第一篇：民間藝術(shù)考察總結(jié)

民間藝術(shù)考察總結(jié)

曾經(jīng)看過(guò)不少的石刻，再看到安岳的石刻，我深深震撼了。亦驚奇、亦感嘆、亦喜悅、感動(dòng)縈繞我心。安岳石刻，無(wú)論是其藝術(shù)觀賞價(jià)值還是歷史研究?jī)r(jià)值還是歷史研究?jī)r(jià)值，都堪比“世界文化遺產(chǎn)”。

佛教藝術(shù)，在中國(guó)藝術(shù)史上占了非常重要的地位，佛雕是重要的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。然而，歲月摧殘，由于人為的破壞，他的破片，仍有其造型的生命力，仍有其精湛雕刻藝術(shù)。

近年來(lái)，安岳縣文物局采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)送出去，重點(diǎn)培訓(xùn)與普遍培訓(xùn)相結(jié)合的方式，廣泛宣傳《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，從而讓文物干部職工明確了自己的職能職責(zé)，提高了法律意識(shí)、文物保護(hù)意識(shí)與責(zé)任感，也增強(qiáng)了了廣大群眾的文化保護(hù)意識(shí)。文物是祖先留下來(lái)的寶貝他不能再長(zhǎng)出來(lái)，我們只有好好保護(hù)，才能讓它流芳百世。安岳石刻也因此迎來(lái)了一個(gè)全新的春天，安岳石刻，在沉睡千年之后，即將破繭而出化蝶飛。那么，安岳石刻也不會(huì)繼續(xù)“長(zhǎng)在深山無(wú)人識(shí)”，這座“中國(guó)古文化雕刻又一偉大寶庫(kù)”的價(jià)值，遲早會(huì)被世人所認(rèn)識(shí)。

在考察民間藝術(shù)的過(guò)程中，我們感受著民間藝術(shù)的歷史悠久與博大精深，同時(shí)也為佛雕沒(méi)能保護(hù)好而感到深深惋惜。安岳佛雕就像陳年老窖，歷史悠久。安岳文物在全縣上下齊心協(xié)力呵護(hù)下，如同一顆璀璨明珠，耀耀生輝，向世人昭示著“中國(guó)檸檬之都”厚重的歷史文化底蘊(yùn)，吸引著一批又一批的游客，依托這些文物，檸都人民的幸福感進(jìn)一步增強(qiáng)。

在安岳考察中我還發(fā)現(xiàn)，寺廟的頂深建筑全是由木枝構(gòu)成，在老師的解說(shuō)下，方知此技術(shù)在中國(guó)乃至全世界早已絕跡。在瞻仰這偉大技術(shù)的同時(shí)，我們深深的體會(huì)到這些無(wú)價(jià)之寶的藝術(shù)觀賞價(jià)值與歷史研究?jī)r(jià)值。

對(duì)于這次考察，我受益匪淺，不但增長(zhǎng)了很大關(guān)于民間藝術(shù)的見(jiàn)識(shí)，更加深入對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)知。在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加關(guān)注于民間藝術(shù)的范疇與領(lǐng)域，從而使自己的設(shè)計(jì)作品融入更多的民間藝術(shù)的東西，讓我們中國(guó)的民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大！

參考文獻(xiàn)：http:llanyue.ziyang.gov.cn/detavl.asp?id:8576

《安岳人民政府網(wǎng)》

10視傳201011012324文丹丹

第二篇：吉娜羌寨民間藝術(shù)考察總結(jié)

目

錄

引言???????????????????????????????

綿竹

一、綿竹年畫村??????????????????????????

二、年畫村情況介紹????????????????????????

三、綿竹年畫文化?????????????????????????

四、年畫主要的制作????????????????????????

五、藝術(shù)特色???????????????????????????

六、傳承意義???????????????????????????

羌族

一、羌族服裝???????????????????????????

二、飲食風(fēng)俗???????????????????????????

三、居住風(fēng)格???????????????????????????

四、節(jié)日風(fēng)俗???????????????????????????

五、宗教信仰風(fēng)俗?????????????????????????

六、禁忌風(fēng)俗???????????????????????????

七、競(jìng)技游藝風(fēng)俗?????????????????????????

八、喪葬習(xí)俗???????????????????????????

結(jié)束語(yǔ)

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社 會(huì) 調(diào) 查 報(bào) 告

民間藝術(shù)考察報(bào)告

———綿竹年畫、吉娜羌族

考察時(shí)間：2013年3月19日——2013年3月25日

考察路線及地點(diǎn)：學(xué)校（19日早上）——綿竹年畫村(19日上午)——綿竹博物館（20日上午）——北川羌族民俗博物館（20日下午）——北川5·12地震遺址（20日下午）——吉娜羌寨（20日晚——24日）考察目的及要求：

1、了解綿竹年畫的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法，且在經(jīng)過(guò)歷代民間藝人不斷地實(shí)踐和更新，從內(nèi)容到形式逐步形成的與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格；

2、綿竹年畫具有的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。

3、正確認(rèn)識(shí)羌族的民俗民風(fēng)，4、能更好的了解羌族特色，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)；

5、培養(yǎng)我們的考察能力；

考察內(nèi)容及分析：在老師的帶領(lǐng)下我們?cè)谌チ司d竹年畫村，去學(xué)習(xí)了綿竹年畫的技法，了解當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)特色。在吉娜羌寨熟悉了當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。

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二、年畫村情況介紹

綿竹木版年畫與天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、蘇州桃花塢齊名為中國(guó)四大年畫之一，被列為國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。綿竹年畫村位于孝德鎮(zhèn)射箭臺(tái)村，距市區(qū)5公里，規(guī)劃占地面積4平方公里，核心區(qū)域450畝，是一處以年畫商品生產(chǎn)、加工基地建設(shè)為主，輔之以鄉(xiāng)村旅游功能，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的精品型鄉(xiāng)村民間工藝文化旅游景區(qū)。

年畫村是綿竹南派年畫——木版年畫的發(fā)源地。綠樹(shù)、青竹，白墻、灰瓦、翹檐構(gòu)成的大乘村新居透露出川西民居的特色，統(tǒng)一規(guī)劃建成青瓦、白墻、朱漆的川西民居風(fēng)格的農(nóng)房，成為綿竹新農(nóng)村建設(shè)的一大亮點(diǎn)。并且三國(guó)故事、二十四孝、抗震救災(zāi)等六大主題的1500余幅綿竹年畫栩栩如生的展示在農(nóng)家院墻之上，這些年畫具有美化環(huán)境，和宣揚(yáng)了中華民族“忠”、“孝”、“禮”、“義”文化傳統(tǒng)美德，使之成為綿竹新農(nóng)村建設(shè)的靚點(diǎn)。

三、綿竹年畫文化

綿竹年畫是中國(guó)四大年畫之一，這兒有濃厚的歷史文化積淀。綿竹年畫以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹市而得名。流行于中國(guó)西南的年畫品種。多以木版印出輪廓而后填色。綿竹年畫起源于北宋，興于明代，盛于清代，中華人民共和國(guó)建立后注入了新內(nèi)容及現(xiàn)代人的審美趣味。產(chǎn)品除運(yùn)銷兩湖、陜、甘、青及四川各地外，還遠(yuǎn)銷印度、日本、越南、緬甸和港澳等國(guó)家和地區(qū)。素有“四川三寶”、“綿竹三絕”之美譽(yù)。綿竹年畫是世世代代民間畫師們勤勞和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)巴蜀人民樂(lè)觀向上的思想感情和古老的民族風(fēng)尚。綿竹年畫以彩繪見(jiàn)長(zhǎng)，具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。構(gòu)圖講求對(duì)稱、完整、飽滿，主次分明，

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現(xiàn)出不同的風(fēng)格，同一個(gè)藝人繪制不同的畫幅也會(huì)產(chǎn)生不同的趣味。這是綿竹年畫區(qū)別于其它諸家年畫的主要特點(diǎn)之一，也正是綿竹年畫的絕妙之處。

先在刻制好的木板上刷墨，然后把作畫的生宣蓋在刻板上進(jìn)行拓印，最后用刷子按壓生宣紙使刻板墨線印在紙上。

年畫制作的藝人會(huì)根據(jù)自己教擅長(zhǎng)作畫風(fēng)格來(lái)選擇不同類別的年畫制作。年畫的色彩特點(diǎn)是非常濃郁的，對(duì)比度十分強(qiáng)烈，尤為的突出了綿竹南華所展現(xiàn)出的喜慶吉祥特點(diǎn)。

五、藝術(shù)特色

綿竹年畫從體裁上又分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫，包括門畫、斗方、畫條。其中畫條分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用；門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、房門、灶門之用。黑貨，是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥(niǎo)、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。

綿竹年畫內(nèi)容廣泛，品類繁多。歸納起來(lái)有：避邪迎祥、歷史人物、戲曲故事、民俗民風(fēng)、名人字畫、花鳥(niǎo)蟲魚等，按制作方法分為“捶墨”、“落墨”和“填色”三大類?！按纺奔茨景逋仄偡Q黑貨），內(nèi)容多為民俗和名人字畫，神話傳說(shuō)等。“落墨”：以水墨為主，色彩淡雅，近似國(guó)畫“小寫”，內(nèi)容多為神像和各種戲曲故事?！疤钌保偡Q紅貨），按繁簡(jiǎn)可分七種，有“明歷明掛”、“色金”、“印金”、“花金”、“常行”、“水墨”及“填水腳”。

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綿竹年畫具有鮮明的地方特色。構(gòu)圖講求對(duì)稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一。設(shè)色單純艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果。用線講求洗煉、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密相間，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。造型常使用夸張、變型、象征、寓意的表現(xiàn)手法，使塑的藝術(shù)形象生動(dòng)感人。

六、傳承意義

新中國(guó)建立以來(lái)，特別是近十年，黨和政府非常重視澆灌培養(yǎng)這株民間藝術(shù)奇葩，使綿竹年畫得到了發(fā)展 藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代"的真諦，從形式到內(nèi)容，從內(nèi)容到載體，從載體到制作方法、包裝等都進(jìn)行了創(chuàng)新，使綿竹年畫逐步走向了日?；?、實(shí)用化、裝飾化、禮品化、收藏化、宣傳化，其時(shí)代精品走向了收藏領(lǐng)域。

羌族

羌族是一個(gè)不足夠20 萬(wàn)人的少數(shù)民族，其中除6萬(wàn)余人居住在貴州省江口

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“色吳”，上用銀絲編織的珊瑚珠，用來(lái)祈求佑福增壽。

另外，婦女喜戴特大的銀質(zhì)耳環(huán)和圈子，其它還有銀質(zhì)的簪子、戒指和牌等飾物。這些飾物也有用玉或珊瑚制成的。婦女腰上佩銀質(zhì)針線盒一個(gè)，男子則佩銀質(zhì)煙盒一個(gè)。和其他民族的情況一樣。能佩戴上述飾物的多為貴族或經(jīng)濟(jì)富裕者。貧苦勞動(dòng)人民處于無(wú)衣可著的狀態(tài)，談不上有什么飾物。邊緣地區(qū)的羌民，服飾多受藏族或漢族的影響。有的甚至穿著嘉戎藏族的服裝和鞋子。發(fā)辮纏絲絨可能是從藏族傳來(lái)的。

“云云鞋” 服裝

各式腰帶 頭飾

二、飲食風(fēng)俗

羌族主食玉米、洋芋，輔以小麥、青稞、蕎麥、莜麥和各種豆類。有些地方以大米、青稞、洋芋和蕎麥為主，以小米和玉米為輔。

主食的做法最常見(jiàn)的有以下幾種：“面湯”，用粗些的玉米面粉熬粥，然后加蔬菜煮成稀飯?！坝衩渍粽簟保瑢⒂衩追鬯闉榇衷?，入鍋燒水煮開(kāi)，然后燜成

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字和圖案的彩旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。

羌族地區(qū)山高水險(xiǎn)，為便利交通，1400多年前羌民就創(chuàng)造了索撟（繩撟）。兩岸建石砌的洞門，門內(nèi)立石礎(chǔ)或大木柱，礎(chǔ)與柱上掛胳膊般粗的竹繩，少則數(shù)根，多則數(shù)10根。竹索上鋪木板，兩旁設(shè)高出撟面1米多的竹索扶手。

棧道有木棧與石棧兩。木棧建于密林，鋪木為路，雜以土石；石棧施于絕壁懸崖，綠巖鑿孔，插木為撟。

羌族民間石匠農(nóng)閑時(shí)常外出做工。舉世聞名的四川灌縣都江堰工程，至今已有200O多年的歷史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代蕪人的血汗和智慧。

淳厚的古遺風(fēng)悠久的歷史與長(zhǎng)期閉塞的生活環(huán)境，使羌族的精神文化中保留了不少淳樸厚重的古代遺風(fēng)。

四、節(jié)日風(fēng)俗

農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會(huì)又稱“收成酒”。年節(jié)這天全寨人到“神樹(shù)林”還愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用蕎麥粉做成一種餡為肉丁豆腐的蕎面餃，有的還要用面粉做成牛、羊、馬、雞等形狀不同的動(dòng)物作為祭品。次日，設(shè)家宴，請(qǐng)出嫁的女兒回娘家。進(jìn)行各項(xiàng)節(jié)日活動(dòng)。羌族最隆重的民族節(jié)日為“祭山會(huì)”（又稱轉(zhuǎn)山會(huì)）和“羌年節(jié)”（又稱羌?xì)v年），分別于春秋兩季舉行。

五、宗教信仰風(fēng)俗

在現(xiàn)代羌族人的信仰中還保留著“萬(wàn)物有靈”的原始宗教世界觀，他們看來(lái)，羌區(qū)至今仍保留原始宗教，0

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八、喪葬習(xí)俗

羌族具有自己民族特色的喪葬習(xí)俗。葬式分火葬、土葬、巖葬、水葬幾種。火葬是其傳統(tǒng)葬俗，每個(gè)家族或早期部落都有自己的火墳場(chǎng)，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開(kāi)始設(shè)立墳場(chǎng)年月。目前仍盛行火葬。60歲以上正常病故，認(rèn)為是壽終歸天，要唱喪歌，舉行火葬。也有遵老人遺囑是否選擇火葬的。兇死或傳染病死者則必須火葬。嬰兒死后裝小木棺置于巖洞為巖葬。也有的死嬰裝棺放入河水中飄走稱為水葬。

結(jié)束語(yǔ)

這次藝術(shù)考察對(duì)我們認(rèn)識(shí)綿竹文化、羌族民俗民風(fēng)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有了深刻的影響。做為一名學(xué)生，我們應(yīng)該多多觀察，在實(shí)踐中了解更多中華的精髓。

在離開(kāi)羌寨時(shí)，許多羌寨人來(lái)與我們依依惜別的情景，著時(shí)讓人難忘?；蛟S我這一靠子不再有下一次機(jī)會(huì)去那里了，但是，我會(huì)永遠(yuǎn)記住羌山、羌寨和那些好客的羌族人。祝愿勤勞、勇敢、善良的羌族人明天更美好！

第三篇：中國(guó)民間藝術(shù)賞析總結(jié)

中國(guó)民間藝術(shù)賞析總結(jié)

戲曲鑒賞

系別：信息工程系

專業(yè)：13級(jí)電子科學(xué)與技術(shù)

姓名：張濤

學(xué)號(hào)：1341304040

中國(guó)民間藝術(shù)賞析總結(jié)

戲曲鑒賞

一、課程內(nèi)容學(xué)習(xí)簡(jiǎn)述

本學(xué)期我選擇了民間藝術(shù)賞析這門公選課，通過(guò)對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我了解了很多我國(guó)的民間藝術(shù)，也非常喜歡老師講的課，課堂內(nèi)容中介紹了文武場(chǎng)、聲樂(lè)、樂(lè)器、臉譜等基本內(nèi)容。老師也播放了一些戲曲的視頻選段，視頻使課堂氣氛變得活躍起來(lái)，看視頻也使我們對(duì)老師傳授的內(nèi)容有了更深的體會(huì)，也讓更多的學(xué)生慢慢的喜歡上了這門課，也喜歡上了戲曲。下面我就本門課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容作下簡(jiǎn)述。

1、中國(guó)戲曲史

中國(guó)戲曲，是一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。這些形式主要包括：詩(shī)、樂(lè)、舞。詩(shī)指其文學(xué)，樂(lè)指其音樂(lè)伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。而這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了一個(gè)目的，即演故事；都遵循一個(gè)原則，即美。

2、戲曲者，謂以歌舞演故事也。中國(guó)戲曲之特點(diǎn)，一言以蔽之，謂以歌舞演故事也（清末學(xué)者王國(guó)維語(yǔ)）。戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過(guò)演員扮演人物，運(yùn)用對(duì)話和動(dòng)作去表現(xiàn)一定長(zhǎng)度的故事情節(jié)。所不同者，戲曲是運(yùn)用音樂(lè)化的對(duì)話和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的唱、念、做、打。

3、離形而取意，得意而忘形。中國(guó)戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種取其意而棄其形的方式，如中國(guó)畫之寫意山水，用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操；有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖善舞；有了無(wú)花木之春色，無(wú)波濤之江河。

4、舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)

2、戲曲表演

戲曲表演指的是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇的表演。戲曲的內(nèi)涵包括唱念做打，綜合了對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式。戲曲表演有嚴(yán)格的分行，生、旦、凈、丑各個(gè)行當(dāng)在表演上都各具特色，某一劇目的某一人物應(yīng)由哪個(gè)行當(dāng)?shù)难輪T扮演，皆有相應(yīng)的規(guī)定。生

生是戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭?，除凈、丑以外的男性角色稱為生行。按其扮演的人物的年齡、身份、性格特征和表演特點(diǎn)，大致分為老生、小生、外、末、武生和娃娃生幾類 旦

旦是戲曲表演中女角色的統(tǒng)稱。按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點(diǎn)，大致可分為正旦、花旦、貼旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦七類。

凈

凈是戲曲表演行當(dāng)類型之一，俗稱花臉。臉上勾勒臉譜，音色宏亮，表現(xiàn)性格豪邁或粗獷的人物形象，如包拯、張飛都是花臉扮裝。凈是表現(xiàn)正面人物的，但有時(shí)也表現(xiàn)反面人物。如《千金記》中的項(xiàng)羽、《宵光劍》中的鐵勒奴是正面人物，而《鳴鳳記》中的嚴(yán)嵩、《精忠記》中的秦檜、《紅梅記》中的賈似道都是*詐、兇殘的人物。按扮演的人物，花臉可分為大花臉和二花臉兩類。

丑

丑是戲曲表演行當(dāng)類型之一，喜劇角色，俗稱小花臉。用白粉在鼻梁眼窩勾畫臉譜。

二、課程學(xué)習(xí)的基本感受

通過(guò)本學(xué)期戲曲鑒賞課程的學(xué)習(xí)，我深刻的感受到戲曲作為國(guó)粹的獨(dú)特魅力，也初步了解了戲曲的發(fā)展史和包括的內(nèi)容，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)； 戲曲也是一種藝術(shù)，是一種文化，更是生活的一種表現(xiàn)方式。學(xué)習(xí)戲曲鑒賞對(duì)于我們接受傳統(tǒng)文化有很大的幫助，也豐富了我們的業(yè)余知識(shí)。我們應(yīng)該對(duì)這門課端正態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分體會(huì)感受戲曲的獨(dú)特魅力。

第四篇：民間藝術(shù)協(xié)會(huì)活動(dòng)總結(jié)

民間藝術(shù)協(xié)會(huì)活動(dòng)總結(jié)

民間藝術(shù)協(xié)會(huì)成立于2006年，注冊(cè)與2007年3月，現(xiàn)隸屬于河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。雖然協(xié)會(huì)成立時(shí)間短，但卻是一個(gè)具有豐富活動(dòng)形式與經(jīng)驗(yàn)的協(xié)會(huì)。中國(guó)文化,博大精深;民間文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);民間藝術(shù)更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶.。我們民間藝術(shù)協(xié)會(huì)本著“學(xué)習(xí)民間藝術(shù),弘揚(yáng)民間文化”的宗旨，多次舉辦以“剪紙、唐三彩、泥咕咕、木板年畫、瓷板畫”等許多民間術(shù)為體裁的文化活動(dòng)，并且多次以“校級(jí)資助團(tuán)隊(duì)”開(kāi)展暑期實(shí)踐。讓同學(xué)們有機(jī)會(huì)了解、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，以求豐富大學(xué)生活，培養(yǎng)興趣愛(ài)好，增長(zhǎng)課外知識(shí)，弘揚(yáng)民間文化。

一

校園活動(dòng)

過(guò)去的努力于辛苦歷歷在目：努力思考著活動(dòng)策劃、努力為活動(dòng)進(jìn)行做好準(zhǔn)備工作、努力為活動(dòng)開(kāi)展積極奔走忙于與活動(dòng)有關(guān)的各類事宜、努力做好每次活動(dòng)總結(jié)以更好的舉辦下次活動(dòng)使活動(dòng)更加出色。

（一）活動(dòng)名稱：舉行“深入文化市場(chǎng)，了解民間藝術(shù)”。

活動(dòng)時(shí)間：1

1月8日活動(dòng)具體實(shí)施，集體前往老城區(qū)走訪各類民間藝術(shù)。

活動(dòng)人數(shù)：08級(jí)會(huì)員及部分07級(jí)會(huì)員大約40人。

活動(dòng)簡(jiǎn)介：深入文化市場(chǎng) 了解民間藝術(shù)”是本學(xué)期最新策劃的特色活動(dòng)，是對(duì)協(xié)會(huì)原有活動(dòng)形式的一種創(chuàng)新、是大膽的嘗試。老城歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐厚，深藏多種類型的洛陽(yáng)特有的以及全國(guó)各地的民間藝術(shù)作品，進(jìn)入文化市場(chǎng)了解民間藝術(shù)更能開(kāi)拓我院學(xué)生的眼界、增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)、將市場(chǎng)文化藝術(shù)的特點(diǎn)運(yùn)用與平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，本次活動(dòng)較為成功，得到老城區(qū)多家店鋪的歡迎與支持，他們的大力合作使得本次活動(dòng)更加順利進(jìn)行更為成功。本次嘗試較為成功：不但取得了預(yù)期的活動(dòng)效果并取得了意外收獲，活動(dòng)深受08級(jí)新生好評(píng)。在活動(dòng)中同學(xué)們玩得了、習(xí)得了、收獲了，民間藝術(shù)協(xié)會(huì)在08級(jí)新生中的形象通過(guò)一次次特色有趣好玩能學(xué)的活動(dòng)中逐漸高大起來(lái)，同學(xué)們將民間藝術(shù)協(xié)會(huì)親切的簡(jiǎn)稱為“民協(xié)”，由過(guò)去強(qiáng)制參加活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)闋?zhēng)相參加。

（二）活動(dòng)名稱：“感受民間藝術(shù)泥咕咕大型會(huì)展”?；顒?dòng)時(shí)間：2008-10-25—11月11日期間

活動(dòng)人數(shù)：本協(xié)會(huì)成員60人及全校觀賞人員（不可預(yù)知

活動(dòng)簡(jiǎn)介：“活動(dòng)以協(xié)會(huì)宗旨為依托，在此基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新。其中“感受民間藝術(shù)泥咕咕大型會(huì)展”最為成功，本次活動(dòng)是暑期社會(huì)實(shí)踐的深入，讓廣大同學(xué)對(duì)泥咕咕的認(rèn)識(shí)由意識(shí)的抽象型轉(zhuǎn)化為具體型，增長(zhǎng)了廣大同學(xué)的見(jiàn)識(shí)、拓開(kāi)了同學(xué)們的眼界、豐富了校園文化，更是隊(duì)民間藝術(shù)的弘揚(yáng)。

（三）活動(dòng)名稱：“杏苑杯書畫大賽”大型活動(dòng)。

活動(dòng)時(shí)間：2008年11月30日

活動(dòng)人數(shù)：河南科技大學(xué)全體師生

活動(dòng)簡(jiǎn)介：第一屆“杏苑杯書畫大賽”協(xié)會(huì)醫(yī)學(xué)院和動(dòng)科學(xué)院的兩個(gè)協(xié)會(huì)共同舉辦的活動(dòng)，是對(duì)舉辦大賽的成功嘗試，本次大賽共收到作品100多件、評(píng)出各類獎(jiǎng)項(xiàng)二十多個(gè)，分別在學(xué)校三個(gè)校區(qū)分時(shí)段展出，影響范圍較大、效果較好，很是成功。

（四）活動(dòng)名稱：“瓷板畫”大型藝術(shù)品展。

活動(dòng)時(shí)間：2010-3月-30日—4月2日期間

活動(dòng)人數(shù)：本協(xié)會(huì)成員120人及全校觀賞人員（不可預(yù)知）

活動(dòng)簡(jiǎn)介：以板面形式出現(xiàn)的瓷品是陶瓷生產(chǎn)工藝不斷完美的結(jié)果,瓷板的出現(xiàn)使瓷板畫有了物質(zhì)條件,從相關(guān)資料來(lái)看,具有平整而光潔的瓷板形狀,又有繪畫藝術(shù)形式的瓷板畫是從明代中期開(kāi)始出現(xiàn)的。瓷板畫既是瓷、又是畫,它是陶瓷藝術(shù)擺脫純工藝裝飾、融入文人繪畫而形成的陶瓷新門類。幾百年來(lái),瓷板畫在陶瓷藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的邊緣獲得了發(fā)展空間,呈現(xiàn)出旺盛的生命力,并將陶瓷藝術(shù)推向了更高的境界,使他們具備更純的文化品格。瓷板畫藝術(shù)的發(fā)展,是整個(gè)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的一個(gè)部分,它既具有不同的時(shí)代性,又具有個(gè)性藝術(shù)的獨(dú)特性?！熬八囓帯蹦芩C萃各時(shí)期名家如此之多的作品實(shí)屬不易。本次活動(dòng)參展作品以民間藝術(shù)為主體，以傳承民間文化、豐富校園文化為目的，增長(zhǎng)廣大同學(xué)見(jiàn)識(shí)的同時(shí)，使民間藝術(shù)得以弘揚(yáng)。本次會(huì)展以“瓷板畫”為主體。

二 暑期實(shí)踐活動(dòng)

（一）2006年赴開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)調(diào)研木板年畫

（二）2007年暑期赴三門峽南溝村調(diào)查豫西剪紙，（三）2008年赴?？h調(diào)研泥咕咕。（12人參加）

（四）2009年赴周口淮陽(yáng)調(diào)研“泥泥狗”（8人參加）

（五）2010年赴三門峽靈寶市調(diào)研“皮影”（10人參加）

為弘揚(yáng)民間藝術(shù)，使社會(huì)主義和諧發(fā)展，民間藝術(shù)協(xié)會(huì)積極響應(yīng)團(tuán)組織號(hào)召，特組織多次民間藝術(shù)暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。們協(xié)會(huì)是以民間藝術(shù)為主的協(xié)會(huì)，旨在通過(guò)我們的努力讓越來(lái)越多的人了解這些不太為人知的民間藝術(shù)。藝術(shù)石人類智慧的結(jié)晶，是從社會(huì)實(shí)踐，自然中提煉出來(lái)的體現(xiàn)人類生活思想情趣的東西，古往今來(lái)，具有五千年古老歷史文明的中國(guó)積累了數(shù)不盡的藝術(shù)形式和作品，很多都流傳了下來(lái)，給當(dāng)代人以美的享受。它們?nèi)趨R了普通民眾的生活情趣，體現(xiàn)了大眾的喜好。中國(guó)的文化遺產(chǎn)不光是一種藝術(shù)，更是歷史的見(jiàn)證。了解它們，才能更好的了解自己祖國(guó)的光輝歷程。

而今隨著社會(huì)的快速發(fā)展，物質(zhì)金錢成了人們的主宰在這種情況下，民間藝術(shù)漸漸被人忽視，繼承的人越來(lái)越少，眼看祖輩們流下來(lái)的寶貴的文化遺產(chǎn)就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的流失。

為了不使民間藝術(shù)最終落入只有在博物館才能看到的命運(yùn)，為了發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，我協(xié)會(huì)將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)”不怕苦，不怕累，做好，做全”的優(yōu)秀作風(fēng)，深入泥泥狗制作源地，其實(shí)了解它的發(fā)展歷程，感受泥泥狗及其產(chǎn)地文化的氛圍，學(xué)習(xí)并思考它的制作工藝，為下一步更全面的宣傳打下良好的基礎(chǔ)。

我們將結(jié)合自己的文化素養(yǎng)，宣傳并在宣傳中提高民間藝術(shù)的文化價(jià)值和品味。通過(guò)在學(xué)生、群眾之間的宣傳，使它不再是局部老百姓的喜好，從而使更多的人知道并喜歡上它。通過(guò)宣傳使當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)部門更加重視自己家門口的寶貝，為使民間藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供一個(gè)更為廣闊的空間。在過(guò)去的五年里，我民間藝術(shù)協(xié)會(huì)曾組織過(guò)五次民間藝術(shù)采風(fēng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：，過(guò)去的五次活動(dòng)影響很大，在學(xué)校和社會(huì)引起了強(qiáng)烈的反響，對(duì)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展起了很大的作用，非常成功。

深入文化市場(chǎng)、了解文化藝術(shù)

泥咕咕大型會(huì)展

瓷板畫活動(dòng)照片

10年暑期社會(huì)實(shí)踐

民間藝術(shù)協(xié)會(huì)理事會(huì)

2010-10-2

第五篇：民間藝術(shù)作文

[民間藝術(shù)作文] 剪紙讀書的女孩 一天，我去往在農(nóng)村的公公家時(shí)，看見(jiàn)了一張栩栩如生的剪紙，民間藝術(shù)作文。上面有一位蒙古族的女孩，正在專心致志地讀書，寫字，見(jiàn)我看得這么入神，公公為我訴說(shuō)了這個(gè)小女孩的故事。這個(gè)小女孩原是上天派給蒙古族的女神，可不料小女孩在人間的身世很是凄慘，剛出生不久便父母雙亡，只有奶奶悉心照料她，可周圍鄰居都不愿意靠近她，說(shuō)小女孩是克星，一出生就把爸爸媽媽給克死了，奶奶早晚有一天也會(huì)被她克死。所以，小女孩每天都一個(gè)人悶悶不樂(lè)地待著。她很愛(ài)看書，知識(shí)面很廣，卻沒(méi)有展示自己的機(jī)會(huì)。日子一天天過(guò)去了，有一天，小女孩突然在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了一位天神，天神告訴她：過(guò)幾天，蒙古族就要舉行一個(gè)‘學(xué)問(wèn)大賽’，這是她展示自己本領(lǐng)的最佳機(jī)會(huì)，她本來(lái)就是上天派來(lái)幫助蒙古人民的女神，小學(xué)六年級(jí)作文《民間藝術(shù)作文》。小女孩醒了之后，把這件事告訴了奶奶，奶奶也很贊成小女孩去參加這個(gè)比賽，從這之后，小女孩每天都在很用功地讀書，學(xué)習(xí)，希望自己可以贏得一個(gè)好成績(jī)。時(shí)間不知不覺(jué)就從身邊溜走了。到了比賽的時(shí)候，人們不情愿跟小女孩比賽，免得自己沾上了晦氣，但裁判說(shuō)小女孩也是蒙古人民，有權(quán)利比賽，待小女孩謝過(guò)了裁判之后，便專心致志地開(kāi)始比賽了。開(kāi)始幾題很容易，人人都會(huì)做，可隨著題目難度的加深人們一波波的被淘汰了，最后只剩小女孩一人站在臺(tái)上，奪得了冠軍。人們不相信，說(shuō)小女孩在作弊，正在小女孩極力辯解的時(shí)候，一陣狂風(fēng)襲來(lái)，天神下凡了。天神告訴人們小女孩就是上天派來(lái)的女神之后，便又轉(zhuǎn)身飛向了天空。人們把這件事一傳十，十傳百，很快，全蒙古族人民都知道了這件事?？尚∨⒉⒉辉谝猓琅f勤奮學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在，她并不悶悶不樂(lè)，每一天都有許多人向她請(qǐng)教問(wèn)題，而她的臉上掛滿了笑容。公公向我講完了這個(gè)故事之后，我不禁贊嘆：一把剪子一張紙，就能創(chuàng)造出如此豐富精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國(guó)的剪紙！