第一篇：第二章 自測(cè)練習(xí)題
第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓
（章節(jié)自測(cè)練習(xí)題）
一、單項(xiàng)選擇題：
1.對(duì)“實(shí)事求是”首先做出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的人是（）。
A．劉少奇B．毛澤東C．鄧小平D．王稼祥
2.毛澤東在（）時(shí)期創(chuàng)立了黨的思想路線，把它概括為“實(shí)事求是”
A.民主革命B.新民主主義革命C.社會(huì)主義改造D.社會(huì)主義革命
3.毛澤東初步界定中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義的文章是（）
A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》
C.《反對(duì)本本主義》D.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》
4.毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”這句話作了科學(xué)解釋的著作是()
A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《論聯(lián)合政府》
C.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》D.《論人民民主專政》
5.在全黨確立實(shí)事求是的思想路線是在黨的（）
A、七大上 B、八大上 C、十一屆三中全會(huì)上 D、十二大上
6.毛澤東對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，是在以下哪篇著作中（）
A．《矛盾論》B．《實(shí)踐論》C．《反對(duì)本本主義》D．《改造我們的學(xué)習(xí)》
7.實(shí)事求是思想路線的重新確立是在黨的（）
A．十一屆三中全會(huì)上 B．十一屆六中全會(huì)上C．十一大上D．十二大上
8、鄧小平不僅重新確立了實(shí)事求是的思想路線，同時(shí)又為這一思想路線增添（）
A.”改革開(kāi)放” B.“一國(guó)兩制” C.“解放思想” D.“與時(shí)俱進(jìn)”
9.鄧小平發(fā)表“解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話是在（）
A.1978年中央工作會(huì)議B.1978年黨的十一屆三中全會(huì)
C.1982年黨的十二大D.1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上
10.在“文化大革命”結(jié)束后中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平在撥亂反正過(guò)程中首先 抓住的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是（）
A．政治路線 B．組織路線 C．思想路線 D．行動(dòng)路線
11.黨的思想路線的重新確立是針對(duì)長(zhǎng)期存在的（）
A．經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義B．自由主義、全盤西化
C．教條主義、思想僵化D．宗派主義、分裂主義
12.鄧小平堅(jiān)決反對(duì)“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，明確指出，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）
A．馬克思主義的基本原理B．毛澤東思想C．社會(huì)實(shí)踐D．社會(huì)經(jīng)驗(yàn)
113．解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的（）
A． 形成階段 B． 發(fā)展階段 C． 成熟階段 D．形成和發(fā)展的全過(guò)程
14．“解放思想，實(shí)事求是”中的“解放思想”是指（）
A.在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題
B.“大膽地試、大膽地闖”C.一切出實(shí)際出發(fā)，走自己的路
D.排除姓“資”姓“社”的干擾
15.開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義新理論的的宣言書是指（）
A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》
C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話
D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》.我黨歷來(lái)十分重視理論聯(lián)系實(shí)際的原則，江澤民把貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則提到（）
A．重大理論問(wèn)題的高度B．重大實(shí)踐問(wèn)題的高度
C．重大政治問(wèn)題的高度D．重大思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的高度.我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于（）
A．社會(huì)主義初級(jí)階段B．生產(chǎn)力水平較低階段
C．多種經(jīng)濟(jì)成分并存階段D．多種分配方式并存階段.指導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的的又一個(gè)把宣言書是指（）
A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》
C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話
D.《92年鄧小平南巡談話》
19.實(shí)事求是中的“實(shí)事”是指（）
A．就是客觀存在著的一切事物 B．就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系
C．就是客觀事物的外部聯(lián)系D．就是我們?nèi)パ芯?/p>
20.實(shí)事求是當(dāng)中的“是”是指（）
A．客觀存在著的一切事物B．我們?nèi)パ芯?/p>
C．客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系D．客觀事物的本來(lái)面目
21.江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線提出了新要求，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論 品質(zhì)是（）
A．實(shí)事求是 B．解放思想 C．與時(shí)俱進(jìn) D．求真務(wù)實(shí)
22.胡錦濤進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)，提出必須大力弘揚(yáng)（）
A．實(shí)事求是的精神 B．解放思想的精神 C．與時(shí)俱進(jìn)的精神 D．求真務(wù)實(shí)的精神
23.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)（）精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義的新境界
A．堅(jiān)持真理B．與時(shí)俱進(jìn)C．解放思想D．求真務(wù)實(shí)
24.（）是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
A．在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新B．制度創(chuàng)新C．科技創(chuàng)新D．文化創(chuàng)新
25．從黨的歷史發(fā)展來(lái)看，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是個(gè)重大的（）
A．理論問(wèn)題 B．實(shí)踐問(wèn)題 C．政治問(wèn)題 D．思想問(wèn)題
26．中共十六大報(bào)告指出，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)正常永葆生機(jī)的源泉是（）
A．創(chuàng)新B．改革C．革命D．發(fā)展
27．創(chuàng)新包括：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它各方面的創(chuàng)新，處于領(lǐng)先地位的是（）
A．科技創(chuàng)新B．制度創(chuàng)新D．文化創(chuàng)新D．理論創(chuàng)新
28．理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于（）
A．實(shí)踐創(chuàng)新B．科技創(chuàng)新C．體制創(chuàng)新D．制度創(chuàng)新
29．社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)的是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的（）。
A．制度創(chuàng)新B．理論創(chuàng)新C．科技創(chuàng)新D．發(fā)展
一、單項(xiàng)選擇題：
1．B，2．B，3．C，4．A，5．A，6．D，7．A，8．C，9．A，10．C，11．C，12．C，13．D，14．A，15、C，16．D，17、A，18．C，19．A，20．C，21．C，22．D，23．B，24．A，25．C，26.A，27.D，28.A，29.B，二、多項(xiàng)選擇題
1.重新確立“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線是為了（）
A．讓鄧小平重新出來(lái)工作B．沖破思想禁錮，撥亂反正
C．以鄧小平理論代替毛澤東思想
D．解決歷史遺留問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題
2.解放思想和實(shí)事求是之所以是鄧小平理論的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>
A．解放思想和實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓
B．解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的思想主線
C．解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
D．解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的出發(fā)點(diǎn)
3.解放思想的科學(xué)內(nèi)涵包括：（）
A．以馬克思主義為指導(dǎo)B．研究新情況，解決新問(wèn)題
C．打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)，是主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際一致 D.大膽假設(shè)，小心求證
4.江澤民提出的“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”是指（）
A．堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心
B．著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用 C．著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考
D．著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展E．著眼于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
5.標(biāo)志著毛澤東實(shí)事求是思想路線哲學(xué)基礎(chǔ)的著作是()
A.《反對(duì)本本主義》B.《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》
C.《實(shí)踐論》D.《矛盾論》E.《改造我們的學(xué)習(xí)》
6.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是（）
A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際
C.實(shí)事求是 D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
7.黨的十一屆三中全會(huì)前鄧小平為重新恢復(fù)黨的思想路線所做的貢獻(xiàn)有（）
A.領(lǐng)導(dǎo)批判“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤B.擁護(hù)和支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論
C.發(fā)表《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話
D.提出必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神
8.經(jīng)過(guò)（），實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立
A.黨的六屆六中全會(huì)B.延安整風(fēng)C.黨的七大D.黨的八大
9.在黨的十六大報(bào)告中，江澤民明確地提出，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨（）的決定性因素。
A.堅(jiān)持先進(jìn)性B.堅(jiān)持革命性C.增強(qiáng)創(chuàng)造力D.加強(qiáng)紀(jì)律性
10.下列哪些觀點(diǎn)是對(duì)實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展？（）
A.解放思想 B.與時(shí)俱進(jìn) C.具體問(wèn)題具體分析 D.求真務(wù)實(shí)
11.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（）
A.聯(lián)系群眾 B.體現(xiàn)時(shí)代性 C.把握規(guī)律性 D.富于創(chuàng)造性
12.在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向（）
A.教條主義B.冒險(xiǎn)主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.保守主義
13.革命．建設(shè)和改革都要走自己的路，走自己的路，（）
A.在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
B.在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一
C.在理論原則上體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
D.意味著開(kāi)拓創(chuàng)新
14.創(chuàng)新是（）
A.一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 B.一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力
C.一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 D.全世界和平與發(fā)展的保證
15.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和全部工作要()
A.體現(xiàn)時(shí)代性B.注重協(xié)調(diào)性C.把握規(guī)律性D.富于創(chuàng)造性
16.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，這是因?yàn)樗?()
A.馬克思主義自身的內(nèi)在要求B.馬克思主義的鮮明特色?
C.馬克思主義創(chuàng)新與發(fā)展的正確途徑D.馬克思主義的精髓
17.解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系（）
A.解放思想是實(shí)事求是的前提B.只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是
C.解放思想的目的為了實(shí)事求是D.解放思想不能離開(kāi)實(shí)事求是
20.下列關(guān)于理論創(chuàng)新的說(shuō)法正確的是（）
A.理論創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向 B.理論創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的思想方法
C.理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新
D.理論創(chuàng)新可以為其他各方面創(chuàng)新提供指導(dǎo)
E.理論創(chuàng)新要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)
21.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就要（）
A.尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)B.全面地看問(wèn)題
C.發(fā)展地看問(wèn)題D.批判唯心論和機(jī)械唯物論
22.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)?，通過(guò)（）的科學(xué)分析，揭示事物的本質(zhì)
A.由此及彼B.由表及里C.去偽存真D.去粗取精
23．在當(dāng)代中國(guó)，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系，這是因?yàn)樗鼈冊(cè)谀膸追矫娓叨冉y(tǒng)一（）
A．理論基礎(chǔ)B．原則立場(chǎng)C．思想方法D．歷史革命
24.革命、建設(shè)和改革都要走自己的路，走自己的路，（）
A.在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
B.在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一
C.在理論原則上體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
D.意味著開(kāi)拓創(chuàng)新
二、多項(xiàng)選擇題：
1、BD，2、BCD，3． ABC，4．ABCD，5．ACD，6．ABCD，7．ABC，8．BC，9．AC，10．ABD，11．BCD，12．AC，13．ABCD，14．ABC，15.ACD，16.AC，17.ABCD，18.ABCDE，19.ABCD，20.ABCD，21.ABC，22.ABC，四．辨析題
1、黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是與時(shí)俱進(jìn)。
2、解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。
3.實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。
4.革命、建設(shè)和改革都要走自己的路。
第二篇：第三章 自測(cè)練習(xí)題
第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值
（自測(cè)練習(xí)題）
編寫說(shuō)明：
1．忠于大綱和教材。緒論和各章習(xí)題嚴(yán)格按照“大綱”和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》最新版本教材編寫，并將緊隨教材的日后修訂不斷調(diào)整、補(bǔ)充和完善。
2．覆蓋面廣，重點(diǎn)突出。習(xí)題幾乎覆蓋教材所有知識(shí)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)于基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和重要知識(shí)點(diǎn)做到從多角度進(jìn)行考查。
3．排列有序。全部習(xí)題的排列以題型為單元，每種題型內(nèi)的習(xí)題嚴(yán)格按照所考查知識(shí)點(diǎn)在教材上出現(xiàn)的先后順序呈現(xiàn)，對(duì)于涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的，一般以最后出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)為準(zhǔn)，以便于練習(xí)。
4．難易結(jié)合，有一定區(qū)分度，考察基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，力求注重考查理解、分析和綜合運(yùn)用能力。
使用說(shuō)明：
1．可服務(wù)于訓(xùn)練、復(fù)習(xí)和考試。本套習(xí)題可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)各章節(jié)內(nèi)容的同步訓(xùn)練，也可以作為學(xué)生在準(zhǔn)備全國(guó)碩士研究生入學(xué)“思想政治理論”課統(tǒng)一考試的復(fù)習(xí)參考，又可以作為教師命制該課程期末考試試題的選擇素材。
2．可服務(wù)于自測(cè)、鞏固和提高。學(xué)生在使用本套習(xí)題時(shí)，應(yīng)首先學(xué)習(xí)和閱讀教材，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自測(cè)訓(xùn)練，鞏固記憶、加深理解、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、提高能力，做到把握基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，形成一定的理論體系和邏輯結(jié)構(gòu)，提高理論水平的同時(shí)提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，具備較強(qiáng)的理論思維方式與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)觀察、分析和解決社會(huì)生活實(shí)際問(wèn)題的能力。的歷史使命？
一、單項(xiàng)選擇題
1．在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是指（D）
A．人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求 B．人類社會(huì)中人們之間的相互需要關(guān)系 C．人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn) D．人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 2．人生觀的核心在于（B）
A．人生價(jià)值
B．人生目的 C．人生態(tài)度
D．人生信仰
3．人生目的是人生的根本愿望和目標(biāo)，是指人關(guān)于什么的觀點(diǎn)和主張？（B）
A．為什么發(fā)展
B．為什么活著 C．為什么工作
D．為什么努力
4．社會(huì)主義條件下，倡導(dǎo)人們樹(shù)立的人生觀是（A）
A．為人民服務(wù)
B．為個(gè)人和全家求溫飽 C．確保自我需求的滿足 D．主觀為自己，客觀為他人
5．在社會(huì)主義條件下，當(dāng)你在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為社會(huì)包括為你服務(wù)，因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（B）
A．“利己不損人”
B．“我為人人，人人為我” C．“主觀為自己，客觀為他人”
D．“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”
6．人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的（C）和基本意圖。
A．心理問(wèn)題
B．心理矛盾 C．心理傾向
D．實(shí)際行動(dòng)
7．人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，其中衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（B）
A．個(gè)人擁有財(cái)富的多少 B．個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少 C．個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要 D．個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)是否高尚
8．人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（D），是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
A．是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展 B．是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 C．是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善 D．是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
9．偉大的德國(guó)音樂(lè)家貝多芬相貌平平，但他給人們留下了許多美妙的樂(lè)章。尤其是他在耳朵全聾以后繼續(xù)作曲，完成了一生中最著名的《第九交響曲》。貝多芬這種頑強(qiáng)拼搏，與厄運(yùn)抗?fàn)幍木褛A行了廣泛的崇敬，向世人展示了一種（C）
A．自然美
B．藝術(shù)美 C．人生美
D．社會(huì)美
10．處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要（D）
A．把握與他人交往的原則
B．提高人際交往的能力 C．講求人際交往的方法 D．處理好與他人的利益關(guān)系 11．與人交往應(yīng)做到一視同仁，切忌嫌貧愛(ài)富，不能因?yàn)榧彝?、地位、?jīng)歷、特長(zhǎng)、能力等方面的原因而對(duì)人另眼相看。同時(shí)，要把自尊和尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這體現(xiàn)了人際交往的（A）
A．平等原則
B．誠(chéng)信原則 C．寬容原則
D．互助原則
12．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了人際交往中互助原則的是（C）
A．我今天幫助你，你明天必須報(bào)答我
B．個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜
C．一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援 D．平等相待，一視同仁，自尊自愛(ài)，不卑不亢
13．大千世界，蕓蕓眾生，各種各樣性格、各種各樣愛(ài)好的人都有，不能只用一種標(biāo)準(zhǔn)去要求他人。即使十分要好的朋友，也會(huì)有個(gè)性差異。因此，在人際交往中建立和發(fā)展友誼，應(yīng)當(dāng)（A）
A．學(xué)會(huì)寬容，善于原諒 B．虛情假意，口是心非 C．心胸狹隘，毫發(fā)必爭(zhēng) D．善待自己，苛求他人 14．競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是（C）
A．排斥的關(guān)系
B．統(tǒng)一的關(guān)系 C．既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系
D．兩者之間沒(méi)有關(guān)系
15．在與人交談的行為舉止中，正確體現(xiàn)了人際交往基本方法和技巧的是（D）
A．不時(shí)地伸懶腰，打哈欠 B．目光游離不定，不時(shí)地看手表 C．隨意插言，貿(mào)然打斷對(duì)方的話題
D．虛心傾聽(tīng)對(duì)方講話，對(duì)自己認(rèn)可的觀點(diǎn)報(bào)以贊許的微笑
16．“個(gè)人的脆弱性和種種限制。使得他無(wú)法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來(lái)應(yīng)付自己的問(wèn)題。他必然無(wú)法保持自己的生命，也無(wú)法將人類的生命延續(xù)下去?！边@說(shuō)明，個(gè)人的生存、人類的發(fā)展都離不開(kāi)人與人之間的（B）
A．激烈競(jìng)爭(zhēng) B．良好合作 C．相互封閉
D．緊張沖突
17．人與人之間的交往應(yīng)該遵循平等、真誠(chéng)、友愛(ài)、互助的原則。下列與人交往的心態(tài)中，正確體現(xiàn)了人際交往基本原則的是（C）
A．事不關(guān)己、高高掛起 B．自以為是、目中無(wú)人 C．誠(chéng)實(shí)待人、寬容大度 D．心胸狹窄、斤斤計(jì)較
18．無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。為此，要（D）
A．寬容自己，苛求他人
B．積極擔(dān)當(dāng)主角，拒絕擔(dān)當(dāng)配角
C．充分發(fā)揮個(gè)人的積極性，不顧整體的利益和目標(biāo) D．學(xué)會(huì)欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心地向別人學(xué)習(xí)
19.當(dāng)個(gè)人作為價(jià)值客體，其能力及創(chuàng)造滿足自身主體的需要時(shí)，就形成人生的（B）
A．生命價(jià)值 B．自我價(jià)值 C．道德價(jià)值 D．經(jīng)濟(jì)價(jià)值
20.一個(gè)人的生命存在和活動(dòng)所具有的價(jià)值是（A）A． 人生價(jià)值 B． 人的價(jià)值
C． 自我價(jià)值 D． 生命價(jià)值
21.人生態(tài)度是指人們通過(guò)（C）所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。
A．思索頓悟 B．他人指點(diǎn)
C．生活實(shí)踐 D．制度約束
22.當(dāng)個(gè)人作為價(jià)值客體，其能力及創(chuàng)造滿足他人、群體、社會(huì)這個(gè)主體的需要時(shí)，就形成人生的（B）
A．自我價(jià)值
B．社會(huì)價(jià)值
C．精神價(jià)值
D．物質(zhì)價(jià)值
23.衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人(A)
A． 是否對(duì)社會(huì)和他人真誠(chéng)奉獻(xiàn) B．能力是否突出
C．動(dòng)機(jī)是否良好 D．人際關(guān)系是否良好 24.享樂(lè)主義人生觀表現(xiàn)為（D）
A．追求美好的生活
B．把金錢作為人生至高目的 C．把個(gè)人的利益放在集體利益之上
D．人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè) 25.人生環(huán)境是指（C）
A．人的物質(zhì)生活條件
B．人的精神活動(dòng)
C．人生實(shí)踐活動(dòng)賴以展開(kāi)的社會(huì)關(guān)系的總和
D．人生活動(dòng)所得到的社會(huì)評(píng)價(jià)
26.人與自然的和諧關(guān)系，最終取決于（C）。A．人對(duì)自然的控制 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C．人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào) D．人的精神境界
二、多項(xiàng)選擇題
1．下列表述中，能正確揭示世界觀與人生觀之間關(guān)系的是（ABCD）
A．世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的
B．人生觀從屬于世界觀，是世界觀的重要組成部分
C．世界觀決定人生觀，一般來(lái)說(shuō)，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀
D．正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ) 2．人生觀主要包括（ABC）
A．人生價(jià)值
B．人生態(tài)度 C．人生目的 D．人生的文化素質(zhì)
3．人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用，主要體現(xiàn)在它（ACD）
A．決定人生道路
B．決定職業(yè)生涯
C．決定人生態(tài)度
D．決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
4．人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的矛盾和困難，需要人們端正人生態(tài)度。下列屬于正確人生態(tài)度的是（ABCD）
A．人生須認(rèn)真
B．人生當(dāng)務(wù)實(shí) C．人生應(yīng)樂(lè)觀
D．人生要進(jìn)取
5．在確立科學(xué)正確的人生觀的過(guò)程中，人們往往不可回避的問(wèn)題是“如何看待金錢”。下列有關(guān)人生與金錢的說(shuō)法正確的是（ABD）
A．金錢拜物教使人唯利是圖，損人利己 B．人要做金錢的主人，不能做金錢的奴隸 C．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，追求金錢是人生的最高目的 D．金錢只是人生存和發(fā)展的一個(gè)條件，不是人生的全部 6．下列對(duì)于個(gè)人主義人生觀的認(rèn)識(shí)中，正確的是（ABCD）
A．個(gè)人主義人生觀一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上
B．個(gè)人主義人生觀主張個(gè)人就是目的，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段
C．個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心 D．個(gè)人主義與社會(huì)主義的為人民服務(wù)的人生觀是根本對(duì)立的 7．具有先公后私、先人后己人生目的的人，在處理國(guó)家、集體和個(gè)人的利益時(shí)，能夠（AD）
A．先集體后個(gè)人，先他人后自己
B．為了滿足自己的私利而不擇手段，為所欲為
C．以利己為目的，在利己的同時(shí)不損害他人和社會(huì)的利益 D．以國(guó)家、集體利益為重，并在此前提下獲取個(gè)人正當(dāng)利益 8．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂?duì)此，正確的理解是（CD）
A．個(gè)人人生價(jià)值的大小主要看社會(huì)對(duì)他的滿足程度
B．人生價(jià)值的大小取決于“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度 C．評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值主要考察他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
D．對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”程度也就越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越大
9．客觀、公正地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持（ABCD）
A．能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B．物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C．完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 D．動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一
10．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了人們價(jià)值觀的沖突，使一些人陷入誤區(qū)。以下不正確的價(jià)值取向有（ABC）
A．主觀為自己，客觀為別人 B．注重眼下的利益得失，不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)
C．每個(gè)人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò) D．以人民利益的實(shí)現(xiàn)為最高標(biāo)準(zhǔn)
11．人生實(shí)踐中人們往往會(huì)遇到各種矛盾和挫折，這就需要端正人生態(tài)度。以下不正確的人生態(tài)度是（AB）
A．人生是一次冒險(xiǎn)的游戲 B．人生苦短，當(dāng)及時(shí)享受
C．人生就是選擇，個(gè)人當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé) D．人應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受挑戰(zhàn)
12．從個(gè)人條件方面看，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要（ABCD）
A．從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)
B．不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) C．立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn) D．有自強(qiáng)不息的精神
13．一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。保持心理健康的途徑和方法主要有（ABCD）
A．樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B．掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法 C．積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 D．合理調(diào)控情緒
14．協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則有（ABCD）
A．平等原則
B．誠(chéng)信原則 C．寬容原則
D．互助原則
15．現(xiàn)代生活中人與人之間需要真情，需要友誼，良好人際關(guān)系中離不開(kāi)真摯的友誼。下列對(duì)友誼的理解中，正確的有（ABCD）
A．財(cái)富不是朋友，而朋友卻是財(cái)富 B．真正的友誼是一種崇高的道德力量
C．友誼是心靈的聯(lián)姻，是兩個(gè)有感情的和善良的人之間的契約 D．真正的友誼，是人與人之間的親密情誼，是相互間愛(ài)的給予 16．下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)人生觀的做人標(biāo)準(zhǔn)的有（C D）
A．做一個(gè)“主觀為自己，客觀為他人”的人 B．做一個(gè)為自己、家庭和蠅頭小利而活著的人 C．做一個(gè)為子孫后代造福的具有高尚道德品質(zhì)的人 D．做一個(gè)為人民幸福、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家興旺做出貢獻(xiàn)的人
17．促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位，需要（ABCD）
A．正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系 B．正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系 C．正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系
D．正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系 18．對(duì)于人與自然正確的認(rèn)識(shí)是（ABC）
A．人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分
B．人的生存和發(fā)展以自然界為前提條件，沒(méi)有自然界就沒(méi)有人本身 C．人不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造自然
D．人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào) 19.關(guān)于“人的本質(zhì)”的觀點(diǎn)，（AC）是正確的。A．人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和 B．個(gè)體人的本質(zhì)是智力、能力的總和
C．人的本質(zhì)具有歷史性和現(xiàn)實(shí)性
D．人的需要決定人的本質(zhì)
20.“主觀為自己，客觀為他人”的論點(diǎn)實(shí)際上是（BC）
A.正確合理的利己價(jià)值觀
B．矛盾的，主觀為自己，必然客觀利自己 C．掩蓋了利己不利人的客觀必然性
D．符合實(shí)際的利己與利他的統(tǒng)一
21實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件包括（ABC）
A ．自然物質(zhì)條件 B． 社會(huì)條件
C ．個(gè)體主觀因素 D． 個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取和奉獻(xiàn)
22.科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境主要是指正確處理（ABCD）關(guān)系 A ．人與自身
B．人與人
C ．人與社會(huì)
D．人與自然
23.協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系要正確認(rèn)識(shí)（ABCD）
A ．個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一 B．個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一 C ．個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一
D．享受個(gè)人權(quán)利、自由和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一
三、簡(jiǎn)答題
1．什么是人生觀？它包含哪些內(nèi)容？
答：人生觀是世界觀的組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。它包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面的內(nèi)容。
答：人生目的對(duì)于人生發(fā)展有著怎樣的重要性？（1）人生目的決定走什么樣的人生道路；（2）人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度；（3）人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。3．什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值？二者的關(guān)系如何？
答：二者的關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容；人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。端正人生態(tài)度應(yīng)做到：人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取。
4．人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
答：二者的關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容；人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。端正人生態(tài)度應(yīng)做到：人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取。
5．人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？
答：（1）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。（2）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。
四、論述題
1．結(jié)合實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。[解題思路]美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生要在 實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，一是走與人民群眾相結(jié)合的道路。要在為人民群眾服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，做中國(guó)最廣大人民的利益的維護(hù)者，才能使自己的人生大有作為。二是走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。
2．如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？
[解題思路]每個(gè)人都有身和心兩個(gè)基本方面。身，指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心，指人的心理或稱精神活動(dòng)。協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的方法：（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法；（3）合理調(diào)控情緒；（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。3．如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境問(wèn)題？
[解題思路]人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。人并不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造著自然，人類本身也在對(duì)自然的改造活動(dòng)中不斷發(fā)展自己。促進(jìn)人與自然的和諧，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好人類賴以生存的自然環(huán)境，是人類以及人類的每個(gè)個(gè)體持續(xù)、健康發(fā)展的重要條件。
人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介，而生產(chǎn)勞動(dòng)一開(kāi)始就是社會(huì)性的，人類正是在與自然發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中結(jié)成了社會(huì)關(guān)系，人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系。
4.試論人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。
[解題思路]人生價(jià)值是作為客體的個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)滿足作為主體的社會(huì)的需要關(guān)系，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件包括社會(huì)條件和個(gè)人自身?xiàng)l件兩個(gè)方面。
首先，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)依賴于一定的社會(huì)客觀條件，我國(guó)社會(huì)主義制度的建立和完善，改革開(kāi)放以來(lái)所形成的良好的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)條件，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了廣闊的舞臺(tái)。②大學(xué)生應(yīng)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，確立與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。③ 其次，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。實(shí)事求是地根據(jù)自身的條件來(lái)確定自己的人生價(jià)值目標(biāo)。全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，鍛煉實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“本領(lǐng)”，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。要立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)，在自己所從事的事業(yè)中展現(xiàn)人生價(jià)值。⑤
2、如何正確處理好關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。
答：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)普遍增強(qiáng)。大學(xué)生在個(gè)人與他人的關(guān)系上要處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。①
首先，要正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是互動(dòng)的雙方為了達(dá)到某種目的，在社會(huì)同一領(lǐng)域里與對(duì)方展開(kāi)的競(jìng)賽爭(zhēng)勝。競(jìng)爭(zhēng)要守法守德，競(jìng)爭(zhēng)絕不意味著可以不擇手段，甚至損害集體或他人權(quán)益以達(dá)到個(gè)人目的。②
其次，要正確認(rèn)識(shí)合作。合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或群體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)高度重視合作精神的自覺(jué)養(yǎng)成。在學(xué)習(xí)和日常生活中要講究合作。③
再次，要正確地處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。合作離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力，競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。④
大學(xué)生要積極參與競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又要講求合作，提倡互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，做到既要敢于競(jìng)爭(zhēng)又要善于合作。⑤
五、材料分析題 1．結(jié)合材料回答問(wèn)題
大連市公汽聯(lián)營(yíng)公司駕駛員黃志全，在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；把車門打開(kāi)，讓乘客安全地下車；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。之后，他趴在方向盤上停止了呼吸。
故事的主人公表現(xiàn)出怎樣一種人生價(jià)值觀？ 談?wù)勀愕母惺堋?/p>
答案要點(diǎn)：這是一種為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。一個(gè)人的能力有大小，職業(yè)有不同，職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠事實(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民。
只要一個(gè)人心中裝著人民的利益就能作到為人民服務(wù)。2．結(jié)合材料回答問(wèn)題
袁隆平，中國(guó)工程院院士，因其在雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)方面的成就，使中國(guó)雜交水稻研究居于世界領(lǐng)先地位，成為世界上第一個(gè)培育成功秈型雜交水稻的人，雜交水稻作為中國(guó)第一個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)專利轉(zhuǎn)讓美國(guó)。袁隆平因其成就，獲得了包括新中國(guó)建國(guó)以來(lái)第一個(gè)國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng)、聯(lián)合國(guó)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織“杰出發(fā)明家”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、?lián)合國(guó)教科文組織“科學(xué)獎(jiǎng)”等一系列榮譽(yù)。
請(qǐng)結(jié)合袁隆平的事跡，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)。答案要點(diǎn)：人生價(jià)值包括人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。（人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。）一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人的自我價(jià)值就無(wú)法存在。自我價(jià)值是在社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。袁隆平就是在實(shí)現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。
3.結(jié)合材料回答問(wèn)題
范某，某重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生。在校期間，通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)考試，發(fā)表兩篇論文，獲計(jì)算機(jī)高級(jí)程序員證書，自學(xué)全部研究生課程，兩次獻(xiàn)血，每周與同學(xué)去敬 老院一次，利用假期兩次支教，并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。大學(xué)畢業(yè)后，放棄去大城市工作的機(jī)會(huì)，選擇到西部基層工作，成為“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”的一員。對(duì)他的舉動(dòng)，有人感到不解。而他這樣解釋：“在西部，我有一種強(qiáng)烈的被需要感?！?工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、不斷創(chuàng)新，并繼續(xù)參加公益活動(dòng)，受到社會(huì)的好評(píng)。因其出色的表現(xiàn)，被共青團(tuán)中央、中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)評(píng)為中國(guó)十大杰出青年志愿者，幾年后被任命為當(dāng)?shù)刈钅贻p的副局長(zhǎng)。
對(duì)此，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
答案要點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。對(duì)大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊的要求。大學(xué)生要真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值既要走與人民群眾相結(jié)合的道路，又要走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。
4．結(jié)合材料回答問(wèn)題 材料1 每個(gè)人是手段，同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，這中相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)。
——摘自《馬克思恩格斯全集》第46卷
材料2
一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。┅┅一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。
——愛(ài)因斯坦語(yǔ)
材料3 在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在改革開(kāi)放中加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。希望廣大青年學(xué)生把個(gè)人理想融入全民族的共同理想之中，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，積極投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化 15 建設(shè)，在為祖國(guó)、為人民的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
——摘自胡錦濤在同中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話（2009年5月
2日）
（1）結(jié)合材料，說(shuō)明什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，兩者具有怎樣的關(guān)系。
（2）如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值？
（3）結(jié)合材料，闡述人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件以及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。答案要點(diǎn)：（1）人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。
兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。
（2）勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)，除了掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。（3）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。
人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。
在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。
5．結(jié)合材料回答問(wèn)題
1、湖南懷化學(xué)院大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，13歲時(shí)母親離家出走，他要伺候患有間歇性精神病的父親，撫養(yǎng)不足周歲的撿來(lái)的小妹，照顧年幼的弟弟；16歲時(shí)洪戰(zhàn)輝開(kāi)始帶著小妹斷斷續(xù)續(xù)打工求學(xué)，備嘗辛酸和屈辱，不僅自己考上了大學(xué)，還靠打零工和做小生意供妹妹上學(xué)。作為一個(gè)貧困生，他把獲得困難補(bǔ)助的機(jī)會(huì)讓給其他困難同學(xué)，他向同學(xué)們借過(guò)錢，總是準(zhǔn)時(shí)償還；他向?qū)W校提出的唯一要求，是希望能帶著妹妹上學(xué)。請(qǐng)分析洪戰(zhàn)輝的人生境界。作為大學(xué)生你應(yīng)樹(shù)立什么樣的人生觀。
答案要點(diǎn)：洪戰(zhàn)輝具有正確的人生目的和人生態(tài)度，面對(duì)坎坷的人生，表現(xiàn)出自強(qiáng)自立的精神、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、責(zé)任感和愛(ài)心。（根據(jù)觀點(diǎn)正確程度、論述充分程度和語(yǔ)言、語(yǔ)句通順程度，酌情給分。）
6．結(jié)合材料回答問(wèn)題 2、2000年3月《北京青年報(bào)》開(kāi)展了一場(chǎng)“保爾與蓋茨誰(shuí)是英雄？”的大討論。有的人認(rèn)為保爾是英雄，因?yàn)楸柎砹死硐胫髁x、艱苦奮斗、勇于獻(xiàn)身的英雄形象；有的人認(rèn)為蓋茨是英雄，因?yàn)樯w茨運(yùn)用個(gè)人的智慧和才能，為自己和社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也改造了社會(huì)的生活方式和生產(chǎn)方式，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，是現(xiàn)時(shí)代的英雄形象。對(duì)于上述兩種觀點(diǎn)，你是如何看待的？你認(rèn)為一個(gè)人的人生價(jià)值應(yīng)該如何進(jìn)行評(píng)價(jià)？
答案要點(diǎn)：保爾和蓋茨都是英雄，人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度。是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
17（根據(jù)觀點(diǎn)正確程度、論述充分程度和語(yǔ)言、語(yǔ)句通順程度，酌情給分。）
第三篇：《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)練習(xí)題
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）
《經(jīng)濟(jì)法》
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）
棄了。
A.正確
B.錯(cuò)誤
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）
制定公司法典許可主義是指（）
A.設(shè)立企業(yè)，除了需要符合法律規(guī)定的條件外，還需要報(bào)請(qǐng)主管的行政機(jī)關(guān)審核批準(zhǔn)方能申請(qǐng)登記成立。
B.設(shè)立企業(yè)不需要報(bào)有關(guān)主管機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，只要符合法律規(guī)定的成立條件，即可向企業(yè)登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)登記，經(jīng)登記機(jī)關(guān)審查合格后授予合法主體的資格。
C.法律對(duì)公司的設(shè)立不予規(guī)制，當(dāng)事人可以自由設(shè)立公司，無(wú)需履行任何法律上的手續(xù)。
D.根據(jù)特別法、專門法規(guī)或行政命令設(shè)立企業(yè)，或由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人特許設(shè)立企業(yè)。
判斷題 合伙企業(yè)是二人以上按照協(xié)議共同占有使用財(cái)產(chǎn)、共同經(jīng)營(yíng)、共負(fù)盈虧、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)外承擔(dān)有限責(zé)任的企業(yè)。
A.正確
B.錯(cuò)誤
企業(yè)法是一種組織法。A.正確
B.錯(cuò)誤英美等國(guó)采取的普通企業(yè)法的立法模式是納入商法典和制定單行法。
A.正確
B.錯(cuò)誤
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）關(guān)于我國(guó)的外商投資政策，正確的說(shuō)法是（）
A.我國(guó)對(duì)外商投資企業(yè)采取了較為嚴(yán)格的核準(zhǔn)制。
B.我國(guó)對(duì)外商投資企業(yè)采取自由設(shè)立原則。
C.我國(guó)不禁止外商在任何領(lǐng)域的投資。
D.外商投資企業(yè)通常有較高的管理水平，因此無(wú)需國(guó)家監(jiān)管。
判斷題 中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)的合營(yíng)者可以以機(jī)器設(shè)備的方式出資。
A.正確
B.錯(cuò)誤
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）
是反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法所禁止的低價(jià)競(jìng)銷行為。
A.正確
B.錯(cuò)誤
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）產(chǎn)品質(zhì)量法的適用對(duì)象中包括初級(jí)產(chǎn)品以及藥品。
A.正確
B.錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)一旦為國(guó)家制定、頒布和認(rèn)可，就上升為法律規(guī)范，具有普遍的約束力。
A.正確
B.錯(cuò)誤生產(chǎn)者除了必須保證產(chǎn)品質(zhì)量符合法律要求外，還要保證包裝標(biāo)識(shí)真是并符合法定要求。
A.正確
B.錯(cuò)誤
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）
A.登記企業(yè)的資產(chǎn)總額，即企業(yè)擁有或控制的能以貨幣計(jì)量的經(jīng)濟(jì)資源的總金額，包括各種財(cái)產(chǎn)、債權(quán)和其他權(quán)利
B.登記企業(yè)的關(guān)聯(lián)企業(yè)信息及其在海外的投資情況
C.登記企業(yè)實(shí)收資本
D.登記企業(yè)的負(fù)債總額
以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
A.經(jīng)營(yíng)性國(guó)有資產(chǎn)是國(guó)有資產(chǎn)最活躍、最重要的部分
B.廣義上的國(guó)有資產(chǎn)包括國(guó)有自然資源、經(jīng)營(yíng)性國(guó)有資產(chǎn)、非經(jīng)營(yíng)性國(guó)有資產(chǎn)
C.狹義的國(guó)有資產(chǎn)僅指國(guó)有自然資源
D.經(jīng)營(yíng)性國(guó)有資產(chǎn)是國(guó)有資產(chǎn)管理的重點(diǎn)對(duì)象
企業(yè)轉(zhuǎn)讓全部產(chǎn)權(quán)或者企業(yè)被劃轉(zhuǎn)的，應(yīng)辦理（）。
A.變動(dòng)產(chǎn)權(quán)登記
B.占有產(chǎn)權(quán)登記
C.注銷登記
D.使用產(chǎn)權(quán)登記
企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)登記不包括（）
A.使用產(chǎn)權(quán)登記
B.占有產(chǎn)權(quán)登記
C.變動(dòng)產(chǎn)權(quán)登記
D.注銷產(chǎn)權(quán)登記
國(guó)有資產(chǎn)的評(píng)估方法中，最為重要和最為有效的是（）
A.收益現(xiàn)值法
B.清算價(jià)格法
C.現(xiàn)行市價(jià)法
D.重置成本法
判斷題 國(guó)有企業(yè)之間進(jìn)行兼并、出售、聯(lián)營(yíng)、股份經(jīng)營(yíng)的，無(wú)需進(jìn)行資產(chǎn)評(píng)估。
A.正確
B.錯(cuò)誤 國(guó)有企業(yè)財(cái)產(chǎn)監(jiān)督管理體制中的監(jiān)事會(huì)不同于公司法中所規(guī)定的股份有限公司監(jiān)事會(huì)，它是企業(yè)外部監(jiān)督組織。
A.正確
B.錯(cuò)誤現(xiàn)行市價(jià)法是通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，選擇一個(gè)或幾個(gè)相同或類似資產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)格與評(píng)估對(duì)象比較，從而評(píng)定資產(chǎn)重估價(jià)值的方法，不能取代重置成本法，只能作為重置成本法的必要補(bǔ)充。
A.正確
B.錯(cuò)誤將評(píng)估對(duì)象剩余壽命期間每年的預(yù)期收益用適當(dāng)?shù)恼郜F(xiàn)率折現(xiàn)，累加得出評(píng)估基準(zhǔn)日的現(xiàn)估值，這種方法是清算價(jià)格法。
A.正確
B.錯(cuò)誤企業(yè)的各種財(cái)產(chǎn)、債權(quán)和其他權(quán)利以及債務(wù)都在企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)登記范圍之內(nèi)。
A.正確
B.錯(cuò)誤
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）
立，或依照外國(guó)法律成立但實(shí)際管理機(jī)構(gòu)在中國(guó)境內(nèi)的企業(yè)，非居民企業(yè)時(shí)依照外國(guó)法律成立且實(shí)際管理機(jī)構(gòu)不在中國(guó)境內(nèi)，但在中國(guó)境內(nèi)設(shè)立機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所的，或在中國(guó)境內(nèi)未設(shè)立機(jī)構(gòu)場(chǎng)所，但來(lái)源于中國(guó)境內(nèi)所得的企業(yè)。
A.正確
B.錯(cuò)誤企業(yè)所得稅的征稅對(duì)象僅限于企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)所得，對(duì)于股息、利息或租金收益等無(wú)需納稅。
A.正確
B.錯(cuò)誤個(gè)人所得稅的征稅對(duì)象僅限于納稅人從中國(guó)境內(nèi)取得的所得，對(duì)于從境外取得的所得不予征稅。
A.正確
B.錯(cuò)誤稅務(wù)機(jī)關(guān)征收稅款，除法律另有規(guī)定外，稅收優(yōu)先于無(wú)擔(dān)保債權(quán)，納稅人欠繳的稅款發(fā)生在納稅人以其財(cái)產(chǎn)設(shè)定抵押、質(zhì)押或納稅人的財(cái)產(chǎn)被留置之前的，稅收應(yīng)當(dāng)先與抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)執(zhí)行。
A.正確
B.錯(cuò)誤財(cái)產(chǎn)稅是以某種特定行為的發(fā)生，對(duì)行為人加以課稅為目的的一種稅（）
A.正確
B.錯(cuò)誤
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）
A.正確
B.錯(cuò)誤我國(guó)商業(yè)銀行貸款業(yè)務(wù)實(shí)行審貸分離、分集審批制度。
A.正確
B.錯(cuò)誤
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）
民政府處理
D.由村民會(huì)議投票決定解決方案
關(guān)于我國(guó)的土地制度，以下說(shuō)法正確的是（）
A.土地所有權(quán)和使用權(quán)不能分離
B.國(guó)家依法實(shí)行國(guó)有土地?zé)o償劃撥使用制度
C.農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國(guó)家所有的以外，由農(nóng)民按戶享有所有權(quán)
D.城市市區(qū)的土地屬于國(guó)家所有未取得采礦許可證擅自采礦的，應(yīng)追究下列法律責(zé)任（）
A.吊銷采礦許可證
B.責(zé)令退回開(kāi)采物
C.沒(méi)收違法所得并處罰款
D.給予行政處分
判斷題 我國(guó)堅(jiān)持一切重要自然資源和專有資源屬于國(guó)家所有的原則。
A.正確
B.錯(cuò)誤中國(guó)海洋石油總公司是具有法人資格的國(guó)家公司，享有在對(duì)外合作海區(qū)內(nèi)進(jìn)行石油勘探、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和銷售專營(yíng)權(quán)。
A.正確
B.錯(cuò)誤當(dāng)煤炭資源所依附的土地的所有權(quán)或使用權(quán)發(fā)生變化時(shí)，煤炭的所有權(quán)也會(huì)隨之轉(zhuǎn)讓。
A.正確
B.錯(cuò)誤
國(guó)家電力公司成立后，電力工業(yè)部繼續(xù)行使對(duì)電力工業(yè)的行政管理職能，原由該部承擔(dān)的國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)職能和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理職能移交給國(guó)家電力公司。
A.正確
B.錯(cuò)誤
國(guó)家實(shí)行探礦權(quán)無(wú)償取得，采礦權(quán)有償取得的制度。開(kāi)采礦產(chǎn)資源必須按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定交納資源稅和資源補(bǔ)償費(fèi)。
A.正確
B.錯(cuò)誤
13秋北外遠(yuǎn)程《經(jīng)濟(jì)法》自測(cè)答案（紅色加粗部分為答案）
判斷題 污染物排放標(biāo)準(zhǔn)不同于環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是指對(duì)排入環(huán)境的污染物或有害因素所做的控制性規(guī)定.A.正確
B.錯(cuò)誤
《環(huán)境保護(hù)法》以及按各種保護(hù)對(duì)象或各項(xiàng)環(huán)境問(wèn)題而頒布的單行環(huán)境保護(hù)法規(guī)以及其他法律部門中所包含的若干環(huán)境保護(hù)的法律規(guī)范共同組成了統(tǒng)一的環(huán)境保護(hù)法體系。
A.正確
B.錯(cuò)誤環(huán)境影響評(píng)價(jià)可分為現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)和事后評(píng)價(jià)。
A.正確
B.錯(cuò)誤我國(guó)《環(huán)境保護(hù)法》所稱的環(huán)境包括自然遺跡、人文遺跡、風(fēng)景名勝區(qū)等。
A.正確
B.錯(cuò)誤 所謂三同時(shí)制度，是指凡新建、擴(kuò)建、改建的基本建設(shè)項(xiàng)目和技術(shù)改造項(xiàng)目、自然開(kāi)發(fā)項(xiàng)目以及一切可能對(duì)環(huán)境造成污染和破壞的工程建設(shè)，其防治污染和其他公害的設(shè)施必須與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)。
A.正確
B.錯(cuò)誤
第四篇：第二章自測(cè)練習(xí)題
第二章 弘揚(yáng)中國(guó)精神 共筑精神家園（自測(cè)練習(xí)題）
編寫說(shuō)明：
1．忠于大綱和教材。緒論和各章習(xí)題嚴(yán)格按照?大綱?和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》最新版本教材編寫，并將緊隨教材的日后修訂不斷調(diào)整、補(bǔ)充和完善。
2．覆蓋面廣，重點(diǎn)突出。習(xí)題幾乎覆蓋教材所有知識(shí)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)于基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和重要知識(shí)點(diǎn)做到從多角度進(jìn)行考查。
3．排列有序。全部習(xí)題的排列以題型為單元，每種題型內(nèi)的習(xí)題嚴(yán)格按照所考查知識(shí)點(diǎn)在教材上出現(xiàn)的先后順序呈現(xiàn)，對(duì)于涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的，一般以最后出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)為準(zhǔn)，以便于練習(xí)。
4．難易結(jié)合，有一定區(qū)分度，考察基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，力求注重考查理解、分析和綜合運(yùn)用能力。
使用說(shuō)明：
1．可服務(wù)于訓(xùn)練、復(fù)習(xí)和考試。本套習(xí)題可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)各章節(jié)內(nèi)容的同步訓(xùn)練，也可以作為學(xué)生在準(zhǔn)備全國(guó)碩士研究生入學(xué)?思想政治理論?課統(tǒng)一考試的復(fù)習(xí)參考，又可以作為教師命制該課程期末考試試題的選擇素材。
2．可服務(wù)于自測(cè)、鞏固和提高。學(xué)生在使用本套習(xí)題時(shí)，應(yīng)首先學(xué)習(xí)和閱讀教材，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自測(cè)訓(xùn)練，鞏固記憶、加深理解、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、提高能力，做到把握基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，形成一定的理論體系和邏輯結(jié)構(gòu)，提高理論水平的同時(shí)提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，具備較強(qiáng)的理論思維方式與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)觀察、分析和解決社會(huì)生活實(shí)際問(wèn)題的能力。
一、單項(xiàng)選擇題
1．愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，總有這不同的內(nèi)涵。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，1 愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。這體現(xiàn)了（）
A．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、抽象的 B．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的 C．愛(ài)國(guó)主義是客觀的、抽象的 D．愛(ài)國(guó)主義是主觀的、具體的
2．“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國(guó)家無(wú)土難存”。每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。這體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的基本要求中的（）
A．愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B．愛(ài)自己的骨肉同胞 C．愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D．愛(ài)自己的國(guó)家
3．新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（）
A．倡導(dǎo)和弘揚(yáng)集體主義 B．倡導(dǎo)和弘揚(yáng)國(guó)際主義 C．繼承和發(fā)展馬克思主義 D．建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
4．鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？”這說(shuō)明，在當(dāng)代中國(guó)（）
A．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義是一致的 B．愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的 C．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨是一致的 D．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)馬克思主義是一致的
5．在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在（）
A．對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)上 B．對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上 C．對(duì)所有中國(guó)人的熱愛(ài)上 D．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)上
6．新中國(guó)成立后，錢學(xué)森拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。當(dāng)被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家表彰時(shí)，他這樣說(shuō)：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?！睂?duì)錢老的這段話的深刻內(nèi)涵的科學(xué)領(lǐng)悟是（）
A．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富 B．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù)
C．科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系 D．當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng) 7．中華民族精神的核心是（）
A．愛(ài)國(guó)主義 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C．愛(ài)好和平D．勤勞勇敢
8．“禮儀之邦”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中。“親仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問(wèn)題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開(kāi)辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬(wàn)難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現(xiàn)了中華民族精神的（）
A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢
D．自強(qiáng)不息
9．中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（）
A．勤勞勇敢 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C．愛(ài)好和平D．自強(qiáng)不息
10．時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于（）
A．實(shí)事求是 B．與時(shí)俱進(jìn) C．改革創(chuàng)新 D．艱苦奮斗
11.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了偉大的民族精神.中華民族精神的核心是().A.社會(huì)主義 B.集體主義 C.愛(ài)國(guó)主義 D.人道主義
12.革命烈士的詩(shī)句“砍頭不要緊,只要主義真.殺了夏明翰,自有后來(lái)人”,主要體現(xiàn)了中國(guó)革命道德傳統(tǒng)中()A.艱苦奮斗的精神 B.追求真理的精神 C.廉潔奉公的精神 D.團(tuán)結(jié)互助的精神
13.在新民主主義革命時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為()A.大力支持國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)
B.致力于推翻帝國(guó)主義,封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,建設(shè)新中國(guó) C.發(fā)揚(yáng)我國(guó)博大精深的民族文化
D.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)
14.國(guó)家的核心利益是()A.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整 B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位 D.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)
15．中華民族精神的核心是：（）
A．自強(qiáng)不息 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C． 勤勞勇敢 D．愛(ài)國(guó)主義 16．愛(ài)國(guó)主義所反映的個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系是：（）A．隸屬關(guān)系 B．?dāng)硨?duì)關(guān)系 C． 依存關(guān)系 D． 兄弟關(guān)系 17．“八榮八恥”中，鮮明反映愛(ài)國(guó)主義的是：（）A． 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥 B． 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥 C． 以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥 D． 以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥
18．被稱為國(guó)家和民族“胎記”和精神基因的是：（）A．文化傳統(tǒng) B．風(fēng)俗習(xí)慣 C．社會(huì)環(huán)境 D．自然條件 19．在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)的是：（）
A．對(duì)古代封建主義中國(guó)的熱愛(ài)上 B．對(duì)近代半殖民地中國(guó)的熱愛(ài)上 C．對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上 D．對(duì)未來(lái)現(xiàn)代化中國(guó)的熱愛(ài)上 21．今天我們發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就應(yīng)該：（）A．?dāng)P棄我國(guó)古代傳統(tǒng)文化B．拒斥西方資本主義文化 C．古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用D．全盤西化 22．我國(guó)當(dāng)今時(shí)代精神的核心是：（）
A．自強(qiáng)不息B．改革創(chuàng)新C．求真務(wù)實(shí)D．愛(ài)國(guó)主義 23．我國(guó)的國(guó)情決定了我國(guó)的發(fā)展模式是：（）A．資源型B．創(chuàng)新型C．依附型D．勞動(dòng)力型
25．在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族存在的最高組織形式是：（）
A．國(guó)家聯(lián)盟B．宗教團(tuán)體C．國(guó)家D．政黨 26．經(jīng)濟(jì)全球化意味著：（）A．政治一體化B．文化一體化 C．價(jià)值觀一體化D．商品流動(dòng)全球化
27．今天我們發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就應(yīng)該：（）A．?dāng)P棄我國(guó)古代傳統(tǒng)文化B．拒斥西方資本主義文化 C．古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用D．全盤西化 28.解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是：（）
A.一個(gè)國(guó)家，兩種制度 B.和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制 C.和平武力，兩手準(zhǔn)備 D.一國(guó)兩制，順其自然 29.愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是：（）
A.愛(ài)國(guó)情感 B.愛(ài)國(guó)思想 C.愛(ài)國(guó)行為 D.愛(ài)國(guó)體驗(yàn) 30.（）是國(guó)家生存和發(fā)展的安全保障 A.政治 B.經(jīng)濟(jì) C.外交 D.國(guó)防
二、多項(xiàng)選擇題
1．中華民族重精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)在：（）A.仁、義、禮、智、信
B.“三不朽” C.吾日三省吾身
D.書中自有黃金屋 2．愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的（）
A．道德要求 B．政治原則 C．文化體制 D．法律規(guī)范
3．下列有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的表述正確的是（）
A．愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系
B．愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一
C．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵
D．愛(ài)國(guó)主義是五千年來(lái)形成的偉大中華民族精神的核心 4．愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括（）
A．愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B．愛(ài)自己的骨肉同胞 C．愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D．愛(ài)自己的國(guó)家
5．下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義特征的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
A．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、抽象的
B．愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代背景下具有不同的內(nèi)涵 C．在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性 D．愛(ài)國(guó)主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛(ài)
6．中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵極為豐富，主要表現(xiàn)為（）
A．熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝 B．天下興亡，匹夫有責(zé) C．維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 D．同仇敵愾，抗御外侮
7．中華民族素有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列能夠反映和體現(xiàn)這一優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是（）
A．“盡人事，以聽(tīng)天命” B．“位卑未敢忘憂國(guó)”
C．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” D．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
8．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在，愛(ài)國(guó)主義是（）
A．中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱 B．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D．個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
9．愛(ài)國(guó)主義在不同歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為（）
A．大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神 B．大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 C．獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè) D．獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)
10．當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，需要我們對(duì)科學(xué)以及科學(xué)家的使命有更清晰的認(rèn)識(shí)，以報(bào)效祖國(guó)。下列屬于科學(xué)認(rèn)識(shí)的是（）
A．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)
B．科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與祖國(guó)有著密切的關(guān)系
C．科學(xué)知識(shí)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家 D．自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大責(zé)任 11．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，此外，其內(nèi)涵還包括（）
A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息
12．弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐，反映（）
A．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征 B．完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要 C．社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
D．中國(guó)古代道德傳統(tǒng)和其他民族的文化成果
13．改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。下列關(guān)于改革創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
A．改革創(chuàng)新是民族精神和時(shí)代精神的核心 B．改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 C．改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要
D．改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 14．下列關(guān)于民族精神與時(shí)代精神關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
A．時(shí)代精神與民族精神緊密相連 B．時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)
C．民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托
D．兩者的有機(jī)統(tǒng)一成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容 15．愛(ài)國(guó)主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實(shí)地，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中華兒女的基本追求。做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者要做到（）
A．自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益 B．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一 C．增強(qiáng)國(guó)防觀念 D．以振興中華為己任
16.增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義在于，這是大學(xué)生（）
A．報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)
B．履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 C．提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要
D．提高道德素質(zhì)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的必要手段 17..民族利益是民族的()A.整體利益B.長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 C.局部利益D.暫時(shí)利益
18.下面關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的論述正確的是()A.愛(ài)國(guó)主義的基本要求是:愛(ài)祖國(guó)的大好河山,愛(ài)自己的骨肉同胞,愛(ài)祖國(guó)的文化,愛(ài)自己的國(guó)家
B.不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義有不同的內(nèi)涵 C.在共產(chǎn)主義社會(huì),愛(ài)國(guó)主義會(huì)失去存在的條件和意義 D.在階級(jí)社會(huì),愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性
【解題思路】不同時(shí)期,國(guó)家的矛盾和任務(wù)不同,愛(ài)國(guó)主義的隨之變化.馬克思主義認(rèn)為,不同的階級(jí)對(duì)國(guó)家的感情是不同的,有一致的地方,也有差異甚至敵對(duì)的地方.共產(chǎn)主義社會(huì),國(guó)家消亡,愛(ài)國(guó)主義的條件也就消除了.因此,ABCD都是正確的.19.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在()A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱 B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
【解題思路】我國(guó)燦爛的文化是中華民族存在和發(fā)展的精神基因,愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱;愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)祖國(guó)的依戀,熱愛(ài)和歸屬,它可以成為不同民族聯(lián)系感情的橋梁,它是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;愛(ài)國(guó)主義能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情,并全力投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,為中華民族的偉大復(fù)興不斷奮斗,奠定良好的物質(zhì)和精神基礎(chǔ),它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力;愛(ài)國(guó)主義能使一個(gè)人對(duì)祖國(guó)有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感,具有明確的人生目標(biāo),堅(jiān)定的人生信念,它是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉.因此,ABCD是正確答案.10 20.立志獻(xiàn)身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該()A.要有獻(xiàn)身精神 B.要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C.要有艱苦奮斗的精神 D.要有健康的身心
【解題思路】大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的主力軍和后備力量,立志于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奉獻(xiàn)的青年學(xué)生必須有吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神,必須要繼承中華民族艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng),同時(shí)良好的身心素質(zhì)也是為社會(huì)奉獻(xiàn)過(guò)程中必不可少的條件.因此,ACD是正確答案.21.愛(ài)國(guó)主義是().A.一種對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的情感心理 B.一種社會(huì)意識(shí)和精神力量 C.中華民族特有的一種道德品質(zhì) D.一種人生道德規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向
【解題思路】愛(ài)國(guó)主義是世界各個(gè)民族和國(guó)家的人民都擁有的一種世界性的優(yōu)良美德.每一個(gè)人都應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家和民族,因此愛(ài)國(guó)主義不是中華民族所特有的傳統(tǒng).它是一種對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的感情心理,是一種精神上的力量,并規(guī)范著人生道德的價(jià)值取向.因此,ABD是正確答案.22.2013年3月,國(guó)家主席習(xí)近平指出:實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。對(duì)民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系理解不正確的是()A.注入時(shí)代精神才能摒棄民族精神中的糟粕
B.注入時(shí)代精神才能使民族精神日益豐富
C.弘揚(yáng)民族精神才能使時(shí)代精神不失本色
D.弘揚(yáng)民族精神才能使時(shí)代精神與時(shí)俱進(jìn)
三、簡(jiǎn)答題
1．什么是愛(ài)國(guó)主義？愛(ài)國(guó)主義有哪些基本要求？
答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó) 11 的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
愛(ài)國(guó)主義的基本要求是：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家。
2．簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱；愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。
3．什么是民族精神？中華民族精神包括哪些內(nèi)涵？
民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
4．做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面做出努力？
自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一；增強(qiáng)國(guó)防觀念；以振興中華為己任。
5．簡(jiǎn)述大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義。
四、填空題：
1．時(shí)代精神是指在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、＿價(jià)值取向＿、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。
2．只有通過(guò)改革開(kāi)放，才能解決阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制性、機(jī)制性問(wèn)題，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生機(jī)和活力，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)更好更快的發(fā)展。
3．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。4．制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障。5．科技創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。
五、論述題：
1．根據(jù)學(xué)習(xí)的《繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神》一章內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。
答：第一，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。
1、承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；樹(shù)立民族自尊心和自豪感。
第二，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。
1、努力學(xué)習(xí)掌握黨和政府加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的方針、政策及相關(guān)法律；
2、積極關(guān)注臺(tái)灣問(wèn)題、民族問(wèn)題，在實(shí)踐中團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、中華各民族同胞，努力增長(zhǎng)才干；
3、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂主義、大漢族主義、臺(tái)獨(dú)勢(shì)力、極端宗教勢(shì)力及恐怖分子等分裂祖國(guó)的活動(dòng)。
第三，增強(qiáng)國(guó)防觀念。
1、確立國(guó)防觀念，自覺(jué)履行國(guó)防義務(wù)；
2、充分認(rèn)識(shí)增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義。它是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)；它是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求；它是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。
第四，以振興中華為己任。
1、立報(bào)國(guó)之職；
2、增報(bào)國(guó)之才；
3、踐愛(ài)國(guó)之行。
2．根據(jù)學(xué)習(xí)的《繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神》一章內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)時(shí)代精神。
答：第一，時(shí)代精神是指在一定歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。
第二，當(dāng)今時(shí)代精神的內(nèi)涵。
1、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；
2、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；
3、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；
4、改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。
第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
1、大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新；
2、自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。
3．請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，論述對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立哪些觀念？（看教材）
4．試論經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，為什么要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？（看教材）5．聯(lián)系實(shí)際，論述大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神。（看教材）
6．試論如何正確理解和大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？（看教材）
五、材料分析題 1．結(jié)合材料回答問(wèn)題
錢學(xué)森（1911～）中國(guó)著名科學(xué)家，1911年12月11日生于上海，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械工程系，1935年赴美國(guó)研究航空工程和空氣動(dòng)力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位。后留在美國(guó)任講師、教授。1950年開(kāi)始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，受到美國(guó)政府迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國(guó)，1958年起長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
1991年10月16日 國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他?國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家?榮譽(yù)稱號(hào)和一級(jí)英雄模范獎(jiǎng)?wù)?。同年任中?guó)科協(xié)名譽(yù)主席。1999年9月18日 中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他?兩彈一星?功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
在榮譽(yù)面前，錢學(xué)森是這樣說(shuō)的：?說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。?
問(wèn)：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的。結(jié)合以上材料，談?wù)勀阍谶@方面的看法。
2．結(jié)合材料回答問(wèn)題 材料1 中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱?，F(xiàn)在，我國(guó)人民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線指引下，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社 14 會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
——摘自《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》
材料2
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。┅┅面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
——摘自江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告
材料3 從北京到汶川，?萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)?，偉大的抗震救災(zāi)精神凝聚13億人民的力量。
從汶川到北京，?同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想?和?超越、融合、共享?的理念，化為億萬(wàn)人民無(wú)私奉獻(xiàn)、積極參與的行動(dòng)，自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的民族精神注入了時(shí)代強(qiáng)音。
——摘自《中國(guó)青年報(bào)》2008年9月27日
（1）結(jié)合材料，闡明中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時(shí)代價(jià)值。（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了什么樣的偉大民族精神？（3）結(jié)合材料，闡述時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系，在當(dāng)代中國(guó)如何弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。
第五篇：第二章 自測(cè)練習(xí)題
第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓
一、單項(xiàng)選擇題：
1.對(duì)“實(shí)事求是”首先做出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的人是（）A．劉少奇 B．毛澤東 C．鄧小平D．王稼祥
2.毛澤東在（）時(shí)期創(chuàng)立了黨的思想路線，把它概括為“實(shí)事求是” A.民主革命 B.新民主主義革命 C.社會(huì)主義改造 D.社會(huì)主義革命 3.毛澤東初步界定中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義的文章是（）
A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 B.《井岡山的斗爭(zhēng)》 C.《反對(duì)本本主義》 D.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》
4.毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”這句話作了科學(xué)解釋的著作是()A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《論聯(lián)合政府》C.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》D.《論人民民主專政》 5.在全黨確立實(shí)事求是的思想路線是在黨的（）
A、七大上 B、八大上 C、十一屆三中全會(huì)上 D、十二大上
6.毛澤東對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，是在以下哪篇著作中（）A．《矛盾論》B．《實(shí)踐論》C．《反對(duì)本本主義》D．《改造我們的學(xué)習(xí)》 7.實(shí)事求是思想路線的重新確立是在黨的（）
A．十一屆三中全會(huì)上 B．十一屆六中全會(huì)上 C．十一大上 D．十二大上
8、鄧小平不僅重新確立了實(shí)事求是的思想路線，同時(shí)又為這一思想路線增添（）
A.”改革開(kāi)放” B.“一國(guó)兩制” C.“解放思想” D.“與時(shí)俱進(jìn)” 9.鄧小平發(fā)表“解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話是在（）
A.1978年中央工作會(huì)議B.1978年黨的十一屆三中全會(huì) C.1982年黨的十二大 D.1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上
10.在“文化大革命”結(jié)束后中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平在撥亂反正過(guò)程中首先 抓住的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是（）A．政治路線 B．組織路線 C．思想路線 D．行動(dòng)路線
11.黨的思想路線的重新確立是針對(duì)長(zhǎng)期存在的（）
A．經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義B．自由主義、全盤西化 C．教條主義、思想僵化D．宗派主義、分裂主義
12.鄧小平堅(jiān)決反對(duì)“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，明確指出，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A．馬克思主義的基本原理 B．毛澤東思想 C．社會(huì)實(shí)踐 D．社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 13．解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的（）
A． 形成階段 B． 發(fā)展階段 C． 成熟階段 D．形成和發(fā)展的全過(guò)程 14．“解放思想，實(shí)事求是”中的“解放思想”是指（）
A.在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題 B.“大膽地試、大膽地闖”C.一切出實(shí)際出發(fā)，走自己的路 D.排除姓“資”姓“社”的干擾
15.開(kāi)辟新時(shí)期嶄新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義新理論的的宣言書是指（）A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》 B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》 C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話 D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的 談話要點(diǎn)》
16.指導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的的又一個(gè)把宣言書是指（）A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》 B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》 C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話 D.《92年鄧小平南巡談話》
17.我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于（）A．社會(huì)主義初級(jí)階段 B．生產(chǎn)力水平較低階段 C．多種經(jīng)濟(jì)成分并存階段 D．多種分配方式并存階段.我黨歷來(lái)十分重視理論聯(lián)系實(shí)際的原則，江澤民把貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則提到（）A．重大理論問(wèn)題的高度 B．重大實(shí)踐問(wèn)題的高度 C．重大政治問(wèn)題的高度 D．重大思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的高度
19.實(shí)事求是中的“實(shí)事”是指（）
A．就是客觀存在著的一切事物 B．就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系 C．就是客觀事物的外部聯(lián)系 D．就是我們?nèi)パ芯?/p>
20.實(shí)事求是當(dāng)中的“是”是指（）
A．客觀存在著的一切事物 B．我們?nèi)パ芯?C．客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系 D．客觀事物的本來(lái)面目 21.江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線提出了新要求，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論 品質(zhì)是（）A．實(shí)事求是 B．解放思想 C．與時(shí)俱進(jìn) D．求真務(wù)實(shí)
22.胡錦濤進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)，提出必須大力弘揚(yáng)（）
A．實(shí)事求是的精神 B．解放思想的精神 C．與時(shí)俱進(jìn)的精神 D．求真務(wù)實(shí)的精神
23.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)（D）精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義的新境界。A．堅(jiān)持真理 B．與時(shí)俱進(jìn) C．解放思想 D．求真務(wù)實(shí)
24.（）是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
A．在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新 B．制度創(chuàng)新 C．科技創(chuàng)新 D．文化創(chuàng)新 25．從黨的歷史發(fā)展來(lái)看，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是個(gè)重大的（）A．理論問(wèn)題 B．實(shí)踐問(wèn)題 C．政治問(wèn)題 D．思想問(wèn)題
26．中共十六大報(bào)告指出，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)正常永葆生機(jī)的源泉是（）A．創(chuàng)新 B．改革 C．革命 D．發(fā)展
27．創(chuàng)新包括：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它各方面的創(chuàng)新，處于領(lǐng)先地位的是（）A．科技創(chuàng)新 B．制度創(chuàng)新 D．文化創(chuàng)新 D．理論創(chuàng)新
28．理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于（）A．實(shí)踐創(chuàng)新 B．科技創(chuàng)新 C．體制創(chuàng)新 D．制度創(chuàng)新
29．社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)的是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的（）。
A．制度創(chuàng)新 B．理論創(chuàng)新 C．科技創(chuàng)新 D．發(fā)展
二、多項(xiàng)選擇題
1.重新確立“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線是為了（）
A．讓鄧小平重新出來(lái)工作 B．沖破思想禁錮，撥亂反正 C．以鄧小平理論代替毛澤東思想 D．解決歷史遺留問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題 2.解放思想和實(shí)事求是之所以是鄧小平理論的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>
A．解放思想和實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓B．解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的思想主線 C．解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 D．解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的出發(fā)點(diǎn)
3.解放思想的科學(xué)內(nèi)涵包括：（）A．以馬克思主義為指導(dǎo) B．研究新情況，解決新問(wèn)題C．打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)，是主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際一致 D.大膽假設(shè)，小心求證
4.江澤民提出的“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”是指（）
A．堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心 B．著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用 C．著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考 D．著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展 E．著眼于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
5.標(biāo)志著毛澤東實(shí)事求是思想路線哲學(xué)基礎(chǔ)的著作是()A.《反對(duì)本本主義》 B.《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》 C.《實(shí)踐論》 D.《矛盾論》 E.《改造我們的學(xué)習(xí)》
6.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是（）
A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際 C.實(shí)事求是 D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 7.黨的十一屆三中全會(huì)前鄧小平為重新恢復(fù)黨的思想路線所做的貢獻(xiàn)有（）A.領(lǐng)導(dǎo)批判“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤 B.擁護(hù)和支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論
C.發(fā)表《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話 D.提出必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神
8.經(jīng)過(guò)（），實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。A.黨的六屆六中全會(huì) B.延安整風(fēng) C.黨的七大 D.黨的八大
9.在黨的十六大報(bào)告中，江澤民明確地提出，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨（）的決定性因素。A.堅(jiān)持先進(jìn)性 B.堅(jiān)持革命性 C.增強(qiáng)創(chuàng)造力 D.加強(qiáng)紀(jì)律性
10.下列哪些觀點(diǎn)是對(duì)實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展？（）A.解放思想 B.與時(shí)俱進(jìn) C.具體問(wèn)題具體分析 D.求真務(wù)實(shí) 11.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（）A.聯(lián)系群眾 B.體現(xiàn)時(shí)代性 C.把握規(guī)律性 D.富于創(chuàng)造性
12.在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向（）
A.教條主義 B.冒險(xiǎn)主義 C.經(jīng)驗(yàn)主義 D.保守主義 13.革命．建設(shè)和改革都要走自己的路，走自己的路，（）
A.在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 B.在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一 C.在理論原則上體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 D.意味著開(kāi)拓創(chuàng)新
14.創(chuàng)新是（）A.一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 B.一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 C.一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 D.全世界和平與發(fā)展的保證
15.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和全部工作要)A.體現(xiàn)時(shí)代性 B.注重協(xié)調(diào)性 C.把握規(guī)律性 D.富于創(chuàng)造性 16.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，這是因?yàn)樗牵ǎ〢.馬克思主義自身的內(nèi)在要求 B.馬克思主義的鮮明特色? C.馬克思主義創(chuàng)新與發(fā)展的正確途徑 D.馬克思主義的精髓 17.解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系（）
A.解放思想是實(shí)事求是的前提 B.只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是 C.解放思想的目的為了實(shí)事求是 D.解放思想不能離開(kāi)實(shí)事求是 18.下列關(guān)于理論創(chuàng)新的說(shuō)法正確的是（）
A.理論創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向 B.理論創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的思想方法
C.理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新 D.理論創(chuàng)新可以為其他各方面創(chuàng)新提供指導(dǎo) E.理論創(chuàng)新要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng) D.批判唯心論和機(jī)械唯物論
20.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)Вㄟ^(guò)（）的科學(xué)分析，揭示事物的本質(zhì)。A.由此及彼 B.由表及里 C.去偽存真 D.去粗取精
21．在當(dāng)代中國(guó)，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系，這是因?yàn)樗鼈冊(cè)谀膸追矫娓叨冉y(tǒng)一（）A．理論基礎(chǔ) B．原則立場(chǎng) C．思想方法 D．歷史革命
22.革命、建設(shè)和改革都要走自己的路，走自己的路，（）
A.在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 B.在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一 C.在理論原則上體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 D.意味著開(kāi)拓創(chuàng)新 19.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就要（）A.尊重和承認(rèn)客觀事實(shí) B.全面地看問(wèn)題 C.發(fā)展地看問(wèn)題
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