第一篇：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)抵御

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)抵御“非法宗教”滲透

我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，我縣地處反分裂斗爭(zhēng)的前沿，“三股勢(shì)力”對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是中小學(xué)校的侵蝕和滲透始終沒有停止過，教育系統(tǒng)反分裂反滲透斗爭(zhēng)的形勢(shì)非常嚴(yán)峻。突出表現(xiàn)在：一是“三股勢(shì)力”舉辦地下教經(jīng)點(diǎn)，強(qiáng)迫少數(shù)在校生和少年兒童學(xué)經(jīng)的情況屢禁不止，近年來還出現(xiàn)非法學(xué)經(jīng)人員低齡化趨勢(shì)。二是少數(shù)教師信教和參與宗教活動(dòng)現(xiàn)象依然存在，極個(gè)別教師利用講臺(tái)向?qū)W生散布民族分裂思想。三是個(gè)別學(xué)生傳閱反動(dòng)宣傳品，上網(wǎng)瀏覽境外反動(dòng)網(wǎng)頁，收聽反動(dòng)錄音帶、反動(dòng)廣播音像制品，書寫反動(dòng)標(biāo)語、傳單、詩歌、日記。四是個(gè)別學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子軟弱渙散，思想政治工作弱化，學(xué)生參與宗教活動(dòng)和非法組織的問題屢禁不止。五是代課教師上訪頻繁，影響社會(huì)穩(wěn)定等問題。這些問題雖然發(fā)生在個(gè)別學(xué)校、少數(shù)教師身上，但性質(zhì)是嚴(yán)重的。這是我們同民族分裂勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開的一場(chǎng)爭(zhēng)奪青少年、爭(zhēng)奪教育陣地、爭(zhēng)奪政權(quán)的嚴(yán)肅政治斗爭(zhēng)。教育領(lǐng)域的狀態(tài)如何，直接關(guān)系到下一代人的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。更值得我們高度重視和深刻警醒的是，近年來，公安機(jī)關(guān)打掉的分裂組織團(tuán)伙、查獲的地下教經(jīng)點(diǎn)，參加者絕大多數(shù)是二、三十歲左右的年輕人，都是接受學(xué)校教育后，流入社會(huì)的。大量事實(shí)說明，我縣教育系統(tǒng)的穩(wěn)定面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們反對(duì)“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的，有時(shí)又是十分尖銳的，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。全力保持教育系統(tǒng)的穩(wěn)定，把青少年學(xué)生培養(yǎng)成為反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)主義“四有”新人，是反分裂斗爭(zhēng)的治本之策，也是我縣廣大教育工作者的神圣使命。

二、認(rèn)清罪惡本質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)學(xué)校抵御“三股勢(shì)力”滲透的嚴(yán)峻形勢(shì)

教育領(lǐng)域之所以成為境內(nèi)外“三股勢(shì)力”滲透的重點(diǎn)，主要有以下四個(gè)方面的原 因。一是教育領(lǐng)域是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分，學(xué)校教育是意識(shí)形態(tài)表達(dá)的重要渠道。教育領(lǐng)域作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分，學(xué)校教育作為意識(shí)形態(tài)表達(dá)的重要渠道，很自然地成為境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力和“三股勢(shì)力”滲透的重點(diǎn)。通過這個(gè)渠道，他們可以借助教育的方式，將其反動(dòng)的思想灌輸?shù)角嗌倌甑乃枷胫校_(dá)到控制青少年的思想和行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)分裂祖國(guó)的罪惡目的。

二是教育領(lǐng)域在社會(huì)中的重要地位和作用所決定的。教育領(lǐng)域是指教育活動(dòng)的范圍，而教育則是指社會(huì)上一切影響人的思想品德，增進(jìn)人的知識(shí)和技能的活動(dòng)，包括學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育等。由于學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的場(chǎng)所，是教育活動(dòng)的主要場(chǎng)所，因此，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”必然要把學(xué)校作為重要的滲透對(duì)象，把爭(zhēng)奪下一代作為其積蓄力量、與我進(jìn)行長(zhǎng)期較量的一個(gè)戰(zhàn)略性步驟，千方百計(jì)在教師和青少年學(xué)生中進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的分裂宣傳和宗教滲透，試圖通過各種手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行歪曲新疆歷史、挑撥民族對(duì)立、鼓吹宗教至上、仇視社會(huì)主義制度等反動(dòng)思想的灌輸和教化，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的影響，與我們爭(zhēng)奪接班人、爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪未來。

三是爭(zhēng)奪青少年學(xué)生是“三股勢(shì)力”向?qū)W校滲透的一個(gè)重要原因。西方敵對(duì)勢(shì)力和境內(nèi)外“三股勢(shì)力”把和平演變和分裂中國(guó)的希望，寄托于青少年學(xué)生，與我們爭(zhēng)奪接班人。四是教師的身份和作用也是“三股勢(shì)力”向?qū)W校滲透的重要因素。

隨著打擊非法宗教活動(dòng)力度的不斷加大，宗教滲透教育領(lǐng)域的活動(dòng)形式及手段也在不斷翻新。主要呈現(xiàn)以下六個(gè)特點(diǎn)：一是從過去的半集中和半公開化，已逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⒒碗[蔽化。從近年發(fā)現(xiàn)的地下教經(jīng)點(diǎn)來看，少數(shù)地下教經(jīng)點(diǎn)呈現(xiàn)出了向家族式或家庭式發(fā)展的跡象，學(xué)經(jīng)人員以親屬和近鄰為主，基本上都是小范圍居住區(qū)的人員，多數(shù)集中在村或組，徹底改變 了以往跨鄉(xiāng)、跨村組織學(xué)經(jīng)的形式，更不容易被人發(fā)現(xiàn)和察覺，其隱蔽性、欺騙性更強(qiáng)。

二是地下教經(jīng)人員的身份和學(xué)經(jīng)人員的性別、年齡結(jié)構(gòu)有了明顯變化，低齡化、女童化趨勢(shì)嚴(yán)重。以往查獲的地下教經(jīng)點(diǎn)，大多是由專職宗教人員在教經(jīng)，而現(xiàn)在多為父母或親戚來教經(jīng)。同時(shí)，在前幾年查獲的案例中，大多數(shù)地下教經(jīng)點(diǎn)均嚴(yán)格區(qū)分男女性別，實(shí)行男女分組教經(jīng)。而現(xiàn)在大多數(shù)地下教經(jīng)點(diǎn)中學(xué)經(jīng)人員都實(shí)行男女混編，有意淡化了性別歧視。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，除少數(shù)學(xué)經(jīng)人員是初中生外，大多數(shù)學(xué)經(jīng)人員均為小學(xué)生或?qū)W齡前兒童，宗教向低齡化滲透的傾向日益明顯。

三是對(duì)學(xué)經(jīng)人員的物質(zhì)誘惑進(jìn)一步加強(qiáng)。有些地下教經(jīng)點(diǎn)、教經(jīng)人不僅不向?qū)W經(jīng)人員收取費(fèi)用，而且還給學(xué)經(jīng)人員免費(fèi)提供抓飯、飲料，這對(duì)于學(xué)經(jīng)人員尤其是年齡還比較小的學(xué)生來說，其誘惑性不言而喻，而這種現(xiàn)象在以往是比較少見的。

四是學(xué)經(jīng)人員由單純學(xué)經(jīng)向“學(xué)、教、研”方向發(fā)展。在地下教經(jīng)點(diǎn)學(xué)經(jīng)人員不僅參加學(xué)經(jīng)，而且在教經(jīng)人不在時(shí)還充當(dāng)教經(jīng)人，輔導(dǎo)其他人員學(xué)經(jīng)，這雖只是個(gè)別現(xiàn)象，但表明學(xué)生尤其是高年級(jí)學(xué)生參與宗教活動(dòng)的程度在不斷加深。

五是學(xué)生參與宗教活動(dòng)的形式出現(xiàn)了新的變化。少數(shù)學(xué)生做禮拜問題之所以沒有及時(shí)被學(xué)校察覺，除了教師的警惕性不高外，學(xué)生改變做禮拜時(shí)間是重要原因之一?？κ驳貐^(qū)多年來實(shí)行周五學(xué)生返校制度，主要目的就是防止學(xué)生進(jìn)清真寺做禮拜，但極少數(shù)學(xué)生在周五中午1：00（北京時(shí)間）就提前做完禮拜，然后按時(shí)到校，致使學(xué)校和教師難以察覺。

六是學(xué)經(jīng)人員家庭背景仍以宗教氛圍濃厚的家庭為主。從以往調(diào)查情況中可以看出，除少數(shù)學(xué)經(jīng)人員家長(zhǎng)為在職干部或退休干部外，大部分仍是宗教氛圍濃厚家庭的子女，其家長(zhǎng)多以農(nóng)民、城鎮(zhèn)居民和宗教人士為主。在這方面農(nóng)村多于縣城。

長(zhǎng)期以來，“三股勢(shì)力”采取多種方式，利用多種途徑，對(duì)教育領(lǐng)域進(jìn)行了猖狂的滲透與破壞，在意識(shí)形態(tài)上散布了一系列的反動(dòng)謬論。這些反動(dòng)的觀點(diǎn)往往是以維護(hù)民族利益，闡述民族歷史，爭(zhēng)取民族權(quán)力，保護(hù)民族文化的面貌出現(xiàn)的，針對(duì)的對(duì)象又是教育領(lǐng)域的干部和師生，因此，具有很大的欺騙性、腐蝕性、蠱惑性，給教育領(lǐng)域帶來了很大的危害性。

一是毒害了思想，扭曲了心靈。伊斯蘭教原教旨主義思想和帶有強(qiáng)烈排它性的“圣戰(zhàn)”思想，對(duì)青少年學(xué)生思想毒害嚴(yán)重。尤其是現(xiàn)代伊斯蘭原教旨主義思潮在青少年學(xué)生中的影響愈來愈明顯，一些學(xué)生拒絕學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為參加非法宗教活動(dòng)或圣戰(zhàn)組織離校離家出走，有的為了信教而輟學(xué)。

二是嚴(yán)重侵蝕了一部分學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。受“三股勢(shì)力”滲透的影響，近年來，在校學(xué)生中引發(fā)的反漢排漢事件時(shí)有發(fā)生，一些學(xué)生的反漢排漢情緒嚴(yán)重。

三是個(gè)別教師參與非法宗教活動(dòng)或反動(dòng)組織，利用講臺(tái)宣傳宗教或民族分裂思想。從過去的案例來看，個(gè)別教師宗教意識(shí)濃厚，不僅自己信教，還帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)校搞宗教活動(dòng)，甚至利用講臺(tái)散布宗教思想或分裂言論，縱容學(xué)生參加宗教活動(dòng)；甚至于個(gè)別人參與分裂組織或各種非法宗教活動(dòng)，已經(jīng)成為民族分裂勢(shì)力毒害下一代的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

四是一些學(xué)生利 用所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)暴力恐怖技術(shù)，對(duì)抗現(xiàn)行的社會(huì)主義制度。一些民族分裂骨干分子成為一些青少年學(xué)生效仿的對(duì)象，一些大中專畢業(yè)生成為“三股勢(shì)力”的骨干分子，一些被我們打擊處理過的民族分裂骨干分子因其信念的頑固性和行動(dòng)的堅(jiān)定性，對(duì)一些青少年學(xué)生具有很強(qiáng)的蠱惑力，他們的行為將可能成為學(xué)生的樣板，具有極大的危害性。烏魯木齊“7·5”事件，喀什“7·30”、“7·31”事件，葉城“2·28”事件等就說明了這

一點(diǎn)。

五是干擾了學(xué)校教育，破壞了育人環(huán)境。我縣農(nóng)村95%以上的群眾信仰伊斯蘭教，社會(huì)宗教氛圍濃厚，對(duì)年齡尚小、是非辨別能力還比較弱的學(xué)生而言，其負(fù)面影響是很大的。特別是社會(huì)上少數(shù)別有用心的宗教極端分子和敵對(duì)分子，為實(shí)現(xiàn)其反動(dòng)目的，更是有針對(duì)性地拉攏、誘騙青少年學(xué)生信教、學(xué)經(jīng)或參加其它宗教活動(dòng)。經(jīng)調(diào)查，中小學(xué)生學(xué)經(jīng)大多數(shù)是因?yàn)榧议L(zhǎng)的唆使和宗教極端勢(shì)力的蠱惑。學(xué)生雖在學(xué)校接受了無神論教育，但仍沒有完全擺脫宗教思潮的束縛，致使宗教和反動(dòng)思想向?qū)W校滲透的問題屢禁不止。

“三股勢(shì)力”對(duì)教育領(lǐng)域的滲透，本質(zhì)是爭(zhēng)奪接班人的問題。大量事實(shí)說明，我縣教育系統(tǒng)的穩(wěn)定面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們反對(duì)“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的，有時(shí)又是十分尖銳的。教育戰(zhàn)線是反分裂反滲透斗爭(zhēng)的重要領(lǐng)域，是一個(gè)“沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)”。目前我們面臨的斗爭(zhēng)形勢(shì)十分復(fù)雜而嚴(yán)峻，維護(hù)教育系統(tǒng)穩(wěn)定的任務(wù)艱巨而繁重。我們一定要牢固樹立責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，從講政治的戰(zhàn)略高度，堅(jiān)定地站在反分裂斗爭(zhēng)的第一線，敢于亮出觀點(diǎn)、表明態(tài)度、端正立場(chǎng)，把學(xué)校建設(shè)成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地，使全縣教育系統(tǒng)成為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定可靠的中堅(jiān)力量，筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭(zhēng)的銅墻鐵壁。

（一）抓好學(xué)校黨建工作。

牢固樹立政治家辦教育的理念，鞏固教育陣地，切實(shí)做到“學(xué)校任何時(shí)候都是我們堅(jiān)強(qiáng)的陣地”，緊緊圍繞“發(fā)展”這個(gè)主線、抓住“育人”這個(gè)根本、強(qiáng)化“穩(wěn)定”這個(gè)責(zé)任，切實(shí)發(fā)揮學(xué)校黨組織的政治領(lǐng)導(dǎo)核心作用、戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，夯實(shí)學(xué)校黨建的基層基礎(chǔ)。按照自治區(qū)、地區(qū)提出的“鞏固陣地、抵御滲透、為人師表、教書育人”的目標(biāo)要求，建立健全加強(qiáng)學(xué)校黨組織建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，落實(shí)黨組織的職責(zé)和任務(wù)，強(qiáng)化思想政治教育和德育工作，鞏固教育陣地，確保教育系統(tǒng)大局穩(wěn)定。

第二篇：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)抵御宗教滲透演講稿13465

無

衣

——“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，抵御宗教滲透”演講稿（新和縣二中 向陽）

我是一名普通公民，我愿意和各族同胞共話衷腸！我是一名人民教師，美麗的校園是我堅(jiān)守的陣地！我是一名無神論者，我堅(jiān)守的陣地決不允許宗教的滲入！豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！1900多年前，班超團(tuán)結(jié)起各族人民排除萬難，抵御侵略守衛(wèi)家園。班超回朝，各族百姓抱住馬腿苦苦挽留，“依漢使如父母，誠(chéng)不可去”。班超最終留在新疆，他也舍不去與自己患難與共的各族兄弟??！親情至此，感人至深。

親愛的朋友們，班超的豐功偉績(jī)我們永遠(yuǎn)也不能及其萬一。但是請(qǐng)看看周圍，那各族同胞熟悉的臉龐，是不是已經(jīng)深深刻入了我們的腦海之中呢？何不讓我們一起促膝長(zhǎng)談，共話衷腸呢？民族團(tuán)結(jié)就是我們的“戈矛”，團(tuán)結(jié)的越緊密，我們的“戈矛”就能越鋒利，大家一起拿起“戈矛”狠狠地刺向民族分裂分子吧！還給我們一個(gè)和諧相處、親情無限的大家庭！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！鄭板橋有詩云“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。作為普通的人民教師，聽起來確實(shí)有些微不足道，但不知在什么時(shí)候，學(xué)生們的一舉一動(dòng)卻總在牽動(dòng)著我的感情。感人心者，莫乎于情，不精不誠(chéng)不能感人，我關(guān)心著我的孩子們，我的孩子們也一直在感動(dòng)著我，大概老師和學(xué)生都是在這種互相感動(dòng)中度過美好時(shí)光的吧！

所以，我愛我所工作的校園，我愛我所教的每一個(gè)學(xué)生。學(xué)校是我的陣地，是傾注我全部汗水和心血的陣地！學(xué)生是我的戰(zhàn)友，是我同甘共苦、并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友！親愛的戰(zhàn)友們，我相信我們有著一個(gè)共同的目標(biāo)——建設(shè)我們美麗的祖國(guó)。那么科學(xué)知識(shí)就是我們的“矛”與“戟”了，何不投入全部精力擦亮我們的“矛”和“戟”呢？我將和你們一起向著目標(biāo)出征進(jìn)發(fā)！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。只要有利于保護(hù)我們的學(xué)生，只要有利于保護(hù)我們的陣地，人民教師都會(huì)愿意付出任何代價(jià)。尤其是面對(duì)宗教對(duì)學(xué)生的侵?jǐn)_和宗教向校園的滲入，不管學(xué)生還是老師都會(huì)竭盡所能，與之奮斗到底！雖然這與林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的大義有天壤之別，但我卻自豪于我們已有了這句話所表述的部分精神。

我的戰(zhàn)友們！看看你們手中的書籍，那都是用科學(xué)唯物主義編寫而出的，這才是真正對(duì)你將來最有用的東西！它們就是應(yīng)該永存于腦海的“兵甲”，大家努力學(xué)習(xí)、接受科學(xué)的洗禮吧！將我們手中的“兵”與“甲”打造的更鋒利、更堅(jiān)固吧！我將同你們一起亮出手中的利劍，穿出我們的堅(jiān)固甲胄，在學(xué)習(xí)的陣地中對(duì)想偷偷溜進(jìn)來的宗教說：不！

第三篇：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)抵御宗教滲透演講稿13465

無衣

——“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，抵御宗教滲透”演講稿

（新和縣二中 向陽）

我是一名普通公民，我愿意和各族同胞共話衷腸！我是一名人民教師，美麗的校園是我堅(jiān)守的陣地！

我是一名無神論者，我堅(jiān)守的陣地決不允許宗教的滲入！豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！1900多年前，班超團(tuán)結(jié)起各族人民排除萬難，抵御侵略守衛(wèi)家園。班超回朝，各族百姓抱住馬腿苦苦挽留，“依漢使如父母，誠(chéng)不可去”。班超最終留在新疆，他也舍不去與自己患難與共的各族兄弟?。∮H情至此，感人至深。

親愛的朋友們，班超的豐功偉績(jī)我們永遠(yuǎn)也不能及其萬一。但是請(qǐng)看看周圍，那各族同胞熟悉的臉龐，是不是已經(jīng)深深刻入了我們的腦海之中呢？何不讓我們一起促膝長(zhǎng)談，共話衷腸呢？民族團(tuán)結(jié)就是我們的“戈矛”，團(tuán)結(jié)的越緊密，我們的“戈矛”就能越鋒利，大家一起拿起“戈矛”狠狠地刺向民族分裂分子吧！還給我們一個(gè)和諧相處、親情無限的大家庭！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！鄭板橋有詩云“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。作為普通的人民教師，聽起來確實(shí)有些微不足道，但不知在什么時(shí)候，學(xué)生們的一舉一動(dòng)卻總在牽動(dòng)著我的感情。感人心者，莫乎于情，不精不誠(chéng)不能感人，我關(guān)心著我的孩子們，我的孩子們也一直在感動(dòng)著我，大概老師和學(xué)生都是在這種互相感動(dòng)中度過美好時(shí)光的吧！

所以，我愛我所工作的校園，我愛我所教的每一個(gè)學(xué)生。學(xué)校是我的陣地，是傾注我全部汗水和心血的陣地！學(xué)生是我的戰(zhàn)友，是我同甘共苦、并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友！親愛的戰(zhàn)友們，我相信我們有著一個(gè)共同的目標(biāo)——建設(shè)我們美麗的祖國(guó)。那么科學(xué)知識(shí)就是我們的“矛”與“戟”了，何不投入全部精力擦亮我們的“矛”和“戟”呢？我將和你們一起向著目標(biāo)出征進(jìn)發(fā)！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。只要有利于保護(hù)我們的學(xué)生，只要有利于保護(hù)我們的陣地，人民教師都會(huì)愿意付出任何代價(jià)。尤其是面對(duì)宗教對(duì)學(xué)生的侵?jǐn)_和宗教向校園的滲入，不管學(xué)生還是老師都會(huì)竭盡所能，與之奮斗到底！雖然這與林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的大義有天壤之別，但我卻自豪于我們已有了這句話所表述的部分精神。

我的戰(zhàn)友們！看看你們手中的書籍，那都是用科學(xué)唯物主義編寫而出的，這才是真正對(duì)你將來最有用的東西！它們就是應(yīng)該永存于腦海的“兵甲”，大家努力學(xué)習(xí)、接受科學(xué)的洗禮吧！將我們手中的“兵”與“甲”打造的更鋒利、更堅(jiān)固吧！我將同你們一起亮出手中的利劍，穿出我們的堅(jiān)固甲胄，在學(xué)習(xí)的陣地中對(duì)想偷偷溜進(jìn)來的宗教說：不！

第四篇：“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)_抵御宗教滲透”主題教育自查報(bào)告

“維護(hù)民族團(tuán)結(jié) 抵御宗教滲透”主題教育年活動(dòng)自查剖析報(bào)告

通過“維護(hù)民族團(tuán)結(jié) 抵御宗教滲透”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到其重要性和必要性，為了使自己在以后的工作中切實(shí)改進(jìn)思想，現(xiàn)將存在的問題進(jìn)行剖析如下：

一、存在的不足和差距

1、同非法宗教和暴力恐怖活動(dòng)的斗爭(zhēng)的意識(shí)和決心不夠堅(jiān)定

作為一名人名教師，做任何事情都要起到先鋒模范作用。然而，我卻與非法宗教和暴力恐怖活動(dòng)的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出意志不堅(jiān)定，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。思想認(rèn)識(shí)有時(shí)較為模糊，不能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；理想信念不牢固, 通過此次活動(dòng)的開展學(xué)習(xí)，我懂得了教師在關(guān)鍵時(shí)期的先進(jìn)性和模范作用，而不能有所畏懼，要有著大無畏的犧牲精神。

2、對(duì)“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠深刻

在此之前，我總是認(rèn)為只要自己保持清醒的頭腦，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的本質(zhì)，與他們劃清界限，不同流合污就行。但是，學(xué)習(xí)了“三股勢(shì)力”的各種分裂活動(dòng)之后，我認(rèn)為作為一名人民教師，不僅要努力提高自己，辛勤勞作，勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生學(xué)好各門科學(xué)文化知識(shí)，更主要的是教他們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個(gè)堂堂正正的人！我們既要幫助學(xué)生樹立熱愛黨、熱愛祖國(guó)、追去真理的感情，又要指導(dǎo)他們自覺地“調(diào)節(jié)”、克服脆弱的感情，真正做到思想行動(dòng)上筑造反分裂反滲透的鋼鐵長(zhǎng)城。

3、對(duì)學(xué)生的愛心沒有很好的培養(yǎng)和樹立

愛心的激發(fā)不夠而出現(xiàn)敷衍塞責(zé)現(xiàn)象；對(duì)事業(yè)的感情、對(duì)學(xué)生的熱情、對(duì)生活和工作的激情等方面都有待提高。平時(shí)沒有更多的教育學(xué)生學(xué)習(xí)本次教育活動(dòng)的內(nèi)容,個(gè)人修養(yǎng)方面有待提高，思想行動(dòng)上有從眾心理，沒有嚴(yán)格要求自己，身教注重不夠，律己不夠嚴(yán)格，語言規(guī)范性有優(yōu)待加強(qiáng)，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。

4、民族團(tuán)結(jié)有待進(jìn)一步加強(qiáng)

新疆是一個(gè)以維吾爾族為主的多民族自治區(qū)。新疆各族人民在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面肩負(fù)著重大的責(zé)任。人民在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面肩負(fù)著重大的責(zé)任。為此，要不斷加強(qiáng)民族政策和民族團(tuán)結(jié)的教育，克服各種不利于民族團(tuán)結(jié)的錯(cuò)誤思想。在新疆，民族團(tuán)結(jié)是大局，是各族人民長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就不會(huì)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就不可能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他事業(yè)的建設(shè)。作為一名教師，我要配合班主任開展好民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，還要教育好學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能懂得民族團(tuán)結(jié)的重要性，5、工作作風(fēng)有待進(jìn)一步加強(qiáng)

我要嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，按時(shí)上下班，上班期間不要做與工作無關(guān)的事情。進(jìn)一步提高政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、遵守教師職業(yè)道德，關(guān)心學(xué)生。

二、原因分析

一是思想認(rèn)識(shí)還不夠，一直以來，我認(rèn)為我只是一個(gè)普通教師，只要教好書，上好課，管好學(xué)生，對(duì)得起學(xué)生和家長(zhǎng)，完成領(lǐng)導(dǎo)分配的工作，就算是盡職盡責(zé)了。國(guó)家大事是領(lǐng)導(dǎo)們關(guān)心的事，少我一個(gè)人關(guān)心，地球照樣轉(zhuǎn)，除了學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)外，平時(shí)在這方面學(xué)習(xí)較少，認(rèn)為國(guó)家大事與我無關(guān)，學(xué)校大事雖有心而力不足，心想領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)聽我的。

二是學(xué)習(xí)知識(shí)不夠全面，總喜歡看自己有關(guān)教學(xué)業(yè)務(wù)方面的書籍，其它書看得較少，特別是一些理論性的看得較少。認(rèn)為那些理論書籍看起來枯躁無味，看了也沒有什么實(shí)際意義。因此，就存在著一種不著急的心態(tài)。

三、改進(jìn)方法

1、樹立牢固的理想信念和宗旨觀念，增強(qiáng)個(gè)人教師職業(yè)道德修養(yǎng)，嚴(yán)格按照反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的要求，統(tǒng)一思想、規(guī)范行為，發(fā)揮教師的帶頭和紐帶作用。進(jìn)一步理清工作思路，堅(jiān)持做到每天工作有計(jì)劃，每周工作有重點(diǎn)，分清輕重緩急，內(nèi)外兼顧，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。

2、提高政治理論學(xué)習(xí)，促進(jìn)業(yè)務(wù)水平再上一個(gè)新的臺(tái)階，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，克服厭學(xué)思想，堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)與自我學(xué)習(xí)相結(jié)合，充分利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)各方面的理論知識(shí)，豐富自己的知識(shí)層面，提高綜合素質(zhì)。

3、從思想行動(dòng)上筑造反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城，旗幟鮮明的和“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)到底，嚴(yán)格要求自己，積極投身于教育事業(yè)，堅(jiān)守自己的政治思想立場(chǎng)，做到了言傳身教，在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，一定要深入細(xì)致地對(duì)學(xué)生開展思想政治教育，教育青少年把愛國(guó)主義思想和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂意識(shí)扎根于青少年心中,教育學(xué)生在大是大非的問題上態(tài)度不曖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，永遠(yuǎn)跟黨走！

總之，我們要進(jìn)一步高舉維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)社會(huì)主義法制，維護(hù)人民根本利益的旗幟，按照新疆自治區(qū)黨委的統(tǒng)一部署，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，自覺抵御宗教極端思想的滲透。暴恐活動(dòng)，燒毀公共財(cái)產(chǎn)，危害群眾生命財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重破壞老百姓的生活，我們一定在思想行動(dòng)上筑造反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城，敢于亮劍，敢于同反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。為教育事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，真正做到教書育人。

第五篇：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。“黨有號(hào)召，團(tuán)有行動(dòng)”是共青團(tuán)長(zhǎng)期堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。各族青年要自覺把個(gè)人的理想同國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來，把自己的人生追求融入到各族人民共同繁榮發(fā)展的事業(yè)中來，在推動(dòng)克州經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展中充分發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)作用。

克州是反分裂、反恐怖的前沿陣地，歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)一次又一次地提醒我們一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。共青團(tuán)組織作為黨的助手和后備軍，作為黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶，加強(qiáng)對(duì)青少年的民族團(tuán)結(jié)教育責(zé)無旁貸。全州團(tuán)員青年要努力爭(zhēng)做學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論的表率，開拓進(jìn)取、敬業(yè)奉獻(xiàn)的表率，廉潔自律的表率，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)的表率，時(shí)刻走在本地區(qū)、本單位的前列，努力踐行，率先垂范，用自身的模范言行，展現(xiàn)團(tuán)員青年的時(shí)代精神風(fēng)貌。一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)，把團(tuán)員青年政治思想和實(shí)際行動(dòng)統(tǒng)一到州委的決策部署上來。把行動(dòng)統(tǒng)一到本地區(qū)、本單位的學(xué)習(xí)活動(dòng)上來；二是注重宣傳，擴(kuò)大專題學(xué)教活動(dòng)的社會(huì)影響。通過撰寫各種新聞稿件及印制宣傳材料，在廣場(chǎng)、集市、巴扎等人口流動(dòng)量大的場(chǎng)所及媒體進(jìn)行專題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的宣傳，擴(kuò)大專題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的影響面；三是加強(qiáng)督導(dǎo)，確保專題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)效果。專題學(xué)教活動(dòng)中做到邊學(xué)習(xí)、邊思考、邊總結(jié)，學(xué)xxx自治區(qū)、自治州關(guān)于穩(wěn)定方面的會(huì)議精神、理論文章和領(lǐng)導(dǎo)講話，總結(jié)學(xué)習(xí)中的好經(jīng)驗(yàn)、好做法及自身存在的問題，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。各級(jí)團(tuán)組織除了組織好本地、本單位團(tuán)員青年認(rèn)真參加專題學(xué)教活動(dòng)外，還要將社區(qū)、工地的流動(dòng)青年、團(tuán)員、宗教人士一起組織起來，參加專題學(xué)教活動(dòng)，真正做到參學(xué)人員一個(gè)不少、一個(gè)不漏，確保對(duì)全州團(tuán)員青年的全面覆蓋。

維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)教育是關(guān)鍵。要在團(tuán)員青年中廣泛開展反分裂教育，結(jié)合紀(jì)念改革開放30周年活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)青年的愛國(guó)主義教育。深入開展討論會(huì)、反思會(huì)、申討會(huì)，申討民族分裂和“三股勢(shì)力”罪惡行為，讓每名團(tuán)員青年在團(tuán)支部的組織下，開展討論活動(dòng)，讓每名團(tuán)員青年表明自己的態(tài)度，寫出思想?yún)R報(bào)。在反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)中發(fā)揮團(tuán)員青年的主力軍作用。同時(shí)要不斷加強(qiáng)對(duì)青少年的民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)青少年樹立正確的民族觀、宗教觀。強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”和“五觀”教育，把“三個(gè)離不開”思想深入到每一名青少年心中，不斷鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，引導(dǎo)青少年樹立正確的民族宗教觀。深入開展“青少年民族團(tuán)結(jié)十大標(biāo)兵”和“青少年民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體”評(píng)選表彰活動(dòng)，利用廣播、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣泛宣傳民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型，讓青少年充分感受到民族團(tuán)結(jié)大家庭的溫暖。

反對(duì)民族分裂

維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)和主權(quán)，領(lǐng)土的完整是每一個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，而且義不容辭。中華民族上下五千年的歷史表明了國(guó)家統(tǒng)一是人心所向，大勢(shì)所趨，是任何反動(dòng)分子和反動(dòng)勢(shì)力都無法改變的事實(shí)。為什么我們的同胞們不能以史為鑒，面向未來，緊緊的團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨中央的周圍，為了中華民族的繁榮，富強(qiáng)，和平，民主，文明而努力呢？“本是同根生，相煎何太急”啊！中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷多少苦難才換來今天的和平年代，近代晚清政府腐敗無能，西方列強(qiáng)侵略中華，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗和南京條約的簽定，1860八國(guó)聯(lián)軍侵占北京和北京條約的簽定，1985中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗和《馬關(guān)條約》的簽定，八國(guó)聯(lián)軍侵華和辛丑條約的簽定，復(fù)辟帝制，北洋軍閥統(tǒng)治，土地革命，八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，100年的苦難才換來了今天的和平，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，在任何年代都不會(huì)只是一句口號(hào)，這是一段歷史告訴我們的。1948年10月1日中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民站起來了！但是祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)還沒有完成，然而祖國(guó)在努力，人民在努力，1997年香港回歸祖國(guó)，1999年澳門回歸祖國(guó)，中華民族上下一片盛世歡歌，為什么中華兒女不能共同享受和平時(shí)代帶給我們的幸福生活？為什么炎黃子孫不能團(tuán)結(jié)一心創(chuàng)造中華民族更輝煌的明天？為什么13億同胞不能共同分享偉大祖國(guó)帶給我們的驕傲和榮譽(yù)？中華民族就是一只大公雞，她永遠(yuǎn)昂首屹立在世界的東方，她不能沒有美麗的尾翎，她不能被割掉一只腳，她再也不能缺少身體的任何一部分，絕對(duì)不允許任何人將她分裂，祖國(guó)不允許，黨不允許，人民不允許，世界人民也不會(huì)允許！然而在當(dāng)今兩會(huì)勝利在京召開，全國(guó)上下喜迎奧運(yùn)，中華民族奏響世紀(jì)新樂章的關(guān)鍵時(shí)刻，依然有如此不和諧的音符出現(xiàn)。祖國(guó)的西部有**在操縱拉薩的暴動(dòng)，祖國(guó)的東南有陳水扁操持“臺(tái)灣大選”，這些無恥的分裂勢(shì)力似乎在想盡一切辦法破壞著祖國(guó)的和平，沖淡人民的喜悅，但是醒醒吧，你們這種逆歷史潮流的行徑是行不通的，是反祖國(guó)，反人民，也是反人類的，快點(diǎn)收手吧，回到和平談判上來，我們還是一家人，用自己人的身份對(duì)自己人，有事好商量，否則的話，中國(guó)政府和中國(guó)和世界各地的中華兒女都會(huì)不惜一切捍衛(wèi)祖國(guó)！記得大學(xué)軍訓(xùn)的時(shí)候，教官曾經(jīng)對(duì)我們說過，你們都是中國(guó)解放軍預(yù)備役部隊(duì)的一員，如果國(guó)家出現(xiàn)危難，你們都是要拿著槍上戰(zhàn)場(chǎng)的！如果中國(guó)的統(tǒng)一道路上真的難免一戰(zhàn)，如果祖國(guó)需要我，我愿意抗著槍到前線去，用青春，熱血，生命去捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)的完整，也捍衛(wèi)我作為一個(gè)中華兒女，一個(gè)炎黃子孫的民族尊嚴(yán)！其實(shí)我并不是個(gè)好戰(zhàn)分子，我真的真的不希望再有戰(zhàn)火硝煙席卷曾經(jīng)飽受過戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的神州大地，不管到什么時(shí)候，我都支持黨和國(guó)家對(duì)待國(guó)家統(tǒng)一的政策，我不想中國(guó)人的槍炮對(duì)準(zhǔn)中國(guó)人，我們是一家人啊！

一、黨的十七大在黨和國(guó)家民族事業(yè)發(fā)展歷程中具有里程碑意義

黨的十七大高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在黨的歷史上具有里程碑意義。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是黨的十七大的靈魂，是貫穿整個(gè)報(bào)告的主線。用這面旗幟來統(tǒng)一黨的思想，是黨的十七大作出的一項(xiàng)歷史性的重大決策。同時(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路和理論體系進(jìn)行深刻闡述，是十七大最大的亮點(diǎn)，是十七大歷史性的重大政治貢獻(xiàn)和理論貢獻(xiàn)，在黨的歷史上必將留下光輝的一頁，聳立起一座豐碑。

回顧黨的歷程，黨從誕生之日起，就一直不懈追求理論和實(shí)踐的的中國(guó)特色，經(jīng)過長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，歷經(jīng)曲折和坎坷，黨的十一屆三中全會(huì)后，確立了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本方針，擺脫了對(duì)馬列主義的教條和僵化的認(rèn)識(shí)，黨的十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，黨的十三大提出“有中國(guó)特色社會(huì)主義是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟”，十四大提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的概念，系統(tǒng)論述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容、科學(xué)體系，并提出了用這個(gè)理論武裝全黨的任務(wù)，從而更高的舉起了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。十五大開宗明義地提出高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。十六大又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)提出了高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。由此可見，黨對(duì)旗幟問題的提法有一個(gè)發(fā)展的過程，但始終都是一以貫之的緊緊抓住和體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題的，而黨的十七大，第一次闡明了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵，最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；第一次明確闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；第一次對(duì)改革開放新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)行了科學(xué)整合，明確提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。黨的十七大精辟總結(jié)了黨的創(chuàng)新理論和創(chuàng)造實(shí)踐，把“道路”和“理論體系”用“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”這一概念科學(xué)的整合起來，一致起來，是一個(gè)重大理論建樹，這樣既滿足了表述上語言簡(jiǎn)潔的需要，又滿足了內(nèi)涵豐富、體系開放的要求，便于全黨從這一理論體系的根本點(diǎn)上來把握黨理論創(chuàng)新的成果。開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，充分體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的薪火相傳，接力推進(jìn)，一脈相承。黨的十七大的“旗幟論”是一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)，必將永載黨的光輝史冊(cè)。

黨的十七大總結(jié)和概括了改革開放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，在我國(guó)發(fā)展史上具有里程碑意義。從1949年建國(guó)至今58年，可以分為改革開放前29年和改革開放后29年，與波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和新中國(guó)成立后29年的曲折和艱辛相比，改革開放是一段在正確道路上不斷走向輝煌的歷史，是最令我們驕傲和自豪的。改革開放29年來，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)9.7%,進(jìn)出口貿(mào)易總額從206億美元增長(zhǎng)到1.76萬億美元，城鄉(xiāng)居民人均消費(fèi)水平實(shí)際增長(zhǎng)都在4倍以上，農(nóng)村貧困人口從2.5億減少到2000萬人。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就，但改革和發(fā)展也面臨著一些深層次矛盾和問題，出現(xiàn)了一些這樣那樣的聲音。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正處在發(fā)展機(jī)遇期和矛盾凸顯期，如果應(yīng)對(duì)得當(dāng)，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展；如果舉措失當(dāng)，就會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐。正是在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十七大明確指明了黨和國(guó)家各項(xiàng)工作繼續(xù)前進(jìn)的方向和道路，精辟闡述了科學(xué)發(fā)展觀這一重要指導(dǎo)方針、重大戰(zhàn)略思想，報(bào)告高視角、全景式、大跨度的回顧了改革開放的偉大歷史進(jìn)程，深刻總結(jié)和精辟概括了改革開放的偉大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)，得出了一個(gè)根本結(jié)論，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。回應(yīng)了一些人在社會(huì)主義、馬克思主義問題上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和模糊認(rèn)識(shí)，在改革開放問題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí)，這是十七大的又一歷史功績(jī)。

十七大不僅概括歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)分析了我們所處的歷史方位和國(guó)情，明確指出我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的這一社會(huì)主要矛盾沒有變。分析了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，歸納了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，進(jìn)而對(duì)科學(xué)發(fā)展觀從理論上作了深刻而精辟的論述，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，急辦要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，并對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了始終堅(jiān)持基本路線，積極構(gòu)建和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開放，加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本要求，這將在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展史上聳立一座歷史豐碑。

黨的十七大進(jìn)一步明晰了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和總體布局，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有里程碑意義。中華民族既歷經(jīng)過漢唐盛世的輝煌，也歷經(jīng)過半殖民地半封建社會(huì)的屈辱。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。毛澤東同志曾說，中華民族復(fù)興進(jìn)程分為兩步：一是爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立民族解放；二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國(guó)家富強(qiáng)起來。鄧小平在改革開放初期，則把第二個(gè)任務(wù)的完成，具體化為三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十七大則把小平同志的三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)的第三步細(xì)化為，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。同時(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局進(jìn)行了全面部署。黨的十七大，明確了發(fā)展方向，確定了發(fā)展目標(biāo)，指明了發(fā)展路徑，這有利于統(tǒng)一全黨和全國(guó)各族人民的思想，有利于動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民萬眾一心、同心同德，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

由此可見，黨的十七大在我黨的歷史上，在國(guó)家發(fā)展史上，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中必將留下濃墨重彩的一筆，具有劃時(shí)代的里程碑意義。

中華民族的根本利益，也是我們大陸、一切有良知的中國(guó)人、中華每一位兒女的一致共識(shí)，是最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的最基本的前提基礎(chǔ)，那么，何謂中華民族的根本利益？

首先，要明確中華民族的概念，我認(rèn)為，中華民族的概念，應(yīng)該是指中華人民共和國(guó)、包括港澳臺(tái)特別行政區(qū)的所有各民族公民，以及海外華僑，還應(yīng)包括在世界各國(guó)的基本上血緣不少于二分之一的華裔公民.家和萬事興。民族的強(qiáng)大有賴于民族的團(tuán)結(jié)。統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望，能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便有可能受害。這是從歷史和現(xiàn)實(shí)得出的正確結(jié)論。從歷史上看，中華民族每一段強(qiáng)盛時(shí)期，都是人民團(tuán)結(jié)，和睦相處在祖國(guó)大家庭內(nèi)。一旦出現(xiàn)分裂，則招致外強(qiáng)入侵、國(guó)破家亡、民不聊生。從現(xiàn)實(shí)來看，祖國(guó)統(tǒng)一將對(duì)民族的振興產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)上，大陸豐富的原材料、廣闊的市場(chǎng)和充足的勞動(dòng)力，與港澳臺(tái)的資金、技術(shù)等形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。軍事上，統(tǒng)一將消除兩岸之間的敵對(duì)狀態(tài)，兩岸一致對(duì)外，可以消除民族內(nèi)耗。兩岸人民可用更多的人力物力致力于發(fā)展建設(shè)，國(guó)家的整體防務(wù)能力則大大增強(qiáng)。政治上，祖國(guó)的統(tǒng)一將消除霸權(quán)主義牽制中國(guó)發(fā)展的一張王牌，臺(tái)灣同胞與祖國(guó)其它地區(qū)人民一道共享國(guó)家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，中國(guó)的國(guó)際地位將大大提高。所以，統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在。

中華民族的根本利益，就是這些人的共同利益、最高利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。也就是所有中國(guó)人、炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人共同的生存、發(fā)展、繁榮、受人尊重的權(quán)利！無論是我們大陸、還是臺(tái)灣、甚至世界上任何一個(gè)角落的中華民族的一分子，都不應(yīng)當(dāng)違背這個(gè)最高的共同利益！

從小處說，中華民族的根本利益和中華人民共和國(guó)的利益基本一致。為什么可以這樣說？當(dāng)年海外華人對(duì)孫中山先生的新民主主義革命支持的不遺余力，就是因?yàn)橹袊?guó)是中華民族的根本所在，大陸的強(qiáng)盛與否，與每個(gè)中國(guó)人、華裔的榮辱休戚相關(guān)。而據(jù)說是新加坡前總理李光耀先生的回憶：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前他在歐洲旅行，人們常對(duì)華人持歧視態(tài)度，可是新中國(guó)出兵朝鮮并連獲勝利后，西歐海關(guān)人員一見華人都肅然起敬。李光耀先生從此開始認(rèn)真學(xué)習(xí)自己祖先的語言。

周恩來同志說過：“我是一個(gè)中國(guó)人，然后我才是一個(gè)共產(chǎn)黨員。”在本國(guó)人民的生產(chǎn)力還沒有完全解放的現(xiàn)階段，共產(chǎn)黨員的身份還不足以凌駕于一個(gè)中國(guó)人的身份之上，這也是我們國(guó)家的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)臺(tái)灣問題一再讓步也要維護(hù)中華民族的根本利益的原因所在。

自相殘殺，兄弟鬩墻，顯然不符合中華民族的根本利益，臺(tái)灣的軍力是相當(dāng)于東南亞軍力的總和，在世界上也屬十名左右，按殺敵一千，自損八百的說法，即使我們能夠順利取得對(duì)臺(tái)作戰(zhàn)的勝利，損失也將十分巨大，更不用說可能面對(duì)的日美全力來援，經(jīng)濟(jì)的倒退，將是必然。所以臺(tái)灣問題不僅僅是能不能打、能不能勝的問題，還是符不符合中華民族根本利益的問題。但是！一旦臺(tái)灣獨(dú)立，對(duì)中華民族的根本利益更將是毀滅性的打擊，中國(guó)的海路將被一系列的島鏈封殺，無法進(jìn)軍太平洋，對(duì)我國(guó)的島嶼的捍衛(wèi)將更加困難甚至師出無名，民族的自信自尊心不復(fù)存在，中華民族的再次崛起，將成為空談，所以也無怪乎許多偏激的朋友認(rèn)為寧可讓臺(tái)灣不長(zhǎng)草，甚至?xí)杏袷惴?、讓全球毀滅也在所不惜的瘋狂念頭。

從大處說，中華民族的根本利益，和世界人民的利益也是基本一致的。這不但體現(xiàn)在中華兒女的廣泛性和世界性上，還因?yàn)槲覈?guó)歷來崇尚“天人合一”，與自然和諧共存的可持續(xù)發(fā)展，自強(qiáng)不息自力更生的與人為善，和現(xiàn)在世界上許多只知道巧取豪奪、侵占浪費(fèi)世界人民的共同資源的國(guó)家形成鮮明對(duì)比，毛同志說過，中國(guó)有能力有義務(wù)為人類的發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)。（大意如此）事實(shí)上，歷史上的中國(guó)已經(jīng)為人類的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)!

海納百川，有容乃大。我們中華民族從來就不是一個(gè)狹隘、封閉的民族，我們本身就是一個(gè)由無數(shù)的民族融合融匯而成的偉大民族，從來不會(huì)侵略任何人，只會(huì)用博大精深的文化同化一個(gè)個(gè)的民族，就算是世界上少有的據(jù)說不會(huì)被其他民族同化的猶太人，明代在泉州都有曾經(jīng)被我們同化的痕跡。我們總是不遺余力的幫助落后的民族、全力以赴的追趕先進(jìn)的民族，說句不好聽的話，有時(shí)候簡(jiǎn)直是過分的把洋大人當(dāng)神供。

中國(guó)也是個(gè)大國(guó)，擁有直接和間接將世界毀滅的能力，中國(guó)奉行的和平共處五項(xiàng)基本原則和絕不率先使用核武器、永不稱霸的無雙承諾；奉行的計(jì)劃生育，自己自足，不給世界添麻煩的偉大自律行為，也是維護(hù)人類根本利益堅(jiān)實(shí)保障。

中華民族根本利益的破壞者主要有兩種人，一種是混進(jìn)我黨的腐敗逐利分子，他們由國(guó)家供養(yǎng)卻肆無忌憚的破壞著共和國(guó)的威信和基礎(chǔ)，嚴(yán)重阻礙中華民族的強(qiáng)大和發(fā)展。一種是所謂的民主精英，被西方文化洗腦而不自知，被人民養(yǎng)育大卻背叛和攻擊破壞自己國(guó)家的民族利益，還自以為是在從事正義的事業(yè)。第一種人可謂是家里的蛀蟲，愚蠢之極，完全不知道再大的房子也經(jīng)不起拼命的侵蝕，中國(guó)的脊梁再多，也趕不上蛀蟲的折騰，十個(gè)脊梁也養(yǎng)不了一個(gè)蛀蟲，所以唯一的辦法就是干凈徹底的消滅他們，鏟除一個(gè)蛀蟲勝過七級(jí)浮屠，可惜大多數(shù)人并不明白這個(gè)道理。而第二種人可謂是門外的野狗，他們不能說沒有知識(shí)，也不能說沒有主見，正是因?yàn)樗麄冏砸詾楦呷艘坏鹊闹饕姸淙霐橙说奶字?，以為掌握了救?guó)救民的大道理，自己又沒有正確的人生觀，更不愿意付出犧牲，覺得祖國(guó)對(duì)不起自己就可以無所不為，叛國(guó)也理直氣壯。殊不知，不管你變成了那國(guó)人，不管你是漂白整容或者鉆到與我們類似的鬼子、韓國(guó)人中去，只要你身上流著華夏兒女的血液，你就永遠(yuǎn)留著中國(guó)人的印記，中華民族的強(qiáng)大榮辱就永遠(yuǎn)和你休戚相關(guān)，甚至在伊拉克，還曾經(jīng)有鬼子遇到危難時(shí)冒充自己是中國(guó)人的事情。敵人對(duì)走狗的重視完全在于走狗有利用價(jià)值，他才不吝嗇夸獎(jiǎng)和骨頭，一旦某個(gè)喪心病狂的魔鬼國(guó)家開發(fā)出針對(duì)中國(guó)人的基因武器，無論你鉆到那里也難逃惡運(yùn)，傾巢之下，焉有完卵？所以說中國(guó)人生為中國(guó)人，就必須只能為中華民族的根本利益強(qiáng)大繁榮竭心盡力，死而后已。

要捍衛(wèi)中華民族的根本利益，道路顯而易見，執(zhí)行起來也并不困難，只是和少數(shù)人的眼前局部利益有沖突而已，所以每一個(gè)中華兒女就更應(yīng)該擦亮眼睛，為實(shí)現(xiàn)中華民族的根本利益，也是實(shí)現(xiàn)自身地位的提高而共同努力！一起來發(fā)揮我們中華民族的傳統(tǒng)美德：團(tuán)結(jié)、勇敢、勤勞、奮進(jìn)！還有我最喜歡的一句童第周的話：中國(guó)人，一定要爭(zhēng)氣！

中華民族是一個(gè)偉大的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。因此維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂是每個(gè)國(guó)人所要肩負(fù)的重?fù)?dān)。作為21世紀(jì)的山東建筑的大學(xué)生，我們就更加需要肩負(fù)起這個(gè)重?fù)?dān)了。

我們的國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情，民族工作是黨和國(guó)家工作的重要組成部分。民族地區(qū)的穩(wěn)定事關(guān)祖國(guó)邊防鞏固，社會(huì)長(zhǎng)治久安；少數(shù)民族的發(fā)展事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。沒有少數(shù)民族的發(fā)展，就不可能有中華民族的振興。社會(huì)主義初級(jí)階段民族工作的根本任務(wù)，就是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中華民族是個(gè)大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族地區(qū)的進(jìn)步和發(fā)展不但需要各族群眾自力更生、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，也需要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助和社會(huì)各方面獻(xiàn)計(jì)出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同發(fā)展、共同繁榮。

明辨是非，堅(jiān)定立場(chǎng)，維護(hù)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定

-----------大學(xué)生應(yīng)該怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

中國(guó)的穩(wěn)定來之不易。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)建立，中國(guó)人民經(jīng)歷百年戰(zhàn)爭(zhēng)，換來了民族獨(dú)立，政局穩(wěn)定，國(guó)際環(huán)境的基本安寧。改革開放30年艱苦奮斗，換來了經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展，人民生活水平的穩(wěn)定提高，社會(huì)各方面的穩(wěn)定發(fā)展。這來之不易的穩(wěn)定不僅是幾十年奮斗的成果，更是今后發(fā)展的保證。繼往開來，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，全國(guó)各族人民正在以胡錦濤同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新的勝利和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，迫切需要一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，30年改革開放取得了偉大的成就，但政治文化建設(shè)還不完善，民主法治體系還不健全，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不平衡。加之各民族宗教信仰差異，都難免或勢(shì)必不穩(wěn)定的因素，加之國(guó)內(nèi)三股勢(shì)力和國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力都別有用心無時(shí)無刻不在煽動(dòng)挑釁制造會(huì)亂。加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，維護(hù)穩(wěn)定局勢(shì)是一個(gè)不可忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定之重，重于泰山。

然而在09年7月5日，新疆突然爆發(fā)了打砸搶燒惡劣事件，給各族群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，給當(dāng)?shù)卣Ｖ刃蚝蜕鐣?huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重破壞。同時(shí)，破壞了我國(guó)經(jīng)濟(jì)，政治，各方面快速發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境。沒有穩(wěn)定，面對(duì)這種惡劣的行徑，每一個(gè)中國(guó)人都有 責(zé)任保持堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，進(jìn)行深刻的反思，積極為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定，貢獻(xiàn)自己的力量。

五四運(yùn)動(dòng)，大學(xué)生作為急先鋒高舉民主科學(xué)兩大旗幟，為了掃除舊封建舊禮教舊文化喚起國(guó)民的民主和科學(xué)精神而吶喊呼號(hào)奔走宣傳不遺余力。中國(guó)大學(xué)生以其真摯的愛國(guó)熱情，有力的實(shí)踐行動(dòng)，為民族獨(dú)立，祖國(guó)富強(qiáng)而英勇戰(zhàn)斗。中國(guó)大學(xué)生已經(jīng)將個(gè)人生死遠(yuǎn)遠(yuǎn)置于祖國(guó)安危之后，已經(jīng)自己的命運(yùn)和祖國(guó)的發(fā)展緊緊的綁在一起。承傳前人生生不息的愛國(guó)情懷，作為青年中的優(yōu)秀群體，國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，尤其在當(dāng)代，各國(guó)都致力于提高綜合國(guó)力，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，做有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的四有新人，做兩個(gè)文明建設(shè)的宣傳者倡導(dǎo)者和實(shí)踐者是大學(xué)生肩上神圣的使命。當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任有義務(wù)為祖國(guó)的安定民族的團(tuán)結(jié)和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的青春，智慧和力量。

保持冷靜清醒的頭腦，透徹理解事件的本質(zhì)。7.5事件就是以熱比婭為首的三股勢(shì)力在國(guó)外 勾結(jié)策劃，遙控指揮的反黨

反社會(huì)

反人類的制造混亂顛覆的嚴(yán)重暴力犯罪事件，是在一些外國(guó)勢(shì)力的支持下，利用國(guó)內(nèi)個(gè)別事端，通過捏造事實(shí)，蠱惑民心，煽動(dòng)不明真相的群眾制造民族矛盾的典型分裂事件。其險(xiǎn)惡用心昭然若揭，那 就是破壞民族團(tuán)結(jié)制造民族對(duì)立，破壞穩(wěn)定制造社會(huì)動(dòng)蕩，破壞改革開放發(fā)展成果，尤其是近十年來新疆政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安寧的大好局面，破壞和諧的發(fā)展環(huán)境，破壞我國(guó)良好的大國(guó)形象，企圖分裂國(guó)家。

堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，擁護(hù)黨的民族政策，民族理論，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起的平等團(tuán)結(jié)互助和諧民族關(guān)系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族也互相離不開。同時(shí)建立起 以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮為基本原則，民族區(qū)域自治為基本制度，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展為主題，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的民族政策體系和以《民族區(qū)域自治法》為主體的民族法律體系。改革開放30年來，民族地區(qū)GDP，財(cái)政收入，居民收入顯著增長(zhǎng)，用實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠詮釋了少數(shù)民族地區(qū)人民的生活的改善。用鐵的事實(shí)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨真正為全中國(guó)人民謀幸福的使命，及克服困難舉重若輕的有力領(lǐng)導(dǎo)。展望未來，只有堅(jiān)持黨關(guān)于民族問題的正確領(lǐng)導(dǎo)，緊緊跟上各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的時(shí)代主題，方可實(shí)現(xiàn)惠及十幾億人的更高水平的小康，方可在中華民族偉大復(fù)興的路上走的更久，更遠(yuǎn)。

為己所能，報(bào)效祖國(guó)，深入基層，積極宣傳。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)龐大而又獨(dú)特的群體，在社會(huì)發(fā)展中扮演這重要的角色。大學(xué)生擁有者較高的文化水平，掌握著一定的生產(chǎn)技術(shù)，具有較高的政治思想意識(shí)，是一支重要的力量。尤其是在伴隨改革開放一起成長(zhǎng)的條件下，當(dāng)代大學(xué)生深深受益于祖國(guó)發(fā)展帶給大學(xué)生良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，大學(xué)生有能力也有義務(wù)為祖國(guó)發(fā)展民族團(tuán)結(jié)做一些實(shí)實(shí)在在的事，用自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答祖國(guó)的養(yǎng)育之恩。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)為第一任務(wù)，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高實(shí)踐能力，突出專業(yè)優(yōu)勢(shì)，以百倍的熱情投身與祖國(guó)的發(fā)展中。祖國(guó)的強(qiáng)大，人民的幸福是對(duì)民族分裂分子最有力的回?fù)?。同時(shí)，深入基層的普通大眾中去，積極實(shí)踐，通過互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)電話等各種方式進(jìn)行調(diào)研活動(dòng)，了解人們?nèi)罕娭杏嘘P(guān)民族團(tuán)結(jié)的各種狀況，然后進(jìn)行有策略有效果的宣傳教育活動(dòng)，盡己所能的為開啟民智，維護(hù)團(tuán)結(jié)做事實(shí)，辦好事。媒體的不公正宣傳作斗爭(zhēng)。

國(guó)家興亡匹夫有責(zé)。華夏兒女自古以來就自覺背起國(guó)家民族安定團(tuán)結(jié)的重?fù)?dān)。相信在全國(guó)各族人民的共同奮斗下，我們的民族偉大復(fù)興的勝利曙光就在不遠(yuǎn)處！

增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是我國(guó)各族人民的共同責(zé)任；加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，是實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)和睦的基礎(chǔ)。民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)在學(xué)校更應(yīng)該引起高度的重視。在開展民族團(tuán)結(jié)教育時(shí)，按照教育部和國(guó)家民委以及學(xué)校的統(tǒng)一要求，主要采取課外活動(dòng)的形式，采用團(tuán)、隊(duì)、班會(huì)，民族歌舞、民族團(tuán)結(jié)故事會(huì)等方式，并積極配合學(xué)校的民族知識(shí)講座，寓民族團(tuán)結(jié)教育和文化娛樂、素質(zhì)教育為一體，收到了良好的效果。

1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，通過對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

民族精神就是中華人民最基本的特征，在這個(gè)基礎(chǔ)上，中華人民才有衣食住行等行為習(xí)慣。人民的思想最容易體現(xiàn)出民族精神，做中國(guó)人都要有優(yōu)良的品質(zhì)，一切要達(dá)到更好，最好。就這樣，民族精神吸附在你的思想，行為和習(xí)慣上。你的一舉一動(dòng)都關(guān)乎著中國(guó)的名譽(yù)，千萬不要做出讓中國(guó)丟臉的事。

“民族精神”這個(gè)詞語，他包含了許許多多深刻的意義，它體現(xiàn) 了中國(guó)悠久的歷史和中國(guó)的憧憬和理想。它象征著中國(guó)卓越的精神，代表著中國(guó)人民對(duì)民族精神的追求，這作為動(dòng)力推動(dòng)著中華人民把民族精神一代一代的傳下去。因?yàn)檫@民族精神就是中華人民共和國(guó)生命的強(qiáng)大支柱

中華民族的民族精神是悠久歷史的積淀和文明的結(jié)晶。在幾千年改造世界、適應(yīng)環(huán)境的長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，中華民族形成了自己特有的語言、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)，表現(xiàn)出獨(dú)具魅力的性格、氣質(zhì)和品質(zhì)特征。江澤民同志在“五三一”重要講話中指出：“要把培育和弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)極為重要的任務(wù)，使廣大人民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”這里強(qiáng)調(diào)“極為重要”，說明不是一般的任務(wù)，而是意義特殊、作用特別重要的任務(wù)。我理解，這種特殊、特別的作用，有如下幾個(gè)方面：

民族精神是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。民族精神像一條精神紐帶，把全國(guó)各族人民不分地域、不分職業(yè)、不分年齡維系在一起、凝聚在一起，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起著巨大的推動(dòng)作用。我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是一項(xiàng)關(guān)系中華民族前途命運(yùn)的宏圖偉業(yè)，是全中國(guó)人民的共同心愿和希望。以民族精神為紐帶，引導(dǎo)人們心系國(guó)家命運(yùn)，以振興中華為己任，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),必將激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的聰明才智，對(duì)這項(xiàng)偉業(yè)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

弘揚(yáng)民族精神有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。民族精神世代相傳，其中的道德精髓今天仍然適用，如講個(gè)人道德修養(yǎng)和做好工作關(guān)系的“修身齊家治國(guó)平天下”，關(guān)于抵御誘惑的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，以及勤勞節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔奉公、團(tuán)結(jié)友愛等優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于今天如何正確理解和處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系，形成尊重人、理解人、關(guān)心人的良好氛圍，都具有重要的價(jià)值。

弘揚(yáng)民族精神有利于中華民族以自信、自立、自強(qiáng)的精神狀態(tài)走向世界。經(jīng)濟(jì)全球化、交流網(wǎng)絡(luò)化的大趨勢(shì)已使文化的閉關(guān)自守幾無可能；少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的文化滲透正在同經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張、政治霸權(quán)和軍事威懾結(jié)伴而來。因此，培育和弘揚(yáng)民族精神就顯得更為重要和迫切。同時(shí)，也只有批判地吸收世界各國(guó)文化的精華，以開放的心態(tài)面對(duì)世界，在廣泛的文化交流中吸取世界文化的精華，才能不斷增強(qiáng)民族文化的競(jìng)爭(zhēng)能力、抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中贏得自己應(yīng)有的地位和發(fā)展條件。

民族精神是全國(guó)各族人民的共同精神財(cái)富，是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。維護(hù)中華民族的統(tǒng)一，是弘揚(yáng)民族精神的題中應(yīng)有之義，而弘揚(yáng)民族精神，則是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量。長(zhǎng)期以來，我們同國(guó)際反華勢(shì)力和臺(tái)灣分裂勢(shì)力的斗爭(zhēng)就從來沒有停止過。臺(tái)灣某些人宣揚(yáng)“臺(tái)灣獨(dú)立”、“一邊一國(guó)”等分裂祖國(guó)的主張，這不僅是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的嚴(yán)重踐踏，而且是對(duì)民族精神的肆意褻瀆。我軍擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國(guó)家安全和捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一的神圣使命，大力弘揚(yáng)民族精神，隨時(shí)準(zhǔn)備為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量，這是每個(gè)革命軍人義不容辭的光榮責(zé)任。

因此作為21世紀(jì)的山東建筑大學(xué)的一名大學(xué)生，我們要努力做到：

1、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)守政治信仰，擁護(hù)我黨的民族政策

2、與分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的分子做斗爭(zhēng)

3、尊重其他民族的生活習(xí)慣

4、通過支教下鄉(xiāng)等途徑，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化發(fā)展

5、通過開展各種宣傳活動(dòng)，普及我國(guó)的民族宗教政策

6.具有愛國(guó)意志、民族意識(shí)，熱愛我們的祖國(guó)，以作為中華民族的人為驕傲。

7.努力學(xué)習(xí)將來更好地報(bào)答祖國(guó)。8.關(guān)心國(guó)家大事，愛護(hù)國(guó)家的公共設(shè)施。具有社會(huì)公德，努力提高自身的素質(zhì)。9.同破壞國(guó)家統(tǒng)一、威脅國(guó)家公共安全的行為做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，配合政府等國(guó)家機(jī)關(guān)的工作。

10.作為二十一世紀(jì)的人才，一定要自信面對(duì)未來。在這迅速變遷的世紀(jì)，一定要不斷更新自己的知識(shí)，跟上時(shí)代的腳步。