第一篇：我對(duì)藝術(shù)美的看法

我對(duì)藝術(shù)美的看法人類審美活動(dòng)中的一種高級(jí)、特殊的形態(tài)。所謂審美，簡(jiǎn)單地說，就是感受、領(lǐng)悟客觀事物或現(xiàn)象本身所呈現(xiàn)的美：具體地說，它指的是人在其社會(huì)實(shí)踐過程中與客觀事物或現(xiàn)象所歷史地發(fā)生和建構(gòu)的一種特殊的表現(xiàn)性關(guān)系。人與客觀事物或現(xiàn)象大致有三種關(guān)系：一是科學(xué)的認(rèn)知關(guān)系；二是倫理的規(guī)范關(guān)系；三是審美的表現(xiàn)關(guān)系。審美的表現(xiàn)關(guān)系專注于對(duì)象生動(dòng)可感的表現(xiàn)性形式，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，具有自由性。審美的本質(zhì)即自由。藝術(shù)審美與一般審美的不同，主要是由于它的審美對(duì)象不同，它是以藝術(shù)作品作為審美的對(duì)象。一般審美是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的觀照，現(xiàn)實(shí)中的客觀事物或現(xiàn)象，原不是作為人們的實(shí)踐對(duì)象和認(rèn)識(shí)對(duì)象而存在的。在社會(huì)實(shí)踐中，它們與人首先形成了意志實(shí)踐關(guān)系和理智認(rèn)識(shí)關(guān)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到人們不以直接的功利態(tài)度、實(shí)用態(tài)度對(duì)待客體對(duì)象時(shí)，才出現(xiàn)了比較成熟、純粹的審美關(guān)系。而藝術(shù)美則不同于現(xiàn)實(shí)美，它是作為審美對(duì)象而生產(chǎn)、而存在的。藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品，其目的就是為了滿足人們的藝術(shù)審美需求。藝術(shù)給予人的只是一種審美愉悅、審美享受和審美評(píng)價(jià)，只在人的精神上發(fā)揮潛移默化的作用。它不能像客觀事物那樣可以作為實(shí)用品出現(xiàn)，如畫上的馬不能騎，香蕉、蜜桃不能吃等。藝術(shù)必須具有美的品格，只有體現(xiàn)了真、善、美相統(tǒng)一的藝術(shù)作品，才具有審美價(jià)值，也才能實(shí)現(xiàn)以審美功能為前提的各項(xiàng)社會(huì)功能。

第二篇：我欣賞的藝術(shù)美

我欣賞的藝術(shù)美

羅丹曾經(jīng)說過：美在于發(fā)現(xiàn)，生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我跟著老師上了一個(gè)學(xué)期的美學(xué)課程，發(fā)現(xiàn)自己“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”變亮了許多。更讓我進(jìn)一步了解了藝術(shù)美。藝術(shù)美，有很多的表現(xiàn)形式，有文字的藝術(shù)美，有音樂的藝術(shù)美，還有繪畫的藝術(shù)美等等。而我最欣賞的藝術(shù)美，是從體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技中欣賞到的美。

在體育運(yùn)動(dòng)中的美，它貫穿了體育運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過程。它表現(xiàn)在體育目的, 過程和結(jié)果，身體等方面。

第一，目的的藝術(shù)美。在體育運(yùn)動(dòng)中，人們最向往的就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的格言是:“更快, 更高, 更強(qiáng)。”它不僅是人們理想的體育審美尺度, 更表現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)的崇高目的。這種目的的崇高表現(xiàn)在不斷的抗?fàn)幒吞魬?zhàn)中放射出的光輝, 構(gòu)成了體育運(yùn)動(dòng)的特有的魅力。運(yùn)動(dòng)可以讓人樹立一種更高的目標(biāo), 它讓人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中更加具有拼搏精神。

第二，過程與結(jié)果的藝術(shù)美?！皡⒓颖热俑匾薄@一奧林匹克格言充分體現(xiàn)了參與的重要性。體育運(yùn)動(dòng)中, 結(jié)果固然重要, 但它并不是最重要的。失敗了卻不氣餒, 繼續(xù)拼搏才是最重要的。在體育運(yùn)動(dòng)中, 人們不要因?yàn)楸荣愂Х侄鴼怵H, 灰心, 應(yīng)該適時(shí)調(diào)整自己, 重新審視比賽。所以, 人們?cè)阼b賞體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí), 也從中受到了啟迪。

第三，身體的藝術(shù)美。身體的藝術(shù)美指“人體經(jīng)過體育運(yùn)動(dòng)獲得的具有良好的生理、心理狀態(tài)而顯示出來的美”。由此可知，身體美不僅體現(xiàn)于外部形態(tài)特征，更重要的是在此外部形態(tài)上體現(xiàn)出的體質(zhì)文化內(nèi)涵，如“肌肉結(jié)實(shí)美、身體曲線美、姿勢(shì)美、勻稱美、、筋骨強(qiáng)壯美等”，簡(jiǎn)而言之，“人體健康的身體所呈現(xiàn)的美”，而對(duì)這種“身體美”的向往，也正是人類從事體育活動(dòng)的追求之一。通常，在一定階段內(nèi)，通過“體育的手段”使其能否強(qiáng)健地成為人的物質(zhì)性支柱、充滿活力地生存與運(yùn)動(dòng)，這將在很大程度上決定了人的幸福和成就。

美，如同奧運(yùn)會(huì)神圣的火炬，指引著體育業(yè)的發(fā)展。如雨后春筍般萌生出來的新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，幾乎都可以看到審美意識(shí)的痕跡。這就是我欣賞的藝術(shù)美。

第三篇：我對(duì)儒家思想的看法

我對(duì)儒家思想的看法

學(xué)號(hào)：hhh 姓名：xx 我個(gè)人認(rèn)為儒家思想是由孔子創(chuàng)立?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”，具有古典人道主義的性質(zhì)：主張“禮”。而孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對(duì)苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。儒家基本上堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。從孔子和孟子的思想中，我認(rèn)為儒家思想能作為中國傳統(tǒng)政治思想的主流，發(fā)展到今天，一定有其獨(dú)特的內(nèi)涵。而儒家思想以調(diào)和君民關(guān)系為核心，以維護(hù)封建專制為目的，并以人文關(guān)懷為導(dǎo)向，對(duì)歷代統(tǒng)治者有著深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也對(duì)我們當(dāng)前進(jìn)行社會(huì)主義民主建設(shè)有著重要的借鑒意義

從儒家思想以調(diào)和君民關(guān)系為核心可以看出，儒家思想是關(guān)于君民關(guān)系的政治理論，其核心論點(diǎn)是：國家為君主之本，庶民為國家之本，所以安定民生為政治之本?！爸孛瘛彼枷胱钤缑壬谖髦艹跄辏诖呵飼r(shí)期有了進(jìn)一步的發(fā)展，“重民輕神”成為社會(huì)上的普遍思潮，《左傳》中的有關(guān)論述，都突出宣揚(yáng)了“恤民以德”的主題。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家繼承這些寶貴資源，系統(tǒng)形成了“以民為本”的政治主張。儒家民本思想的奠基人孔子整理出一套以“仁”為核心的學(xué)說，其“仁愛”精神推及社會(huì)，“博施于民而能濟(jì)眾”，即為外王，亦即“德政禮治”。他將政治和倫理相結(jié)合，要求統(tǒng)治者“為政以德”，以德教為本，德刑相輔，寬猛相濟(jì)。孔子還反對(duì)厚斂、攻伐與獨(dú)裁，要求統(tǒng)治者正己以正天下，所謂“政者正也”，正是對(duì)統(tǒng)治者提出了嚴(yán)格的道德要求。戰(zhàn)國中后期的孟子，極大地充實(shí)和發(fā)展了孔子的仁愛學(xué)說及德政主張。在對(duì)待君民關(guān)系上，他旗幟鮮明地提出了“民貴君輕”的思想，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子立足“以民為本”的原則，將其更多地應(yīng)用于政治之中，以內(nèi)圣之學(xué)開啟了外王之道，進(jìn)而提出了豐富而具體的“仁政王道”思想。從儒家思想以維護(hù)封建專制為目的，可以看出儒家思想的根本立足點(diǎn)是出于鞏固封建專制的目的。其思想是重視民眾的力量，注意民眾的生計(jì)，關(guān)心民眾的哀樂，歸根究底是出于民眾為統(tǒng)治階級(jí)剝削的對(duì)象的考慮，意識(shí)到不能以過度壓迫的政策驅(qū)使這個(gè)被統(tǒng)治對(duì)象走向反面，失去控制，成為封建王朝的掘墓人。從其本質(zhì)屬性上看，儒家思想是在承認(rèn)民眾生存前提下的帶有階級(jí)調(diào)和色彩的政治理論，由此決定了其治國思想是實(shí)行專制統(tǒng)治的重要工具，是“替民做主”，而不是“由民做主”。

我個(gè)人認(rèn)為儒家思想以人文關(guān)懷為導(dǎo)向這就是按照“以民為本”的原則施政，儒家普遍強(qiáng)調(diào)在治國管理上要體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷精神，治國目標(biāo)的設(shè)定與治理方式的運(yùn)用，都必須考慮到民眾的具體利益，采取富有人性、相對(duì)溫和的統(tǒng)治方式，力求避免激化矛盾，釀成沖突，在滿足統(tǒng)治者根本利益與照顧民眾基本生存權(quán)利之間保持一定的張力，并為這種張力尋找到一個(gè)適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。因此，以“德政”作為治國的最高綱領(lǐng)，以“仁政”作為治國的最佳模式，就成為儒家治國思想的必要之義和主導(dǎo)傾向?？鬃右?guī)勸人君要“薄以待一身，厚以待百姓”，并進(jìn)而闡發(fā)了對(duì)君主的道德規(guī)范，從而表明了自己的人文關(guān)懷。孟子的人文關(guān)懷則體現(xiàn)在其民生主張上，概而言之，就是保民、養(yǎng)民、富民、教民，施仁政于民。對(duì)與治國思想的建構(gòu)具有重要的指導(dǎo)規(guī)范意義。

我個(gè)人認(rèn)為儒家思想有好的一方面，也有壞的一方面，儒家思想也有弊端的，儒家思想具有一定的局限性，儒家思想雖然有好的一方面，但是當(dāng)我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)后就不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是為了更好地統(tǒng)治民眾并用來服務(wù)封建專制。這一本質(zhì)體現(xiàn)了儒家思想的階級(jí)局限性。也正是這種階級(jí)局限性使得民本思想無法在理論上徹底，進(jìn)而導(dǎo)致其無法在實(shí)踐中真正實(shí)現(xiàn)。首先，儒家民本思想是為了調(diào)節(jié)君民關(guān)系而產(chǎn)生的。其目的是為了使“民”更好地接受“君”的統(tǒng)治，君主則在不損害封建專制統(tǒng)治的前提下采取一些“利民”的措施，使民眾更加心甘情愿地受統(tǒng)治階級(jí)的驅(qū)使。其最終目的是“利君”。其次，儒家民本思想雖然標(biāo)榜“重人”、“重民”，但這種“重人”的思想又以國家和集體利益為先，一旦個(gè)人利益或群體利益與國家利益抵牾，都要無條件地讓位于國家利益。同時(shí)，在“君”和“民”的關(guān)系上，“民”始終處于被動(dòng)消極、無所作為的一方，其最終意義只能靠君主的統(tǒng)治和施舍來體現(xiàn)。因此，“重民”只能是統(tǒng)治階級(jí)的一種統(tǒng)治手段，而非最終目的。最后，儒家民本思想對(duì)于統(tǒng)治者而言，不過是上臺(tái)時(shí)鞏固統(tǒng)治的工具。由于缺乏相應(yīng)的機(jī)制限制統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力，儒家民本思想的政治主張只能依賴于君主的個(gè)人喜好和道德修養(yǎng)，大部分都無法真正得到落實(shí)，只能充當(dāng)無力的道德說教，所以說儒家思想居然一定的局限性。雖然儒家思想有一定的局限性，但我個(gè)人認(rèn)為，儒家思想對(duì)我們的影響是不容忽視的，儒家思想的作用是不可以忽視的，儒家思想講究的智、信、圣、仁、義、忠，直到現(xiàn)在還在對(duì)我們做出影響，可以說儒家思想是我們當(dāng)代的主流思想之一。

第四篇：我對(duì)臺(tái)灣問題的一些看法

我對(duì)臺(tái)灣問題的一些看法

一直以來，臺(tái)灣問題始終是縈繞于國人心頭的一個(gè)難解之結(jié)。兩岸處于分離狀態(tài)已經(jīng)六十多年了，若追朔至日本占領(lǐng)期，則更為長久。解放以來，盡管兩岸都曾為統(tǒng)一事業(yè)做出過不懈努力，卻總因?yàn)榉N種原因而錯(cuò)失良機(jī)。而臺(tái)灣在李登輝，陳水扁執(zhí)政期間不但沒有加快統(tǒng)一的步伐，兩岸關(guān)系反而急轉(zhuǎn)直下，造成臺(tái)海形勢(shì)十分緊張。幸而在2005年隨著連戰(zhàn)，宋楚瑜，郁慕明相繼來訪大陸，使得臺(tái)海出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。自2008年馬英九上臺(tái)以后，兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，出現(xiàn)了良性循環(huán)。但兩岸統(tǒng)一的時(shí)機(jī)尚未到來，無論內(nèi)部因素還是外部條件，都不是很成熟。顯然，我們并不能因?yàn)轳R英九上臺(tái)后做出的一系列努力而對(duì)其抱有幻想。然而中國必將統(tǒng)一是毋庸置疑的。

一．統(tǒng)一必須面對(duì)的幾個(gè)問題

臺(tái)海問題并不是簡(jiǎn)單的分與合的問題，它牽涉到錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)，歷史遺留問題和國內(nèi)的政治狀況。統(tǒng)一勢(shì)在必行，而矛盾也同時(shí)存在，清醒的分析統(tǒng)一之路所必然面對(duì)的問題，才能制定更好的策略以應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的局勢(shì)。

1.以美國為首的西方國家將臺(tái)灣作為遏制中國發(fā)展的重要棋子的戰(zhàn)略由來已久，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間就以臺(tái)灣地位未定派遣第七艦隊(duì)進(jìn)入臺(tái)灣海峽，之后又與臺(tái)灣方面簽訂《共同防御條約》干涉中國內(nèi)政，直至今日對(duì)臺(tái)軍售始終牽動(dòng)著兩岸的神經(jīng)。美國早就聲稱，要將臺(tái)灣打造成其制華戰(zhàn)略中“永不沉沒的航空母艦”，狼子野心，昭然若揭。臺(tái)灣問題至今不能解決，可以說很大程度上，與美日等國家干涉有關(guān)。

2.臺(tái)灣問題作為歷史遺留問題其解決需要大陸與臺(tái)灣雙方的共同努力來彌合那些歷史上留下的傷痛，然而盡管大陸方面誠意有加，臺(tái)灣方面卻有陳水扁，李登輝之流倒行逆施，企圖破壞臺(tái)海關(guān)系，其背后的原因，無非出于對(duì)其所在執(zhí)政黨執(zhí)政地位的維護(hù)。而這確是一個(gè)難題，因?yàn)闊o論馬英九等所代表的國民黨等其他進(jìn)步黨派做出何等有利于統(tǒng)一事業(yè)的舉措，都勢(shì)必要考慮其所在黨派在兩岸統(tǒng)一后地位如何自處，利益如何劃分，以避免各黨派歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的爭(zhēng)斗和矛盾重演。

3.究竟在何種程度上可以認(rèn)為統(tǒng)一已經(jīng)完成呢？正如鄧小平在香港回歸問題上所表述的那樣，只有解放軍順利駐防，才可以宣布真正意義上主權(quán)的收復(fù)。對(duì)待臺(tái)灣問題也是一樣，必須要由解放軍接管臺(tái)灣防務(wù)，才可認(rèn)為統(tǒng)一之日到來。但臺(tái)灣問題顯然與香港澳門存在不同，港澳原駐英葡軍隊(duì)可以回到本土，可臺(tái)灣原駐軍將何去何從？而相比英葡外國駐軍，港澳同胞顯然對(duì)解放軍更有認(rèn)同感，可是臺(tái)灣執(zhí)政者是否能足夠信任和認(rèn)可解放軍駐防也確是一個(gè)需要重視的問題。

二．統(tǒng)一所依靠的基礎(chǔ)和方法

1.政治上不斷改革國內(nèi)政治民生，加速民主化進(jìn)程，大陸的強(qiáng)大是統(tǒng)一事業(yè)的有力保障。同時(shí)加強(qiáng)兩岸政治往來，增加兩岸政治互信度，使得臺(tái)灣政治勢(shì)力對(duì)大陸保持認(rèn)同感。

2.經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)為臺(tái)灣提供更多的優(yōu)惠政策，互相開放市場(chǎng)，遏制美日對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的控制，加強(qiáng)臺(tái)灣對(duì)大陸在經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)為紐帶化解兩岸政治上的對(duì)立，通過商業(yè)上的互利聯(lián)合達(dá)到政治上的統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到民族統(tǒng)一的偉大目標(biāo)。

3.文化上大陸與臺(tái)灣同根同源，兩岸的文化關(guān)系是不會(huì)因?yàn)橐坏篮{的阻隔亦或是任何個(gè)人的阻礙而斷絕的，并將隨兩岸關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展而更加深厚。文化上的認(rèn)同將加深臺(tái)灣同胞期盼臺(tái)灣重回祖國懷抱和認(rèn)祖歸宗的情懷，從而成為兩岸統(tǒng)一的根本保障。因此大陸方面更應(yīng)反思自身在保護(hù)和傳承中華文化上的不足。

4.軍事上在保持對(duì)臺(tái)武力威懾的同時(shí)，也要注意加強(qiáng)兩岸在軍事上的互信往來，消除兩軍敵對(duì)情緒，在涉及民族大義問題如近來的中菲南海爭(zhēng)端上保持一致對(duì)外的態(tài)度，將可能成為兩軍融合的契機(jī)。

5.外交上針對(duì)美日等反華勢(shì)力的無理干涉據(jù)理力爭(zhēng)，遏制其以臺(tái)制華的陰謀，并尋求國際友好勢(shì)力的幫助，孤立臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的國際處境。

三．統(tǒng)一事業(yè)的意義

1.要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一，一個(gè)核心國家利益都無法實(shí)現(xiàn)的國家，更本談不上真正的富強(qiáng)。因而在我看來，兩岸統(tǒng)一之時(shí)，才是中國強(qiáng)大之時(shí)。固無論對(duì)于增加國人民族自信心還是重振大國雄風(fēng)，在精神層面上，統(tǒng)一都具有巨大的意義。

2.而在戰(zhàn)略層面上，臺(tái)灣的回歸將帶有更為重要的實(shí)質(zhì)意義，臺(tái)灣地處東南，進(jìn)可打破第一島鏈的封鎖，退可保障東南沿海安全，向東可保釣魚島與日本爭(zhēng)鋒，向南可利盡南海獲取廣闊的海洋資源和發(fā)展空間威懾東南亞國家，而臺(tái)灣本身所擁有的科技文化資源優(yōu)勢(shì)亦將彌補(bǔ)大陸的不足。3.就現(xiàn)在而言，對(duì)統(tǒng)一事業(yè)的努力，從另一個(gè)角度來說，也是對(duì)大陸不斷改革和發(fā)展的促進(jìn)和鞭策，正如孟子所言：無敵國外患者，國恒亡。

葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤。兩岸分離，非于老一人之殤，實(shí)是整個(gè)中華民族之殤。但哪怕現(xiàn)在看來統(tǒng)一之日尚遙遙無期，我們也從不曾懷疑中國必將統(tǒng)一的事實(shí)，為著這個(gè)目標(biāo)，必將激發(fā)我輩青年，做不懈的努力，這是每一個(gè)有良心的中國人的責(zé)任和使命。游泰山（作者：張宗昌）

遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來下頭粗。如把泰山倒過來，下頭細(xì)來上頭粗。? 笑劉邦

聽說項(xiàng)羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。注：奶奶應(yīng)讀作奶奶的，以罵人的話入詩，真是狗肉將軍本色。? 俺也寫個(gè)大風(fēng)的歌

大炮開兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。大明湖

大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦達(dá)。

【賞析1】“大明湖，明湖大”雖無動(dòng)詞，卻動(dòng)感十足，表達(dá)了詩人對(duì)祖國河山的熱愛，“有荷花”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，由大轉(zhuǎn)小，將讀者引入了大湖滿堂紅的遐想空間。就在讀者閉目掩卷滿鼻荷花香時(shí)，詩人卻化靜為動(dòng)，以鮮活的生命力——蛤蟆之動(dòng)，對(duì)比荷花之靜，以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，則動(dòng)靜劇增十倍。

【賞析2】“一戳”反映了詩人的童心，全詩從“無人之境”劃入“有我之境”，詩人以己入畫，與大明湖美景渾然天成，達(dá)到了天人合一的境界。“一戳”二字還顯示出了詩人不甘只欣賞美景，而要?jiǎng)?chuàng)造美景的入世精神。故此詩乍看是表達(dá)了詩人“出世”情懷，但細(xì)嚼之下，卻字里行間暗示了詩人的“創(chuàng)世”情結(jié)

【賞析3】真正的詩人，既豪放，又婉約。辛稼軒蘇東坡之流皆如此。詩人除了名句“若將泰山倒過來，下頭細(xì)來上頭粗”這樣睥睨天下之霸氣外，亦粗中有細(xì)，懂得欣賞美景。此詩雖言景小令，但可貴的是，詩人描寫蛤蟆只限于“一蹦達(dá)”，而沒有刻意地刻畫蟾鳴之音，更隱含了“多做事、少說話”的實(shí)干精神 ? 2011-03-11 11:11 ? 天上閃電

忽見天上一火鏈，好象玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈。? 游蓬萊閣

好個(gè)蓬萊閣，他媽真不錯(cuò)。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗擺下酒，對(duì)海唱高歌。來來猜幾拳，舅子怕喝多！游趵突泉

趵突泉，泉趵突，三個(gè)眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟

張宗昌有次在大明湖，隨從為他講了劉鶚、杜甫等對(duì)濟(jì)南風(fēng)光的評(píng)價(jià)，張宗昌沒頭沒腦地問:“杜甫是誰？他會(huì)打炮么？”在趵突泉，有人向他誦讀和講解了一些詩聯(lián):“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖?！睆堊诓牪欢?，不耐煩地說:“什么他娘的狗屁詩！老子一句也聽不懂！看俺張大帥做一首來。”于是，順口胡謅道:“趵突泉，泉趵突，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟！”隨行人等聽了，笑不敢笑，只好敷衍:“好，好，好?！?/p>

無題 要問女人有幾何，俺也不知多少個(gè)。昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪個(gè)？ ? 混蛋詩

你叫我去這樣干，他叫我去那樣干。真是一群大混蛋，全都混你媽的蛋。? 求雨

玉皇爺爺也姓張，為啥為難俺張宗昌？三天之內(nèi)不下雨，先扒龍皇廟，再用大炮轟你娘。張宗昌在濟(jì)南求雨不得，一怒之下把大炮拉到千佛山上，揚(yáng)言要再不下雨就拿大炮轟天，結(jié)果還真下了 ? 破冰歌

看見地上一條縫，灌上涼水就上凍。如果不是凍化了，誰知這里有條縫

山東濟(jì)南大軍閥韓復(fù)渠之世界第一強(qiáng)演講!齊魯大學(xué)校慶講話 韓復(fù)渠 諸位、列位、在齊位： 女士們、先生們、小姐們、太太們、哥們兒、姐妹兒、老少爺們： 大家晚上好！大家知道今天是會(huì)么日子嗎？（故作神秘）今天是演講的日子！是開會(huì)的日子?。ㄒ鈿飧哧牡臉幼樱┙裉斓綍?huì)的人還真不少??！都到齊了嗎?看樣子至少也來了五分之八吧！算了，算了（極不耐煩的樣子），來了的就算了，沒來的請(qǐng)舉手吧?。⊕咭暼珗?chǎng)）沒人舉手，好，全部都到齊了?。?興高彩烈的)你們來得都很茂盛，敝人也實(shí)在感冒?。ㄒ宰饕緺罡兄x）今天兄弟我召集大家來，主要是訓(xùn)一訓(xùn)，兄弟我如果有什么說得不對(duì)的地方，我們應(yīng)該相互諒解，因?yàn)樾值芪液痛蠹冶炔涣?，你們都是文化人，都是大學(xué)生、中學(xué)生、留學(xué)生，你們這群烏合之眾都是科學(xué)科出來的，化學(xué)化出來的，都懂好幾個(gè)國家的英語，兄弟我是粗人，我他媽連中國的英語都不懂。（搖頭，停頓）你們都是從筆桿里爬出來的，而我呢，是從炮筒里鉆出來的，所以跟你們比起來，那真是鶴立雞群?。。▏@息）今天，我能站到這來能大家訓(xùn)話，真使我蓬蓽生輝，感恩戴德，其實(shí)呢，我是沒有資格給你們講話，所以講起話來嘛，就像------就像------對(duì)牛談琴！今天我不準(zhǔn)備多講，先講三個(gè)綱目： 蔣委員長的新生活運(yùn)動(dòng)，兄弟我是舉雙手稱贊，就是有一條：行人都靠右走，我想了幾天，著實(shí)不妥，實(shí)在是太胡涂了，大家都是明白人，你們想一想，行人都靠右走，那左邊留給誰？（非常氣憤）還有一件事，兄弟我想不通，外國人都在中國建了大使館，俗話說：肥水不流外人田，我們中國人為什么不在自己的地盤上建一個(gè)大使館，說來說去，我認(rèn)為還是中國人太軟弱，是不是?。ㄒ哉髟兊目跉猓┳蛱煳胰チ舜髮W(xué)女校，看見學(xué)生正舉行藍(lán)球比賽，好家伙，十幾個(gè)人穿著褲衩搶一個(gè)球，多不雅觀，大家都是文化人，這像什么樣子，如果不是你們的教務(wù)處長貪污，學(xué)校為什么這樣窮酸？多買幾個(gè)球，一人給他們發(fā)一個(gè)，省得你爭(zhēng)我搶，不成體統(tǒng)?。ㄏ氚l(fā)半天）好了，今天該講的都講得差不多了，兄弟我也應(yīng)該告辭了，（做撤離狀，再往回走）哦！記得明天到我公館領(lǐng)一筆錢，給那幾個(gè)可憐的丫頭一人買個(gè)球！（滿懷喜悅的走了）

第五篇：我對(duì)職業(yè)規(guī)劃的看法

我對(duì)職業(yè)規(guī)劃的看法

江西師大外國語學(xué)院日語二班彭麗華

一次，看到以前打暑期工時(shí)一起工作的戴小姐上線，便與她聊了幾句。戴小姐是一家五金廠的五金產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)人員，當(dāng)初是經(jīng)過別人的推薦，然后經(jīng)過中介公司嘗試著投了一份簡(jiǎn)歷，寫了幾份申請(qǐng)書，通過了面試后被錄用；錄用后經(jīng)過三個(gè)月的見習(xí)期，見習(xí)期滿后還能夠勝任這份工作后才正式轉(zhuǎn)正，成為正式員工。

訪問過程中，我對(duì)她的工作性質(zhì)有了進(jìn)一步了解。只有高中未畢業(yè)的學(xué)歷的她而言，如果是做五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作，所要具備一定的電子專業(yè)基本知識(shí)和基本技能，并取得相關(guān)任職資格證書，初級(jí)設(shè)計(jì)師以上職稱,三年以上工作經(jīng)驗(yàn)或具有中級(jí)設(shè)計(jì)以上職稱，有一定的溝閱讀模具圖的能力，對(duì)五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)、五金產(chǎn)品檢測(cè)都要有一定的了解的能力的這些要求對(duì)她來說有些困難；而成為一名五金質(zhì)檢員的要求就沒有那么高，但是也需要具備一些與五金相關(guān)的知識(shí)。當(dāng)初她曾是剛進(jìn)來的新職工的時(shí)候是一邊被老職員帶著一邊接受公司提供的培訓(xùn)后才慢慢對(duì)她負(fù)責(zé)的工作熟悉起來，工廠一般一年才進(jìn)行培訓(xùn)一次，不同階段的職工培訓(xùn)的內(nèi)容深度是不一樣的，雖然是她只是個(gè)五金產(chǎn)品質(zhì)檢員，但這份工作還是有分工的，有的負(fù)責(zé)391型號(hào)的質(zhì)檢，有的負(fù)責(zé)419型號(hào)的，有的職工是專門質(zhì)檢比較大型號(hào)貴重的產(chǎn)品……所以說產(chǎn)品質(zhì)檢員在她所在的五金廠也是不可或缺的存在。

當(dāng)問及她在從事這份工作應(yīng)該具備哪些知識(shí)的時(shí)候，她說從事五金產(chǎn)品檢測(cè)這份工作，首先應(yīng)具備一定的五金設(shè)計(jì)和檢測(cè)基本知識(shí)，能夠按設(shè)計(jì)、施工及驗(yàn)收規(guī)范、圖紙的要求檢查產(chǎn)品質(zhì)量和工藝水平，質(zhì)檢中發(fā)現(xiàn)某一批次產(chǎn)品集中出現(xiàn)的問題要及時(shí)報(bào)告質(zhì)檢組組長，再由組長與生產(chǎn)車間進(jìn)行溝通、調(diào)整和處理；有時(shí)也需要參與有關(guān)問題的討論，對(duì)處理意見和解決辦法提出看法和建議。這些都不是紙上談兵，還需要在具體的工作中、在不斷的實(shí)踐中提高自己，實(shí)踐不僅僅來自培訓(xùn)，還來自于工作中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，隨著五金產(chǎn)品質(zhì)量要求越來越高，檢測(cè)的指標(biāo)也不斷提高，并且很多五金產(chǎn)品都是應(yīng)用到工業(yè)中許多重要領(lǐng)域里，產(chǎn)品質(zhì)量好壞在一定程度上能影響著工廠的發(fā)展的，需要質(zhì)檢人員不斷努力提升自身能力。

對(duì)于她進(jìn)入該工廠時(shí)工廠對(duì)像她一樣剛進(jìn)入該領(lǐng)域工作的員工一般會(huì)提供哪些培訓(xùn)，我表示了好奇。她回答說進(jìn)入工廠后不久，工廠會(huì)組織學(xué)習(xí)本工廠章程，五金相關(guān)的法規(guī)，了解本工廠的五金產(chǎn)品生產(chǎn)的情況等相關(guān)內(nèi)容，沒有經(jīng)過培訓(xùn)是不能上工作崗位的。而接下來，進(jìn)入五金產(chǎn)品質(zhì)檢工作領(lǐng)域，首先要通過質(zhì)檢知識(shí)考試并需要拿到及格以上的分?jǐn)?shù)，這是最基本的要求。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)職位的變化或者是產(chǎn)品更新隨之產(chǎn)生適應(yīng)新產(chǎn)品的的質(zhì)檢要求，這就需要再次的培訓(xùn)，所以工廠對(duì)工人們的要求也是很高的，如，要求五金產(chǎn)品質(zhì)檢員工有不斷的適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展、更新知識(shí).、技能和經(jīng)驗(yàn)。這也讓我明白了，不管什么職業(yè)，都需要不斷增長見識(shí)，不斷充實(shí)自己的能力來適應(yīng)如今變化的社會(huì)。

問到她所在工廠對(duì)她所任職的崗位需要什么樣的個(gè)人品質(zhì)、性格和能力或者說對(duì)她而言對(duì)做好這份工作什么是比較重要的，她說，工廠要求從事五金質(zhì)檢職業(yè)要求從業(yè)人員要敬業(yè)，要認(rèn)真負(fù)責(zé)任務(wù)，在工作要善于與技術(shù)員溝通，不斷提高五金產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)的能力；在她眼里看來，除了工廠的要求外，她覺得質(zhì)檢過程中要保持有足夠的耐心和細(xì)心，要嚴(yán)格遵守質(zhì)量指標(biāo)要求來檢查產(chǎn)品，對(duì)自己所負(fù)責(zé)質(zhì)檢的五金產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)任務(wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)。她的一番話讓我不禁對(duì)她認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度感到敬佩，工作不論巨細(xì)，都要謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)，都要認(rèn)真對(duì)待，這是做好工作的前提，也是一個(gè)正確的人生態(tài)度，她的工作態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

對(duì)她在該領(lǐng)域入職工作階段的薪水范圍是多少、這份工作對(duì)她的意義如何及她的家庭對(duì)她如今的工作滿意嗎，我提出疑問，她回答說，在質(zhì)檢工作領(lǐng)域里，初級(jí)職工底薪一般在1500元左右，中級(jí)在2500，高級(jí)別的薪水可以達(dá)到5000元左右，因?yàn)楣S處在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，工資待遇相對(duì)于中部地區(qū)要好些，同時(shí)從事五金產(chǎn)品質(zhì)檢行業(yè)的人員，在單位或行業(yè)的發(fā)展前景還是可以的，這行工作需要從基礎(chǔ)工作做起，需要足夠的耐性，積累經(jīng)驗(yàn)，才能一步步成為高級(jí)質(zhì)檢員，當(dāng)然這些成功需要拼搏與努力才有能實(shí)現(xiàn)的；這份工作對(duì)她來說讓她了解了更多知識(shí)，而且還收獲了在一般勞動(dòng)力指向性的工廠所獲得不到的寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，她對(duì)此感到十分愉悅；她的家人也說她的這份工作十分不錯(cuò)，工資待遇不錯(cuò)，工廠也比較人性化，對(duì)她從事的這項(xiàng)工作相當(dāng)滿意！

最后，我對(duì)她對(duì)她工作領(lǐng)域有沒有什么展望、對(duì)她的工作內(nèi)容的擴(kuò)展與否提出了疑問。她的回答讓我稍微驚訝了一下，她說現(xiàn)在五金產(chǎn)品目前在工業(yè)工程的各個(gè)應(yīng)用方面非常廣，并且未來還會(huì)出現(xiàn)更多的新型五金產(chǎn)品，運(yùn)用到各個(gè)行業(yè)中，比如可能會(huì)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面里面去。五金產(chǎn)品的多樣，同時(shí)提出的質(zhì)檢要求也就越來越多，越來越高，她也會(huì)隨著進(jìn)步的腳步去學(xué)習(xí)新技術(shù)，不斷更新自己的知識(shí)，適應(yīng)當(dāng)前的工作，為所在的工廠創(chuàng)造有用的價(jià)值。

接下來，我也去訪問了戴小姐的上司，也是質(zhì)檢事業(yè)二部的部長黃先生。首先我對(duì)他做為工廠的一名管理者，應(yīng)該具備的主要素質(zhì)有什么提出問題，他回答了如下要點(diǎn)，一是綜合素質(zhì)要高，這些綜合素質(zhì)包括管理能力、文化素養(yǎng)、品德、個(gè)性等等，同時(shí)作為管理者要起帶頭表率作用，要求部下的時(shí)候，自己要首先能夠做到，做到讓員工心服口服；二是善于使用有能力、有才華的人。工廠的能否成功運(yùn)營，離不開有作為、有能力的雇員，作為管理者要營造好能夠最大化發(fā)揮大家潛力的環(huán)境；三是管理者要形成自己的獨(dú)特管理風(fēng)格，要在符合公司情況下，形成務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。

我還向他提問了他對(duì)職業(yè)規(guī)劃有什么看法，他表示十分贊同工廠和公司中都應(yīng)對(duì)員工進(jìn)行職業(yè)有關(guān)培訓(xùn)，現(xiàn)如今的許多工廠和公司都忽略員工的職業(yè)培訓(xùn)，著是不對(duì)的，通過職業(yè)相關(guān)培訓(xùn)，能夠培養(yǎng)員工的所在工廠和公司的認(rèn)同感和歸屬感，員工更加了解工廠或公司的內(nèi)容如發(fā)展歷史、工作薪酬、福利待遇、工作要求、運(yùn)營理念等，才能讓有能力的員工留下來，為工廠或公司出。有一些工廠和公司因?yàn)楦鞣N原因無暇進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，或覺得職業(yè)培訓(xùn)并沒有什么必要，這些觀念都十分錯(cuò)誤。

經(jīng)過這次的訪談，我感受頗深，縱觀現(xiàn)如今的大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)；我們都十分清楚地了解知道就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻?，F(xiàn)在的我們還沒有親身體驗(yàn)的經(jīng)歷，所以也就無法真切清楚地了解當(dāng)今就業(yè)形勢(shì)的真實(shí)狀況。社會(huì)的復(fù)雜多樣與變幻莫測(cè)是我們通過書本、網(wǎng)絡(luò)和學(xué)校里也無法感受和洞悉，如果到我們大三大四開始去找實(shí)習(xí)單位、找工作或者創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，我們?cè)撊绻麘?yīng)對(duì)呢？這時(shí)候職業(yè)生涯規(guī)劃顯得格外重要，以下是我通過這次的采訪后整理出來我認(rèn)為我們應(yīng)對(duì)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)所應(yīng)該具備的素質(zhì)和能力：

一、要重視和精通自己的專業(yè)知識(shí)。雖然當(dāng)下的就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，但是各個(gè)行業(yè)中也仍然十分缺乏高、精、尖人才。現(xiàn)在大部分公司都會(huì)對(duì)新員工進(jìn)行一定的培訓(xùn)，但那些培訓(xùn)都是非常簡(jiǎn)單淺顯的，而且這些都是建立在新員工原有的知識(shí)和技能基礎(chǔ)之上的。無論如何，我們要充分利用在校學(xué)習(xí)時(shí)間不斷夯實(shí)我們的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和提高自己的專業(yè)技能，精益求精。而且我們要多參與課外實(shí)踐，多培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力。我是一名日語專業(yè)的學(xué)生，以后就業(yè)需要過硬的知識(shí)基礎(chǔ)，所以在在校期間學(xué)好扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是必不可少的。同時(shí)，除了具備必備的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該注重自己各方面的能力的培養(yǎng)，不要因?yàn)槟壳白约核鶎W(xué)專業(yè)功課較重而限制自己發(fā)展自己的興趣愛好的想法，其實(shí)很多時(shí)候在你工作后會(huì)發(fā)現(xiàn)很多工作對(duì)于我們綜合能力的要求越來越高。

二、學(xué)會(huì)做人，善于經(jīng)營自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)的圣地，更是交際的樂園。學(xué)會(huì)做人也是我們大學(xué)生必修的一門課程。如今出門在外學(xué)習(xí)的我們，交際圈不能僅限于親人、班級(jí)同學(xué)和少數(shù)的朋友，這樣的朋友圈非常狹窄，我們應(yīng)該從現(xiàn)在起要重視培養(yǎng)自己的為人處世能力及經(jīng)營維護(hù)好自己的人脈資源。

三、持有對(duì)工作要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的心態(tài)，對(duì)未來所從事行業(yè)的發(fā)展前景持有樂觀態(tài)度。心態(tài)決定成敗，細(xì)節(jié)鑄就輝煌。我們?nèi)?yīng)聘工作崗位，是想施展自己的實(shí)力，為所在公司創(chuàng)造利潤和價(jià)值。不管就業(yè)形勢(shì)多么嚴(yán)峻，不管以后所要從事的職業(yè)沒有想象中的美好，我們都不應(yīng)該有太多的抱怨和抱著一種悲觀的心態(tài)，應(yīng)該時(shí)常了解行業(yè)最新的發(fā)展情況，并做好充分的準(zhǔn)備；心態(tài)決定成敗，細(xì)節(jié)鑄就輝煌，我們?nèi)?yīng)聘工作崗位，是想施展自己的實(shí)力，為所在公司創(chuàng)造利潤和價(jià)值，因此要在日常中培養(yǎng)正確的工作態(tài)度。待到我們畢業(yè)時(shí)，才不會(huì)感到迷惑迷惘而手足無措。

四、要積極投身實(shí)踐。獲取知識(shí)和提高技能有兩條途徑：一是從書本或前人的經(jīng)驗(yàn)等方式去獲?。欢菍?shí)踐中去獲取。而最重要最可靠最有價(jià)值最根本的還是在實(shí)踐中所獲得的知識(shí)和技能。我們都知道一個(gè)真理，實(shí)踐出真知。積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，才會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的工作和生活與理想的工作和生活有什么不同，才能真正獲得真正的技能和發(fā)現(xiàn)自己的不足，實(shí)踐所獲得的體味和經(jīng)歷是我們一生都為之受用的財(cái)富！

五、培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考的意識(shí)、獨(dú)立決策與執(zhí)行的能力。我們都是大學(xué)生，都已成年，我們能夠且必須由自己去掌控著自己的人生軌跡，擁有獨(dú)立決策和執(zhí)行能力，才能走出一個(gè)更加成熟的自我。

最后，我總結(jié)一下大學(xué)四年我應(yīng)該做的事情有：

①根據(jù)自己的興趣、技能、性格制定一個(gè)合理的職業(yè)道路規(guī)劃； ②制定短期的計(jì)劃，如需要考取的證書、要參加的實(shí)踐活動(dòng)等；

③利用圖書館的資源,在閑暇時(shí)間，在圖書館挑上幾本自己感興趣的書，豐富自己的課外知識(shí)。