第一篇：一代宗師影評(píng)

《一代宗師》觀后感

管理學(xué)院12級(jí)人力資源管理專業(yè)姓名：陳安妮電話：***在繼《2046》《花樣年華》等電影作品誕生之后，時(shí)隔八年，大師王家衛(wèi)終于向世人亮相自己的新作品——《一代宗師》，并將之搬上大銀幕。此部電影是他的電影制作生涯中的又一巨作，是各大頒獎(jiǎng)典禮上的寵兒，更是代表和鞏固了武林在電影美學(xué)中的地位。電影面世至今，已經(jīng)將多項(xiàng)大獎(jiǎng)收入囊中，主演章子怡也憑借在此部電影中的出彩表現(xiàn)榮膺金像獎(jiǎng)、金馬獎(jiǎng)、香港電影評(píng)論學(xué)會(huì)獎(jiǎng)、香港電影導(dǎo)演會(huì)獎(jiǎng)、華鼎獎(jiǎng)、亞太影展、亞太電影大獎(jiǎng)、華表獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)的最佳女主角，不得不說是拿獎(jiǎng)拿到手軟。而在如此榮耀光輝的背后，不僅有著眾多演員的出眾表演、劇組工作人員的辛勤汗水和王家衛(wèi)自身對(duì)人物心理性格細(xì)膩的塑造和描繪，更融入了他對(duì)電影制作、對(duì)人生理想信仰等沉淀多年的理解和感悟，與其說它是在講武林，不如說它是在講人生的滄桑。由情節(jié)處理的引人入勝，上升到精神層面的共鳴，這不僅僅是傳統(tǒng)功夫電影中的刀光劍影、快意恩仇，更實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)了武林宗師的精神氣質(zhì)和內(nèi)心世界。這些宗師氣度，已然融匯成為了一種特殊的文化，一種終極形態(tài)能達(dá)到天人合一，仁者無敵的文化。就像網(wǎng)友評(píng)論的那樣，“王家衛(wèi)還是王家衛(wèi)，可武林已經(jīng)不是那個(gè)武林了?！彼麄冇兄约旱牡懒x標(biāo)準(zhǔn)，有著自己的追求，在面對(duì)著家破人亡山河破碎等大風(fēng)大浪面前，他們的選擇體現(xiàn)了一代宗師才具有的氣度和胸懷。

在片中，宮二曾向葉問描述過武術(shù)的三大境界：“見自己，見天地，見眾生?！辈粌H是武術(shù)擁有這三大境界，武俠電影同樣如此，人生更是如此。王家衛(wèi)借宮二之口表述了他心中對(duì)武俠電影制作和人生理想信仰的理解和感悟，短短九個(gè)字，卻渲染出了一種如詩般的寧靜淡泊，而在這份千帆過盡的寧靜淡泊下，卻曾經(jīng)洶涌著滔天洪流。這種精神境界，在影片中的角色中都能或多或少的體現(xiàn)。人物宮寶森，為即將隱退的北派八卦掌宗師，他胸懷寬廣，眼界開闊，對(duì)待新晉小輩，并不采取打壓政策，而是放棄個(gè)人名利，為新人鋪路造勢(shì)。仍記得他說的一句話：“念念不忘，必有回響。”這句話的精髓貫穿了整部影片，無論是宮二退婚決定報(bào)仇的時(shí)候，還是馬三終于得到制裁的時(shí)候，都能有所體現(xiàn)。宮寶森的宗師氣度展現(xiàn)在胸懷上；人物宮二，雖身為女子，卻爭強(qiáng)好勝猶比男兒更甚。在父親被投靠日本人的叛徒馬三所殺之后，寧可斷發(fā)入道終不婚嫁傳藝，也要一心想要拿回屬于“宮家的東西”。“寧可一思進(jìn)，莫在一思停”，她果敢，剛烈，執(zhí)著無畏，這也是一種宗師氣度；人物葉問，相比較其他人物來說更偏向道家思想。他的經(jīng)歷不可謂不豐富，國破家亡時(shí)，他在生存中仍能保持自己的氣節(jié)；與宮二情愫暗生時(shí)，他視緣份于道法自然不強(qiáng)求。就算后來到香港傳藝，他也完全跟隨自己的心意。他的宗師氣度在于自然。無論是哪種宗師氣度，都是在人生的洪流中不斷積累堆砌而成，由“見自己”，到“見天地”，再到“見眾生”，由小我到大我甚至已然跳出六道之外，此時(shí)一切都是和諧的，萬物自然，仁者無敵。這也正是反映了人在歷經(jīng)磨難后的成長，也是王家衛(wèi)想要向我們展現(xiàn)的精神世界。不管遇到什么，只要“念念不忘”，則“必有回響”。

第二篇：一代宗師 影評(píng)

淺析《一代宗師》的民族性和商業(yè)性

孟絲琦

2013年，王家衛(wèi)延續(xù)著他電影創(chuàng)作的一貫風(fēng)格，終于完成了他“八年構(gòu)思，三年拍攝”的大型功夫題材影片《一代宗師》。提及王家衛(wèi)極端化的電影藝術(shù)風(fēng)格，都會(huì)不由地想到大段意識(shí)流般的演員獨(dú)白，令人回味悠長的對(duì)白，畫面中反差強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，有著復(fù)雜運(yùn)動(dòng)的長鏡頭，非正常化的人像拍攝，符號(hào)化的人物設(shè)置等等。當(dāng)然，這些創(chuàng)作手法在他的新片《一代宗師》里都幾近完美的展現(xiàn)在觀眾眼前，而其作為當(dāng)代頂尖的華人導(dǎo)演，在電影的民族性和商業(yè)性上同樣做出了突破。

影片以民國時(shí)期為背景展開，以歷史發(fā)展為時(shí)間線，在線性敘事的基礎(chǔ)上穿插回憶片段，通過字幕分割歷史時(shí)期，通過照相的手段記錄重要時(shí)刻，其間也適當(dāng)?shù)夭迦胝鎸?shí)的影視資料，似乎使一段氣勢(shì)恢弘的歷史記憶真實(shí)的呈現(xiàn)在大家面前。王家衛(wèi)所表現(xiàn)的，不是宏觀的歷史事件，而是一段特殊時(shí)期里主人公細(xì)膩的情感經(jīng)歷和迥然不同的人生抉擇。他所醞釀的情感，絲絲入扣，正如他在所有影片中一直孜孜追求的愛情：無限接近卻求而不得，展現(xiàn)出一種中國式的含蓄的美。就像《花樣年華》里的蘇麗珍，那個(gè)美好的如同韶光般的女子轉(zhuǎn)身離去，留下的只有無盡回味。在《一代宗師》里也有這樣的女子——宮二。只是當(dāng)一個(gè)民族處于危亡之秋，對(duì)一個(gè)傳奇女子的定義已不再是僅僅有著轉(zhuǎn)瞬即逝的美，而是還擁有扭轉(zhuǎn)乾坤的膽識(shí)和魄力，這便使一部功夫片不再流于對(duì)傳奇武俠的崇拜，而是將個(gè)人命運(yùn)與民族危亡緊緊相連，從而成就出名副其實(shí)的“一代宗師”，也將一段愛情佳話濃縮為一顆紐扣。這種接近主旋律的電影格調(diào)，也正是近年來國內(nèi)最受推崇的，國家維度無疑使影片得到主流群體的認(rèn)可，但卻忽略了其電影主題風(fēng)格中一貫表達(dá)的對(duì)個(gè)體人生活狀態(tài)的深刻思考，使影片不免流于淺顯和略微疏離，但這也許正是導(dǎo)演對(duì)從邊緣到主流跨越的最新嘗試。

除了鮮明的時(shí)代特征外，影片還包涵了大量的民族元素，是一次商業(yè)元素與藝術(shù)元素的大融合。片頭的水墨畫，宗教壁畫和石刻，為影片奠定了良好的文化基調(diào)，從人物一出場穿著的旗袍，到金樓內(nèi)精美絕倫的裝飾，都細(xì)致入微的表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)觀念里對(duì)美和精致近乎殘酷的極致追求。而其建筑更是具有明顯的中國南北風(fēng)格，從廣東的受西方影響的歐式建筑，到東北的北方四合院，雖無法盡窺全貌，但其多樣的建筑風(fēng)格早已盡收眼底。僅僅兩個(gè)多小時(shí)的影片中，導(dǎo)演還為觀眾展示了中華文明數(shù)千年來的諸多風(fēng)俗，習(xí)武之人“一條腰帶一口氣”，古代女人裹小腳，出殯要趕時(shí)辰等等，其中多數(shù)雖言腐朽陳舊，卻也極盡民族特征。對(duì)一個(gè)民族來說，主導(dǎo)其行為的還是思想，影片領(lǐng)悟了中國傳統(tǒng)思想里的中庸之道，提到的“不問恩仇”、“溫良恭儉讓待人”等等就是這個(gè)道理，而以傳統(tǒng)文化活動(dòng)唱戲和下棋作比喻，同樣是陳述了一種人生哲理。其中最具代表性的思想主張便是從貫穿全片的“功夫”中來的。

誰是一代宗師？當(dāng)然是葉問。但武功若論高低，片中導(dǎo)演并沒有給出明顯的排序，按電影里的說法那就要以想法論勝負(fù)了。中國的武術(shù)在意而非形，這些內(nèi)核從武打場面的拍攝方法上就可見一斑。在鏡頭運(yùn)用上多使用小景別，鏡頭時(shí)間短切換快，機(jī)位變化豐富，就是要淡化動(dòng)作本身。中國功夫重意不重形的觀點(diǎn)在李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》中早有體現(xiàn)，不同的是李安善于把人物置于廣闊的大環(huán)境背景里，善用大景別，而王家衛(wèi)一向善于從細(xì)節(jié)入手，這便是不同的作者導(dǎo)演的風(fēng)格體現(xiàn)。《一代宗師》里葉問說過“拳有南北，國有南北嗎”，他崇尚的是大同思想，主張無門派，無國界的交流方式，將整個(gè)武林看做整個(gè)世界，這種寬廣的視野和博大的胸懷使之無愧于宗師之名。而大同思想，也是中國傳統(tǒng)文化里重要的組成部分。不得不說遺憾的是，沒有武術(shù)功底的演員在動(dòng)作戲的表現(xiàn)上還欠火候，比如章子怡，雖然在情感和性格上演繹出幾乎完美的執(zhí)拗和決絕，但舞蹈出身的她似乎還是沒有領(lǐng)會(huì)功夫的精髓所在。

影片雖然充滿著唯美精致的藝術(shù)元素，卻也不乏商業(yè)看點(diǎn)。在現(xiàn)代影視特效技術(shù)的依托下，將東北冰天雪地的壯闊場面描繪在觀眾眼前，而片中打斗場面濺起的水花、微風(fēng)掠過的風(fēng)鈴等通過慢放展現(xiàn)出來，許多鏡頭都是用這樣的方式來側(cè)面展示中國武術(shù)靈動(dòng)飄逸的特點(diǎn)，在武術(shù)特效創(chuàng)造的視覺基礎(chǔ)上可謂錦上添花。但商業(yè)模式下也會(huì)使影片在某些方面受影響，比如，為迎合院線要求，對(duì)電影內(nèi)容大量的刪減，影響影片節(jié)奏，人物性格不飽滿，敘事唐突，小沈陽的出場與影片風(fēng)格不符等。也許正如片中說所的人生不可能沒有遺憾，“說人生無悔，那是賭氣的話，人生若無悔那該多無趣啊”。這部有感觸、有收獲、有遺憾的電影，定會(huì)為新時(shí)期國產(chǎn)電影界開拓一片廣闊的天地。

第三篇：一代宗師影評(píng)

電影敘事雖以葉問為主，其實(shí)鋪展了三條線索：一是葉問的走向宗師之路，二是宮家內(nèi)部的門派之爭，三是八極拳掌門的故事。在這里，由于葉問與宮二之間有一段曖昧無終又深刻動(dòng)人的情感，而葉問也是被宮羽田提攜起來的，所以前兩個(gè)線索的敘述是平行蒙太奇的方式。但兩者之間的交叉并不頻繁和明顯，便又成了分段樣式。在葉問成長這條線索上，沒有過多的戲劇沖突，葉問是個(gè)好人，他身邊的和遇到的都是好人，所以沒有經(jīng)歷多大的困難和糾結(jié)，自然而然地走向了結(jié)局。而宮二先生的家斗卻是影片最具商業(yè)敘事性的地方，因?yàn)橛蟹唇堑暮荻竞捅撑?，也有正角的抉擇和磨難，所以故事的緊張性要濃厚很多。相比之下，第三條線索完全游離于整個(gè)電影之外，八極拳掌門一線天（張震）除了與宮二在車上有一次邂逅外，剩余部分都是一個(gè)人的獨(dú)角戲。出現(xiàn)這種狀況，或許是因?yàn)槠L的原因進(jìn)行了剪切，或許是王家衛(wèi)借此來展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代不同幫派的立足模式，以和詠春拳進(jìn)行對(duì)比。

在節(jié)奏控制上，王家衛(wèi)似乎是顛倒了通常的敘事方法，開頭的一段雨中武戲，以及接下來的宮羽田退位段落，都是極具張力，很有動(dòng)感。但是越到后面反而越走向平淡和拖沓，用了大量戲份來講述宮二的人生和情感，電影也從一部功夫片變成了愛情片。在這里，有兩個(gè)小高潮：一是宮二與馬三的車站決斗，這是武戲高潮；一是宮二與葉問的離別，這是情感高潮。而在這兩個(gè)高潮之間，其戲份的鋪墊作用并不明顯，尤其是高潮過后馬上陷于疲沓，造成觀影的不順暢。對(duì)于這種以明星包裝來獲取宣傳效應(yīng)的藝術(shù)片，觀眾本來就很容易產(chǎn)生被欺騙的想法，假如電影在節(jié)奏上還如此反向推進(jìn)，到了最后，疲憊感引發(fā)的厭惡便會(huì)油然而生。

相較于故事的零散和模糊，王家衛(wèi)在情感渲染上發(fā)揮了他向來最拿手的技藝，將男女之間的思與念烘染的像是夕陽晚照下的森林，看不清綠意，但能感覺到濃度。其實(shí)，他之前的所有影片都在表達(dá)一個(gè)主題，那便是“拒絕與被拒絕的關(guān)系”。想要不被人拒絕的最好辦法，就是先拒絕別人。于是，明明心里想要，嘴上卻不肯說出來?！兑淮趲煛芬彩侨绱耍淮伪任鋾r(shí)的鼻尖碰觸，一顆紐扣的送與還，一抹眼淚的奪眶而出，將宮二與葉問之間道不明的情愫飽滿地滲透在銀幕上。情是濃的，但看起來很淡；影片是有意蘊(yùn)的，但看起來很輕。當(dāng)葉問和宮二在那里隔空瘙癢式的搞曖昧?xí)r，葉問的正牌妻子（宋慧喬）倒像是個(gè)多余人物，不知在什么時(shí)候就消失在銀幕背后了。葉問的情感觀到底如何，還是無法判斷。

王家衛(wèi)團(tuán)隊(duì)為拍攝《一代宗師》付出了艱辛努力，歷時(shí)數(shù)年，全面考察了各大門派功夫的樣式。所以，電影中的動(dòng)作具有很強(qiáng)的專業(yè)性，一拳一腿都是真實(shí)的再現(xiàn)。但是，對(duì)于廣大觀眾來說，專業(yè)限制造成了無法窺其門道，只能看其熱鬧。而正是這個(gè)“熱鬧”，讓王家衛(wèi)的電影具有了不一樣的風(fēng)范，是意境本質(zhì)上的味道的發(fā)散。王家衛(wèi)的電影向來就是以氣氛見長，當(dāng)年《花樣年華》中，張曼玉穿著旗袍上樓梯的姿態(tài)，在音樂逶迤之烘托下，盡顯東方之美。人物的一顰一笑一低一抬，都能傳遞出不一樣的情緒。在《一代宗師》中，人物的言語和動(dòng)作就像京劇中的演員一樣，動(dòng)靜皆有規(guī)律，從起范兒到擺造型，都流露出舞臺(tái)上的莊重之感。因此，當(dāng)趙本山和小沈陽出現(xiàn)在畫面上時(shí)，其莊諧對(duì)比立馬突顯，笑場便不可避免了。

如果說《一代宗師》是好的，那么這種好絕大部分要?dú)w功于電影語言。片中有多場雨中打斗的戲，人物光鮮亮麗的服裝和純凈的雨滴交織在一起，在經(jīng)過色彩熏染和快速攝影后，黑白的明暗對(duì)比流瀉在畫面上，便形成了一種潑墨效果，就像國畫一樣。而對(duì)于單個(gè)靜止鏡頭來說，電影很少將物象全部展現(xiàn)出來，而總是利用角度和光影進(jìn)行遮擋，使畫面中的人物處在隱藏狀態(tài)里，呈現(xiàn)出人與環(huán)境之間的曖昧性，恰好應(yīng)和了情感本身的疏離。在用特寫鏡頭時(shí)，常常讓臉的周邊部分出畫，并以小角度俯視來拍，一方面營造了厚重感，一方面也使人物貌似真正處于歷史深處，觀眾是在向后回溯，而不是向前面對(duì)。再加上張叔平的服裝設(shè)計(jì)，整部電影在畫面上到達(dá)了精致之上的美輪美奐。也正是這些電影形式上的東西，共同烘托出了電影的意境，傳遞出了功夫的味道。

事實(shí)上，王家衛(wèi)自己就是一個(gè)有意境的人，或者說是一個(gè)有“味兒”的人，他長期隱藏在墨鏡背后的形象，總給人一種神秘感。他在電影藝術(shù)上的宗師之路，與葉問在功夫上的宗師之路，具有相似之處，都是在天賦基礎(chǔ)上的能力積累，和積累之后的應(yīng)運(yùn)而起。對(duì)于我來說，我希望他能繼續(xù)在電影中玩曖昧，但不要利用一般正經(jīng)講歷史的功夫片來玩曖昧?！兑淮趲煛匪闶撬Τ擅椭蟮淖晕覊?mèng)想之作，而不是適應(yīng)市場之作。如果要對(duì)其總結(jié)，可以說，敗在故事，優(yōu)在形式，勝在情感。

第四篇：一代宗師影評(píng)

一代宗師影評(píng)

看完一代宗師之后，內(nèi)心感覺頗為震撼。

觀眾尤其是文藝青年對(duì)王家衛(wèi)影片的等待，就像影片里宮二先生（章子怡）對(duì)葉問（梁朝偉）說的那句話，“你來，我等著?！奔俣ㄔ龠M(jìn)行前進(jìn)，還能夠借用古龍《邊城浪子》中的一句話，“只需你能來，不管等多久，我都值得?！比缃瘢跫倚l(wèi)攜著《一代宗師》真的來了，我卻有些茫然失措，不知以特何種心境來迎接。與其說“希望越高，絕望越大”，不如說“人無完人，藝無完藝”。果然如此，此片與葉偉信的兩集《葉問》截然不一樣，依舊是明顯的王家衛(wèi)的作者導(dǎo)演特性。假定說《葉》拍出了功夫尤其是詠春拳的容貌，那么《一》即是拍出了功夫的味道，是一種大時(shí)代布景下的大境地。但是，關(guān)于通常群眾來說，《一》在故事性上明顯不如《葉》精彩，甚至顯得呆板和隱晦，偶爾還有出戲的感觸。而在藝術(shù)性上，王家衛(wèi)的精雕細(xì)琢使影片出現(xiàn)出一派宏偉正派的氣質(zhì)，這也與他之前影片的靈性是有差異的。但不管如何，即使《一代宗師》不能完全讓人滿足，但最少?zèng)]有讓我絕望。

影片敘事雖以葉問為主，其實(shí)鋪展了三條條理：一是葉問的走向宗師之路，二是宮家內(nèi)部的門派之爭，三是八極拳掌門的故事。在這里，因?yàn)槿~問與宮二之間有一段含糊無終又深化動(dòng)聽的情感，而葉問也是被宮羽田選拔起來的，所早年兩個(gè)條理的敘說是平行蒙太奇的方法。但兩者之間的交叉并不再三和明顯，便又成了分段樣式。在葉問成長這條條理上，沒有過多的戲劇抵觸，葉問是個(gè)好人，他身邊的和遇到的都是好人，所以沒有閱歷多大的困難和糾結(jié)，自然而然地走向了結(jié)局。而宮二先生的家斗卻是影片最具商業(yè)敘事性的當(dāng)?shù)?，因?yàn)橛蟹唇堑膬磹汉妥児?jié)，也有正角的挑選和磨難，所以故事的嚴(yán)重性要稠密許多。相比之下，第三條條理完全游離于整個(gè)影片之外，八極拳掌門一線天（張震）除了與宮二在車上有一次邂逅外，剩余有些都是一個(gè)人的獨(dú)角戲。出現(xiàn)這種狀況，或許是因?yàn)槠L的緣由進(jìn)行了剪切，或許是王家衛(wèi)借此來展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代不一樣幫派的安身方法，以和詠春拳進(jìn)行比照。

在節(jié)奏操控上，王家衛(wèi)似乎是顛倒了通常的敘事方法，初步的一段雨中武戲，以及接下來的宮羽田退位時(shí)刻，都是極具張力，很有動(dòng)感。但是越到后邊反而越走向平陡峭磨蹭，用了許多戲份來敘說宮二的人生和情感，影片也從一部功夫片變成了愛情片。在這里，有兩個(gè)小高潮：一是宮二與馬三的車站決戰(zhàn)，這是武戲高潮；一是宮二與葉問的分隔，這是情感高潮。而在這兩個(gè)高潮之間，其戲份的烘托作用并不明顯，尤其是高潮往后馬上陷于疲沓，構(gòu)成觀影的不順利。關(guān)于這種以明星包裝來獲取宣揚(yáng)效應(yīng)的藝術(shù)片，觀眾正本就很簡略發(fā)作被欺詐的主見，假定影片在節(jié)奏上還如此反向推動(dòng)，到了究竟，疲倦感引發(fā)的厭煩便會(huì)不由自主。

相較于故事的零星和含糊，王家衛(wèi)在情感渲染上發(fā)揮了他向來最拿手的技藝，將男女之間的思與念烘染的像是落日晚照下的森林，看不清綠意，但能感觸到濃度。其實(shí)，他之前的全部影片都在表達(dá)一個(gè)主題，那即是“拒絕與被拒絕的聯(lián)絡(luò)”。想要不被人拒絕的最好方法，即是先拒絕別人。所以，明白心里想要，嘴上卻不愿說出來?！兑淮趲煛芬彩侨绱?，一次比武時(shí)的鼻尖碰觸，一顆紐扣的送與還，一抹眼淚的奪眶而出，將宮二與葉問之間道不明的情愫飽滿地滲透在銀幕上。情是濃的，但看起來很淡；影片是有意蘊(yùn)的，但看起來很輕。當(dāng)葉問和宮二在那里隔空瘙癢式的搞含糊時(shí)，葉問的正牌老婆（宋慧喬）倒像是個(gè)剩余人物，不知在什么時(shí)候就不見在銀幕不好了。葉問的情感觀究竟如何，仍是無法區(qū)分。

王家衛(wèi)團(tuán)隊(duì)為拍攝《一代宗師》付出了艱苦極力，歷時(shí)數(shù)年，全部查詢了各大門派功夫的樣式。所以，影片中的動(dòng)作具有很強(qiáng)的專業(yè)性，一拳一腿都是實(shí)在的再現(xiàn)。但是，關(guān)于廣大觀眾來說，專業(yè)綁縛構(gòu)成了無法窺其門道，只能看其熾熱。而正是這個(gè)“熾熱”，讓王家衛(wèi)的影片具有了不一樣的風(fēng)儀，是意境本質(zhì)上的味道的發(fā)散。王家衛(wèi)的影片向來即是以氣氛見長，當(dāng)年《花樣年華》中，張曼玉穿戴旗袍上樓梯的姿勢(shì)，在音樂逶迤之烘托下，盡顯東方之美。人物的一顰一笑一低一抬，都能傳遞出不一樣的心境。在《一代宗師》中，人物的言語和動(dòng)作就像京劇中的演員一樣，動(dòng)態(tài)皆有規(guī)則，從起范兒到擺外型，都流露出舞臺(tái)上的嚴(yán)肅之感。因此，當(dāng)趙本山和小沈陽出如今畫面上時(shí)，其莊諧比照立馬突顯，笑場便不行避免了。

假定說《一代宗師》是好的，那么這種好絕大有些要?dú)w功于影片語言。片中有多場雨中打架的戲，人物光鮮亮麗的服裝和純真的雨滴交織在一同，在經(jīng)過色彩熏染和快速拍攝后，對(duì)錯(cuò)的明暗比照流瀉在畫面上，便構(gòu)成了一種潑墨作用，就像國畫一樣。而關(guān)于單個(gè)間斷鏡頭來說，影片很少將物象全部展現(xiàn)出來，而老是運(yùn)用角度和光影進(jìn)行遮擋，使畫面中的人物處在躲藏狀況里，出現(xiàn)出人與環(huán)境之間的含糊性，剛好應(yīng)和了情感本身的疏離。在用特寫鏡頭時(shí)，常常讓臉的周邊有些出畫，并以小角度俯視來拍，一方面營建了厚重感，一方面也使人物形似實(shí)在處于前史深處，觀眾是在向后回溯，而不是向前面對(duì)。再加上張叔平的服裝設(shè)計(jì)，整部影片在畫面上抵達(dá)了精巧之上的美輪美奐。也正是這些影片方法上的東西，一同烘托出了影片的意境，傳遞出了功夫的味道。

事實(shí)上，王家衛(wèi)自個(gè)即是一個(gè)有意境的人，或許說是一個(gè)有“味兒”的人，他長時(shí)間躲藏在墨鏡不好的形象，總給人一種神秘感。他在影片藝術(shù)上的宗師之路，與葉問在功夫上的宗師之路，具有相似之處，都是在天分基礎(chǔ)上的才華堆集，和堆集之后的應(yīng)運(yùn)而起。關(guān)于我來說，我希望他能繼續(xù)在影片中玩含糊，但不要運(yùn)用通常正派講前史的功夫片來玩含糊?！兑淮趲煛匪闶撬Τ擅椭蟮淖晕蚁Ｍ?，而不是習(xí)氣商場之作。假定要對(duì)其總結(jié)，能夠說，敗在故事，優(yōu)在方法，勝在情感。

第五篇：《一代宗師》影評(píng)

絕招很美很寂寞

就像劇中的一句臺(tái)詞：所謂絕招就是把簡單的事情做到極致。王家衛(wèi)的拍片絕招便是如此，喜歡把每一幀畫面拍到精美至極，他的常規(guī)動(dòng)作就是重拍，重拍，重拍。一直拍到演員不明所以，而導(dǎo)演感覺火候到了，才罷休，然后換個(gè)鏡頭繼續(xù)重拍，重拍，重拍。每天只拍二十幾個(gè)字，邊拍邊想，慢工熬細(xì)活，每部都堪稱精品。王導(dǎo)無劇本拍戲，并不神秘，或許他的意圖就不在故事，而在于捕捉細(xì)枝末節(jié)中的意蘊(yùn)，而這意蘊(yùn)很難被提前編排。如片中宮二所言：“在我爹身上，我看到的不是招，而是意”。王導(dǎo)試圖用景象捉住那稍遜即逝的或隱而不顯的“意”，然后放大呈現(xiàn)給觀眾，從而給觀眾帶來一種陌生而熟悉的審美體驗(yàn)。這也是其作品中的最值得品味的地方，就像《花樣年華》已經(jīng)完全丟掉了故事，卻絲毫不影響觀眾從中獲得情感的慰藉和滿足。八年磨一劍，《一代宗師》問世了，雖然是一部動(dòng)作片，細(xì)節(jié)中那獨(dú)屬于王導(dǎo)風(fēng)格的美和寂寞依然倔強(qiáng)并且強(qiáng)大，甚至掩蓋了肢體動(dòng)作本身的魅力。

美和寂寞依然是電影的風(fēng)格基調(diào)。羅素說“生活中不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛”?！兑淮趲煛钒焉钪斜缓雎缘募?xì)節(jié)放大，并賦予其奇特的形式，激活了觀眾對(duì)日常生活日益鈍化的感受力，重拾對(duì)生活的審美態(tài)勢(shì)。略舉幾例，以證吾見。梁朝偉在雨中的動(dòng)作戲中，雨打在白帽上特寫和慢放，踢腿激起的水珠的特寫，以及對(duì)鞋、拳頭、攻擊點(diǎn)等細(xì)節(jié)的特寫成為最有韻味的鏡頭。還有趙本山劃火柴的一瞬間，香煙被點(diǎn)燃的鏡頭，在屏幕上被極度的放大。當(dāng)偌大的屏幕上只有火柴頭被劃燃的特寫，當(dāng)觀眾明晰的看到煙絲被點(diǎn)燃甚至聽到煙絲燃燒的細(xì)微音響時(shí)，一種陌生的美感夾帶著寂寞溢滿了銀幕。對(duì)煙霧和梁朝偉紋理分明的發(fā)型的特寫，或者鏡頭對(duì)筆尖的一種凝神觀照，也在傳遞著可視的寂寞。

王家衛(wèi)似乎在用墨鏡濾掉生活的顏色，以躲開叛亂的眼睛，用心感受世界，發(fā)現(xiàn)形式的美感。在王導(dǎo)的手中，一切都是以美的形式現(xiàn)身，甚至那順墻壁留下的血流，也濾掉了暴力的顏色，成為寂寞和美的一抹余暉。故事是快鏡頭下的生活，略掉庸常的生活，直指戲劇性的沖突。而王家衛(wèi)反其道而行，在生活的潛流中，在生活的細(xì)枝末節(jié)中，做足文章。這也成就了其拋棄劇本拍電影的傳奇，成就了其電影中“寫感覺”的美學(xué)風(fēng)格。甚至故事性很強(qiáng)的《一代宗師》，也因張震和小沈陽貌似節(jié)外生枝的段子的加入而沉陷出碎片化的風(fēng)格，難以被稱為合格的故事片。這或許是王家衛(wèi)為防觀眾因把該片當(dāng)做一個(gè)故事片來欣賞而忽略掉作品那最需要品味的“感覺”，而做的預(yù)防針?biāo)频姆穸ò伞?/p>