第一篇：新密五一活動

新密五一促銷活動方案

前提：兩個前提條件決定此活動方案思路：一是新密為縣級城市，圈子很小，在產品價格上不適合采用大起大落的定位，二是摩力克作為高端窗簾品牌，其客戶定位較高，圈子更是很窄，故而建議做服務、做口碑、做娛樂！

活動主題有二：一個是老客戶回饋，另個是客戶使用照片曬圖有獎。具體內容如下：

一：活動時間4月19日至5月7日

二：活動內容

摩力克15載 感恩回饋！

1老客戶感恩回饋：凡新密摩力克客戶憑購物證明可至店領取免費清洗卷或保養(yǎng)卷一份；

老客戶介紹新客戶消費，新老客戶同時贈送免費清洗劵一份。2曬圖有獎：新密摩力克客戶可憑三張以上居家美圖至店免費抽獎一次，百分百中獎。

獎品設計設置：

一等獎中獎率10%

二等獎中獎率30%

三等獎中獎率60%

三：活動執(zhí)行

具體安排和文字設計根據(jù)實際情況，可用摩力克也可用嘉美，抽獎可采用抽獎箱放乒乓球也可用擲篩子進行，只要在抽獎處明示規(guī)則就好了，重點是收集客戶的圖片和鞏固與老客戶的互動關系，另外最好能把客戶的微信號收集起來，可以把店里的促銷活動讓客戶用微信朋友圈轉發(fā)（設置轉發(fā)有獎機制）

是否電視、報紙宣傳根據(jù)自身情況而定；主要是讓店員逐一通知老客戶，通知老客戶來領清洗卷和曬圖抽獎，同時讓老客戶介紹新客戶，明言介紹一個新客戶則新老客戶同時額外獲得免費清洗一次。

店里的產品促銷活動不建議采用打折的形式，還是建議采用抽獎的方式，用曬圖抽獎的方式制定購物返現(xiàn)金游戲規(guī)則。

第二篇：新密基督教史話

基督教在密縣的傳播扎根與發(fā)展

新密基督教史話

新密市基督教兩會

目 錄

序引????????????????????????? 1 第一部分 民國初年——教會的建立????????????7 第二部分 解放以后——教會的轉折??????????? 57 第三部分 改革開放——教會的發(fā)展??????????? 63 第四部分 前進之中——教會的事工???????????143 結語 ????????????????????????155

序

引

耶穌說：“天國近了，你們應當悔改”（太4：17）。這就是我要向你所傳的信息的宗旨。

今天是二十一世紀，新的世紀如何，誰能料到呢？二千年前，神子耶穌就說：“天國近了，你們應當悔改”，時過二千多年，可想二十一世紀離天國來臨有多遠了。羅馬書指出：“現(xiàn)今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現(xiàn)今比初信的時候更近了”（羅13：11）。神的心愿是“愿意萬人得救，明白真道”（提前2：4）。所以，耶穌在加利利一帶揀選門徒，訓練他們，并托付他們，“你們往普天下去傳福音給萬民聽”（可16：15），“使萬民作我的門徒”（太28：19）。神等待了二千多年，“他不愿一人沉淪，乃愿人人都悔改”（彼后3：9）。因此耶穌的門徒，在耶穌升天后，就照耶穌的吩咐，“隨走隨傳，說：‘天國近了’”（太10：7）。從此以后，“神借著耶穌基督所傳的和平福音，從加利利起，傳遍了猶太”（徒10：36—37），在耶路撒冷建立了初期教會，由雅各、彼得、約翰三人為初期教會的柱石（加2：9），雅各居領導首位。主后50年在耶路撒冷召開大會，圣靈和門徒決定將福音向巴勒斯坦以外的羅馬世界傳出（徒15：

14、28）。由巴撒巴的猶大和西拉，同保羅、巴拿巴一道，向安提阿、敘利亞、基利家傳福音（徒15：22—23）。保羅從安提阿出發(fā)，曾到歐洲、亞洲，最終到當日世界權力的中心羅馬，傳真理的福音。

據(jù)傳說，基督教第一次傳入中國是在公元635年，即唐太宗貞觀九年。（有1623年即明天啟3年，于西安西南周至縣終南山麓唐大秦寺所在地出土的《景教碑》為證。此碑建于781年，即唐德宗建中二年）。那是由基督教的一個派別聶斯脫利派傳教士阿羅本，從波斯來到中國傳教，當時稱為景教。（波斯——即今日的伊朗，[1935年改稱伊朗]，古波斯的版圖包括現(xiàn)今伊朗的全部領土及伊拉克的一部分）。（景教，景者，大也，光明也）。曾在中國流行二百一十年后中斷。到十三世紀元朝時，景教和天主教又一度流行，天主教的意大利方濟各會會士來傳教，后又中斷。

十六世紀歐洲殖民主義國家葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等國侵犯我國廣東沿海地區(qū)，1555年——1557年葡萄牙傳教士在澳門獲得對華傳教的立足點，其他外國的傳教士也相繼來華傳教，意大利耶穌會傳教士利瑪竇來到我國廣東肇慶傳教是在公元1582年（即明萬歷十年）。1601年（即明萬歷二十九年）利瑪竇到北京，他向明神宗進呈自明鐘、萬國圖志和天主圖像、十字架等物，朝廷授予他官職、俸祿，并允許他在北京建立教堂，介紹西方天文、地理、文學等。允準他的原因，正是因為他采取了適應中國文化習俗和介紹歐洲文化科學的方法來傳教義，得到了明朝統(tǒng)治者和一些士大夫的好感。隨后，天主教其他修會的教士相繼也來華傳教，到明朝末年，教徒發(fā)展到近四萬人。到1700年清朝康熙年間，近一百年的歷史，教徒增至近三十萬人。后來，因羅馬教皇和傳教士不準中國教徒敬孔祭祖，發(fā)生了“禮儀之爭”。1724年清雍正帝下令禁教。十八世紀末教徒減至二十萬人。

1807年9月7日英國倫敦會的傳教士馬禮遜，以基督教的新教代表人物，第一個來華內陸傳教。(馬禮遜在1782年出生于英國,少年時放蕩,16歲蒙恩得救,不久蒙主呼召要去中國傳福音,1807年25歲受英國倫敦會差派來中國傳福音,仍因朝廷閉關不能入大陸.無奈于1809年加入“東印度公司”做翻譯員,望借此機會得在中國居留.就此遭受本國同胞誤會,公司的警告,天主教的妒忌,經濟的貧乏,加之中國人的冷酷無情,在極大的困苦中住在澳門租到的一間貨倉中著手進行《圣經》的翻譯工作.在各種惡劣環(huán)境煎熬下,初生下的兒子夭折.以后唯一親人——馬夫人因病死于澳門.一年后摯友和同工米伶也離世與他分手.這種種打擊,令他灰心絕望,在極大的孤寂中,幾乎想離開這個傷心,對他毫無同情,冷酷的地方,回到享樂的祖國,但他終于沒有退縮,他在日記中說:“??我親愛的瑪麗??米伶死了??只剩我一人深感寂寞,但神支撐我的軟弱??希望將來我也死在我工作的地方??”于此仍為圣經和各種福音書刊的翻譯,編制中國第一本《華英字典》,然而苦難并未減輕,為了躲過清廷的嚴密監(jiān)視,他將請人用高價刻成,耗費他一生心血的譯文書板,藏于屋角,到了環(huán)境松動,拿出來想印刷時,豈料已被蟻蟲蛀去大半.這個晴天霹靂,無疑將他擊倒在地,悲痛欲絕.這位如麥子經歷極大死亡的圣徒仍不氣餒,終于在1923年他的文理本《圣經》在廣州印行出版.在他七年福音工作中,只有一位叫梁發(fā)的中國人相信得救.這位梁發(fā)后為本國的福音作出了重大貢獻.馬禮遜弟兄為了中國的千萬罪人拼盡了生命的全部,在1934年息下勞苦,正于他生前所愿的死在他奮戰(zhàn),掙扎,工作的地方——中國澳門,并且埋葬在那里.)在馬禮遜以前其他傳教士傳進來的稱天主教，馬禮遜傳來的新教稱基督教。馬禮遜來華，當時的中國是處在清朝政府統(tǒng)治下的閉關自守的落后的封建主義國家，而西方資本主義國家以發(fā)展為向外侵略擴張的殖民主義國家。西方國家用炮艦打開了掠奪中國的大門，強迫清政府簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約。西方傳教士利用不平等條約取得在中國的傳教權后，建立了大批傳教機構，如浸禮會、圣公會等。

1840年中英鴉片戰(zhàn)爭后，各國傳教士大批來華，他們以本國侵略勢力為后盾，利用不平等條約取得特權，相繼進入中國內地，建立教堂，設立教區(qū)，分疆割界，使中國教會帶有殖民地色彩。同時，他們不擇手段地擴充教會勢力，欺壓官民，在教會和民眾之間造成了對立，引起中國人民此起彼伏的反洋教運動，僅1858年——1900年間發(fā)生的教案就有六十多起。1911年辛亥革命運動后，封建軍閥和國民黨繼續(xù)奉行崇洋媚外政策，使外國傳教士的傳教工作，在中國得到了很大發(fā)展。在解放戰(zhàn)爭期間，西方的差會（美國人在中國設立的傳教機構稱差會），和絕大多數(shù)傳教士對中國人民的革命事業(yè)，都包有懷疑、敵視以及反對的態(tài)度，特別在解放前夕和解放初期，中國基督教內反對的風浪相當高漲。但是，外國教會和傳教士為了擴大影響，在中國各地開辦了許多學校、醫(yī)院，興辦了一些慈善事業(yè)。例如；河南創(chuàng)辦最早的開封紅洋樓教會，就辦有濟汴中學、真光中學、施育女子中學和小學。同時也向中國傳播了西方文化科學技術，在近代東西方文化交流中，曾起到了一定的作用。到1949年全國解放時，統(tǒng)計全國基督教徒約有七十萬人。

密縣人蒙恩得著耶穌基督拯救人類的福音，大約是在一九一一年后，一九一九年前。這是根據(jù)開封紅洋樓創(chuàng)辦教會的時間和來集教會存放的石匾所刻記的時間所判定的。美國南浸禮會來開封創(chuàng)辦的紅洋樓教會是河南最早的一間教會，建紅洋樓是在一九一零年十月。至于一九一一年前是否有過傳入，沒有文字記載，不得而知。（密縣，即新密市的前身，一九九四年八月撤縣建市，故稱新密市。）

基督拯救人類的福音傳到密縣，至今（2005年）近一百年的光景了。這天國的福音在密縣大地上，近一個世紀，從如同星火之種，發(fā)展到今天的燎原之勢，用筆墨是難以表白完整的。即使用簡短的書卷，也是難以形容的。再加上過去發(fā)展的過程文字記錄不多，當初的見證人現(xiàn)已屈指可數(shù)了。既是榮幸在世的高齡人，有些詳情他們也難以述清。另外，筆者的文化程度極為有限，又是一個解放后才出生的新時代人，是十九世紀八十年代才信的普通信徒，對過去無所了解。所以，整理此新密基督教發(fā)展簡史，只能憑僅可找到的了了一些材料和多方走訪得一些憑據(jù)。因此實難面面俱到、完整無缺。殷望通達哲理，智明人士，多多諒解，恕愚人做此敘言。

但，予愿遵圣靈賦與之責任，受兩會之重托，竭全力而敘新密基督教會之光榮的歷史，廣大耶穌馨香之美名。敘此簡史，宗旨是：叫多人知道，這天國寶貴的福音臨到密縣，密縣人是怎樣榮幸蒙恩的；又叫多人知曉這拯救人類靈魂的福音的奧妙，是神的作為，歸榮耀與上主。同時，筆者也是奉父子圣靈的名，遵主的命令“傳福音給萬民聽（可16：15）”。

基督救贖的福音在密縣這塊沃土上，傳揚這近一個世紀，發(fā)展到今天這樣興旺、浩大的形式，無不包含著千千萬萬個愛主的人的血和淚（汗）！這百十年的時間，風浪起伏異常。這百十年的經歷，按時間劃分，大體可分為三個階段：

一、一、民國初年到密縣解放（1911——1949）；

二、二、建國初期到文革以后（1950——1980）；

三、三、改革開放到二十一世紀初（2005年）。

新密今天的福音源頭，是從耶穌而來的（可1：

1、路3；23）。耶穌從神（父）而來（約8：42）。這簡史就是按這樣的順序向前追溯的。

這份追溯的密縣基督教發(fā)展簡史，也作為對上個世紀起伏曲折的歷史的回顧總結，叫人知曉：基督教的發(fā)展，道路不是平坦的，而是經過風風雨雨，坎坷泥濘的拼博，才有堅固牢靠的根基，茁壯成長為今天興盛浩大的一大宗教支派，矗立在新密大地上。其實，基督教不能單單稱為宗教，因為他是充滿生命活力的有機體。

第三篇：五一活動

一、簡介本次工會活動是慶五·一勞動節(jié)趣味運動會，以工會小組為單位組織公司職工參賽，每位工會小組成員參賽項目不能超過兩項。工會小組負責人需要在周二中午下班前把小組具體參賽職工的名單和參賽項目交到工會。

召開時間：5月1日上午九點至下午五點。

召開地點：茶陵縣體委。

具體小組及負責人：

江東家園項目組(xx)地王國際項目組(xx)麗家灣項目組(xx)藥監(jiān)局項目組(xx)公司領導組(xx)工會代表組(xx)工作人員：各位工會委員。

考勤：xx。

統(tǒng)計：xx。

發(fā)放禮品：xx。

裁判：xx、xx、xx。

二、趣味運動會運動項目

1、乒乓球投籃：各個工會小組選派4位職工參賽，每人有5球的機會，把乒乓球投進塑料垃圾桶中，投籃距離為5米，計算4位職工的投中的總數(shù)，評出一、二、三名。

2、足球射門：各工會小組選派3位職工參賽，每人有5球的機會，把足球踢進球門即可(距離約為半個籃球場的長度)，計算3位職工的進球總數(shù)，評出一、二、三名。

3、踢毽子：各工會小組選派3位職工參賽，不限時間，計算一次所踢的個數(shù)，然后計算三位職工的總數(shù)，評出一、二、三名。

4、跳繩比賽：各工會小組選派4位職工參賽，其中兩人負責揮繩，其他2人跳繩，2位職工都必須能跳繩，可以2人同時，也可以分先后，由裁判負責數(shù)數(shù)，每小組有兩次機會，取數(shù)量多的一次，評出一、二、三名。

5、除參賽職工外，其他職工需要到場，將由工會和工會小組組長共同考勤。

三、獎品每位參賽職工每參加一項可以領取一份獎品，按工會小組統(tǒng)計的參賽名單和參賽項目發(fā)放。請各位工會小組長將參賽名單在比賽結束后交到羅崢榮處，并領取獎品。

本次趣味運動會的比賽結果和出勤情況將納入公司工會小組評比中，請各工會小組踴躍參加。

茶陵縣仙廈建筑公司工會委員會x年4月20日慶祝五一勞動節(jié)活動記錄時間：x年5月1日地點：茶陵縣體委組織：茶陵縣仙廈建筑公司工會活動內容：

為慶祝五一勞動節(jié)，豐富職工生活，由公司工會組織召開慶五·一勞動節(jié)趣味運動會。

九點各參賽小組到縣體委足球場集合列隊，由工會主席xx同志致運動會開幕詞，之后由各參賽小組負責人組織按參賽項目進行比賽，各裁判分配到位。中午所有小組到陵園路香滿樓酒家會餐休息。

第四篇：五一活動

五一節(jié)活動建議方案

活動主題：

主題備選一：

設計·幸福

——五一節(jié)名匠裝飾幸福大宅設計品鑒會

備選主題二：

愛家，幸福升溫

——五一節(jié)名匠幸福指標為您測量幸福溫度

備選主題三：

幸福宅·大設計

——五一新幸福，名匠尊貴世家設計品鑒會

備選主題四：

設計·幸福+

——五一感恩節(jié)，名匠幸福世家設計簽售會

主題闡釋：

1)聚焦幸福，以幸福作為五一節(jié)活動的主要命題，將幸福的概念滲透進服務的方方面面。

2)聚焦幸福的原因在于社會輿論對幸福的追求，不管是政府、企事業(yè)單位，幸福的概念深入人心。

3)幸福的大趨勢，廣東率先提出幸福廣東指標體系框架，可以預見在不久的將來，幸福概念、幸福指標、幸福指數(shù)和幸福溫度不僅僅在廣東也會在全國各大城市風火展開。

4)“設計·幸?！睂⒃O計的最終目的展現(xiàn)出來，將幸福和設計緊密掛鉤，讓幸福設計成為名匠的服務理念。同時“設計幸?！边€可以做成類似“別墅豪宅裝修專家”的徽章，作為名匠服務理念的特殊標志。

5)“愛家，幸福升溫”將幸福視覺化，溫度的變化是家庭幸福的晴雨表，幸福指數(shù)的導入，讓客戶明明白白地體會到幸福在一點一滴地成長起來。我認為，幸福指數(shù)是可以跟我們的服務很緊密地結合在一起，客戶通過對名匠幸福指數(shù)來了解名匠的品牌、文化、服務等，例如在設計這塊，我們應該怎么樣體現(xiàn)幸福，空氣的噪音降低到多少分貝，空氣的污染我們能夠降低到多少指數(shù)，對室內燈光系統(tǒng)的設計讓光污染絕跡，等等，我們整理出來，這些就是名匠為客戶提供的家居幸福指數(shù)。

6)“幸福宅·大設計”，五一新幸福，新體現(xiàn)在優(yōu)惠方面的新，體現(xiàn)在觀念方面的新，體

現(xiàn)在服務方面的新。

活動時間：

1)4.30—5.8

2)建議有條件的公司，將活動時間延長，時間長推廣的力度大，品

牌的影響也就大

3)當然也要根據(jù)當?shù)氐牧晳T來定，有些地方是適合做短期活動的活動地點：

1)一般建議是在戶外布展，活動場地的選擇要考慮人流量和是否跟

公司的定位相吻合2)如果我們定位高端，就不適合在中低端人群集中的地方做活動

3)也可以重點考慮家居賣場。

活動內容：

1)幸?；穑?00萬幸?；饍A情發(fā)放，只要您來就有機會，給您

意想不到的驚喜。

2)幸福金蛋：200萬幸福金蛋空降穗城，碎碎平安、幸?；ㄩ_，行

動就絕對讓您心動。

3)幸福手冊：家庭幸福手冊，為您詳細剖析工程的每一個節(jié)點，讓

您對家裝工程明明白白毫無死角。

4)幸福大講堂：

5)幸福風格展：

第五篇：五一活動

迎“五.一”校園文體活動

——參加籃球比賽心得體會

為了“迎五

一、慶五四”活動，活躍我校教職工的文體生活，促進我校教職工的交流，加深了解、增進友誼，同時也為了展示我校體育水平和良好的精神風貌，學校決定舉行籃球比賽。

2013年4月28日我有幸參加了女子籃球比賽，回想起整個比賽過程中，各個代表隊都表現(xiàn)出良好的體育道德風尚和高競技水平。從這場籃球賽中我深刻感覺到了我們全體教職工的精神風貌。

本次籃球賽精彩紛呈。全體運動員自覺遵守比賽規(guī)程，聽從指揮，服從裁判，發(fā)揚友誼第一，比賽第二和更高、更快、更強的體育精神，頑強拼搏，奮力爭先，賽出了風格，賽出了友誼，賽出了水平，充分展示了我?；@球運動水平。

給我印象最深的就是團隊合作精神。各隊隊員不管來自哪個崗位，在這個小集體中，已經沒有什么年齡、資歷之分了，大家都緊密配合為球隊出力。各隊隊的頑強拼搏精神。雖然大家都不是專業(yè)隊員，但對比賽的認真勁可一點不比專業(yè)隊員差。每場比賽下來，汗水把隊員們的衣服浸透了，有的隊員在比賽中摔倒、受傷，但是為了自己球隊的榮譽他們沒有一個叫苦說累的。大家發(fā)揚了友誼第一，比賽第二的精神?；@球比賽難免會有身體接觸，但是一句“對不起”拉近了球員們之間的關系。我們還有啦啦隊，啦啦隊的口號就是隊員們在比賽中疲憊時侯的精神支柱。每當聽到拉拉隊為自己項目部的球員加油吶喊的聲音時，隊員們的力年就會從心里涌出來。

有過程才會有結果，有奮斗就會有收獲。我想，無論是勝是敗、是強是弱，只要我們努力奮斗過，經歷了這樣一段有意義的過程就是最大的收獲。我想，籃球比賽的目的不僅僅是鍛煉身體，而是更好的讓各教職工懂得團結。所以，無論是場上的選手、替補選手，還是撕破喉嚨助威的拉拉隊員們，都展現(xiàn)了他們最風采的一面。

這場籃球賽豐富了教師文化生活，增進了校際間的交流與合作，我們要以這次籃球賽為契機，加強教師之間的團結協(xié)作，努力打造平安和諧校園。

球賽雖然結束了，但是積極向上、勇于拼搏、團結合作的精神深深地印在了我的腦海里。我為能成大集體中的一員而感到驕傲和自豪。