第一篇：紅樓夢(mèng)讀后感 評(píng)析薛寶釵

紅樓夢(mèng)讀后感

——評(píng)析薛寶釵 《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的巨著，它以賈府為中心活動(dòng)舞臺(tái)，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛情故事為首要資料，經(jīng)過對(duì)賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過程及豪華奢侈日常的生動(dòng)敘述與描寫，客觀而真的地揭露出封建社會(huì)的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預(yù)示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢(shì)

《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵十分深厚，“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，一個(gè)嬌嫩多病的林黛玉，但我更樂于去分析薛寶釵的人物形象。坦白說(shuō)，在《紅樓夢(mèng)》中，我最欣賞的人物是薛寶釵。薛寶釵在人們心目中的形象大多都是保守、圓滑而又自私的。我覺得這并不能作為她的性格標(biāo)簽。大家都以袒護(hù)林黛玉的角度來(lái)看她，但若以一種平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待的話，薛寶釵的可愛也并不下于林黛玉。薛寶釵，才不輸黛玉，貌堪比可卿，能可替熙鳳，巧齊平襲人。寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。

薛寶釵很世故，即很會(huì)做人和處世。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金釧，也并非有意識(shí)讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！毖氣O這個(gè)形像，不是要一個(gè)虛偽奸隱的“女曹操”；也不止是塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的標(biāo)準(zhǔn)女兒，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。

薛寶釵的詩(shī)歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩(shī)人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。她的詩(shī)構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格。從這首詩(shī)中，可見薛寶釵的才學(xué)：

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。

萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云！――臨江仙?柳絮 可就是這“好風(fēng)憑借力，送我上青云”引起了多少的罵名。其實(shí)世人不都是這樣的心態(tài)嗎？大家都厭棄寶釵的“上青云”，可現(xiàn)實(shí)生活中，真正又有幾個(gè)人真的是兩袖清風(fēng)，無(wú)所顧忌，不攀高，不勾心斗角呢？一個(gè)女子，就不能有這樣的志氣嗎？就憑這一句，就給寶釵硬加上“功利”地想奪得寶二奶奶的位子，豈不是有“文字獄”的意思？

釵、黛關(guān)系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭(zhēng)奪寶玉引起的，而是黛玉為保護(hù)自己的愛情而處處防范的結(jié)果。相反，寶釵對(duì)寶玉、黛玉的親近，倒是采取了明智的回避做法。況且，在元妃送每個(gè)人禮物的時(shí)候有說(shuō)過，寶釵因“金玉良緣”之說(shuō)而故意遠(yuǎn)著寶玉，又看見只有她的禮物和寶玉的相同，心中更覺沒趣，幸而有一個(gè)林黛玉，使寶玉一心撲在黛玉身上，她才得以抽身。難道這還不能說(shuō)明她并不鐘情于寶二奶奶嗎？“情場(chǎng)冤家”終于和解，寶釵確實(shí)征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計(jì)，而是用她忠誠(chéng)信奉的封建禮教。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚(yáng)，大作文章，而是真心地勸，說(shuō)她，開導(dǎo)她，因而消除了“疑癖”，主動(dòng)作了和解的姿態(tài)，此后，通過“薛姨媽愛語(yǔ)慰癡顰”等章回；進(jìn)一步描寫了她們友情的發(fā)展。她們的關(guān)系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。說(shuō)寶釵為爭(zhēng)奪“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實(shí)際情況的，是沒有任何根據(jù)的。寶釵不是相比而言，寶釵其實(shí)比寶玉、黛玉更為痛苦，因?yàn)樗麄儺吘拐嫘南鄲圻^，不管最終是淚盡而逝還是出家逃避。而寶釵卻從未被人真心愛過，她只不過是一枚任被封建制度擺弄的棋子，一枚最后被用作打掃殘局的棋子。她的痛苦與悲哀，比這兩位抽身而去的，更令人感到同情。但她的痛苦，好像被世人忽略了。他們只記得黛玉的病焚詩(shī)稿，寶玉的淚灑瀟湘，又有誰(shuí)記得她的獨(dú)守空閨，遺恨終身？會(huì)有人說(shuō)，她的悲劇是她自己一手造成的，是她為了寶二奶奶的地位而至，我卻不這么認(rèn)為。她也不愿做那個(gè)名義上的二奶奶，那個(gè)背負(fù)罵名的“第三者”，她遵循的，只是父母之命不可違，她只是不會(huì)反抗，她也曾哭了一夜，但少有人去理解她的痛苦。

畢竟《紅樓夢(mèng)》是一部極其深?yuàn)W的書，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，仍是囫圇吞棗而已。相信隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，我對(duì)它的認(rèn)識(shí)將更深入一層。

——高一（15）薛思航 撥亂其間的小丑，更不是破壞寶黛愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。

第二篇：紅樓夢(mèng)解析——林黛玉和薛寶釵

林黛玉和薛寶釵，一個(gè)是知府的女兒，一個(gè)是皇家大商人的女兒；一個(gè)追求完美，一個(gè)自云守拙；有的人看見這首詩(shī)中同時(shí)寫了林、薛二人，以為找到了“釵黛合一”的證據(jù)，這是錯(cuò)誤的。矛盾著的雙方既然互為依存，為什么不可以在一首詩(shī)中并提林薛這兩個(gè)在思想傾向上彼此對(duì)立的人物，通過賈寶玉對(duì)她們的不同的態(tài)度的比較，以顯示抑揚(yáng)褒貶呢？

林黛玉形象從《紅樓夢(mèng)》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。新時(shí)期紅學(xué)正在呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷之勢(shì)，然而對(duì)林黛玉而言，似乎又面臨著一個(gè)新的厄運(yùn)，尤其是在年青人中，黛不如釵的論調(diào)又相當(dāng)流行，甚至徑直以“討嫌”來(lái)目黛玉了。要正確評(píng)價(jià)林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時(shí)代的熒屏上去顯影。不然就始終擺脫不了那個(gè)周而復(fù)始的被理解又被誤解的怪圈。

黛玉是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物。字“顰顰”,名號(hào)“瀟湘妃子”瀟湘妃子是根據(jù)她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對(duì)人坦率純真，見之以誠(chéng)。

紅樓夢(mèng)里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動(dòng)貼切些吧。

《紅樓夢(mèng)》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時(shí)，得神瑛侍者即后來(lái)的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結(jié)一份難釋之情，說(shuō) 若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報(bào)灌溉之恩。后，通靈寶玉下世，這才使整個(gè)故事得以發(fā)生……

曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩(shī)情，并飽蘸著血與淚塑造出來(lái)的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來(lái)，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是《紅樓夢(mèng)》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。

然而，在百花斗妍的女兒國(guó)大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨(dú)有黛玉那樣牽動(dòng)人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢？她為什么有如此強(qiáng)大的藝術(shù)魅力？她究竟美在何處、動(dòng)人在何處？應(yīng)該說(shuō)原因是多方面的，但根本的一點(diǎn)，則是林黛玉具有一種悲劇美。當(dāng)人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇時(shí)？恐怕首先是指寶黛愛情的悲??；其次是指青春少女的“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的共同悲劇。而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的，因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。

唐代偉大詩(shī)人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩(shī)句，來(lái)形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說(shuō)：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。賈寶玉在闡述他的“女清男濁說(shuō)”時(shí)道：“天地靈秀之氣只鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫已?！彼髞?lái)見到薛寶琴、李紋、李綺時(shí)、又不勝感嘆道：“老天，老天！你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來(lái)！”曹雪芹這個(gè)“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩(shī)人的氣質(zhì)和獨(dú)特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。

為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想象和詩(shī)意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。她一生下來(lái)，就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。

我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來(lái)到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”；則別有一種風(fēng)范和神韻：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

曹雪芹把我們民族的審美積淀進(jìn)行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來(lái)，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。

林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說(shuō)，他這女學(xué)生“言語(yǔ)舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡?敏?字他皆念作?密?字，寫字遇著?敏?字亦減一二筆。”她到賈府時(shí)，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！彼偸茄劭葱南耄蛋祵徱?；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。

但我們同時(shí)也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩(shī)思敏捷，別人寫詩(shī)，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對(duì)賈寶玉說(shuō)：“你能一目十行，我就不能過目成誦？”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。

她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個(gè)“識(shí)金鎖”，一個(gè)“認(rèn)通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來(lái)，一見寶玉，便笑道：“哎喲！我來(lái)的不巧了！”寶釵笑問“這是怎么說(shuō)？”黛玉道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了?！睂氣O又問“這是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，來(lái)呢一齊來(lái)，不來(lái)一個(gè)也不來(lái)；今兒他來(lái)；明兒我來(lái)，間錯(cuò)開了來(lái)，豈不天天有人來(lái)呢？也不至太冷落，也不至太熱鬧?！碑?dāng)寶玉聽寶釵說(shuō)吃冷酒對(duì)身體有害而放下酒杯時(shí)，正巧雪雁送手爐來(lái)，黛玉又一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心?！抢锞屠渌牢伊四?！”雪雁說(shuō)是紫鵑叫送來(lái)的，她馬上又說(shuō)：“也虧了你倒聽他的話！我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢！”聰敏的顰兒，把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙敲而又點(diǎn)滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時(shí)，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹?zhàn)有δ?。寶釵道：?你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里？?寶玉道：?何曾不是在房里來(lái)著？只因聽見天上一聲叫，出來(lái)瞧了瞧原來(lái)是個(gè)呆雁。?寶釵道：?呆雁在那里呢？我也瞧瞧。?黛玉道：?我才出來(lái)，他就忒兒的一聲飛了。?嘴里說(shuō)著，將手里的絹?zhàn)右凰?，向?qū)氂衲樕纤?lái)?！?/p>

這種機(jī)敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無(wú)縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”；黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說(shuō)：“真真這林姐兒，說(shuō)出一句話來(lái)，比刀子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”；黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說(shuō)：“更有顰兒這促狹嘴，他用?春秋?的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來(lái)，一句是一句?！毖詾樾穆?，心慧則言巧。

其實(shí)，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對(duì)人坦率純真，見之以誠(chéng)。她尊重自己，也尊重別人。她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠(chéng)摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩(shī)，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相接，并說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩(shī)的作法和要求，還把自己的詩(shī)集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無(wú)嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠(chéng)布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書不好，又勸我那些好話，競(jìng)大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！贝撕笏龑氣O如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。

林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩(shī)化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠(chéng)比作《醉花陰》的軼事；“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩(shī)魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。不過這種個(gè)性特征，在一定程度上，是通過她詩(shī)人的氣質(zhì)和詩(shī)作表現(xiàn)出來(lái)的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對(duì)峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵，在博學(xué)多識(shí)方面，可能略遜寶釵；但在詩(shī)思的敏捷，詩(shī)作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹的。詩(shī)社每次賽詩(shī)，她的詩(shī)作往往為眾人所推崇?，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩(shī)之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想象力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想象；新奇的構(gòu)思和獨(dú)持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。例如她的《白海棠》詩(shī)，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰(shuí)訴”一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，就是對(duì)同生共命的紫鵑、甚至對(duì)知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨(dú)、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱惻，優(yōu)美感人，語(yǔ)多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對(duì)愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩(shī)”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩(shī)不僅”題目新，詩(shī)也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰(shuí)解訴秋心？”“孤標(biāo)傲世諧誰(shuí)隱，一樣花開為底遲？”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩(shī)》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩(shī)如其人，感人至深。

這里要特別強(qiáng)調(diào)的，是作為她詩(shī)讖的《葬花辭》.這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求”；”質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過鸚鵡也會(huì)吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高?！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。

富有詩(shī)人氣質(zhì)，并且被詩(shī)化的林黛玉，詩(shī)魂總是時(shí)刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香?！盁o(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵”，這是她的切身體驗(yàn)。詩(shī)，對(duì)于她，是不可一日無(wú)的。她用詩(shī)發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩(shī)抒寫歡樂與愛情，她用詩(shī)表示抗議與叛逆的決心。詩(shī)表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩(shī)表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩(shī)表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩(shī)使她有一種迷人的藝術(shù)光輝！可以說(shuō)，如果沒有了詩(shī)，也就沒有了林黛玉。

然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，她不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。

林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對(duì)賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來(lái)的愛情。這種愛情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛得真誠(chéng)，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價(jià)。再加上她詩(shī)人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩(shī)和哭來(lái)抒發(fā)，來(lái)傾泄。

詩(shī)，前已敘述；哭，更是林黛玉的家常便飯。她來(lái)到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說(shuō)：“這是第一次還淚?！贝撕?，“不是悶坐，就是長(zhǎng)嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?！绷主煊竦目?，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F(xiàn)形式之一：哭，是她對(duì)生活折磨的強(qiáng)烈反映；哭，是她發(fā)泄痛苦的方式；哭，是她詩(shī)人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕?！?，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠(chéng)至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈！多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚！一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨！

林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實(shí)踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭(zhēng)輝，與天地共存；這一形像所含蘊(yùn)的哲理與詩(shī)意，將給予不同時(shí)代的讀者以生活的啟示和美感享受。

第三篇：紅樓夢(mèng)人物解析-薛寶釵

論文題目: 紅樓夢(mèng)人物解析——薛寶釵 姓名: 學(xué)號(hào): 班級(jí):文學(xué)院11級(jí)新聞2班

紅樓夢(mèng)人物解析——薛寶釵

關(guān)鍵詞:薛寶釵 圓滑世故 封建禮教 引言

薛寶釵是中國(guó)四大名著之一的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的主人公之一。作為這部著作的主人公她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵三人愛情悲劇的組成之一，更重要的還在于這一形象所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，作者對(duì)她人格的塑造和對(duì)于她性格的描寫，都體現(xiàn)出作者的細(xì)心以及以薛寶釵為代表的當(dāng)時(shí)的一類人的生存狀況和內(nèi)心感受。而這一形象也作為小說(shuō)中的重要環(huán)境體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文學(xué)寫作的創(chuàng)新性。

對(duì)于薛寶釵這一形象，歷來(lái)紅學(xué)研究中就存在爭(zhēng)議。有人以薛為尊，亦有人尊林而抑薛。歷史上有鄒弢與友人許伯謙因意見不合激烈爭(zhēng)辯而幾乎拳腳相向的故事，這便是一個(gè)典型的例子。而時(shí)至今日，在紅學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門學(xué)問的當(dāng)下，不同派別的紅學(xué)家又有了新的爭(zhēng)議。

不同的人喜好不同的性格。有人覺得林黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄愛使小性兒；而薛寶釵則端莊穩(wěn)重溫柔大度。而有的人則覺得薛寶釵冷性無(wú)情，虛偽奸詐，是個(gè)女曹操，林黛玉相比之下確實(shí)小家碧玉蒲柳之姿的溫柔鄉(xiāng)了。同一個(gè)人物形象竟讓人有如此相悖而行的看法，確然與仁者見仁智者見智有關(guān)，卻也體現(xiàn)出作者的文學(xué)功底以及其人物刻畫中描寫的豐滿、復(fù)雜和客觀性。

雖則今天我們要講的是薛寶釵，然而有對(duì)比才有凸顯，后續(xù)拙見是要對(duì)薛寶釵品評(píng)一二，卻也不乏黛玉前來(lái)增光添彩。

正文 知書達(dá)理喚得八面玲瓏，欲登白帝端稱出奇守拙。

薛寶釵作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建社會(huì)中的大家淑女，做人上可以說(shuō)作是八面玲瓏。有人道薛寶釵雖說(shuō)是個(gè)能在封建社會(huì)的大家庭中混得風(fēng)生水起的人，卻也是封建禮教的受害者，這么一個(gè)青春靚麗、知書懂理的窈窕淑女，做起事來(lái)總是曉得自己要得到的是什么，要避讓的是什么，放在今天也是難能可貴的，然而正是這種圓滑世故卻也讓人覺得可惜了，可惜了這么個(gè)才華橫溢面貌羞花的閨秀卻生生成了封建禮教下掙扎生存的一株草。

倒是也有人說(shuō)她是封建勢(shì)力的幫兇。

幫兇是做什么的，幫兇是你給人一巴掌她還在后面再補(bǔ)上一腳的那個(gè)。要說(shuō)薛寶釵在受到封建禮教荼毒的時(shí)候還是幫兇，卻也有一定的道理。薛寶釵做人圓滑，在封建社會(huì)的生存自有她的一套，可以說(shuō)她說(shuō)話做事乃至思考的方式都是依仗著封建禮教給她劃出的界限來(lái)得，倒是不清楚她自己是否曉得自己的這些行為習(xí)慣都是不好的，但長(zhǎng)此以往形成的行事風(fēng)格和做事手法卻讓她以同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量要求他人，這便是受著迫害的人也要迫害他人，沒高中的舉子要被貪官壓迫的，中了舉人了又反過來(lái)壓迫平民，這些放在封建社會(huì)卻也是個(gè)常事，責(zé)怪不得。

薛寶釵著實(shí)是個(gè)封建社會(huì)中的聰明人，如果說(shuō)封建社會(huì)是個(gè)泥胚子，那她這尊陶鑄的佛便是照著模子一板一眼模出來(lái)的，分毫不差，簡(jiǎn)直是為時(shí)勢(shì)打造的好人物，真真是時(shí)勢(shì)造英雄，巾幗不讓須眉，好一個(gè)女英雄。

這么個(gè)人，她圓滑守禮識(shí)時(shí)務(wù)，沒有林黛玉那樣的小性子，即便是有些小性子，卻也知道隱藏的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，絕對(duì)不讓人瞧出來(lái)這還是一個(gè)十幾歲的少女，倒是有些少年老成的味道，出于對(duì)于愛使小性子的人的厭惡，薛寶釵確實(shí)是讓我好好地喜歡了一回。這個(gè)人平日里一副隨分從時(shí)、裝愚守拙。寡言罕語(yǔ)的端莊賢淑樣子，確然是符合了封建大家庭里所要求的大家閨秀、窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)，然而小說(shuō)里卻也不乏各種心理描寫，卻也把她的白帝之心昭然揭示，大有“好風(fēng)憑借力，隨我上青云”的勢(shì)頭，在敦厚婉儀的面目下呈現(xiàn)出一股子“宅斗”的氣息。換今天的話說(shuō)，這是個(gè)“種田”好手。

薛寶釵其人，熟諳世故，城府極深?！皝?lái)了賈府這幾年”，雖然表面事事不動(dòng)聲色安分守己，實(shí)際上卻是留心觀察、處處著緊，而正因?yàn)檫@種事事上心，別人不在意的細(xì)節(jié)都能觀察并銘記于心的能力使得她在榮國(guó)府這樣人事錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾交錯(cuò)糾纏的環(huán)境里仍然能過得左右逢源如魚得水，換到今天的話說(shuō)，這就是一個(gè)滑溜溜的人，著實(shí)適合水深的國(guó)侯之家。

然而換句話說(shuō)，薛寶釵的生存手段卻也是她不得不具備的能力，這與她的出身卻也不無(wú)關(guān)系。

薛寶釵寄住在賈府，為待選入宮而進(jìn)京。

薛寶釵出身于“珍珠如土金如鐵”的皇商家庭。這“豐年好大雪”的薛家，是紫薇舍人之后，領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商。薛寶釵的祖上沒有封爵，現(xiàn)時(shí)也沒有人在朝為官，是皇商。在輕視商人、把商人打入另冊(cè)的封建社會(huì)，刪刪個(gè)人雖然有錢，但社會(huì)地位并不高，也沒有政治勢(shì)力，所以薛蟠為搶英蓮，打死馮淵之后，才會(huì)請(qǐng)賈府幫忙。那門子介紹說(shuō)“也不單靠這三家，他的世交親友在京在外者本亦不少。”可見薛家是要靠親友的力量的，而自己在政治上的力量非常薄弱。

相較之下，林黛玉的出身就比薛寶釵要高得多。

林黛玉之父林如海，“祖上襲過列侯，到如海，業(yè)經(jīng)五世。起初時(shí)，只襲過三世，因當(dāng)今隆恩盛德，遠(yuǎn)邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身”，是“前科探花”，“今已升至蘭臺(tái)寺大夫”，“欽點(diǎn)出為巡鹽御史”。由上述可知林黛玉祖上是有過封爵的，是顯赫之家，其父林如海雖然沒有了爵位，卻也是官場(chǎng)中人切官位不低，而林家雖然沒有出現(xiàn)在四大家族的護(hù)官符中，卻也因?yàn)樽o(hù)官符說(shuō)的是出自金陵的顯宦而可能并不包括姑蘇的林家。

這一比較可見林黛玉的刻薄小性卻也可以理解，一個(gè)顯宦之家的嬌養(yǎng)女兒明顯是要比商人家的女兒更寶貝更高貴的，即便是使了性子也叫人覺得可以理解，而薛寶釵則因?yàn)槌錾淼南拗疲徊糠钟绊懥怂鋈俗鍪卵?guī)蹈矩迎合人前的小心翼翼。換句話說(shuō)，這種識(shí)時(shí)務(wù)的性格卻也是大勢(shì)所趨、環(huán)境逼迫。

上面說(shuō)了薛寶釵性格的形成猜測(cè)，此處要贊賞的仍然是她的大方識(shí)體，雖說(shuō)是因?yàn)閷?duì)于其人的喜愛卻也叫人不得不佩服她事事圓人心中所愿的能力。

賈母要給她過生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母平日的喜好說(shuō)了一遍，又把賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己的喜好說(shuō)出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。

王夫人逼死金釧兒后，她和襲人都聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也哀傷不已流下淚來(lái)，而作為受到封建社會(huì)毒害同時(shí)卻又是封建社會(huì)的維護(hù)者的薛寶釵，體現(xiàn)出了自己剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)，這使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑到王夫人處安慰她，并把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”畢竟放在封建社會(huì)一個(gè)一個(gè)奴仆的死即便是主人的錯(cuò)誤，為了全了主人的面子去也要說(shuō)是奴仆的錯(cuò)，而此時(shí)卻是安慰開到王夫人的良機(jī)。她還說(shuō)：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了?！倍鵀榱嘶\絡(luò)王夫人（此人說(shuō)不定便是她未來(lái)的婆婆，想來(lái)是入宮無(wú)望又無(wú)顏歸家了），寶釵表現(xiàn)得非常大方，且表示她并不忌諱把自己的衣服賞給死去的奴仆，當(dāng)即命人回家拿了幾身衣服來(lái)。而至于同樣受迫害的封建社會(huì)的下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的面子。

她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。

甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送去的禮物，令她受寵若驚。

至于遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惹惱了寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求兩人關(guān)系和諧自然不能發(fā)火，也只是努力把憤怒和不滿深藏心底，面上卻不露聲色一笑了之，讓挑剔的襲人也對(duì)她的端莊賢惠大度寬容贊嘆無(wú)比。

這是說(shuō)待人上，而處事上，這也是個(gè)極聰明的女人。

薛寶釵是個(gè)知道什么該說(shuō)什么不該說(shuō)的人，裝得在人前看起來(lái)溫婉敦厚，確實(shí)是比舌燦蓮花之人讓人喜歡，“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”是個(gè)即便放在現(xiàn)代社會(huì)也極有用的處事原則，這也使她凡事不會(huì)像林黛玉一樣尖酸刻薄妄加評(píng)論，只會(huì)充耳不聞佯裝不見，心里卻透亮透亮的。而這一緘口不言的習(xí)慣卻著實(shí)令封建統(tǒng)治階級(jí)的主子們高興，畢竟誰(shuí)沒做過幾個(gè)見不得人的丑事，只盼著天知地知我知?jiǎng)e人都不知才好，即便有人知道了，不能殺人滅口也希望剪了人家舌頭的好，而沒有人說(shuō)出去，這是再好不過的了。

由此可見這確實(shí)是一個(gè)圓滑世故的人。

薛寶釵這個(gè)人，不僅僅會(huì)做人，也是個(gè)會(huì)表展現(xiàn)才能的人，才女說(shuō)不上，卻也不負(fù)了古人的文學(xué)教養(yǎng)。（雖說(shuō)這都是曹雪芹的才氣，就姑且當(dāng)做是薛寶釵是個(gè)才女吧。）史湘云要起詩(shī)社卻沒有錢，薛寶釵便趁機(jī)替她設(shè)東。撇去她為了拉攏史湘云，順帶討好了老太太等一干封建家長(zhǎng)這一條極好的自我推銷方式，單看她對(duì)詩(shī)社的熱情，她的才情卻也足見一二。

薛寶釵幼年的家庭環(huán)境富有充足的文化教養(yǎng)，這給了她一顆七巧玲瓏心，也使得她擁有了深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。她對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)乃至諸子百家和佛學(xué)經(jīng)典都有廣泛的涉獵，連以“雜學(xué)旁收”所稱著的賈寶玉也不可望其項(xiàng)背。比如元妃歸省時(shí)曾對(duì)賈寶玉詩(shī)中“綠玉”改“綠臘”有一二指點(diǎn)，還有為史湘云解釋“棔樹”。她對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作理解深刻，見解精辟獨(dú)到，論畫時(shí)懂得藝術(shù)家一定要胸中有丘壑才能表達(dá)出真實(shí)的內(nèi)心感受，還有在詩(shī)詞創(chuàng)作中要各出己見但求標(biāo)新的想法，都是要有深刻的文化底蘊(yùn)方能闡釋的。而這一切都在向人展示她是一個(gè)確確實(shí)實(shí)的才女。

欣賞一個(gè)人物不單單是因?yàn)橄矚g她的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也是要知道這個(gè)人的缺點(diǎn)的。薛寶釵這人，簡(jiǎn)直是個(gè)為適應(yīng)封建社會(huì)統(tǒng)治而設(shè)計(jì)出來(lái)的妙人，卻也逃不出虛偽的托辭。

瘋和尚所說(shuō)的“金玉良緣”她看不上，嘴上說(shuō)著胡說(shuō)八道，一邊賈寶玉在她生病時(shí)看望她，她又要翻來(lái)覆去地去看賈寶玉的那塊玉，一邊還將那塊玉“重新翻過來(lái)細(xì)看”，又“念了兩遍”，借了丫環(huán)的口順勢(shì)說(shuō)出一句“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，以引起賈寶玉的注意，還要掏出自己的金鎖來(lái)現(xiàn)現(xiàn)眼。

另一邊，元妃賜下來(lái)的紅麝串她也是招搖過市地戴著，明明不愛花粉綠玉，只因?yàn)檫@是她和賈寶玉一對(duì)的，旁的人沒有，就要這么不中了自己的意。而這正是暗示只有她才是天命所歸堪配賈寶玉的人。

要我說(shuō)，這就是虛榮作祟。其實(shí)賈寶玉也沒什么好，一個(gè)不追求上進(jìn)的公子哥，依仗個(gè)金玉其外敗絮其中的賈府，四大家族不過是同氣連枝，卻也不至于家家聯(lián)姻弄得糾纏不清，另一方面薛寶釵本身就是個(gè)才女，又是個(gè)能適應(yīng)封建社會(huì)的活絡(luò)人，哪里又犯得著上趕著去給賈寶玉做女人呢。

然而換一句話講，一個(gè)封建社會(huì)荼毒的女人，除了嫁個(gè)好人家才能有個(gè)好歸宿，她又能怎么樣呢，先前為了更好地活著而成為了一個(gè)圓滑世故的人，為了待選進(jìn)宮又要努力變得才華橫溢叫人喜歡，現(xiàn)時(shí)為了能叫人瞧得起嫁個(gè)“大戶人家”又要小意奉迎，確實(shí)是可憐又可悲。然而又有什么辦法呢。

雖說(shuō)是喜歡薛寶釵這個(gè)女人，卻也為她著實(shí)心生憐憫。

什么時(shí)代都要有她這樣的人，迎合了社會(huì)的要求，成了家長(zhǎng)眼中的好后生，從而平步青云、妾生貴喜，雖說(shuō)是個(gè)能一輩子好好過活的人，卻也不免空虛難過，只因?yàn)闆]有向著新時(shí)代邁進(jìn)，沒有為了新生掙扎著逃脫和獻(xiàn)出一份力量罷了。

也或者這就是曹雪芹的意思？ 都云作者癡，誰(shuí)解其中味。

做個(gè)笑臉逢迎的富貴如意假君子，也總比沈三白沒了妻子祖宅落得個(gè)滿身狼藉，一生清明卻也難得無(wú)憂的強(qiáng)。

未有銷魂時(shí)，空自嗟哀嘆。參考文獻(xiàn)：

《紅樓夢(mèng)的鑒賞與研究》 《薛寶釵性格特點(diǎn)分析》顧玉階 《紅樓夢(mèng)評(píng)論》王國(guó)維

《王海洋：薛寶釵人格心理內(nèi)涵論》明清小說(shuō)研究

第四篇：紅樓夢(mèng)人物分析-----薛寶釵

紅樓夢(mèng)人物分析------薛寶釵

＜引言＞這是一個(gè)各方面絲毫不比林黛玉遜色的女性，從而對(duì)她的分析可以得到很多有價(jià)值的東西，把這些放在今天，依然值得去思考，去反思，去學(xué)習(xí)。

＜正文＞“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盤，眼如水杏，罕言少語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙”這是《紅樓夢(mèng)》第八回對(duì)薛寶釵的正面描寫，這就是薛寶釵，外貌當(dāng)然很美了，形為可不是拙，而是低調(diào)，心冷，城俯深，她很有才華，樣樣皆通的才女，也有她的沉靜淡泊，然本質(zhì)是受到封建禮教束縛太深，并維護(hù)著這種制度，用他來(lái)腐化其他人，自己也深受迫害?？傊畼O為復(fù)雜，她有她可敬之處，不僅僅是她的外貌，而主要是兩點(diǎn)，一是她那卓越的才學(xué)，二是她寬厚助人；她也很可恨，雖然也很無(wú)奈，也確實(shí)無(wú)奈，可她確是那么做的；她也很悲慘，后半生命運(yùn)悲慘。

她的性格，思想脫離不了當(dāng)時(shí)的時(shí)代束縛，也離不開自身的家庭教育?？傊?，她在我看來(lái)，放在現(xiàn)代，就可能是一極其優(yōu)秀的人；而放在那個(gè)時(shí)代就是悲劇了。也沒有這種可能性，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代的人就自然而然的會(huì)受到當(dāng)個(gè)時(shí)代社會(huì)形勢(shì)的思想的影響，而值得每個(gè)人記憶的是在那個(gè)時(shí)代，有沒有去改變。

賈寶玉，林黛玉，晴雯是反抗者；薛寶釵沒有，但一樣也是受害者，但她留下的學(xué)識(shí)是會(huì)留傳千古的！

＜且先說(shuō)薛寶釵在繪畫上的造旨。在《紅樓夢(mèng)》四十二回中寫道“我有一句公道話，你們聽聽。藕丫頭雖會(huì)畫，不過是幾筆寫意。如今畫這園子的非離了肚子里頭有幾幅丘壑的才能成畫。這園子卻是像畫兒一般，山石樹木，樓閣房屋，遠(yuǎn)近疏密，也不多，也不少，恰恰的是這樣。你就照樣兒往紙上一畫，是必不能討好的。這要看紙的地步遠(yuǎn)近，該多該少，分主分賓，該添的就要添，該減的就要減，該藏的就要藏，該露的就要露，這一起了稿子，在端詳斟酌，方成一幅圖樣……”從這里，我們就可以清晰的看出薛寶釵是多么的有才華，是真正懂藝術(shù)之人，現(xiàn)在的學(xué)校就缺少這種愛研究的人；同時(shí)，每一個(gè)人也應(yīng)該做這樣一個(gè)踏實(shí)的，懂得知識(shí)，懂得藝術(shù)的人，從這里，確實(shí)是收益很多，首先，是在現(xiàn)實(shí)生活中，說(shuō)話就要說(shuō)些有價(jià)值的話，對(duì)別人真正有用的話，薛寶釵說(shuō)話很少，可每一句都說(shuō)的有水平，有作用，就像她在講繪畫一樣，思路明確，條理清晰，懂得大局。她在講畫也就似講自己一樣，能做到完美，能知道什么該留什么該去，而是那么的沒有毛病。是，薛寶釵是很少說(shuō)話，可在她喜歡的，她懂得東西時(shí)，她是大大方方的說(shuō)了好些，而沒有絲毫的保留。她確是一個(gè)難得的才女，在詩(shī)和畫中，她的精神是安靜的。

＜同時(shí)，薛寶釵在現(xiàn)實(shí)生活中確是現(xiàn)實(shí)和虛偽，低調(diào)和冷漠的。如《紅樓夢(mèng)》第三十二回。關(guān)于金釧的死，薛寶釵為了勸解王夫人是這樣說(shuō)的“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來(lái)，他并不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去玩玩逛逛，豈有這樣大氣的理，縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜?！蓖醴蛉它c(diǎn)頭嘆道：“這話雖然如此說(shuō)，到底我心不安”她說(shuō)：“姨娘也不必念念于茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆之情了。”從中可以看出她的心是很冷酷.

第五篇：讀后感—薛寶釵

讀《紅樓夢(mèng)》有感

-【枉凝眉·薛寶釵】

“一個(gè)是閬苑奇葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”薛寶釵出身于封建皇商家庭，是大家閨秀的典型代表。

寶釵寬厚隨和，豁達(dá)大度。史湘云要開詩(shī)社，但是缺錢不好辦事，寶釵資助她辦了螃蟹宴；寶釵的成長(zhǎng)環(huán)境使她受到了封建禮教的束縛，這使她深知自己作為一個(gè)女人，無(wú)論有多大的才干，任何的反抗都注定要以失敗告終。因此，她養(yǎng)成了一種罕言默語(yǔ)但卻八面玲瓏的個(gè)性。進(jìn)入賈府之后，她這種性格更是找到了發(fā)揮的舞臺(tái)：元春從宮里送出的燈謎本不新奇，他故意只說(shuō)；賈母要她點(diǎn)戲點(diǎn)菜，她就轉(zhuǎn)點(diǎn)賈母喜歡的熱鬧戲文和甜爛食物；金釧被逼自殺，她為了安慰王夫人反說(shuō)金釧糊涂。薛寶釵以她的人品和她所擅長(zhǎng)的人情世故，逐漸在封建家長(zhǎng)心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家的財(cái)富，她所追求的“金玉良緣”勢(shì)在必得。

寶釵不僅人緣兒好，而且才智也高。她博覽詩(shī)書，才思敏捷，但她卻是個(gè)典型的“女夫子”。社會(huì)的既定生活規(guī)則和強(qiáng)烈的封建道德觀對(duì)她產(chǎn)生了影響，她的這一特點(diǎn)在她對(duì)寶玉的規(guī)勸上可以明顯的表現(xiàn)出來(lái)。薛寶釵理想的丈夫是功名富貴中人。從她的詩(shī)句“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的詩(shī)句中，我們不難看出，她所追求的是富貴榮華，平步青云。因此，她比賈寶玉的父母更敏感地感受到賈寶玉的離經(jīng)叛道的危險(xiǎn)。她不僅以自己少女的柔情和婉轉(zhuǎn)的言辭對(duì)寶玉進(jìn)行規(guī)勸賈寶玉改掉壞毛病，要重視功名仕途，走上“正路”。但恰恰就是這種規(guī)勸，使賈寶玉清楚的看到：他們是站在兩條永不相交的人生道路上的，從而漸漸轉(zhuǎn)移對(duì)她的感情。

黛玉和寶釵雖然都同樣是大家閨秀，但有著明顯的區(qū)別。黛玉是因?yàn)樗赣H“膝下無(wú)兒”，而她又聰明絕頂，因此姑且當(dāng)他為男孩子教養(yǎng)。因此，黛玉的博覽全書，只為了滿足文藝興趣，發(fā)揮性靈，于是她醉心于《西廂記》、《牡丹亭》這種浪漫傳奇。而“學(xué)以致用”的寶釵對(duì)于求知就有一定的規(guī)范，她不但認(rèn)為那些“雜書移了性情，就不可救了”，甚至于說(shuō)“咱們女孩兒家不認(rèn)字的倒好”。

寶釵對(duì)賈寶玉的感情僅是有一點(diǎn)欲露還藏的愛意。她之所以會(huì)對(duì)賈寶玉產(chǎn)生愛意。一方面是因?yàn)樗降资且粋€(gè)正處于青春時(shí)期的少女，另一方面也是因?yàn)橘Z寶玉是榮國(guó)府的繼承人，又是一個(gè)人品、才智都不差的，有希望能有所作為的人物，而且也是在大觀園里唯一能夠找到的愛情對(duì)象。而賈寶玉又偏偏絕意仕途，所以在薛寶釵看來(lái)，這個(gè)寶二爺又是一個(gè)美中不足的，并非十分理想的愛人。但還是因?yàn)橘Z母親手的撮合，她獲得了寶玉的婚姻，成就了“金玉良緣”。但是由于寶玉的一片癡心對(duì)黛玉，只是有名無(wú)實(shí)的婚姻，她最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。

薛寶釵有沉靜淡泊、溫柔平和的性格氣質(zhì)，也有“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠，還有為達(dá)到自己的目的而處心積慮的心計(jì)，這種矛盾的人生態(tài)度預(yù)示著她也難以逃脫悲劇的命運(yùn)。