第一篇：感性認識實習(xí)報告總結(jié)

一、實習(xí)名稱：認識實習(xí)

二、實習(xí)目的：感性認識

三、實習(xí)時間：6.21—7.2四、實習(xí)形式：參觀、講座、崗位體驗

五、實習(xí)地點：太原酒廠、東湖醋廠、山西博物院、山西青年報

六、指導(dǎo)教師：孔慶新、郭靜安

七、實習(xí)內(nèi)容：

1、2011年6月21日上午，我們在孔慶新老師的帶領(lǐng)下來到了馬道坡的東湖醋廠，東湖醋廠創(chuàng)立于明1863年，有著悠久的文化歷史，獨創(chuàng)熏蒸法，釀出綿酸香甜鮮的老陳醋，其后被選為御用供品。1996年更名為山西老陳醋集團有限公司。我們拿著參觀券先后跟導(dǎo)游參觀了歷史展示室、榮譽產(chǎn)品陳列室、醋療園、醯坊，盡覽醋園風(fēng)味。在這里，最值一提的就是醯坊一游了，在這里，他向我們展示了美和居創(chuàng)始的老陳醋的工藝流程——蒸、窖、熏、淋、曬，辯證忠實的繼承了古代優(yōu)良傳統(tǒng)的文化精髓，展示了古代勞動人民的智慧結(jié)晶。最后，我們有幸品嘗了五年、八年的老陳醋，它的醇香使我深深回味，最后我們結(jié)隊返回了學(xué)校。

2、2011年6月22日，我們隨曹莉老師坐車來到了我神儀已久的山西博物院，山西博物院薈萃了全省的文物精華，20萬件館藏文物以“晉魂”為主題，分為文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業(yè)、名族熔爐、佛分遺存、戲曲故鄉(xiāng)、、明清晉商七個歷史專題和翰墨丹青、瓷苑藝葩、方圓世界、山川精英、土木華章五個藝術(shù)專題。初到那兒，我就被博物院的氣勢所折服，其中“明清晉商”展示了晉商風(fēng)行天下，創(chuàng)立票號、一度執(zhí)中國金融之牛耳的輝煌歷史最使我欽佩。徜徉此間，歷史與藝術(shù)之美觸目皆是，令人心曠神怡，久久回味。

3、2011年6月25日，我們來到了大東關(guān)街的太原酒廠，太原酒廠成立于1951年，現(xiàn)已有60年的歷史，以生產(chǎn)高粱白為主要系列，此外還有其它多種衍生產(chǎn)品，享譽三晉。剛到那兒，我們就被那醇香的酒香所吸引，一種高粱發(fā)酵的味道沁入心脾。我們先到展覽室看了酒廠發(fā)展短片及一些產(chǎn)品，其后我們又到發(fā)酵車間看了高粱發(fā)酵和到生產(chǎn)車間觀看了裝瓶、壓蓋、包裝等過程。最后我們又到了儲藏間，那里放著幾十口大缸，裝著不同年份的酒，有蒜酒、姜酒等，令我們大開眼界。整個實習(xí)過程中我們揣摩著，羨慕者。

4、2011年6月27日下午，我們班主任老師郭靜安針對我門大學(xué)的一些實際情況，給我們做了一次全面的講座。他指出，在大一階段，我們的主要任務(wù)是適應(yīng)大學(xué)的地理環(huán)境、語言環(huán)境、生活環(huán)境以及社會環(huán)境。我們要改變學(xué)習(xí)方式，努力做自己喜歡的事情，不要讓自己的大學(xué)留下空白和遺憾。盡早明確自己四年后的方向，不論考研、考公務(wù)員還是就業(yè)，都要有所準(zhǔn)備和計劃。

5、2011年6月28日下午，我們很高興請來了山西青年報中華文化講師團的李經(jīng)理為我們作了一場“弟子規(guī)與當(dāng)代大學(xué)生成長”的講座?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！彼敿殲槲覀冎v述了弟子規(guī)七大章節(jié)的要義，要求我們謹記圣人教誨，做一個敢于面對挑戰(zhàn)、承擔(dān)責(zé)任的人。

6、2011年6月29日，我們很早就起床，來到了大北門附近的紅馬甲青年報分站實習(xí)。紅馬甲分站站長熱情接待了我們，并要求我們謹記《弟子規(guī)》教訓(xùn)，隨后帶我們參觀了紅馬甲分站，并作了詳細介紹，告訴我們物流配送的基本情況，表示，紅馬甲分站的大門永遠為我們打開。

八、實習(xí)總結(jié)：

1、參觀“東湖”醋廠，最大的感受就是一個字“酸”，這種酸都沒法形容，讓人無法正常呼吸，出來眼淚嘩嘩的，但是神清氣爽。還有一點，就是企業(yè)必須緊跟時代潮流，很好的宣傳自己的品牌文化，免費工業(yè)游就是很好的一個例子，我們要學(xué)習(xí)東湖醋廠。

2、歷史文化遺產(chǎn)是我們的鎮(zhèn)國之寶，必須要好好保護，自然使我們的和諧之家，要加倍愛惜。

3、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”只有不斷地磨礪才能鑄就好劍，只有持之以恒的努力才能成就自己。我們必須努力、，為了自己心中的理想，全力航行。其次，企業(yè)當(dāng)做到一定規(guī)模后，必須要注意衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)與拓展，不斷使自己發(fā)展壯大。

4、不管自己四年后走的是哪一條路，每條路都很精彩。重要的是知道自己的方向，并為之努力奮斗，使之有價值。

5、心靈的建設(shè)是需要重復(fù)的，每重復(fù)一次，就壯大一次。我們要在父母健在的時候要多盡孝心，做我們自己能夠做的事，不要等到明白了，也就后悔了。

6、我對紅馬甲站長印象最深的就是他那堅毅的表情，知道，對信仰的執(zhí)著是最可貴，也是最可怕的，瞄準(zhǔn)了一個目標(biāo)，就要義無反顧。

通過這次的實習(xí)，我有了一次比較全面的感性認識，進一步理解接受了課堂上的知識，使理論在實際的生活中得到了運用。作為在校學(xué)生來說，更應(yīng)該在有限的時間內(nèi)，掌握更多的專業(yè)知識，加強實踐能力，這樣更有利于將來的發(fā)展，使自己在此領(lǐng)域內(nèi)也有所作為。

第二篇：感性認識和理性認識的辨證關(guān)系

感性認識和理性認識的辨證關(guān)系

標(biāo)簽： 教案 2008-03-30 09:26

感性認識和理性認識是認識過程的兩個不同的認識階段，它們之間有著本質(zhì)的區(qū)別 從內(nèi)容上看，感性認識的對象是事物的現(xiàn)象，理想認識的對象是事物的本質(zhì)。

從形式上看，感性認識是人腦憑借感覺器官以感覺，知覺和表象等具體形象的形式直接反映事物，理性認識則是人腦在感性材料基礎(chǔ)上以概念，判斷和推理等抽象思維的形式反映事物。

理性認識（高級階段）

感 性認識（初級階段）內(nèi)容 形式 特點

感性認識和理性認識不只有相互區(qū)別，相互對立的一面，而且還相互依賴，相互轉(zhuǎn)化和相互趁透，是在實踐基礎(chǔ)上的辨證統(tǒng)一關(guān)系。

1.感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識依賴于感性認識

從認識的來源看，一切真知都是從社會實踐中的來的，而感性認識直接來源與實踐，在社會時間中，人們首先獲得的是感性認識的直接經(jīng)驗，只有積累了十分豐富的合乎實際的感性材料，然后才能進行科學(xué)的抽象，達到理性認識。因此，沒有感性認識，理性認識也就成了無源之水，無本之了，承認理性認識依賴于感性認識，就在認識論中堅持了唯物論。英國科學(xué)家牛頓受蘋果落地的啟示發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。商品價格---價值規(guī)律

2.感性認識有待于深化、發(fā)展到理性認識。這是感性認識的局限性和認識的任務(wù)、目的決定的。

感性認識雖然是整個認識過程的起點，但它屬于認識過程的初級階段，它只能反映事物的現(xiàn)象，而不能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。認識的真正任務(wù)，不是認識事物的表面，外部特征，而是認識事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。認識的最終目的，是為了改造世界，而只有掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能達到有效地改造世界的目的。堅持感性認識必須上升到理性認識，這就在認識論中堅持了辯證法。

有一則故事叫做“辯日遠近”，講孔子去東方講學(xué)，遇到路旁兩個小孩在激烈爭論什么，便走上前去看過究竟。其中一個小孩說：“太陽早晨的時候離人近，中午的時候離人遠?！绷硪粋€小孩接著說：“不對！應(yīng)該是早上離人遠，中午離人近?！鼻耙粋€小孩反問道：“太陽剛出來的時候足有傘那么大，到了中午，卻變成茶盤那樣小，這不是近大遠小的緣故嗎？”另一個小孩理直氣壯地答道：“早上的時候，天氣涼颼颼的，中午卻熱得像在湯鍋里，這不正合乎近熱遠涼的道理嗎？”對于兩個小孩究竟誰是誰非，孔子也難于決斷。于是，兩個小孩嘲笑孔子說：“誰說你是一個無所不知的圣人呢？”在這則故事中，小兒辯日、孔子難斷的原因，說明了要解決比較復(fù)雜的問題，不能單憑直觀的感性認識，應(yīng)該重視理性認識，深刻地揭示事物的本質(zhì)。

3.感性認識和理性認識相互滲透。

感性認識和理性認識的辨證統(tǒng)一，不僅表現(xiàn)在它們的相互依存和相互轉(zhuǎn)化上，而且還變相在他們的相互滲透上。這就是說，在實際的認識過程中，沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，感性認識和理性認識總是交織在一起的。感性認識滲透著理性認識，主要表現(xiàn)在：

（1）人的感覺是理解了的感覺。人的感性認識與動物的被動感知的根本區(qū)別，就在于人的感性總是滲透著理性的感生，是在理性指導(dǎo)下的感覺。人在感知某一具體事物時，大腦并非一張白紙，總是有以往的理性認識摻雜在其中，理性認識加強了感覺的明確清晰的程度，并且由于理解而使感覺更敏銳，更深刻。

（2）人的感覺必須通過概念，理論等理性認識的形式來表達，純粹的心理體驗是不能作為認識傳達給別人的。

（3）感性認識在理性認識的參與下進行，人總是用自己已有的邏輯只是去感知外部對象的。如看到玫瑰花是紅的，黑白是黑的，實際上，人們頭腦中早已有了紅的，黑的等理性認識了。理性認識中有滲透著感性認識因素，主要表現(xiàn)在：

（1）理性認識不僅易感性材料為基礎(chǔ)，而且要以語言、文字、圖像及通信手段等感性形式來傳遞和表達。越是抽象的理論，越要用生動形象的語言來傳遞和表達。

（2）對理性思維的深刻理解，往往要借助于豐富的感性經(jīng)驗才能獲得。正因為如此，對同一理論的理解，一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，往往比青年人理解得更深刻。4 實現(xiàn)由感性認識向理性認識飛躍的條件

從感性認識上升到理性認識，是認識發(fā)展的必然趨勢，實現(xiàn)這一飛躍，必須具備一定的條件。第一，必須占有豐富真實的感性材料，這是感性認識上升到理性認識的基礎(chǔ)。因為想象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本只存在于各種現(xiàn)象之中，只有積累豐富真實的感性材料，從而為人腦提供材料，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。占有豐富的切合實際的感性材料，是實現(xiàn)由感性認識向理性認識飛躍的前提條件。

“扣盤捫燭” 說從前，有個生來就雙目失明的人，從來沒有看見過太陽。他很想知道太陽是什么樣子，便去向明眼人打聽。別人拿來一只銅盤，告訴他：“太陽的樣子就像這個銅盤，是圓圓的”。瞎子接過銅盤敲了敲，聽到發(fā)出響亮的聲音，便滿意地走了。過了幾天，瞎子聽到當(dāng)當(dāng)?shù)溺娐?，以為這就是太陽了。旁人對他說：“不對，太陽是會發(fā)出亮光的，就像點燃的蠟燭一樣?！庇谑窍棺佑终业揭桓灎T摸了摸，記住了它的形狀。有一天，他偶然碰到一根竹蕭，不禁高興地叫到：“啊喲！我摸到了太陽。”這則故事中，瞎子想從感性認識開始認識事物，這在方向上是對的。但他不了解感性認識的片面性和表面性，一味依賴于自己的感覺，而忽視大腦這個思維器官的作用，對聽來的、摸到的片面感性材料一概不作分析，結(jié)果鬧出把鐘聲、竹蕭當(dāng)作太陽的笑話。第二，應(yīng)用科學(xué)的抽象思維方法，對感性材料進行正確的邏輯加工，這是實現(xiàn)由感性認識向理性認識飛躍的可靠途徑。掌握了豐富真實的感性材料，并不等于認識了事物的本質(zhì)和規(guī)律，要想把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，還要進行自覺能動的選擇。毛澤東指出：“要完全地反映真?zhèn)€事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)在規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，經(jīng)豐富的感性材料加以去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的改造制作功夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認識躍進到理性認識。”否則，即使擁有豐富的感性材料，也未必能上升飛躍到理性認識階段。

伯樂、九方皋相馬的哲學(xué)啟示

西漢淮南王劉安組織門客編寫的《淮南子?道應(yīng)訓(xùn) 》中有這樣的記述 : 秦穆公對伯樂說 :“ 年紀(jì)很大了 ,你同族的子弟中有可以派他們?nèi)ハ囫R的人嗎 ?” 伯樂回答說 :“ 一般的好馬 , 可以憑外貌骨架來識別他。若是識別天下難得的千里馬 , 就得注意他身上若隱若現(xiàn)的神韻 , 甚至拋開他的形體不顧。像這種馬 ,超凡絕世 , 奔馳如飛 ,不留足跡。我的孩子們 ,都是下等材料 ,可以告訴他們哪種外形的是一般的好馬 ,但不能傳授他們相千里馬的本領(lǐng)。我有一位一起打過柴的朋友九方皋 , 這個人在相馬本領(lǐng)方面 ,不在我之下。讓我引見給君王吧?！蹦鹿右娏司欧礁?,派他出外尋求千里馬 ,三個月以后九方皋回來稟報說 :“ 我已經(jīng)相中了一匹千里馬 , 在沙丘?！?穆公問 :“ 是怎樣的馬呢 ?” 九方皋說 :“ 雄的 , 黃色?！?穆公派人前往沙丘提取 , 卻是匹純黑的雌馬。穆公很不高興 , 叫來伯樂責(zé)備說 :“ 敗興的很 ,你引見的那個求馬人!連毛色、雌雄都分不清楚 , 又能識別什么千里馬!” 伯樂聽了深深嘆了一口氣 , 說 :“ 竟然到了這樣神秘的地步 ? 這正說明他為什么本領(lǐng)高出我千萬倍 , 神妙的無法估量啊。像九方皋觀察到的 ,是馬的天賦靈性。他正是看到了馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 ,考察到馬的內(nèi)在素質(zhì)而忘掉了馬的外形特征 , 他看的是應(yīng)該看的 , 而不去管不必看的。像他這種相馬的經(jīng)驗 ,比千里馬還貴重呢?！?馬趕回以后果然是匹千里馬。所以《老子》 說 :“ 最直的好像是彎的 , 最靈巧的好像是笨拙的?！?這段記述中 , 九方皋相千里馬的高明之處是 : 看到馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 ,考察到馬的 內(nèi)在素質(zhì)而忘掉了馬的外形特征 ,看的是應(yīng)該看的 ,而不去管不必看的。

這告訴我們這樣的哲學(xué)道理 :

認識事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)巍⒈砝?、?nèi)外 ,要去粗取精、去偽存真、由表及里 ,抓住事物的本質(zhì) , 要區(qū)分事物的主要方面與次要方面 , 抓住事物的主要方面。相千里馬 : 毛色、雌雄等外形特征是 “ 粗 ”“偽” “表”, 是現(xiàn)象 ,是事物的次要方面;馬的天賦靈性神韻是 “ 精 ”“ 真 ”“ 里 ”, 是本質(zhì) , 是事物的主要方面;看到了馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 , 考察到馬的內(nèi)在素質(zhì)而忘掉了馬的外形特征。這正是去粗取精、去偽存真、由表及里 ,抓住了事物的本質(zhì) , 抓住了事物的主要方面。

去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里 , 不可分割的整個思維過程 , 這是一個發(fā)揮主觀能動性、開動腦筋的過程 , 運用科學(xué)的思維方法進行分析與綜合的思維過程。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法 , 我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析 , 又要在分析基礎(chǔ)上的綜合。分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多 , 貫穿于其中的核心是矛盾分析的方法。它要求 : 對矛盾各方面及其關(guān)系既分析又綜合 , 堅持一分為二;對事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又綜合 ,堅持具體問題具體分析;對其他各種矛盾關(guān)系既分析又綜合 , 堅持善于把握重點和主流。運用科學(xué)的思維方法在認識事物的本質(zhì)與規(guī)律過程中起著非常重要的作用。伯樂、九方呆相馬運用了科學(xué)的思維方法 , 他們的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義。思維方法是人們認識世界的中介 , 科學(xué)的思維方法是客觀規(guī)律在人腦中的內(nèi)化 , 它是人們認識世界 , 特別是理 性思維的重要工具 ,是實踐獲得成功的重要條件 , 方法具有普遍意義 , 它比認識結(jié)果更為重要?！?送人一 魚飽食三餐 ,授人一漁終身受益 ”, 也說明了這個道理。只有掌握科學(xué)的思維方法 , 才能增強人的認識能力 ,做好各項工作。

第三篇：感性認識和理性認識的辯證關(guān)系

感性認識和理性認識的辯證關(guān)系

感性認識和理性認識是認識過程的兩個不同的認識階段，它們之間有著本質(zhì)的區(qū)別

感性認識是認識的低級階段，包括感覺、知覺、表象三種形式。特點是直接性和具體性。

理性認識是認識的高級階段，包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。特點是它的間接性和抽象性。

從內(nèi)容上看，感性認識的對象是事物的現(xiàn)象，理想認識的對象是事物的本質(zhì)。從形式上看，感性認識是人腦憑借感覺器官以感覺，知覺和表象等具體形象的形式直接反映事物，理性認識則是人腦在感性材料基礎(chǔ)上以概念，判斷和推理等抽象思維的形式反映事物。

感性認識和理性認識不只有相互區(qū)別，相互對立的一面，而且還相互依賴，相互轉(zhuǎn)化和相互趁透，是在實踐基礎(chǔ)上的辨證統(tǒng)一關(guān)系。1.感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識依賴于感性認識 從認識的來源看，一切真知都是從社會實踐中的來的，而感性認識直接來源與實踐，在社會時間中，人們首先獲得的是感性認識的直接經(jīng)驗，只有積累了十分豐富的合乎實際的感性材料，然后才能進行科學(xué)的抽象，達到理性認識。因此，沒有感性認識，理性認識也就成了無源之水，無本之了，承認理性認識依賴于感性認識，就在認識論中堅持了唯物論。

英國科學(xué)家牛頓受蘋果落地的啟示發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。商品價格---價值規(guī)律

2.感性認識有待于深化、發(fā)展到理性認識。

這是感性認識的局限性和認識的任務(wù)、目的決定的。

感性認識雖然是整個認識過程的起點，但它屬于認識過程的初級階段，它只能反映事物的現(xiàn)象，而不能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。認識的真正任務(wù)，不是認識事物的表面，外部特征，而是認識事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。認識的最終目的，是為了改造世界，而只有掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能達到有效地改造世界的目的。堅持感性認識必須上升到理性認識，這就在認識論中堅持了辯證法。有一則故事叫做“辯日遠近”，講孔子去東方講學(xué)，遇到路旁兩個小孩在激烈爭論什么，便走上前去看過究竟。其中一個小孩說：“太陽早晨的時候離人近，中午的時候離人遠?！绷硪粋€小孩接著說：“不對！應(yīng)該是早上離人遠，中午離人近。”前一個小孩反問道：“太陽剛出來的時候足有傘那么大，到了中午，卻變成茶盤那樣小，這不是近大遠小的緣故嗎？”另一個小孩理直氣壯地答道：“早上的時候，天氣涼颼颼的，中午卻熱得像在湯鍋里，這不正合乎近熱遠涼的道理嗎？”對于兩個小孩究竟誰是誰非，孔子也難于決斷。于是，兩個小孩嘲笑孔子說：“誰說你是一個無所不知的圣人呢？”在這則故事中，小兒辯日、孔子難斷的原因，說明了要解決比較復(fù)雜的問題，不能單憑直觀的感性認識，應(yīng)該重視理性認識，深刻地揭示事物的本質(zhì)。

3.感性認識和理性認識相互滲透。

感性認識和理性認識的辨證統(tǒng)一，不僅表現(xiàn)在它們的相互依存和相互轉(zhuǎn)化上，而且還變相在他們的相互滲透上。這就是說，在實際的認識過程中，沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，感性認識和理性認識總是交織在一起的。感性認識滲透著理性認識，主要表現(xiàn)在：

（1）人的感覺是理解了的感覺。人的感性認識與動物的被動感知的根本區(qū)別，就在于人的感性總是滲透著理性的感生，是在理性指導(dǎo)下的感覺。人在感知某一具體事物時，大腦并非一張白紙，總是有以往的理性認識摻雜在其中，理性認識加強了感覺的明確清晰的程度，并且由于理解而使感覺更敏銳，更深刻。

（2）人的感覺必須通過概念，理論等理性認識的形式來表達，純粹的心理體驗是不能作為認識傳達給別人的。

（3）感性認識在理性認識的參與下進行，人總是用自己已有的邏輯只是去感知外部對象的。如看到玫瑰花是紅的，黑白是黑的，實際上，人們頭腦中早已有了紅的，黑的等理性認識了。

理性認識中有滲透著感性認識因素，主要表現(xiàn)在：

（1）理性認識不僅易感性材料為基礎(chǔ)，而且要以語言、文字、圖像及通信手段等感性形式來傳遞和表達。越是抽象的理論，越要用生動形象的語言來傳遞和表達。

（2）對理性思維的深刻理解，往往要借助于豐富的感性經(jīng)驗才能獲得。正因為如此，對同一理論的理解，一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，往往比青年人理解得更深刻。4 實現(xiàn)由感性認識向理性認識飛躍的條件

從感性認識上升到理性認識，是認識發(fā)展的必然趨勢，實現(xiàn)這一飛躍，必須具備一定的條件。

第一，必須占有豐富真實的感性材料，這是感性認識上升到理性認識的基礎(chǔ)。因為想象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本只存在于各種現(xiàn)象之中，只有積累豐富真實的感性材料，從而為人腦提供材料，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。占有豐富的切合實際的感性材料，是實現(xiàn)由感性認識向理性認識飛躍的前提條件。

“扣盤捫燭” 說從前，有個生來就雙目失明的人，從來沒有看見過太陽。他很想知道太陽是什么樣子，便去向明眼人打聽。別人拿來一只銅盤，告訴他：“太陽的樣子就像這個銅盤，是圓圓的”。瞎子接過銅盤敲了敲，聽到發(fā)出響亮的聲音，便滿意地走了。過了幾天，瞎子聽到當(dāng)當(dāng)?shù)溺娐?，以為這就是太陽了。旁人對他說：“不對，太陽是會發(fā)出亮光的，就像點燃的蠟燭一樣。”于是瞎子又找到一根蠟燭摸了摸，記住了它的形狀。有一天，他偶然碰到一根竹蕭，不禁高興地叫到：“啊喲！我摸到了太陽?！边@則故事中，瞎子想從感性認識開始認識事物，這在方向上是對的。但他不了解感性認識的片面性和表面性，一味依賴于自己的感覺，而忽視大腦這個思維器官的作用，對聽來的、摸到的片面感性材料一概不作分析，結(jié)果鬧出把鐘聲、竹蕭當(dāng)作太陽的笑話。

第二，應(yīng)用科學(xué)的抽象思維方法，對感性材料進行正確的邏輯加工，這是實現(xiàn)由感性認識向理性認識飛躍的可靠途徑。掌握了豐富真實的感性材料，并不等于認識了事物的本質(zhì)和規(guī)律，要想把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，還要進行自覺能動的選擇。毛澤東指出：“要完全地反映真?zhèn)€事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)在規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，經(jīng)豐富的感性材料加以去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的改造制作功夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認識躍進到理性認識。”否則，即使擁有豐富的感性材料，也未必能上升飛躍到理性認識階段。

伯樂、九方皋相馬的哲學(xué)啟示

西漢淮南王劉安組織門客編寫的《淮南子?道應(yīng)訓(xùn) 》中有這樣的記述 : 秦穆公對伯樂說 :“ 年紀(jì)很大了 ,你同族的子弟中有可以派他們?nèi)ハ囫R的人嗎 ?” 伯樂回答說 :“ 一般的好馬 , 可以憑外貌骨架來識別他。若是識別天下難得的千里馬 , 就得注意他身上若隱若現(xiàn)的神韻 , 甚至拋開他的形體不顧。像這種馬 ,超凡絕世 , 奔馳如飛 ,不留足跡。我的孩子們 ,都是下等材料 ,可以告訴他們哪種外形的是一般的好馬 ,但不能傳授他們相千里馬的本領(lǐng)。我有一位一起打過柴的朋友九方皋 , 這個人在相馬本領(lǐng)方面 ,不在我之下。讓我引見給君王吧?！蹦鹿右娏司欧礁?,派他出外尋求千里馬 ,三個月以后九方皋回來稟報說 :“ 我已經(jīng)相中了一匹千里馬 , 在沙丘?！?穆公問 :“ 是怎樣的馬呢 ?” 九方皋說 :“ 雄的 , 黃色。” 穆公派人前往沙丘提取 , 卻是匹純黑的雌馬。穆公很不高興 , 叫來伯樂責(zé)備說 :“ 敗興的很 ,你引見的那個求馬人!連毛色、雌雄都分不清楚 , 又能識別什么千里馬!” 伯樂聽了深深嘆了一口氣 , 說 :“ 竟然到了這樣神秘的地步 ? 這正說明他為什么本領(lǐng)高出我千萬倍 , 神妙的無法估量啊。像九方皋觀察到的 ,是馬的天賦靈性。他正是看到了馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 ,考察到馬的內(nèi)在素質(zhì)而忘掉了馬的外形特征 , 他看的是應(yīng)該看的 , 而不去管不必看的。像他這種相馬的經(jīng)驗 ,比千里馬還貴重呢。” 馬趕回以后果然是匹千里馬。所以《老子》 說 :“ 最直的好像是彎的 , 最靈巧的好像是笨拙的?！?這段記述中 , 九方皋相千里馬的高明之處是 : 看到馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 ,考察到馬的 內(nèi)在素質(zhì)而忘掉了馬的外形特征 ,看的是應(yīng)該看的 ,而不去管不必看的。

這告訴我們這樣的哲學(xué)道理 : 認識事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)?、表里、?nèi)外 ,要去粗取精、去偽存真、由表及里 ,抓住事物的本質(zhì) , 要區(qū)分事物的主要方面與次要方面 , 抓住事物的主要方面。相千里馬 : 毛色、雌雄等外形特征是 “ 粗 ”“偽” “表”, 是現(xiàn)象 ,是事物的次要方面;馬的天賦靈性神韻是 “ 精 ”“ 真 ”“ 里 ”, 是本質(zhì) , 是事物的主要方面;看到了馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 , 考察到馬的內(nèi)在素質(zhì)而忘掉了馬的外形特征。這正是去粗取精、去偽存真、由表及里 ,抓住了事物的本質(zhì) , 抓住了事物的主要方面。

去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里 , 不可分割的整個思維過程 , 這是一個發(fā)揮主觀能動性、開動腦筋的過程 , 運用科學(xué)的思維方法進行分析與綜合的思維過程。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法 , 我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析 , 又要在分析基礎(chǔ)上的綜合。分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多 , 貫穿于其中的核心是矛盾分析的方法。它要求 : 對矛盾各方面及其關(guān)系既分析又綜合 , 堅持一分為二;對事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又綜合 ,堅持具體問題具體分析;對其他各種矛盾關(guān)系既分析又綜合 , 堅持善于把握重點和主流。運用科學(xué)的思維方法在認識事物的本質(zhì)與規(guī)律過程中起著非常重要的作用。

伯樂、九方呆相馬運用了科學(xué)的思維方法 , 他們的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義。思維方法是人們認識世界的中介 , 科學(xué)的思維方法是客觀規(guī)律在人腦中的內(nèi)化 , 它是人們認識世界 , 特別是理 性思維的重要工具 ,是實踐獲得成功的重要條件 , 方法具有普遍意義 , 它比認識結(jié)果更為重要?！?送人一 魚飽食三餐 ,授人一漁終身受益 ”, 也說明了這個道理。只有掌握科學(xué)的思維方法 , 才能增強人的認識能力 ,做好各項工作。

第四篇：總結(jié)實習(xí)報告

一、實習(xí)目的電子商務(wù)網(wǎng)站編輯實習(xí)是電子商務(wù)專業(yè)的重要實踐環(huán)節(jié)，通過實習(xí)使我能夠更進一步的領(lǐng)會電子商務(wù)網(wǎng)站編輯的相關(guān)知識，熟悉和掌握網(wǎng)站編輯的基本流程和注意事項，熟練運用網(wǎng)站編輯的各種工具。并希望通過網(wǎng)站編輯來培養(yǎng)我們的綜合知識，運用所學(xué)知識分析和解決實際問題的能力，以及自己的溝通交流能力，使自己的整體素質(zhì)得到提升，為今后更加熟練的工作打下堅實的基礎(chǔ)。

二、實習(xí)單位及職位介紹

我所實習(xí)的公司是廣州新發(fā)現(xiàn)植發(fā)有限責(zé)任公司，在公司我的職位是網(wǎng)站編輯，我的職責(zé)就是把與公司有合作關(guān)系的地接社給我們的信息經(jīng)過適當(dāng)修改后，添加到公司的網(wǎng)站上，還有就是對各種植發(fā)類型的描述、圖片的展示。對公司主要的新聞事項進行發(fā)布，以及每周的對公司的主頁進行更新。另外，我不單單做網(wǎng)站編輯，后來還做網(wǎng)站客服，客戶在網(wǎng)站界面可以直接與公司聯(lián)系進行咨詢。

三、實習(xí)內(nèi)容及過程

剛到公司，我首先熟悉了公司的網(wǎng)站主頁及都有申請注冊的博客、論壇。因為網(wǎng)站很多，公司自己的網(wǎng)站就有兩個，所以我不得不先研究一下。我一去就有師傅指導(dǎo)我。他很年輕，比我大不了多少，所以不讓我喊他師傅，一點架子沒有。對我很是耐心。

稍作熟悉之后，師傅就在后臺管理窗口將添加植發(fā)類型的基本流程跟我講了一下，一些需要注意的細節(jié)也提前跟我說了，之后就留給我一堆植發(fā)知識的資料，說有什么問題再問他。剛開始我做的很慢，經(jīng)常會有問題，師傅讓我先不要問他，做了一些之后，他才過來驗收，看看哪里沒做好，或者少了什么。他說：“有我在，怕什么呢！放心大膽地做，做不好不是還有我嗎？”當(dāng)時就特別感動。

開始看師傅操作，幾分鐘就上了一條線路，感覺好簡單，到我自己就難了。等我好不容易上了幾條，師傅一看，被批得太慘了。首先是植發(fā)機構(gòu)名稱，公司有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，必須是各種植發(fā)知識的了解，這樣主頁上排版才清晰，方便客戶瀏覽及尋找需要的信息。之前師傅給我的命名注意事項我沒仔細看，才有這樣的結(jié)果，凡事不能急躁，弄清根本才能走下去。公司名稱這樣還不夠，還得在后面加上搜素指數(shù)高的關(guān)鍵詞或者短語，如哪些人需要植發(fā)，使用戶能快速定位到我們公司的網(wǎng)站，這是必不可少的。其次，植發(fā)注意事項沒有仔細看只稍加修改就上到網(wǎng)站上去了，“請貴社”之類不能出現(xiàn)的對顧客的句子及說話的語氣都不行。再次，我發(fā)現(xiàn)我要惡補植發(fā)知識，知識搞不清楚，有時什么跑去百度一下。所以，我開始慢慢記植發(fā)知識，這是后來主管才要求我的。不止如此，我準(zhǔn)備了一個筆記本，把我不知道的、需要查詢的都記錄下來，再加強記憶。需要改進的細節(jié)很多，師傅都點到為止的給我指了出來。我不想一有問題就問他，所以我把師傅告訴我的也都記了下來，沒事翻翻，多了就都記住了。在我不斷努力和改進中，實習(xí)就結(jié)束了。從中，我獲益匪淺。

四、實習(xí)總結(jié)及體會

植發(fā)行業(yè)在一個動態(tài)的市場環(huán)境中生存和發(fā)展，植發(fā)服務(wù)的有形性、可見性、差異性、不可貯存性等特點，對服務(wù)人員的主動性、積極性、創(chuàng)造性和適應(yīng)性提出了更高的要求。這個假期我在新發(fā)現(xiàn)植發(fā)網(wǎng)絡(luò)部進行了認識實習(xí)，通過實習(xí)我學(xué)習(xí)到了很多東西，主要有以下幾方面的體會：

（一）嚴(yán)密的邏輯思維

盡管我們大部分做的是文字內(nèi)容的工作，但到每個具體網(wǎng)站將要實現(xiàn)的功能時，我發(fā)現(xiàn)只要有一點缺失將會影響到我們用戶的體驗效果。曾經(jīng)在某個地方看到網(wǎng)站編輯的素質(zhì)要求有這樣一條：會分析用戶心理需求。當(dāng)然，我們要考慮的不止用戶體驗，還有公司希望用戶體驗什么，只有用嚴(yán)密的邏輯才能達到預(yù)期的效果。

（二）永攀高峰的進取之心

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)正在飛速的發(fā)展，編輯的概念越來越抽象，它不再局限于復(fù)制粘貼，更需要從業(yè)人員具備各方面豐富海量的知識，超強的信息資源整合、寫稿評論、組織策劃能力等，網(wǎng)絡(luò)編輯必將發(fā)展成一種高素質(zhì)復(fù)合型人才。這就給我們編輯人員提出了更高的要求——逆水行舟，不進則退。如果想在事業(yè)上有所發(fā)展，就必需武裝自己的頭腦，來適應(yīng)優(yōu)勝劣汰的市場競爭環(huán)境。

（三）交際及學(xué)習(xí)能力

善于與他人交往是專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)具備的首要能力，專業(yè)服務(wù)人員必須懂得怎樣與顧客接觸，建立和維持關(guān)系，學(xué)會傾聽別人的意見，表達自己的想法，注重交往藝術(shù)，能夠區(qū)別不同性格、不同場合、不同年齡、不同文化背景的人應(yīng)采取的交往方式，有正確的服務(wù)意識和服務(wù)態(tài)度，才能為顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。專業(yè)服務(wù)人員為顧客提供服務(wù)的過程，也是一個學(xué)習(xí)的過程。服務(wù)人員必須根據(jù)顧客的具體需要確立服務(wù)方式。服務(wù)人員越了解顧客的期望，就越能為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。市場需求的不斷變化，要求植發(fā)網(wǎng)編人員應(yīng)有不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能的能力，有較強的適應(yīng)性。

（四）教育、說服能力

在網(wǎng)站編輯工作過程中，自己往往必須參與服務(wù)過程，配合其他工作人員的工作，因此，在整個過程中，學(xué)習(xí)必要的知識和技能。然而，很多時候，特別是第一次接受陌生的顧客，卻缺乏專業(yè)的知識和足夠的經(jīng)驗，這就要求專業(yè)服務(wù)人員做好這類顧客的指導(dǎo)和培訓(xùn)工作。新發(fā)現(xiàn)植發(fā)專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)具備通過語言去吸引人、打動人、說服人的能力，懂得清晰、簡潔、明了地表達自己的思想，為顧客提供準(zhǔn)確、易懂的信息，服務(wù)的過程也是一個信息溝通的過程，個人溝通能力直接影響到溝通的結(jié)果。

（五）團結(jié)合作精神

一個部門就是一個小團體，每個人就像是一部機器的小零件，大家齊心協(xié)力，這部機器才能快速良好運作。具體到我們公司每個項目，離不開大家的全力配合、相互理解、相互指正。建立和諧關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的人際氛圍。心理學(xué)認為，如果我們能與同事、領(lǐng)導(dǎo)之間形成和諧的信賴的關(guān)系，那么我們和同事、領(lǐng)導(dǎo)相處的氣氛就會更融洽，更有助于形成相互尊重、理解的工作氛圍和友好寬松的工作環(huán)境，可以最大限度地發(fā)揮我們的聰明才智和工作熱情。

時間真的太短暫了，我只能走馬觀花地去接觸和吸收新事物，但我通過認識實習(xí)也學(xué)到了很多書本上沒有的知識，既增長了見識、開闊了視野，也提高了實踐操作能力、豐富了人生閱歷，這將是我走向社會的一筆最為寶貴的財富，同時認識實習(xí)也從根本上解決了我們學(xué)生的一些思想認識問題，促進了自身的人生

觀、價值觀和世界觀的轉(zhuǎn)變，更為自己日后就業(yè)指明了方向，對自己的社會定位和自身價值進行了一次客觀評價，使我發(fā)現(xiàn)自身與現(xiàn)實之間的差距。

俗話說，實踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)的一名合格人才，必須跨出校門，認識實習(xí)，走向社會，把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐，從實踐中不斷分析、總結(jié)，從而提高自身解決問題的能力。走向社會，認識實習(xí)，可以幫助我們擺正自己的位置：不盲目自大，也不過分自卑。參加認識實習(xí)，對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有著很大的幫助，對我們培養(yǎng)事業(yè)心、社會責(zé)任感也起到了一定作用。

如果有人問我，這份工作帶給我最大的感受是什么，我的回答一定不會是跟公司的名氣、地點、薪水、待遇等這些詞有關(guān)，我最大的感受其實只有一個那就是我們離開了校園以后應(yīng)學(xué)會的堅持。從找到單位到真正的工作，每一步都是一個接一個的難題和挑戰(zhàn)，每一次都不斷在考驗著精神和心理的承受力，作為一個學(xué)生，內(nèi)心的柔弱和軟弱永遠并存，如何做到面對考驗和困難臨危不懼，又要如何做到善待別人的同時更要關(guān)注自己，生存的底線和原則在工作中不斷挑戰(zhàn)自我，而我能做到的只有堅持。因為只有堅持，才會有機會看到未來的摸樣，堅持。

時間總是在不經(jīng)意間從指尖流逝！回過頭來看看這一個多月來的打滾摸爬，我覺得自己很幸運可以進入企業(yè)實習(xí)，我很珍惜這些機會。同時我也深切地感受到“知識無限，能力有限”的涵義。在今后的日子里，我會在學(xué)習(xí)和工作中更加努力，取長補短，需心求教，充分發(fā)揮自己的能力，展現(xiàn)自我，積極向上，為成為祖國的棟梁之才而努力奮斗。

所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴(yán)于律己的信條，并切實的遵行它。平時友愛同學(xué)，尊師重道，樂于助人。以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在我理解道理，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己?；仡櫵哪?，我很高興能在同學(xué)有困難的時候曾經(jīng)幫助過他們，相對的，在我有困難時我的同學(xué)們也無私的伸出了援助之手。對于老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時候指導(dǎo)幫助我。如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。我現(xiàn)在領(lǐng)悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責(zé)任。一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責(zé)任義務(wù)，有

了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責(zé)任，在貢獻中實現(xiàn)自身的價值。

我的生活準(zhǔn)則是：踏踏實實做人，認認真真工作。我的最大特點是：勇于拼搏，吃苦耐勞，不怕困難。在實際工作中，更重要的是牢固樹立了強烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和團隊精神。朝夕耕耘，圖春華秋實；十年寒窗，求學(xué)有所用。相信在學(xué)校的培養(yǎng)和自我的奮斗下，我定會很快的適應(yīng)社會的節(jié)奏。

悄然溜走的歲月，轉(zhuǎn)瞬即逝的年華。曾有的美好，今朝的夢。懷想是因為離別的鐘聲已經(jīng)敲響。大學(xué)，我以拼搏的汗水洗凈了知識的塵埃，卻忘記到了作別的長亭，離去的碼頭。驀然回首，得失之間。惆悵與歡悅羈絆前行的心。惟有追憶，方覺擁有的永恒！收獲是對奮斗的饋贈，三年的點點匯集，三個春夏秋冬的孜孜以求，日以夜繼的孤身書海，心領(lǐng)神會的傾聽慧語，兢兢業(yè)業(yè)的投身事業(yè)，我學(xué)會了珍惜，懂得了追求。失去，是因時間的無情與付出的匱乏而酸楚。獨思的天性，丟失了對智慧的交流，對精華的吸收。時光已逝，良晨難在，獲取超于失去，何樂而不為，憧憬，是因為新的夢想在開啟斗士的豪情！

第五篇：實習(xí)報告總結(jié)

實習(xí)報告總結(jié)

時間滴滴答答不知不沉間一年時光飛逝而迭，回想一年來的努力和堅持，初到幼兒園接觸到活潑可愛的孩子，我感覺自己回到了童年，每天的相處，使我漸漸熟悉了他們，我從開始面對他們的拘謹變成現(xiàn)在的坦然，一年的實習(xí)就這樣結(jié)束了，我的感受只能用八個字來概括“雖然辛苦，但很充實”。剛開始的時候感覺很漫長，一年的時間，什么時候才能熬到頭啊！可是轉(zhuǎn)眼間最后一個月已經(jīng)來到了，我突然對實習(xí)產(chǎn)生了一種難以割舍的情愫，真的不想和幼兒園的小朋友們分開，在雷山縣示范性幼兒園里，讓我在快樂中獲取了很多知識，我學(xué)到了許多幼兒園的實際操作經(jīng)驗。

當(dāng)實習(xí)日期漸漸接近的時候，我懷著一顆期待的心情特等著畢業(yè)的到來，現(xiàn)在是六月份，是我在縣幼兒園最后一個月的實習(xí)時間，這一間的時間，是我和孩子接觸時間最長的時候，我發(fā)自內(nèi)心感到充實，雖然我們班的小朋友身上會有缺點，有些孩子很皮，上課的時候還不聽話，有時真的很頭疼，但是，這才是孩子，有時候他們也總會問一些稀奇古怪的問題，讓我不知道如何回答。盡管這樣我還是很開心，我覺得孩子就應(yīng)該有想法，我們沒有權(quán)利抹殺他們的想象力。幼兒的天性是好模仿、好奇、好問，但又由于他們自身的生活經(jīng)驗和知識的局限性，只有靠老師教育知識，所以作為一名老師要做好榜樣，記得有一次我在無意中發(fā)現(xiàn)我們班的小

朋友在進行角色扮演，一名扮演當(dāng)老師的幼兒對小朋友說：你不乖的話，就把你送到大四班去，過了一會兒又說，園長老師要過來了，還不乖？我聽了之后哭笑不得，我經(jīng)常拿來“威脅”他們的話，這位小朋友一字不落的記下來，從中可以體現(xiàn)老師對幼兒的影響是多么大，他們的模仿力很好，會學(xué)老師的言語，絕對一學(xué)一個像，作為一個幼兒園老師，以要身作則，還要興趣廣泛，如果自己的學(xué)習(xí)不濃，求知欲不強，不勤于思考，又怎樣教出身心全面發(fā)展的幼兒呢？作為一名幼兒園教師應(yīng)該有廣泛的興趣愛好，而我也會在以后的時間里繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓我今后所教的孩子們德智體美勞全面發(fā)展。

在園里和老師和平相處，我覺得很愉快，在這里的老師和領(lǐng)導(dǎo)都很親切，也很辛苦。

在這一年的時間我才真正的知道了保育員的工作也很辛苦，也很重要，也總結(jié)出一些經(jīng)驗。首先同，整理好本班的衛(wèi)生，減少幼兒與細菌接觸的機會，堅持每日用消毒毛巾將幼兒能接觸到的地方擦拭一遍，特別是幼兒的飲水柜，容易滋生細菌，發(fā)生交叉感染，每天下午收杯子后及早上擺杯子前都要用消毒好，對幼兒的玩具桌椅、坐墊、餐桌、餐椅都定期用84消毒液進行消毒，教室、洗刷間的地板隨臟隨控，避免地面有水使幼兒滑倒。給幼兒創(chuàng)造一個清潔講衛(wèi)生的好習(xí)慣。保育是很辛苦的，但是也要很細心，這樣才能做好保育工作，要時刻檢查衛(wèi)生情況，廁所地面要保持干凈，防止幼兒滑倒。

我在這一年的實習(xí)來，增長了見識深得體會，我才知識做老師難，做幼兒教師更難，也知道了自己的不足，我覺得能夠掌握好自己一套方法，也是很重要的，要是這套方法能引注他們，那么到你的課，他們會靜下來認真聽講，要是自己上的方法比較復(fù)雜，那么他們會靜會聽得很復(fù)雜，就不會興趣，就無法靜下來，每個孩子都有自己的內(nèi)心世界，他們真的好比一把鎖，老師就是開啟那把鎖的主人，真正走進孩子的世界，去發(fā)現(xiàn)他們，改變他們，教育他們，這個世界就是天才的世界，和小朋友一起挺有意思的，還是有點舍不得他們的，想想自己也當(dāng)了一年的老師呢！

經(jīng)過實習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)要想當(dāng)一名真正合格的幼兒教師還真不容易，光靠現(xiàn)在學(xué)的知識是遠遠不夠的，要有更多的才藝才行，不然會很吃力的。

想想和小朋友們在一起的喜怒哀樂，現(xiàn)在回想起來就像一杯白糖水，喝起來甜甜的，所以我愿用我的熱心，換取孩子們的安心，我愿用我的真心，換取孩子們的開心，我愿用我的實心換取所有人的認同，我會堅持，我會不斷向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，彌補不足之處。

在雷山縣示范性幼兒園里，我看到了值得讓我去學(xué)習(xí)的老師，他們舞跳得很棒，琴也彈得很動聽，事業(yè)心強，我就應(yīng)該像她們這樣去努力、奮斗。

在我?guī)О嗟倪@一年來，我真的想了一件事，只有不好的老師，沒有不好的孩子，幼教本來就是一門見有愛心的一，面對一個個無真的孩子，我們更應(yīng)該用母親般的心去呵護他們。

在實習(xí)期間，最大的感受就是理想與現(xiàn)實的差距很大，當(dāng)我寫好一份教案，認真地在腦模擬幾次上課的流程和情景后，我以為那節(jié)課可以上的很好了，但事實卻不是這樣，上課時間的把握，各個步驟的銜接，幼兒情緒的調(diào)動，課堂秩序的維持等不確定的因素，對教師的組織能力和控制能力提出了比我想象中更高的要求，這些也是我以后要注意和提高的方面。

我把在實習(xí)期的點點滴滴串聯(lián)起來，在這樣一年的時間里，我的觀念我的心態(tài)，我的能力在逐漸地發(fā)生變化，從中也領(lǐng)悟到作為一個新教師，一定要戒驕戒躁，要時刻一種學(xué)習(xí)的態(tài)度來對待自己的工作，注重經(jīng)驗的積累，注重觀察有經(jīng)驗的老師是如何上課的，并借鑒她們好的方面，不斷提升自己的能力，這是一個成長的過程，也是不斷提升自己的能力，這是一個成長的過程，也是必要的過程，如果自己的態(tài)度謙虛，觀察仔細吸收得當(dāng)，那么，就一定能夠取得進步，得到提高和發(fā)展。

這一年的實習(xí)，有苦有甜，有高興也有悲傷，但它帶來的不光是給了我們在實際的教學(xué)活動能夠有實際的經(jīng)驗，更讓我們有一種將要成為一名幼兒教師的自覺與壓力。

其實來這里的幼兒園，適應(yīng)得比較快的，這里的教學(xué)設(shè)

備較齊全，教育教學(xué)環(huán)境好，有促于孩子們更健康的成長，這個家園就是他們成長的地方，也是我向往的家園，開始的時候我真的相放棄掉，因為天天重復(fù)著相同的工作，加上我們的工資只有300來著，有時候心里頭想半途而廢，猶豫不決，最后還是選擇堅持留下來，雖然工資只有300，總比一分不得的好，在這里有吃有喝，也不錯了，在這里畢竟有一年的時間了，對這里也產(chǎn)生了感情，也特別喜歡小朋友，在這繁忙的一年中，我收獲了經(jīng)驗和經(jīng)歷，在這里的一路走來，我感覺自己真的成熟長大了，年幼時渴望長大，但那僅僅是單純的年齡上的成長，而現(xiàn)在更深層次的是指思想上，行為上的成長。

在實習(xí)的過程中，讓我懂得了要因人施教，面對不同的幼兒要用不同的方法，每個孩子都有自己的差異，有自己獨立的內(nèi)心世界，而自己作為他們的老師，要想真正走進孩子們的內(nèi)心小世界，不用心去了解去發(fā)現(xiàn)捕捉他們的閃光點是不行的，每個孩子都有他的可愛之處以及不足之處，要想幫助他們改正缺點，不僅要關(guān)心和照顧幼兒，和幼兒家長的溝通，也非常的重要，在實習(xí)期間我試著與家長打交道，與他們交流幼兒在園以及在家的各種表現(xiàn)，實習(xí)讓我獲得了很寶貴的東西。

要成為一名合共的幼兒教師，除了要有良好的教學(xué)經(jīng)驗外，最重要的是隨機應(yīng)變幼兒各種怪異的提問，我吸取周圍 教師的先進經(jīng)驗，提高自己的水平，不能對此疏忽！只有不

斷的吸取，提高！家長才會放心把孩子完全交給你。

這是我最后一個月在幼兒園實習(xí)的時間，我將實習(xí)結(jié)束面臨畢業(yè)，能堅持下來我很高興，希望不久我能成為一名真正的幼兒教師。

幼教工作是一個繁瑣而又辛苦的事情，我個人的思想上，我覺得要當(dāng)好一個幼兒教師，要具備有良好的心態(tài)，耐心細心、愛心、責(zé)任心并重，缺一不可，總之，教師是一個崇高而神圣的職業(yè)，我想在今后的工作中，我愿意用我的所有熱情與愛心，換取孩子們的開心以及家長的誠心。

這就是我在這一年來的總結(jié)和體會，經(jīng)這一年的實習(xí)多少也收獲了一點經(jīng)驗，幼兒教師這個職業(yè)是我繼續(xù)想走的方向，為了我的理想我會好好去奉獻，不斷吸取經(jīng)驗努力學(xué)習(xí)，最后我想說，感謝學(xué)校的支持和栽培，感謝雷山縣示范性幼兒園給我這個機會和平臺，總之為了以后努力吧！

白聯(lián)：貴州省雷山縣示范性幼兒園

班級：市內(nèi)實習(xí)七班

姓名：文佩云

日期：2014年6月18日