第一篇：家庭教育論文

海峽兩岸家庭教育學術(shù)研討會已成功舉辦十二屆。在兩岸同仁的共同努力下,學術(shù)研討會已經(jīng)成為兩岸交流家庭教育推廣經(jīng)驗、傳播學術(shù)研究信息、分享研究成果、相互學習、取長補短、共同提高,有效地推動和促進海峽兩岸家庭教育事業(yè)發(fā)展的重要途徑。我相信,學術(shù)交流對于促進海峽兩岸家庭教育學術(shù)研究和推廣工作,發(fā)展、繁榮我們中華民族的家庭教育事業(yè),將繼續(xù)發(fā)揮積極作用。論文

海峽兩岸家庭教育學術(shù)研討會是1998年開始的。在此之前,我們已經(jīng)與臺灣的學者有過接觸。1995年7月,經(jīng)中國科學院心理研究所的茅于燕先生引見,時任臺灣政治大學心理系主任、兒童心理研究所所長的鐘思嘉先生來到我家,初步地交流了兩岸家庭教育方面的信息和研究心得。

海峽兩岸家庭教育學術(shù)系列交流活動的首倡者是臺灣嘉義大學的前身嘉義師范學院院校長黃富順先生。1997年他到上海參加一個關(guān)于成人教育的學術(shù)研討會,遇到中央教育科學研究所的負責同志,表示希望開展海峽兩岸的家庭教育學術(shù)交流。他說:“我們只知道北京師范大學一位叫趙忠心的教授研究家庭教育理論。請幫忙找到趙先生,代我們誠摯地邀請趙先生組團到臺灣,共同進行家庭教育交流?！?/p>

我感激黃先生的誠意,高度贊賞黃先生的遠見卓識。我們都是炎黃子孫,同氣連枝,同根同源,共同的文化傳統(tǒng)是兩岸同胞情感的紐帶,是兩岸同胞割舍不斷的情結(jié),都希望進一步振興、繁榮我們中華民族的家庭教育事業(yè)。千里之外,我們不謀而同。

1998年6月13日,我們大陸家庭教育代表團一行12人第一次踏上祖國的寶島,受到熱烈歡迎。研討會在臺灣師范大學舉行。我們與臺灣的同行第一次坦誠地交流了兩岸家庭教育的情況,探討了共同關(guān)心的家庭教育理論問題和實際問題。

在研討會期間,我們參觀了臺灣地區(qū)家庭教育推廣機構(gòu),觀摩了一些推廣活動,所到之處都受到盛情款待,我們深受感動。臺灣地區(qū)對家庭教育工作的高度重視,學術(shù)界對家庭教育理論研究的嚴謹、務(wù)實態(tài)度,對中華家庭教育文化的傳承,對外國家庭教育經(jīng)驗的借鑒,家庭教育推廣的力度、廣度和深度等等很多方面,都給我們留下了深刻的印象。在此之前,我們雖然同臺灣與會的熱心于家庭教育事業(yè)的諸位同行素未謀面,但卻一見如故,大有相見恨晚之情。1999年,臺灣成立了家庭教育研究會,再一次誠邀我們組團赴臺。本次研討會的主題是“家庭教育的課程與推廣”。我們商訂:海峽兩岸學術(shù)研討會作為例會,每年舉辦一次,大陸和臺灣輪流承辦。到今年本文世紀論文網(wǎng)()提供,已經(jīng)是第十三屆。其中,臺灣方面舉辦了七屆,大陸方面舉辦了六屆。

第三屆研討會在上海舉行。出席會議的有來自祖國大陸和臺灣、香港、澳門地區(qū)的學者。研討會以“面向21世紀的家庭教育和家庭教育指導”為主題,共同探討繼承中華民族家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng),開拓21世紀家庭教育事業(yè)的美好未來。

第四屆研討會在臺灣嘉義大學舉行。研討會的主題是“學習型家庭與親子關(guān)系”。研討會就學習型家庭的建立、親子關(guān)系的改善等問題進行了探討。

第五屆研討會在廣州舉行。主題是“社會變遷中的家庭教育”。就社會變遷對家庭的影響、家庭教育的發(fā)展趨勢、如何應(yīng)對帶來的新情況和新問題等問題進行了交流和研討。第六屆研討會在嘉義大學舉行。主題是“21世紀的親職教育”,就如何提高家長的教育素質(zhì)進行了交流和研討。

第七屆研討會在長春東北師范大學舉行。主題是“21世紀的教育:家庭的責任、權(quán)利與義務(wù)”。就“農(nóng)村基礎(chǔ)教育階段的家庭教育”、“孩子身心健康成長的權(quán)利”、“隔代教育”、“兒童入學準備對家庭教育的啟示”、“父母參與和家校合作”等問題進行了討論。

第八屆研討會在嘉義大學舉行。主題是“家庭、族群與多元文化”。

第九屆研討會又在廣州舉行。主題是“文化變遷與家庭發(fā)展”。共同的文化淵源給兩岸家庭教育提供了共同的文化背景,文化的變遷給兩岸家庭教育帶來共同的課題。

第十屆研討會在嘉義大學舉行。主題是“學校家庭教育推廣”。

第十一屆研討會在蘇州舉行,探討了大眾傳播媒介和家庭教育的實踐和理論問題。第十二屆研討會在嘉義大學舉行。主題是“婚姻與關(guān)系教育的咨商現(xiàn)狀與展望”。

這次在濰坊召開的研討會是第十三屆。主題是“臺灣地區(qū)推廣家庭教育的理論與實務(wù)”。通過多次到臺灣參觀、考察、學習,我們親眼看到,臺灣地區(qū)的家庭教育理論研究和推廣工作,有許多方面值得我們學習、借鑒、參考。我相信,濰坊這次學術(shù)交流活動,會使與會的諸位耳目一新,大開眼界,不虛此行。

海峽兩岸專家、學者為了開好一年一度的家庭教育學術(shù)研討會,進行了廣泛深入的調(diào)查研究和嚴謹?shù)目茖W實驗及理論探索,廣泛地開展了推廣普及工作,提供了許多很有價值的調(diào)查報告和學術(shù)論文;通過多次互訪、交流,溝通了信息,交流了經(jīng)驗,切磋了學問,分享了研究成果,建立了信息溝通的渠道;并且增進了相互間了解和友誼,加深了感情,增強了凝聚力。我們兩岸的學者中間,有許多人都成了親密無間的知心朋友,為今后繼續(xù)進行和擴大學術(shù)交流奠定了基礎(chǔ)。對此,我感到欣慰。

通過多次的溝通和交流,我們有不少的感悟、體會和收獲,我愿借此機會,結(jié)合大陸的實際情況,談幾點體會,與各位分享。

一、關(guān)于繼承和借鑒問題

“古為今用,洋為中用”是我們歷來對待傳統(tǒng)文化和外國文化的態(tài)度。所謂“古為今用”,就是把古代優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),用來推動當前社會向前發(fā)展;所謂“洋為中用”,就是批判地吸收外國文化中一切有益的東西,為我所用。總之,要堅持實事求是的科學態(tài)度。

祖國大陸現(xiàn)在正處于從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的社會轉(zhuǎn)型期,從封閉走向開放,社會發(fā)生急劇而深刻的變革,這是一個特殊的歷史時期。家庭教育文化傳統(tǒng)受到?jīng)_擊,新的家庭教育文化體系還沒有建立起來;外國的家庭教育文化剛剛傳入大陸,人們還沒有很好的消化。在這個時候,很容易產(chǎn)生思想偏差,應(yīng)當引起高度注意。正確對待傳統(tǒng)文化和外國文化尤為重要。歷史的經(jīng)驗值得注意。一個國家,一個地區(qū),長期封閉,由于眼界狹窄,孤陋寡聞,人們往往是“坐井觀天,夜郎自大”,唯我獨尊,妄自尊大,自以為是,盲目地認為自己的一切都高于四鄰;而社會一旦突然開放,打開了眼界,人們又往往會從一個極端走向另外一個極端,產(chǎn)生民族虛無、崇洋媚外的思想情緒,無視自己的文化傳統(tǒng),認為自己一無是處,事事不如人。比如,日本“明治維新”是從封閉走向開放的歷史時期,社會各界人的思想便從“坐井觀天,夜郎自大”一下子轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊褡逄摕o、崇洋媚外”。據(jù)記載,當時日本的文部省大臣森有禮就認為日語太落后,極力主張用英語取代日語為日本的國語;甚至認為日本的人種不行,主張日本的姑娘都嫁給外國人。歷史上往往有極為相似的社會現(xiàn)象。無獨有偶,在中國,1840年鴉片戰(zhàn)爭是英國用武力打開中國大門的侵略戰(zhàn)爭,中國第一次對外開放,中國當時也出現(xiàn)了類似于日本明治維新時期的社會思潮。這種社會現(xiàn)象很引人深思。

中華民族歷來重視家庭教育子女。如《三字經(jīng)》所說:“養(yǎng)不教,父之過?！彼未翌U說:“人生至樂,無如讀書;至要,無如教子?！敝袊湃藢彝ソ逃匾院捅匾缘恼J識,已經(jīng)達到了相當?shù)母叨?。在長期的家庭教育實踐中,前人總結(jié)、積累了十分豐富的教育子女的經(jīng)驗,出版了以《顏氏家訓》、《袁氏世范》、《溫公家范》為代表的數(shù)以百計的家訓,這是其他任何國家都不能比擬的。特別是《顏氏家訓》,成書于公元590年前后,比被譽為“資產(chǎn)階級教育之父”的捷克斯洛伐克教育家夸美紐斯的家庭教育著作《母育學?！?要早一千多年。如果說,《母育學?！肥琴Y本主義社會最早的家庭教育著作,那么,《顏氏家訓》就是中國和世界封建時代最早的家庭教育專著,其內(nèi)容之豐富,題材之廣泛,體例之完整,在世界家庭教育著作林中絕無僅有。中國家庭教育文化傳統(tǒng),不僅為我國人民視若珍寶,也引起外國的高度重視。據(jù)

記載,顏之推的家庭教育理論早就傳到東南亞各國。唐代中葉,日本入唐留學生吉備真?zhèn)鋵W成回國,把《顏氏家訓》一冊帶到日本,并以此為范本,效法《顏氏家訓》一書的體例,撰寫成《私教類聚》一書,作為日本第一部家庭教育著作。直到今天,許多國家的留學生都到中國專門研究、學習我國家庭教育文化傳統(tǒng)。近些年來,我經(jīng)常接待來自日本、韓國、新加坡、馬來西亞和歐美一些國家留學生的訪學。歷史悠久、博大精深的中華家庭教育系統(tǒng)文化是海峽兩岸各民族共同創(chuàng)造的,作為炎黃子孫,我們應(yīng)當大力繼承發(fā)揚,以豐富今天的家庭教育文化,構(gòu)建具有中國特色的家庭教育理論體系。對傳統(tǒng)的家庭教育文化,要批判的繼承,不能全盤照搬,因為歷史文化傳統(tǒng)畢竟是當時社會產(chǎn)物,不可能沒有歷史的局限性。在過去的歷史條件下是積極的,在現(xiàn)代社會就不一定還是積極的。對此,我們要保持清醒的頭腦。

外國的家庭教育文化,我們不能拒絕借鑒,要大膽引進,虛心學習;但也不能妄自菲薄,無視傳統(tǒng)。學習借鑒時,要認真研究、咀嚼、消化,不要生吞活剝,囫圇吞棗,食而不化,生搬硬套會消化不良,“水土不服”。因為中外文化背景存在很大的差異,我們不能盲目照抄照搬。要根據(jù)中國的國情和需要,有所選擇、取舍,并努力使之本土化,使之適合中國的國情,以便融入中國家庭教育文化,為改善中國的家庭教育服務(wù)。

二、要關(guān)注、研究家庭和家庭教育的發(fā)展變化世紀論文網(wǎng)代發(fā)中心

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世界無非是運動的物質(zhì)。宇宙間千姿百態(tài)的物質(zhì)運動是絕對的,靜態(tài)是相對的。家庭雖然具有悠久的歷史,但它并不是人類社會從來就有的一種社會現(xiàn)象,也不是永恒不變的。就是說,家庭并不是與人類社會同時產(chǎn)生的,它是一個歷史范疇,是在人類社會發(fā)展到一定歷史階段,在一定歷史條件下產(chǎn)生,又隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展,并和歷史發(fā)展的一定階段相聯(lián)系。

家庭從產(chǎn)生的那一天起,就擔負著教育的職能。作為家庭的基本職能之一,家庭教育是隨著家庭的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著家庭的發(fā)展而發(fā)展,并且和家庭發(fā)展的一定階段相聯(lián)系。在社會的不同發(fā)展階段,家庭教育都有著它所處的那個歷史階段的特點,也就是時代的特點。要引起我們的關(guān)注。

我們研究家庭教育發(fā)展和演變的歷史過程,可以了解家庭教育與社會生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力發(fā)展水平之間的關(guān)系,認識和掌握家庭教育發(fā)展的趨勢和規(guī)律,展望和預(yù)測家庭教育未來的發(fā)展前景。

家庭和家庭教育的發(fā)展變化,雖然有時我們覺察不到,但事實上,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代家庭和家庭教育已經(jīng)發(fā)生了、并且每時每刻都在發(fā)生著許多的變化,家庭教育面臨著許多前所未有新情況和新問題,家長思想上出現(xiàn)了許多見所未見、聞所未聞的困惑和苦惱。

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,家庭發(fā)生了許多的變化,諸如,家庭經(jīng)濟條件的變化;家庭結(jié)構(gòu)和規(guī)模的變化;家庭的穩(wěn)定性的變化;家庭模式由單一到多樣化的變化;家庭與社會的關(guān)系的變化;家庭本質(zhì)關(guān)系的重新組合和變化;家庭功能的變化;家庭成員之間關(guān)系的變化等等。作為家庭教育的載體家庭的變化,直接影響家庭教育的實施和效果。

隨著家庭的變化,家庭教育也相應(yīng)地發(fā)生了許多變化,諸如生育子女目的由滿足家長的經(jīng)濟需求到滿足精神需求變化;子女數(shù)量觀和質(zhì)量觀的變化;由于父母對子女感情投入的減少而導致父母子女感情疏離的變化;父母子女之間關(guān)系趨于民主的變化;家庭教育模式由封閉到開放的變化;家族的教育傳統(tǒng)對子女教育的制約和影響逐步減弱的變化;子女發(fā)展方向、職業(yè)選擇子承父業(yè)到自主選擇的變化,等等。

當前家長面臨的困惑,諸如教育意識增強,但生活壓力大,心有余而力不足,如何解決?望子成龍心切,教子成材無方,眼高手低,如何解決?面對令人眼花繚亂的教育信息,缺乏分辨、篩選和取舍的能力,怎么辦?有能力并舍得教育投資,但不知道該投向哪里?影響子女成長的社會因素日益增多且復(fù)雜化,家長難以預(yù)測和控制,怎么辦?兒童健康發(fā)展需要減輕學習負擔,但升學壓力有增無減,這個矛盾如何解決?孩子對家庭、父母依賴性越來越大,但家庭越來越不穩(wěn)固,怎么辦?孩子的獨立、自主、民主、平等意識不斷增強,而家長頭腦中的封建家長制意識卻根深蒂固,怎么辦?社會急劇變革過程中家庭里的“代溝”日益加深,兩代人之間如何架起溝通的橋梁?市場經(jīng)濟的發(fā)展沖垮了傳統(tǒng)道德觀念的堤壩,但新觀念體系還沒有建立起來,家長希望對孩子進行道德品質(zhì)教育,但感到很迷惘,不知道如何把握?比如:誠實守信教育過時不過時?謙虛、謙讓、謙和還是不是美德?忍讓是不是沒出息?善良還要不要提倡?要不要合作、互助、分享?要不要勇敢、冒險?艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)要不要發(fā)揚?集體主義還提倡不提倡?等等如此的問題,一直困擾著家長,都需要我們予以解答。

中國的家庭和家庭教育從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,究竟有了哪些發(fā)展變化?發(fā)展變化是怎樣的一個過程?這些發(fā)展變化受到哪些因素的影響和推動?在此我只是做了些提示。新的變化、新的情況和問題會隨著社會的發(fā)展層出不窮,我們應(yīng)該不斷地進行調(diào)查、研究和思考,以便從中摸索一些帶有規(guī)律性的東西,使家庭教育指導工作“與時俱進”,這是我們家庭教育理論工作者和家庭教育指導工作者不可忽視的問題。

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題目：如何讓孩子健康快樂地成長

育知識普及培訓結(jié)業(yè)論文

新疆昌吉州呼圖壁縣第四中學—田潤 班級：第二期中級班

二0一五年三月十八日

題目：如何讓孩子快樂健康地成長

作者：田 潤 工作單位：呼圖壁縣第四中學 所屬地區(qū)：新疆昌吉州 郵編：831100

摘要 ：快樂、開朗是一種健康的心理狀態(tài)，當孩子臉上整天洋溢著開心的笑容，享受著自由無憂無慮的童年，努力快樂地進行學習時，他們的父母和老師會感到由衷的高興。

關(guān)鍵詞：家庭教育 教育方式 快樂成長

通過的家庭教育的培訓學習，我作為一名教師和一個中學生的家長，收獲頗多。曾經(jīng)的困惑也漸漸明朗，特別是在管理學生方面頗有感觸，有的孩子，苦于和同學、老師處理不好關(guān)系而煩惱，更多的孩子由于學習成績不理想而苦悶，因此，讓孩子正確認識自己，培養(yǎng)樂觀向上的心態(tài)就顯得非常重要。要讓孩子快樂健康地成長，我認為主要從四個方面著手：給予孩子足夠的鼓勵、放手孩子追尋快樂、傾聽孩子的心聲，尊重孩子四個方面。

一、給予孩子足夠的鼓勵

從報上看到一個真實的故事。英國一位叫謝麗爾的25歲女孩，患上一種罕見的心理疾病——軀體變形障礙癥，她總以為自己是個丑八怪，每天對著鏡子自怨自艾，早晨不化妝十來遍，就不敢出門。她極度討厭自己的模樣，甚至常?？紤]自殺。但是后來，這個女孩居然成了模特大賽冠軍！一個心理如此陰霾的人，是如何變得陽光燦爛的呢？

心理醫(yī)生采用了一種特殊的方法幫助謝麗爾恢復(fù)自信。她先給謝麗爾拍攝了兩張照片，一張是化了濃妝的照片，一張是素面朝天的照片，然后陪她來到街頭，問每一個路人他們更喜歡哪張照片。結(jié)果，躲在一邊的謝麗爾驚奇地聽到，幾乎每個人都說他們更喜歡沒有化妝的那張。謝麗爾漸漸意識到自我認識的偏差，慢慢克服了自卑的心理，并且在朋友的鼓勵下報名參加模特競賽，證明自己的美貌和能力，結(jié)果竟然一舉成功?？梢?，自我認識對于人生有著多么重要的意義。人往往會誤解自己，心理醫(yī)生就是起一個矯正作用。這個醫(yī)生的方法，是讓這個女孩了解別人眼中的自己，通過別人的評價來矯正自我評價。如果一個人，他覺得無論如何努力都不能獲得成功，那么再努力下去還有什么意義呢？“厭學”就是這樣形成的?？傊尯⒆勇牭娇陀^而真誠的贊揚，讓他從中得到積極的自我評價，這會讓他的心中充滿陽光，也充滿力量。

二、放手孩子追尋快樂

尹建莉的《好媽媽勝過好老師》中說道：“幸福的家就是五星級賓館”。父母們常常想給孩子攢更多的錢，實際上多少錢都買不來孩子的快樂。財產(chǎn)今天損失了，明天可以找回來，但孩子的成長中的幸福感、教育機會一旦損失了，就永遠找不回來了。給孩子一個幸福的家，讓孩子在生理和心理兩方面都健康地成長，成為一個身心和諧發(fā)育的人，這才是父母所能給孩子最豐厚的、一生享用不完的財富。

在有一個幸福的家庭的前提下，放手讓孩子去嘗試做許多事才是他們最終走向社會的最好禮物。第一、可以讓孩子在閱讀中找到快樂。從幼兒期培養(yǎng)孩子閱讀的習慣，也是防止他患上電視癮的好辦法。如果一個孩子從小喜歡閱讀，他的智力就會發(fā)育得更好，他會更容易發(fā)現(xiàn)別的有興趣的事；同時他的思想會更成熟更理性，他知道事情的輕重緩急，不會舍得讓電視浪費自己的時間。第二、培養(yǎng)孩子的獨立性。家長要鼓勵孩子去獨立地做一件事，首先自己不要一臉愁容和不放心。要認真評估孩子的能力和事情的可行性，如果覺得可行，就表現(xiàn)出對孩子的信任，表現(xiàn)出輕松愉快；把緊張和擔心藏在心里。放手不是冒險，而是讓孩子通過種種實踐機會，鍛煉膽量和能力，從而也能學會防范危險。如果家長總是怕孩子出意外，總是保護得嚴嚴的，將來他真遇到什么事，可能還沒有能力和勇氣應(yīng)對。這如同擔心孩子摔跤，就不允許他去學習走路，結(jié)果是他將來會走得更為艱難。從這個意義上說，過度呵護也給孩子的安全留下隱患。

哲學家弗洛姆認為，檢驗一個母親給孩子的愛是否優(yōu)質(zhì)的，有一個試金石，即母親是否愿意充分地對孩子放手，是否愿意推動孩子自主和獨立。孩子在獨立嘗試中獲得了自我成長的機會，感受到成長的快樂。第三、培養(yǎng)了興趣，一切都好說。事實上，每一個忘我地投入到學習和工作中的人，他一定是對學習和工作建立起了興趣或責任感，這種興趣和責任感是如此強大，以至于常常超越生理需求。平常人看到的是他們在飲食起居上的“苦”，看不到他們置身于喜愛的事情中的“樂”，就以為他們是憑借“苦”取得成功的。實際上，他們不“苦”，他們只是“癡”，其中的樂趣別人體會不到。心理學研究表明，在學習上，成功動機過強或過弱都不好，一是對學習不利；二是對保持不利。庸俗目標只能給孩子帶來庸俗的刺激，不會產(chǎn)生良好的內(nèi)在動力。從上小學就追求分數(shù)，會使孩子形成畸形學習動機，變得目光短淺，急功近利，反而降低學習興趣，影響考試成績。所以，我們要努力培養(yǎng)孩子廣泛健康的興趣愛好。

三、傾聽孩子的心聲，尊重孩子

“兒童不是一塊石頭，成人刻刀所到之處留下的，并不完全是雕刻者單方面的想法。假如一定要把父母比喻為一個雕刻師，那教育這種雕刻所留下的痕跡則是雕刻與被雕刻雙方互動形成的。作為雕刻者的父母如果看不到這種互動性，漠視兒童的感覺，以為在受教育方面，兒童就是塊沒有彈性的石頭，刻什么樣長什么樣，那么一塊璞玉在他手中也會變成一塊頑石，或一堆碎料——看不到這種互動性，就談不上尊重兒童。不尊重兒童最典型的一個表現(xiàn)就是對孩子管制太多，也就是指導或干涉太多，孩子的許多正常生長秩序被打亂了?！蹦敲丛鯓幼鹬睾⒆幽?？ 首先，尊重孩子，就要遵循孩子成長發(fā)展的自然規(guī)律。無論是孩子的生理還是心理發(fā)展，均有其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。然而，每一位父母都希望自己的孩子將來學習好、工作好、生活好。受此心愿的驅(qū)使，我們越來越急切地想讓孩子提前學習各種文化知識，以便他們將來進入小學后，學得更好一點，更輕松一點，將來走得更順利一些。但是，如果違背了孩子發(fā)展的自然規(guī)律，往往會把事情弄得很糟，這樣不僅達不到父母的預(yù)期效果，還會影響孩子的正常發(fā)展。

其次，尊重孩子，就要尊重孩子的獨立人格和自我意識。孩子在兩三歲時，其自我意識逐漸形成，他們會提出“我自己來”、“我自己做”的要求，并躍躍欲試地嘗試著做每一件事，這是孩子心理發(fā)展到一定階段的正常現(xiàn)象。可是許多父母生怕他們做不好，總是包辦代替，從而剝奪了孩子學習與鍛煉的機會。當孩子到時候什么也不會做或什么也做不好時，卻又受到父母的指責與埋怨，這對孩子來說是不公平的。作為父母，應(yīng)隨著孩子年齡的增長和獨立意識的增強，通過各種方式以實際行動給予孩子支持，如對孩子表示信任、讓孩子擁有獨立的空間、給孩子支配時間的自主權(quán)、尊重孩子的選擇、善待孩子的朋友等等。

最后，尊重孩子，就要給孩子一定的自由空間。孩子除了吃好穿好的需要外，還有渴望得到尊重、渴望獨立自主、渴望自由創(chuàng)造的需要。尊重孩子，就要把自由和獨立還給孩子，讓孩子自主選擇，自由探索。為什么現(xiàn)在的孩子備受寵愛，卻反而常常感受不到快樂？為什么父母為了孩子省吃儉用，卻常常得不到孩子的理解？原因就在于，現(xiàn)在的孩子受父母支配太多、指責太多，家長往往把自己太多的想法強加給孩子，望子成龍、望女成鳳是很多家長的期望，強制性灌輸給孩子太多的知識，剝奪了孩子游戲和自我探索的時間和機會，這是不尊重孩子的表現(xiàn)。

所以，作為父母要放下架子，把自己放在與孩子平等的位置上，努力尋求與孩子心理上的溝通與默契。不要以成人的知識嘲笑孩子的無知，不要以成人業(yè)已成熟的思維方式批評孩子想法的幼稚可笑。每一種和兒童相處的細節(jié)，都是一場德行教育，也是一場心理健康輔導。

參考文獻：

尹建莉的《好媽媽勝過好老師》

第三篇：家庭教育論文

家庭教育論文

【摘要】家庭是人生的第一所學校，很多家長都已意識到家庭教育的重要性，但在現(xiàn)實中卻往往忽略溝通在教育中所應(yīng)起到的重要作用，因溝通不暢造成了很多家庭教育中的矛盾，并使家庭教育陷入被動和僵局。因此，正視溝通教育的重要性，同時不斷探索解決溝通不暢問題的途徑和辦法，是每一位家長應(yīng)該不斷思考的重要課題?！娟P(guān)鍵詞】交流；溝通；家庭教育

家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。家庭教育的重要性早已不言而喻，尤其在激烈競爭的社會環(huán)境下，年輕的父母們更加意識到家庭教育對孩子未來成長與成才的重要性。但現(xiàn)實告訴我們，子女教育并不是一件簡單的事情，它是一個需要消耗大量時間和精力的系統(tǒng)工程.目前,家庭教育正由原來的個別化、隨意化走向系統(tǒng)化、科學化。人的教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,包含著家庭教育、社會教育、集體(幼兒園、學校)教育,這三者相互影響、相互作用、相互制約,在這項系統(tǒng)工程中,家庭教育是一切教育的基礎(chǔ),是不可或缺的。

1、家庭教育的早期性

家庭是孩子接受教育的第一個場所,而父母理所當然是孩子的第一任老師,所以父母對孩子實施的是最早期的教育。這種教育最早可追溯至孩子的孕育階段,此時父母的言行已無形中影響著孩子。三至六歲,是孩子身心發(fā)展的重要時期,孩子的許多性格習慣都在這一階段形成。

2、家庭教育的連續(xù)性

家庭教育優(yōu)于其他教育的另一個特點是它具有連續(xù)性。學校教育有始也有終,但家庭教育從孩子一出生,幾乎時時相伴。這種教育是在有意和無意、自覺和不自覺之中進行的,家長的言行隨時隨地教育影響著子女。這種教育伴隨著人的一生,可以說是活到老學到老,所以有些教育家又把家長稱為終身教師。

3、家庭教育權(quán)威性

家庭的存在,確定了父母子女間的血緣關(guān)系、情感關(guān)系,子女在倫理道德和物質(zhì)需求方面對父母有很大的依賴性,決定了父每對子女有較大的制約作用。著名的南北朝文學家顏之推在《顏氏家訓》開篇就闡明了家庭教育對人的成長的特殊作用:“夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴謔,則師友之誡,不如傅婢之指揮;止凡人之斗鬩,則堯、舜之道,不如寡妻之誨諭?！庇纱丝梢?父母在子女心目中有很高的威望,他們說話有分量,容易使子女理解、接受和服從。因此,父母在孩子的啟蒙教育中有著得天獨厚的優(yōu)勢。

4、家庭教育及時性

家庭教育是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為,是一對一的教育,比幼兒園、學校教育要及時。常言道:“知子莫若父,知女莫若母?！备改概c孩子朝夕相處,對他們了如指掌,即使一個眼神、一個微笑都能心領(lǐng)神會,父母通過孩子的一舉一動能及時掌握他們的心理狀態(tài),發(fā)現(xiàn)孩子身上的問題,及時教育,及時糾偏,使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。

二、良好的家庭教育有助于人才的培養(yǎng)

在21世紀的今天要想提高全民族素質(zhì),必須從孩子抓起,而家長則肩負著為國家培養(yǎng)人才的重任。能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人,關(guān)系到國家建設(shè)是否后繼有人的百年大計。在現(xiàn)實生活中,家長普遍有一種錯覺,覺得別人的孩子乖,自己的孩子調(diào)皮。實際上,天下就沒有特聽話的孩子,更沒有完全不聽話的孩子,就看家長怎么教育。孩子像是一顆種子,家長只要給他提供健康的環(huán)境和足夠的養(yǎng)分,他就會開出絢麗之花。

三、良好的家庭教育有助于孩子健康性格的培養(yǎng)

良好的家庭教育可以營造和諧的家庭氛圍,在和諧環(huán)境中成長的孩子性格活潑、開朗、大方、好學、誠實、謙遜、愛勞動、愛清潔、守時守信;而不良的家庭氛圍,可使孩子膽怯、嫉妒、孤僻、懶惰、放任、不懂禮貌、言語粗俗。因為兒童在適應(yīng)家庭環(huán)境的過程中,常以家長為最親近、最直接的模仿對象,形成自己的心理定勢和性格特征,家庭氛圍的好壞是孩子性格健康水平的重要影響因素。

四、家庭教育是傳遞社會文明的重要途徑

家庭是社會的基本單位,是保持文化認同和傳遞信仰的基本場所。家庭教育不僅僅是在教育孩子,同時也是對中國傳統(tǒng)文化的傳承?！爸袊鞘歇毶优烁癜l(fā)展狀況與教育”調(diào)查表明,有37.0%的父親和18.2%的母親在家里經(jīng)常與孩子談?wù)摗皣H國內(nèi)新聞”,這些家庭的孩子明顯表現(xiàn)出對社會現(xiàn)實的了解程度和對國家未來的關(guān)心程度高于其他家庭的孩子。由此可見,家庭教育是傳遞社會文明的重要途徑。

總之,家庭教育在整個教育體系中占有舉足輕重的地位,是不可或缺的。在家庭教育中,家長們從事的是塑造人類靈魂的事業(yè),是提高整個中華民族素質(zhì)的事業(yè),做為家長要充分認識家庭教育的重要性,自覺做好孩子的教育工作,盡好家長的責任與義務(wù),為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

包爾海鄉(xiāng)中心學校 熱比古麗

第四篇：家庭教育論文

家庭教育的重要性

明陽天下國際教育培訓指出家庭教育是整個教育體系中不可分割的重要組成部分，它關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高和少年兒童的健康成長。家庭教育是指在家庭生活中家長自覺地有意識地按社會培養(yǎng)人才的要求，通過自身言傳身教和家庭生活實踐，對子女實施一定教育影響的社會活動。

俗話說得好,“父母是孩子的第一任教師”。家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)工程中起著舉足輕重的作用。因此教育中家長的作用是舉足輕重的，他們是孩子第一任乃至終身的老師。家長的素質(zhì)如何直接影響到家長對子女教育和對學校工作的支持程度。良好的家庭教育是少年兒童成長的搖籃，又是學校教育和社會教育的基礎(chǔ)，是學校教育的補充，從根本上說家庭教育就是“教子做人”。做人是立身之本，良好的品質(zhì)是成才的基礎(chǔ)。

但是，在目前眾多學生家庭中，家長只重視孩子學習和學習成績，而忽視了孩子各方面能力的培養(yǎng)和提高，嚴重影響了孩子的全面成長。作為教師，我在現(xiàn)在的孩子身上發(fā)現(xiàn)了一些問題。比如：為什么現(xiàn)在許多孩子學習挺好，但動手能力很差呢？為什么現(xiàn)在許多孩子多才多藝，但心理素質(zhì)很糟糕呢？為什么現(xiàn)在許多孩子在學校是個“乖乖娃”，在家里卻成了“小霸王”？為什么有的孩子在學校可以尊敬師長愛護同學，而在家或者在社會上就不知道尊老愛幼呢？ 我們新一代獨生子女的父母對孩子的重視程度是歷史上沒有過的，在孩子培養(yǎng)上所下的功夫也可謂史無前例。然而在如何教育子女成才的問題上，卻存在著不少認識和行為上的偏頗。許多家長一談到培養(yǎng)孩子成才，就自然地聯(lián)系到智力開發(fā)；一講到家庭教育，就認為只要盯住孩子的學習，輔導孩子的學習，保證孩子的學習就可以了?，F(xiàn)在的家長都望子成龍、望女成鳳，都希望自己的孩子能夠做人上人，但是他們沒有考慮到孩子的成長是全方面的?，F(xiàn)在的素質(zhì)教育就是讓孩子全面發(fā)展，而許多家長可以說是絕大多數(shù)家長都把學習成績放在了第一位，只要孩子成績好了，那就是成功了，這是家庭教育的一個誤區(qū)?，F(xiàn)在的孩子知識面都很廣，智商都很高，但是他們的情商都很一般。我就親身經(jīng)歷過一件事：有一次我下班的時候趕公交車，等車的有老年人、抱孩子的人，還有一伙五年級的學生和家長也坐車。等到公交車來了之后，學生倒還沒怎么擠，有一個家長就推著自己的孩子上車，一邊上一邊說：“快搶個座位，晚了就得站著了！”上車之后搶著座的學生有說有笑，他們的旁邊就站著老人孩子。而且哪個家長還洋洋自得：“要不是我推你上來你能有座嗎？以后就得使勁擠！”我在一邊聽得目瞪口呆，這就是整天喊著會教育孩子的人嗎?。窟@樣的家長能教出成功的孩子嗎？平時在學校我們老師都是教育學生要尊老愛幼，而現(xiàn)在家長的一句話一個動作，就輕易的抵消了老師在學校幾天甚至幾年的苦口婆心。家長的潛意識里干什么都不能吃虧的思想實際上就把孩子本來具有的美好品質(zhì)導入了一個錯誤的軌道！

學生良好行為習慣的形成，必須是良好的學校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，教師們常常會發(fā)出這樣的感慨——學校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。只有當學校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。因此，我們老師要經(jīng)常性的和家長進行交流，利用現(xiàn)代教育和素質(zhì)教育的觀點，全面指導家庭教育。

孩子是培養(yǎng)教育的對象，不能把孩子當寵物，不要剝奪孩子的權(quán)利。作為家長首先要做到：賞識孩子所作的一切努力，賞識孩子所取得的點滴進步，甚至要學會賞識孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠是他的堅實后盾。作為學校和老師要在提高家長認識的基礎(chǔ)上，采取統(tǒng)一的內(nèi)容統(tǒng)一的標準來對學生進行教育與評價。學校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學校和家庭密切配合，以實踐為重點，及時反饋，樹立榜樣，找出差距，再教育，再實踐，從根本上克服“教育靠學校包打天下”的被動局面。

家庭教育重要的是做到家庭和學校密切配合，學校和老師要給予家長正確的指導。家庭教育指導是一項長期而有艱巨的工作，作為老師要經(jīng)常和家長交流，不光討論學生的學習，還要把學生行為習慣的養(yǎng)成當作重要的工作來抓，做到學校、家庭密切配合，把學生的學習搞上去的同時，把學生的其他方面也要抓好！

作為家庭教育的一個重要方面，首先父母應(yīng)該非常精心地營造一個令孩子身心健康成長的家庭人文環(huán)境。父母應(yīng)該以自己的言傳身教以及在生活中創(chuàng)造出來的每一個生活細節(jié)，讓孩子沐浴在一派和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中。培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識和社會責任感，培養(yǎng)孩子樹立平等、契約、寬容、創(chuàng)新、共生的現(xiàn)代意識，讓孩子懂得：要想成才，先要成人。

要提高家庭教育質(zhì)量，走出家庭教育誤區(qū)，首先要扭轉(zhuǎn)家庭教育中“重智輕德”的傾向而且學校要對家長進行科學的指導。意大利詩人但丁曾經(jīng)說：“道德常常能填補智慧的缺陷；而智慧卻永遠添補不了道德的缺陷。”古今中外的事例表明，一個人具備優(yōu)良品質(zhì)越多，其聰明才智往往發(fā)揮得越好。否則，縱有聰穎的天資，也會被不良品性和習慣所淹沒。家庭對學生實施德智并重的教育是培養(yǎng)新世紀合格人才的需要，家長重視對孩子道德行為和文明習慣的教育，是提高學習成績的根本保證。我國古代經(jīng)典《大學》中有 “欲齊其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修自身”的經(jīng)典思想，把“齊家”作為治國之根本。自古以來的經(jīng)驗教訓難道不值得我們借鑒和學習嗎？在現(xiàn)代教育中，我們要培養(yǎng)德、智、體、美前面發(fā)展的合格人才，從字面就可以看出來，德是第一位的，只有自己的品德上去了，那才有了做人的跟本。

總之，重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學校實施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。作為學校和老師，我們有義務(wù)、有能力對家庭教育進行適時、適當?shù)闹笇?。為了共同的目?我們必須“心往一處想,勁往一處使”，只有這樣我們的教育才有效益和希望。

本文轉(zhuǎn)自明陽天下國際拓展官網(wǎng)

第五篇：家庭教育論文

新疆維吾爾自治區(qū)教育系統(tǒng)在職

教師家庭教育知識普及結(jié)業(yè)論文

地區(qū)：新疆博州溫泉縣哈鎮(zhèn)

名字：家庭教育對小學生身心發(fā)展的影響

作者：劉玉梅

班級：第三期高級班

日期：2015.9.20

家庭教育對小學生身心發(fā)展的影響

工作單位：博州溫泉縣哈鎮(zhèn)中心小學 作者：劉玉梅

我是一名鄉(xiāng)村老師，兼班主任，有著二十多年的教齡，豐富的工作經(jīng)驗。對一名小學班主任而言，我認為學校不算是孩子人生路上的第一所學校，家庭才是名副其實的第一所學校，這所學校的好與壞，將直接影響到孩子身心能否健康發(fā)展，所以，孩子將來走什么路，做什么人，都與其所受的家庭教育息息相關(guān)。

有人說，孩子是一塊神奇的土地，種上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播種上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播種上習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播種上品德的種子，就會獲得前途和為人的收獲。怎樣教育孩子，讓孩子健康快樂地成長，是每一位父母和老師所關(guān)心的問題。我們的周圍有許多這樣的學生：他們有的性格懦弱、孤僻，缺乏進取心, 意志薄弱,沒有自制力，膽小怕事,沉默寡言,做事沒有信心，心理欠缺,懷疑同學看不起他；又有的則生性激動，對所見所聞極易做出過激行為；有的學生孤僻離群，沉默寡言，自我封 閉......這些大都與家庭教育有關(guān)。下面我根據(jù)自己多年從教的經(jīng)驗，來談?wù)劶彝ソ逃龑W生的影響。

一、孩子的身心健康發(fā)展與和諧的家庭生活息息相關(guān)

孩子現(xiàn)在的生活是以家庭為重心，因此愉快和諧的家庭生活、親情的給予，對其良好身心的發(fā)展影響極大。兒童良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)毫無疑問需要父母的共同努力。我們班就有一個孩子，他的父親從來不管孩子，天天在外喝酒，夫妻關(guān)系很緊張，母親天天打麻將，大字不識幾個，這個學生沒有一天能認真完成作業(yè)，我要求學生每天完成作業(yè)后家長必須簽字的，一周下來作業(yè)不簽字，可想而知，后果是什么，問他為什么不簽字，他說：“媽媽沒時間?！蔽艺f：“你媽忙什么呢？”他說：“打麻將掙錢?！睂@樣的學生，我家訪許多次，家長對你的到來根本是愛理不理，我也是很無奈??還好，這個學生還算聽話，我沒有放棄他，盡自己的所能，教育他，鼓勵他，各方面都有一定的進步，所以，我認為培養(yǎng)一個心理素質(zhì)良好的兒童并不容易，其中最重要的一點是父母親之間的關(guān)系和諧。如果兒童在成長過程中，看到父母之間存在著很少的尊重及和善,常常有語言上甚至身體上的沖突，兒童一定會慢慢地把家庭看成戰(zhàn)場，看成是忍耐而不是歡樂的地方。事實證明，家庭不和、父母離異，兒童容易形成消極心理。一個良好的家庭環(huán)境對子女的成長至關(guān)重要，家庭各成員之間要有融洽的感情氣氛，形成良好的“家規(guī)家風”，使孩子生活在有教養(yǎng)的充滿文化氣息的良好環(huán)境之中。

二、好的家教態(tài)度是孩子身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)

孩子在家庭中長期的生活，家長的教養(yǎng)態(tài)度對孩子身心發(fā)展的影響至關(guān)重要，如公正對待兒童，適當滿足兒童的需要，幫助兒童適應(yīng)變化的新環(huán)境，以及堅持正面教育和針對兒童的情緒及個別特征給予疏導?，F(xiàn)在看來，目前在我們班上存在以下不正確的教養(yǎng)態(tài)度：

（1）過分溺愛型?，F(xiàn)在的家庭尤其是獨生子女，最容易受到溺愛。父母成天憂心忡忡，一旦孩子犯了錯誤，就為孩子找借口；假如 孩子與別人發(fā)生矛盾，不是正面說教，而是護短。全家都以孩子為中心，對孩子的呵護過頭，造成孩子缺乏自我克制能力，依賴性極強，使孩子過分自尊，形成狂妄自大、任性自私、不懂禮貌的個性。比如我們班有個女孩子，在家表現(xiàn)的非常好，在父母眼里是個乖巧、聽話的好孩子，但是，在學校，她讓我們班的學生稱她為雷姐，她是老大，所有人必須聽她的，否則就會怎么怎么樣。針對這個孩子的現(xiàn)狀，我及時進行了家訪，她的家長聽了她在學校的表現(xiàn)以后，根本都無法相信是自己的女兒做的事情，通過家校溝通，把孩子這種不良的行為扼殺在萌芽狀態(tài)。

（2）專制型。有些家長喜歡把孩子管得死死的，對孩子的一舉一動都加以限制，甚至經(jīng)常進行打罵。長此以往，會使子女產(chǎn)生膽小、怯懦，甚至冷酷或暴躁、反抗等不良行為。我們班有個孩子的家長，在家對孩子要求非常嚴格，數(shù)學題不能有一道錯題，考試成績不能低于95分，否則就受到體罰。所以，這個孩子在學校就表現(xiàn)的非常膽小、怯懦，很少主動舉手發(fā)言，唯恐出錯，為此，我進行了家訪，孩子有所改變。

（3）不負責型。持這種態(tài)度的家長，他本身不能自律或有其他原因，對自己的孩子抱消極態(tài)度，不重視教育，只管孩子溫飽。如果這樣任孩子自由發(fā)展，其很自然地會產(chǎn)生孤獨心理，還可導致做事缺乏信心，沒有責任感，容易形成不良行為習慣。所以，我們在教育子女的過程中，應(yīng)崇尚民主，反對專制和放任，適當管束與正面教育、鼓勵、關(guān)心體貼相結(jié)合。三、好父母影響好孩子

馬卡連柯曾說： “父母是孩子的第一任老師。他們的每句話，每個舉動，每個眼神，甚至看不見的精神世界都會給孩子潛移默化的影響?！焙⒆拥哪７滦詮?，父母是孩子的榜樣，家長的言語、思想品德、生活習慣、工作作風對子女影響很大，家長有良好的思想品德和言行，子女就會受到良好的教育影響；相反，家長的言行不正，孩子就會受到不良影響，因此，家長應(yīng)時刻檢點自己的言行，以身作則，言傳身教，有意識地工作學習，在各方面給孩子做出表率。因為身教優(yōu)于言傳，榜樣的力量是無窮的。雖然有許多父母意識到家庭教育的重要性，但缺乏正確的教育思想、教育觀念，缺少對子女生理和心理特性的了解，以及家庭教育的基本知識和技巧，不知道如何扮演教育子女的角色，阻礙了家教作用的發(fā)揮。

四、正確的家庭教育方法是孩子身心健康發(fā)展的關(guān)鍵

家庭教育對孩子身心發(fā)展的影響是巨大的，不同的教育方式，收到的效果將會不同。據(jù)一份調(diào)查表明，父母的教育方法不當而導致的家庭教育功能的缺失，是導致未成年人走上犯罪道路的主要外因。在家庭當中，父母親應(yīng)著重從正面對子女進行教育，如：激勵教育，可選用古往今來的眾多英雄人物作為孩子學習的楷模，從小在孩子心目中樹立學習的榜樣，從具體的人物入手，用講故事或選用身邊發(fā)生的事，深入淺出地向孩子進行社會公德教育，如尊老愛幼、遵紀守法、愛護公物、保護環(huán)境、見義勇為等，讓孩子基本懂得什么事可為，什么事不可為，懂得一個具有健康人格的人，應(yīng)當具備良好的社會公德，否則，將會遭到周圍及社會的厭惡和譴責。做父母的還應(yīng)該培養(yǎng)孩子具有良好的習慣，如語言習慣、勞動習慣、生活衛(wèi)生習慣等，這些習慣的養(yǎng)成，對孩子的身心健康發(fā)展有著重要的地位和作用。所以，家長應(yīng)有意識地培養(yǎng)孩子在家庭中養(yǎng)成良好的習慣，如：說話要有禮貌、講究個人衛(wèi)生、主動做家務(wù)等。以正面教育為主，但也可以有選擇地利用案例對孩子進行教育，在教育的過程中家長應(yīng)講清危害，達到避免孩子模仿的目的。

總之，家庭教育是學校教育和社會教育的基礎(chǔ)，對孩子未來成長成才至關(guān)重要。可以說抓好了家庭教育，學校教育和社會教育就成功了一大半，將會使個人、家庭、社會受益無窮。