第一篇：(最受學(xué)生喜愛的哲理美文)青春的記憶_這東西屬于你嗎4月1日星期三

重新翻閱了一下這本薄薄的日記，卻覺得心中泛起一股沉甸甸的痛楚。安妮，一個(gè)怎樣堅(jiān)強(qiáng)的女孩？可以在四面楚歌的環(huán)境中，堅(jiān)強(qiáng)活著；可以在艱苦惡劣的條件下，勇敢承受；可以在無理責(zé)備的言語中，自我調(diào)適；可以在壓抑苦悶的心情下，自娛自樂。而她，只有十三歲，卻已初露成熟的端倪。相比而言，有些成年人卻有著幼稚的思想。現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)大蕭條，房價(jià)上漲，股價(jià)下跌。多少人在這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)災(zāi)難中一無所有，而有些人競(jìng)選擇輕生來逃避這些痛苦。去看看安妮吧，要知道我們還是自由之身，生活中還有著陽光與鮮花。經(jīng)濟(jì)不濟(jì)，無非是無法再過以前的奢侈生活，可與安妮的密室相比已算天堂，憑什么一個(gè)十三歲的小姑娘可以承受之重，我們卻承受不了！

生活美好，學(xué)會(huì)珍惜，前面的路還有很長，相信安妮的陪伴讓你懂得，“兵來將擋，水來土掩”。

第二篇：(最受學(xué)生喜愛的哲理美文)青春的記憶_這東西屬于你嗎3月31日星期二

驚嘆于我的看書速度，昨天已差不多看完了這整本日記。此時(shí)才突然注意到它的副標(biāo)題。一位猶太少女躲避納粹軍迫害的經(jīng)歷”。所以今天想談?wù)劊?/p>

關(guān)于宗教。

日記中，安妮從未因遭迫害而痛恨自己的身份，相反碰到困難的時(shí)候她依舊會(huì)向上帝祈禱。她在日記中寫道，有宗教信仰的人應(yīng)該感到高興的，宗教信仰能使人始終保持正確的方向?？吹贸?，安妮認(rèn)同她的信仰，所以堅(jiān)強(qiáng)地承受這些苦難。對(duì)于這一方面，我并沒有親身經(jīng)驗(yàn)，從小到大就沒什么宗教信仰，所以我無法感受那份虔誠。但現(xiàn)今社會(huì)，據(jù)調(diào)查有宗教信仰的人數(shù)在不斷增加，在各種宗教節(jié)日時(shí)大街小巷也是一片歡騰。盡管我仍舊沒有信仰，但我也想談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。我認(rèn)為，世上每件事物的存在必有其存在的意義。如同各種宗教，它們盡管有不同的教義，但都是引人為善，帶領(lǐng)人類走向美好的明天。再者它們又是人們的精神依靠，支持人們?cè)趶?qiáng)壓下堅(jiān)定不移地生活。所以我們沒有理由去毀滅任何一種宗教，只要它是引導(dǎo)人們走正途。

而對(duì)于猶太，這一直是一個(gè)特殊的民族。在古代，猶太民族就一直被外族入侵，曾淪落為巴比倫之囚，有數(shù)十年的流放生活。到了中世紀(jì)的歐洲則更甚，猶太人被視為劣等民族，在宗教上受迫害，在政治經(jīng)濟(jì)上也受到限制。他們只是忠誠地相信上帝，實(shí)不該遭此劫難。我一直相信，眾生平等，珍視自己的生命，也要珍視別人的生命。

第三篇：(最受學(xué)生喜愛的哲理美文)青春的記憶_一竿冷

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

我常想，山比水更深?yuàn)W嗎？抑或水比山更遼闊？

是那一個(gè)參訪河山的古人，在他踏破芒鞋之后說“仁者樂山，智者樂水”，成了古往今來，登臨山水的箴言。

山之仁，在于容納參天古木，亦褓抱了任何一株愿意駐足的小草。既允許夜半狼嚎、空穴虎嘯，又愿意開放枝葉，招待流浪的蟬嘶、迷路的啼鳥。山愿意合抱，讓雨水注成湖泊，也愿意裂身，讓瀑布發(fā)聲。山裸露在天空之下，任憑雷劈風(fēng)打；也忍住干旱季節(jié)不知從何而來的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在人世上閉目養(yǎng)神。

水的流動(dòng)多么像智慧之路。水從來不眷戀過往，流動(dòng)是它唯一的宿命。水或回旋于礁石之間，思索如何繞身而過，輕輕地繞過道路上的頑石，既不爭(zhēng)辯，也毋庸和解，只派一匹青苔教導(dǎo)它們水的含義。至于飄落在水面的柳絮花片，水愿意負(fù)載它們，做它們的足，卻在流程中教會(huì)它們，凡是離鄉(xiāng)背井追尋寬闊天地者必須永遠(yuǎn)是個(gè)孤獨(dú)者。水不曾允許它們?cè)诤用嫔习l(fā)芽，遂在中途，慷慨地收留它們腐朽的體膚。就連天光云影，也無法沉淀為水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏過多的身外之物。水草不斷招搖，魚群愿意繁殖以豐富水的倉廩，但水哉水哉，流動(dòng)是唯一的命運(yùn)，純粹的命運(yùn)。

水比山深諳隨勢(shì)應(yīng)變的道理，烈雨只會(huì)豐沛它的力量，至于火，從來沒有一場(chǎng)火在水面上進(jìn)行。水只是它自己，千江與萬川同一道宿命，朝著真理的海洋奔赴，為了呼應(yīng)更遼闊的海洋的召喚，為了尋求更深沉的智慧。

雨岸桃李，是揮淚的宮女；那河腹的游魚只是一群企圖牽住水袖的童子，水回答它們，這一別就是永遠(yuǎn)了。

山與水的對(duì)話，回響在天地之間。當(dāng)山以洪鐘形的綠意招呼，水回應(yīng)以短笛。像兩位久未謀面卻又不曾相忘的朋友，一路尋聲對(duì)答。

“為何你總是趕路，難道萬頃田地不值得你獻(xiàn)身？一塘魚肥不值得你孕育？你口口聲聲要與海洋會(huì)合，如果千江萬川不匯聚為海，這世上的生靈豈不擁有更寬廣的土地，鋤出他們的家園，種植他們的米粟？”山問。

“我豈能成全短暫的榮華？如果千江萬川耽溺于小小的宅舍，在草樹魚糧之中慢慢耗盡血脈，誰來成全滄海？誰顯示給生靈，這繁華茂林的土地上有一片無法征服的海洋，像手中的繁華之鑰無法開啟永生的玻璃門。我多么希望微笑永遠(yuǎn)停留在子民臉上，但我更愿意海洋啟示他們關(guān)于不可捉摸、無法猜測(cè)的生之奧秘?；脺缡俏ㄒ荒芟幢M他們臉上的油脂，教他們做一個(gè)謙卑的人，做一個(gè)緘默的人！”水答。

“那么我是你的反面了，生之短暫是你我都知道的，我擔(dān)憂狂嘯的浪頭席卷一切，把短暫生辰里僅有的歡笑吞沒。是故，我愿意永遠(yuǎn)固守在此，至少這世上還有一座高山是狂濤追

趕不到的，他們可以攜帶妻兒到我的懷抱里躲避，我預(yù)先準(zhǔn)備柴薪與蔬果，讓他們?nèi)』鹕裏?，所有受苦的人看到煙，可以前來分食。如果，你?zhí)意以死亡驚嚇?biāo)麄?，我亦?zhí)意張起綠蔭，讓他們?cè)诖顺杉摇⒎毖?，以生命連接生命，以人造人，永遠(yuǎn)抵御你的偷襲！”

“你豈能抵擋無垠之大海？如果再有一群愚公，愿意子子孫孫荷鋤移山，拿你來填平海洋。就算你鎮(zhèn)住了海，而你原來的位置也變成了海。這世上，有多少繁華的山，便有多少幻滅之海；有多少生之貪愛，便有多少死之恐懼。你我皆是為敵的，我們一動(dòng)一靜，一實(shí)一虛，無非為了等待一個(gè)真正認(rèn)識(shí)我們的人。他站在你的巔峰，吟誦水的歌謠，他坐在我的河畔，默讀山的倒影。他能自你的多情中諦聽我，從我的無情里注釋你呀！”

山仍然盤坐，為了褓抱；水仍然奔赴，為了幻滅。仁者以身為泥，種植希望；智者只是冷冷地觀照。當(dāng)死亡襲擊生靈，肉身還給山，而眸底的人淚屬于水。

山水的對(duì)話在冰封的寒冬里沉默了。卻有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削竹，抖落一樹雪花。他削成釣竿，以竿為杖，踏著銀白的雪徑直來到江畔。江面浮著薄冰，仿佛一江凍結(jié)的語言。

釣叟朝無垠的江面，拋出不絲之竿，在冥冥的冰雪地，在生與死都無話可說的時(shí)刻，他只為了問安，用山的管弦問候水的歌喉。

第四篇：(最受學(xué)生喜愛的哲理美文)青春的記憶_讀《安妮日記》有感

3月28日星期六

連日來的陰雨，不免使人變得懶散，加諸昨日結(jié)束了這學(xué)期的課程，難得的清閑，于是我便放任自己窩在暖暖的被窩里，看著遠(yuǎn)處云霧繚繞的山峰陷入沉思。偶然抬眼，一本泛黃的書籍跳入眼簾，原來是你——《安妮日記》。繼而雅興大發(fā)，擺好靠枕，泡好香茗，在習(xí)習(xí)涼風(fēng)中感悟這位特別的少女。

3月29日星期天

又一次真切地體驗(yàn)到了所謂廢寢忘食。昨日合上書本，已是入夜時(shí)分了。咬筆，在昏黃的燈光下回味，卻不小心沉沉睡去。只得于此時(shí)才記下昨日的感悟。

關(guān)于父母。

書已翻過半，在這簡淺的文字中，一位少女的青蔥歲月浮于紙上。其中，安妮用了大量的筆墨來描述自己與父母的關(guān)系。她與媽媽爭(zhēng)吵，責(zé)備媽媽沒有盡到一個(gè)母親的責(zé)任；她認(rèn)為爸爸不夠理解她，諸如此類，赤裸裸地以文字形式呈現(xiàn)。這不免勾起我年幼的回憶。那時(shí)的我，同樣與父母有過大大小小的爭(zhēng)吵，同樣因?yàn)楦改傅牟焕斫馕錅I，同樣在日記中寫下對(duì)于父母的種種不滿。只是這些同樣，卻讓今時(shí)今日的我懷念不已。想來離開父母也已五個(gè)年頭，慢慢長大，也就慢慢懂得。父母的諄諄教誨，無非是要告誡我們不要走那些不必要的彎路，他們也曾年少，他們也曾叛逆，但仍希望孩子可以無需浪費(fèi)有限的青春年華。

父母的訓(xùn)斥，無非是指引我們正確的道路，不要在歧途上迷失、徘徊。子女是父母的驕傲，他們當(dāng)然希望自己的孩子是明日之星，如此想來，他們的焦急心態(tài)可以理解。父母也非事事順心，人生道路一向坎坷，如此想來，他們的少許脾氣可以容忍。只是我們太自私，自私到不想替父母承擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)壓力，相反還要將自己的不快加諸在他們身上。我們以年少為由拒絕承認(rèn)這些錯(cuò)誤，但如今我們已慢慢成熟，是時(shí)候要有所擔(dān)當(dāng)了。但我們又是怎樣做的？

深圳特區(qū)報(bào)報(bào)道，母外出打工數(shù)年兒追討撫養(yǎng)費(fèi)。太陽報(bào)也曾有過新聞，稱父女為錢反目成仇，女用菜刀將其父砍傷。諸如此類，層出不窮。這就是我們的擔(dān)當(dāng)嗎？現(xiàn)代社會(huì)提倡和諧，如果與生我養(yǎng)我的父母都無法和諧共處，又怎會(huì)為建設(shè)和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)呢？我們可以年少無知，但若已長大，就要勇敢承擔(dān)。我一直認(rèn)為，對(duì)于父母的不敬是一種逃避。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，但面對(duì)父母的涌泉之恩，他們卻無以為報(bào)。其實(shí)父母的付出都是心甘情愿，作為子女的我們只需盡量扛起照顧父母的責(zé)任已是最大的回饋。所以，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，大膽接過自己的責(zé)任以及義務(wù)。

第五篇：(最受學(xué)生喜愛的哲理美文)青春的記憶_大學(xué)生閱讀仍需指導(dǎo)

事實(shí)上，大學(xué)生閱讀水準(zhǔn)下降是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，也是個(gè)持續(xù)引發(fā)關(guān)注的話題。不少人將這一現(xiàn)象歸因于浮躁的時(shí)代以及網(wǎng)絡(luò)閱讀對(duì)傳統(tǒng)書本閱讀的沖擊。

記者隨機(jī)調(diào)查了幾位大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)閱讀、甚至手機(jī)閱讀對(duì)大學(xué)生的影響的確很大，他們對(duì)當(dāng)下網(wǎng)上流行的小說或熱門的帖子都如數(shù)家珍。目前許多最受大學(xué)生追捧的作家都是或曾經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)寫手。各大文學(xué)讀書網(wǎng)站的點(diǎn)擊率都逐日攀升，越來越多的年輕人更青睞于網(wǎng)上閱讀。

但專家指出，無論是采用網(wǎng)絡(luò)閱讀方式還是傳統(tǒng)書本閱讀，更為關(guān)鍵的是大學(xué)生們?cè)谧x什么，而不是他們通過什么形式閱讀。眼下的大學(xué)生閱讀，一方面是過于實(shí)用、功利，而忽略了廣泛涉獵融匯了人類文明與智慧的古今中外優(yōu)秀書籍。

就讀于中南大學(xué)會(huì)計(jì)系的學(xué)生張俊是目前為數(shù)不多還保持高閱讀量的大學(xué)生，他平均一年要看20至30本書，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、歷史、信息、財(cái)經(jīng)等。他認(rèn)為，閱讀文本書籍對(duì)大學(xué)生而言是必要的，對(duì)于自身專業(yè)的課外閱讀也是要加強(qiáng)的。但他也承認(rèn)，當(dāng)下高等學(xué)府中，達(dá)到他這種閱讀量的學(xué)生是“比較罕見”的。

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)教授于海認(rèn)為，大學(xué)生閱讀質(zhì)量下降的情形，在理科學(xué)生當(dāng)中更加嚴(yán)重。“文理分科也是客觀上造成大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的原因之一。文科生相對(duì)而言要學(xué)術(shù)性、專業(yè)性更強(qiáng)一些，他們會(huì)有一定的閱讀量；而理科生多半忙于自己的專業(yè)，沒有時(shí)間讀書?！?/p>

于海指出，其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀的效果完全不同，前者永遠(yuǎn)無法代替后者。

網(wǎng)上瀏覽不能代替書本閱讀。讀書是一種腦力勞動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)閱讀、視頻應(yīng)用等的普及為人們提供了一個(gè)全新的快速獲取信息的平臺(tái)。讀書仍然是不可或缺的，正像互聯(lián)網(wǎng)不能代替電視和報(bào)紙一樣，讀書仍是人們獲取知識(shí)的渠道之一。