第一篇：第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

一、單項(xiàng)選擇題

1．1941年，毛澤東在（）一文中對(duì)“實(shí)事求是”的科學(xué)含義作了明確界定。A.《反對(duì)本本主義》 B.《整頓黨的作風(fēng)》 C.《改造我們的學(xué)習(xí)》 D.《論新階段》

2.明確提出“實(shí)事求是”是毛澤東思想精髓的是（）A.劉少奇 B.鄧小平C.江澤民 D.胡錦濤

3.鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)黨重新確立實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)（）A.獨(dú)立自主 B.解放思想 C.與時(shí)俱進(jìn) D.求真務(wù)實(shí)

4.胡錦濤指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶是（）A.實(shí)事求是 B.解放思想 C.與時(shí)俱進(jìn) D.求真務(wù)實(shí)

5.“實(shí)事求是”的“是”，指的是（）A.客觀事物 B.研究探索 C.客觀實(shí)際 D.客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系

6.實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法是（）A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際 C.實(shí)事求是 D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

7.黨的思想路線的核心是（）A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際 C.實(shí)事求是 D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

8.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是（）A.實(shí)事求是 B.解放思想 C.與時(shí)俱進(jìn) D.求真務(wù)實(shí) 9.實(shí)踐基礎(chǔ)上的（）是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

A.制度創(chuàng)新 B.科技創(chuàng)新 C.文化創(chuàng)新 D.理論創(chuàng)新

10.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）A.實(shí)事求是 B.解放思想 C.與時(shí)俱進(jìn) D.求真務(wù)實(shí)

11.實(shí)事求是思想路線要求一切從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)今中國(guó)最大的實(shí)際是（）A.新世紀(jì)新階段的基本特征 B.我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家

C.中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家 D.目前處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

二、多項(xiàng)選擇題

在黨的思想路線形成和發(fā)展的過(guò)程中，鄧小平的貢獻(xiàn)有（）A.明確提出黨的思想路線是實(shí)事求是 B.特別強(qiáng)調(diào)解放思想

C.領(lǐng)導(dǎo)黨重新確立了實(shí)事求是思想路線 D.對(duì)黨的思想路線的基本內(nèi)容作了概括

2.鄧小平“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓是（）A.實(shí)事求是 B.解放思想 C.與時(shí)俱進(jìn) D.求真務(wù)實(shí)

3.解放思想是（）A.實(shí)事求是的內(nèi)在要求 B.實(shí)事求是的前提條件

C.實(shí)事求是的目的和歸宿 D.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶

4.在理論與實(shí)踐的關(guān)系，黨的歷史上曾存在的錯(cuò)誤傾向有（）A.教條主義 B.本本主義 C.經(jīng)驗(yàn)主義 D.主觀主義

5.與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要（）A.體現(xiàn)時(shí)代性 B.克服片面性 C.把握規(guī)律性 D.富于創(chuàng)造性

6.1978年以來(lái)，被譽(yù)為實(shí)事求是的宣言書(shū)有（）A.中共十一屆三中全會(huì)公報(bào) B.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 C.鄧小平南方談話 D.中共十四大報(bào)告

7.江澤民提出：創(chuàng)新是（）A.一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 B.一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 C.一個(gè)階級(jí)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神支柱 D.一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉

8.黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容包括（）A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際 C.實(shí)事求是 D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 三．簡(jiǎn)答題

1.為什么說(shuō)實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心？ 2.黨確立實(shí)事求是思想路線的重要意義是什么？

3.為什么說(shuō)馬克思主義中國(guó)化理論的精髓是實(shí)事求是？ 四．論述題

1.如何理解解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶？ 2.為什么說(shuō)中國(guó)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

1.C 2.B 3.B 4.B 5.D 6.B 7.C 8.A 9.D 10.C 11.D 1.ABCD 2.AB 3.ABD 4.ABCD 5.ACD 6.BC 7.ABD 8.ABCD

第二篇：第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓

一、單項(xiàng)選擇

1.1978年鄧小平在中央工作會(huì)議上作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：（A）

A.實(shí)事求是的思想路線B.解放思想、實(shí)事求是的思想路線

C.解放思想的思想路線D.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線

2.20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出反對(duì)教條主義任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人是(A)

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.張聞天

3.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）

A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)D．“三個(gè)有利于”

4.馬克思主義不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個(gè)富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開(kāi)放的、具有強(qiáng)大實(shí)踐功能的科學(xué)體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B)

A.實(shí)踐的品質(zhì)B.與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)C.批判的品質(zhì)D.時(shí)代的品質(zhì)

5.鄧小平理論的精髓是(B)

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.解放思想，實(shí)事求是

C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

6.不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開(kāi)拓創(chuàng)新。以上這“三個(gè)要”體現(xiàn)的是對(duì)：(A)

A.與時(shí)俱進(jìn)的基本要求B.體現(xiàn)時(shí)代性的基本要求

C.把握規(guī)律性的基本要求D.富于創(chuàng)造性的基本要求

7.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）

A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)D．“三個(gè)有利于”

二、多項(xiàng)選擇

1．十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，是因?yàn)椋ˋBCD）

A．重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線

B．確定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)

C．作出改革開(kāi)放的重大決策D．標(biāo)志著鄧小平同志成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心E．真理標(biāo)準(zhǔn)的確定。

2．判斷各方面工作是非得失，歸根到底，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了（ABCE）

A．真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一B.發(fā)展生產(chǎn)力同增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平的統(tǒng)一

C．生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量D.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)。E．共同理想和最高理想的統(tǒng)一

3．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要正確回答（ABCD）

A．如和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程B.如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

C．如何認(rèn)識(shí)我們社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)人們思想的影響

D.如何認(rèn)識(shí)與當(dāng)今國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來(lái)的影響 E.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前所處時(shí)代特征

4．“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線是（CD）

A．鄧小平理論的主題B.鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)，貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面

C．鄧小平理論的邏輯起點(diǎn)，貫穿于鄧小平理論的個(gè)方面D．鄧小平理論的精髓和基礎(chǔ)E．鄧小平理論形成的背景

5．實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（ABCDE）

A．尊重事實(shí)B.尊重群眾C.尊重實(shí)踐D.尊重人才E.尊重規(guī)律

第三篇：馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

一、單項(xiàng)選擇題

1．對(duì)“實(shí)事求是”首先作出馬克思主義的解釋?zhuān)阉_立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的人是（）

A.劉少奇 B．毛澤東 C．鄧小平D．王稼祥 2．延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)是（）A．反對(duì)官僚主義以整頓作風(fēng) B．反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng) C．反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng) D．反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)

3．中共十六大報(bào)告指出，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉是()A．創(chuàng)新

B．改革

C．革命

D．發(fā)展

4.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論是在()A.1949年 B.1978年 C.1989年 D.1992年 5.馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果的精髓是()A.群眾路線 B.解放思想,實(shí)事求是 C.改革開(kāi)放 D.為人民服務(wù)

6.馬克思主義理論品質(zhì)是()A.解放思想 B.實(shí)事求是

C.開(kāi)拓創(chuàng)新 D.與時(shí)俱進(jìn)

7.“解放思想，實(shí)事求是”中的解放思想是指()A.思想更開(kāi)放一點(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn) B.一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題 D.排除姓“資”姓“社”抽象理論爭(zhēng)論的干擾

8.中共十六大通過(guò)的新黨章明確指出，黨的思想路線是()A.解放思想，實(shí)事求是，走自己的路 B.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新

C.一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 D.一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

9.社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的()A.制度創(chuàng)新 B.理論創(chuàng)新 C.科技創(chuàng)新 D.文化創(chuàng)新 10.實(shí)事求是被確立為黨的思想路線是在()A.遵義會(huì)議上 B.延安整風(fēng)時(shí)期 C.黨的七大 D.十一屆三中全會(huì)

11.開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)是()A.完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想 B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看 D.中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞 12.在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗(yàn)的歷史關(guān)頭，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的解放思想，實(shí)事求是的宣言書(shū)是()A.思想更解放一點(diǎn)，改革的步子更快一些 B.組成一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體 C.視察上海時(shí)的談話 D.南方談話

13．鄧小乎指出，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”這段話非常深刻地闡明了（）

A.反對(duì)教條主義的重要性 B．改革開(kāi)放的重要性 C．破除封建迷信的重要性 D.解放思想的重要性 14．解放思想意味著主觀和客觀的關(guān)系是（）

A.從根本上不能統(tǒng)一 B.可以達(dá)到絕對(duì)的統(tǒng)一 C.是具體的、歷史的統(tǒng)一 D.兩者不相關(guān) 15.解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的（）

A.形成階段 B.發(fā)展階段 C.成熟階段 D.形成和發(fā)展的全過(guò)程 16．鄧小平對(duì)黨的思想路線最突出的貢獻(xiàn)是（）A.明確提出實(shí)事求是是黨的思想路線 B.強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是黨的思想路線

C.把“解放思想”作為思想路線的新范疇 D.提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)

17．中共十六大通過(guò)的新黨章明確指出，黨的思想路線是（）A.解放思想、實(shí)事求是，走自己的路 B.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新

C.一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 D.一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 18．解放思想、實(shí)事求是的首要條件（）A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.一切從實(shí)際出發(fā)

C.堅(jiān)持執(zhí)行黨的政策方針 D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

19．馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是指（）

A.馬克思主義被鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想所取代 B.馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí) C.必須堅(jiān)持馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)和方法 D.它本身要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

20．實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（）A.尊重實(shí)踐、尊重群眾 B.尊重知識(shí)、尊重人才

C.尊重客觀實(shí)際、尊重客觀規(guī)律 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽創(chuàng)新

二、多項(xiàng)選擇題（選兩個(gè)或兩個(gè)以上的答案，多選、漏選和錯(cuò)選均不得分）

1．解放思想就是()A.一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā) B．一切從實(shí)際需要出發(fā) C．使思想和實(shí)際相符合 D．使主觀和客觀相符合 2．解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是()A.解放思想是實(shí)事求是的前提 B．實(shí)事求是是解放思想的目的 C．解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的

D．解放思想不能離開(kāi)實(shí)事求是

3．與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要()A．體現(xiàn)時(shí)代性

B．忠于實(shí)踐性 C．把握規(guī)律性

D．富于創(chuàng)造性

4.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字 B．毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋 C．它是同毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國(guó)革命勝利的思想武器 D．它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

5.解放思想、實(shí)事求是是()A.馬克思主義精髓 B.毛澤東思想精髓 C.鄧小平理論精髓 D.是黨的工作作風(fēng) 6．鄧小平批判“兩個(gè)凡是”，提出完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想?！皟蓚€(gè)凡是”是指()A B.C.D.凡是黨中央的決定，7.“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義因?yàn)?)A.對(duì)領(lǐng)袖人物的話應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度 B.它否定了歷史唯物主義 C.它禁錮了人們的思想

D.它導(dǎo)致了文化大革命的產(chǎn)生

8.重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是為了()A.以鄧小平理論代替毛澤東思想 B.沖破思想禁錮、撥亂反正

C.確立實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的路線、方針、政策和措施 D.解決歷史遺留問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題 9.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要()A.體現(xiàn)時(shí)代性 B.忠于實(shí)踐性 C.把握規(guī)律性 D.富于創(chuàng)造性

10.1978年以來(lái)的兩個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)是指()A.1978年中央工作會(huì)議上鄧小平的講話《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 B.1982年鄧小平在十二大提出的“走自己的路，建設(shè)有中特色的社會(huì)主義” C.1992年的鄧小平南方講話

D.十三大提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論

11.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論()A.重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨思想路線 B.實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論 C.是要不要堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題 D.是關(guān)系到黨和國(guó)家前途、命運(yùn)的問(wèn)題

12.鄧小平南方談話中闡述了一系列的重要思想，其中有()A.關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段的思想 B.關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想 C.關(guān)于發(fā)展才是硬道理的思想 D.關(guān)于“三個(gè)有利于”的思想

13.判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，是看()A.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的社會(huì)生產(chǎn)力

B.是否有利于鞏固社會(huì)主義制度

C.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力

D.是否有利于提高人民的生活水平

14．按照“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，必須明確（）A．不能離開(kāi)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)去抽象談?wù)撋鐣?huì)主義 B．在任何情況下都不要問(wèn)姓“社”姓“資” C．不可以把那些既可為“資”服務(wù)又可為“社”服務(wù)的東西當(dāng)作資本主義的東西加以排斥

D．一切合乎“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是為社會(huì)主義所需要和允許的 15.江澤民在《論科學(xué)技術(shù)》一文中指出：“創(chuàng)新是（）A.一 個(gè)民族的靈魂 B.是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 C.是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 D.是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵

三、辨析題(要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理)1.解放思想就是實(shí)事求是。

2.解放思想、實(shí)事求是思想路線是鄧小平理論形成和發(fā)展的推動(dòng)力。3．實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。4．與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。

5．解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。

四、論述題

1．黨的實(shí)事求是的思想路線是如何確立的？

2．試述鄧小平、江澤民和十六大以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)？

3．實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是？ 4．為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各理論成果的精髓？

5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

6．在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)的理解理論創(chuàng)新？

7．為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革要走自己的路？ 8．為什么說(shuō)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素？

五、材料分析題(要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題)

1、以下是關(guān)于對(duì)待毛澤東思想的態(tài)度的材料。材料l “凡是毛王席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

摘自《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》社論（學(xué)好文件抓住綱），1977—02—07 材料2 有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3 三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛。基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

摘自《鄧小平文選》第二卷

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。（2）根據(jù)材料2，指出對(duì)待毛澤東思想的另一種態(tài)度。（3）指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。

（4）根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

第四篇：第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓

一、單項(xiàng)選擇

1.1978年鄧小平在中央工作會(huì)議上作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：（A）

A.實(shí)事求是的思想路線

B.解放思想、實(shí)事求是的思想路線

C.解放思想的思想路線

D.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線

2.20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出反對(duì)教條主義任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人是(A)A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.張聞天 3.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）

A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)

D．“三個(gè)有利于” 4.馬克思主義不是一個(gè)由既定不變的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個(gè)富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開(kāi)放的、具有強(qiáng)大實(shí)踐功能的科學(xué)體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B)

A.實(shí)踐的品質(zhì) B.與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)

C.批判的品質(zhì) D.時(shí)代的品質(zhì) 5.鄧小平理論的精髓是(B)

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B.解放思想，實(shí)事求是

C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

D.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

6.不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開(kāi)拓創(chuàng)新。以上這“三個(gè)要”體現(xiàn)的是對(duì)：(A)

A.與時(shí)俱進(jìn)的基本要求 B.體現(xiàn)時(shí)代性的基本要求

C.把握規(guī)律性的基本要求 D.富于創(chuàng)造性的基本要求 7.實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)

D．“三個(gè)有利于”

二、多項(xiàng)選擇

1．十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線

B．確定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái) C．作出改革開(kāi)放的重大決策

D．標(biāo)志著鄧小平同志成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心 E．真理標(biāo)準(zhǔn)的確定。

2．判斷各方面工作是非得失，歸根到底，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了（）

A．真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一

B.發(fā)展生產(chǎn)力同增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平的統(tǒng)一 C．生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 D.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)。E．共同理想和最高理想的統(tǒng)一

3．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要正確回答（）A．如和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程 B.如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

C．如何認(rèn)識(shí)我們社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)人們思想的影響 D.如何認(rèn)識(shí)與當(dāng)今國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來(lái)的影響 E.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前所處時(shí)代特征

4．“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線是（）A．鄧小平理論的主題

B.鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)，貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面 C．鄧小平理論的邏輯起點(diǎn)，貫穿于鄧小平理論的個(gè)方面 D．鄧小平理論的精髓和基礎(chǔ) E．鄧小平理論形成的背景

5．實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（）

A．尊重事實(shí) B.尊重群眾 C.尊重實(shí)踐 D.尊重人才 E.尊重規(guī)律

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述解放思想、實(shí)事求是相互關(guān)系。（1）解放思想是實(shí)事求是的前提。

（2）解放思想的目的是實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是。（3）解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。

2.為什么說(shuō)解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓？

（1）從鄧小平理論形成的歷史脈絡(luò)看，解放思想、實(shí)事求是是相對(duì)于其他內(nèi)容和原則首先確立，是鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和前提條件。

（2）從鄧小平理論的內(nèi)容和體系看，解放思想、實(shí)事求是的精神體現(xiàn)在各個(gè)方面，是貫穿各種具體觀點(diǎn)的紅線。

（3）從鄧小平理論的發(fā)展看，解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論繼續(xù)豐富和發(fā)展的思想保證。

四、論述題

1.如何從黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)思想路線的重要性？

答案要點(diǎn)： 第一，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)。

第二，黨的思想路線是正確制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，黨的思想路線是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的根本原則。

第五篇：第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

教學(xué)目的：

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵，掌握三者之間的辨證關(guān)系；弄清楚鄧小平在新時(shí)期對(duì)實(shí)事求是思想路線的重新確立及其發(fā)展；幫助學(xué)生了解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓。

重點(diǎn)：

1、毛澤東、鄧小平、江澤民三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的思想路線的形成和發(fā)展的主要貢獻(xiàn)。

2、實(shí)事求是思想路線形成、確立和重新確立的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度去了解和把握理論。

3、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義 難點(diǎn)：

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系 學(xué)時(shí)：4

第一節(jié) 實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立

思想路線，哲學(xué)上又稱為認(rèn)識(shí)路線，是指人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線：辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論。一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀相符合、理論與實(shí)踐相聯(lián)系，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認(rèn)識(shí)路線，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的思想路線。

（一）實(shí)事求是思想路線的形成

馬克思、恩格斯、列寧都沒(méi)說(shuō)過(guò)“實(shí)事求是”。這是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合。“實(shí)事求是”作為一個(gè)命題，最早出現(xiàn)于《班固 漢書(shū)》中。班固在文章中稱贊河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！睆恼麄€(gè)中國(guó)古典文論的傳統(tǒng)解釋來(lái)看，“實(shí)事求是”是對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)學(xué)風(fēng)的概括，本非哲學(xué)命題。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一個(gè)明確地提出解決思想路線這個(gè)問(wèn)題的是毛澤東。毛澤東最早是在1929年6月14日寫(xiě)的一封信中使用了“思想路線”的概念。他在這封信中從哲學(xué)上對(duì)當(dāng)時(shí)紅四軍黨內(nèi)的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了分析。他指出：我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的存在只是“歷史的結(jié)穴”，是“歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12月，毛澤東主持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出反對(duì)“本本主義”的問(wèn)題。

廊坊師范學(xué)院社科部 第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中更加深刻地論述了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，批評(píng)了主觀主義特別是教條主義的錯(cuò)誤，進(jìn)一步為黨的思想路線作了理論上系統(tǒng)的哲學(xué)論證。

1938年10月毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的《論新階段》的報(bào)告中使用了“實(shí)事求是”這個(gè)概念。他說(shuō)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是才能完成確定的任務(wù)”。

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)“實(shí)事求是”的科學(xué)涵義作了馬克思主義的界定。他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想像，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！?/p>

（二）實(shí)事求是思想路線的確立

1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，同時(shí)也在全黨確立了以實(shí)事求是為核心的馬克思主義思想路線。

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，為了克服中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤思想，保證中國(guó)革命的順利發(fā)展，毛澤東用“實(shí)事求是”四個(gè)字來(lái)概括一切從實(shí)際出發(fā)這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認(rèn)識(shí)路線，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。在這條思想路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨克服了前進(jìn)道路上的重重障礙，取得了一個(gè)又一個(gè)革命和建設(shè)的勝利。

二、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

（一）黨的思想路線的重新確立

思想路線的問(wèn)題解決并非一勞永逸，在大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)開(kāi)始以后，由于毛澤東和我黨對(duì)迅速到來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)缺乏足夠的思想準(zhǔn)備，對(duì)中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期后的新情況新問(wèn)題缺乏深入細(xì)致的科學(xué)研究，急于求成，違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。過(guò)分夸大精神因素在社會(huì)主義建設(shè)中的作用，也由于在巨大的成績(jī)面前滋長(zhǎng)了驕傲自滿的情緒，思想和行動(dòng)越來(lái)越嚴(yán)重的背離實(shí)事求是的思想路線，導(dǎo)致“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動(dòng)”、“文化大革命”的錯(cuò)誤，這一切嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn)生活的正常秩序，給黨和國(guó)家造成嚴(yán)重的災(zāi)難，實(shí)事求是的思想路線也被破壞殆盡。打倒“四人幫”后，由于當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人不僅對(duì)撥亂反正的態(tài)度不積極，而且提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，即“凡是毛主席作出的決策。我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！崩^續(xù)堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤立場(chǎng)，維護(hù)“文化大革命”及以前的各種錯(cuò)誤。

在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平挺身而出，以大無(wú)畏的勇氣重點(diǎn)抓思想路線的撥亂反正，為我們黨和國(guó)家選擇正確的發(fā)展方向做出了突出的貢獻(xiàn)。廊坊師范學(xué)院社科部 第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

1、旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針

鄧小平明確地提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：第一，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義；第二，毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，必須完整準(zhǔn)確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民。

2、領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論

在領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是，是“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”、“ 毛澤東思想的精髓”。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。在這篇講話中，鄧小平全面分析了思想僵化半僵化狀態(tài)的形成原因，深刻揭示了思想僵化、迷信盛行的危害性。指出，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題?！?。

3、實(shí)事求是思想路線的重新確立

1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)正是依據(jù)鄧小平的這些講話精神，重新確立了實(shí)事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）黨的思想路線的豐富和發(fā)展

鄧小平的重大貢獻(xiàn)在于，他不僅全力支持和倡導(dǎo)實(shí)事求是的思想路線，而且率先提出解放思想，把實(shí)事求是和解放思想聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。

1、把解放思想和實(shí)事求是一起作為黨的思想路線的原因

實(shí)事求是關(guān)鍵在于一個(gè)“求”字?！扒蟆闭叩臓顟B(tài)如何，思想是解放還是被各種迷信束縛，是積極進(jìn)取還是消極保守，就是一個(gè)前提性的問(wèn)題。鄧小平提出解放思想的直接目的，是為了打破精神枷鎖，撥亂反正。鄧小平指出：“我們一定要肅清‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖使我們的思想來(lái)個(gè)大解放，這確實(shí)是一個(gè)十分嚴(yán)重的任務(wù)”。并認(rèn)為對(duì)理論要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)這樣的問(wèn)題還要引起爭(zhēng)論，可見(jiàn)思想僵化。他說(shuō)，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望?！薄爸挥兴枷虢夥帕耍覀儾拍苷_地以馬克思主義、毛澤東思想作指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！?廊坊師范學(xué)院社科部 第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

這里鄧小平實(shí)際提出了解放思想的四個(gè)原因：第一，為了打破精神枷鎖，破除思想僵化。第二，只有思想解放才能解決新的矛盾和問(wèn)題。第三，只有思想解放才能確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。第四，只有思想解放才能撥亂反正，重新達(dá)到實(shí)事求是。也就是說(shuō)，要真正做到實(shí)事求是，僅僅有務(wù)實(shí)的態(tài)度是不夠的，如果思想不解放，沉緬于各種習(xí)慣勢(shì)力，主觀偏見(jiàn)之中，只能成為傳統(tǒng)習(xí)慣的奴隸。必須從各種習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)之中解放出來(lái)才能真正達(dá)到實(shí)事求是。

2、把握解放思想與實(shí)事求是的辨證統(tǒng)一關(guān)系的理論和實(shí)踐意義

第一，解放思想是實(shí)事求是的前提條件，實(shí)事求是必須解放思想。而解放思想的理論意義在于它是實(shí)事求是的前提條件，也就是無(wú)論在什么時(shí)候，什么地方，只要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須解放思想，這是一個(gè)哲學(xué)認(rèn)識(shí)路線問(wèn)題。

實(shí)事求是必須解放思想，實(shí)際上提出了人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界要關(guān)注人本身的主觀條件的問(wèn)題。人是作為社會(huì)的主體而活動(dòng)的，認(rèn)識(shí)是作為主體的人在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)客體的反映。因而人的知識(shí)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值觀念等等都是能不能達(dá)到實(shí)事求是的必要條件。換言之，即使在一個(gè)沒(méi)有精神枷鎖的環(huán)境中，他仍然要解放思想，不斷反思自己，把自己的思想、思維方式作為自己的思考對(duì)象，使自己成為自己思想的主人。

第二，解放思想是為了研究新情況，解決新問(wèn)題，達(dá)到新的實(shí)事求是，所以解放思想必須實(shí)事求是。

“解放思想必須真正解決問(wèn)題?！?“解放思想，就是要運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問(wèn)題?！边@就是說(shuō)，解放思想更重要的目的是研究新情況，解決新問(wèn)題。解決新問(wèn)題是解放思想的目的。

研究新情況，解決新問(wèn)題，實(shí)際就是達(dá)到新的實(shí)事求是。因?yàn)榻夥潘枷胍脖仨氁詫?shí)事求是為指針和方向，使解放了的思想為實(shí)事求是服務(wù)，并達(dá)到新的實(shí)事求是。這是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。如果解放思想是沿著實(shí)事求是的路子走，那么，這樣的解放思想沒(méi)有界限，越解放越好，不存在什么過(guò)頭和越界的問(wèn)題。相反，如果解放思想不沿著實(shí)事求是的方向前進(jìn)，這種所謂的解放思想就是過(guò)了頭，就會(huì)變成不切實(shí)際的幻想。

所以在鄧小平理論里，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，解放思想是為了實(shí)事求是，實(shí)事求是必須解放思想，在解放思想過(guò)程中達(dá)到實(shí)事求是，在實(shí)事求是過(guò)程中不斷解放思想。離開(kāi)解放思想來(lái)談實(shí)事求是想求也求不到，離開(kāi)實(shí)事求是來(lái)談解放思想，只能導(dǎo)致懷疑一切。因?yàn)槭挛锟偸窃诓粩嗟匕l(fā)展，實(shí)踐也在不斷地發(fā)展，總會(huì)出現(xiàn)新情況和新問(wèn)題，只有理論聯(lián)系實(shí)際，傾聽(tīng)群眾的呼聲，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，才能保持思想的活力，防止思想僵化，也才能發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，找到解決廊坊師范學(xué)院社科部 第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

問(wèn)題的新辦法。這個(gè)過(guò)程既是實(shí)事求是的過(guò)程，也是不斷解放思想的過(guò)程，任何離開(kāi)這個(gè)過(guò)程抽象地談解放思想的做法，任何把實(shí)事求是和解放思想割裂開(kāi)來(lái)的做法，都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。

1992年，江澤民在十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。1997年，他在十五大報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)，在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的艱巨課題，鄧小平理論要求我們?cè)鰪?qiáng)和提高解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，不斷開(kāi)拓我們事業(yè)的新局面。在十六大報(bào)告中，他更明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)：必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興實(shí)事求是作風(fēng)，越要保持清醒的頭腦，越要堅(jiān)持好的工作作風(fēng)。在這次講話中，求真務(wù)實(shí)被提到辯正唯物主義和歷史唯物主義以一貫之的科學(xué)精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。

第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

1982年9月，黨的十二大通過(guò)的新黨章在總綱中指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

（一）一切從實(shí)際出發(fā)

一切從實(shí)際出發(fā)，即從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)，這是做到實(shí)事求是的基本前提。為此，既要堅(jiān)持徹底的唯物主義立場(chǎng)，也要堅(jiān)持徹底的辯證法，即，要用全面性的觀點(diǎn)看問(wèn)題，了解事實(shí)的全面情況，不能孤立的看問(wèn)題，不能以個(gè)別代表整體、以片面代替全面，不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林；要用聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，深入研究客觀事物的內(nèi)在矛盾、事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律；要從處于一定時(shí)間和空間的具體事物和現(xiàn)象出發(fā)，必須深入實(shí)際，做艱苦細(xì)致的調(diào)查研究工作，還必須破除對(duì)教條主義的迷信，把一切從實(shí)際出發(fā)與解放思想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問(wèn)題，辦事情，最決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人只有廊坊師范學(xué)院社科部 第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合符中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。”這就告訴人們，理論聯(lián)系實(shí)際，一方面是要以馬克思列寧為指導(dǎo)來(lái)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的客觀實(shí)際，并從實(shí)際出發(fā)來(lái)應(yīng)用馬克思列寧主義；另一方面，也是更重要的一方面，是要在實(shí)踐中，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之馬克思主義化，以中國(guó)自己獨(dú)創(chuàng)性的理論來(lái)進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。

鄧小平也十分重視理論聯(lián)系實(shí)際，特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則。他指出：“我們相信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！苯瓭擅癜沿瀼乩碚撀?lián)系實(shí)際的原則提到重大政治問(wèn)題的高度。他說(shuō)；學(xué)習(xí)馬克思主義，尤其要切實(shí)解決好理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題。......堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是個(gè)重大的政治問(wèn)題.這個(gè)問(wèn)題解決好了,我們貫徹黨的路線方針政策,就會(huì)更加自覺(jué)和全面,就能排除錯(cuò)誤傾向的干擾,避免和減少在工作中出現(xiàn)片面性、絕對(duì)化和左右搖擺。

理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖，在這一過(guò)程中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決。要看準(zhǔn)問(wèn)題和正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，都要有科學(xué)的理論做指導(dǎo)；而判斷是否看準(zhǔn)問(wèn)題和是否正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，又是實(shí)踐。

（三）實(shí)事求是

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)“實(shí)事求是”的科學(xué)涵義作了馬克思主義的界定。他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。在新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。

實(shí)事求是內(nèi)在地包含著一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！弊龅綄?shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。江澤民指出：堅(jiān)持馬克思主義，應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。同樣，要做到實(shí)事求是，又必須做到求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、廊坊師范學(xué)院社科部 第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題，分別突出強(qiáng)調(diào)放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

（四）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

要判斷我們是否做到了實(shí)事求是，是否達(dá)到了真理性認(rèn)識(shí)，拿什么作標(biāo)準(zhǔn)？毛澤東堅(jiān)持了馬克思列寧主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，指出：“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是以主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。” “只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！彼€曾明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

鄧小平明確指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。”馬克思主義理論的一個(gè)重要特征是實(shí)踐性，這一特征賦予它根據(jù)實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動(dòng)力，使其在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。

馬克思主義之所以是客觀真理，正是因?yàn)樗粩嗟亟邮軐?shí)踐的檢驗(yàn)，并在與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中得到豐富和發(fā)展。

二、實(shí)事求是思想路線的重要意義

實(shí)事求是思想路線具有重要的理論和實(shí)踐意義。

第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、發(fā)展和豐富。實(shí)事求是思想路線集中體現(xiàn)了整個(gè)馬克思主義的理論基礎(chǔ)——辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓和靈魂；是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)。這條思想路線強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合，主觀和客觀相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的沒(méi)有止境的過(guò)程；強(qiáng)調(diào)沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)、解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實(shí)事求是的重要條件、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)等第，都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。

第二，它是制訂并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。然而，正確的政廊坊師范學(xué)院社科部 第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)水，必須以正確的思想路線為指導(dǎo)?；仡欬h的歷史，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)階段，從根本上說(shuō)，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，才制定出并執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因?yàn)檫`背了實(shí)事求是的思想路線因而沒(méi)有制定出正確的政治路線，或者是因?yàn)樵趯?shí)踐過(guò)程中偏離了實(shí)事求是的思想路線而沒(méi)有能夠?qū)⒃瓉?lái)制定的正確思想路線堅(jiān)持貫徹下去的結(jié)果。

第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。毛澤東把理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)、以及自我批評(píng)的作風(fēng)，概括為中國(guó)共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實(shí)踐相結(jié)合是最根本的，強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。

第三節(jié) 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

一、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正式由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

總之，貫穿馬克思主義中國(guó)化理論成果的始終是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界。

二、改革都要走自己的路革命、建設(shè)和

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

毛澤東不是從馬克思、恩格斯、列寧的書(shū)本里尋求在落后的中國(guó)奪取新民主主義革命勝利的現(xiàn)成答案，而是把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地進(jìn)行了新民主主義革命，并把中國(guó)引上了社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上，同樣強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，努力探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。

鄧小平認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的主要教訓(xùn)之一，是過(guò)去我們搬用了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式。在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，這種較少有中國(guó)創(chuàng)造性、并不完全適合中國(guó)情況的體制的廊坊師范學(xué)院社科部 第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

弊端逐步暴露出來(lái)。為此，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中說(shuō)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照搬照抄別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)的模式，從來(lái)不能得到成功，這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)?！彼鞔_指出：把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一； 走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一； 走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

無(wú)論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見(jiàn)的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開(kāi)拓創(chuàng)新。

三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)

馬克思主義的生命力來(lái)自它本身是科學(xué)的理論和具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

首先，馬克思主義是科學(xué)的理論，只有科學(xué)的理論才能夠與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義發(fā)展史的事實(shí)證明，馬克思主義是在與時(shí)俱進(jìn)中不斷發(fā)展的科學(xué)。馬克思主義的科學(xué)性歷久彌真。對(duì)此，江澤民同志深刻指出：“一百多年來(lái)，沒(méi)有哪一種理論、學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒(méi)有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！?/p>

其次，馬克思主義能夠與時(shí)俱進(jìn)，還在于它具有實(shí)踐性品格。馬克思主義之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)，就在于它能夠順應(yīng)時(shí)代的要求，以實(shí)踐作為自己的動(dòng)力之源。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐是理論產(chǎn)生的源泉，是檢驗(yàn)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是推動(dòng)理論創(chuàng)新的動(dòng)力。

馬克思主義是科學(xué)，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義問(wèn)世后，就面臨一個(gè)用什么態(tài)度對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，還是因循守舊、墨守成規(guī)、照搬照抄？這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的方法問(wèn)題，而是關(guān)系到馬克思主義能不能不斷發(fā)展，不能不永葆生機(jī)，能不能與時(shí)俱進(jìn)的重大問(wèn)題。

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想，是指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。江澤民從黨和國(guó)家的理論基礎(chǔ)、思想靈魂以及前途命運(yùn)的高度來(lái)強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位，他指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共廊坊師范學(xué)院社科部 第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗?！?/p>

我們黨始終堅(jiān)持在理論和實(shí)踐的結(jié)合中來(lái)推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，用不斷發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史說(shuō)明，我們黨是非常重視理論指導(dǎo)并用科學(xué)理論武裝起來(lái)的黨。我們黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想相繼寫(xiě)在了自己的旗幟上，這來(lái)自于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，來(lái)自于我們黨對(duì)中華民族歷史命運(yùn)的理論思考。江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年的講話中指出：“必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。這是總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)?！眻?jiān)持用不斷發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，反對(duì)把馬克思主義作為一成不變的教條。

思考題

1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義是什么？

2、為什么革命、建設(shè)和改革都要堅(jiān)持一切從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路？廊坊師范學(xué)院社科部