第一篇：中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)

中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)

【論文摘要】“軟實(shí)力”思想源頭，公認(rèn)來(lái)自中國(guó)的先哲老子，作為國(guó)際關(guān)系中的一種理論，又被公認(rèn)是當(dāng)代西方思想的產(chǎn)物。這種歷史吊詭恰好暗喻了中國(guó)面對(duì)的一種特殊困境：我們究竟是以傳統(tǒng)文化為軟實(shí)力呢，還是要以融入全球社會(huì)的價(jià)值和規(guī)則為軟實(shí)力？所謂中國(guó)的崛起或者說(shuō)中國(guó)的世界影響力，到底如何呈現(xiàn)？

【論文關(guān)鍵詞】中國(guó)；文化軟實(shí)力；挑戰(zhàn)

一、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵及意義

(一)軟實(shí)力、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際格局發(fā)生了深刻變革。就其本質(zhì)而言，國(guó)際政治的性質(zhì)發(fā)生了微妙的變化，“使其無(wú)形的力量變的更加重要”，全球權(quán)力的強(qiáng)制性因素在減少，軟性因素在逐步增加。最早明確提出“軟實(shí)力”(soft power)概念的是美國(guó)著名學(xué)者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長(zhǎng)約瑟去?奈。他認(rèn)為軟權(quán)力是通過(guò)吸引而非強(qiáng)制的方法使他者滿足自己欲達(dá)到的目的的能力。軟實(shí)力與硬實(shí)力不同，硬實(shí)力是一種對(duì)抗性權(quán)力，是建構(gòu)在具體的物質(zhì)資源之上的硬命令式權(quán)力，軟實(shí)力是一種吸引力而非強(qiáng)制力，它通過(guò)讓他人做想做的事情而達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，以達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。軟實(shí)力包含三方面內(nèi)容，即文化吸引力，意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀念的吸引力，以及塑造國(guó)際規(guī)則和決定政治議題的能力。軟實(shí)力的運(yùn)用，則表現(xiàn)為通過(guò)自己的思想的吸引力或者決定政治議題的能力，讓其他國(guó)家自愿效仿或者接受體系的規(guī)則，從而間接地影響他人決定自身的偏好。在軟實(shí)力三個(gè)方面中，文化占有極其重要的地位。奈認(rèn)為，文化是“一種相對(duì)廉價(jià)和有用的軟實(shí)力資源”，并以美國(guó)文化為例論證，認(rèn)為美國(guó)文化雖非萬(wàn)能，但是“蘊(yùn)藏在產(chǎn)品和交流中的美國(guó)流行文化具有廣泛的吸引力”。奈指出了文化在軟實(shí)力中的重要地位，卻沒(méi)有明確界定文化軟實(shí)力的邊界，沒(méi)有很好地解釋什么樣的文化在怎樣的條件下能夠被轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力。關(guān)于文化，至今沒(méi)有統(tǒng)一的界定。廣義的文化指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;狹義的文化則排除了關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)和結(jié)果，專注于人類的精神財(cái)富，包括語(yǔ)言、電影、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)作品等方面?！拔幕⒉欢际擒泴?shí)力，也并不是所有文化都已經(jīng)成為或可以成為軟實(shí)力”。本文認(rèn)為，軟實(shí)力中的文化

要素指的是一國(guó)的文化內(nèi)容對(duì)他國(guó)形成吸引力，使得他國(guó)自愿效仿、學(xué)習(xí)、追隨，從而對(duì)他國(guó)的國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生影響。文化要成為軟實(shí)力必須要同化他國(guó)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，形成強(qiáng)大的說(shuō)服能力、滲透能力，以有利于本國(guó)國(guó)家目標(biāo)和國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)。

(二)文化軟實(shí)力的意義

雖然文化在軟實(shí)力化時(shí)的模糊性和復(fù)雜性，以及文化本身及傳播過(guò)程中的某些特性，使得“文化的很多作用或多或少脫離于政府的控制之外”，“傾向于對(duì)外部世界產(chǎn)生漫射性作用，并不容易控制以獲得特定結(jié)果”，但是文化軟實(shí)力在國(guó)際政治 中仍然具有極其重要的地位和作用。可以說(shuō)，“軟實(shí)力的說(shuō)服作用、滲透能力和吸引力主要是通過(guò)文化來(lái)展現(xiàn)”。文化本身雖然無(wú)法像物質(zhì)性資源一樣為我們用肉眼所見(jiàn)，但是文化的作用卻是無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的，文化因素可以作用于人，從而間接地改造客觀世界。文化是國(guó)家軟實(shí)力的根基，被視為國(guó)家推行戰(zhàn)略 目標(biāo)的重要渠道。文化要素發(fā)揮著“培育”作用，它可以潛移默化地塑造一國(guó)的價(jià)值觀念、發(fā)展模式、國(guó)內(nèi)政治等，同時(shí)向他國(guó)傳播或宣揚(yáng)，使本國(guó)可以通過(guò)吸引力讓他國(guó)用符合本國(guó)意愿的行為方式達(dá)到國(guó)家目標(biāo)，使其行為更加具有合法性，遭到更少的抵制和反對(duì)。

文化軟實(shí)力作為軟實(shí)力的一種重要形態(tài)和國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，己經(jīng)成為國(guó)際力量平衡對(duì)比的重要因素。當(dāng)今世界許多國(guó)家都極為重視文化軟實(shí)力的建設(shè)，認(rèn)清中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀、將文化軟實(shí)力建設(shè)上升到國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略層面，對(duì)于國(guó)家實(shí)現(xiàn)其對(duì)外戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要意義。

二、中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀評(píng)析

(一)中國(guó)文化軟實(shí)力的優(yōu)勢(shì)

改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化因素也發(fā)揮出了其應(yīng)有的作用，“和’咬化建設(shè)受到了高度重視。中國(guó)一貫提倡和平共處五項(xiàng)原則，以“和’，為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)同周邊國(guó)家和諧相處，不僅為中國(guó)的硬實(shí)力發(fā)展提供了和平的周邊環(huán)境，而且為中國(guó)“和平發(fā)展”的理念提供了文化基礎(chǔ)。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的逐漸強(qiáng)盛，越來(lái)越多的外國(guó)人被中國(guó)文化所吸引。截至2005年，中國(guó)接受的海外留學(xué)人員己達(dá)到884315人。同時(shí)，中國(guó)不遺余力的加強(qiáng)國(guó)家間的文化交流，共同促進(jìn)文化的繁榮。到2006年底，中國(guó)己與145個(gè)國(guó)家簽訂了政府間文化合作

協(xié)議，其中在46個(gè)國(guó)家設(shè)立了108所孔子學(xué)院和12所孔子學(xué)堂，增進(jìn)了世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解，為中國(guó)正面國(guó)家形象的樹(shù)立做出了貢獻(xiàn)。中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心于2009年1月17日發(fā)布《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009—文化現(xiàn)代化研究》，依據(jù)2005年世界各國(guó)的各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)，認(rèn)為中國(guó)的文化影響力指數(shù)己躋身全球第7位，排在美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙之后。由此可見(jiàn)，中國(guó)文化軟實(shí)力已得到了很大程度的增強(qiáng)。

(二)中國(guó)文化軟實(shí)力的不足

首先中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)不足，優(yōu)良傳統(tǒng)有待于進(jìn)一步的發(fā)掘，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化巫需完成。在吸收國(guó)外優(yōu)秀飛文化的同時(shí)，要保持自身文化的特質(zhì)，不能被吸收的文化所同化，只有在立足于本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，融合其他民族文化的精髓，發(fā)掘本民族文化的優(yōu)良之處，才能形成國(guó)家強(qiáng)大的軟實(shí)力。其次發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化離不開(kāi)現(xiàn)代化的傳播途徑，建設(shè)現(xiàn)代化的文化傳播途徑意義重大。近代以來(lái)，中國(guó)由于特殊的國(guó)情發(fā)展史，文化軟實(shí)力建設(shè)起步晚，文化現(xiàn)代化程度相對(duì)較低，影響了中國(guó)文化走向世界的步伐。相對(duì)于美國(guó)美聯(lián)社、英國(guó)路透社、法國(guó)法新社和俄羅斯俄塔社，中國(guó)新華社的世界話語(yǔ)權(quán)相對(duì)不足:中國(guó)的電影等傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不健全，中國(guó)文化的現(xiàn)代傳媒手段需要進(jìn)一步發(fā)展。

三、中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

中國(guó)打造媒體，加大中國(guó)文化的報(bào)道和國(guó)際影響力，形成與大國(guó)地位相應(yīng)的公共觀點(diǎn)，推動(dòng)中國(guó)文化“走向全球”。除此之外，中國(guó)還重視文化研究和社會(huì)科學(xué)研究，鼓勵(lì)發(fā)展智庫(kù)并發(fā)展公共外交；以共青團(tuán)系統(tǒng)組織志愿者隊(duì)伍，向海外特別是非洲地區(qū)提供服務(wù)。

上述舉措被海外媒體稱為中國(guó)發(fā)動(dòng)“魅力攻勢(shì)”。較為綜合性的觀點(diǎn)，來(lái)自于約瑟夫.奈伊。他領(lǐng)導(dǎo)的“巧實(shí)力委員會(huì)”于2009年3月發(fā)表報(bào)告，題為《中國(guó)的軟實(shí)力及對(duì)于美國(guó)的影響》。

報(bào)告中詳細(xì)分析了“中國(guó)特色的軟實(shí)力”并指，中國(guó)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是文化建設(shè)。報(bào)告建議，應(yīng)當(dāng)把中國(guó)強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力看作是一次良機(jī)，美國(guó)應(yīng)當(dāng)與中國(guó)接觸，在共同關(guān)心的領(lǐng)域中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，減少潛在的分歧和沖突。

在軟實(shí)力概念下，中國(guó)調(diào)整過(guò)去單一經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向的發(fā)展模式，代之以科學(xué)發(fā)展觀，使中國(guó)的發(fā)展不僅是追求致富成功，而且具有“太上立德，其次立功，其次立言”的文化內(nèi)涵，并成為“美德標(biāo)竿”而產(chǎn)生吸引力。

但是，在一個(gè)高度復(fù)雜的全球社會(huì)中，軟實(shí)力不是一廂情愿就能產(chǎn)生的。這里有3個(gè)挑戰(zhàn)必須回應(yīng)。

第一是創(chuàng)新。理論的研究已經(jīng)明確，一個(gè)國(guó)家擁有軟實(shí)力的“資源”，不等于就有了軟實(shí)力的“效果”。通俗地說(shuō)，就算我們擁有孔子老子，就算我們擁有足夠的傳播手段，這些都只是“資源”，絕不等于自動(dòng)就有了影響力和吸引力。怎樣運(yùn)用資源而產(chǎn)生效果，需要有很多創(chuàng)新。

第二是合作。軟實(shí)力理論中一個(gè)最重要的觀點(diǎn)是，軟實(shí)力可以通過(guò)非政府部門大量產(chǎn)生，這一點(diǎn)是公共外交的理論基礎(chǔ)。因此，發(fā)展市場(chǎng)與公民社會(huì)，并與政府形成合作，是軟實(shí)力最大化的必經(jīng)路徑。

第三是責(zé)任。在提供公共品方面，包括在提供全球公共品方面的承諾能力和責(zé)任能力，是衡量軟實(shí)力的重要指標(biāo)。在當(dāng)前的全球議程上，最重要的公共品包括了環(huán)境保障(例如減排)以及健康保障(例如全球公共衛(wèi)生)。以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們的軟實(shí)力建設(shè)，依然任重道遠(yuǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

化競(jìng)爭(zhēng)是21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)戰(zhàn)略制高點(diǎn)，提高文化軟實(shí)力是中國(guó)面臨的重大挑戰(zhàn)。中國(guó)文化需要積極應(yīng)對(duì)回歸傳統(tǒng)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之間的巨大張力，一方面通過(guò)自身建設(shè)增強(qiáng)自己的軟實(shí)力，把中華民族五千年的文明與現(xiàn)代高科技和信息傳媒手段相結(jié)合，形成世界上最具優(yōu)勢(shì)的文化競(jìng)爭(zhēng)力之一;另一方面加大對(duì)外交流力度，抵御文化霸權(quán)主義，維護(hù)國(guó)家文化主權(quán)，不斷提升中國(guó)文化軟實(shí)力，在提倡文明多樣性和文明之間平等交流中推動(dòng)國(guó)際文化新局面。

第二篇：中國(guó)文化軟實(shí)力

中國(guó)文化軟實(shí)力

軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)，文化軟實(shí)力不僅是中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有中華文化的偉大復(fù)興，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)也不可能真正實(shí)現(xiàn)。在黨的十七大和十八大報(bào)告中都指出要大力發(fā)展文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高我國(guó)的軟實(shí)力。

在區(qū)域之間，文化的作用對(duì)內(nèi)多表現(xiàn)在能激勵(lì)士氣、凝聚人心、整合力量上；對(duì)外多表現(xiàn)在能提高吸引人才、資金和技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力上。文化能創(chuàng)造不同于科技、經(jīng)濟(jì)等的新的發(fā)展動(dòng)力，已成為越來(lái)越多的人的共識(shí)。

第一，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于帶動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在市場(chǎng)機(jī)制下，文化可分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩大類。文化事業(yè)是一種公益性文化，文化產(chǎn)業(yè)則是通過(guò)產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)的運(yùn)作，創(chuàng)造出文化內(nèi)容，為社會(huì)提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要途徑，用來(lái)滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

第二，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，對(duì)于強(qiáng)化國(guó)家的向心力與凝聚力、整合民族精神具有重要作用。文化具有社會(huì)整合和導(dǎo)向的功能，文化整合功能是民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，而導(dǎo)向功能則能夠推動(dòng)社會(huì)向著正確的方向發(fā)展進(jìn)步。文化是一個(gè)民族長(zhǎng)期發(fā)展的精神積淀，是凝聚各民族力量的橋梁。

第三，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于提高我國(guó)的國(guó)際形象，展現(xiàn)出社會(huì)主義文化魅力。文化與思想的發(fā)展是沒(méi)有疆界的，一個(gè)民族的文化、精神氣質(zhì)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和制度體系等內(nèi)容會(huì)潛移默化地影響他國(guó)同時(shí)也會(huì)在不知不覺(jué)中被他國(guó)影響。依靠自身的政治、文化、價(jià)值觀念、外交親和力等軟力量來(lái)吸引他國(guó)。

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高國(guó)民綜合素質(zhì)，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要方面。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力?？鬃訉W(xué)院是“走出去”文化策略，在國(guó)際軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，是我國(guó)的一項(xiàng)文化外交政策，向世界展示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把漢語(yǔ)言文化推向了全世界，使世界更好的了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并且提供了互相交流的平臺(tái)。

鼓勵(lì)和引導(dǎo)非公有資本公平進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，完善文化市場(chǎng)準(zhǔn)入和退出機(jī)制，建立多層次文化產(chǎn)品和要素市場(chǎng)，加快構(gòu)建統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。要積極引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)方向，豐富文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，提高文化產(chǎn)業(yè)附加值。要積極利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段，大力培育發(fā)展動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文化等新興文化業(yè)態(tài)，加快出版發(fā)行等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。要著力培育龍頭企業(yè)，鼓勵(lì)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提升產(chǎn)業(yè)集中度和集約化經(jīng)營(yíng)水平，切實(shí)使文化產(chǎn)業(yè)做大總量、做優(yōu)質(zhì)量。

提高國(guó)際地位，實(shí)現(xiàn)世界強(qiáng)國(guó)，軟實(shí)力和硬實(shí)力兩者缺一不可，但文化的軟實(shí)力更為深遠(yuǎn)，更能深入人心。

第三篇：中國(guó)文化軟實(shí)力

論中國(guó)文化軟實(shí)力及其發(fā)展

軟實(shí)力在提升國(guó)家的國(guó)際聲望和影響力上是硬實(shí)力的強(qiáng)制性所無(wú)法比擬的，軟實(shí)力就是一種春風(fēng)化雨般吸引他國(guó)認(rèn)同甚至依循自己政治主張和價(jià)值原則的“柔性資源”。

我國(guó)可謂深諳此道，因而將提高文化軟實(shí)力放在了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，通過(guò)在海外創(chuàng)立孔子學(xué)院、擴(kuò)大對(duì)外漢語(yǔ)教育、利用國(guó)際賽事和會(huì)展推廣和傳播中國(guó)文化等途徑促使國(guó)際社會(huì)增加對(duì)中華文明的認(rèn)知度和認(rèn)同感，增強(qiáng)國(guó)際影響力。我國(guó)的傳統(tǒng)文化 “仁義”等理念在中國(guó)提出的“和平共處五項(xiàng)原則”中充分體現(xiàn)。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)的成功舉行,更是充分利用這些平臺(tái)，向世界宣傳了中國(guó)文化，并讓來(lái)自全世界不同地區(qū)、不同國(guó)家的文化匯同于此,充分融合、協(xié)調(diào)。中國(guó)還提出提出的“和諧世界”理念，它讓人們了解到中國(guó)的和諧理念,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。

第四篇：淺析中國(guó)文化軟實(shí)力

形勢(shì)與政策論文

淺析中國(guó)文化軟實(shí)力

摘要:文化軟實(shí)力正日益成為衡量國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的重要指標(biāo)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。和平發(fā)展的中國(guó)，應(yīng)該把打造和提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為現(xiàn)實(shí)發(fā)展戰(zhàn)略的重心。綜觀當(dāng)前我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)現(xiàn)狀，雖然在總體上具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，但在客觀上也存在亟待解決的諸多問(wèn)題。結(jié)合我國(guó)實(shí)際，從文化軟實(shí)力存在的問(wèn)題出發(fā)，探索提高中國(guó)文化軟實(shí)力的新思路和新方式，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力中華文化改革創(chuàng)新

正文：

軟實(shí)力”（Soft Power）的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：“文化（在能對(duì)他國(guó)產(chǎn)生吸引力的地方起作用）、政治價(jià)值觀（當(dāng)這個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)）及外交政策（當(dāng)政策需被認(rèn)為合法且具有道德威信時(shí)）”。我國(guó)學(xué)者對(duì)軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)有別于約瑟夫·奈的觀點(diǎn)，但在軟實(shí)力構(gòu)成上，中西學(xué)者一致認(rèn)為“軟實(shí)力”是包括文化、價(jià)值觀念、外交政策、社會(huì)制度、發(fā)展模式等在內(nèi)的影響力、感召力、凝聚力和向心力，其中文化方面的軟實(shí)力，即“文化軟實(shí)力”是軟實(shí)力中最為重要的組成部分，具有不可替代的重要作用。

一 我國(guó)文化軟實(shí)力的優(yōu)勢(shì)：

（一）中華傳統(tǒng)文化是文化軟實(shí)力的核心

中國(guó)有著五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，這種獨(dú)特而鮮明的特質(zhì)，就是中國(guó)文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。中華文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。在當(dāng)前世界大變動(dòng)的格局中，中華文化對(duì)于世界的和平與發(fā)展有著不可估量的作用。

中國(guó)古代政治家對(duì)內(nèi)對(duì)外重視軟實(shí)力的傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)內(nèi)多主張德政與仁政,對(duì)外多提倡王道與厚道。中國(guó)古代關(guān)于軟實(shí)力的政治思想與實(shí)踐,奠定了中華民族愛(ài)國(guó)思想和以人為本精神的基礎(chǔ),至今仍具有極大的借鑒意義。中國(guó)古代哲學(xué)思想與外交政治理念核心是儒家的仁政與王道思想,倡導(dǎo)的中和哲學(xué)與中庸之道、人我關(guān)系哲學(xué)與忠恕之道、重義輕利或義利兼顧、協(xié)和萬(wàn)邦與大同小康、德政與仁政、尊王道貶霸道等,以及墨家的兼愛(ài)非攻與扶弱擊強(qiáng)等基本思想,奠定了中華民族的德性內(nèi)涵。中國(guó)古代政治文化為今天的軟實(shí)力建設(shè)留下了珍貴遺產(chǎn)。

自古以來(lái)，中華文化對(duì)中國(guó)周邊地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了相對(duì)獨(dú)立的中華文化圈（儒家文化圈）這一地區(qū)除了中國(guó)，還包括日本、朝鮮、韓國(guó)、越南等地。中華文化也對(duì)世界其他地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。以儒家思想為核心的中國(guó)文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想源泉。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，我們必須繼承與發(fā)展！

（二）黨和國(guó)家高度重視是軟實(shí)力增強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力

新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家高度重視文化建設(shè)，在外交上提出了：和平共處五項(xiàng)原則、求同存異、與鄰為善和以鄰為伴、對(duì)話而非對(duì)抗，“互信、互利、平等、協(xié)作”為核心的新安

全觀，和諧世界等主張，對(duì)外占領(lǐng)“道德制高點(diǎn)”。內(nèi)政上提出了：“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀“，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，、構(gòu)建和諧社會(huì)與戰(zhàn)略目標(biāo)等,匯集成具有中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化。

特別是2007年10月，胡總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中提出要“激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。這表明，文化軟實(shí)力這一概念已從學(xué)術(shù)研究的角度提升到黨和國(guó)家戰(zhàn)略的層面，成為國(guó)家文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和指導(dǎo)方針。

黨和國(guó)家高度重視文化軟實(shí)力建設(shè)是我國(guó)文化軟實(shí)力增強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾和強(qiáng)大推動(dòng)力！

二 我國(guó)文化軟實(shí)力的不足：

（一）文化發(fā)展水平低，對(duì)外傳播不足

由于中國(guó)文化發(fā)展的起點(diǎn)太低，盡管當(dāng)前推進(jìn)速度比較快，但是吸引力還是極其有限的。主要表現(xiàn)在：1在語(yǔ)言方面，中國(guó)和西方的交流處于嚴(yán)重逆差狀態(tài)。2在高等教育方面，中國(guó)的大學(xué)質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于歐美，沒(méi)有一所大學(xué)能夠入圍世界頂尖高校之列。3在學(xué)術(shù)研究方面，時(shí)至今日，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人在國(guó)內(nèi)獲得諾貝爾獎(jiǎng)。4在大眾文化方面，中國(guó)影視市場(chǎng)和音樂(lè)的“進(jìn)出口”極不平衡。

（二）文化管理體制與能力落后

傳統(tǒng)的計(jì)劃體制還在一定程度上和一定范圍內(nèi)存在，文化管理者還不能完全適應(yīng)新型的文化管理方式，從而使得我國(guó)的文化生產(chǎn)力難以充分釋放，進(jìn)一步導(dǎo)致人民群眾的文化生活需求得不到充分的滿足，以及我國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)薄弱。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題

三十年來(lái)改革開(kāi)放為中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，但與此同時(shí)也造成了一系列社會(huì)問(wèn)題如：貧富差距過(guò)大，污染嚴(yán)重，社保不足，腐敗嚴(yán)重，公權(quán)力濫用，強(qiáng)拆等一系列問(wèn)題，造成國(guó)民對(duì)國(guó)家的失望和國(guó)外對(duì)“中國(guó)模式”“中國(guó)夢(mèng)”吸引力下降。

三 改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

我國(guó)的軟實(shí)力有著難以復(fù)制的優(yōu)勢(shì)，但同樣有著眾多的不足。我國(guó)在提高文化軟實(shí)力，擴(kuò)大文化影響力方面既面臨著新的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。總體來(lái)看是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。而抓住當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的有利時(shí)機(jī)，迎接挑戰(zhàn)，是我們的唯一選擇，也是我國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

提升中國(guó)文化軟實(shí)力需要繼承和發(fā)展自身優(yōu)勢(shì)并且探索提高中國(guó)文化軟實(shí)力的新思路和新方式，在此我有以下建議：

（一）要更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化服務(wù)貿(mào)易。

文化傳播能力與一國(guó)文化在世界上的影響力直接相關(guān)，是一國(guó)文化生產(chǎn)力和文化軟實(shí)力的重要構(gòu)成元素。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于該國(guó)是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化服務(wù)貿(mào)易可以將我國(guó)優(yōu)秀和先進(jìn)的文化傳播出去，提高我國(guó)影響力。

（二）創(chuàng)新體制機(jī)制，形成合力，發(fā)揮中國(guó)文化軟實(shí)力的整體作用。

軟實(shí)力建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要黨和國(guó)家還有普通民眾共同努力，把各個(gè)方面的力量整合起來(lái)，凝聚共識(shí)形成合力。創(chuàng)新文化管理體制使之更有利于文化的大發(fā)展，大繁榮。

（三）推進(jìn)政治體制改革提升國(guó)家吸引力

近幾年所涌現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，是由于政治體制改革沒(méi)有適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，暴露出一些社會(huì)問(wèn)題，推進(jìn)政治體制改革使之與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，有利于根本上解決一些社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)和諧，人民團(tuán)結(jié)和“中國(guó)模式的”吸引力。

（四）要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、軍事的硬實(shí)力和文化軟實(shí)力兩種作用。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令世人矚目的成就。為文化軟實(shí)力建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在堅(jiān)定不移的繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的同時(shí)，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的吸引力和影響力。綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、軍事的硬實(shí)力和文化軟實(shí)力兩種作用，形成整體合力，大幅度提高中國(guó)文化軟實(shí)力水平，使之與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位相適應(yīng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

參考文獻(xiàn)：《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《南方周末》

淺析中國(guó)文化軟實(shí)力

學(xué)院：化工與材料學(xué)院

班級(jí)：

B1005

姓名：孫隆隆

學(xué)號(hào)：1513100523

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第五篇：淺談中國(guó)文化軟實(shí)力

淺談中國(guó)文化軟實(shí)力

軟實(shí)力是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無(wú)形的“軟實(shí)力”。

中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀：中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；文藝演出、語(yǔ)言文化、圖書(shū)出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對(duì)于中國(guó)文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。在國(guó)家大力主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候,人們對(duì)文化發(fā)展的注意力明顯下降,對(duì)文化是一種“軟實(shí)力”的認(rèn)識(shí)也明顯不足。這就導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀的文化資源被我們主觀所忽略,潛在的文化軟實(shí)力沒(méi)有被發(fā)掘。其次,一些文化產(chǎn)品被注入其他因素,降低了其本身的質(zhì)量。許多的文化產(chǎn)品在運(yùn)行中被大量注入商業(yè)的因素,本身的優(yōu)勢(shì)資源流失,結(jié)果反而在競(jìng)爭(zhēng)中處于被動(dòng)。最后,文化市場(chǎng)運(yùn)行的不規(guī)范化。如文化產(chǎn)品盜版嚴(yán)重、低俗不健康的產(chǎn)品充斥市場(chǎng)等,要規(guī)范好我們的文化市場(chǎng),才能為文化資源向文化競(jìng)爭(zhēng)力的轉(zhuǎn)化提供有利條件。

中國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播存在“赤字”的現(xiàn)象。多年來(lái),中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口貿(mào)易大約是10：1的逆差,出口的圖書(shū)主要是銷往一些亞洲國(guó)家和中國(guó)的港、澳、臺(tái)地區(qū),面對(duì)歐美的逆差則達(dá)100：1以上。文藝影視也有類似狀況。據(jù)北京演出行業(yè)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì),2008年國(guó)內(nèi)藝術(shù)團(tuán)體的北京演出次數(shù)與2007年相比,減少1.56%,但與此相反,外國(guó)劇團(tuán)在北京演出的次數(shù)增加36.3%。中國(guó)出口到國(guó)外上映的電影可謂鳳毛麟角,而國(guó)外利用中國(guó)文化元素拍成的電影在中國(guó)市場(chǎng)上卻賺到盆滿缽滿,《花木蘭》、《功夫熊貓》就是最好的例子。

不難看出,中國(guó)在文化貿(mào)易這一塊存在著嚴(yán)重的“文化赤字”,這不得不讓我們擔(dān)憂。其實(shí),在中國(guó)深厚文化的孕育下,不乏許多優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品,然而傳統(tǒng)文化的背景不同以及民族文化的差異性給我國(guó)對(duì)外文化交流和競(jìng)爭(zhēng)造成了巨大的阻礙,使得我們的文化沒(méi)有占據(jù)有利的條件,沒(méi)有發(fā)揮其所具有的潛能。

在我國(guó)文化對(duì)外交流的過(guò)程中,專業(yè)文化人才的缺失又是我們面臨的一個(gè)大問(wèn)題。現(xiàn)在我國(guó)文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)的一個(gè)原因,不是我們?nèi)狈π纬绍泴?shí)力的文化資源,而是在對(duì)外文化交流中我們不了解海外受眾的需求,不了解國(guó)際文化市場(chǎng)的需求,不善于運(yùn)用國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和慣例來(lái)傳播中國(guó)文化。我國(guó)著名藝術(shù)家金曼指出,我們不僅需要一批一流的文化產(chǎn)品,我們還需要一批了解中華文化,了解世界文化市場(chǎng),善于市場(chǎng)策劃和運(yùn)作的國(guó)際文化經(jīng)紀(jì)人。許多我們認(rèn)為不錯(cuò)的文化產(chǎn)品因?yàn)槿狈κ袌?chǎng)化運(yùn)作,在海外沒(méi)有引起反響甚至受到冷遇。文化經(jīng)紀(jì)人的匱乏已經(jīng)成為中國(guó)文化走向世界的一個(gè)嚴(yán)重制約。因此,大力加強(qiáng)對(duì)專業(yè)性文化人才的培養(yǎng)是我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。