第一篇：小學作文上學記

今天，是我第一天上學我很開心。但是，上到第二節(jié)課的時候，我就有些想媽媽了，所以下課我哭了。同學們一擁而上，我不好意思說是想媽媽了，就沒說，同學們每一節(jié)下課都問我。我想我能克服！想完之后，第三節(jié)的上課鈴聲就響了，這節(jié)課是語文課，這節(jié)課，我對自己非常有信心。腰挺的特別直，同學們都用眼睛看著我，我也看著他們，這時。王老師說了一聲：“不許開小差！”我抬頭一看，媽呀，王老師正瞪著我們這里呢！我嚇壞了，趕緊把視線移開，把腰挺的更直。王老師才滿意的笑了，我的心也放下來了，終于，到中午了。我可以睡覺了，下午，上完那兩節(jié)課，放學嘍！我班班主任帶我們在學校門外的保護線里走了一圈，終于，我看到媽媽了，我一下子就撲進了媽媽的懷抱里！媽媽騎著自行車回家了。評語

小孩子最基本的反映。樸實無華，有小孩的心計。

第二篇：小學作文：小糊涂神上學記

小糊涂神上學記

??黃于飛

一陣急促的鬧鈴聲把我從睡夢中驚醒，我一個鯉魚打挺，從床上坐起來。今天是學校報名的日子，馬上就要見到分別一個暑假的好同學了，能不高興嗎？

我三下五除二，幾下就洗淑干凈了，一下自沖進廚房。正在忙活的媽媽一見我這樣就笑了起來，指著我說：“你這糊涂神啊，這么大了還把衣服穿反。”我低頭一看，衣服的里邊穿到外邊來了。我不好意思的笑了一下，飛快地換好了衣服，坐在桌前，狼吞虎咽地吃了幾口飯，抓起書包就要出門?？蛇@前腳還沒踏出房門，后腳就被媽媽給叫住了，原來忘了帶小報，今天可要檢查呀！我拿起小報就沖出門，一陣小跑向?qū)W校奔去。

一進校門，我就覺得校園和以往開學的時候不一樣。以往開學的時候操場里站著許多家長和學生說說笑笑的談暑假趣事。而今天，只有稀稀拉拉的幾個家長和學生拿著被子準備到宿舍去鋪床被。我沒時間多想，三步并做兩步朝教室跑去。推開教室的門，只見教室里空蕩蕩的一個人也沒有，這可是從來沒發(fā)生過的事呀！我摸了摸頭想了半天都沒弄明白是怎么回事。下樓一打聽，原來報名是昨天。

我惱悔的拍著自己的腦袋，心里暗暗的責備自己：你這個小糊涂神啊，現(xiàn)在可是五年級的學生了，怎么還這么糊涂呀，一定要早日摘掉小糊涂神的帽子。

第三篇：上學記讀后感

上學記讀后感范文（精選5篇）

讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的上學記讀后感范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

每個人都或多或少經(jīng)歷了從幼兒園到小學，到中學，甚至于大學的學生時代，每個人都會有自己的上學記。讀何兆武先生的一本《上學記》，讓作為一名大學生的我在憶往昔年少時光的同時更感慨于當下中國學術氛圍的不自由。我們的上學記與何兆武先生的上學記相比，或者更加多姿，但卻少了些許自由的學院自由因素。

何兆武先生在書中寫到：“那幾年生活最美好的就是自由，無論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽什么，怎么想，都沒有人干涉，更沒有思想教育。我們那時候什么立場的同學都有，不過私人之間是很隨便的，沒有太大的思想上和政治上的隔膜?！彼f這是他在西南聯(lián)大最美好的讀書時光。教師的聘任不以政治信仰和學術見解為標準，他們上課也沒有統(tǒng)一的教材，尤為難得的是，他們講課近乎絕對自由，沒有人要求他們應該講什么或不應該講什么。學生的權(quán)利也得到充分的尊重。何先生曾說“社會要進步，學術必須自由，思想必須自由”這大概就是西南聯(lián)大能在國家災難深重的同時培養(yǎng)出大批國家棟梁的原因。

而當下中國的學院氛圍確實截然相反的，自國家把應試教育改為素質(zhì)教育以來，成果未曾有多大改變，高考仍是打著“素質(zhì)教育”幌子的“應試教育”，以“填鴨式”的教學方式灌輸教科書知識。學生每年的閱讀量相比于以前，相比于同時代其他國家，大大的落后了。學生的思維被局限于“標準答案”、“模板參考”等等，乃至于我們都是類似于古代科舉制的高考制度下的高分學子。但走出大學，走出國門，卻變成實踐能力低分的學子。原因何在？因為我們學的知識無法轉(zhuǎn)化為我們自己的知識，指導實踐。更深層的原因呢？因為中國的學術氛圍不自由限制了學子思維的培養(yǎng)。

社會要進步，學術必須自由，思想必須自由。希望在我們后代孩子的上學記里，學術是自由的，思想是自由的，唯有如此，中國的未來才能進步，才能更富強！

這幾天上班回來都會抽點時間看《上學記》，沒多久就看完了。這是一本小書，類似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫，由生活讀書新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學時代的一些人和事。書中談論了許多東西，談的最多的是關于幸福。什么是幸福？何兆武老教授是這樣認為的：幸福的條件有兩個，一個是你必須覺得個人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標。另一方面，整個社會的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會整體在無能下去，個人是不可能真正幸福的。在書的另外一處他又強調(diào)，幸福最重要的就在于對未來的美好的希望，一個是你覺得整個社會、整個世界越來越美好，一個是你覺得自己的未來會越來越美好。這就是他的幸福觀。他的幸福觀是把個人與社會的緊密聯(lián)系起來，不光是覺得個人的前途是光明的，整個社會的前景也是更加美好的。當我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個朋友分享后，他們有點不理解。

幸福，這是一個哲學命題，也是個人人生觀的一部分。以前，沒有認真考慮這個問題，只是簡單的想過，幸福是一種狀態(tài)，必須是現(xiàn)代式，而不是過去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒有想過，甚至沒有想過能找個好工作、可以買房買車，這就是幸福。這些年，整個社會對幸福這個詞也很關注，經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時間一部電視劇《幸福來敲門》又引起社會對幸福這個詞的熱議。我們談論著自己的幸福觀，有人說幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡說法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛情、親情等等。

我的.幸福是什么呢？我想我應該思考這個問題了。這是對自己的負責。

何兆武的《上學記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能有旁人代替繼續(xù)寫。其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當屬何先生在西南聯(lián)大時的上學生活了，這也是《上學記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學習氛圍非常好。

其一，是自由的學術氛圍，當時的學生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當時的社會背景和學生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學術的多產(chǎn)！

其二，就是西南聯(lián)大的教學狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學生的不負責，教授的個性不應該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。

西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學生們除了在學校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學生知識，能開拓學生的視野，這對學生的成長十分重要，認知水平高了，在學術上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學生的思維能力非常有利，學生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。

《上學記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。

在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學記》，通過介紹知道這本書現(xiàn)在已經(jīng)風靡整個知識界，想想一定很有看頭，于是去書店買了這本書。

《上學記》是部口述作品，仔細閱讀《上學記》這本書后，也越發(fā)認為這是一本好書。因為是通過何兆武先生的口述，所以語言表達直白、生動、真實，描述的不僅僅是他上學的一些事情，更多的是反映了那個時代的風貌。雖說這是一段口述歷史，但我覺得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對當時社會的所見所聞、對當時社會的親身感受的一個回憶錄。尤其是對那一代知識分子的求學經(jīng)歷顯得格外真實。何先生在書中反復地提到“幸?！?，然而實際上，何先生求學的時代，正是中國最痛苦的時代。五四退潮以后的中國是一連串的戰(zhàn)爭，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強當作自己的理想，把民族的整體崛起看作個人幸福的基礎。而我們現(xiàn)在對幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實，每天習慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領導，但是卻從來少有人抱怨自己的學識和能力太低。通過讀《上學記》，我才清晰意識到曾經(jīng)被自己下意識深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺便隨著紙頁的翻動而慢慢增加，然后感動到甚至想流淚。

何先生在書中強調(diào)讀書不一定非要有目的的去看書，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標準來衡量的。其實，求知的樂趣不正是為了更多的了解世界，讀書真正的目的就是讓我們在了解一件事物時，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無窮盡的未知才是求知的樂趣，讓人深陷其中不能自拔吧。

何先生求學歷經(jīng)戰(zhàn)爭年代，之后又是文革，對于多數(shù)人來說，這個回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語言婉娩道來，讓人讀起來有時心酸，有時好笑，有時振奮，有時頹唐，使人仿佛也融入到那個時代，沉醉在何先生的回憶以及那一個是非年代里了。

我在讀《上學記》的時候，想起我的大學，想起劉濤，想起曾在一起讀書和胡侃的快樂時光。當時我們都是一窮二白，卻覺得很幸福。我記得有一次和陳凱揣著十幾塊錢跑到金碩果餃子城里，連成套的碗筷我們都不敢拆封，最后好像是吃了兩盤餃子出來了。

這不由得使我想起另一個段子，一哥們兒跑貴和去，溜了一圈，只買了一瓶礦泉水出來了。好多地方，真不是適合去，雖有奢華，卻無快樂。

因此，我是多么懷念與劉濤、與寇才加、與趙寶劍等伙計們在粱莊大街西口的扎啤攤喝掉兩桶扎啤的日子。當時，也是風和日麗的春天。那時，總覺得將來是像春天一樣美好，總有很多時間可以去書寫精彩的人生旅程。

那時，心中總是鼓蕩著希望，覺得生活很幸福。

當時劉濤也跟我提起幾次，《上學記》寫得怎么樣怎么樣。這兩天在讀這本書，真讓人有穿越之感，劉濤是不是就在昨天，談論這么書怎么樣來著？

書歸正傳，何兆武的《上學記》很好讀，因為是口述整理，又是大家的口述，思路清晰，語言流暢，看書就跟小時候看《故事大王》一樣，有趣味又長知識。這本書讓人了解那一代知識分子的不幸與幸福（建國之前）。

何兆武在書中說：“我想幸福的條件有兩個，一個是你必須覺得個人前途是光明的、美好的，可是這并不一定是什么明確的目標。另一方面，整個社會的前景，也必須是一天比一天更加美好。”當時，雖然國家不幸，但何兆武他們對未來社會和國家抱有信心和希望，因此幸福與他們同在。

這真是一個有趣的現(xiàn)象，我記得高中時寫了兩句話：“美麗，在于不可預測；痛苦，在于無法掌握?！蓖翱矗羟胺娇傆邢Ｍ?，那日子該是美麗的，幸福的；但同時，夢想有可能沒有按照期望實現(xiàn)，那日子又充滿了痛苦。在希望和痛苦的交相輝映中，在吃飽了不餓，記性沒有忘性好的悠悠日子中，老之將至，于是長江后浪推前浪，人生代代無窮已，也不知道是幸福不幸福了。

如作者回憶老友王浩，“王浩一生都著意追求幸福，始終沒有追求到；最不著力的方面讓他輕松就得到了，給他帶來了榮譽，可那并不等于幸福?！弊非蟮?，反而不容易滿足，所以幸福不在于目標，而在于過程。幸福不在于所追求的東西，而在于對追求賦予的價值。這就是為什么，未來可以很幸福，因為可以暢想；為什么過去很幸福，一篇舊文，一張老相片，使人越尋思越有味道，時光使人越咀嚼越有味道。

生命的存在，非有一些載體不可，比如親人，比如故鄉(xiāng)，比如日記，比如自己讀過的書。人的記憶不可能塞滿經(jīng)歷過的所有事情。

但是，幸福除了以過去和未來的方式存在，還有一種形式，那就是在當下的時間中迷失。比如，讀一本喜歡的書，看一部喜歡的電影，和知己交談，會忘掉自己，忘掉時間，忘掉世界，只如游魚一般存在，不知身居何所，不知今夕何夕。

很多人追求做幸福的加法運算，但往往不可得；知足者常樂，若做減法運算，就該好好發(fā)現(xiàn)并珍惜幸福了，比如，自己的身體健康能有多久，跟親人在一起的時候能有多久，青春會流連自己多久，春江花朝秋月夜還剩下幾重……

第四篇：《上學記》讀后感

《上學記》是部口述作品，仔細閱讀《上學記》這本書后，也越發(fā)認為這是一本好書。以下是“《上學記》讀后感三篇”，希望給大家?guī)韼椭?！《上學記》讀后感一

在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學記》，通過介紹知道這本書現(xiàn)在已經(jīng)風靡整個知識界，想想一定很有看頭，于是去書店買了這本書。

《上學記》是部口述作品，仔細閱讀《上學記》這本書后，也越發(fā)認為這是一本好書。因為是通過何兆武先生的口述，所以語言表達直白、生動、真實，描述的不僅僅是他上學的一些事情，更多的是反映了那個時代的風貌。雖說這是一段口述歷史，但我覺得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對當時社會的所見所聞、對當時社會的親身感受的一個回憶錄。尤其是對那一代知識分子的求學經(jīng)歷顯得格外真實。

何先生在書中反復地提到“幸?！?，然而實際上，何先生求學的時代，正是中國最痛苦的時代。五四退潮以后的中國是一連串的戰(zhàn)爭，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強當作自己的理想，把民族的整體崛起看作個人幸福的基礎。而我們現(xiàn)在對幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實，每天習慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領導，但是卻從來少有人抱怨自己的學識和能力太低。通過讀《上學記》，我才清晰意識到曾經(jīng)被自己下意識深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺便隨著紙頁的翻動而慢慢增加，然后感動到甚至想流淚。

何先生在書中強調(diào)讀書不一定非要有目的的去看書，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標準來衡量的。其實，求知的樂趣不正是為了更多的了解世界，讀書真正的目的就是讓我們在了解一件事物時，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無窮盡的未知才是求知的樂趣，讓人深陷其中不能自拔吧。

何先生求學歷經(jīng)戰(zhàn)爭年代，之后又是文革，對于多數(shù)人來說，這個回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語言婉娩道來，讓人讀起來有時心酸，有時好笑，有時振奮，有時頹唐，使人仿佛也融入到那個時代，沉醉在何先生的回憶以及那一個是非年代里了。

何兆武的《上學記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人幫忙寫。其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。

其中讓我印象最深的，當屬何先生在西南聯(lián)大時的上學生活了，這也是《上學記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學習氛圍非常好。其一，是自由的學術氛圍，當時的學生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當時的社會背景和學生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學術的多產(chǎn)！其二，就是西南聯(lián)大的教學狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學生的不負責，教授的個性不應該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。

西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學生們除了在學校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學生知識，能開拓學生的視野，這對學生的成長十分重要，認知水平高了，在學術上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學生的思維能力非常有利，學生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。

《上學記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。

近日，閱讀了《上學記》，印象深刻。

何兆武先生在《上學記》里，對最精彩的回憶留給了西南聯(lián)大。那一代人成長在內(nèi)憂外患的年代，學子的理想都很單純，那就是趕走日本鬼子，建立民主的新中國。單純并不代表沒有生機，單純也不是簡單的代名詞。建國后出身的人，特別是70后、80后，更是無法體會那一代中國知識分子的理想和情懷。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的歷史責任。

從《上學記》一書中，我觸摸了70年前我們中國學子的理想和追求。近百年來，偉大的中國人一直都渴望自由，渴望解放，爭取民族的發(fā)展空間。有思想、有理想的人，越在艱難坎坷的環(huán)境里，越會振作精神，積極思考。像何兆武這樣一代的中國知識分子，把自己的一切，獻給了我們這片古老而煥發(fā)活力的土地！

你說，能不使人感動不已嗎？想想前輩們舍生忘死的付出，才換來今天的美好生活，我們難道不應該更珍惜自己的生活嗎？我們能坐在窗明幾凈的教室里學習，這更是一種來之不易的幸福?。?/p>

第五篇：《上學記》讀后感

“河海大學2011年讀書月”活動征文

《上學記》讀后感

孫海翔

《上學記》是我進入大學以后讀的第一本書，當時做了很多摘抄和筆記。我覺得雖然何兆武先生的大學生活與現(xiàn)今我們的生活之差很大，但是，有一些精神反而是歲月積淀越久，越顯其光輝的。

本書是敘述體，分段鋪敘的，所以我在這里簡要列出我的一些摘抄和相應的想法。

（一）關于自由

——記者問道，為什么當時西南聯(lián)大條件差，地不大，卻培養(yǎng)出許多人才。

——回答：自由

當時的學生，都有各自的政治立場，政治自由。但當遇到分歧時，最多也就是辯論，沒有過多的隔閡，哪怕是不同“信仰”的同學在住同一個宿舍，相互之間的關系也是很融洽的。同學之間都有自己的想法，且不會刻意去想要改變別人的想法，這種自由不僅是當局所給予的，更是當時的社會狀況和學生間相互的友誼給予的。而且，這同時也造就了屬于當時聯(lián)大的學術氣氛。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。雖然絕對的自由實際上是達不到的，但是他希望自由越大越好。

談及教育方法，何兆武先生引申到——還是認為不要標準好，包括自然科學?！叭绻蠹叶及匆粋€思路，科學怎么進步？包括愛因斯坦也不應成為標準，否則就永遠也不可能超越他。”聯(lián)大的教授就講得很自由，但可惜的是，到了解放后，我們學習了前蘇聯(lián)的“五節(jié)教學制”，某種程度上，統(tǒng)一了教學標準，但也同時是缺了自己本身具備的教學特色。學生也可以公開反對老師，只要寫出小字報貼在外面即可。當年錢穆先生認為傳統(tǒng)文化都是好東西，而遭到中學生反對。

學術自由也非常重要?！皩W術的生命在自由?！庇械慕淌趹延锌此啤绑@人”的言論：周世逑認為孫中山對政治的定義不對；有些教授很會扯，甚于罵人：馮友蘭在課上說胡適“滬市到二七年就完了，以后再沒有東西”。但作為學生卻喜歡聽，因為這是他們的風格、興趣之所在，有他們很多真正的思想。

有個小事件“政治系主任張奚若先生兩門課我沒選，不考試也不算學分，可我從頭到尾聽下來，非常受啟發(fā)?！庇行┳杂墒呛苋菀椎模梢宰约喊才?。學校中的課程不一定都是自己最喜歡的，這樣，也許我們可以去選擇一些我們想要的。

《上學記》中也有一段與圖書館相關的內(nèi)容。聯(lián)大有一個大圖書館，每個系也有自己的，這在戰(zhàn)爭時期相當難得。其實，就算是在現(xiàn)在，也不是能每個大學都實現(xiàn)的。那時聯(lián)大的所有圖書全部開架，學生可以自由的進入書庫；對比解放后，即使做了研究員也不能進入書庫，要看得在外邊填條，且步驟繁瑣。這里，可以對比一下美國的圖書館與中國現(xiàn)在的大部分圖書館，美國的可以直取所需，而中國的大多數(shù)圖書館對于重要書冊不肯輕易外借?！皶緛砭褪且吹?，圖書館不是藏珍樓，完全沒必要這樣?！?/p>

（二）關于何兆武先生的學習的兩大體會

在何先生看來，讀書最大的樂趣在于自己精神的滿足，這比什么都重要，而不在于是不是得到一件世俗的榮譽。假如不是很有興趣，又要付出很大的犧牲，他覺得犯不上，或者說，太功利就煩而喪失了自己的生命，反而得不償失。

最后，我想在這里寫一下本書中的最后一小段，就像大家知道的，西南聯(lián)大在1946年宣告結(jié)束，清華，北大回了北京。本來何先生應該跟著回北京，再寫一篇論文，得以完成學業(yè)，但是當時國內(nèi)的解放戰(zhàn)爭開始了，所以他的研究生念了三年，最終也沒有拿到學位。

何兆武先生在書的最后，語氣中明顯的表露對于那時的深深遺憾、無限的悵惘?，F(xiàn)在我們有安穩(wěn)的時局，平靜的生活，詳細的學習計劃?；蛟S我們應當拿出自己的勇氣與決心，表

“河海大學2011年讀書月”活動征文

現(xiàn)出更佳的狀態(tài)去奮斗，不至于使得國家再次受到欺凌，搬遷自己的首要學府，讓后代的學習變得像何先生那樣充滿艱辛。

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