第一篇：《心理學與人類困境》讀后感

《心理學與人類困境》讀后感

這段時間看了《心理學與人類困境》一書，覺得好多詞都很陌生：精神分析、存在主義、建設性焦慮、神經質焦慮等。作者羅洛·梅在讀大學期間深受弗洛伊德精神分析理論的影響，1943年，他進入美國紐約的一所研究院，拜新精神分析學家弗洛姆為師，但后來他轉向一條新的道路——存在分析，接受存在主義哲學理論作為心理治療的基礎。存在主義哲學的一個顯著特點是它強調哲學研究的對象應是單獨的個人，它所研究的一切，總是圍繞著“我個人生存，或者說我個人的存在究竟有何意義”這一中心問題。存在主義哲學家們總是把個人放在社會聯系里，強調個體面臨的困境，以及個體面臨困境時產生的焦慮病苦、孤獨、空虛等情緒體驗。存在主義哲學的另一個特點是強調個人的自由選擇，認為人有自由選擇的能力，個人的價值完全取決于自已的自由選擇。

書中的有些章節(jié)我反復閱讀，試圖能更為清晰地理解。例如p14：人類的困境就是如此，它源自于人們同時將自己體驗為主體與客體的能力。對于心理學、治療以及令人滿足的生活來說，兩者都是必需的。

我試舉3個例子來理解：

例1：心理咨詢師給患者做治療。

主體：在心理治療中，將自己看做主體，將患者看做客體，這樣的話就無法與患者產生共鳴，無法體驗到他正在體驗的東西，無法理解他的話語。

客體：為了理解他人的語言，我們需要有進行主觀移情的能力。也就是把自己當做客體，把患者當做主體。我要站在患者的角度體驗，比如患者堅持二乘以二等于五，那么我不會想他得了哪一種精神病，而要去探究這樣的堅持對他的意義。

困境：每個人都具有同時將自己體驗為主體與客體的能力，不斷的在主體與客體之間尋找平衡點。但要理解我們所憎恨的某個人是很困難的。在做心理咨詢時，把自己當成客體，體驗患者的體驗。把自己當成主體，我站在他之外，不能一心想著他的表達是多么奇怪與毫無意義。而且我還要考慮他是否需要住院治療，以及在這樣的情況下，怎樣做才是最好的方法。尋找平衡點的過程與能力就是人類的困境。

例2：一個初中生，一天晚上作業(yè)做到十二點，早上六點鐘起不了床。

爺爺：不能隨便遲到，經常遲到給老師帶來的印象很差，怎么困都要去上學。

媽媽：孩子一定很困，上學去會難受，身體發(fā)育受影響。所以想睡就多睡會吧。

爺爺把孩子當成了客體，媽媽把孩子當成了主體。

困境：平衡點怎么確定？

例3：老師在給孩子上課。

主體：老師把自己看成主體。我在給孩子上課，如果我意識到我是在完成這個任務，在看到這些孩子不認真聽，我就會心生抱怨，憤怒。我那么認真的準備了課件，口干舌燥地給大家講課，你們居然不領情！

客體：老師把自己看成客體。給孩子上課時意識到我在利用這個場合提高自己表達能力和檢驗自己表達方式和內容，而不是為了完成上司派給我的任務以此得到我的薪水，我會很溫柔的看著這些不是很認真聽的孩子，對他們和這個任務心存感激，同時有點點的抱歉（他們不認真聽，不得不承認跟我說得不能引起孩子共鳴有關，但是我不說愧疚，因為我也認同自己的不完美，不過分苛責自己，我允許自己慢慢變得越來越好）

困境：我們把自己當做是主體時，那么我們會覺得作為主體的我們是能掌控作為客體的自己，掌控自己的意志行為情緒情感，我們有能力把自己當做客體，把自己做為操作對象，為了滿足不同層次的需求，不斷的改造自己鞭笞自己，把自己改造成理想中的我。

讀了這本書之后希望自己對待自己的態(tài)度和對待別人的態(tài)度有所改變，讓自己的思維方式從比較、否定走向理解、發(fā)展（理解自己、他人，發(fā)展自己、他人）。

第二篇：心理學研究的困境

心理學研究的困境（4大困境）

（一）心理學研究對象復雜性所造成的困境

心理學是一門年輕的科學，而正是這門年輕的科學正在研究著“即使不是世界上最復雜也是最復雜之一”的課題。

1.心理現象本身的復雜性。心理學是研究人的學問，一般教科書將其研究對象定義為：心理學是一門研究人的心理和行為的科學。而人是世界上最復雜的構成，與自然科學的研究對象相比，“心理學的研究對象不是絕對的客觀對象，而是摻雜著主觀因素的經驗，這是不可共證的，是人的自我覺察和感受。人的這些主觀經驗是不可能被量化的，帶有強烈的主觀色彩，諸如情感、動機、愿望、興趣等等?！?[2]也就是說，人不同于物，人的心理是非實體的，你無法通過儀器去直接觀測而只能通過特定的方法去間接推測；人的心理又是動態(tài)的，心理的形成與發(fā)展處于個體與環(huán)境交互作用的復雜系統中，在這一過程中，人是能動而非機械的，是能自我選擇而非被動決定的。同時，研究人的心理必然要涉及到人性和人的社會性問題，這是人的研究與物的研究根本區(qū)別所在。有學者提出，人性是構建心理學統一范式的邏輯起點，因為“人性意味著人的存在依據和人對終極的關懷”。[3]

但西方主流心理學（即實證心理學）無視心理現象的特殊性，片面追求心理研究的客觀化和精確化，結果使得心理學研究消解了人性，人的研究異化為物的研究。最典型的代表是行為主義，華生為了將思維、情緒等內隱的心理活動解說成一種可觀測的量化行為，竟然認為思維是全身肌肉，特別是喉頭肌肉的內隱活動，而情緒則是內臟和腺體的一種“模式反應”。在行為主義的解釋體系中，絕對避免使用“感覺”、“體驗”、“意向”等描述內在心理過程的術語，而只用S-R、反應頻率的增強或減弱等來描述人的行為反應，這樣人無異于一架受外界刺激操縱的機器，冷冰冰的喪失了人最可貴的人性。而現代認知心理學也未能擺脫將心理研究異化為物的研究的傾向，反映在認知心理學將人腦與計算機類比，試圖建立各種看似精確實則機械的認知模型上。在人本主義心理學家看來，科學主義心理學把人“看成是較大的白鼠或較慢的計算機”，是對人的非人化處理，漠視了正常人的心理特性和巨大的精神力量。[1](P64)這種批評是符合事實的。

2.心理的生理機制的復雜性。要想研究心理，必須深入、透徹地探索心理的生理基礎――腦的機制。雖然目前腦科學的研究取得一些進展，但由于研究方法和手段的不夠成熟，距離真正解開這一“科學黑洞”之謎還很遙遠。退一步說，即使腦的機制研究透徹了，但生理基礎不等同于心理反應，畢竟心理是非物質的、無形的，如果人的心理和行為都可以被還原為分子和化學運動，還有“人”的真正存在嗎？因此，心理學研究不能僅僅借助于還原論，而應進一步尋求心理反應與生理機制之間的內在聯系規(guī)律，但以目前的技術支撐而言，這種探尋決非易事。

3.環(huán)境影響的復雜性。環(huán)境對心理形成與發(fā)展的影響也是紛繁復雜的，家庭、學校、社會階層、社會歷史文化等因素影響縱橫交錯、變化萬千。

總之，心理現象本身的復雜性、研究心理的生理機制的復雜性以及環(huán)境影響的復雜性，使得心理研究比起其他科學來說，有更多的困境和更大的挑戰(zhàn)性。畢竟認識人類自身的規(guī)律比認識人類以外客觀世界的規(guī)律要更加步履維艱。

（二）心理學研究范圍寬泛性所造成的困境

心理學研究人心理的方方面面，對此科克曾發(fā)出感慨：“在原則上心理學的領域也太寬闊了，不能為任何單純的方法論或理論的體系所包攬，因為它包括從感覺到精神病的每一件事物”，“它的領域太廣，不能成為一種完整的學科”。

[4]由于心理學研究范圍非常寬泛，使得每一位或每一組研究者各自“恪守一小快陣地，從事小作坊式的工作，所得的成果彼此間很難溝通與交流”，[1](P6)由此也造成了學派林立，各學派的研究領域、研究視角、研究方法以及概念界定、理論體系各不相同，甚至連心理學的研究對象也是不穩(wěn)定的。

雖然目前理論心理學界一直在談論心理學的整合與統一，但心理學的分裂趨勢仍在繼續(xù)，最明顯的事實是，在各種層次和主題的心理學學術會議中，關注不同問題的研究者之間越來越感到“無話可說”，交流時缺乏共同的“語言平臺”，相互之間聽不懂對方在說什么，形成了一種“集體自言自語”的局面。據《心理學年鑒》統計，心理學所涉及的分支學科達100多個，僅“心理治療理論”就有400多種不同學說。所有這些都從一個側面反映了心理學的混亂，而這種混亂在某種程度上與心理學研究范圍包容性太大有關。正因為心理學研究范圍過于寬泛，科克建議“心理學”應被“心理學的研究”所取代，后者更傾向于接納多元論，承認心理學存在不同派別和分支領域，不必要求這些派別和領域達成統一，因而也不會預先肯定或否定某種特殊的取向和方法。

（三）心理學研究方法有待變革的困境

一門科學的存在，必須有其方法的支撐；一門科學的發(fā)展與進步，必須依賴于方法上的突破。心理學也不例外。

正如前提到的，主流心理學一直以自然科學（尤其是物理學）為參照樣板，堅持科學主義取向和客觀化傾向。概括地說，科學主義（即唯科學主義）主要有三大特點：

1.以實證主義為哲學基礎。實證主義有兩條基本的方法論原則：經驗證實原則和客觀主義原則。經驗證實原則認為，一切知識均來自于經驗，只有被經驗證實的知識才是可靠的。由此也決定了“科學所討論的問題只能局限在經驗的范圍內，凡能以經驗證實或證偽的問題就是科學問題，否則就是形而上學的，是沒有意義的非科學問題?！盵5]客觀主義原則要求心理研究必須擺脫哲學思辯，重視觀察與實驗等客觀方法在心理研究中的作用。

根據實證主義的兩條原則，人們不禁要問：心理學研究的結論真的全都能被經驗證實嗎？不能被證實的就一定是錯誤的嗎？在關于研究對象的復雜性中已經論及，人的心理不是絕對的客觀對象，心理活動是一種主觀經驗，很難象自然科學所研究的客觀經驗那樣符合可操作性和可量化的要求，如果一味要效仿自然科學的做法，追求絕對的實證，其后果必然是將充滿靈性的心理現象演變?yōu)橐欢逊椒ê统绦虻募稀?/p>

2.堅持價值中立說?？茖W主義心理學主張科學只研究事實、知識，即回答是不是的問題，不研究價值、意義，不回答該不該的問題。也就是說，科學主義假定，價值觀念不影響科學觀察和實驗研究，研究活動應該是客觀的，研究者應該是超然的、不帶價值判斷的。

但心理學家的理論真的能擺脫其哲學觀、人性觀、價值觀的影響而保持中立嗎？以心理治療理論為例，每一種治療理論的提出都是建立在理論家對人性的理解之上的，如弗洛伊德認為人性中充斥著非理性的欲望和本能，而羅杰斯則堅持人性是向善的、是可以信賴的，由此兩位心理治療家所提出的治療理論和治療方法也就大不相同。另外，在心理觀察和實驗中，心理學家真的能完全保持客觀嗎？對此，科學哲學家波普(Popper.k.)早已指出，理論先于經驗觀察，因為研究者總是以一種預想的理論去觀察事物，觀察中浸透著理論。從這兩點來看，價值中立的原則在心理學中是難以成立的。

3.堅持方法中心主義。科學心理學在研究方法和研究對象的權衡中，選擇了方法，認為科學研究關鍵在于其方法、技術和程序，而研究的問題倒在其次?！胺椒ㄖ行摹卑岛@樣一種認識，即只要方法完美和精致，無論研究的問題和結論是否有價值，都不會受到質疑。而且實證主義者為了方法而方法，習慣于在方法的限定內選擇那些可操作和簡便的研究對象，這樣做必然要舍棄許多心理學本應研究的內容。

美國心理學家苛費爾認為：囿于方法的追求或者說借助于自然科學，特別是物理學的方法而取得合法性的心理學的現代模式，在解釋、理解、透視人的心理和行為方面是幼稚可笑和虛弱無力的。[1](P42)對此，我國著名心理學家陳立曾撰文《平話心理學向何處去》，指出：“對方法論的制度化，我也特別強烈的反感。因為我認為這樣就會窒息許多有益的實踐。就是因為方法論的制度化，只要用某種實驗方法，好象結果就必然是科學的。心理學的對象本來內涵復雜，如果用某種方法來限制它，結果當然會扼殺心理學的生機?！盵6]

無視心理研究的特殊性和復雜性，盲目堅持單一的科學主義取向，摒棄一切整體性的、主觀性的“非科學主義方法”，其結果必然使得心理學研究顯得細瑣而無關宏旨，理論顯得深奧而遠離生活。在心理學百余年的發(fā)展中，忽視心理研究的特殊性，盲從實證主義原則并將心理研究的創(chuàng)造性拘束在單一的方法學規(guī)定中，是心理學家們所犯下的最大失誤。這也是造成當今心理學困境的主要根源。

（四）理論心理學的研究明顯滯后的困境

理論的建構對任何一門科學都是極其重要的。恩格斯曾指出，科學在積累了大量的經驗材料和具體事實之后，必須要經過理論思維的抽象和綜合，這是科學發(fā)展無可避免的一個階段。而心理學恰恰在這種階段，需要理論心理學發(fā)揮它在理論思維方面的優(yōu)勢，將大量的實證材料和分割的理論體系進行梳理和整合。

國內外許多心理學家在回顧與反思心理學一個世紀的歷程時，都不約而同地意識到：只注意瑣碎的實證研究而忽略系統的理論建構，是造成心理學缺乏整合、四分五裂的主要原因之一。實證主義方法論極端排斥非經驗的研究，蔑視理

論思辯，但科學哲學的研究表明：“經驗研究在科學進步中的作用被以往的邏輯實證主義者大大高估了，我們許多人現在都愿意承認科學工作的范圍要比經驗工作大得多，也就是說，有許多工作等待著扶手椅上的心理學家的理論思辯和研究（即理論心理學家）”。[5]

以上討論了心理學研究中存在的主要困境，其中研究對象的復雜、研究范圍的寬泛是心理科學自身特點所引發(fā)的困境，而研究方法和理論建構的問題則是這一學科在發(fā)展中出現的偏差，這種偏差是可以通過不斷反思、不斷改進而逐漸克服的。而目前心理學發(fā)展呈現出重視理論建構、重視科學主義方法與人文主義方法相結合、以及變方法中心為問題中心的趨向，正是對自身發(fā)展中存在問題和偏差的反思和克服。

第三篇：《心理學與生活》讀后感

《心理學與生活》讀后感

當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的《心理學與生活》讀后感，希望對大家有所幫助。

當前，心理健康受到特別的重視。心理疾病極大地危害著人們的健康，甚至威脅到社會的長治久安，心理問題長期積累，會引發(fā)嚴重的社會問題，絕對不容忽視。盡管在當今社會，生活條件越來越好，醫(yī)療有了足夠的保障。在全民健身口號的帶領下，人們的身體越來越好，平均壽命也在不斷延長。然而在這些光鮮的背后，心理上的問題逐漸凸顯出來。而老年人不斷延長的壽命背后是逐漸凸顯的壽命問題。因此將“老年人的心理健康”進行專門的探討。

在《心理學與生活》當中，用淺顯易懂的語言描繪出了心理學和生活之間存在的必然聯系，對人們在日常生活中的一些行為和舉動從心理學的角度出發(fā)進行了詳細的剖析和探討。這有助于在研究這一類的課題時，對老年人的日常生活進行觀察之后，進行對比從而得出他們是否會存在一定的心理問題。

同時這本書中對于如何緩解日常生活中的壓力、不良情緒保持身心健康都有詳細的講解。針對存在的心理問題應如何驚醒有效的治療，走出心理誤區(qū)，繼續(xù)健康的生活。這本書給出了很好的指導。有助于我們更好的去采取相關措施，幫助老年人盡快從心理疾病中康復過來，保持積極向上的心態(tài)安度晚年。

《心理學與生活》在很大程度上幫助我們更好的開展課題研究，它是的原本一些年以理解的理論性問題轉為了我們日常生活中的一些事情，變得淺顯易懂。方便更好的運用書中所講到的一些東西同現實世界生活相結合。更好的去關注老年人生活，關注他們的心理問題，并找出其中的根源所在，從而提出科學合理的解決方案。我們通過這本書的閱讀，更加明白了心理健康的重要性，要是時時刻刻保持一顆積極向上的心態(tài)投入到生活中，實現將抗的人生！

接觸開始學習心理學時，才發(fā)現，心理學并沒有所想的那么強大、并不能無所不知，但是，生活中處處充滿的心理學的實質，你的感覺、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學有著不可分開的聯系。既然想要更好的了解這么學科，那么課外書肯定必不可少。

我選擇《心理學與生活》這本書來閱讀是經過自己的考慮、調查的。這本書是一本關于心理學入門的“教科書”，因為這本書比較適合初涉心理學的人，它把心理學的內容實質與生活中的人和事相聯系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了！

《心理學與生活》揭示的其實是世間萬物的產生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來潮，需要究原因、有計劃、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待著我們去開掘。

除此之外，我認為不能將這些學習到的心理學知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應該充分利用這些知識，提高自己。我們學習心理學最本質的目的就是為了更好的可以抓住小學生的心理，為教育教學能夠更好的開展。所以，在現實生活中，我們應該把心理學的實質于日常生活中去實踐。

最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會有好風景，好眼光才會有好發(fā)現，好思考才會有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學，了解這個與生活無限貼近的學科，正是因為有了心理學，世界才會如此多姿多彩！

《心理學與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。

我曾經向很多同學和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學的初學者，就一定要看這本書，而如果是一個已經對心理學很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。

有時候，我在想，我們介紹教育技術學基礎的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內的學科基礎的教材，總是很喜歡介紹很多學科的概念性的東西，介紹很多有關學科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產生厭倦。學科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應該運用循序漸進的方法，更多的'是從培養(yǎng)學生的學習興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產生濃厚興趣的同時，又能讓初學者了解這個學科的基本原理和知識結構，從而為他們以后的學習鋪平道路。

這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現原來生活真的到處都有心理學。

它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構成的“專業(yè)術語表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值。

我很喜歡書中特別設置的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。

還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學!

第四篇：《心理學與生活》讀后感

讀《心理學與生活》有感

剛拿到《心理學與生活》這本書的時候首先被它的厚度所震驚，心想這么厚的一本書得有多少難懂的理論知識要去理解??！但我剛翻了幾頁就發(fā)現，它和我想象的那種艱深晦澀的學術著作有著很大的不同。

首先，由理查德〃格里格、菲利普〃津巴多所著的《心理學與生活》是一本優(yōu)秀的、經典的心理學教科書，不僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，是心理學基礎教材中第一品牌書。被美國ETS推薦為GRE心理學專項考試的主要參考用書。而且，這本書的中文譯本是由北京大學心理學系18位教授通力合作，每個人根據自己的研究專長和興趣各選取一部分，精心翻譯而成，從而保證了中文譯本的質量。接著往下翻，就可以看見很多五彩斑斕的圖片，有人體組織圖、染色體圖、著名的心理測試圖等等，頓時感覺趣味橫生。最后細看每章的內容，會發(fā)現首先這本書的排版方式和普通圖書不一樣，它是將每頁紙分成左右兩大部分，一改以前的閱讀習慣，同時在內容中穿插了大量的現實案例與圖片，不僅增強了趣味性與可讀性，更重要的是這樣真正把握住了本書的靈魂——時時刻刻將心理學與生活相聯系，將心理學運用于生活，改善生活。本書內容詳實，共分為18章，我將詳細談談我最感興趣的一章——第十二章 動機，結合自己的實際經驗和切身體會來詳細解讀由肖健教授翻譯的這一章。

動機(motivation)是一個概括性的術語，是對所有引起、支配和維持生理和心理活動的過程的概括。這個詞語來源于拉丁語movere，意思是“趨向于”（to move）。所有的生物有機體都會趨向于某些刺激而遠離某些刺激，這是由它們的喜好和厭惡覺得的。動機理論不僅解釋了每個物種包括人類的一般性的“運動”模式，而且也解釋了每個物種中各個個體的喜好和行為。我們通過考慮用動機去解釋和預測物種和個體行為的不同方式來對動機進行分析。

心理學家之所以采用動機這一概念，有5個基本目的，我認為這些目的闡述了動機概念的作用從而讓人們意識到動機的重要性，也讓更多的人去研究探索動機?；灸康挠幸韵?點：

1、把生物學和行為聯系起來。作為一個生物有機體，人的體內有復雜的內部機制來調節(jié)身體的機能從而幫助自己生存。有機體的行為不是憑空偶然發(fā)生的，導致其出現是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，當有機體特別是人類出現某些不尋常的行為時，不能只發(fā)表觀點而不去探索解釋，了解其緣由。另一方面，將人的行為與生物學聯系起來，有助于將人真正視為自然的一部分，正視人的七情六欲，科學而人性化的解釋人的行為，有助于突破傳統舊道德的束縛，探索人道主義的新內涵。

2、解釋行為多樣性。當情境恒定（如相同的能力、技能、經驗和機會）時，心理學家就會用動機這一概念來解釋人們操作的差異。有了一系列合理科學的解釋后，會幫助行為人本身了解自己，不至于一直處于迷惘恐懼的狀態(tài)，也能讓人們更加寬容的對待同類，對待自然。多樣化的世界才是發(fā)展的永恒動力，也是未來世界的不可阻擋的發(fā)展趨勢。

3、從公開的行動來推斷內心的狀態(tài)。人們總是用可能發(fā)生的原因來解釋某種行為為什么如此發(fā)生，這種規(guī)則同樣適用于自己的行為。在人際交往過程中，有很多微妙的信息都是通過細小的行為來傳遞的，比如眼神、微笑、小動作等等。如果能很好的“察言觀色”并及時對其作出反應，這將讓人際關系更加和諧。在精神疾病的治療中，醫(yī)生也非常需要很好的掌握這一技巧，同理，在案件偵查、商業(yè)談判等活動中，這種“讀心術”有很大的價值。

4、將責任感賦予行動。個人責任假定內心的動機和能力控制人的行為。正常情況下，人們的行為是受內部心理控制的，因此每個人的行為要自己承擔相應的責任，這很好的約束了不良行為的發(fā)生。但當出現下面的情況時，人們是可以不負責任的：（1）他們沒有故意導致負面結果的出現，（2）外部力量足夠大，能激發(fā)產生某些行為，（3）行為受到藥物、酒精和強烈情緒的影響。因此動機理論必須能夠區(qū)別導致行為產生的不同潛在原因。

5、解釋逆境中的意志。心理學家研究動機的一個終極原因就是為了解釋機體遇到困難的時候為什么還要堅持把行為繼續(xù)下去。動機使得人在精疲力盡了也要按時工作或學習，動機幫助人們堅持比賽并把人的能力發(fā)揮到極點，即使當輸了或意識到自己不會贏時仍如此。

通過以上5點的分析，我們可以清楚的看到心理學與生活千絲萬縷的關系，心理學研究生活又服務于生活，這是心理學不斷發(fā)展的動力之源。本書第十二章接著詳細探討了三種動機，這三種動機從不同的方面來說都是很重要的，而且每種動機其生理和心理因素起作用的程度不一樣。它們就是饑餓、性和個人成就感。我將詳細介紹一下動機理論對性行為的解釋，特別是同性戀。

對性的研究一直充滿爭議，在中國尤其如此。因為在中國，性從來是可以做而不可以說的，它是人性中一個小小不言的弱點，是人人內心陰暗的角落中隱藏的一個“骯臟的”小秘密。如今，性學要把這個骯臟的小秘密用學術的語言堂而皇之地說出來，于是，作者和讀者就都有了一種別的學科所沒有的尷尬。這段話來自中國第一位研究性的女社會學家，最著名性學家——李銀河。確實如此，20世紀60年代，即使是在開放的美國社會，研究人員對性行為的探索還止步于動物，對人類性行為的研究還屬于禁區(qū)，同性之戀更是不被接受。但馬斯特和約翰遜打破了這個禁忌，他們通過實驗條件下的直接觀察和記錄進行中的人類性行為所產生的生理改變，使人類性行為的研究合法化。最近，這段歷史被拍攝成為電視劇，重現當年他們遇到的種種困難與挑戰(zhàn)，也為了紀念他們突破性的創(chuàng)舉給人類社會帶來的改變，揭開了一直蒙在性上的神秘面紗。在中國，青少年的性教育基本處于真空狀態(tài)，很多教師對此諱莫如深、極力回避，這也是導致青少年性犯罪的主要原因。積極的性教育不僅可以讓青少年更加了解自己，了解異性，也會在以后的生活中懂得如何保護自己，尊重他人，因此，家庭、學校、社會都要努力尋求一種恰當的方式進行性教育。性不是病態(tài)，不健康的看待性才是病態(tài)。

如今人們對待同性戀的態(tài)度比以前有所緩和，這讓很多男女同性戀者有“透露”實情的愿望，這就表明他們已經朝消除社會敵對狀態(tài)

邁出了第一步。有研究指出，當人們確實了解到有人屬于同性戀者的團體時，他們對這些男女同性戀者的態(tài)度就不會十分否定；實際上，從總體上來說，一個人認識的男女同性戀者越多，他的態(tài)度就會越肯定（Herek、Capitanio ,1996）。由此可見，不了解才會導致誤解，對于現在的社會可能就需要讓人們更加了解導致同性戀的原因——內部和外部因素的共同作用。這讓我聯想到曾經看到的一個發(fā)人深省的短片，里面的世界從一開始都是同性戀，家庭里的媽媽是男人或者爸爸是女人，突然一個女孩愛上了一個男孩，由此遇到各種批評甚至迫害，這讓我們學會試著換位思考。我始終相信這個世界會越來越寬容，人們會用更開放的心胸接受不一樣的生命。

當我看完第十二章的時候，覺得對饑餓、性有了更加全面和深入的了解，比如對待節(jié)食有更加科學的看法，因為限制性飲食者在心理健康受到威脅時更容易暴飲暴食，也更加能接受同性戀者。也許這些收獲還很淺顯，但是確實改變我的一些原有看法，因此感覺很有收獲?！缎睦韺W與生活》還有很多的內容值得仔細咀嚼，為了更加了解他人、了解自己，我將慢慢循序漸進的品味這本著作。

王慧133197

第五篇：《心理學與生活》讀后感

《心理學與生活》讀后感

導語：日前，該書第16版由北京大學心理學系的18位教授、副教授參與翻譯，由人民郵電出版社出版了中文版，并被列入“教育部高等教育學校心理學教學知道委員會推薦用書”。這本書除了作為教材之外，因其貼近生活、深入實踐的風格，使它成為一般大眾了解心理學和理解人性、提高自身全面素質的通俗讀物。

《心理學與生活》讀后感

心理學到底是做什么的呢?心理家們說，他們的任務是描述、解釋、預測和控制人類的行為，提高人類生活的質量。聽上去有點玄，不是嗎?還是舉個例子吧。

人人皆知美國曾經存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進程中，心理學家也發(fā)揮了作用?？夏崴肌翱死?，在美國最高法院作證時報告了他對一群黑人兒童進行的研究，表明種族隔離對黑人兒童造成了嚴重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學校就讀是非法的。

這個例子來自《心理學與生活》，一本美國斯坦福大學的心理學教科書。

什么是“好的教科書”?該書的作者說，他們的目標是“寫一本學生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學到心理學眾多領域中激動人心的和與眾不同的內容”，“使之成為當今心理學的最新的、最準確的、最能被理解的論述”。

他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫教科書時是否心里想著學生，是否敢如此“高標準、嚴要求”，是否肯在結構、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。

套句中國的老話“功夫不負苦心人”，我想他們的目標是達到了?！缎睦韺W與生活》已經出了16版，成了普通心理學的經典教科書，而且也成為普通人了解心理學的極好讀物。

我非常喜歡書中特別設置的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。

還有“生活中的心理學”這個專欄，讓心理學從象牙塔來到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經歷如何影響你的腦?”“閑著棒子，寵壞了孩子?”“記憶研究怎樣幫助你準備考試?”“你的人格會影響你的健康嗎?”“群體如何影響決策?”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F體?”———原來，你每天都用得到心理學!

還有“21世紀的心理學”這個專欄，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌，把有興趣的學生引向心理學的新領地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負，為人類了解和改善自身做出貢獻。

請帶上一個巨大的空行囊，跟著理查德”格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學習這門“與人類幸福密切相關”的科學吧，相信你會滿載而歸。

《心理學與生活》讀后感

心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關的知識，這次有幸拜讀了《心理學與生活》。

拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個心理學的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學感興趣，但是又沒有系統地學習過心理學的人來說，這本教材是非常合適的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現原來生活真的到處都有心理學，真切地感受到心理學和日常生活息息相關。

它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構成的“專業(yè)術語表”、XX余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值。

我很喜歡書中特別設置的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。

還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學!

“21世紀的心理學”這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學生引向心理學的新領域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負，為人類了解和改善自身做出貢獻。

要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯;也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。

如果有機會的話我想多點了解一些關于心理學的專業(yè)知識，深入學習現代心理學，了解心理學的發(fā)展史，學習一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學方法，認識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學與生活的課程中多講一些關于心理咨詢與心理治療的知識。當今社會，在物質得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現代社會重要的新課題。

《心理學與生活》讀后感

對于大學的生活，我們都曾有過著那么強烈的渴望，那么美好的憧憬。以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自己決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實現。

或許我們正為進入大學而沾沾自喜，也許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以后的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)?，F在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個可怕的字眼。但它卻是非?，F實的。我們如果一味的沉淪和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們掌握現在，做到問心無愧，也就沒有什么值得去悔恨的了。我們一定能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們!心理學與生活讀書筆記 大學生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時還能邀上幾個老同學一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領域;喜歡拎上小包，挎著同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結晶;也喜歡和室友們坐在一起閑聊，談理想談未來，訴說自己的偉大抱負;更喜歡感受自己在經過一天的學習之后那種無比的充實，無比喜悅的心情。

當然大學生活中不僅僅只是輕松自在，也還有著其緊張的一面。看著身旁匆匆而過，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當我劃過大學天空后，我能大聲對自己說：“我無悔!”然而在摸索中我漸漸明白，大學的學習貴在自覺，大學的生活也得要靠自己計劃。

大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應環(huán)境的能力，提高自身的認知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲取快樂。

心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫助。所以，認真學習心理學非常重要。