第一篇：寶寶上學(xué)記（推薦）

寶寶今天是第二天上糼兒園。

昨天是第一天，LP送她過(guò)去，回來(lái)后滿心歡喜的告訴我寶寶可乖了，班上那么多孩子，70%都哭了，她卻沒(méi)哭。我也欣慰的想道，寶寶真的長(zhǎng)大了。

哪曾想今天我看到的卻是另一番景像！

我一方面想看看糼兒園里的老師是怎么帶這些“小豆丁”的，另一方面也想親自送寶寶上回學(xué)，好讓她也感受下父愛(ài)。所以今天是我去送寶寶。

從進(jìn)幼兒園大門(mén)到走到寶寶的班上，一直都還挺順利，寶寶看到學(xué)校里的玩具還會(huì)開(kāi)心的笑一笑。誰(shuí)知?jiǎng)偞蜷_(kāi)班級(jí)的大門(mén)，寶寶就先被嚇到了。我一看那何止是70%，簡(jiǎn)直是90%的孩子都在哭！振耳欲聾的聲音嚇得我的寶寶掰著大門(mén)的門(mén)框不敢再往里一步！一個(gè)阿姨從教室里走出來(lái)，“黃欣鈴是嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。

“沒(méi)關(guān)系，把孩子交給我，你放心走吧！”阿姨說(shuō)著，過(guò)來(lái)就抱向?qū)殞殹?/p>

寶寶還沒(méi)從驚嚇中緩過(guò)來(lái)，看見(jiàn)一個(gè)并不熟悉的人要過(guò)來(lái)抱她，于是更緊張了，“哇~~~~！”她再也控制不住自已的情緒，大哭起來(lái)，隨即又緊緊的抱住我。

“沒(méi)關(guān)系，不要緊，交給我來(lái)抱”，話音未落，一雙手直接伸向我懷里。

那阿姨的手還真是有力，一瞬間，我感覺(jué)這不是在抱寶寶，簡(jiǎn)直是在搶我的寶寶。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我真不想把孩子就這么交給她！

“還是我先抱她一會(huì)兒吧”我這么說(shuō)著，徑直走進(jìn)教室。

教室里拒說(shuō)有三個(gè)阿姨，兩個(gè)老師。我看她們每個(gè)都忙得不可開(kāi)交，整個(gè)教室亂成了一鍋粥！一個(gè)胖阿姨看我抱著娃走進(jìn)來(lái)，于是做了跟剛才那個(gè)阿姨相同的動(dòng)作，伸出一雙“巨手”！“讓我來(lái)抱吧，你去上班吧，沒(méi)關(guān)系的，一會(huì)兒就沒(méi)事了，”

“寶寶哭成這樣，根本沒(méi)辦法放下來(lái)。”

“沒(méi)關(guān)系呀，哈哈”，她干笑了兩聲，“總要經(jīng)過(guò)這一步的，給我吧”

這雙手比剛才那雙更有勁！寶寶狠抓著我衣服的兩只手都被她扯開(kāi)。

“哇~~~”！寶寶哭的更大聲了！

看著寶寶委屈的嚎哭著，我的心如刀割！胖阿姨象例行公事似的把寶寶帶進(jìn)廁所。本來(lái)看著寶寶哭成那樣我就受不了了，更何況現(xiàn)在只能聽(tīng)到她哭，看不見(jiàn)她的人！我再也不顧什么形象問(wèn)題，直接走進(jìn)廁所。我想看看我的寶寶到底怎樣了！

眼前一幕讓我愣住了！寶寶居然肯乖乖的座在塑料痰盂上。阿姨兩手扶著她的肩膀給她把尿?。ㄊ潞笙胂?，還真不確定那雙手是“扶”在寶寶的肩上還是“壓”在寶寶的肩上?。?/p>

這些都不重要，重要的是寶寶座在那里哭的那叫一個(gè)撕心裂肺！這也不重要，重要的是當(dāng)她看到我過(guò)來(lái)時(shí)，那雙哭泣的眼睛所流露出來(lái)的只能一個(gè)詞來(lái)形容！就是---無(wú)助！

憑我對(duì)我寶寶的了解，要讓她乖乖的座在痰盂上尿尿那是相當(dāng)難辦到的，除非是她自已真的想尿！而現(xiàn)在她的異常舉動(dòng)唯一的解釋就是她害怕極了。她的親人都拋棄了她，她就只能乖乖聽(tīng)從眼前這個(gè)陌生人的指令了！

我毫不猶豫的走向前抱過(guò)寶寶（阿姨這時(shí)也沒(méi)給她擦屁股，說(shuō)明她并沒(méi)有尿）

“我的寶寶來(lái)上學(xué)前剛尿的，現(xiàn)在應(yīng)該不需要給她把?！薄白屛以俦粫?huì)兒可以嗎” 胖阿姨看我這么堅(jiān)持，也就沒(méi)說(shuō)什么。

于是我用我的方式，開(kāi)始引導(dǎo)寶寶。

先是抱著她看教室里的可愛(ài)的玩具，以緩解她緊張的情緒，然后再讓她看那些不會(huì)哭的，正在玩的孩子，告訴她幼兒園里有好多小朋友可以一些玩。看寶寶情緒好些后，趁她不注意把她放下來(lái)讓她自已活動(dòng)。這時(shí)可以開(kāi)始吃點(diǎn)心了，于是讓她選擇是吃點(diǎn)心呢還是繼續(xù)玩玩具。她選擇了玩具。我就努力把那個(gè)簡(jiǎn)單的玩具擺弄的好象很好玩似的。就這樣，其本上把她的注意力給轉(zhuǎn)移了過(guò)來(lái)?？粗α耍疫@才放下那顆懸著的心。

擦一把頭上的汗！“我這個(gè)當(dāng)?shù)娜菀茁镂?？！?/p>

其實(shí)寶寶是很乖的。不要逼她和強(qiáng)迫她做一些她不愿做的事。本來(lái)嘛，讓一個(gè)人進(jìn)入到一個(gè)完全陌生的環(huán)境里多少都會(huì)緊張，更何況她還是個(gè)兩歲半的孩子！害怕是正常的。

阿姨說(shuō)的那句話“都要經(jīng)過(guò)這一步的”我并不同意。如果不用對(duì)方法，對(duì)孩子心靈造成的創(chuàng)傷是無(wú)法彌補(bǔ)的！正確的做法應(yīng)該是老師們要多勸那些父母盡量在頭幾天送寶寶來(lái)時(shí)多陪護(hù)一會(huì)兒，多進(jìn)行些親子活動(dòng)。營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，讓寶寶在家人與老師還有同學(xué)間形成互動(dòng)。讓寶寶感覺(jué)到老師和同學(xué)都象親人般，這才行！怎么能不顧一切的對(duì)每對(duì)父母懷中的孩子都伸出“巨手”呢!

我偷偷走出教室，趴在窗口又偷偷看了會(huì)兒，認(rèn)為差不多了，這才想起，上班要遲了?？?，可憐天下父母心那！

第二篇：上學(xué)記讀后感

上學(xué)記讀后感范文（精選5篇）

讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的上學(xué)記讀后感范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

每個(gè)人都或多或少經(jīng)歷了從幼兒園到小學(xué)，到中學(xué)，甚至于大學(xué)的學(xué)生時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)有自己的上學(xué)記。讀何兆武先生的一本《上學(xué)記》，讓作為一名大學(xué)生的我在憶往昔年少時(shí)光的同時(shí)更感慨于當(dāng)下中國(guó)學(xué)術(shù)氛圍的不自由。我們的上學(xué)記與何兆武先生的上學(xué)記相比，或者更加多姿，但卻少了些許自由的學(xué)院自由因素。

何兆武先生在書(shū)中寫(xiě)到：“那幾年生活最美好的就是自由，無(wú)論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽(tīng)什么，怎么想，都沒(méi)有人干涉，更沒(méi)有思想教育。我們那時(shí)候什么立場(chǎng)的同學(xué)都有，不過(guò)私人之間是很隨便的，沒(méi)有太大的思想上和政治上的隔膜。”他說(shuō)這是他在西南聯(lián)大最美好的讀書(shū)時(shí)光。教師的聘任不以政治信仰和學(xué)術(shù)見(jiàn)解為標(biāo)準(zhǔn)，他們上課也沒(méi)有統(tǒng)一的教材，尤為難得的是，他們講課近乎絕對(duì)自由，沒(méi)有人要求他們應(yīng)該講什么或不應(yīng)該講什么。學(xué)生的權(quán)利也得到充分的尊重。何先生曾說(shuō)“社會(huì)要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由”這大概就是西南聯(lián)大能在國(guó)家災(zāi)難深重的同時(shí)培養(yǎng)出大批國(guó)家棟梁的原因。

而當(dāng)下中國(guó)的學(xué)院氛圍確實(shí)截然相反的，自國(guó)家把應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育以來(lái)，成果未曾有多大改變，高考仍是打著“素質(zhì)教育”幌子的“應(yīng)試教育”，以“填鴨式”的教學(xué)方式灌輸教科書(shū)知識(shí)。學(xué)生每年的閱讀量相比于以前，相比于同時(shí)代其他國(guó)家，大大的落后了。學(xué)生的思維被局限于“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“模板參考”等等，乃至于我們都是類(lèi)似于古代科舉制的高考制度下的高分學(xué)子。但走出大學(xué)，走出國(guó)門(mén)，卻變成實(shí)踐能力低分的學(xué)子。原因何在？因?yàn)槲覀儗W(xué)的知識(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)化為我們自己的知識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐。更深層的原因呢？因?yàn)橹袊?guó)的學(xué)術(shù)氛圍不自由限制了學(xué)子思維的培養(yǎng)。

社會(huì)要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由。希望在我們后代孩子的上學(xué)記里，學(xué)術(shù)是自由的，思想是自由的，唯有如此，中國(guó)的未來(lái)才能進(jìn)步，才能更富強(qiáng)！

這幾天上班回來(lái)都會(huì)抽點(diǎn)時(shí)間看《上學(xué)記》，沒(méi)多久就看完了。這是一本小書(shū)，類(lèi)似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫(xiě)，由生活讀書(shū)新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學(xué)時(shí)代的一些人和事。書(shū)中談?wù)摿嗽S多東西，談的最多的是關(guān)于幸福。什么是幸福？何兆武老教授是這樣認(rèn)為的：幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是你必須覺(jué)得個(gè)人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會(huì)的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會(huì)整體在無(wú)能下去，個(gè)人是不可能真正幸福的。在書(shū)的另外一處他又強(qiáng)調(diào)，幸福最重要的就在于對(duì)未來(lái)的美好的希望，一個(gè)是你覺(jué)得整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界越來(lái)越美好，一個(gè)是你覺(jué)得自己的未來(lái)會(huì)越來(lái)越美好。這就是他的幸福觀。他的幸福觀是把個(gè)人與社會(huì)的緊密聯(lián)系起來(lái)，不光是覺(jué)得個(gè)人的前途是光明的，整個(gè)社會(huì)的前景也是更加美好的。當(dāng)我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個(gè)朋友分享后，他們有點(diǎn)不理解。

幸福，這是一個(gè)哲學(xué)命題，也是個(gè)人人生觀的一部分。以前，沒(méi)有認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題，只是簡(jiǎn)單的想過(guò)，幸福是一種狀態(tài)，必須是現(xiàn)代式，而不是過(guò)去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒(méi)有想過(guò)，甚至沒(méi)有想過(guò)能找個(gè)好工作、可以買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，這就是幸福。這些年，整個(gè)社會(huì)對(duì)幸福這個(gè)詞也很關(guān)注，經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時(shí)間一部電視劇《幸福來(lái)敲門(mén)》又引起社會(huì)對(duì)幸福這個(gè)詞的熱議。我們談?wù)撝约旱男腋Ｓ^，有人說(shuō)幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡(luò)說(shuō)法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛(ài)情、親情等等。

我的.幸福是什么呢？我想我應(yīng)該思考這個(gè)問(wèn)題了。這是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。

何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書(shū)，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書(shū)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過(guò)世了，只能有旁人代替繼續(xù)寫(xiě)。其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫(xiě)法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺(jué)就像是和作者本人面對(duì)面的交流，聽(tīng)老人講著他獨(dú)有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。

其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時(shí)的學(xué)生，各持己見(jiàn)，但是面對(duì)分歧，他們最多爭(zhēng)辯，絕不會(huì)將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì)有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！

其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對(duì)此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來(lái)上課還得看心情。我覺(jué)得這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個(gè)性不應(yīng)該在講臺(tái)上發(fā)揮的這么淋漓盡致。

西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對(duì)于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說(shuō)最好，但絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無(wú)其他去處。然后，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯(cuò)，他們能傳給學(xué)生知識(shí)，能開(kāi)拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。

《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個(gè)平臺(tái)，若是何先生能再寫(xiě)一部《上班記》之類(lèi)的書(shū)講述一下工作的生活那就更好了。

在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》，通過(guò)介紹知道這本書(shū)現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)知識(shí)界，想想一定很有看頭，于是去書(shū)店買(mǎi)了這本書(shū)。

《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書(shū)后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書(shū)。因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)何兆武先生的口述，所以語(yǔ)言表達(dá)直白、生動(dòng)、真實(shí)，描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情，更多的是反映了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。雖說(shuō)這是一段口述歷史，但我覺(jué)得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的所見(jiàn)所聞、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的親身感受的一個(gè)回憶錄。尤其是對(duì)那一代知識(shí)分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實(shí)。何先生在書(shū)中反復(fù)地提到“幸福”，然而實(shí)際上，何先生求學(xué)的時(shí)代，正是中國(guó)最痛苦的時(shí)代。五四退潮以后的中國(guó)是一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國(guó)奴。他們自然而然把追求國(guó)家富強(qiáng)當(dāng)作自己的理想，把民族的整體崛起看作個(gè)人幸福的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在對(duì)幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實(shí)，每天習(xí)慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領(lǐng)導(dǎo)，但是卻從來(lái)少有人抱怨自己的學(xué)識(shí)和能力太低。通過(guò)讀《上學(xué)記》，我才清晰意識(shí)到曾經(jīng)被自己下意識(shí)深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺(jué)便隨著紙頁(yè)的翻動(dòng)而慢慢增加，然后感動(dòng)到甚至想流淚。

何先生在書(shū)中強(qiáng)調(diào)讀書(shū)不一定非要有目的的去看書(shū)，而且最好是沒(méi)有任何目的，讀書(shū)本身就是目的。讀書(shū)本身帶來(lái)內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來(lái)，游山玩水跑了一天，什么價(jià)值都沒(méi)有，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，過(guò)程本身就是最大的價(jià)值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。其實(shí)，求知的樂(lè)趣不正是為了更多的了解世界，讀書(shū)真正的目的就是讓我們?cè)诹私庖患挛飼r(shí)，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無(wú)窮盡的未知才是求知的樂(lè)趣，讓人深陷其中不能自拔吧。

何先生求學(xué)歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，之后又是文革，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語(yǔ)言婉娩道來(lái)，讓人讀起來(lái)有時(shí)心酸，有時(shí)好笑，有時(shí)振奮，有時(shí)頹唐，使人仿佛也融入到那個(gè)時(shí)代，沉醉在何先生的回憶以及那一個(gè)是非年代里了。

我在讀《上學(xué)記》的時(shí)候，想起我的大學(xué)，想起劉濤，想起曾在一起讀書(shū)和胡侃的快樂(lè)時(shí)光。當(dāng)時(shí)我們都是一窮二白，卻覺(jué)得很幸福。我記得有一次和陳凱揣著十幾塊錢(qián)跑到金碩果餃子城里，連成套的碗筷我們都不敢拆封，最后好像是吃了兩盤(pán)餃子出來(lái)了。

這不由得使我想起另一個(gè)段子，一哥們兒跑貴和去，溜了一圈，只買(mǎi)了一瓶礦泉水出來(lái)了。好多地方，真不是適合去，雖有奢華，卻無(wú)快樂(lè)。

因此，我是多么懷念與劉濤、與寇才加、與趙寶劍等伙計(jì)們?cè)诹磺f大街西口的扎啤攤喝掉兩桶扎啤的日子。當(dāng)時(shí)，也是風(fēng)和日麗的春天。那時(shí)，總覺(jué)得將來(lái)是像春天一樣美好，總有很多時(shí)間可以去書(shū)寫(xiě)精彩的人生旅程。

那時(shí)，心中總是鼓蕩著希望，覺(jué)得生活很幸福。

當(dāng)時(shí)劉濤也跟我提起幾次，《上學(xué)記》寫(xiě)得怎么樣怎么樣。這兩天在讀這本書(shū)，真讓人有穿越之感，劉濤是不是就在昨天，談?wù)撨@么書(shū)怎么樣來(lái)著？

書(shū)歸正傳，何兆武的《上學(xué)記》很好讀，因?yàn)槭强谑稣恚质谴蠹业目谑?，思路清晰，語(yǔ)言流暢，看書(shū)就跟小時(shí)候看《故事大王》一樣，有趣味又長(zhǎng)知識(shí)。這本書(shū)讓人了解那一代知識(shí)分子的不幸與幸福（建國(guó)之前）。

何兆武在書(shū)中說(shuō)：“我想幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是你必須覺(jué)得個(gè)人前途是光明的、美好的，可是這并不一定是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會(huì)的前景，也必須是一天比一天更加美好。”當(dāng)時(shí)，雖然國(guó)家不幸，但何兆武他們對(duì)未來(lái)社會(huì)和國(guó)家抱有信心和希望，因此幸福與他們同在。

這真是一個(gè)有趣的現(xiàn)象，我記得高中時(shí)寫(xiě)了兩句話：“美麗，在于不可預(yù)測(cè)；痛苦，在于無(wú)法掌握?！蓖翱矗羟胺娇傆邢Ｍ?，那日子該是美麗的，幸福的；但同時(shí)，夢(mèng)想有可能沒(méi)有按照期望實(shí)現(xiàn)，那日子又充滿了痛苦。在希望和痛苦的交相輝映中，在吃飽了不餓，記性沒(méi)有忘性好的悠悠日子中，老之將至，于是長(zhǎng)江后浪推前浪，人生代代無(wú)窮已，也不知道是幸福不幸福了。

如作者回憶老友王浩，“王浩一生都著意追求幸福，始終沒(méi)有追求到；最不著力的方面讓他輕松就得到了，給他帶來(lái)了榮譽(yù)，可那并不等于幸福?！弊非蟮?，反而不容易滿足，所以幸福不在于目標(biāo)，而在于過(guò)程。幸福不在于所追求的東西，而在于對(duì)追求賦予的價(jià)值。這就是為什么，未來(lái)可以很幸福，因?yàn)榭梢詴诚耄粸槭裁催^(guò)去很幸福，一篇舊文，一張老相片，使人越尋思越有味道，時(shí)光使人越咀嚼越有味道。

生命的存在，非有一些載體不可，比如親人，比如故鄉(xiāng)，比如日記，比如自己讀過(guò)的書(shū)。人的記憶不可能塞滿經(jīng)歷過(guò)的所有事情。

但是，幸福除了以過(guò)去和未來(lái)的方式存在，還有一種形式，那就是在當(dāng)下的時(shí)間中迷失。比如，讀一本喜歡的書(shū)，看一部喜歡的電影，和知己交談，會(huì)忘掉自己，忘掉時(shí)間，忘掉世界，只如游魚(yú)一般存在，不知身居何所，不知今夕何夕。

很多人追求做幸福的加法運(yùn)算，但往往不可得；知足者常樂(lè)，若做減法運(yùn)算，就該好好發(fā)現(xiàn)并珍惜幸福了，比如，自己的身體健康能有多久，跟親人在一起的時(shí)候能有多久，青春會(huì)流連自己多久，春江花朝秋月夜還剩下幾重……

第三篇：《上學(xué)記》讀后感

《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書(shū)后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書(shū)。以下是“《上學(xué)記》讀后感三篇”，希望給大家?guī)?lái)幫助！《上學(xué)記》讀后感一

在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》，通過(guò)介紹知道這本書(shū)現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)知識(shí)界，想想一定很有看頭，于是去書(shū)店買(mǎi)了這本書(shū)。

《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書(shū)后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書(shū)。因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)何兆武先生的口述，所以語(yǔ)言表達(dá)直白、生動(dòng)、真實(shí)，描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情，更多的是反映了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。雖說(shuō)這是一段口述歷史，但我覺(jué)得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的所見(jiàn)所聞、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的親身感受的一個(gè)回憶錄。尤其是對(duì)那一代知識(shí)分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實(shí)。

何先生在書(shū)中反復(fù)地提到“幸?！?，然而實(shí)際上，何先生求學(xué)的時(shí)代，正是中國(guó)最痛苦的時(shí)代。五四退潮以后的中國(guó)是一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國(guó)奴。他們自然而然把追求國(guó)家富強(qiáng)當(dāng)作自己的理想，把民族的整體崛起看作個(gè)人幸福的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在對(duì)幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實(shí)，每天習(xí)慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領(lǐng)導(dǎo)，但是卻從來(lái)少有人抱怨自己的學(xué)識(shí)和能力太低。通過(guò)讀《上學(xué)記》，我才清晰意識(shí)到曾經(jīng)被自己下意識(shí)深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺(jué)便隨著紙頁(yè)的翻動(dòng)而慢慢增加，然后感動(dòng)到甚至想流淚。

何先生在書(shū)中強(qiáng)調(diào)讀書(shū)不一定非要有目的的去看書(shū)，而且最好是沒(méi)有任何目的，讀書(shū)本身就是目的。讀書(shū)本身帶來(lái)內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來(lái)，游山玩水跑了一天，什么價(jià)值都沒(méi)有，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，過(guò)程本身就是最大的價(jià)值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。其實(shí)，求知的樂(lè)趣不正是為了更多的了解世界，讀書(shū)真正的目的就是讓我們?cè)诹私庖患挛飼r(shí)，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無(wú)窮盡的未知才是求知的樂(lè)趣，讓人深陷其中不能自拔吧。

何先生求學(xué)歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，之后又是文革，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語(yǔ)言婉娩道來(lái)，讓人讀起來(lái)有時(shí)心酸，有時(shí)好笑，有時(shí)振奮，有時(shí)頹唐，使人仿佛也融入到那個(gè)時(shí)代，沉醉在何先生的回憶以及那一個(gè)是非年代里了。

何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書(shū)，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書(shū)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過(guò)世了，只能由旁人幫忙寫(xiě)。其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫(xiě)法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺(jué)就像是和作者本人面對(duì)面的交流，聽(tīng)老人講著他獨(dú)有的美好故事。

其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時(shí)的學(xué)生，各持己見(jiàn)，但是面對(duì)分歧，他們最多爭(zhēng)辯，絕不會(huì)將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì)有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對(duì)此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來(lái)上課還得看心情。我覺(jué)得這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個(gè)性不應(yīng)該在講臺(tái)上發(fā)揮的這么淋漓盡致。

西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對(duì)于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說(shuō)最好，但絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無(wú)其他去處。然后，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯(cuò)，他們能傳給學(xué)生知識(shí)，能開(kāi)拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。

《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個(gè)平臺(tái)，若是何先生能再寫(xiě)一部《上班記》之類(lèi)的書(shū)講述一下工作的生活那就更好了。

近日，閱讀了《上學(xué)記》，印象深刻。

何兆武先生在《上學(xué)記》里，對(duì)最精彩的回憶留給了西南聯(lián)大。那一代人成長(zhǎng)在內(nèi)憂外患的年代，學(xué)子的理想都很單純，那就是趕走日本鬼子，建立民主的新中國(guó)。單純并不代表沒(méi)有生機(jī)，單純也不是簡(jiǎn)單的代名詞。建國(guó)后出身的人，特別是70后、80后，更是無(wú)法體會(huì)那一代中國(guó)知識(shí)分子的理想和情懷。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的歷史責(zé)任。

從《上學(xué)記》一書(shū)中，我觸摸了70年前我們中國(guó)學(xué)子的理想和追求。近百年來(lái)，偉大的中國(guó)人一直都渴望自由，渴望解放，爭(zhēng)取民族的發(fā)展空間。有思想、有理想的人，越在艱難坎坷的環(huán)境里，越會(huì)振作精神，積極思考。像何兆武這樣一代的中國(guó)知識(shí)分子，把自己的一切，獻(xiàn)給了我們這片古老而煥發(fā)活力的土地！

你說(shuō)，能不使人感動(dòng)不已嗎？想想前輩們舍生忘死的付出，才換來(lái)今天的美好生活，我們難道不應(yīng)該更珍惜自己的生活嗎？我們能坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)，這更是一種來(lái)之不易的幸福啊！

第四篇：《上學(xué)記》讀后感

“河海大學(xué)2011年讀書(shū)月”活動(dòng)征文

《上學(xué)記》讀后感

孫海翔

《上學(xué)記》是我進(jìn)入大學(xué)以后讀的第一本書(shū)，當(dāng)時(shí)做了很多摘抄和筆記。我覺(jué)得雖然何兆武先生的大學(xué)生活與現(xiàn)今我們的生活之差很大，但是，有一些精神反而是歲月積淀越久，越顯其光輝的。

本書(shū)是敘述體，分段鋪敘的，所以我在這里簡(jiǎn)要列出我的一些摘抄和相應(yīng)的想法。

（一）關(guān)于自由

——記者問(wèn)道，為什么當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大條件差，地不大，卻培養(yǎng)出許多人才。

——回答：自由

當(dāng)時(shí)的學(xué)生，都有各自的政治立場(chǎng)，政治自由。但當(dāng)遇到分歧時(shí)，最多也就是辯論，沒(méi)有過(guò)多的隔閡，哪怕是不同“信仰”的同學(xué)在住同一個(gè)宿舍，相互之間的關(guān)系也是很融洽的。同學(xué)之間都有自己的想法，且不會(huì)刻意去想要改變別人的想法，這種自由不僅是當(dāng)局所給予的，更是當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和學(xué)生間相互的友誼給予的。而且，這同時(shí)也造就了屬于當(dāng)時(shí)聯(lián)大的學(xué)術(shù)氣氛。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。雖然絕對(duì)的自由實(shí)際上是達(dá)不到的，但是他希望自由越大越好。

談及教育方法，何兆武先生引申到——還是認(rèn)為不要標(biāo)準(zhǔn)好，包括自然科學(xué)。“如果大家都按一個(gè)思路，科學(xué)怎么進(jìn)步？包括愛(ài)因斯坦也不應(yīng)成為標(biāo)準(zhǔn)，否則就永遠(yuǎn)也不可能超越他?！甭?lián)大的教授就講得很自由，但可惜的是，到了解放后，我們學(xué)習(xí)了前蘇聯(lián)的“五節(jié)教學(xué)制”，某種程度上，統(tǒng)一了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，但也同時(shí)是缺了自己本身具備的教學(xué)特色。學(xué)生也可以公開(kāi)反對(duì)老師，只要寫(xiě)出小字報(bào)貼在外面即可。當(dāng)年錢(qián)穆先生認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是好東西，而遭到中學(xué)生反對(duì)。

學(xué)術(shù)自由也非常重要?！皩W(xué)術(shù)的生命在自由。”有的教授懷有看似“驚人”的言論：周世逑認(rèn)為孫中山對(duì)政治的定義不對(duì)；有些教授很會(huì)扯，甚于罵人：馮友蘭在課上說(shuō)胡適“滬市到二七年就完了，以后再?zèng)]有東西”。但作為學(xué)生卻喜歡聽(tīng)，因?yàn)檫@是他們的風(fēng)格、興趣之所在，有他們很多真正的思想。

有個(gè)小事件“政治系主任張奚若先生兩門(mén)課我沒(méi)選，不考試也不算學(xué)分，可我從頭到尾聽(tīng)下來(lái)，非常受啟發(fā)?！庇行┳杂墒呛苋菀椎?，可以自己安排。學(xué)校中的課程不一定都是自己最喜歡的，這樣，也許我們可以去選擇一些我們想要的。

《上學(xué)記》中也有一段與圖書(shū)館相關(guān)的內(nèi)容。聯(lián)大有一個(gè)大圖書(shū)館，每個(gè)系也有自己的，這在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期相當(dāng)難得。其實(shí)，就算是在現(xiàn)在，也不是能每個(gè)大學(xué)都實(shí)現(xiàn)的。那時(shí)聯(lián)大的所有圖書(shū)全部開(kāi)架，學(xué)生可以自由的進(jìn)入書(shū)庫(kù)；對(duì)比解放后，即使做了研究員也不能進(jìn)入書(shū)庫(kù)，要看得在外邊填條，且步驟繁瑣。這里，可以對(duì)比一下美國(guó)的圖書(shū)館與中國(guó)現(xiàn)在的大部分圖書(shū)館，美國(guó)的可以直取所需，而中國(guó)的大多數(shù)圖書(shū)館對(duì)于重要書(shū)冊(cè)不肯輕易外借。“書(shū)本來(lái)就是要看的，圖書(shū)館不是藏珍樓，完全沒(méi)必要這樣。”

（二）關(guān)于何兆武先生的學(xué)習(xí)的兩大體會(huì)

在何先生看來(lái)，讀書(shū)最大的樂(lè)趣在于自己精神的滿足，這比什么都重要，而不在于是不是得到一件世俗的榮譽(yù)。假如不是很有興趣，又要付出很大的犧牲，他覺(jué)得犯不上，或者說(shuō)，太功利就煩而喪失了自己的生命，反而得不償失。

最后，我想在這里寫(xiě)一下本書(shū)中的最后一小段，就像大家知道的，西南聯(lián)大在1946年宣告結(jié)束，清華，北大回了北京。本來(lái)何先生應(yīng)該跟著回北京，再寫(xiě)一篇論文，得以完成學(xué)業(yè)，但是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，所以他的研究生念了三年，最終也沒(méi)有拿到學(xué)位。

何兆武先生在書(shū)的最后，語(yǔ)氣中明顯的表露對(duì)于那時(shí)的深深遺憾、無(wú)限的悵惘?，F(xiàn)在我們有安穩(wěn)的時(shí)局，平靜的生活，詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃?；蛟S我們應(yīng)當(dāng)拿出自己的勇氣與決心，表

“河海大學(xué)2011年讀書(shū)月”活動(dòng)征文

現(xiàn)出更佳的狀態(tài)去奮斗，不至于使得國(guó)家再次受到欺凌，搬遷自己的首要學(xué)府，讓后代的學(xué)習(xí)變得像何先生那樣充滿艱辛。

土木與交通學(xué)院 土木一班 1004010119 七步218手機(jī)：***

第五篇：上學(xué)記讀后感

一直都很喜歡西南聯(lián)大那個(gè)時(shí)代的讀書(shū)人，因此這些年斷斷續(xù)續(xù)的看了那個(gè)時(shí)代很多人的回憶文章，上學(xué)記讀后感。有名的無(wú)名的，楊絳的，趙元任夫人的，張中行的，沈從文的，還有很多其他想不起來(lái)名字的。慢慢的對(duì)那個(gè)時(shí)代的人事有了粗淺的了解。盡管有錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的嘲諷在，但無(wú)可否認(rèn)那個(gè)時(shí)代的讀書(shū)氛圍好過(guò)歷史上任何一個(gè)時(shí)代。那個(gè)時(shí)代老師象老師，學(xué)生象學(xué)生。因?yàn)樽砸詾榱私獾牟簧倭?，所以在?shū)店第一次看到何兆武先生的《上學(xué)記》時(shí)，就沒(méi)有放在心上。

過(guò)了些日子在網(wǎng)上買(mǎi)書(shū)時(shí)看到大家的評(píng)論，心里一動(dòng)（幸好這一動(dòng)，不然就失去一次好的機(jī)會(huì)了），于是捎帶著也買(mǎi)了一本。然后在看厭了那些理論書(shū)籍后一口氣看完了這本口述史。

唯一遺憾的是何先生的回憶到解放就戛然而止了。據(jù)說(shuō)還有一本《上班記》，但要到什么時(shí)候出版，現(xiàn)在還是未知數(shù)。其實(shí)這也不是第一次了。很多回憶都是在49年結(jié)束了。我們明白這個(gè)意思。

何先生說(shuō)：平生讀書(shū)最美好的歲月只有兩度，一次是從初二到高一這三年，另一次就是西南聯(lián)大的七年。余生也晚，他說(shuō)的時(shí)光我們都趕不上了。想想自己的讀書(shū)歲月要說(shuō)美好還真的是沒(méi)有。

所以他一回憶起聯(lián)大的七年我就忍不住要妒忌。聯(lián)大7年，讀了四個(gè)系，真是想都不敢想的好事呀。我的大學(xué)時(shí)光真是貧乏的幾乎無(wú)事可述，如果說(shuō)要勉強(qiáng)回憶大概就是在那個(gè)圖書(shū)館里發(fā)現(xiàn)了《古詩(shī)源》。也沒(méi)碰到什么可以大大回憶一番的老師和同學(xué)，當(dāng)然自己也不是個(gè)好學(xué)生。因?yàn)椤豆旁?shī)源》同我的專(zhuān)業(yè)是風(fēng)馬牛不相及的。

何先生說(shuō)：舊社會(huì)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)，考試沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，各個(gè)老師教的不一樣，各個(gè)學(xué)校也不同，有很大的自由度。我覺(jué)得這有一個(gè)最大的好處：教師可以在課堂上充分發(fā)揮自己的見(jiàn)解，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，至少比死盯著一個(gè)角度要好的多。“轉(zhuǎn)益多師是吾師”，學(xué)術(shù)上獨(dú)尊一家，其余的都一棍子打死，那就太簡(jiǎn)單化了。人類(lèi)的文化也是這樣，什么都絕對(duì)化、純粹化總是很危險(xiǎn)的。

這段話真應(yīng)該給那些出標(biāo)準(zhǔn)答案的人去瞧瞧，讀后感《上學(xué)記讀后感》。給那些僵化的腦袋一個(gè)新的思路。少年兒童的許多奇思妙想就是在這種標(biāo)準(zhǔn)答案里被扼殺的。于是大家都整齊劃一，好像是流水線上的產(chǎn)品。所以有朋友說(shuō)要送孩子去國(guó)外上學(xué)，雖然擔(dān)心孩子會(huì)學(xué)不好中文，但為了讓他們有個(gè)健全的心靈，這樣做還是很合適的。

何先生說(shuō)：讀書(shū)不一定非要有個(gè)目的，而且最好是沒(méi)有任何目的，讀書(shū)本身就是目的。讀書(shū)本身帶來(lái)內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來(lái)，游山玩水跑了一天，什么價(jià)值都沒(méi)有，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，過(guò)程本身就是最大的價(jià)值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。對(duì)這段話我是舉雙手贊成的。但現(xiàn)實(shí)大過(guò)天，生存是第一位的。我們的家長(zhǎng)和我們自己都是實(shí)用主義者，衡量一件事的意義是經(jīng)濟(jì)先行的。

尤其是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。古代到還不至于如此實(shí)用主義。于是我們這個(gè)時(shí)代不會(huì)出什么大家，最多是大匠。幾乎什么事都要同經(jīng)濟(jì)扯上關(guān)系的社會(huì)我覺(jué)得很是恐怖，這意味著我們要失去許多不能用金錢(qián)衡量的美好的東西了。小朋友從小背唐詩(shī)不是為了陶冶情操，而是為了在眾人面前炫耀孩子的記憶力。很小的孩子就要去鉆研奧數(shù)，學(xué)鋼琴，美術(shù)是為了在升學(xué)時(shí)有分可加，這些事說(shuō)起來(lái)有些匪夷所思，但卻是在生活中真實(shí)存在的。

這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)文和音樂(lè)美術(shù)會(huì)有感情嗎，會(huì)覺(jué)得心所向往嗎，不會(huì)。就象郎朗在自傳中說(shuō)練琴到要自殺，從此看他彈鋼琴我就覺(jué)得很心酸。我不能想像莫扎特小的時(shí)候有練琴練到要自殺嗎？所以這個(gè)時(shí)代只能是娛樂(lè)精神，只能是無(wú)聊加空虛了。何先生所向往的幸福自然也不是我輩可企及的了。也只能跟著先生的記憶向往一下。

據(jù)自己這些年的讀書(shū)體會(huì)，個(gè)人回憶的歷史往往比那些寫(xiě)在正史中的定論更為可信。何先生的回憶又再次證實(shí)了這個(gè)觀點(diǎn)。

這里還要插幾句同這本書(shū)無(wú)關(guān)的話，今年大片云集，我立馬暈菜。有些片子基本上只能遠(yuǎn)看，不可近觀。特別是號(hào)稱(chēng)文化大片的更是不敢了。如果直言自己就是搞笑娛樂(lè)的到也不錯(cuò)，至少實(shí)在。最怕的當(dāng)然是認(rèn)為自己可代表一種文化的。額的神呀。