第一篇：酒店實(shí)習(xí)生應(yīng)樹立正確的實(shí)習(xí)觀

現(xiàn)如今，酒店業(yè)越來越重視實(shí)習(xí)生的招收和培養(yǎng)，把實(shí)習(xí)生作為后備梯隊(duì)的重要培養(yǎng)基地，出臺(tái)了各類政策措施來吸引和挖掘?qū)嵙?xí)生人才;而各類院校也把實(shí)習(xí)階段當(dāng)做銜接學(xué)校和社會(huì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，積極安排學(xué)生深入不同類型的酒店進(jìn)行實(shí)習(xí)，以方便學(xué)生更早更全面地了解酒店業(yè)，為日后的正式進(jìn)入社會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

但從目前的狀況來看，仍然有很多學(xué)生對(duì)“實(shí)習(xí)”持有抗拒心理。究其原因，無非是認(rèn)為酒店的實(shí)習(xí)非常單調(diào)、枯燥甚至低級(jí)，因?yàn)槎际侵貜?fù)的體力勞動(dòng)，例如每天不斷地?cái)[臺(tái)、端盤子，每天不斷的鋪床、搞衛(wèi)生;在酒店實(shí)習(xí)的崗位都是基層崗位，沒有太多的技術(shù)含量，沒有挑戰(zhàn)性等等。

筆者從事酒店人力資源工作多年，經(jīng)常與院校和學(xué)生進(jìn)行交流，發(fā)現(xiàn)雖然學(xué)校已對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)做了大量的教育工作，但由于年輕一代自身的個(gè)性特點(diǎn)和時(shí)代特征的影響，以至于現(xiàn)在的學(xué)生往往不愿意被動(dòng)接受實(shí)習(xí)安排，認(rèn)為實(shí)習(xí)在實(shí)質(zhì)上是剝奪了自身的主動(dòng)權(quán)利，對(duì)實(shí)習(xí)存在著重大的誤解。

因此，筆者認(rèn)為，樹立正確的實(shí)習(xí)觀，對(duì)學(xué)生而言非常重要。而要樹立正確的實(shí)習(xí)觀，必須從“實(shí)”和“習(xí)”來辯證地理解。

從“實(shí)”字理解

筆者認(rèn)為“實(shí)”有以下四個(gè)方面的含義：

1.“實(shí)地”

學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)，必然是從象牙塔走出來，踏入社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。與社會(huì)實(shí)踐接軌的第一步必然是實(shí)習(xí)，而實(shí)習(xí)的第一步，必然是進(jìn)入一個(gè)合適的單位中一個(gè)具體的崗位。實(shí)地的含義有兩層：一是指社會(huì)實(shí)踐，二是指最基層。

2.“實(shí)在”

實(shí)習(xí)必然是從最基層的實(shí)踐崗位開始，而酒店一線崗位的核心內(nèi)容必然是相對(duì)最簡(jiǎn)單也最基礎(chǔ)的服務(wù)流程和操作規(guī)范。如何從每天繁瑣細(xì)微的服務(wù)工作中掌握規(guī)律、提煉感知、轉(zhuǎn)化成果、靈活運(yùn)用，是要在認(rèn)真實(shí)在的態(tài)度下才可以實(shí)現(xiàn)的。那么，就必須牢牢樹立“實(shí)實(shí)在在”學(xué)習(xí)的實(shí)習(xí)態(tài)度和認(rèn)知。不積跬步、無以至千里;不積小流、無以成江海。

同時(shí)，由于實(shí)習(xí)時(shí)段的限制，實(shí)習(xí)生不可能在酒店實(shí)習(xí)到所有的部門和崗位，否則就成了蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花，無法真正掌握核心知識(shí)。只能在相對(duì)固定的具體崗位上，通過各種方式主動(dòng)積極地去學(xué)習(xí)和積累。心浮氣躁不可能有積極的結(jié)果，腳踏實(shí)地才能獲得最終的進(jìn)步。實(shí)在的重點(diǎn)是誠信待人的品德、腳踏實(shí)地的作風(fēng)和實(shí)事求是的方法。

3.“實(shí)際”

實(shí)習(xí)既是一種學(xué)習(xí)，也是一種工作，不可避免地要談及實(shí)際利益和收獲?！皩?shí)際”的含義也有兩層：一方面特指“實(shí)物”，也就是從物質(zhì)利益角度得到的收獲，例如實(shí)習(xí)津貼、實(shí)習(xí)福利、食宿環(huán)境等客觀因素;一方面特指“實(shí)力”，從精神收獲角度，實(shí)習(xí)要考慮個(gè)人的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、與未來職業(yè)目標(biāo)的匹配度等因素，最終培養(yǎng)自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

4.“實(shí)現(xiàn)”

如果按照前面三個(gè)單詞去指導(dǎo)自己的實(shí)習(xí)，那么“實(shí)現(xiàn)”就是實(shí)習(xí)結(jié)束的時(shí)候必然產(chǎn)生的結(jié)果?！皩?shí)現(xiàn)”的含義也有兩層：從物質(zhì)利益角度，實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)會(huì)收獲實(shí)習(xí)待遇和獎(jiǎng)勵(lì)。像筆者所在酒店曾經(jīng)有實(shí)習(xí)生談到實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)候積攢了6000元以上的存款，給自己獎(jiǎng)勵(lì)筆記本電腦等物資;從精神收獲角度，實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)會(huì)在服務(wù)、管理、溝通、協(xié)調(diào)等方面積累經(jīng)驗(yàn)，為自身未來的職業(yè)生涯做好鋪墊。筆者所在酒店就有實(shí)習(xí)生在還沒有畢業(yè)期間就成功晉升為領(lǐng)班，畢業(yè)半年后提拔為主管的突出事跡。

從“習(xí)”字理解

“習(xí)”同樣有四個(gè)方面的含義：

1.“時(shí)習(xí)”

實(shí)習(xí)既是在學(xué)習(xí)中工作，更是在工作學(xué)習(xí)。因此，實(shí)習(xí)之初必須樹立一個(gè)科學(xué)的學(xué)習(xí)原則。古人云：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎?“時(shí)習(xí)”正是指導(dǎo)學(xué)生正確實(shí)習(xí)的明燈。另外，生活處處皆學(xué)問、人生時(shí)時(shí)可積累。實(shí)習(xí)階段必須要時(shí)刻抱有“虛懷若谷、有容乃大”的學(xué)習(xí)精神，辯證地去分析、判斷、總結(jié)、歸納，先進(jìn)的要完全吸收，不足的要引以為鑒，最終轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)成果。

筆者經(jīng)常碰到有實(shí)習(xí)生抱怨，說在酒店實(shí)習(xí)，整天就是鋪床、做衛(wèi)生、擺臺(tái)、端盤子，這些早就會(huì)了，沒有必要實(shí)習(xí)那么長(zhǎng)時(shí)間。

聽到這樣的話，筆者經(jīng)常問他們?nèi)齻€(gè)問題。既然你認(rèn)為你都學(xué)會(huì)了，那么能否回答：你的操作技能在所有同事當(dāng)中排名是否名列前茅?你是否了解整個(gè)部門的經(jīng)營(yíng)服務(wù)流程?如果現(xiàn)在讓你做部門主管或經(jīng)理，你是否可以準(zhǔn)確描述一天的管理工作和管控重點(diǎn)?

很遺憾的是，凡是到人力資源部抱怨的人都無法回答這些問題，而這些問題所蘊(yùn)含的規(guī)律，都是在平時(shí)的點(diǎn)滴實(shí)習(xí)工作中不斷修煉而出的。

2.“自習(xí)”

“自習(xí)”強(qiáng)調(diào)的主體是實(shí)習(xí)生本人。實(shí)習(xí)不像學(xué)校，有規(guī)律的課程設(shè)置、時(shí)間排布和老師指導(dǎo)，尤其在酒店實(shí)習(xí)。由于酒店服務(wù)會(huì)有不同的工作班次和作息時(shí)間，相對(duì)于學(xué)校教學(xué)而言更加機(jī)動(dòng)和靈活，實(shí)習(xí)生的學(xué)習(xí)必然是以個(gè)體為中心，“自習(xí)”等于自我主動(dòng)學(xué)習(xí)。

同時(shí)，實(shí)習(xí)不可能實(shí)習(xí)所有的崗位，那就要在一個(gè)部門的一個(gè)崗位上觸類旁通、舉一反三，只有自己去努力研究學(xué)習(xí)了，最后的成果才是自己的，因此要自動(dòng)自發(fā)學(xué)習(xí)。

3.“見習(xí)”

“見習(xí)”特指在實(shí)習(xí)崗位和實(shí)習(xí)單位的所見所聞，均可以作為個(gè)人成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)借鑒。很多時(shí)候酒店的老員工未必有實(shí)習(xí)生同樣的學(xué)歷和經(jīng)歷，但是三人行必有我?guī)?，有時(shí)候和老員工之間的一席聊天，也能對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)帶來莫大的幫助。多聽、多看、多了解、多思考，必然會(huì)有更多收獲。

4.“素習(xí)”

素習(xí)的重點(diǎn)含義是指通過平時(shí)的不斷學(xué)習(xí)最終養(yǎng)成的習(xí)慣，而習(xí)慣可以體現(xiàn)在平時(shí)的日常言行舉止當(dāng)中。這是酒店一貫堅(jiān)持的“將規(guī)范變成習(xí)慣”的培訓(xùn)理念，也是該理念成功落實(shí)到點(diǎn)滴實(shí)處的效果：良好的工作素養(yǎng)、優(yōu)秀的思維方式、持久的學(xué)習(xí)能力，都將轉(zhuǎn)化為個(gè)人成長(zhǎng)的恒久推動(dòng)力。

綜上所述，如果能夠從“實(shí)”和“習(xí)”兩字的真正含義出發(fā)，從以上八個(gè)單詞來理解實(shí)習(xí)，相信每位來酒店的學(xué)生都可以樹立正確的實(shí)習(xí)觀，從而端正實(shí)習(xí)指導(dǎo)思想，理清實(shí)習(xí)學(xué)習(xí)思路，最終在酒店的實(shí)習(xí)階段中扎扎實(shí)實(shí)地參與實(shí)習(xí)，從中提升能力、提高素養(yǎng)，優(yōu)化自身價(jià)值。

第二篇：革命軍人應(yīng)樹立正確的婚戀觀

革命軍人應(yīng)樹立正確的婚戀觀

時(shí)間：2005年01月06日 地點(diǎn)：俱樂部 備課：李宗寬

課題：革命軍人應(yīng)樹立正確的婚戀觀 目的：通過本課學(xué)習(xí)，使同志們樹立正確的道德觀，引導(dǎo)大家正確交友婚戀，打牢思想基礎(chǔ)，爭(zhēng)做新時(shí)期“四有”軍人。內(nèi)容：

(一)愛情的含義

(二)如何與異性相處

(三)革命軍人如何正確對(duì)待交友婚戀

重點(diǎn)是第三個(gè)內(nèi)容：如何正確對(duì)待交友婚戀

有人把愛情比作月亮，是的，純粹的愛情，是人類獨(dú)自擁有的一彎月亮。它能給你以力量，給你以光芒，帶給你以智慧。在你們這個(gè)年齡段，肯定有很多同志祟尚愛情、渴望愛情。戰(zhàn)友們，我們?cè)撘允裁礃拥淖藨B(tài)，去迎接愛情呢，我們首先來搞清楚愛情的含義是什么。

一、愛情的含義

大家知道，在愛情生活中，遵循道德和法律，就意味著選擇了向善，選擇了幸福。反之，則意味選擇了從惡，選擇了不幸。

上述這段話給我們揭示了在愛情生活中遵循道德和法律的極端重要性，告訴我們作為人類生活的一部分，作為一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，愛情必然要受到社會(huì)倫理道德和法律的制約。提示了選擇愛情，應(yīng)把握愛情的方向，樹立正確的道德觀，在情感方面就應(yīng)具有高尚的品質(zhì)。首先我們來了解什么是愛情。

〈一〉什么是愛情

古今中外，雖然表達(dá)愛情的方式不同，但愛的意義是相同的。早在千年前我國(guó)就有了很多表達(dá)愛情的詩句、歌曲、戲劇等。例如“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，還有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等詩句。外國(guó)也有很多歌頌愛情的語句。文藝復(fù)興時(shí)代的先驅(qū)但丁就曾指出：愛情是“與陽光同在的上天的光輝”，“哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春”，當(dāng)代詩人郭小川高聲贊美“戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛情，忠貞不渝，新美如花；一切額外的談貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻”這些都是對(duì)愛情的美好描述。

關(guān)于愛情的定義，古今中外，名人志士也有許多的描述。比如保加利亞倫理學(xué)家瓦西列夫在《情愛論》中是這樣說的：“愛情是本能和思想，是瘋狂和理性，是自發(fā)性和自覺性，是一時(shí)的激情和道德修養(yǎng)，是感受充實(shí)和想象的奔放，是殘忍和慈悲，是淡薄和欲望，是煩惱和歡樂，是痛苦和快感，是光明和黑暗?！?/p>

從瓦西列夫這段話中，我們可以看出，愛情是把人們的種種體驗(yàn)溶為一體。他對(duì)愛情的描述也具有一定的客觀性，但又不能擺脫階級(jí)局限性和認(rèn)識(shí)上的偏差。作為一名革命軍人，我們必須認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史使命，從我們特有的價(jià)值觀判斷標(biāo)準(zhǔn)、道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)給愛情下一個(gè)定義：

“愛情是在遵循道德的基礎(chǔ)上感情和理智的有機(jī)統(tǒng)一，是一種最純潔、最高尚的人類感情，是兩顆最高尚心靈的融合；是情感的需要。” 的確，人人都有權(quán)追求愛情，人人都有權(quán)享受愛情生活的幸福雨美好，但這種權(quán)利，必須建立在雙方間的相互傾慕之上，建立在相愛雙方共同的理想，良好的情操和崇高的品德基礎(chǔ)之上。否則，你不僅享受不到愛情生活的幸福與美好，而且你的追求只會(huì)是：或?qū)矍榈溺栉?，或?qū)Ω星閺?qiáng)迫。那么作為軍人應(yīng)樹立什么樣的愛情觀呢？

〈二〉軍人應(yīng)樹立什么樣的婚戀觀

首先，我們來了解一下馬克思主義婚戀觀。馬克思主義認(rèn)為，所謂愛情，“是一對(duì)男女基于一定客觀基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自心中形成的傾慕并渴望對(duì)方成為自己真正終生伴侶的最強(qiáng)烈的感情?！本唧w的說包含以下幾個(gè)意思：愛情以一定客觀物質(zhì)為基礎(chǔ)；理想是愛情的社會(huì)內(nèi)容；男女平等；具有排他性、熱烈性、持久性的特點(diǎn)。作為一名革命軍人，有自己的特殊神圣使命，那么應(yīng)樹立什么樣的正確的婚戀觀呢？ 我們知道，愛情總是受到個(gè)人的世界觀，人生觀，以及民族和社會(huì)因素的制約，正是其豐富的社會(huì)內(nèi)涵決定了愛情的本質(zhì)。社會(huì)上有人把“相貌象演員，身材象運(yùn)動(dòng)員，收入過萬元”作為愛情的先決條件，這是很膚淺，很庸俗的。愛情決不是“說也說不清”“稀里又糊涂”的感情游戲，也不是簡(jiǎn)單的兩性或容貌吸引，更不是金錢，門第，權(quán)位的攀附。當(dāng)然，愛情也不能過于理想化。愛情是崇高的，神圣的，誰都想追求完美，這一點(diǎn)可以理解，但是愛情也是務(wù)實(shí)的，我們必須有務(wù)實(shí)正確的婚戀觀。

在總政下發(fā)的《軍隊(duì)貫徹執(zhí)行〈婚姻法〉的暫行規(guī)定》中對(duì)軍人選擇對(duì)象和擇偶都作了規(guī)定。選擇戀愛對(duì)象方面的規(guī)定是：“現(xiàn)役軍人應(yīng)當(dāng)慎重選擇戀愛對(duì)象，確定戀愛關(guān)系后，應(yīng)主動(dòng)向所在單位黨組織報(bào)告，由團(tuán)以上單位政治機(jī)關(guān)對(duì)其戀愛對(duì)象進(jìn)行政審。”擇偶規(guī)定是“現(xiàn)役軍人的配偶，應(yīng)當(dāng)是政治可靠，思想進(jìn)步，品行端正的中華人民共和國(guó)公民?！?從馬克思主義愛情觀和《規(guī)定》中我們可以看出，作為軍人在交友婚戀中必須堅(jiān)持馬克思主義愛情觀，貫徹執(zhí)行《規(guī)定》，做一個(gè)高尚的、有道德的、脫離了低級(jí)趣味的人。這就對(duì)軍人的婚戀觀提出了具體要求：

要求是：“以純潔的婚戀目的為基礎(chǔ)，以志同道合為條件，以忠貞專

一、尊重對(duì)方、品行端正為表現(xiàn)形式，以事業(yè)重于愛情為準(zhǔn)則?！?/p>

通過以上分析，我們明白了愛情的含義，了解了軍人應(yīng)樹立的婚戀觀。我們?cè)賮砹私庖幌聭?yīng)如何與異性相處。

二、如何與異性相處

“軍人職業(yè)的特殊性，決定了軍人在愛情方面、交友方面更需要理性光輝的照耀，軍人交友必須理智多于浪漫，現(xiàn)實(shí)多于幻想?！边@段話，揭示了軍人交友的內(nèi)涵。作為革命軍人應(yīng)如何選擇正確的交友對(duì)象。首先我們應(yīng)來了解一下當(dāng)前存在于我們當(dāng)中的幾種交友途徑：

〈一〉軍人的交友途徑有哪些

據(jù)調(diào)查和了解，有以下五種主要渠道。

1、筆友

這種朋友的結(jié)交的主要途徑是通過報(bào)刊中的一些專欄，比如《女友》雜志中“單身人俱樂部”，還有一些地方的報(bào)紙雜志，為了商業(yè)效益，在報(bào)紙的中縫、刊邊刊登一些交友信息，軍人通過寫信的方式和刊登人通信聯(lián)系，結(jié)交成為朋友。這種朋友在軍人中被稱為筆友。少數(shù)軍人和通信人在書信來往中確定了戀愛關(guān)系。

2、電話交友

這種情況交友的主要途徑是通過收音機(jī)聽到地方電訊部門為商業(yè)效益而辦的一些聲訊臺(tái)。比如“一打就相識(shí)”、“鴻聯(lián)人”等。通過電話聊天，結(jié)交成朋友。這種電話交友的方式在軍人當(dāng)中被稱為空中交友。

3、網(wǎng)友

這種情況是這幾年社會(huì)上比較流行的。我們的個(gè)別士官甚至義務(wù)兵也不甘寂寞，很快迎頭趕上。隨著計(jì)算機(jī)的普及，社會(huì)上網(wǎng)吧的出現(xiàn)，網(wǎng)友也就隨之產(chǎn)生。一些戰(zhàn)士星期天請(qǐng)假外出后，直奔網(wǎng)吧，在網(wǎng)上和素不相識(shí)的朋友聊天，而且對(duì)方一般自稱是某大學(xué)的女大學(xué)生，極易對(duì)我們產(chǎn)生吸引力，完全在一種虛擬的環(huán)境中變?yōu)榫W(wǎng)友，一泡就是一天。

4、由同學(xué)演變成女朋友

在學(xué)校同學(xué)幾年，休假期間相互見面時(shí)知道了具體情況，或者同學(xué)書信交往中，介紹某某在哪所學(xué)校上學(xué)，返校后開始以各種方式交往。在校期間相互來往也以同學(xué)相稱。往往花費(fèi)大量時(shí)間，精力交往，情況逐步加密，感情日見升華，絕大部分成了朋友。

從以上四種情況可以看出，隨著大家年齡的增長(zhǎng)和外界的聯(lián)系逐日增多，交友范圍將更加擴(kuò)大，而且日趨多元化。面對(duì)這種環(huán)境和條件，做為軍校學(xué)員，我們?cè)诮挥阎幸欢ㄒ_選擇交友對(duì)象。而不能盲目的去交友，一個(gè)真正的朋友不僅是我們?cè)趯W(xué)習(xí)上的良師，更是我們?nèi)松械囊嬗选６つ康娜ソ挥巡粌H不能給予我們幫助，而且會(huì)給我們?cè)趯W(xué)習(xí)上帶來嚴(yán)重的影響和損失。存在于我們戰(zhàn)士中的這幾種交友方式都是不可取的。它不僅會(huì)給我們的學(xué)習(xí)訓(xùn)練帶來嚴(yán)重影響，而且從經(jīng)濟(jì)上、精神上都會(huì)造成惡劣的影響和損失。所以說交友時(shí)一定要正確選擇交友對(duì)象。那么究竟如何選擇交友的對(duì)象，正確與異性相處呢？ 〈二〉如何與異性相處

人際交往是軍人人生的必然要求。一般說來，軍人能夠正確理解社會(huì)交往規(guī)則，如文明禮貌，嚴(yán)守紀(jì)律，擁政愛民。可能有個(gè)別人員，在交友時(shí)都能方法靈活，言辭得當(dāng)。在我們中間有一部分戰(zhàn)士，因性格內(nèi)向和同性交往勉強(qiáng)可以，一和異性說話(盡管處于工作關(guān)系是正常的)，就結(jié)結(jié)巴巴、不知如何是好。

那么我們應(yīng)如何同異性相處呢？在和異性相處的過程中，我們要遵循友誼的一般規(guī)律。比如，誠(待人要真誠)；信(要守時(shí)、講信用)；厚(要樸實(shí)、寬厚)，熱情待人，又要注意“男女有別”的基本事實(shí)，特別不能混淆友誼與愛情的界限，否則，就可能影響交往的健康發(fā)展。除此之外，還應(yīng)注意另外一些特點(diǎn)。

1、敢

曾經(jīng)有一首歌唱到“山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開”，這是對(duì)四大皆空的小和尚而言，對(duì)我們革命軍人而言，也許我們的生活環(huán)境相當(dāng)艱苦，有點(diǎn)苦行僧的味道，但我們決不應(yīng)視女人如老虎，而要在在遵循道德的基礎(chǔ)上，要敢于同異性交往并結(jié)為朋友。首先我們要身正就不怕影子歪，不怕別人猜疑，猜疑是人際交往的蛀蟲，如果見風(fēng)就是雨，很容易接受暗示，就無法和異性交往。其實(shí)，在我們周為有那么一些人心里非常想和異性交往，但真正要和那一個(gè)女孩子說句話，都感到臉紅，不感和女孩子交往。這大可不必，只要我們堅(jiān)持友誼的一般界限，完全可以和女孩正常交往。

2、自然和適當(dāng)

這一特點(diǎn)主要指的是心理適度的問題。在交往的過程中自然接觸，大方得體，運(yùn)用語言，表情，體態(tài)等手段，該說的話就說，該交流的思想就交流。同時(shí)我們要注意到與異性交往，畢竟不同與同性交往，講話要注意用詞文明，避開容易讓人產(chǎn)生誤會(huì)的環(huán)境，并且不要強(qiáng)人所難，不要提一些對(duì)方不愿意接受的要求。注意把握尺度，交往不要超越友誼的界線。

3、加強(qiáng)心理素質(zhì)的修養(yǎng)

作為軍人，基本的文化素養(yǎng)是有的，要著重加強(qiáng)的是心理素質(zhì)的修養(yǎng)。我們?cè)诤彤愋越煌倪^程中，應(yīng)注意嚴(yán)格把握交友的標(biāo)準(zhǔn)。除工作需要外，還應(yīng)嚴(yán)格遵守條令條例，模范的去執(zhí)行《規(guī)定》。做到嚴(yán)于克己。

第二個(gè)問題我們簡(jiǎn)單介紹了交友的幾種途徑，探討了如何正確的與異性相處，下面我們來研究一下本課的重點(diǎn)：如何正確對(duì)待交友婚戀。

三、如何正確對(duì)待交友婚戀

對(duì)任何人來說，其行為必須符合社會(huì)公眾道德標(biāo)準(zhǔn)和法律規(guī)范要求，只有這樣，一旦自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，也才能得到國(guó)家法律的強(qiáng)有力的支持和保護(hù)。這段話告訴我們：一個(gè)人的行為必須以道德為準(zhǔn)繩，法律為依據(jù)。作為軍人我們除要遵循公眾道德和國(guó)家法律外，還應(yīng)遵守軍隊(duì)的條令、條例和規(guī)章制度。說到這里也就切入了我們要談的問題。〈一〉軍人婚戀的危害

軍人大多數(shù)年齡在二十歲左右，正是長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)身體的大好時(shí)機(jī)。如果把大量的時(shí)間用在交友婚戀上，不但會(huì)錯(cuò)過這個(gè)黃金年華，而且是規(guī)章制度所不允許的，會(huì)給各個(gè)方面造成不利的影響。

1、違犯了規(guī)定。關(guān)于軍人的婚戀問題，在總政下發(fā)的《軍隊(duì)貫徹執(zhí)行〈婚姻法〉的暫行規(guī)定》中有明確規(guī)定，服現(xiàn)役的義務(wù)兵、一級(jí)士官不允許結(jié)婚。這就要求我們所有現(xiàn)役軍人在服役期間，必須嚴(yán)格執(zhí)行《規(guī)定》要求，不做違反規(guī)章制度的事情，如果不能嚴(yán)格落實(shí)《規(guī)定》和《規(guī)章》，輕則受到批評(píng)教育；重則要受到相應(yīng)的法紀(jì)處罰。

2、傷害了感情。不可否認(rèn)，社會(huì)上有許多的女青年都很崇拜軍人對(duì)感請(qǐng)情的執(zhí)著，都很喜歡同軍人交朋友。然而，我們軍人特殊的職業(yè)，使得我們不能和戀人長(zhǎng)相守，并且將來艱苦的工作環(huán)境也會(huì)使許多的女孩望而卻步。記得有人曾打過一個(gè)比喻，說戀愛只是愛情的抒情階段，它與婚姻相比，那只不過是短暫的一瞬，而婚姻卻是愛情的敘事階段，其過程無比繁復(fù)和漫長(zhǎng)，需要用畢生的力量去耕作。人在戀愛之中，由于正處于感情的初次碰撞，往往激情澎湃，充滿浪漫情懷。因此服役期間談戀愛，彼此缺乏了解，往往是高興一陣子，到頭來還是一場(chǎng)空，傷害了彼此的感情。說到這里，我給大家講一個(gè)發(fā)生在我們團(tuán)某個(gè)干部身上的事。我團(tuán)某連一名干部，當(dāng)兵時(shí)認(rèn)識(shí)了駐地某招待所的服務(wù)員，經(jīng)過短暫的接觸，彼此 之間就建立了戀愛關(guān)系，由于彼此都不是十分了解而又缺乏自我控制能力，兩人發(fā)生了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，這名戰(zhàn)士后來考上了軍校，畢業(yè)后感覺這名女孩不適合自己又與別人結(jié)了婚，這名女孩告到了部隊(duì)，使這名干部受到紀(jì)律處分，毀了自己的前程。（連隊(duì)復(fù)員老兵受騙造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失事例）

3、分散了精力。同志們股役期間的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)訓(xùn)練，提高自己的能力，如果把精力投放在交友婚戀上，則會(huì)分散自己的精力。有的把主要精力用在忙于寫信上，一天到晚胡思亂想盼著來信，偶兒有一兩次不能按時(shí)受到來信，心中就胡亂猜想感覺吃飯睡覺都不是滋味。在駐地找了女朋友的，每到周末，總想著如何給隊(duì)里編個(gè)理由、撒個(gè)謊、想方設(shè)法約會(huì)去和女朋友見面，這樣哪有心思工作，哪有精力去訓(xùn)練。這樣下去造成的后果就是：“學(xué)習(xí)不用功、訓(xùn)練磨洋功、到頭一場(chǎng)空?！本透右笪覀円獓?yán)格的遵守《規(guī)章》，模范執(zhí)行《規(guī)定》。

4、影響了團(tuán)結(jié)。我們應(yīng)當(dāng)看到，軍人的婚戀問題不僅是我們的個(gè)人事情，它還會(huì)影響到軍內(nèi)外。在我們當(dāng)中，有那么少數(shù)人，無視軍紀(jì)國(guó)法，我行我素，私交女友，而又不能正確處理。不僅給軍隊(duì)的聲譽(yù)造成了極壞的影響，在地方也造成了極為惡劣的影響。我團(tuán)已處理原二連戰(zhàn)士就是個(gè)典型的例子。不遵循道德公理，嚴(yán)重違紀(jì)，不僅給個(gè)人和家庭帶來了恥辱，也嚴(yán)重?fù)p害了軍民之間的團(tuán)結(jié)。當(dāng)然最終他也受到了紀(jì)律的懲罰。一失足，釀成千古恨，個(gè)人斷送了一生的美好前程。這一切總歸起來就是個(gè)人不注重平時(shí)的道德修養(yǎng)，沒有樹立正確的婚戀觀，無視軍紀(jì)國(guó)法造成的后果。

綜上述三個(gè)問題，我們清楚了股役期間戰(zhàn)士為什么不允許婚戀。那么應(yīng)如何正確對(duì)待交友婚戀呢？

〈二〉革命軍人如何正確對(duì)待交友婚戀

目前，我們?cè)S多戰(zhàn)士面臨復(fù)員，在交友婚戀上存在著各種各樣的想法。有相當(dāng)一部分年齡已經(jīng)偏大，有的父母以各種方式給介紹對(duì)象。有的覺得自己苦苦幾年，現(xiàn)在馬上面臨脫下軍裝復(fù)員了，想利用假期找個(gè)朋友圖保險(xiǎn)。為此我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，能夠正確對(duì)待交友婚戀。

1、要耐得住寂寞，切不可“四處撒網(wǎng)”。我們軍人生活環(huán)境相對(duì)來說比較單一，成天生活在男子漢的世界里，然而我們卻正值青春年華對(duì)周圍的世界充滿了幻想，對(duì)異性充滿了幻想和渴望。有的人也就因此通過交書友，筆友，網(wǎng)友等各種途徑想方設(shè)法和異性交往，并且美其名曰：普遍撒網(wǎng)，重點(diǎn)捕撈。有的看到別的人有了對(duì)象，心里非常羨慕，心中也就有了找個(gè)對(duì)象的想法。以上種種現(xiàn)象都是不正確的做法。我們知道一個(gè)真正幸福的婚姻來自于雙方的長(zhǎng)期相互了解，而通過書信等形式畢竟不能對(duì)對(duì)方了解清楚，無法對(duì)對(duì)方的人品，性格等各個(gè)方面深入了解。社會(huì)上有的女青年甚至采取這種交友手段行騙，我們有的戰(zhàn)士因此上當(dāng)受騙，我們這種圖一時(shí)之快“四處撒網(wǎng)”的做法最終會(huì)讓我們自己成為受害者。

2、在交友婚戀上，要堅(jiān)持事業(yè)高于愛情 婚姻是終生大事，但并不是頭等大事，作為我們軍人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到婚戀是人生活動(dòng)不可缺少的部分，但它不是人生的 全部?jī)?nèi)容，更不是人生的唯一目的。人的生存需要愛情，但并非為愛情才生存。軍人活著，不僅需要愛情，而且更需要成就事業(yè)，應(yīng)當(dāng)有自己崇高得事業(yè)追求，致力于軍隊(duì)的革命化，現(xiàn)代化，正規(guī)化建設(shè)，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，為共同發(fā)理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗。我們西北軍人始終要把扎根大西北，戍邊衛(wèi)國(guó)做為生命的寄托，將對(duì)一個(gè)人的愛服從于對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的愛，切實(shí)做到“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”。對(duì)于軍人來說，堅(jiān)持事業(yè)高于愛情的原則，就要在股役期間不戀愛，把主要精力集中在工作上，盡快掌握現(xiàn)代軍事技能，提高勝任本質(zhì)工作的能力，不辜負(fù)黨和人民的重托和期望。

3、落實(shí)規(guī)章制度，正確對(duì)待交友

各種規(guī)章制度是我們軍人行動(dòng)的準(zhǔn)繩。做為軍人，應(yīng)模范執(zhí)行總政頒發(fā)的《軍隊(duì)貫徹〈婚姻法〉暫行規(guī)定》。首先要帶頭學(xué)習(xí)《規(guī)定》、熟知《規(guī)定》的內(nèi)容，理解《規(guī)定》的深刻內(nèi)涵，人到了國(guó)家法定的結(jié)婚年齡后，都會(huì)去尋找自己的生活伴侶。由于我們軍人職業(yè)的特殊性，股役期間交友婚戀勢(shì)必影響到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。不正確的交友途徑，更會(huì)給我們的學(xué)習(xí)訓(xùn)練4 帶來精神上的負(fù)面影響。因此，必須正確選擇交友途徑，堅(jiān)決落實(shí)關(guān)于不得婚戀的規(guī)章制度。其次，我們要宣傳《規(guī)定》。作為軍人，還要帶頭學(xué)好我軍頒發(fā)的其他法規(guī)，并積極的去宣傳、宣講，盡快的讓廣大官兵都熟知。第三是我們應(yīng)在前者的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格的去執(zhí)行，把《規(guī)定》真正落到實(shí)處。我想這是我們必須要做到的。

4、模范踐行《軍人道德規(guī)范》 為了進(jìn)一步加強(qiáng)我軍道德建設(shè)，培養(yǎng)造就新時(shí)期軍事人才，增強(qiáng)部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，江主席做出了“關(guān)于建立和發(fā)展適合我軍性質(zhì)和特點(diǎn)的軍人道德規(guī)范”的重要指示，總政治部頒發(fā)了《軍人道德規(guī)范》。作為軍人，我們要認(rèn)真去學(xué)《規(guī)范》，理解大家與小家的關(guān)系，樹立愛國(guó)奉獻(xiàn)，嚴(yán)守紀(jì)律的思想，同時(shí)要踐行《規(guī)范》中提出的具體要求，從而來提高道德素質(zhì)、建立高尚的軍人道德品質(zhì)。

同志們，以上我們利用了半個(gè)小時(shí)的時(shí)間學(xué)習(xí)了革命軍人應(yīng)樹立正確的婚戀觀，主要有三個(gè)方面的內(nèi)容：一是愛情的含義；二是如何與異性相處；三是革命軍人如何正確對(duì)待交友婚戀。重點(diǎn)是第三個(gè)內(nèi)容軍校學(xué)員如何正確對(duì)待交友婚戀。學(xué)習(xí)中大家能夠按照課前提出的要求，認(rèn)真聽講，仔細(xì)做好筆記。通過本課的學(xué)習(xí)，使同志們得到了正確的啟示與引導(dǎo)，學(xué)習(xí)中表現(xiàn)比較好的個(gè)人是??。

第三篇：中學(xué)生應(yīng)樹立正確的生日觀

永河中學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生日觀

“現(xiàn)在有的學(xué)生雖然不掙錢，可比掙錢的人敢花錢。”這就是如今的家長(zhǎng)的心聲。的確，現(xiàn)在的中學(xué)生過生日請(qǐng)客送禮已司空見慣，并且價(jià)值一般在10元左右，低檔的賀年片、紀(jì)念品已不好意思拿出手。更有甚者，生日宴會(huì)竟花了180元、360元不等。見此情景，還有誰能不為之震驚呢！作為中學(xué)生的你們之所以敢這樣大膽地花錢，就是因?yàn)椤捌D苦樸素，勤儉節(jié)約”的好作風(fēng)還沒有在你們腦中形成。

在過去的日子里，窮人家的孩子連上學(xué)的錢都沒有，怎么能過生日呢？紅軍戰(zhàn)士更是艱苦，他們穿草鞋，吃野草，穿著補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的衣服……說到這里，也許有人會(huì)說，他們是被生活所迫，沒有辦法。可是他們也可以去投降國(guó)民黨，欺壓百姓過上榮華富貴的生活。然而他們并沒有那樣做。他們歷盡千辛萬苦解放了中國(guó)，為的是讓人民過上好日子，而不是讓大吃大喝的歪風(fēng)席卷中國(guó)。舉世聞名的科學(xué)家鐳的發(fā)明者居里夫人，她的生活也是儉樸得很。她為了省錢買儀器，只是就著水吃面包，住在簡(jiǎn)陋得不能再簡(jiǎn)陋的閣樓里，她沒有過過什么生日，沒有給什么人送過禮，但是她卓著的成就被人永遠(yuǎn)銘刻心頭。

一個(gè)中學(xué)生的天職就是努力學(xué)習(xí)，將來報(bào)效祖國(guó)，如果整天忙于請(qǐng)客送禮，那還如何專心學(xué)習(xí)呢？連百歲老人過生日都只是全家團(tuán)聚，共同祝壽，何況小小年紀(jì)的中學(xué)生呢。

過生日請(qǐng)客送禮大吃大喝所帶來的不良后果，既加重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，欠下人情債不好還，又制造了矛盾，產(chǎn)生了隔閡。那些用禮物換來的友誼，表面上看還不錯(cuò)，但實(shí)際上如紙一樣薄，一捅就破，因?yàn)榛茧y之交才是真正的朋友。世界偉大導(dǎo)師馬克思、恩格斯的友誼就是典范。

過生日請(qǐng)客送禮不但對(duì)自己無益，同時(shí)給學(xué)校、家庭也帶來了煩惱。學(xué)校是嚴(yán)禁抽煙喝酒的。但一過生日，抽煙喝酒就公開化，合理化了。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況也受到了影響。

既然這種過生日的方式對(duì)人對(duì)己都無益處，那么我們?yōu)槭裁床蛔詣?chuàng)一種既符合我們的特點(diǎn)又很有意義的過生日形式呢？如：送一句真誠祝福的話、自制一張有意義的賀卡、給他（她）送一本有價(jià)值的書籍或給他科學(xué)學(xué)習(xí)的建議等等。

愿所有的中學(xué)生努力，樹立一種正確的生日觀。

第四篇：如何樹立正確的挫折觀

如何樹立正確的挫折觀

挫折觀，是一個(gè)人對(duì)挫折問題的態(tài)度和看法。年輕干部應(yīng)該怎樣看待挫折？習(xí)主席在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)講：“青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”一語切中肯綮。青年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的定型時(shí)期，在這一過程中，挫折起到了催化作用。人們常說，挫折是一筆寶貴人生財(cái)富。對(duì)年輕干部而言，尤其如此。

內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。修煉強(qiáng)大的內(nèi)心，就要正確對(duì)待挫折。善于在挫折中總結(jié)思考，以積極態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，不但能夠戰(zhàn)勝自己，也能夠征服艱難險(xiǎn)阻，贏得未來。

首先，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，挫折的存在是具有普遍性?？梢赃@樣說，每一個(gè)人都會(huì)遇到挫折，它是我們?nèi)松慕M成部分。“天佑不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，這是不可避免的?？v觀古今，許多著名的科學(xué)家、天文學(xué)家們都是在逆境中磨礪過來的。人類所取得的文明成果，無不是經(jīng)過許多挫折和失敗，這正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

挫折客觀存在于我們的生活和學(xué)習(xí)中，關(guān)鍵是我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)與對(duì)待它了。挫折時(shí)生硬的客觀事實(shí)，但每個(gè)人面對(duì)的態(tài)度卻是截然不同的，因此每個(gè)人最后的成果是不同的。

要認(rèn)識(shí)到，挫折是人生中不可缺少的一部分，有挫折的人生才是完美的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，挫折是一筆財(cái)富。敢于正視面臨的挫折，不灰心、不低頭、不后退，敢于向任何挫折挑戰(zhàn)，就能化挫折為力量，它將成為我們進(jìn)步的階石、成功的七點(diǎn)，從而不斷取得進(jìn)步。

其次，要認(rèn)真到挫折具有兩面性。一方面，它會(huì)給人以打擊，帶來失敗和痛苦，但另一方面也能使人奮起、成熟。

大化學(xué)家漢弗萊。戴維在分解鉀、鈉等堿性金屬鹽的時(shí)候，經(jīng)過了幾個(gè)月緊張危機(jī)的實(shí)驗(yàn)，在最后一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)生爆炸，他的臉被炸傷，左眼也失明了，但卻獲得了最終的成功。后來他說：“感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠，我最重要的發(fā)現(xiàn)是由失敗給我的啟發(fā)?！贝骶S能夠很好的正式挫折，伴隨著不斷的失敗，他獲得了成功。

大文豪巴爾扎克也說：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人事一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是萬丈深淵?！钡拇_，平靜、安逸、舒服的生活，往往會(huì)使人安于現(xiàn)狀；而挫折和磨難，卻能使人受到考驗(yàn)，變得更堅(jiān)強(qiáng)。

要堅(jiān)信：“逆境能夠成就人生”的道理。

最后，要善于換角度看待挫折。有的人在遭受挫折之后，就認(rèn)為自己是天底下最倒霉的人。其實(shí)事實(shí)并非如此。和那些更不幸者相比，你或許是一個(gè)十分幸運(yùn)的人，在其他方面你依然幸運(yùn)。

英國(guó)作家薩克雷說過：“生活是一面鏡子，你對(duì)它微笑，他就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭?！钡拇_，我們要以歡悅的態(tài)度微笑著面對(duì)挫折，將它看作自己的成功之路的必備品，就會(huì)感受到溫暖和愉快。

第五篇：愛國(guó)演講 樹立正確愛國(guó)觀

生活中我們總在泛泛而談著愛國(guó)。到底什么是愛國(guó)呢？在我們的內(nèi)心都有著自己的定義。簡(jiǎn)單地說愛國(guó)就是千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。從我進(jìn)入小學(xué)的第一天我就認(rèn)識(shí)了小學(xué)生守則，我清晰的記得上面的第一條就是熱愛祖國(guó)。

愛國(guó)是一種凝聚力，當(dāng)冰災(zāi)、當(dāng)?shù)卣饋砼R時(shí)，中國(guó)人牢牢地團(tuán)結(jié)在一起，另世界不得不另眼相看，這就是愛國(guó)。伊拉克、阿富汗這樣松散的國(guó)家，每個(gè)部族只為自己著想而忘了國(guó)家的利益，導(dǎo)致領(lǐng)土被無端侵占多年還無動(dòng)于衷。這是愛國(guó)么？

愛國(guó)是一種犧牲，只有當(dāng)擁有愛國(guó)心的人在國(guó)家危難的時(shí)刻敢于站起來，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，多少仁人志士不惜為國(guó)家，拋頭，灑熱血，這種愛國(guó)熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。

中華民族是一個(gè)從來不屈服于外來壓力的偉大民族，有著與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。每當(dāng)在遇到外敵入侵的時(shí)刻，中華民族的英雄兒女便會(huì)在愛國(guó)主義精神的指引下，挺身而出，共赴國(guó)難，不惜用鮮血和生命，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡，就是這一歷史時(shí)期愛國(guó)主義精神最完美的體現(xiàn)。不知道大家是否還記得兒時(shí)記憶里那個(gè)放牛的孩子。是的，他是王二小。王二小一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。一次日本鬼子又來“掃蕩”在山口迷了路。他裝著聽話的樣子給敵人帶路。為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時(shí)，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。我們祖國(guó)偉大的領(lǐng)袖毛主席曾說過這樣的一句話“ 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！边@就是愛國(guó)。

時(shí)間匆匆逝去。如今的我們一直在說愛國(guó)，一直在接受愛國(guó)主義思想教育，可是，大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)可悲的現(xiàn)象，愛國(guó)整天被我們掛在嘴上，但愛國(guó)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，尤其在偏居的地方，我們感到愛國(guó)只是隨便說說，沒有人會(huì)當(dāng)真。在衣食無憂的和平年代，在國(guó)家在我們的祖父和我們的父輩的治理下蒸蒸日上的時(shí)候，我們?cè)谙硎苤新切蹏?guó)熱情。這也是我們中華民族的劣根性：當(dāng)我們擁有就不再珍惜。于是各種聲音都冒出來了：我為什么要愛國(guó)？在生存競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我自己都顧不上，還談何愛國(guó)？我愛國(guó)。國(guó)家愛我嗎？社會(huì)上，那么多貪官，他們是國(guó)家的治理者尚且不愛國(guó)，我們憑什么愛國(guó)？這是一個(gè)物欲橫流的年代，大家都想著自己了，誰還會(huì)顧得上愛國(guó)？有錢人不愛國(guó)，憑什么要我們愛國(guó)？高級(jí)知識(shí)分子尚且不愛國(guó)，憑什么要我們愛國(guó)？社會(huì)上那么多人不愛國(guó)活得比我們好，我們?yōu)槭裁匆獝蹏?guó)。愛國(guó)對(duì)我有什么好處？就算我愛國(guó)，我還是會(huì)餓死，還是會(huì)凍死我們究竟為什么要愛國(guó)？？？

很簡(jiǎn)單的一個(gè)問題，和簡(jiǎn)單的邏輯，因?yàn)閻鬯詯邸蹏?guó)是一種本能，是沒有道理的。

為什么要愛國(guó)，就因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，就因?yàn)槲疑眢w里流淌著已經(jīng)奔騰了五千年的熱血！中華大地這篇富饒美麗的大地就是我的家，一個(gè)連自己家都不愛的人是得不到尊重的，一些去國(guó)外留學(xué)的人，去了就不回來了，這是不是丟中國(guó)人的臉呢，他們會(huì)說：“這些留學(xué)生，一點(diǎn)國(guó)家觀念都沒有，這些小亡國(guó)奴！人家怎么會(huì)看得起你呢？這很丟臉，是很難為情的一件事！祖國(guó)是我們的根，不管我們走到哪里，祖國(guó)就是祖國(guó)，那份情感是任何東西都代替不了的。

國(guó)家對(duì)我們太重要了，你不到國(guó)外不知道“祖國(guó)”的重要，一個(gè)沒有國(guó)家的、國(guó)勢(shì)很弱的人實(shí)在太可憐了，太可悲了，華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)的歷史屈辱。三十萬臺(tái)同胞慘死日本屠刀下血腥恥辱的不堪回首。

在今天，當(dāng)韓國(guó)在商場(chǎng)公然打出華人謝絕的條幅，打出還我河山的旗幟在吉林集安，延邊或者長(zhǎng)白山。甚至有名牌大學(xué)博士問中國(guó)有沒有春節(jié)，有沒有中秋節(jié)，還說甲骨文是從朝鮮半島傳入中國(guó)的，以嘲笑中國(guó)來滿足自己的民族自豪感，而國(guó)內(nèi)的媒體還對(duì)韓國(guó)的報(bào)道幾乎都是贊美之詞。而不了解情況的國(guó)人還對(duì)韓國(guó)有相當(dāng)?shù)暮酶?，我感到這是一種極大的恥辱！

我是中國(guó)人我有這份義務(wù)和責(zé)任去愛我的祖國(guó)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。愛國(guó)是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)，我們每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該對(duì)生我養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國(guó)家需要人才，需要建國(guó)的棟梁，國(guó)家需要每個(gè)人的貢獻(xiàn)，國(guó)家希望你學(xué)成長(zhǎng)大為國(guó)效力。我們學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了我們的國(guó)家，不僅僅是為了自己，只有國(guó)家興旺了、強(qiáng)盛了，個(gè)人才有前途，才有希望。因?yàn)樘煜屡d亡是我們每個(gè)人的責(zé)任。

愛國(guó)在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容。上世紀(jì)初的愛國(guó)青年，投身于反帝反封建的愛國(guó)浪潮中。

三、四十年代的愛國(guó)青年，進(jìn)行抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)。五十年代的愛國(guó)青年，參加抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。現(xiàn)代的青年學(xué)生，正處和平年代，祖國(guó)又正日益強(qiáng)盛起來，我們到底該怎樣愛國(guó)呢？

在網(wǎng)絡(luò)上看到太多愛國(guó)的激進(jìn)言論，什么日本去死，踏平日本，中國(guó)要東京大屠殺，臺(tái)灣去死，往臺(tái)灣扔核彈，踏平臺(tái)灣.武力解決。抵制日貨。?！钡葻o意義，不可實(shí)現(xiàn)的話，來表達(dá)自己愛國(guó)的情感，只是一種激進(jìn)愛國(guó),感性的愛國(guó)，不但不能實(shí)現(xiàn)，不僅阻斷自我在學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步而且顯得很愚蠢！但是也不要用自己的熱臉去貼別人的冷屁股，中國(guó)人是有骨氣的，不要丟了漢唐先烈的臉。奮起吧，同學(xué)們，如果你還找不到人生的目標(biāo)，如果你還是無所事事。你就太對(duì)不起國(guó)家了。今天我們大學(xué)生應(yīng)該對(duì)中華民族的未來，對(duì)全球化下的世界格局有更深刻的認(rèn)識(shí)和更冷靜的觀察，應(yīng)該把自己的愛國(guó)激情和成熟的理性思考結(jié)合起來。

在全球化時(shí)代，生產(chǎn)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜?；ハ嗟种?，相互叫囂已經(jīng)沒有什么意義。捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)應(yīng)該選擇真正適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，如果還用以前的老辦法，你們覺得能行嗎。

不如從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，熱愛祖國(guó)，熱愛組成這個(gè)國(guó)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用行動(dòng)來證明我們的民族我們的國(guó)家是團(tuán)結(jié)的，是強(qiáng)大的，是不會(huì)被推倒和強(qiáng)占的。我愛我的祖國(guó)，如同我身體里流淌的紅色血液一樣。熱烈，濃重。

謝謝大家。