第一篇：中國制度史網(wǎng)考一次二次答案

階段一：

1、在國家起源問題的研究上，摩爾根的分析模型是唯一正確的科學(xué)的分析模型（錯）

2、中國上古時王權(quán)的直接來源是部落酋長制（對）

3、分封制是西周政權(quán)的基本體制形式（對）

4、郡縣制開始出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，由于它的出現(xiàn)，意味著選官制將逐漸代替“世卿世祿制”。（對）

5、商代內(nèi)服與外服將國家分成中央和地方兩個部分（對）

6、西周王室與諸侯國的關(guān)系是中央與地方的關(guān)系（對）

7、政教合一是中國古代早期的權(quán)力結(jié)構(gòu)模式。（對）單選：

1、東夷集團的活動區(qū)域 B

2、中國國家起源問題的研究結(jié)論都帶有什么性質(zhì)。B

3、華夏集團的代表性人物 C

4、夏以后王權(quán)固定的繼承模式是 B

5、最高權(quán)力的稱謂，夏代稱為 A

6、華夏集團的活動區(qū)域 A

7、前國家時期的最后一種政治組織是 C8、多選：

1、西周國家的執(zhí)行機構(gòu)主要是“三有司”即 ABC

2、西周的政治機構(gòu)大體可以分為 ABCD

3、西周政治制度的基本支柱是 AB

4、人類從蒙昧?xí)r代走向文明社會兩個初級的政治組織是 BD

5、國家的形式特征有哪些 ABCD6、黃帝以來最高政治權(quán)力的基本特點 ABD

7、徐旭生將傳說時期中國境內(nèi)的存在的部落集團劃分為哪三大集團 ABC

8、春秋戰(zhàn)國時期政治制度的轉(zhuǎn)型在政治層面主要表現(xiàn)在 ABCD

9、中國古代傳說中的三皇一般是指 ABC

10、西周分封制的特點 ABC

11、戰(zhàn)國時的任官符信制度有 ABCD

12、商代的“諸侯”對王室承擔的義務(wù)有 ABD

13、中國政治制度史的主要研究內(nèi)容是 ABC

14、戰(zhàn)國時，司法職官地位上升，各國的司法職官主要有 ABC

15、商朝王權(quán)制度的基本特點 AC

16、戰(zhàn)爭開辟了中國文明獨特的起源之路。AB

階段二 判斷：

1、在唐朝，皇帝的名號制度更加完備，除了名號之外，生前要加“謚號”，死后要加“尊號”。錯

2、宦官在唐以后稱太監(jiān)，宦官制度是后宮制度的派生物。對

3、皇位的世襲制對政治穩(wěn)定有重要的作用。對

4、魏晉南北朝時期，相權(quán)不斷轉(zhuǎn)移，東漢政歸尚書，魏晉政歸中書省，南北朝政歸門下。對

5、南宋時，宰相兼領(lǐng)“樞密使”，則民政、軍政、財政等諸權(quán)始并于宰相。對

6、西漢自武帝時起，開始出現(xiàn)“內(nèi)朝官”與“外朝官”之分；前者最重要的是尚書，而后者則以宰相為首。對

7、北宋前期，中書門下主民政，“三司”主軍政，“樞密院”主財政，彼此不相統(tǒng)屬。錯

8、為解決三省運行的不協(xié)調(diào)，唐高祖設(shè)政事堂會議作為議政決策機構(gòu)，并逐漸變成了正式的宰相機構(gòu)。對

單選：

1、所謂世襲制體現(xiàn)的是皇帝家族對國家權(quán)力的獨占，誰被認為是皇位的合法繼承人 C

2、清朝設(shè)置管理宦官的機構(gòu)是 D

3、作為正式機構(gòu)，宰相出現(xiàn)于什么時期。D

4、清代繼承明代廢除宰相的做法，雍正年間，設(shè)立了什么機構(gòu)取代傳統(tǒng)的議政王大臣會議，承辦軍國要

務(wù)。C

5、皇帝制度的創(chuàng)立者是誰 B

多選：

1、東漢成帝時的“三公”為： ABD

2、明代的宦官領(lǐng)導(dǎo)一個全國性的特務(wù)機構(gòu)，其系統(tǒng)有 BCD

3、明朝的司禮監(jiān)是整個宦官集團的首席衙門，它具有哪些權(quán)力 AD

4、隋唐時掌握國家重要權(quán)力的機構(gòu)，即所謂的“三省”是： ABC

5、皇帝制度的重要內(nèi)容包括 ABD

6、宋朝宰相制度的特點有： ABC

7、三國時的“三公”是： ABC

8、在中國歷史上，外戚干政最為嚴重的是哪些朝代 ABC

9、皇帝制度的特點 ABCDE

10、隋朝皇帝以下設(shè)“三師”，他們并無實權(quán)。請問是哪三師？ BCD

11、為什么說清朝軍機處的的設(shè)置標志著中國古代中央集權(quán)的專制皇權(quán)發(fā)展到了頂峰。

12、漢代有哪些女官以管理后宮，形成女官制度 ABC

13、相權(quán)是一種什么性質(zhì)的權(quán)力 abce

14、從中國歷史上看，宦官亂政以哪些朝代為最甚 ABC

15、清朝如何避免宦官亂政 ABD

16、為什么在中國歷史上無法避免宦官亂政的現(xiàn)象？ BdeABCDE17、為什么說皇權(quán)是典型的全能型權(quán)力？ ABCD

第二篇：中國行會制度史

《中國行會制度史》

---------------張璇

2012270

行會是中國古代極具中國特色的一種制度，盡管本人對行會不是太了解，但對它還是十分感興趣。于是這次我便選了梁老師推薦給我們的《中國行會制度史》。靜下心去讀一讀，同時我也認真的查了一些相關(guān)資料，因此也頗有了一些收獲和感想。

我首先了解了此書的作者，作者全漢升(1912～2001)歷史學(xué)家，教育家，著名的中國經(jīng)濟史研究專家。曾師從陶希圣，受傅斯年的提拔，赴美留學(xué)，后回國任教，桃李滿園，成為我國經(jīng)濟史研究的一代大師。歷任中央研究院總干事及該院歷史語言研究所研究員、臺灣大學(xué)經(jīng)濟系教授兼系主任、香港中文大學(xué)教授、新亞書院校長、新亞研究所所長、中央研究院院士，曾應(yīng)美國芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)及日本東洋文庫之邀，擔任訪問學(xué)者和研究員。其著作主要有《中國經(jīng)濟史論叢》（包括論文三十三篇）、《中國經(jīng)濟史研究》（包括論文二十一篇）、《漢冶萍公司史略》。其他有專著《元代的紙幣》、《明末清初反對西洋文化的言論》、《韓國戰(zhàn)爭與遠東經(jīng)濟》、《中國行會制度史》等。如此一位偉大的作家，我心中的崇敬之情油然而生。

而其中《中國行會制度史》是研究中國工商業(yè)同業(yè)組織的開創(chuàng)性之作，也是一部探討從行會的起源、萌芽直到近代手工業(yè)行會、商業(yè)行會、苦力幫的通史性著作，為后學(xué)打下了一定的基礎(chǔ)。

初讀此書，我不禁思索，何為行會，究竟是什么力量推動了行會制度的發(fā)展與完善？在課堂上，梁老師本已經(jīng)詳細的解釋了什么叫行會，但那時僅僅有了一個大概的印象。當我讀完這本書，才真正對行會有了一個全面而深刻的認識。行會是舊時城市商品經(jīng)濟中的工商業(yè)組織。有手工業(yè)行會、商業(yè)行會。在商品經(jīng)濟有了一定發(fā)展時，為了調(diào)整同業(yè)關(guān)系，解決同業(yè)矛盾，保護同行利益，協(xié)調(diào)與政府的關(guān)系，同業(yè)或相關(guān)行業(yè)聯(lián)合起采組成行會，這種行會帶有地域和行業(yè)兩重性。行會產(chǎn)生于隋唐。唐代工商業(yè)組織大都稱“行”，源于街巷上的販賣攤商，往往一條街上開設(shè)的都是同類的店鋪，故稱“行”，如“織錦行”、“金銀行”等。到了宋代，行會組織更加發(fā)展。

《中國行會制度史》全書十章。頭兩章討論行會的起源及萌芽時代的手工業(yè)與商業(yè)行會，接著的三章順時代先后對隋唐、兩宋、元明的行會加以論述；第六章則專章對會館展開探討；

七、八兩章闡釋近代的手工業(yè)及商業(yè)行會；第九章專對近代苦力幫之史進行考察；結(jié)論部分析論行會制度的利弊與衰微原因。

關(guān)于行會的起源大致有以下幾種說法，宗教起源說，即認為行會是工商業(yè)者想象的行會創(chuàng)造者的人的結(jié)合，如木匠把魯班作為祖師。同鄉(xiāng)團體說，即旅居異地的人為了保護自己的利益而團結(jié)組織起來的組織，這種行會后來被手工業(yè)行會借鑒。政府之不法說，即認為行會是工商業(yè)者為了反對政府的不法課稅而組織起來反抗政府的自衛(wèi)組織，這個只能算是誘導(dǎo)行會興起的因素。還有一種是家族制度說，即認為行會是由手工業(yè)的家族獨占制度發(fā)展而來的，明

清時期的行會也具有這種排外的性質(zhì)。故行會的起源眾說紛紜，但書中作者比較傾向于家族制度說；在書中，作者列舉了多樣證據(jù)加以證明。包括從莊子，老子，韓非子等人的著作中找尋證據(jù)。

在史籍文獻中，隋代已經(jīng)形成市肆諸行，可是還沒有“行”作為行會組織的證明。至唐初有了明確的記載，唐代不僅有了同業(yè)行業(yè)，也產(chǎn)生許多同業(yè)內(nèi)部使用的行話隱語。至宋代，城市商品經(jīng)濟發(fā)達，行會組織也空前活躍，行會組織的名目也有多種如行、團、社、會等，還出現(xiàn)市井娛樂行幫和江湖行會如丐幫。明清時期的行會在兩宋的基礎(chǔ)上更加繁榮。我國的同業(yè)行會組織是在城市經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，政府為了便于管理市肆諸行而設(shè)立，它始終受到政府的管控。清政府對行會首領(lǐng)的選任采取干預(yù)政策，期望選任其代理人為行首。對于民間自行推舉而未經(jīng)官府認可者，即視為私舉，以違法論處。

隨著行會的發(fā)展，行會制度也日趨完善。而后，作者又重點研究了明清時期的行會。明清各地建造行會、會所、會館需要官府審批方為合法設(shè)置。明清時期的行會主要是協(xié)調(diào)內(nèi)外競爭關(guān)系和維護成員的利益。明代開始出現(xiàn)會館，是行會的一種組織形式，是旅居異地的同鄉(xiāng)人，為了保護生命財產(chǎn)，便以同鄉(xiāng)之誼組織起來相互救濟的團體。并以此作為集會居住的館所。自清代，作為行業(yè)組織及其會所的會館、公所往往互用，或直接叫做“會館公所”，實質(zhì)是一樣的。明清時期的會館可以分為兩種類型，一種是同鄉(xiāng)會館﹙同鄉(xiāng)不同業(yè)業(yè)戶的松散聯(lián)合﹚，一種是工商業(yè)行會組織的會所﹙同鄉(xiāng)同業(yè)業(yè)戶組合﹚。

作者重點強調(diào)了工商業(yè)行會。它可以分為手工業(yè)和商業(yè)兩大類，其實工、商兩大業(yè)類本身在傳統(tǒng)經(jīng)濟中很難截然區(qū)分，“前店鋪，后作坊”，即如今的“前店后廠”是手工業(yè)和商業(yè)兼而有之，兩合為一的經(jīng)營形式。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的經(jīng)濟逐漸被動地卷人世界資本主義經(jīng)濟體系，一部分傳統(tǒng)的手工業(yè)和商業(yè)，由于受到西方資本主義入侵的沖擊，不能適應(yīng)新形勢的發(fā)展變化而逐漸走向衰落，這些行業(yè)的行會也難以為繼。不過，鴉片戰(zhàn)爭后中國進出口貿(mào)易獲得了迅速發(fā)展，又出現(xiàn)了許多新興的商業(yè)和手工出口加工行業(yè)，并在這些行業(yè)中相應(yīng)產(chǎn)生了新的行會。同時，中國原有的一部分與進出口貿(mào)易相聯(lián)系的工商行業(yè)，在鴉片戰(zhàn)爭后受對外貿(mào)易發(fā)展的刺激，也獲得了新的發(fā)展機遇，這些行業(yè)的行會組織也仍然起著重要的作用，并未明顯出現(xiàn)衰落的現(xiàn)象，有些行業(yè)甚至還成立了新的行會。

本書的最后，作者對中國行會的發(fā)展做了一個客觀公正的總結(jié)。作者認為行會對中國的發(fā)展有利有弊，首先，在經(jīng)濟方面所產(chǎn)生的多重作用與影響更是令人注目。除經(jīng)濟外，許多行會都十分重視聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，救濟同業(yè)，辦理善舉，尤其是外地工商業(yè)者和商人建立的會館、公所，更是將其作為重要職責。因為外鄉(xiāng)人在他鄉(xiāng)異地無論是經(jīng)商還是經(jīng)營手工業(yè)，往往會遭遇更多的困難，需要相顧相恤。傳統(tǒng)的中國又是一個非常重視鄉(xiāng)土人情的國度，外出經(jīng)商者常常按地域籍貫形成商幫，遇事即互幫互助，行會作為工商業(yè)者的組織也自然而然地承擔了這方面的職責。但中國專制制度下的行會組織，無論是業(yè)緣型的行會，還是地緣性的同業(yè)公館，它的功能大都是對內(nèi)規(guī)范、限制競爭、保護同業(yè)，對外實行行業(yè)壟斷，嚴重束縛了中國早期資本主義萌芽的發(fā)展。

此外，行會制度阻礙技術(shù)改良和生產(chǎn)力進步，手工業(yè)者認為技術(shù)是神授的，于是便以極大的熱情維護它。各行各業(yè)都有保密制度，用技術(shù)保密的手段來防止同業(yè)者的增加，只有家族里的成員或者入行的徒弟才有特權(quán)習(xí)得這項技術(shù)，它排斥家族以外或行會的人，而且為舊習(xí)慣是重，不求思變，這不利于技術(shù)的傳播和更新。

盡管作者對行會的評價比較中立，但我個人覺得，從書中的一些文字中可以看出，作者是比較傾向于弊大于利的。一方面，行會制度限制生產(chǎn)規(guī)模，行會限制鋪坊開設(shè)的地點和數(shù)目，行會制度還嚴格限制原料分配；同時，行會制度制約商品貿(mào)易和資本積累。更重要的是，行會制度對工人的經(jīng)濟剝削和人身束縛，在一般手工業(yè)行會中都有學(xué)徒制度，徒弟在學(xué)習(xí)期間除正月及行會祖師祭日的可以休息以外，一年三百六十五日都要早起晚睡，非常辛苦。學(xué)徒

期泥作行業(yè)規(guī)定學(xué)徒三年為滿，金銀玉工收留徒弟以三年為滿，如遇年輕者以四年為滿，有的甚至延長到五年和七年，在學(xué)徒期間徒弟受到較嚴重的經(jīng)濟剝削，他們幾乎為師父無償勞動三到五年。資本主義萌芽在中國的遭遇與我國強大的專制制度、穩(wěn)定的自給自足的自然經(jīng)濟、統(tǒng)治者的經(jīng)濟政策、歷史文化有關(guān)，這些才是決定資本主義萌發(fā)能否發(fā)展的根本原因。但是，行會制度作為從專制社會內(nèi)部產(chǎn)生的經(jīng)濟制度，它的存在對資本主義萌芽起到很大的抑制作用，資本主義萌芽在它的重重壓制下難以發(fā)育成長。

第三篇：中國政治制度史問答題及答案

第一章

三、名詞解釋

1、政治：政治的歧義頗多，大體可歸納為三種觀點：①政治指管理國家公共事物的一種行為和活動。②政治是對公共權(quán)利的爭取與運用。③政治是制定與執(zhí)行政策的過程。

2、政治制度：指統(tǒng)治階級（統(tǒng)治集團）通過對政權(quán)的控制實現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和。

3、中央集權(quán)制：指的國家權(quán)力機構(gòu)的聯(lián)系與運作方式。即在中央政府與地方政府的權(quán)力隸屬關(guān)系上，地方絕對聽命于中央，中央執(zhí)掌立法、司法、人事、軍政、財政等方面的大權(quán)，地方受制于中央并接受中央的監(jiān)督。

4、中國古代國家政權(quán)的性質(zhì)：指中國奴隸社會和封建社會由哪個主導(dǎo)階級掌握國家政權(quán)。

5、中國政治制度史：是研究中國歷代國家政權(quán)性質(zhì)、政體構(gòu)成形式，以及有關(guān)國家各種典章制度，具有綜合性質(zhì)的專門史和政治學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。

6、“十通”：是一套考辯中國歷代典章制度，經(jīng)濟文化，社會生活，軍事圖籍的重要工具書。“十通”系統(tǒng)完整地記錄了中國歷代典章制度沿革發(fā)展。

四、簡答題

1、中國政治制度史的研究對象和具體領(lǐng)域是什么？

答：中國政治制度史研究奴隸社會、封建社會及半殖民地半封建社會的中國歷代國體和政體形成、發(fā)展及其演變的歷史和規(guī)律。具體的研究領(lǐng)域包括：中國古代國家政權(quán)的性質(zhì)，中國古代政權(quán)的組織形式和結(jié)構(gòu)形式，中國古代國家政權(quán)的管理體制，中國古代國家政權(quán)的運行機制。

2、論述中國古代政治制度形成與運作的社會環(huán)境特點。

答：自然經(jīng)濟主導(dǎo)的農(nóng)耕社會；基于血緣關(guān)系的宗法社會；儒學(xué)主導(dǎo)的文化專制社會； 禮教為本的倫理型社會；君主專制的皇權(quán)社會；漢文化為主導(dǎo)的內(nèi)斂型社會；歷史悠久的古文明社會；人本文化主導(dǎo)的泛宗教社會。

3、學(xué)習(xí)中國政治制度史的意義。

答：（1）以史資治，為我國現(xiàn)實政治和政治體制改革服務(wù)。（2）為自身成才和志向的完成奠定基礎(chǔ)。（3）為在中國政治制度史領(lǐng)域形成初步的研究能力奠定基礎(chǔ)。

4、傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的概念解析。

答：傳統(tǒng)社會又稱“禮俗社會”、“共同體”或“公社”，是由德國社會學(xué)家費迪南德·滕尼斯提出的一種與現(xiàn)代社會（法理社會）相對應(yīng)的社會類型。它的特征是：規(guī)模小、分工簡單、角色分化少、家庭為社會的核心單位、情感型的初級關(guān)系是社會關(guān)系的主體、人的行為受權(quán)威、習(xí)俗和傳統(tǒng)制約、社會具有很強的同質(zhì)性。

現(xiàn)代社會又稱“法理社會”、“工業(yè)社會”，是由德國社會學(xué)家費迪南德·滕尼斯提出的一種與傳統(tǒng)社會（禮俗社會）相對應(yīng)的社會類型。它的特征是：規(guī)模大、分工復(fù)雜、角色分化多、社會組織為社會的核心單位，非情感型的次級關(guān)系是社會關(guān)系的主體，人的行為受制度和法律制約，社會具有很強的異質(zhì)性。

5、列舉中國古代文官制度弊端

答：（1）它是君主專制的工具（君為臣綱、臣事君以忠、率土之濱，莫非王臣）。因此，傳統(tǒng)社會的官僚只是君主的奴仆而非民眾的公仆。在這種政治體制下，必然形成惟命是從、欺上瞞下、阿諛奉承、不求有功，但求無過的官僚主義的官場惡習(xí)及長官意志、奴性意識和官本位心態(tài)。（2）缺乏進取意識和創(chuàng)新精神。其所受教育局限于經(jīng)學(xué)、文學(xué)和史學(xué)等引經(jīng)據(jù)典式的人文領(lǐng)域。缺乏自然科學(xué)和辨證邏輯思維的訓(xùn)練。（3）導(dǎo)致重義輕利與重利輕義的雙重價值觀。

6、概述梁啟超和王國維在中國政治制度史研究方面主要成果。

答：1902年，梁啟超在《新民叢報》上發(fā)表《中國專制政體進化史論》一文，這是用西方資產(chǎn)階級進化史觀研究中國歷代政治演化進程的第一篇專題論文；王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》和《殷周制度論》則是用西方實證史學(xué)研究中國先秦政治制度史的劃時代的學(xué)術(shù)成果，在這些研究成果中，王國維首創(chuàng)了用地下出土文物資料（甲骨文）和流傳下來的文獻資料（《史記·殷本紀等》）相互印證的“二重證據(jù)法”，這種方法對現(xiàn)代史學(xué)形成了重大的影響。

7、概述20世紀20年代－40年代末，中國政治制度史研究的主要成果。

答：這一階段可以說是中國政治制度史研究的初步繁榮時期。表現(xiàn)：①多種理論和方法的運用。其中用馬克思主義唯物史觀研究中國政治制度史的最具代表性的是郭沫若的《中國古代社會研究》②出現(xiàn)了一批中國政治制度的通史、斷代史和專史性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作。比較重要的有：曾資生的《中國政治制度史》和《兩漢文官制度》，楊熙時的《中國政治制度史》等。

8、談?wù)務(wù)螌W(xué)在研究中國政治制度史的方法特點。

答：① 概念的整體性把握。② 理論的整體建構(gòu)－如國體與政體，政治制度與政治體制，政治制度與政治制度的管理機制、運行機制、政權(quán)結(jié)構(gòu)與政治關(guān)系、公共權(quán)利與公共事物等等，這些對政治學(xué)來說比較常用的理論概念對歷史學(xué)來說則比較生疏。③ 靜態(tài)分析與動態(tài)分析相結(jié)合，強調(diào)從政治制度的運行機制和處理各種政治關(guān)系的角度去把握靜態(tài)的政治制度，而這正是歷史學(xué)家在研究中國政治制度史方面注意不夠的地方。

9、概述郭沫若、王亞南和陳寅恪在中國政治制度史研究方面的標志性成果。

答：郭沫若的《中國古代社會研究》，研究中國家庭。私有制和國家的起源和特點；王亞南的《中國官僚政治研究》理論性強，主要從政治體制的角度研究中國官僚政治產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)、特點、變化及官僚主義的流弊；陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》用西方史學(xué)理論、方法與中國傳統(tǒng)史學(xué)方法相結(jié)合是研究中國政治制度史的典范成果。

10、皇（王）權(quán)、族權(quán)和神權(quán)關(guān)系的比較。

答案要點：皇（王）權(quán)、族權(quán)和神權(quán)三位一體，聯(lián)系密切。族權(quán)和神權(quán)依附于皇權(quán)，為皇權(quán)服務(wù)；皇權(quán)高于族權(quán)和教權(quán)，居絕對支配地位。

五、論述題

1、中西封建君主制異同比較。

答案要點：中國的君主制自公元前21世紀奴隸制時代的夏朝就出現(xiàn)了，至1912年滿清帝國被推翻，其間經(jīng)歷了奴隸制時代的宗法等級君主制和封建社會的專制君主制，歷時4300年左右的歷史。而中國封建君主專制政體則是通過自上而下的政治改革，從奴隸社會的宗法等級君主制直接轉(zhuǎn)化過來的，它的形成、發(fā)展與演變是與封建經(jīng)濟、社會的形成、發(fā)展與演變相始終的。如果以公元前221年秦始皇建立大一統(tǒng)的封建君主政體為標志，統(tǒng)一的封建君主專制制度前后延續(xù)時間長達2300多年的歷史。君主專制下的中央集權(quán)制度、文官制度以及具體的行政、司法、監(jiān)察和人事管理制度的完備嚴密可以說是相應(yīng)歷史時期其它國家和地區(qū)的政治制度所無法比擬的。

歐洲的君主制是在公元1世紀羅馬帝國建立后形成的，至今不到二千年的歷史；而西歐封建君主制則是在公元476年羅馬帝國滅亡的廢墟上建立起來的，其間經(jīng)歷了分散君主制、等級君主制和君主專制制三個發(fā)展階段。封建君主專制制度直到15世紀左右，在新興資產(chǎn)階級的擁護下才得以在英法等主要歐洲國家確立，至1640年英國資產(chǎn)階級革命和1789年法國大革命，封建君主專制制度的歷史不過二、三百年的歷史。也就是說，西歐封建君主專制制度的形成與發(fā)展是與封建制度的解體、資本主義制度的確立相始終的。

2、論述中國傳統(tǒng)政治制度的基本特征。

答案要點：（1）君主制政體一以貫之,歷時久遠；（2）嚴密的中央集權(quán)制和完備的文官制度；（3）政治體制深受宗法觀念的影響與制約；（4）王權(quán)、族權(quán)、神權(quán)三位一體，聯(lián)系密切；（5）政體的嚴整與思想的控制嚴密互為表里；（6）禮制的法律化及以禮治國的倫理型政；（7）君主制政體始終與農(nóng)耕文明相聯(lián)系；（8）政治結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡。

3、論述20世紀以來，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的理論與方法研究中國政治制度史的四個階段。

答案要點：起步階段：（20世紀10－20年代），這一時期，除了用傳統(tǒng)方法研究中國政治制度的成果外，出現(xiàn)了用西方資產(chǎn)階級新方法研究中國政治制度史的一批學(xué)術(shù)性論文，其中以梁啟超和王國維的成果影響最大。

初步繁榮階段：（20世紀20年代－40年代末），中國政治制度史研究領(lǐng)域中，馬克思主義唯物史觀、西方資產(chǎn)階級進化史觀及實證方法以及中國傳統(tǒng)治史方法齊頭并進的時期。表現(xiàn)：①多種理論和方法的運用。②出現(xiàn)了一批中國政治制度的通史、斷代史和專史性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作。

相對沉寂階段：特點是：①政治禁忌太多，研究的理論和方法局限在唯物史觀和階級分析法。②局限在歷史學(xué)的領(lǐng)域，缺乏從政治學(xué)角度研究中國政治制度運行機制的成果。③研究成果減少。

空前繁榮階段：（1978－迄今）主要表現(xiàn)是：①學(xué)術(shù)性論文和專著成倍增長。②禁區(qū)沖破后多種理論和多學(xué)科方法的綜合運用。③中國政治制度史研究有向政治學(xué)轉(zhuǎn)移的趨勢。④以史資治。

4、怎樣理解中國傳統(tǒng)社會是一個建立在宗法（家族）血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的宗法（家族）制社會？

答案要點：家族關(guān)系根深蒂固，滲透到社會生活的各個方面。崇宗敬祖、尊老敬孝、由孝入忠，以孝道治天下的社會意識和政治意識，家長意識和君主意識相結(jié)合的權(quán)威意識濃厚。社會關(guān)系的取向主要依據(jù)血緣關(guān)系及由血緣關(guān)系外延的地緣關(guān)系，由親情關(guān)系到地緣關(guān)系到政治關(guān)系，社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系往往通過這種多重的人情關(guān)系來構(gòu)建，重群體、輕個體。強調(diào)個體在群體中的義務(wù)和責任，忽略個人在社會中的權(quán)利。

5、怎樣理解中國傳統(tǒng)社會是禮教為本的倫理型社會？

答案要點：中國傳統(tǒng)社會是一個強調(diào)群體性、禮法合一（或禮法并用）的倫理型社會。它與宗法制度、專制制度相結(jié)合，形成了一整套尊卑分明、等級有序的身份取向制；道德的法律化，即通過禮制來規(guī)范社會行為，形成重禮制、重人治、輕法治的社會格局；群體本位主義，強調(diào)群體的認同；重名分，重面子的社會習(xí)俗與社會心態(tài)；重視個人的道德修養(yǎng)，但這種道德的養(yǎng)成是為了群體的和諧與有序，即“修己以安人”；重義輕利與重道輕器的價值取向。儒學(xué)（經(jīng)學(xué)）獨尊并成為官學(xué)。這是倫理至上的一種外化；以人為本和人道主義傾向（孔子的仁學(xué)、孟子的仁政、墨子的兼愛、佛家的慈悲之心）；追求“內(nèi)圣外王”的理想人格。

6、怎樣理解中國傳統(tǒng)社會是一個以人本文化為主導(dǎo)的泛宗教社會？

答案要點：在人與自然、人與鬼神的關(guān)系問題上，中國人更突出并強調(diào)（現(xiàn)實）人的地位和作用，中國文化是一種以人為核心的人本文化。中國古代思想家對宗教采取一種理性（“敬鬼神而遠之”，“子不語怪力亂神”，“未能事人，焉能事鬼”。）和實用（為現(xiàn)實政治服務(wù)）相結(jié)合的態(tài)度。因此，宗教在政治和人們的社會生活中的影響是比較有限的。其表現(xiàn)是：政治上，神權(quán)從屬于皇權(quán)；思想上，宗教（佛教和道教）不能取代儒學(xué)的官方正統(tǒng)地位而只能作為儒學(xué)的附庸和補充；中國人的人生觀或者說生活信念是重現(xiàn)世而輕來世，宗教觀念相對淡泊；佛、道對中國傳統(tǒng)文化的影響雖然比較大，但遠不及基督教和伊斯蘭教對西方文化和阿拉伯文化的影響。在宗教信仰上，中國人信奉的宗教（以佛、道為主）基本上都是多神教性質(zhì)的宗教，而且可以自由信奉多種形式的宗教。

7、談?wù)剬W(xué)習(xí)中國政治制度史的方法。

答案要點：（1）從中國政治制度史作為邊緣學(xué)科的特點出發(fā)，運用政治學(xué)、歷史學(xué)乃至社會學(xué)的相關(guān)理論和方法，多方位、多角度地展開學(xué)習(xí)與研究。（2）歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，理論與實際相結(jié)合。（3）結(jié)合所學(xué)專業(yè)和個人志向，有選擇地重點學(xué)習(xí)有關(guān)中國政治制度史的相關(guān)內(nèi)容或相關(guān)領(lǐng)域。

8、論君主制政與農(nóng)耕文明的聯(lián)系及其影響。

答案要點：傳統(tǒng)中國的政體始終與農(nóng)耕文明相維系。這一特點使中國能夠較早地進入文明社會并形成君主制的國家政體，便于產(chǎn)生大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國家，政體不易變化、維系的時間較長。但社會發(fā)展到一定階段往往會產(chǎn)生停滯性。在這樣一種君主政體一貫制的農(nóng)耕國家，內(nèi)部調(diào)節(jié)機制相對完善，政治氛圍中的游離因素較少，社會集團中的異己力量難以發(fā)展壯大，故整個社會有緩慢的漸變而難以發(fā)生質(zhì)變。

9、改革開放以來，中國政治制度史研究的繁榮表現(xiàn)在那些方面？

答案要點：（1）學(xué)術(shù)性論文和專著成倍增長。論文超過2000篇、各類專著超過百部。最具代表性的有白鋼主編的10卷本的《中國政治制度通史》，它可以說是國內(nèi)外第一部最大部頭的現(xiàn)代方法的中國政治制度通史性著作。與國內(nèi)以往中國政治制度史著述最大的不同點就是側(cè)重從政治學(xué)的角度，通過制度設(shè)置的靜態(tài)描述和制度運行機制的動態(tài)分析來研究中國政治制度史。其它有關(guān)專著主要還是從歷史學(xué)的角度來研究。

（2）禁區(qū)沖破后多種理論和多學(xué)科方法的綜合運用。

（3）中國政治制度史研究有向政治學(xué)轉(zhuǎn)移的趨勢。

（4）以史資治。運用政治制度史研究成果為我國當代政治體制改革、反腐肅貪、整頓吏治、加強監(jiān)察等現(xiàn)實政治服務(wù)的作用越來越明顯。第二章

三、名詞解釋

1、禪讓制：中國原始社會后期的軍事民主制時期，推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。它采取原始民主制的方法，由各部落首領(lǐng)以賢能為標準，集體推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)，推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)不具有世襲權(quán)力。

2、分封制：分封制是奴隸社會在宗法制基礎(chǔ)上建立的主要政治制度，它通過層層分封的組織形式，形成天子－諸侯－卿大夫－士的宗法貴族政治網(wǎng)絡(luò)。

3、內(nèi)外服制：是中國奴隸社會官制的一種劃分方式，主要在商周時期推行，在周代普遍見于史書記載，內(nèi)服指在中央任職的各級官員，即所謂中央官；外服指王畿地區(qū)以外通過分封所形成的的地方諸侯等貴族系統(tǒng)

4、世卿制：中國奴隸制時代貴族世襲爵位和職位的制度。這些世襲貴族，與王侯同姓的稱為“公族”，異姓的稱為卿族，統(tǒng)稱“世族”。

5、官事可攝：奴隸社會官僚機構(gòu)的整體框架還不完整，職責權(quán)的對應(yīng)原則尚不明晰，這就是所謂的“官事可攝”。

6、“夏商周斷代工程”：夏商周斷代工程是一個以自然科學(xué)與人文社會科學(xué)相結(jié)合的方法來研究中國歷史上夏商周這三個歷史時期年代學(xué)的項目。

7、“三禮”：指《周禮》、《禮記》和《儀禮》三部有關(guān)周朝禮制的典籍。

8、“五刑”：中國古代的五種刑罰名稱，即大辟－砍頭、刖刑－砍腳、劓刑－割鼻子、宮刑－男子去勢，女子幽閉、墨刑－臉上刺字。

四、簡答題

1、什么是宗法制度？宗法制與分封制的關(guān)系如何？

答：宗法制： 以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的中國奴隸社會的基本社會制度和政治制度。基本原則是嫡長子繼承制和大、小宗的區(qū)別與劃分。

兩者關(guān)系：宗法制與政權(quán)組織形式上的分封制緊密結(jié)合。宗法制度是分封制得以推行的前提，而分封制則是依據(jù)宗法制原則實行的中國奴隸制下政權(quán)組織形式的基本表現(xiàn)。兩者的緊密結(jié)合，形成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的貴族等級從屬關(guān)，以及中國奴隸社會宗法政治或血緣政治的基本政治格局。

2、“三禮”的涵義及其主要內(nèi)容。

答：“三禮”指《周禮》、《禮記》和《儀禮》三部有關(guān)周朝禮制的典籍?！吨芏Y》記載了周代的禮制和官制；《儀禮》為周代的禮儀之書；《禮記》則是述說周禮的文章匯編。三禮是了解周朝禮儀制度、官制和周人社會生活的重要典籍

3、簡述商周時期的宗教史職系統(tǒng)及其職能。

答：奴隸制時代，中國神權(quán)政治在組織機構(gòu)上的的表現(xiàn)就是各種宗教神職官的設(shè)置及其在國家政權(quán)中的重要地位，如商代的“多卜”（貞人）和西周中央職官系統(tǒng)中的的太史、太卜和太祝等都是執(zhí)掌宗教祭祀各方面事物并且地位顯赫官員。同時，王或天子即是上天或上帝的代言人，掌握對神和祖先的主祭權(quán)并通過所謂神的意志來行使和穩(wěn)固現(xiàn)實的統(tǒng)治。

4、簡述中國古代奴隸社會王位繼承制度的歷史演進過程。

答：商中期以前，王位繼承并沒有“父死子繼”制（父親去世后由兒子繼承王位）的明確規(guī)定，可以是父死子繼，也可以兄終弟及。到了商朝后期才確立父死子繼制度，隨著宗法制度的全面推行，西周以降又確立了嫡長子繼承制并為封建社會的主體王朝所承襲。這種嫡長子繼承的基本原則是：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。即王位繼承制度有一個由不規(guī)范到規(guī)范的過程。

5、概述商周時期的王族事務(wù)官系統(tǒng)及職能變化。

答：王族事務(wù)官屬于為天子或皇帝及其家屬服務(wù)的內(nèi)廷執(zhí)事系統(tǒng)，是帝王的家臣、家奴，不屬于正式的職官系統(tǒng)并與正式職官系統(tǒng)的外朝官相對應(yīng)。但自商周以來，王族事務(wù)官即逐步向外朝官轉(zhuǎn)移，并往往成為外朝政務(wù)官系統(tǒng)中的重要官員，如太宰（冢宰或宰）本為天子的宮內(nèi)總管，但因其可以代行王命，有時往往成為朝中重要的執(zhí)政大臣。春秋以后的宰相一職即由此而來。

6、概述中國奴隸制時代中止時段的幾種主要分歧性觀點。

答：”戰(zhàn)國封建說“：以郭沫若、白壽彝、林甘泉等人為代表的戰(zhàn)國封建說主張：以公元前21世紀夏王朝的建立為奴隸社會的起點，以春秋時期作為奴隸社會結(jié)束的階段，自戰(zhàn)國后中國進入封建社會。

”西周封建說“：以呂振羽、范文瀾、翦伯贊為代表的西周封建說主張以商代作為奴隸社會結(jié)束的階段，西周后中國進入封建社會。

”魏晉封建說“：以尚鉞、王仲犖、何茲全為代表的魏晉封建說主張：自秦漢以前中國還處在奴隸社會時期，魏晉以后中國才進入封建社會。

五、論述題

1、論述中國奴隸社會的內(nèi)部階段劃分及各階段的基本社會特征。

答案要點：中國奴隸制社會的內(nèi)部階段劃分可分為四個時期 ：

第一階段 中國奴隸制社會的建立與政治制度的初步確立時期，即歷史上的夏王朝時期（公元前21世紀－公元前16世紀）。禪讓制（傳賢制）為王位世襲制度所取代，部族奴隸制得以建立。

第二階段 宗法社會與宗法等級君主制的建立與初步發(fā)展時期，即歷史上的商王朝時期（公元前16世紀－11世紀）。這一時期，奴隸制的生產(chǎn)方式及其上層建筑得以全面占據(jù)主導(dǎo)地位。

第三階段 奴隸制的生產(chǎn)方式及其上層建筑趨于成熟，宗法等級君主制的完善和各項政治制度的制度化時期，即歷史上的西周時期（公元前11世紀－公元前770年），這是中國奴隸社會的鼎盛時期。

第四階段 奴隸制向封建制的過渡時期 即歷史上的春秋時期（公元前770－公元前476年），政治制度的變化標志：周天子權(quán)力衰微，諸侯權(quán)力上升，諸侯并峙，大國爭霸，分封制逐漸為郡縣制所取代；宗法制趨于瓦解；禮制破壞，封建生產(chǎn)方式及其政治制度處于萌生時期。

2、論述中國奴隸社會政治制度的主體特征。

答案要點：中國奴隸社會的政治制度進入商代以后才逐步趨于完善，到西周時進入鼎盛階段。因此，這一時期政治制度的基本特征主要體現(xiàn)在商周尤其是西周時期。

（一）、王權(quán)和神權(quán)的緊密結(jié)合；

（二）、宗法制與政權(quán)組織形式上的分封制緊密結(jié)合；

（三）、政權(quán)結(jié)構(gòu)形式上的內(nèi)外服（官）制；

（四）、”世卿世祿“的世卿制和”親貴合一“的組織原則；

（五）、政治行為和社會生活的”禮制化；

（六）、中央官制有了基本的職能劃分和管理方向，但還沒有形成與責權(quán)對應(yīng)的明確的職官系統(tǒng)；

（七）、宗教史職官的逐漸分離與權(quán)利的逐步削弱；

（八）、王族事務(wù)官逐步向外朝官轉(zhuǎn)移；

（九）、王位繼承制度有一個“兄終弟及”和“父死子繼”并行到“父死子繼”和嫡長子繼承的歷史演變過程。

3、論商周時期中央官制的職能劃分與官職配置。

答案要點：商周時期，中央官制已有了基本的職能類型，大體上可以分為顧問官、政務(wù)官、事務(wù)官、內(nèi)務(wù)官和宗教史職官等幾種類型。西周時的顧問官“三公”－太師、太傅、太保，對周代的重要國策有重要的參議權(quán)。政務(wù)官復(fù)雜處理國家的重要行政事務(wù)，周朝的政務(wù)官主要有“五官”系統(tǒng)，即司徒（土）、司馬、司空（工）、司士和司寇；事務(wù)官執(zhí)掌具體行政事物；內(nèi)務(wù)官負責管理王家宮內(nèi)事務(wù)，一般不屬于正式的職官系統(tǒng)；宗教史職官則負責宗教祭祀和圖書典籍等事務(wù)。

4、試析宗法制中大、小宗的區(qū)別與嫡長子繼承制。

答案要點：宗法制的基本原則是嫡長子繼承制和大、小宗的區(qū)別與劃分。王位和貴族的爵位由嫡長子繼承，掌管本宗族的祭祀權(quán)、財產(chǎn)權(quán)和管理權(quán)等一應(yīng)權(quán)力，稱為“宗子”或“宗主”；天子和各級貴族依據(jù)大宗和小宗的劃分，形成血緣上的親疏關(guān)系和政治上的權(quán)力隸屬關(guān)系，如周天子姬姓，為本姬姓宗族的大宗；周天子將其叔伯、兄弟分封到各地為諸侯，這些同姓諸侯對天子而言為小宗；這些同姓諸侯再將其其叔伯、兄弟分封為卿大夫，這些卿大夫?qū)ζ浞庵髯苑Q小宗，而封主為大宗；最后，這些同姓諸侯再將其其叔伯、兄弟分封為士這最后一級貴族，這些士對其封主自稱小宗，而封主為大宗，士以下不再分封。

5、論奴隸制時代神權(quán)政治的制度表現(xiàn)。

答案要點：中國奴隸制國家政權(quán)大量保存了原始社會傳承下來的鬼神崇拜和祖先崇拜的原始宗教，借助神權(quán)作為鞏固政權(quán)的工具在三代是一個普遍的現(xiàn)象。中國神權(quán)政治在組織機構(gòu)上的的表現(xiàn)就是各種宗教神職官的設(shè)置及其在國家政權(quán)中的重要地位，如商代的“多卜”（貞人）和西周中央職官系統(tǒng)中的的太史、太卜和太祝等都是執(zhí)掌宗教祭祀各方面事物并且地位顯赫官員。同時，王或天子即是上天或上帝的代言人，掌握對神和祖先的主祭權(quán)并通過所謂神的意志來行使和穩(wěn)固現(xiàn)實的統(tǒng)治。第三章

三、名詞解釋

1、中樞核心系統(tǒng)：指官僚機構(gòu)中奉行君主旨意議策、決策，總領(lǐng)政務(wù)的機構(gòu)，它的主體即宰相機構(gòu)及其制度配置。

2、中朝官： 又稱“內(nèi)朝官”，與以丞相為首的正式職官系統(tǒng)的“外朝”相對應(yīng)，由宮廷內(nèi)供皇帝差遣的侍從性質(zhì)的文武官組成?？偟奶攸c是無定職、無定員、無官署，主要任務(wù)是在皇帝左右任護衛(wèi)、陪從、處理文書、備顧問和隨時差遣等。

3、尚書臺：官署名，東漢時設(shè)置，又稱“中臺”，為實際總領(lǐng)政務(wù)的機構(gòu)，長官尚書令、尚書仆射。尚書臺下設(shè)三公、吏部、民、客、二千石和南北兩主客六曹分領(lǐng)事務(wù)，南朝梁時改稱尚書省。

4、內(nèi)史?。杭粗袝　Ｖ袊糯鷮Φ弁?、尊者實行避諱制度，隋代，為避文帝的父親楊忠的諱名，改中書省為內(nèi)史省。

5、翰林學(xué)士：官名。唐玄宗時舍學(xué)士院，挑選用文才的朝臣任翰林學(xué)士，德宗時，翰林學(xué)士得以隨侍皇帝左右，充任顧問，起草機密詔書，權(quán)力日重，有“內(nèi)相”之稱。

6、樞密使：官名。唐代宗時設(shè)置，以宦官充任，掌中樞機密要務(wù)，時稱“內(nèi)樞密使”，權(quán)力日重，侵奪相權(quán)。五代史設(shè)樞密院，樞密使多由武將充任，宋代樞密使掌軍政，與宰相并稱“執(zhí)政”或“執(zhí)宰”。

7、政事堂：唐代宰相集體議政、決策之處。初設(shè)于門下省，后移至中書省。開元十一年（723年），中書令張說又改政事堂為“中書門下”，下設(shè)吏、樞機、兵、戶、刑禮五房，作為宰相的秘書機構(gòu)。

8、內(nèi)三院：清太宗時設(shè)立的官署名。即內(nèi)國史院、內(nèi)秘書院和內(nèi)弘文院，分別掌管修史、起草詔命和皇族教育等事宜。三院各設(shè)大學(xué)士1人，順治時改稱內(nèi)閣。

9、議政王大臣會議：清入關(guān)前后的最高權(quán)力機構(gòu)。議政王大臣會議源于八旗的旗主會議，議政王大臣全由滿族貴族擔任，權(quán)力極大，凡軍國大政皆由議政王大臣會議討論決定，因此，它在一定程度上限制了皇權(quán)，隨著軍機處的設(shè)立，權(quán)力被不斷削弱，至乾隆后期始最后取消。

10、“南書房”：南書房本為康熙皇帝讀書處?？滴跏隇榧訌娀蕶?quán)，康熙帝挑選了一批翰林官入南書房當值，稱“南書房行走”，除陪侍皇帝充任文學(xué)侍從外，還秉承帝旨，起草詔令，一度成為中央發(fā)布政令的機構(gòu)，其后，南書房參與機務(wù)的權(quán)力為軍機處所取代。

11、三公制：秦朝指丞相、太尉和御史大夫。東漢以太尉、司徒、司空為三公，共同為名義上的宰相。

12、“使相制”：唐代后期，有一種特殊的宰相稱為“使相”，多指節(jié)度使兼宰相（即節(jié)度使兼“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”）。這種使相實為優(yōu)崇性職務(wù)，并不過問宰相政事，因此并非實際上的宰相。

13、“二府制”：宋代，中樞機構(gòu)又發(fā)生了變化，由原來的三省制向“二府制”過渡。中書門下和樞密院合稱“二府”。

14、軍機處：軍機處是清代官制中最有特色、影響最大的機構(gòu)，始設(shè)于雍正年間，當時正值對西北準噶爾部用兵，因內(nèi)閣距皇宮較遠，加上為保密考慮，為處理軍機要務(wù)，始于雍正七年（1729）設(shè)軍機房，雍正十年正式改稱軍機處（全稱辦理軍機處），成為輔助皇帝處理軍政要務(wù)的清代實際最高權(quán)力機構(gòu)。

15、內(nèi)閣：官署名，明洪武十五年（1382年），太祖仿照宋制，從翰林院等文翰機構(gòu)挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學(xué)士，協(xié)助皇帝披閱奏章，隨侍左右，以備顧問。實際上是皇帝的秘書。

四、簡答題

1、秦朝時期三公的涵義及職能。

答：三公指丞相、太尉和御史大夫，由丞相府、太尉府、御史大夫寺構(gòu)成中央的中樞核心機構(gòu)。丞相（也稱相國）協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)；太尉掌軍政，為全國最高軍事長官；御史大夫為副丞相，兼掌監(jiān)察百官。

2、唐代宰相制度的基本特征？

答：第一，群相制。宰相是集體的而非個人。第二，有共同的辦公地點和集體議事會議稱為“政事堂”。第三，既有分工，又集體議政。決策、審議、執(zhí)行三大系統(tǒng)有機結(jié)合，辦事效率高，政策性失誤相對較少，有利于唐代政局之相對穩(wěn)定。第四，科舉進士逐漸成為宰相來源的主體。唐代大興科舉，科舉宰相日益增多并逐步成為中樞系統(tǒng)的主體。第五，使相制。唐代后期，有一種特殊的宰相稱為“使相”，多指節(jié)度使兼宰相。這種使相實為優(yōu)崇性職務(wù)，并不過問宰相政事，因此并非實際上的宰相，至于以宰相銜兼地方節(jié)度使、鹽鐵使等的也可稱為“使相”。但這種宰相兼任外官的使相，回朝后一般還繼續(xù)行使宰相權(quán)力，這與以外官兼宰相的“使相”有所不同。

3、元代“一省制”概述。

答：元朝正式廢除三省制而實行一省制，以中書省為全國政務(wù)中樞（其間雖三次設(shè)立過尚書省，但不領(lǐng)宰相事而只是主管全國財政，相當于宋代的三司使司，且旋置旋廢，不為定制）。執(zhí)掌最高軍政事務(wù)的仍為樞密院，但地位較中書省低。長官為樞密使（由太子兼任），其下有樞密副使、同知院事等官。

4、春秋戰(zhàn)國時期的宰相制度萌生情況概述。

答：春秋時期，各國中央一級的主要職官仍承襲西周制度，尚無太多的變化，但宰相制度確已顯端倪。各國都相繼出現(xiàn)君主之下執(zhí)掌朝政的職官。他們的職掌和地位相當于后來的宰相。各國的最高執(zhí)政這時也有直接稱“相”的。戰(zhàn)國時期，宰相制始告初步形成。名稱雖不一致，職掌卻是相同的，協(xié)助國王處理全國政務(wù)，由國王任免。這一時期的宰相多為客卿，由布衣而置相位者為數(shù)不少。

5、清代的內(nèi)閣是一個什么機構(gòu)？與明代內(nèi)閣相比有那些變化。

答：清代內(nèi)閣與明代內(nèi)閣相比并不具備中樞性質(zhì)，官居一品的內(nèi)閣大學(xué)士沒有參預(yù)國家重大政務(wù)的權(quán)力，遠遠比不上明內(nèi)閣大學(xué)士的權(quán)力。特別是軍機處成立后，內(nèi)閣的票擬詔旨等權(quán)又為軍機處侵奪。內(nèi)閣大學(xué)士更無什么實權(quán)了，清政府往往還以此作為對某些重臣明升暗降的一種手段。

6、列舉清代軍機處的職能及基本特征。

答：軍機處是清代官制中最有特色、影響最大的機構(gòu)，雍正十年正式改稱軍機處（全稱辦理軍機處），成為輔助皇帝處理軍政要務(wù)的清代實際最高權(quán)力機構(gòu)。軍機大臣的主要職掌是每日晉見皇帝，商討處理軍國大事；草擬皇帝詔旨并負責將詔旨下達給各級部門。軍機處自雍正以后雖成為實際處理全國軍政要務(wù)的權(quán)力機構(gòu),但它不是法定的正式獨立的政府部門，直屬于皇帝。它沒有正式的官署，只有值班辦事的地點（位于皇宮內(nèi)隆宗門附近）；但軍機處也只能奉承皇帝旨意辦事，并沒有任何獨立決策權(quán)力，實際上也只是皇帝的私人秘書。皇權(quán)的發(fā)展到清朝達到高度濃縮程度。

7、遼、金中樞系統(tǒng)概述。

答：遼朝官制的特點是所謂“北、南面官”制，中樞機構(gòu)形式上也分為北面官和南面官兩大系統(tǒng)，而且北面官又分北、南二大分支系統(tǒng)，北面官的中樞機構(gòu)為北、南宰相府，各設(shè)左、右宰相、總知軍國事、知軍國事等，總領(lǐng)政務(wù)。遼北面官系統(tǒng)也設(shè)有北、南樞密院，北樞密院掌軍事，南樞密院掌吏部。

金代的中樞機構(gòu)仿宋制而有所變化。金初，實行勃極列制度，“勃極列”在女真語中意為治理眾人，是金朝的最高權(quán)力中樞。煦宗時，沿用漢制，廢除勃極列制度，在中央推行三省制度，但實際權(quán)力集中在尚書省。海陵王完顏亮?xí)r又廢三省制，正式確立尚書一省為中央最高行政中樞機構(gòu)。

五、論述題

1、論述中國古代中樞系統(tǒng)發(fā)展演變的線索。

答案要點：中央行政體制從組織機構(gòu)與相應(yīng)的官制配置來看，可以分為以宰相為核心的中樞系統(tǒng)和一般政務(wù)執(zhí)行系統(tǒng)兩個層級。所謂中樞核心系統(tǒng)指官僚機構(gòu)中奉行君主旨意議策、決策，總領(lǐng)政務(wù)的機構(gòu)，它的主體即宰相機構(gòu)及其制度配置。中國封建官制中的中樞機構(gòu)從戰(zhàn)國到清，總體線索是由將相制到三公制、三省制、二府制、一省制、內(nèi)閣制和軍機處。

戰(zhàn)國時期 隨著封建制度在各國的逐次建立，封建的職官制度也相應(yīng)形成，將、相分治始成定制。秦朝中央官制以三公九卿為主干，其中的“三公”，即丞相、太尉和御史大夫職權(quán)最重，由丞相府、太尉府、御史大夫寺構(gòu)成中央的中樞核心機構(gòu)。漢承秦制，西漢初年仍以三公系統(tǒng)為中樞核心機構(gòu)。魏晉南北朝時期，三公制逐漸向三省制過渡，三省制初步形成。隋唐五代中樞機構(gòu)以三省制為主體、三師（太師、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）雖置，均為榮譽性職位，無實權(quán)，無僚屬。宰相機構(gòu)為三省。唐朝立國后，上承隋制，繼續(xù)完善和發(fā)展了三省制。宋代，中樞機構(gòu)又發(fā)生了變化，由原來的三省制向“二府制”過渡。“中書門下”與樞密院這種所謂“二府制”，構(gòu)成宋代的中樞系統(tǒng)。明朝廢除相權(quán)后為保證君權(quán)不至旁落，又便于處理政事的需要，內(nèi)閣制開始產(chǎn)生。內(nèi)閣成為事實上的全國行政中樞機構(gòu)。清代的中樞機構(gòu)幾經(jīng)變化，較為復(fù)雜，名義上的最高行政機構(gòu)仍為內(nèi)閣。

2、結(jié)合兩漢、宋、明、清各朝代削弱相權(quán)的事實談?wù)勚袊糯蕶?quán)與相權(quán)的關(guān)系。

答案要點：漢初丞相（呂后以前多稱相國）位高權(quán)重，“掌丞天子，助理萬機”，隨著皇權(quán)與相權(quán)的矛盾加深，漢武帝時，丞相的權(quán)力開始削弱。武帝以后，丞相與皇帝殿廷相爭乃至拒絕執(zhí)行帝命的事是很難再見了。不僅如此，漢武帝時，丞相時有貶官殺頭之虞，位居相職，竟被視為禍事。漢武帝為限制相權(quán)，還重用“中朝官”，使丞相的實際權(quán)力也開始被剝奪。東漢時期，相權(quán)進一步削弱，東漢以太尉、司徒、司空為三公，共同為名義上的宰相，但實際權(quán)力都轉(zhuǎn)移到尚書臺手中。宋代是皇權(quán)高度凝固，相權(quán)空前萎縮的的時期。參知政事的設(shè)置，分割了宰相的行政權(quán)；樞密院和樞密使的設(shè)置，分割了宰相的軍政權(quán)；三司使司和三司使的設(shè)置，分割了宰相的財政權(quán)；審官院和三班院的設(shè)置，分割了宰相的人事權(quán)；審刑院的設(shè)置，分割了宰相的司法權(quán)。遼代中樞機構(gòu)形式上也分為北面官和南面官兩大系統(tǒng)，而且北面官又分北、南二大分支系統(tǒng)。金代海陵王完顏亮?xí)r又廢三省制，正式確立尚書一省為中央最高行政中樞機構(gòu)。到了元代，中樞機構(gòu)又發(fā)生一大變化，元朝正式廢除三省制而實行一省制，以中書省為全國政務(wù)中樞。朱元璋建立明朝后，推行一千余年的宰相制度被最后廢除。朱元璋集皇權(quán)、相權(quán)于一身。

相權(quán)與皇權(quán)關(guān)系的總體發(fā)展趨勢是：相權(quán)不斷削弱并直至廢止，皇權(quán)不斷加強而至極度集中。

3、論宰相制度的演變。

答案要點：春秋時期，各國中央一級的主要職官仍承襲西周制度，尚無太多的變化，但宰相制度確已顯端倪，各國都相繼出現(xiàn)君主之下執(zhí)掌朝政的職官。戰(zhàn)國時期，宰相制始告初步形成。從中央到地方的各級官吏中，宰相為百官之長，“佐天子，總百官，治萬事”、“位高權(quán)重”。秦朝時丞相（也稱相國）協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)。漢初丞相（呂后以前多稱相國）位高權(quán)重，“掌丞天子，助理萬機”，隨著皇權(quán)與相權(quán)的矛盾加深，漢武帝時，丞相的權(quán)力開始削弱。東漢以太尉、司徒、司空為三公，共同為名義上的宰相。至南朝梁時，正式出現(xiàn)了尚書省的名稱。尚書省成為最高行政管理系統(tǒng)，尚書令也成為事實上的宰相。

隋代的三省長官尚書令（不常授）、左右仆射、內(nèi)史令、納言均為宰相。以他官加“參預(yù)朝政”、“知政事”名銜執(zhí)行宰相事務(wù)者，也是實際上的宰相。唐太宗時，以“參預(yù)朝政”、“參知政事”、“參政朝政”等名銜行使宰相職權(quán)，成為實際上的宰相。高宗時期，又以品位較低的官加上“同中書門下三品”``````、“等中書門下平章事”的名銜行宰相之事，加此稱號者即為宰相。宋代的實際宰相機構(gòu)稱“中書門下”（簡稱“中書”）。宰相名稱則多有變化。元代的宰相較宋代權(quán)重。其宰相制度表現(xiàn)了一定的貴族色彩和民族歧視政策。朱元璋建立明朝后，推行一千余年的宰相制度被最后廢除。

4、論魏晉南北朝時期三省制的形成及其變化。

答案要點：（1）尚書省，尚書在秦本為少府屬吏，掌呈文書，類似皇帝侍從秘書。到曹魏時，尚書臺成為完全獨立的中央機構(gòu)，至南朝梁時，正式出現(xiàn)了尚書省的名稱。尚書省成為最高行政管理系統(tǒng)，尚書令也成為事實上的宰相。（2）中書省，中書監(jiān)、令本為秦漢時掌管文書記事的小吏，一般以宦官充任。魏文帝曹丕稱帝后，將原掌管機要文書的秘書令改稱中書監(jiān)、中書令，并設(shè)中書省，負責審理奏章、草擬詔旨、掌管機要。從晉代以后，中書省因掌決策之權(quán)，地位逐步超過尚書省，尚書省又漸變?yōu)閳?zhí)行政務(wù)的機構(gòu)。（3）門下省，隨著中書省的權(quán)力不斷提高，皇權(quán)與相權(quán)的矛盾有所發(fā)展，到了晉代又設(shè)立門下省以鉗制中書省的權(quán)力。門下省長官稱侍中，秦時本為丞相屬吏，漢代為侍從皇帝、充備顧問的中朝官，自漢武帝后，因參預(yù)機要，權(quán)力不斷上升。東漢時始設(shè)立侍中寺，魏晉以后，侍中隨皇帝左右，“盡規(guī)獻納，糾正違失”，對中書省的決策有審議之權(quán)。南北朝時，門下省權(quán)力最重，議政決策之權(quán)兼而有之。

5、論唐代“三省”的職能及其相互關(guān)系。

答案要點：唐初，正式確定中書省、門下省、尚書省。中書省是決策機構(gòu)，門下省是審議機構(gòu)，尚書省是執(zhí)行機構(gòu)。唐代的宰相既有分工，又集體議政。決策、審議、執(zhí)行三大系統(tǒng)有機結(jié)合，辦事效率高，政策性失誤相對較少，有利于唐代政局之相對穩(wěn)定。

6、論明代內(nèi)閣的形成及其演變。

答案要點：明洪武十五年（1382年），太祖仿照宋制，從翰林院等文翰機構(gòu)挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學(xué)士，協(xié)助皇帝披閱奏章，隨侍左右，以備顧問。實際上是皇帝的秘書。成祖繼位后，選任解縉、楊士奇、楊榮等以翰林官身份入直文淵閣，“參預(yù)機務(wù)”，因文淵閣在內(nèi)廷，始有內(nèi)閣之名。此后，內(nèi)閣的權(quán)力逐步提高，明初的內(nèi)閣尚非獨立的機關(guān)，它既無官屬，也不能直接統(tǒng)轄各部事務(wù)，到了仁宗至英宗的時期，開始以六部尚書、侍郎兼任內(nèi)閣大學(xué)士，并有了官屬和相應(yīng)的辦事機構(gòu)。明中葉以后，內(nèi)閣又有“首輔”、“次輔”、“群輔”的不同稱謂，首輔掌有票擬權(quán)（所謂“票擬”即用紙擬旨），朝位班次也在六部之上，成為不被法律認可的實際宰相，內(nèi)閣也成為事實上的全國行政中樞機構(gòu)。

7、論述明清中樞系統(tǒng)的演變。

答案要點：明初曾沿用元制，以中書省為中央最高行政機構(gòu)。相權(quán)廢除以后，朱元璋集皇權(quán)、相權(quán)于一身，每日要處理大量政事，為保證君權(quán)不至旁落，又便于處理政事的需要，內(nèi)閣制開始產(chǎn)生。明中期以后，內(nèi)閣“首輔” 已成為不被法律認可的實際宰相，內(nèi)閣也成為事實上的全國行政中樞機構(gòu)。清入關(guān)前和入關(guān)初期，實際上的最高權(quán)力機構(gòu)是“議政王大臣會議”，雍正以后，權(quán)力又集中在軍機處。清代名義上的最高行政機構(gòu)是內(nèi)閣。第四章

三、名詞解釋

1、三司：三司最早定名于五代后唐時期，宋沿襲下來，作為全國最高財政機構(gòu)，號稱“計省”，分鹽鐵、度支、戶部三司，設(shè)三司使總領(lǐng)事務(wù)，地位僅次于宰相和樞密使。

2、“差遣”：差遣的意思是臨時差派，三年一換。宋代官員擔任的實際職務(wù)即稱“差遣”，又稱職務(wù)官。

3、“北南面官制”：遼代官制。遼朝在中央官制系統(tǒng)中設(shè)置的南北兩套雙軌制的職官系統(tǒng)。中央權(quán)力主要集中在北面官的北宰相府和北樞密院系統(tǒng)中。

4、宣政院：元代官署名稱。掌管全國佛教事務(wù)和西藏地區(qū)軍政事務(wù)的機構(gòu)。

5、通政使司：明代中央官署。掌收轉(zhuǎn)奏章和官民密封申訴材料的機構(gòu)。

6、二十四衙門：明代宦官組織。即司禮、印綬等十二監(jiān)及四司、八局，總稱為“二十四衙門”。其中司禮監(jiān)為宦官二十四衙門之首，地位最為重要。

7、東廠和西廠：明代中央官署名稱，是宦官直接控制的特務(wù)組織。

8、“筆帖式”：官名。清代在各主要衙門中設(shè)立的，專門負責翻譯滿漢奏章文書的低級官員，由滿人、蒙古人和漢軍旗人擔任?！肮P帖試”在滿語中的意思是“士人”（或“博士”）。

9、理藩院：清代中央官署名稱。為清朝專設(shè)的機構(gòu)，始設(shè)于太宗時，初稱“蒙古衙門”，1638年改稱理藩院，為管理蒙古、西藏、新疆等少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的中央最高機構(gòu)。

10、庶吉士：明清翰林院中最低級的學(xué)習(xí)人員。

11、少府：少府 負責皇帝奉養(yǎng)之官。戰(zhàn)國時,始置少府,掌管手工業(yè)和國君的私人莊園。東漢仍稱少府。秦漢沿置少府,列為九卿之一。到了東漢,少府的職能、機構(gòu)都發(fā)生很多變化。元朝始廢。

12、翰林學(xué)士院：官署名稱。唐代武則天時期，有所謂“北門學(xué)士”，選文詞經(jīng)學(xué)之士充任，以備咨詢顧問。到唐玄宗時期，始設(shè)翰林學(xué)士院，選朝官中有才藝者兼翰林學(xué)士（初稱“翰林供奉”），初掌文學(xué)侍從，顧問應(yīng)對等事，后發(fā)展為專掌起草重要詔命。

13、“經(jīng)筵官”：宋朝還有另一種翰林，與通常所講的翰林學(xué)士不同，他們不屬于翰林學(xué)士院，分翰林侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士、崇政殿說書等，以在皇帝左右講書說史為職。

四、簡答題

1、簡述秦漢“九卿制度”的基本特點。

答：九卿則政、事不分，即官職上采取政務(wù)與事務(wù)合一制；從九卿系統(tǒng)的配置來看，（皇）家、國不分也是一個顯著的特點，九卿系統(tǒng)中大部分機構(gòu)是為皇帝和皇室服務(wù)的，并由這些系統(tǒng)逐步滲透出新的外朝官系統(tǒng)。

2、簡述唐宋時期翰林學(xué)士院的沿革。

答：唐玄宗時期，始設(shè)翰林學(xué)士院，選朝官中有才藝者兼翰林學(xué)士，初掌文學(xué)侍從，顧問應(yīng)對等事，后發(fā)展為專掌起草重要詔命。肅宗時因天下用兵不止，翰林學(xué)士在皇帝左右，朝政軍國大計多出自其手。唐憲宗時，在翰林學(xué)士中又選一人擔任“翰林學(xué)士承旨”，權(quán)力很大，唐后代的宰相，很多都出自翰林學(xué)士承旨。宋朝的翰林學(xué)士院，設(shè)翰林學(xué)士、直學(xué)士若干人，專門負責為皇帝起草各種詔命，其中資格最老的稱翰林學(xué)士稱旨。宋朝翰林學(xué)士為清要官，宰相多出自其間

3、明代特務(wù)組織概述。

答：明代有兩大特務(wù)組織系統(tǒng)，一是錦衣衛(wèi)，二是東廠和西廠。全稱“錦衣衛(wèi)親軍都指揮使司”，明洪武十五年（1382年）設(shè)立，原為護衛(wèi)皇宮的親軍組織，掌管皇帝出入的儀仗，兼管刑獄，具有巡察和緝捕的權(quán)利。是宦官直接控制的特務(wù)組織。東廠設(shè)于成祖時期，由司禮太監(jiān)充任提督直接控制指揮，權(quán)利在錦衣衛(wèi)之上。西廠設(shè)于憲宗時期，由當時的太監(jiān)汪直為提督，人員和權(quán)利超過東廠。

4、明代的六部與隋唐比較有那些變化？

答：明初中央官制沿襲元制，中書省之下設(shè)六部分管各項政務(wù)。洪武十三年廢除宰相制度以后，六部成為直屬皇帝的全國最高法定政務(wù)機構(gòu)，與唐宋六部中每部轄四司，合為二十四司不同，明六部中吏、禮、兵、工四部每部轄四司，而戶部和刑部則按地區(qū)劃分轄區(qū)，各分十三司。明代中央官制的一個特點是中央主要官僚機構(gòu)有二套系統(tǒng)。北京有一套六部、院、寺系統(tǒng)，南京也有六部、院、寺系統(tǒng)，但機構(gòu)要小得多，權(quán)力也有限。

5、條列宋代各類差遣性機構(gòu)對六部職能的削奪。

答：（1）宋代三司的設(shè)立，使宋代的戶部幾成無事可干的閑散部門。（2）在吏部之外另設(shè)有審核朝官的“審官院”和考核地方官的“考課院”，還有負責對武臣考核和差遣的“三班院”。審官院和考課院的設(shè)立使吏部的職權(quán)被侵削大部。（3）兵部也因樞密院、三班院和三衙的設(shè)立而成為閑衙，僅負責皇帝儀仗，武舉等不甚重要之事。（4）刑部之外，宋又設(shè)審刑院，刑部的職權(quán)也被侵奪了許多。（5）工部，職權(quán)范圍中屯田、虞部、水部之掌劃歸三司，工部職權(quán)也所剩無幾。（6）在禮部之外設(shè)有禮儀院，主管禮儀之事，禮部變成僅掌科舉等事的機構(gòu)。

6、隋唐的六部系統(tǒng)與寺監(jiān)系統(tǒng)的關(guān)系概述。

答：從隋唐的六部系統(tǒng)與寺監(jiān)系統(tǒng)的關(guān)系來看，是一種總領(lǐng)與隸屬的關(guān)系，六部屬于政務(wù)系統(tǒng)，統(tǒng)領(lǐng)政令及節(jié)制寺監(jiān)系統(tǒng)；而寺監(jiān)等系統(tǒng)則分掌相關(guān)的具體事務(wù)，接受六部的節(jié)制督導(dǎo)。

五、論述題

1、論宋代的官、職、差遣制及其弊端。

答案要點：宋代官制，最為紊亂。官與職分，名與實殊。官制中的主要特點是官、職、差遣的劃分。這是一種官職名稱與實際職務(wù)相分離的職官體制?！肮佟敝腹巽?，它是作為一種等級待遇，用來表示官位和俸祿的高低，并不擔任與官職名稱相符合的實際職務(wù)；“職”全稱貼職，是一種清高的虛銜；“差遣”意思是臨時差派，三年一換。

這種官、職、差遣的劃分，使宋代官制出現(xiàn)了官與職分，名實不符的怪現(xiàn)象。劃分本質(zhì)上是為防止官僚的專權(quán)，以達到皇權(quán)絕對集中。實施的結(jié)果是造成了疊床架屋式的龐大官僚隊伍。

2、論明代宦官專權(quán)的制度表現(xiàn)。

答案要點：二十四衙門是明代宦官組織。即司禮、印綬等十二監(jiān)及四司、八局。明成祖時，宦官勢力開始抬頭，明中期后，更成為左右朝臣進退、掌握各種大權(quán)的政治勢力。掌握的權(quán)力有：（1）“批紅”權(quán)（2）監(jiān)軍權(quán)（3）監(jiān)政權(quán)（4）司法權(quán)（5）控制特務(wù)組織，對臣民實行監(jiān)控。除此以外，用宦官出使，充任礦監(jiān)、稅吏等在明代也是常事。由于宦官專權(quán)，使明代職官系統(tǒng)出現(xiàn)了以內(nèi)（官）制外（官）的怪現(xiàn)象。

3、論清代官制的主要特點。

答案要點：第一、內(nèi)閣雖然是名義上的最高行政機構(gòu)，但實際權(quán)力卻掌握在屬于內(nèi)朝官系統(tǒng)的軍機處手中。第二，各部、院、寺、監(jiān)等機構(gòu)主要官員實行滿漢復(fù)職制。第三，官制紊亂，權(quán)限不明。第四，幕僚制度盛行，朝臣和地方督撫往往自辟幕僚，以備顧問。第五，書吏勢力很大，清朝各部中有一批屬于雇員性質(zhì)的，專門負責處理文書事務(wù)的書吏，稱“部辦”或“承差”，因多為父子師徒相承，又熟悉具體文書事務(wù)，在一定程度上能左右部中事務(wù)。因為他們無薪俸保障而公開收賄，名之“部費”。各省官衙中也有一批這種操縱事務(wù)的書吏。

4、論述隋唐“六部”的職能及其職官配置。

答案要點：（1）吏部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌全國文官的選授、考核、勛封等，下設(shè)吏部、司封、司勛、司功四司。（2）民（戶）部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌全國土地、戶口、錢谷財政等，下設(shè)戶部、度支、金部、倉部四司。（3）禮部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌禮儀、祭祀、貢舉，下設(shè)禮部、祠部、膳部、主客四司。（4）兵部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌武官選授及地圖、車馬、甲械之政，下設(shè)兵部、職方、駕部、庫部四司。（5）刑部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌司法行政和重大案件的審判，下設(shè)刑部、都官、比部、司門四司。（6）工部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌工程營造、工匠管理、屯田、山澤等，下設(shè)工部、屯田、虞部、水部四司。第五章

三、名詞解釋

1、“左官律”：漢朝官制尊右卑左，官吏降職謂之左遷，左官律定王國之官為左官，意在抑制士人到王國為官。

2、“僑州郡縣制”： 東晉南朝時一種特殊的地方行政建制，東晉時期，中原戰(zhàn)亂不已，大量北方人口流居遷徙到南方，東晉政權(quán)及南朝各代政權(quán)就在北方僑民較多之處，用僑民原籍的名稱設(shè)立州、郡、縣，稱僑州、僑郡、僑縣。

3、“土斷”政策：即撤銷僑州郡縣和僑籍，讓僑戶和原所在地民戶同樣依所在地理戶籍并負擔賦役。

4、羈糜府州制：是唐朝在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置的特殊行政單位，它與內(nèi)地一般府州不同，中央政府并不對其實行直接的統(tǒng)治，而以當?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)為都督。

5、“四司”： 宋代的路無統(tǒng)一的最高機構(gòu)和最高長官，而是分設(shè)四個互不統(tǒng)轄的平行機構(gòu)，合稱“四司”，各有長官統(tǒng)領(lǐng)。

6、通判：通判是一很特殊的官職，既非副知州，也不是知州的下屬，有權(quán)和知州共同處理一州事務(wù)，各州公文只有經(jīng)過知州和通判共同簽署后才有效。通判還有權(quán)監(jiān)察知州以下各官，西北又稱之為“監(jiān)州”。

7、“頭下州縣”： 遼朝一種特殊的地方行政組織。是由契丹皇室、外戚、大臣及部族首領(lǐng)中立有戰(zhàn)功者，將其分得的或俘獲的漢人、渤海人置于一地，依其所占人口多少分為投下州、投下軍、投下縣以至投下堡。

8、“改土歸流”制：明政府用由中央任免的可以轉(zhuǎn)遷的“流官”替換土官，在這些地區(qū)實行與內(nèi)地相同的任官制度，這就是所謂“改土歸流”制。

9、“三司”：即承宣布政使司、提刑按查使司、都指揮使司。

10、“猛安謀克制”：金朝一種特殊的軍事和地方行政組織編制，原為女真原始社會末期的部落組織?！爸\克”意為氏族長，“猛安”意為部落軍事長。

11、“道臺”： 清代為處理一省事務(wù)之便，沿襲明制，一省分幾道，由布政使派出的稱分守道，由按察使派出的稱分巡道。還設(shè)各種無地域區(qū)劃的專職道員，各道統(tǒng)稱為“道臺”。

12、“土司制度”： 設(shè)有軍事系統(tǒng)的宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司等和行政系統(tǒng)的土府（州）縣，各類長官由當?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔任，職位世襲，統(tǒng)稱為“土官”。

13、“達魯花赤”：元朝在路、府、州、縣又設(shè)一掌實權(quán)的“達魯花赤”（蒙古語，意為保民官、監(jiān)臨官），由蒙古人擔任，掌管實際權(quán)力并監(jiān)督地方行政長官。

14、行?。喝Q行中書省，為元地方最高行政組織。

15、保甲法：在縣以下設(shè)都保、大保、保三級。以十家為一保，置保長；五保為一大保，設(shè)大保長；十大保為一都保，設(shè)都保正。戶有二丁者，抽一人為保丁，農(nóng)閑時習(xí)武，夜時輪換值班巡查，以保地方秩序的穩(wěn)定。甲則為征收賦稅方便而設(shè)，以稅戶三十家為一甲，南宋時甲成為保下的最基層組織。

16、節(jié)度使：唐前期在邊郡置（大）都督府，這些都督府所領(lǐng)地區(qū)也稱“道”。高宗永微以后，都督帶使持節(jié)，始稱為節(jié)度使

17、六曹參軍事：即司功、司倉、司戶、司兵、司田、司法、司土各曹參軍事。

18、什伍組織：三國魏晉南北朝時期,鄉(xiāng)里組織最基層是什伍組織,什主十家,伍主五家,分別設(shè)什長、伍長,各負其責。百家為-里,設(shè)里魁。

19、西域都護：漢武帝以后在今新疆和中亞一些地區(qū)設(shè)西域都護為西域最高行政長官，地位也相當于郡守一級。

20、三輔郡：漢代京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)分治京師地區(qū)，地位祿秩與九卿相同，可與九卿一起參預(yù)朝政。

21、辟除：亦稱“辟”、“辟召”。漢代高級官員任用屬官的高度。辟,征召;除,授官之意。

22、“二千石”：漢代官員俸祿給俸米，以俸米多少而定等，郡守為二千石，故名。

23、“推恩法”：前一二七年,漢武帝行推恩法,允許國王分城邑給自己的子弟,從此大王國分成許多小王國和侯國。

24、“削藩”：漢景帝時，晁錯為相。晁錯認為，諸國太強大威脅王室，應(yīng)當抓住郡國之過繩之以法，并建議景帝用削奪國土作為懲罰。這樣既能逐步減弱其勢力，又能逐漸加強皇權(quán)安定國家。

25、“七國之亂”：是由于漢初實行分封制而造成的漢代各郡國割據(jù)勢力的叛亂問題。

26、郡國制：西漢初期地方行政體制是郡國制，即分封的王國與郡縣并存。

四、簡答題

1、簡述西漢政府解決王國問題的舉措及其效果。

答：漢景帝時實行“削藩”，隨后發(fā)生“七國之亂”，平定七國之亂后，景帝采取剝奪王國實權(quán)之法，令諸侯王不得親自治理國政，改丞相為“相”，裁去御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士等官，王國的主要關(guān)于均由中央任免。武帝時，采納主父偃的建議，繼續(xù)推行削弱王國勢力的“推恩法”，王國土地日以縮小，又作“左官律”，漢朝官制尊右卑左，官吏降職謂之左遷，左官律定王國之官為左官，意在抑制士人到王國為官，經(jīng)過這一系列措施，武帝后的王國雖名義尚存，實際建制已與郡縣相差不多了。

2、簡述秦郡縣的組織架構(gòu)及其職官配置。

答：在全國置三十六郡（后增至四十一郡）。以守、尉、監(jiān)類從中央的三公，郡守為一郡最高行政長官，郡尉掌軍事，郡監(jiān)（全稱監(jiān)御史）掌監(jiān)察，下設(shè)丞、門下主簿。邊地的郡有的不設(shè)郡守，以郡尉行郡守之事?？ぽ犎舾煽h，萬戶以上縣的長官稱令，萬戶以下為長。下設(shè)縣尉掌治安，縣丞領(lǐng)日常工作?？h以下的基層組織為鄉(xiāng)、亭、里三級。鄉(xiāng)置三老掌教化；嗇夫掌訴訟、賦稅；游繳掌治安。亭設(shè)亭長負責逐捕盜賊。里設(shè)里正。

3、東晉南朝政府是怎么解決僑州郡縣問題的？

答：推行“土斷”政策，即撤銷僑州郡縣和僑籍，讓僑戶和原所在地民戶同樣依所在地理戶籍并負擔賦役，從東晉成帝到南朝陳文帝這二百余年的時間里，曾進行過九次“土斷”，使僑州郡縣逐步廢止。

4、簡述清代總督與巡撫的工作對應(yīng)關(guān)系。

答：總督為從一品，由于直隸省靠近京師，地位重要，一般以直隸總督為各省總督之領(lǐng)袖，至于其他因特殊事務(wù)專設(shè)的總督如河道總督、漕運總督等則非地方行政長官系列。巡撫總管一省，為正二品官，雖品級、地位略低于總督，但并非總督付職，實際地位平行，不受總督節(jié)制。

5、簡述漢初郡國制的組織架構(gòu)及其職官配置。

答：漢初有異始王國七個，高祖即帝位后，用數(shù)年時間依次翦滅了異姓諸王，隨之又封同姓子弟為王，即所謂同姓王國，這些王國大者跨州兼郡，連城數(shù)十。王國擁有行政、軍事獨立權(quán)，自統(tǒng)郡縣，宮室百官，制同京師，分置太傅、丞相、御史大夫等，除太傅、丞相由中央任命外，御史大夫以下皆由王國自命。

6、清代的“道”與唐代的“道”有什么不同？

答：唐代道（藩鎮(zhèn)）成為州（府）之上的實際最高地方行政機構(gòu)，“道”在唐前期即已存在，唐太宗曾分全國為十道（玄宗時增至十五道），這種道是監(jiān)察區(qū)而非行政區(qū)，中央政府定期派京城官充任各道的按察使（后改稱采訪處置使、觀察處置使）巡視監(jiān)察地方州縣，安史亂后成為地方最高建制的“道”則是從唐前期都督府發(fā)展而來的，專指節(jié)度使所領(lǐng)的道。唐前期在邊郡置（大）都督府，這些都督府所領(lǐng)地區(qū)也稱“道”。清代為處理一省事務(wù)之便，沿襲明制，一省分幾道，由布政使派出的稱分守道，由按察使派出的稱分巡道。乾隆以后，俱成為地方實官，事實上道成了省與府之間的行政機構(gòu)。

7、明代是怎樣解決西南少數(shù)民族地區(qū)的“土司”問題的。

答案要點：在西南少數(shù)民族地區(qū)則推行“土司制度”。設(shè)有軍事系統(tǒng)的宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司等和行政系統(tǒng)的土府（州）縣，各類長官由當?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔任，職位世襲，統(tǒng)稱為“土官”，后來明政府逐漸用由中央任免的可以轉(zhuǎn)遷的“流官”替換土官，在這些地區(qū)實行與內(nèi)地相同的任官制度，這就是所謂“改土歸流”制。

8、簡述宋代知府、知州與通判的工作對應(yīng)關(guān)系。

答：路以上的地方機構(gòu)為州（府、軍、監(jiān)），直屬朝廷。長官為知州、知府、知軍、知監(jiān)，因?qū)俨钋补?，按例帶京朝官銜。知州（全稱“權(quán)知某州軍州事”），知府均用文人擔任。一般地區(qū)設(shè)州；都城，要地或皇帝即位前居住過或任過職的州稱府，地位略高于一般的州；軍多設(shè)在軍事要地或偏遠之地；監(jiān)多設(shè)在礦區(qū)。知州之外，另設(shè)通判（全稱“通判州軍事”）一至二人，通判是一很特殊的官職，既非副知州，也不是知州的下屬，有權(quán)和知州共同處理一州事務(wù)，各州公文只有經(jīng)過知州和通判共同簽署后才有效。通判還有權(quán)監(jiān)察知州以下各官，西北又稱之為“監(jiān)州”。

五、論述題

1、中國古代地方行政建制的演變線索及其規(guī)律。

答案要點：中國封建社會地方建制的基本結(jié)構(gòu)是郡縣制度。這種制度在春秋時已萌生，至戰(zhàn)國時期確立為以郡統(tǒng)縣的地方二級行政單位。秦統(tǒng)一全國后，沿襲戰(zhàn)國之制，“分天下為郡縣”，在全國置三十六郡（后增至四十一郡）。以守、尉、監(jiān)類從中央的三公。西漢初期地方行政體制是郡國制，即分封的王國與郡縣并存。東漢后期，地方機構(gòu)發(fā)生重大變化，郡縣二級制為州郡縣三級制所取代。魏晉南北朝時期，皇權(quán)衰微，地方權(quán)重。地方建制沿東漢后期的制度，為州、郡、縣三級。這一時期的州刺史（牧）權(quán)力很大，擁有軍政大權(quán)。隋唐時期的地方行政制度的大致線索是，隋和唐前期是州（府）、縣二級制，安史之亂以后是道、州（府）、縣三級制。宋代地方行政建制承襲唐后期的制度，也分為三級制，即路（北宋初也稱“道”）、州（府、軍、監(jiān)）、縣。遼地方建制仿唐制為道、州（府）、縣三級，全國分五道，即東京、上京、中京、南京、西京。金代地方行政組織與遼相似，為路、府（州）、縣三級制。金亦有五京。元代的地方行政組織為省、路、府（州）、縣四級制。明代地方行政制度較前朝多有厘革，地方建置分為省、府（州）、縣三級。清代的地方行政制度錯綜復(fù)雜，地方官制一同于中央呈事權(quán)不一，職限難分的特點。地方行政機構(gòu)一般認為是省、府（州）、縣三級制，也有分為省、道、府（州）、縣四級制的。

2、論述漢代州一級最高地方行政機構(gòu)的形成過程。

答案要點：東漢末年，在鎮(zhèn)壓黃中起義過程中，改刺史為牧，州牧典兵成為制度。至此，正式形成州、郡、縣三級地方行政體制，州牧成為地方最高軍政長官，刺史（牧）對僚屬有自行征辟權(quán)。由此，州刺史（牧）成為一州擁有行政權(quán)、軍權(quán)和用人權(quán)的實權(quán)人物，形成外重內(nèi)輕的局面，開魏晉南北朝地方權(quán)重、中央權(quán)削的先河。

3、論唐代“藩鎮(zhèn)”（道）的形成過程及其社會影響。

答案要點：安史之亂后，唐代地方建制發(fā)生重大變化，正式形成道、州（府）、縣三級制。道（藩鎮(zhèn)）成為州（府）之上的實際最高地方行政機構(gòu)，“道”在唐前期即已存在，這種道是監(jiān)察區(qū)而非行政區(qū)，安史亂后成為地方最高建制的“道”則是從唐前期都督府發(fā)展而來的，專指節(jié)度使所領(lǐng)的道。安史亂后，唐朝在內(nèi)地也實行節(jié)度使制，這些節(jié)度使雖名義上為差遣性的使職（節(jié)度使都帶京宦和御史大夫銜），但實際已成為統(tǒng)領(lǐng)一道軍政、民政、財政、司法大權(quán)的最高行政長官。因此，道成為州之上的實際最高行政機構(gòu)。節(jié)度使以下有時置節(jié)度副使，節(jié)度使的屬官僚佐有文武兩套系統(tǒng)。在唐代后期，這種節(jié)度使掌地方實權(quán)的地方建制導(dǎo)致了中央集權(quán)制的破壞，形成所謂“無地不藩，無藩不亂”的政局混亂局面，這種藩鎮(zhèn)割據(jù)稱雄的狀態(tài)一直延續(xù)到五代，到北宋時局面才為之改觀。

4、論清代省級機構(gòu)的組織架構(gòu)及職官配置。

答案要點：作為地方最高政權(quán)的省，清前期定為十八個?？偠胶脱矒釣槭〖壸罡哕娬L官。省級機構(gòu)在總督、巡撫之下襲明制，以布政使司管理一省民政和財政。清代為處理一省事務(wù)之便，沿襲明制，一省分幾道，由布政使派出的稱分守道，由按察使派出的稱分巡道。清朝在邊疆地區(qū)設(shè)置特殊的機構(gòu)，即在盛京、吉林、黑龍江、伊犁、烏里雅蘇臺五地區(qū)設(shè)將軍管轄，所轄地區(qū)相當于省一級區(qū)劃。西南少數(shù)民族地區(qū)的宣慰使司、長官司、土知府、土知州。

5、論述宋代“路”一級地方建制的特點及其組織架構(gòu)。

答案要點：宋代的路無統(tǒng)一的最高機構(gòu)和最高長官，而是分設(shè)四個互不統(tǒng)轄的平行機構(gòu)，合稱“四司”，各有長官統(tǒng)領(lǐng)。即安撫使司。長官為安撫使，如以二品以上大臣充任，則稱安撫大使。安撫使一般由文臣擔任，主掌一路軍政，也兼管民政，俗稱“帥臣”，下設(shè)有參政官、參謀官、干辦公事、準備差使、準備將領(lǐng)等。轉(zhuǎn)運使司，掌一路之財賦，兼管監(jiān)察。長官稱運轉(zhuǎn)使，通常每路設(shè)二人，其下有轉(zhuǎn)運付使、轉(zhuǎn)運判官等。轉(zhuǎn)運使俗稱“漕臣”。提點刑獄、長官為提點刑獄。掌管一路司法，兼領(lǐng)監(jiān)察，俗稱“憲臣”，其屬官有檢法官、干辦公事官等。

提舉常平司，長官為提舉常平，掌管一路的常平倉救濟、免役、市易、農(nóng)田水利事業(yè)等，兼領(lǐng)監(jiān)察，俗稱“倉臣”。

以上四司為路一級平行機構(gòu)，憲、漕、倉三司因兼管監(jiān)察，又稱“監(jiān)司”。此外，還有一些因事設(shè)置的提舉司，如提舉市舶司、提舉學(xué)事司、提舉茶鹽司等，還有發(fā)運使司、制置使司等，因非定制。

6、論述元代“行省”的建立及其意義。

答案要點：行省（全稱行中書省），為元地方最高行政組織。除由中央中書省直接管轄的“腹里”（包括河北、山東、山西、河南北部及內(nèi)蒙中部東部）和宣政院統(tǒng)轄的吐蕃外，全國共分為十一個行省。以丞相、平章政事、左右丞、參知政事為長官，與中書省設(shè)置大致相同、權(quán)力極大，一省軍政、民政無所不統(tǒng)。行省制的實行是我國封建社會地方行政制度的重大改革，對明清影響很大。

7、論述中國古代鄉(xiāng)里基層組織建制的基本線索。

答案要點：隋代縣以下置鄉(xiāng)里組織，以五百里為一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)設(shè)鄉(xiāng)正一人，百里為一里，里置里正一人。唐代縣以下的基層組織為鄉(xiāng)、里、保、鄰，四戶為鄰、五鄰為保，設(shè)保長；百里為里，設(shè)里正（京城、州、縣城內(nèi)稱坊，郊外稱村，各有坊正、村正）；五里為鄉(xiāng)，設(shè)“耆老”一人宋代縣以下的鄉(xiāng)里組織，宋代變易較大，紊亂復(fù)雜，大致縣下為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里（城廂為坊），里下有戶。元代縣以下的基層組織為村社、里甲組織，每二十家為一甲，設(shè)甲主，由蒙古人和色目人擔任；五十家為一社，設(shè)社長，由漢人擔任，由蒙古提點官行監(jiān)督三叔。明代縣以下的基層組織前期為里甲組織，后改為保甲組織。里甲組織系統(tǒng)為，一百一十戶為里，里長有十人，推舉了糧多者擔任，輪流充任，十年一輪，其余百戶編為一甲，十戶一甲，設(shè)甲長一人。里、甲長掌里甲戶口編制。征發(fā)賦役和維持地方秩序，這是農(nóng)村地區(qū)的基層編制，城區(qū)則設(shè)坊，城郊設(shè)廂，保甲組織系統(tǒng)為保、甲、牌三級，十戶為一牌，設(shè)牌頭；十牌為一甲，設(shè)甲長；十甲為一保，設(shè)保長。清代縣以下的基層組織襲明制為保甲制，編制與明保甲相同。

第六章

三、名詞解釋

1、“三司推事”：唐代的司法審判程序嚴格，一般情況下，三大執(zhí)法系統(tǒng)各自負責本部門事務(wù)，遇到特別重大案件，則由三個部門的長官即大理寺卿，刑部尚書和御史中丞共同審理，稱作“三司推事”。

2、“小三司”：唐代的一種特別法庭，即由門下省的給事中、中書省的中書舍人和御史充任“小三司”，負責申冤的訴訟案件的審理。

3、“制勘院”：宋代由皇帝直接指定的特別法官組成的機構(gòu)。

4、“推勘院”：宋代由中書省指定的的特別法官組成的機構(gòu)。

5、“三司會審”：元朝凡重大案件由聯(lián)合審判組織“三法司”指刑部，督察院和大理寺，三法司審理。

6、“九卿會審”：清朝由大理寺、刑部、都察院這“三法司”和六部尚書、左都御史、大理寺卿，通政使組成，來審理和決定重大案件和死刑判決。

7、《唐律疏義》：是我國保存至今的最為完備的法律法典之一。在中國法制史上有著承上啟下的作用。它上承《開皇律》，是一部以刑法為主，也包括民事、婚姻、繼承、行政以及訴訟法在內(nèi)的綜合性法典。

8、《法經(jīng)》：戰(zhàn)國時期，李悝在魏國率先變法，集各國法律之大成，制定成《法經(jīng)》，這是我國第一部比較系統(tǒng)的，封建的成文法。分《盜》、《賊》、《囚》、《捕》、《雜》、《具》六篇。

9、《九章律》：漢高祖建國后，丞相蕭何在《秦律》基礎(chǔ)上制定漢法，新增《戶律》、《興律》、《廄律》，合為九章，稱《九章律》（通稱“漢律九章”）。

四、簡答題

1、宋代的審判院是一個什么機構(gòu)？

答：審判院是太宗時新設(shè)立的司法機構(gòu)。設(shè)知院事1人，詳議官6人。負責詳議由大理寺審判并經(jīng)刑部復(fù)核的案件，案件詳議后由審判院呈皇帝最后裁決。元豐改制后，這一機構(gòu)被撤銷。

2、明代司法制度特點概述。

答：（1）刑部取代大理寺成為審判機關(guān)，大理寺專掌案件復(fù)核。（2）重特大案件的“三司會審”和 “九卿圓審制”。（3）地方省一級設(shè)專門掌管一省司法的提刑按察使司。（4）特務(wù)組織“廠衛(wèi)”直接插手與行使審判權(quán)。

3、簡述元朝法律的基本特點。

答：（1）明顯的民族不平等性。（2）僧侶不受普通法律制約，由專門的審理機構(gòu)負責審理。（3）軍人單獨立籍，軍人犯法歸樞密院審理。軍戶犯罪一般由專門的管軍官審理。

4、律、令、格、式解析。

答：律主要指刑法，其中也包括民事法、訴訟法和婚姻法等，具有相對穩(wěn)定性的特點；令指國家組織制度方面的規(guī)定；格指皇帝臨時頒布的國家機關(guān)必須遵守的各種敕令；式指國家機關(guān)的公文程序和活動細則，具有行政法規(guī)的性質(zhì)。

5、概述秦漢時期的司法制度與司法審判程序。

答：秦代九卿中，廷尉為中央掌司法的最高官員，其司法機構(gòu)也稱廷尉。秦時已形成從地方到中央的司法審理程序系統(tǒng)，地方基層的民事訴訟案件先由鄉(xiāng)官嗇夫受理，不能解決則上交縣，縣不能決送郡，郡不能決送中央廷尉，最后由廷尉審理后報呈皇帝裁決。

漢代的司法制度中，皇帝擁有最高司法審判權(quán)，對重大案件有最后復(fù)審裁決權(quán)，大赦與特赦權(quán)也歸皇帝掌握，中央司法機關(guān)沿秦制仍為廷尉，廷尉為中央最司法官，負責審理皇帝下達的案件。漢代的司法審判基本采用刑訊逼供制度，一般刑事案件地方一級司法機關(guān)可自行處理，死刑和重大疑難案件則需上報廷尉處理，并經(jīng)皇帝批準，司法機構(gòu)和司法官員的活動也要受監(jiān)察機構(gòu)和監(jiān)察官的監(jiān)督。

五、論述題

1、論中國古代法律制度的基本特點。

答案要點：（1）“禮制為本，法為用”。即禮為目的，法為手段。禮是制定法律的準繩或者說是指導(dǎo)思想，法則是禮的原則和精神的外在體現(xiàn)。（2）中國古代的法律制度是與中國的宗法制社會和以王權(quán)為中心的集權(quán)政治相適應(yīng)的。

法律集中體現(xiàn)維護王權(quán)制度和父權(quán)家長制的基本精神。天子是實際的最高立法人。（3）中國古代法律制度一脈相承，有清晰可辨的發(fā)展演變的線索。（4）法律形式相對完備，自魏晉南北朝以降，法律已有律、令、格、式的分別。除總體性的法典如《唐律疏議》、《大明律》、《大清律例》等外，還有獨立的行政法典，如《大唐六典》、《大明會典》、《大清會典》。

2、論隋唐至明清司法行政與司法審判機構(gòu)演變的基本線索。

答案要點：隋代司法機關(guān)為刑部（初稱都官）、大理寺，御史臺對司法也有監(jiān)督權(quán)。唐代的中央司法機關(guān)為大理寺、刑部和御史臺，司法活動采取既分工又協(xié)作的辦法。刑部為尚書省所轄六部之一。掌司法行政事務(wù)和復(fù)核大理寺移送的流刑以下案件和州縣徒刑以上的案件，死刑疑案須送大理寺重審。長官為尚書，以侍郎為副職。宋代的司法系統(tǒng)，呈現(xiàn)紊亂難辨的特點，主要司法審判機關(guān)有大理寺、刑部、御史臺、審判院，此外還有差遣性質(zhì)的特別法官，開封府也有獨立的司法機構(gòu)，各司法部門的設(shè)官和權(quán)限，前后又多有變化。元朝的司法制度沿用漢制而具有一定的民族特色。中央司法機構(gòu)有宗正府、刑部、御史臺，地方各級機構(gòu)中，道設(shè)有提刑按察使司，路、府、州、縣長官兼理司法，但實際司法權(quán)掌握在達魯花赤手中。明朝中央司法機關(guān)為大理寺和刑部，主管監(jiān)察的都察院也有一定司法權(quán)。清朝的司法制度承襲明制而有所發(fā)展，中央司法機構(gòu)為大理寺。刑部和有一定司法權(quán)的都察院，刑部負責司法行政，并管理地方上訴案件，審核地方上的重大案件和京城笞杖以上案件。中央官吏違法案件也歸刑部審理。但刑部僅有權(quán)決定流刑案件并須將判決送大理寺復(fù)核。都察院對刑部和大理寺的審判與復(fù)核有監(jiān)督權(quán)。

3、與前朝相比，宋代地方司法機構(gòu)有那些變化？

答案要點：（1）在路一級設(shè)提點刑獄司，長官為提點刑獄，負責本路所屬州縣案件判決的審核和每十日上報的“囚帳”。（2）在州（府）一級設(shè)司寇院（后改司理院），以司寇參軍（后稱司理參軍）為長官，協(xié)助知州處理本州司法事務(wù)。（3）在京畿地區(qū)設(shè)立專掌司法刑獄的“提點開封府界諸縣鎮(zhèn)公事”（南宋稱“提點京畿刑獄”）。宋代地方司法制度不僅規(guī)定州（府）?？h長官兼理司法，而且還要親自審理案件。這種規(guī)定為以后各朝所沿襲。

4、概述唐代的司法審判程序。

答案要點：（1）司法審判由大理寺、刑部和御史臺三大司法機關(guān)協(xié)作推進。（2）重大案件審理的“三司推事”制。特別重大案件，由大理寺、刑部和御史臺三個部門的長官大理寺卿，刑部尚書和御史中丞共同審理，稱作“三司推事”。（3）如遇地方重大案件不便送交中央審理的，則由中央派監(jiān)察御史、刑部員外郎和大理寺評事組成“三司使”直接到地方負責審判。（4）設(shè)立特別法庭“小三司”，負責申冤的訴訟案件的審理。（5）死刑的執(zhí)行采取“五復(fù)奏”或“三復(fù)奏”制度。為培養(yǎng)專門的司法人才，唐代有專門的律學(xué)，置有律博士一人和學(xué)生五十人，科舉中有明法科。

5、論述秦漢至明清司法審判機構(gòu)的組織設(shè)置與職官配置。

答案要點：秦代九卿中，廷尉為中央掌司法的最高官員，其司法機構(gòu)也稱廷尉。地方基層的民事訴訟案件先由鄉(xiāng)官嗇夫受理，不能解決則上交縣，縣不能決送郡，郡不能決送中央廷尉，最后由廷尉審理后報呈皇帝裁決。西漢時期，相權(quán)較重，對重大案件也有過問乃至審理之權(quán)。廷尉作為直接的最高司法官。漢代的司法審判基本采用刑訊逼供制度，一般刑事案件地方一級司法機關(guān)可自行處理，死刑和重大疑難案件則需上報廷尉處理，并經(jīng)皇帝批準。中央最高司法審判機構(gòu)，三國、兩晉、南朝、北魏均稱廷尉（三國初曾稱大理），北齊改稱大理寺，北周則稱秋官大司寇。隋代司法機關(guān)為刑部（初稱都官）、大理寺，御史臺對司法也有監(jiān)督權(quán)。唐代的中央司法機關(guān)為大理寺、刑部和御史臺，司法活動采取既分工又協(xié)作的辦法。宋代主要司法審判機關(guān)有大理寺、刑部、御史臺、審判院，此外還有差遣性質(zhì)的特別法官，開封府也有獨立的司法機構(gòu)，元朝的司法制度沿用漢制而具有一定的民族特色。中央司法機構(gòu)有宗正府、刑部、御史臺，地方各級機構(gòu)中，道設(shè)有提刑按察使司，路、府、州、縣長官兼理司法，但實際司法權(quán)掌握在達魯花赤手中。明代刑部取代大理寺成為審判機關(guān)，大理寺專掌案件復(fù)核。刑部和大理寺并非清代最高審判機構(gòu)，凡重大案件和死刑判決由大理寺、刑部、都察院這“三法司”和六部尚書、左都御史、大理寺卿，通政使組成的“九卿會審”來審理和決定，最后由皇帝批準判決。三法司和九卿會審構(gòu)成清代最高審判機構(gòu)。第七章

三、名詞解釋

1、“都試”：西漢地方軍隊稱郡國軍，凡入選郡國兵均需經(jīng)一定訓(xùn)練并考核合格，這種考核稱“都試”。

2、“世襲領(lǐng)兵制”：在三國孫吳政權(quán)中，還有一種將領(lǐng)，即不但士兵世代相傳，領(lǐng)兵的將領(lǐng)位置也可以父死子繼，兄終弟及。這是一種保護江南世家大族利益的特殊制度。

3、部落兵制：北魏初期實行，拓跋氏部落有三十六姓，八大部，由部大人統(tǒng)領(lǐng)，凡部落成員壯年者均為士兵。

4、怯薛軍：“怯薛”，蒙語，意為番直宿衛(wèi)）為成吉思汗時期即已創(chuàng)建，由蒙古平民子弟組成的親軍組織，兵力約萬人左右。

5、衛(wèi)所制度：是明太祖時創(chuàng)立的一種新的軍事制度。軍隊編制分衛(wèi)所兩級制，大體以5600人為一衛(wèi)。

6、“軍戶”：明代衛(wèi)所士兵皆自立軍籍，稱“軍戶”。軍籍世襲，世代為兵，衛(wèi)所士兵裝備由所在地方負責治辦，軍隊給養(yǎng)主要是通過軍屯獲得。

7、八旗制度：是一種以“以旗統(tǒng)人，以旗統(tǒng)兵”的軍政合一、兵民合一的社會組織形式。

8、禁旅八旗：是守衛(wèi)京師的中央禁衛(wèi)軍，其又分兩類，一類稱“郎衛(wèi)”為負責宮廷保衛(wèi)的親軍營。另一類稱“兵衛(wèi)”，為守衛(wèi)京師的系統(tǒng)。

9、綠營兵：是清朝入關(guān)后招募漢人和收編降清的漢族地主武裝組成的一支軍隊。因以綠旗為標志，以營為基本建制單位，故稱“綠營兵”。

10、五軍都督府：在軍隊指揮系統(tǒng)方面，明太祖朱元璋于1380年廢大都督府，在中央設(shè)立左、中、右、前、后五軍都督府，分領(lǐng)京師衛(wèi)所和各省都指揮使司。

11、宗周六師：周天子直接掌握控制的駐扎在京師鎬京的軍隊。

12、“成周八師”：周天子直接掌握控制的駐扎在洛邑的軍隊。

13、“殷八師”：周天子直接掌握控制的駐扎于衛(wèi)國的軍隊。（用以控制東方諸侯和殷商遺民）

四、簡答題

1、什么是世兵制？簡述魏晉南朝世兵制的特點。

答：世兵制是在魏晉南朝普遍推行的制度。它有兩個特點：一是士兵單獨立籍，實行兵民分治。二是軍戶代代相傳，世代為兵。

2、簡析漢代的南軍和北軍系統(tǒng)。

答：西漢軍隊分中央與地方軍二大類。中央軍隊負責保衛(wèi)京師。分南軍和北軍兩大系統(tǒng)。南軍由九卿之一的衛(wèi)尉統(tǒng)領(lǐng)，負責守衛(wèi)皇宮（駐守于未央宮宮城之內(nèi)，因未央宮地處長安城內(nèi)西南部，故名南軍）。北軍由中尉（武帝時改稱執(zhí)金吾）統(tǒng)領(lǐng)，負責守衛(wèi)京師（駐守長安城北部，故稱北軍）。

3、列舉唐代“府兵制”的特點。

答：第一、指揮系統(tǒng)完善，組織嚴密。第二、進一步推行兵農(nóng)合一和寓兵于農(nóng)，與均田制緊密結(jié)合。第三、府兵兵源充足，有明確的征選原則規(guī)定。第四，府兵配備上實行重內(nèi)輕外的部署原則，以確保京師防衛(wèi)。第五、兵將分離，集軍權(quán)于中央。

4、解析明代“五軍都督府”與兵部的關(guān)系。

答：五軍都督府和兵部的關(guān)系是：五軍都督府負責軍隊管理，兵部負責軍官選授及奉旨調(diào)兵。每逢戰(zhàn)事，由皇帝授意兵部委派將官擔任總兵官，統(tǒng)領(lǐng)衛(wèi)所軍隊出征，戰(zhàn)后，總兵官歸還印信，士兵回歸衛(wèi)所，這種五軍都督府和兵部相牽制及兵將分離的政策保證了軍權(quán)集中于皇帝。

5、概述隋代“府兵制”的特點。

答：第一、實行兵農(nóng)合一，把府兵進一步與均田制結(jié)合起來。第二、在指揮系統(tǒng)和組織編制上的改革。隋府兵的基本編制仍為府，但廢除了以前的大柱國大將軍，確立了以衛(wèi)統(tǒng)府之制，中央設(shè)十二衛(wèi)，各置大將軍一人、將軍二人。

五、論述題

1、論春秋、戰(zhàn)國時期軍隊和軍事制度的重大變化。

答案要點：（1）兵員的急劇擴充（2）軍制的改革－以征兵制取代世兵制。各國擴充軍隊的前提，是要改革舊的貴族世兵制為以農(nóng)民為主體的普遍的征兵制、軍制的改革是從改革田制和賦役制度著手，以保證兵員和軍賦的來源。（3）作戰(zhàn)方式和軍種的變化－步兵和騎兵成為主要兵種，作戰(zhàn)方式以野戰(zhàn)和保衛(wèi)戰(zhàn)為主。（4）軍隊編制和軍隊指揮系統(tǒng)的改革－軍政合一、兵民合一。（5）軍權(quán)的集中。春秋戰(zhàn)國時期，軍權(quán)由分散逐步趨于集中，春秋時代，軍隊已有專職的武官系統(tǒng)了。秦朝一統(tǒng)天下，軍事制度整齊劃一。

2、論府兵制破壞的社會后果。

答案要點：一是中央禁軍系統(tǒng)的地位日趨重要。

唐代中央軍隊分兩部分，一是南衙十二衛(wèi)系統(tǒng)統(tǒng)領(lǐng)的各京師輪番宿衛(wèi)的府兵，另外則是由北衙掌握的禁軍系統(tǒng)。唐前期的中央禁軍主要有左右羽林、左右龍武、左右神武六軍，其中以左右羽林軍地位最為重要，到唐后期，禁軍發(fā)展到十軍，其中以宦官控制的左右神策軍地位最重要，各軍皆置大將軍。

二是募兵制的發(fā)展和藩鎮(zhèn)勢力的擴張。

隨著府兵制的逐步瓦解，募兵制代之而起。隨著府兵制的破壞，開元時期，節(jié)度使勢力急劇膨脹成為擁兵一地，兼有行政、財政等權(quán)的地方實力人物，其發(fā)展結(jié)果最終釀至“安史之亂”。到了唐后期，藩鎮(zhèn)勢力已形成尾大不掉，“無地不藩，無藩不亂”的局面。其發(fā)展結(jié)果是五代十國又一割據(jù)分裂局面的出現(xiàn)。

3、論北宋時期軍事制度的改革。

答案要點：（1）通過“杯酒釋兵權(quán)”等手段，解除了原禁軍統(tǒng)領(lǐng)和節(jié)度使的兵權(quán)，使節(jié)度使成為有名無實的“官”一類虛職。（2）改革禁軍高級指揮系統(tǒng)，廢去原禁軍最高統(tǒng)帥“殿產(chǎn)都點檢”這一職銜。（3）統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離。這種統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分割保證了軍權(quán)集中于皇帝。（4）在禁軍兵力配備上，實行強干弱枝，內(nèi)外相制的方法，即把禁軍中京師的駐軍與各地的駐軍大約各占一半。（5）為防止將領(lǐng)掌握軍權(quán)而實行兵將分離政策。通過“更戍法”，對禁軍采取定期輪換的辦法。也直接造成宋朝軍隊的戰(zhàn)斗力不強。（6）“守內(nèi)虛外”的戰(zhàn)略部署。宋統(tǒng)治者認為：兵變和民變是心腹之患，遼、西夏、金的侵擾不過是肘腋之患。由此造成宋將主要兵力集中于京師和內(nèi)地，對遼、西夏、金則采取協(xié)退讓的守勢。（7）養(yǎng)兵政策。凡遇大災(zāi)荒之年，即派人到災(zāi)區(qū)大量募饑民為兵。（8）宋為防止武將權(quán)重，還普遍推行重文抑武決策，武將的社會地位較低。

4、論西魏、北周時期“府兵制”的特點。

答案要點：第一、這種兵制即仿照鮮卑部落兵制，也吸取了中原兵制的一些內(nèi)容。兵源最初僅限于貴族，后擴展至六等以上的一般民戶。在形式上，府兵制采用八部大人統(tǒng)兵的制度，設(shè)八個柱國大將軍。第二，有統(tǒng)一的軍事指揮系統(tǒng)和較為嚴格的軍事編制單位。指揮系統(tǒng)和基本編制為駐國--大將軍--開府（長官開府儀同三司）--團（儀同）--儀同府（儀同三司）。第三，府兵制在初期為兵農(nóng)分離，但逐步有向兵農(nóng)合一，寓兵于農(nóng)發(fā)展的趨勢。府兵制實際實行的是一種較為特殊的征兵與世兵相結(jié)合的制度。西魏、北周的府兵制兵源有保障，府兵不納租庸調(diào)稅、負擔較輕，加以經(jīng)常訓(xùn)練，故戰(zhàn)斗力明顯高于南朝的世兵。第八章

三、名詞解釋

1、南、北洋通商大臣：

是晚清兩個十分重要的官職，曾長期為湘軍和淮軍軍閥所控制。清政府在設(shè)立總理衙門時，曾在其下設(shè)三口通商大臣，駐守天津，管理天津、牛莊（后改營口）、登州（后改煙臺）三口與外國的通商事務(wù)。1870年，改三口通商大臣為北洋通商大臣，管理直隸（約今河北）、山東、奉天三省對外通商和交涉事務(wù)，兼辦海防和其他洋務(wù)，通常又稱為北洋大臣。依例由直隸總督兼任。

南洋通商大臣的前身是第一次鴉片戰(zhàn)爭以后設(shè)立的設(shè)立的五口通商大臣（駐廣州、上海，管理廣州、廈門、福州、寧波、上海五口對外通商和交涉事務(wù)），后隸屬總理衙門，改名為南洋通商大臣，管轄東南沿海及長江沿岸各口岸，兼辦海防和其他洋務(wù)，通常又稱為南洋大臣，依例由兩江總督兼任。

2、總理各國事務(wù)衙門：

總理各國事務(wù)衙門成立于成立于第二次鴉片戰(zhàn)爭后的1861年，簡稱“總理衙門”、“總署”、“譯署”，是清廷第一個專門辦理外交的機構(gòu)。1901年，應(yīng)西方列強的要求改為外務(wù)部，存在40年。隨著國內(nèi)外局勢的發(fā)展變化，中國半殖民地半封建化程度的不斷加深，“總理衙門”的職能范圍也不斷擴大，最終成為凌駕于六部之上的最高機構(gòu)。

3、資政局：

清朝政府在預(yù)備立憲時期在中央設(shè)立的一個具有咨議性質(zhì)的所謂“民意”機構(gòu)。形式上規(guī)定其有權(quán)就國家憲政、財政預(yù)決算、公債稅率和皇帝交議事項商討，經(jīng)議員議決后，會同國務(wù)大臣奏報皇帝決定，但實際上規(guī)定議決事項須“具奏請旨裁奪”方能確定可否，同時，清朝政府還規(guī)定：朝廷對資政院有停會或解散的權(quán)利，對議員有停議和除名權(quán)，這就使資政院咨議往往流于形式。

4、責任內(nèi)閣：

預(yù)備立憲中出現(xiàn)的清朝最高行政機構(gòu)。1911年5月成立。以慶親王奕劻為總理大臣，那桐、徐世昌為協(xié)理大臣，下設(shè)外務(wù)、民政、度支、學(xué)、陸軍、海軍、法、農(nóng)工商、郵傳、理藩10部，各設(shè)國務(wù)大臣統(tǒng)領(lǐng)，在責任內(nèi)閣的13人中，滿洲貴族9人，其中皇族又占7人，漢族官僚僅4人，所以又被譏稱為“皇族內(nèi)閣”或“親貴內(nèi)閣”。

5、淮軍：

19世紀60年代出現(xiàn)的清軍主要武裝，由直隸總督兼北洋大臣李鴻章創(chuàng)辦，它在編制上大體模仿湘軍，但它的買辦性更強，每營多雇用外國軍官為教習(xí)；淮軍的裝備多以洋槍洋炮為主，這也和湘軍有所不同；同時，淮軍將領(lǐng)出生知識分子的也遠比湘軍為少。

6、北洋水師：

是在洋務(wù)運動中期出現(xiàn)的一支現(xiàn)代海軍。由直隸總督兼北洋大臣李鴻章創(chuàng)設(shè)。，1888年建成。分別有揚威、超勇、定遠、鎮(zhèn)遠、致遠、靖遠、經(jīng)遠、來遠等主力戰(zhàn)艦，負責山東及以北的黃海海防，在1894年的甲午戰(zhàn)爭中，由于清政府的腐敗，全軍覆沒。

四、簡答題

1、簡述晚清政治制度演變的階段劃分

晚清政治制度演變大體可以分為第二次鴉片戰(zhàn)爭以后的官制改革、戊戌變法、清末“新政”和預(yù)備立憲4個階段。

第一階段為1861年的洋務(wù)新政，主要表現(xiàn)在總理各國事務(wù)衙門和南、北洋通商大臣的設(shè)立，海關(guān)總稅務(wù)司和同文館等新式學(xué)堂的產(chǎn)生，政治體制開始向近代化邁進。

第二階段為1898年?？涤袨榈热嗽谧兎ㄟ^程中提出的改革政體和官制的方案。中國“憲政”改革的初步嘗試及其失敗。

第三階段指1901－1905年的清末“新政”，表現(xiàn)為軍制的改革與“新軍的出現(xiàn)”、行政機構(gòu)的改革與部院調(diào)整、教育制度改革與科舉制度的廢止。

第四階段指1905年－1911年預(yù)備立憲時期民意機構(gòu)－資政院和諮議局的形成以及“責任內(nèi)閣”的設(shè)立。

2、總理各國事務(wù)衙門是一個什么性質(zhì)的機構(gòu)？

總理各國事務(wù)衙門成立于成立于第二次鴉片戰(zhàn)爭后的1861年，簡稱“總理衙門”、“總署”、“譯署”，是清廷第一個專門辦理外交的機構(gòu)。1901年，應(yīng)西方列強的要求改為外務(wù)部，其存在40年。總理各國事務(wù)衙門本來是主管外交、通商及其它洋務(wù)事宜的機構(gòu)?？偫硌瞄T是在西方列強進逼中國，整個社會半殖民地和半封建性加深，清朝統(tǒng)治集團內(nèi)部分化加劇的時代背景下出現(xiàn)的，它是一個缺乏完整獨立行政權(quán)的半殖民地性質(zhì)的政府機構(gòu)。但它也有適應(yīng)當時國際交往需要，為晚清政治制度的近代化開創(chuàng)先例的積極一面。

3、條列預(yù)備立憲期間的民意機構(gòu)

資政院：清朝政府在預(yù)備立憲時期在中央設(shè)立的一個具有咨議性質(zhì)的所謂“民意”機構(gòu)。雖然形式上規(guī)定資政院有權(quán)就國家憲政、財政預(yù)決算、公債稅率和皇帝交議事項商討，經(jīng)議員議決后，會同國務(wù)大臣奏報皇帝決定，但實際上規(guī)定議決事項須“具奏請旨裁奪”方能確定可否，同時，清朝政府還規(guī)定：朝廷對資政院有停會或解散的權(quán)利，對議員有停議和除名權(quán)，這就使資政院咨議往往流于形式。

諮議局：清政府在地方各省設(shè)立的類似地方議會的民意機構(gòu)。議員由所在省的各州縣推選產(chǎn)生，諮議局的職能類同中央的資政院。

4、何謂“責任內(nèi)閣”？

預(yù)備立憲中出現(xiàn)的清朝最高行政機構(gòu)。1911年5月成立。以慶親王奕劻為總理大臣，那桐、徐世昌為協(xié)理大臣，下設(shè)外務(wù)、民政、度支、學(xué)、陸軍、海軍、法、農(nóng)工商、郵傳、理藩10部，各設(shè)國務(wù)大臣統(tǒng)領(lǐng)，在責任內(nèi)閣的13人中，滿洲貴族9人，其中皇族又占7人，漢族官僚僅4人，所以又被譏稱為“皇族內(nèi)閣”或“親貴內(nèi)閣”。

5、同文館是一個什么性質(zhì)的學(xué)校？

洋務(wù)新政時期附屬于總理衙門的專門培養(yǎng)翻譯人員的洋務(wù)學(xué)堂，1862年成立。最初只設(shè)英文、法文、俄文3班，后陸續(xù)增加德文、日文及天文、算學(xué)等班。招生對象開始限于14歲以下八旗子弟，以后兼收年歲較長的滿漢科舉出身人員。初期學(xué)制定為3年，后改為8年。館中教習(xí)均聘外國人，1902年并入京師大學(xué)堂。

6、簡述“新軍”的形成及其發(fā)展

初期有袁世凱統(tǒng)領(lǐng)的“新建陸軍”7000人和兩江總督張之洞在任內(nèi)編練的一支2000多人的新軍“自強軍”。辛丑條約》 簽訂后，清政府進一步推行軍事制度改革，在中央設(shè)練兵處,在各省設(shè)督練公所,并計劃在全國編練新軍36鎮(zhèn)。以北洋新軍作為中央軍，以各省新軍為地方軍。新軍以鎮(zhèn)為基本建制單位，每鎮(zhèn)官兵定額12512人,由步、馬、炮、工、輜重等兵種組成，設(shè)統(tǒng)制率領(lǐng)。鎮(zhèn)下分協(xié)、標、營、隊、排、棚，分 由協(xié)統(tǒng)、標統(tǒng)、管帶、隊官、排長和正、副目率領(lǐng)。平時以2鎮(zhèn)為1軍，戰(zhàn)時則根據(jù)情況，或以3鎮(zhèn)為1軍，或合數(shù)軍為 1大軍，由總統(tǒng)或軍統(tǒng)率領(lǐng)。至宣統(tǒng)末年，新軍只練成14鎮(zhèn)，辛亥革命爆發(fā)后隨之消亡。

五、論述題 晚清政治制度的基本特征分析

1、政治制度的半殖民化與半封建化。

中國政治制度的封建性依然存在，中央到地方封建官僚機構(gòu)和官制體系依然存在，但隨著整個社會半殖民地與半封建性的加深，中國行政主權(quán)的完整獨立性遭到侵蝕，出現(xiàn)了諸如總理衙門、南北通商大臣和總稅務(wù)司這樣一些具有買辦化或不完全獨立的半殖民地性質(zhì)的政府機構(gòu)，2、政治體制“近代化”進程的開始。

隨著西方列強的侵入，“西學(xué)東漸”的加深，中國政治體制的“近代化”從“洋務(wù)行政”中一系列洋務(wù)機構(gòu)的出現(xiàn)以后開始推進；在西方先進的“憲政”思想影響下，戊戌變法中的康、粱等變法派直接提出了維新圖強的憲政改革方案；20紀初的“清末新政”和“預(yù)備立憲”其部院改革改變了中國傳統(tǒng)的政權(quán)組織形式和國家機構(gòu)的設(shè)置；教育制度改革與廢除科舉為新型人才產(chǎn)生和官員選拔方式的改變提供了前提條件；資政院、諮議局和責任內(nèi)閣的設(shè)立也在一定程度上體現(xiàn)了資本主義國家三權(quán)分立的原則，使政治體制向近代化方向推進了一步。

3、組織架構(gòu)的新舊揉雜。

由于社會與政治制度的半殖民化與半封建化特征，反映到官僚機構(gòu)的設(shè)置方向上必然就是新舊揉雜，所謂新中有舊、舊中有新。如洋務(wù)新政中的軍機處與總理衙門，清末新政中部院的調(diào)整，在傳統(tǒng)的六部之外增設(shè)商部、學(xué)部等等。2 戊戌變法時期的憲政改革評價

1898年的戊戌變法時期，康有為借助西方的憲政思想和三權(quán)分立的政體設(shè)計，提出了在中國建立君主立憲政權(quán)的憲政改革方案，這種改革大體包括以下三點：

1、制定憲法，實行憲政

康有為主張：通過憲法的制定使君民一體受憲法約束，通過三權(quán)分立的政體，建立君主立憲的國家體制。同時，他在著名的《公車上書》具體提出了通過設(shè)置“議郎”來制約君權(quán)的議會制設(shè)想。

2、設(shè)立制度局和新的中央各部辦

以制度局為統(tǒng)籌新政的變法機構(gòu)；另外設(shè)立法律、度支、學(xué)校、農(nóng)、工、商、鐵路、郵政、礦務(wù)、游會、陸軍和海軍等12局作為中央常設(shè)各部來執(zhí)行政務(wù)，地方也設(shè)立民政局等機構(gòu)來對應(yīng)統(tǒng)籌地方新政的推行。

3、裁撤冗閑機構(gòu)或冗官

對通政使司、詹事府、光祿寺、鴻臚寺和大理寺等閑散機構(gòu)提出撤銷，一些督撫齊全的省份如湖北、廣東和云南的巡撫和河?xùn)|總督也在撤銷之列，這些裁撤建議被光緒皇帝所接受?？涤袨榈染S新派的憲政改革雖然最終因慈禧太后的阻撓而未能實現(xiàn)，但仍具有推進中國政體近代化的重大意義。何謂“清末新政”？如何評價清末新政？

從1901年到1905年間，清政府先后施行包括軍制改革、行政機構(gòu)改革、教育制度改革與廢止科舉制度等一系列舉措。這就是所謂“清末新政”。其中官職改革一是裁撤冗官冗衙，調(diào)整部院，如撤銷總理各國事務(wù)衙門，改設(shè)外務(wù)部，“班列六部之首”； 裁詹事府、通政使司、國子監(jiān)等中央閑散機構(gòu)；裁河?xùn)|河道總督，其事務(wù)改歸河南巡撫兼辦。裁云南、湖北兩省巡撫，由云貴總督、湖廣總督兼管。二是增設(shè)與新形勢相吻合的商部、學(xué)部、巡警部等新的中央部級機構(gòu)，三部加外交部，與傳統(tǒng)的吏、戶、禮、兵、、刑、工六部一共合為十部建制，各部長官和副長官不再以尚書和侍郎相稱，改稱大臣和副大臣，其下設(shè)左右丞、參議和參政。三是停止捐納制度，停止報捐實官和捐納武職。

“清末新政”雖然并沒有從根本上觸及封建政體，但其官制改革，裁并冗官冗衙，有精簡機構(gòu)之效，打破了中國自隋唐沿襲下來的傳統(tǒng)六部建置，提高了行政管理的近代化水平；其軍制改革為現(xiàn)代軍制的確立奠定了基礎(chǔ)；教育制度改革與廢止科舉制度，開創(chuàng)了現(xiàn)代教育與現(xiàn)代人才培養(yǎng)的新模式，也為新思想的傳播起到了一種客觀上的推進作用。4 湘軍特點評述

與八旗、綠營和傳統(tǒng)的團練武裝相比較，湘軍具有以下特點：

1、招募方式上的濃厚的鄉(xiāng)土特色。湘軍以湖南人為主。在湖南人中，又以湘鄉(xiāng)人為主，構(gòu)成一種典型的地緣和血緣關(guān)系，2、以“營”為基本編制單位。湘軍以營為編組單位，營以下設(shè)4哨，每一哨設(shè)8隊，分別由營官、哨官和隊官統(tǒng)領(lǐng)，營以上由分統(tǒng)和統(tǒng)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)。除陸軍外，另有水師和馬隊。

3、上下級隸屬關(guān)系上的強烈私人色彩，特別是將領(lǐng)的隸屬關(guān)系，多以親友、師生等私人情誼來維系。不但如此，湘軍還采用層層對應(yīng)的揀選方法，營官由統(tǒng)領(lǐng)挑選，哨官由營官挑選，隊官由哨官挑選，兵勇由隊官挑選，這種強烈的私人隸屬關(guān)系使主官聽命于曾國藩，各級層層相屬，宜于指揮。但同時也造成私家兵的弊端，容易導(dǎo)致兵權(quán)下移。

4、各級將領(lǐng)多由知識分子組成。湘軍將領(lǐng)都為科甲正途出身士大夫構(gòu)成，擅長思想控制且多有濟世之才，5、籌餉方式以自籌為主。主要有捐輸、餉鹽、厘金、協(xié)餉、提取關(guān)稅、收取雜捐等形式，同時還往往倚靠戰(zhàn)爭中的劫掠。

第四篇：《中國政治制度史》練習(xí)題及答案

《中國政治制度史》練習(xí)題及答案

一、填空題

1、《法經(jīng)》是一部以（）為主體，旨在維護統(tǒng)治階級利益和等級制度的法典。

2、秦在郡設(shè)（）作為一郡的最高行政長官。

3、（）時期，尚書臺脫離少府，成為獨立的中央機構(gòu)。

4、魏晉時期，中央軍隊分成（）和（）。

5、唐代開始，逐漸確立了在皇帝生前即上（）的制度。

6、隋唐時期，確立了以（）為核心的中央行政管理體制。

7、（）是分科舉拔人才的制度。

8、元代把大都周圍一帶稱為（），直屬中央中書省管轄。

9、明清時代的監(jiān)察機構(gòu)是（）。

10、清代輔政機關(guān)實行（）與（）雙軌制。

11、清末，以兩江總督兼任（），駐（），北洋大臣由（）兼任，駐（）。

12、1861年，清政府在北京設(shè)立（），以培養(yǎng)與外國往來交涉的買辦人才。

13、康有為要求改政體為（）政體，以進行政治制度改革。

14、清末設(shè)立的“民意機關(guān)”，在中央是（），地方是（）。

15、1911年，各省都督府代表會議通過了《》。

16、中國歷史上第一部資產(chǎn)階級憲法性文件是（），簡稱《》。

17、1912年，在宋教仁推動下，同盟會與幾個黨派聯(lián)合，改組為（）。

18、北洋政府時期，跨省的軍事機構(gòu)是（）和（）。

19、1926年，中政會一度改名為（）。

20、1928年10月通過的《》，奠定了國民政府五院制的基礎(chǔ)。

21、國民政府的最高立法機關(guān)是（）。

22、國民黨統(tǒng)治時期，所謂縣自治的議決機關(guān)是（）及（）。

23、工農(nóng)民主政權(quán)的中央政權(quán)機關(guān)，包括（）、（）、（）。

24、工農(nóng)民主政權(quán)在檢察工作方面采?。ǎ┲?。

25、抗日民主政權(quán)的權(quán)力機關(guān)，是各級（）。

26、根據(jù)中共中央的決定，1948年在（）解放區(qū)設(shè)立了全國性的金融機關(guān)（）。

27、（）年（）月（）日，是內(nèi)蒙古自治政府成立紀念日。

28、建國初期，（）是全國最高軍事統(tǒng)率機關(guān)。

29、54年憲法規(guī)定，全國人大的常設(shè)機關(guān)是全國人大（）。

30、54年憲法規(guī)定，人民法院體系由三級兩層改為（）。

二、名詞解釋

1、內(nèi)服和外服

2、宋代磨勘制度

3、清代官缺制度

4、淮軍

5、安福國會

6、公務(wù)員懲戒委員會

7、全國蘇維埃代表大會

8、人民檢察院組織活動原則

三、問答題

1、唐宋時期監(jiān)察制度的特點。

2、南京臨時政府的歷史地位。

3、中政會與國民政府的關(guān)系。

4、工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì)和任務(wù)。

5、中華人民共和國國家的主要職能。

參考答案

一、填空題

1、刑法

2、郡守

3、曹魏

4、中軍、外軍、5、尊號

6、三省六部

7、科舉

8、腹里

9、都察院

10、內(nèi)閣、軍機處

11、南洋大臣、上海、直隸總督、天津

12、同文館

13、君主立憲

14、資政院、咨議局

15、中華民國臨時政府組織大綱

16、中華民國臨時約法、臨時約法

17、國民黨

18、巡閱使署、經(jīng)略使署

19、政治會議 20、國民政府組織法

21、立法院

22、縣議會、縣參議會

23、全國蘇維埃代表大會、中央執(zhí)行委員會、人民委員會

24、審檢合一

25、參議會

26、華北、中國人民銀行 27、1947·5·1

28、人民革命軍事委員會

29、常務(wù)委員會

30、四級

二、名詞解釋

1、內(nèi)服和外服

夏商周時期，在中央任職的各級官吏稱為內(nèi)服，封在王畿范圍以外和邊遠地區(qū)的貴族、侯伯稱為外服

2、宋代磨勘制度

磨勘指審核、推究，宋代將之作為考深和詮選的一項制度，則是指審核、推究、勘驗簿歷文狀的一系列做法和程序。

3、清代官缺制度

清代規(guī)定在國家機關(guān)中實行按民族分配一定官缺的辦法，即將重要官職分別定為宗室缺、滿州缺、蒙古缺、漢軍缺、漢缺等，其中以滿缺、漢缺為主，按缺補授，這種辦法，保

證了滿人的特殊權(quán)益，是民族歧視政策的反映。

4、淮軍

淮軍是模仿湘軍建立起來的一支反動武裝，其組織者是李鴻章，淮軍的營制編組等與湘軍基本相同，但裝備有更多的洋槍洋炮，是一支買辦性更強，直接依賴外國侵略者援助的軍閥隊伍。

5、安福國會

北洋軍閥統(tǒng)治時期，由皖系軍閥操縱的政客團體——安福俱樂部，在1918年8月產(chǎn)生的國會中，占有90％以上的席位，故此屆國會被稱為“安福國會”，它為皖系軍閥的獨裁統(tǒng)治立下汗馬功勞，皖系軍閥失敗后，安福國會也于1920年8月垮臺

6、公務(wù)員懲戒委員會

國民黨統(tǒng)治時期設(shè)立，掌理一切公務(wù)員的懲戒事宜。分為：中央公務(wù)員懲戒委員會，掌理薦任以上公務(wù)員及中央各官署委任職公務(wù)員的懲戒事項；地方公務(wù)員懲戒委員會，掌理各有關(guān)省市委任職公務(wù)員的懲戒事宜。

7、全國蘇維埃代表大會

是中華蘇維埃共和國的最高政權(quán)機關(guān)，由各省、中央直屬縣(市)蘇維埃代表大會及紅軍選出的代表組成，它的工作通過會議來進行，每兩年由中央執(zhí)行委員會召開一次，必要時可延期召開全國蘇維埃臨時代表大會。

8、人民檢察院組織活動原則

(1)垂直領(lǐng)導(dǎo)、獨立行使職權(quán)的原則。(2)集體領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)上的檢察長負責制。(3)人民檢察院行使職權(quán)時，對任何公民“在適用法律上——一律平等”的原則。

三、問答題

1、唐宋時期監(jiān)察制度的特點。

(1)臺諫分職到臺諫合一。

(2)皇帝直接控制臺諫官。

(3)封地方官吏的監(jiān)察工作不斷深入

(4)監(jiān)察方式多樣化。

2、南京臨時政府的歷史地位。

(1)否定了兩千多年的封建君主專制制度，建立了一套初具規(guī)模的資產(chǎn)階級民主共和體制，使民主思想深入人心。

(2)國家制度的復(fù)革，取決于革命力量與反革命力量的對比，歸屬于政權(quán)問題的解決，資產(chǎn)階級民主共和的形式，不是決定性的東西。

3、中政會與國民政府的關(guān)系

中政會是國民黨統(tǒng)治時期的政治中樞機關(guān)，是國民黨的中央機構(gòu)之一，但它不是處理黨務(wù)的機關(guān)，也不是政府本身的機構(gòu)。中政會在制定政治的根本方案上，對國民黨中央負責，國民政府在執(zhí)行政治方案上，對中政會負責。從法律上說，國民政府表面上仍是國家最高機關(guān)，它與中政會并無隸屬關(guān)系，但中政會實際上總攬國民政府一切方針政策的抉擇權(quán)，是國民黨與國民政府之間的紐帶。

4、工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì)和任務(wù)。

工農(nóng)民主政權(quán)是在資產(chǎn)階級民主革命過程中建立的政權(quán)，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義的人民民主專政，是工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級聯(lián)盟的政府。其任務(wù)是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實行徹底的民主革命綱領(lǐng)，即“對外推翻帝國主義，求得徹底的民族解放，對內(nèi)肅清買辦階級在城市的勢力，完成土地革命，消滅鄉(xiāng)村的封建關(guān)系，推翻軍閥政府”，為向社會主義過渡奠定堅實的基礎(chǔ)。

5、中華人民共和國國家的主要職能。

(1)鎮(zhèn)壓國內(nèi)被推翻的階級、反革命分子、反抗社會主義革命的剝削者和破壞社會主義建設(shè)的人。(2)保衛(wèi)國家的獨立、安全和領(lǐng)土、主權(quán)的完整，防止帝國主義的侵襲及其破壞和平的戰(zhàn)爭陰謀。(3)組織社會主義經(jīng)濟和文化教育工作。國內(nèi)外形勢的變化，國家職能的重點也會有所不同。

第五篇：中國近現(xiàn)代代史 答案

七屆二中全會（1949河北省西北柏）

主要內(nèi)容：①提出了促進革命取得全國革命勝利②提出了黨的工作中心，從農(nóng)村到城市

③分析了革命勝利后所面臨的基本矛盾和黨在各方面的內(nèi)容，提出了使農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的總?cè)蝿?wù)。

④強調(diào)奪取全國勝利，萬里長征走完第一步，要求全黨警惕糖衣炮彈的攻擊。

意義：在革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭，召開了一次重要會議。不僅制定了迅速奪取全國勝利的方針，而且制定了由新民主主義轉(zhuǎn)向社會主義的理論和政治。

中國土地法大綱（1947年7月至9月在河北省平山縣召開會議）主要內(nèi)容：（1）廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田制度。

（2）鄉(xiāng)村中一切土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收，分配給無地或少地的農(nóng)民。

（3）這是一個徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，推動了解放軍的深入發(fā)展。

歷史意義：①推毀了解放區(qū)農(nóng)村的封建剝削制度，農(nóng)民成了新主人。

②解放了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，渲起了參軍之前的熱潮，從政治上，物質(zhì)上，人力上，為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)。

中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的意義.原因和基本經(jīng)驗

意義①徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整.②促進了中華民族的覺醒，使人民在精神上.組織上的進步達到前所未有的高度。

③弘揚了中華民族的偉大精神

④對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。.原因：①中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱作用。②中華民族的覺醒以及民族團結(jié)決定性因素。

基本經(jīng)驗：①全國各族人民的大團結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦，實現(xiàn)奮斗目標的力量源泉。

②以愛國主義為核心的偉大民族精神是中華人民團結(jié)奮進的精神動力。

③提高綜合國力是中華民族自立于世界的基本保證。④只有堅持中國共產(chǎn)黨才能創(chuàng)造美好的未來

西安事變的意義（1936）

①粉碎了日本帝國主義和國民黨侵略妄圖擴大內(nèi)戰(zhàn)的意圖 ②實現(xiàn)了國內(nèi)和平，達到了逼蔣抗日的初衷，成為時局轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵

③是中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的勝利

④為國共合作實現(xiàn)全民抗戰(zhàn)起至關(guān)重要的作用 馬義的兩次飛躍

①由空想變?yōu)榭茖W(xué)理論。標志1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

②從一種學(xué)術(shù)變?yōu)榛钌纳鐣贫?。標?917年《十月革命》

五十運動后中國為什么對馬義感興趣？

①列寧為首的蘇聯(lián)政府，宣布廢除沙俄與中國簽訂的一系列對中國不平等的條約。

②馬思列都同情關(guān)注革命共產(chǎn)國際積極幫助亞非拉人民展開反帝的壓迫。

馬義在中國命運的歷史變遷

由輕變重;由邊緣到主流；由輕視到重視；由一種單純的學(xué)術(shù)上升到一種救國的方案；直到成為執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想。

七屆二中全會（1949河北省西北柏）

主要內(nèi)容：①提出了促進革命取得全國革命勝利②提出了黨的工作中心，從農(nóng)村到城市

③分析了革命勝利后所面臨的基本矛盾和黨在各方面的內(nèi)容，提出了使農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的總?cè)蝿?wù)。

④強調(diào)奪取全國勝利，萬里長征走完第一步，要求全黨警惕糖衣炮彈的攻擊。

意義：在革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭，召開了一次重要會議。不僅制定了迅速奪取全國勝利的方針，而且制定了由新民主主義轉(zhuǎn)向社會主義的理論和政治。

中國土地法大綱（1947年7月至9月在河北省平山縣召開會議）主要內(nèi)容：（1）廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田制度。

（2）鄉(xiāng)村中一切土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收，分配給無地或少地的農(nóng)民。

（3）這是一個徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，推動了解放軍的深入發(fā)展。

歷史意義：①推毀了解放區(qū)農(nóng)村的封建剝削制度，農(nóng)民成了新主人。

②解放了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，渲起了參軍之前的熱潮，從政治上，物質(zhì)上，人力上，為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)。

中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的意義.原因和基本經(jīng)驗

意義①徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整.②促進了中華民族的覺醒，使人民在精神上.組織上的進步達到前所未有的高度。

③弘揚了中華民族的偉大精神

④對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。.原因：①中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱作用。②中華民族的覺醒以及民族團結(jié)決定性因素。

基本經(jīng)驗：①全國各族人民的大團結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦，實現(xiàn)奮斗目標的力量源泉。

②以愛國主義為核心的偉大民族精神是中華人民團結(jié)奮進的精神動力。

③提高綜合國力是中華民族自立于世界的基本保證。④只有堅持中國共產(chǎn)黨才能創(chuàng)造美好的未來

西安事變的意義（1936）

①粉碎了日本帝國主義和國民黨侵略妄圖擴大內(nèi)戰(zhàn)的意圖 ②實現(xiàn)了國內(nèi)和平，達到了逼蔣抗日的初衷，成為時局轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵

③是中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的勝利

④為國共合作實現(xiàn)全民抗戰(zhàn)起至關(guān)重要的作用 馬義的兩次飛躍

①由空想變?yōu)榭茖W(xué)理論。標志1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

②從一種學(xué)術(shù)變?yōu)榛钌纳鐣贫?。標?917年《十月革命》

五十運動后中國為什么對馬義感興趣？

①列寧為首的蘇聯(lián)政府，宣布廢除沙俄與中國簽訂的一系列對中國不平等的條約。

②馬思列都同情關(guān)注革命共產(chǎn)國際積極幫助亞非拉人民展開反帝的壓迫。

馬義在中國命運的歷史變遷

由輕變重;由邊緣到主流；由輕視到重視；由一種單純的學(xué)術(shù)上升到一種救國的方案；直到成為執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想。

七屆二中全會（1949河北省西北柏）

主要內(nèi)容：①提出了促進革命取得全國革命勝利②提出了黨的工作中心，從農(nóng)村到城市

③分析了革命勝利后所面臨的基本矛盾和黨在各方面的內(nèi)容，提出了使農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的總?cè)蝿?wù)。

④強調(diào)奪取全國勝利，萬里長征走完第一步，要求全黨警惕糖衣炮彈的攻擊。

意義：在革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭，召開了一次重要會議。不僅制定了迅速奪取全國勝利的方針，而且制定了由新民主主義轉(zhuǎn)向社會主義的理論和政治。

中國土地法大綱（1947年7月至9月在河北省平山縣召開會議）主要內(nèi)容：（1）廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田制度。

（2）鄉(xiāng)村中一切土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收，分配給無地或少地的農(nóng)民。

（3）這是一個徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，推動了解放軍的深入發(fā)展。

歷史意義：①推毀了解放區(qū)農(nóng)村的封建剝削制度，農(nóng)民成了新主人。

②解放了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，渲起了參軍之前的熱潮，從政治上，物質(zhì)上，人力上，為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)。

中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的意義.原因和基本經(jīng)驗

意義①徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整.②促進了中華民族的覺醒，使人民在精神上.組織上的進步達到前所未有的高度。

③弘揚了中華民族的偉大精神

④對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。.原因：①中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱作用。②中華民族的覺醒以及民族團結(jié)決定性因素。

基本經(jīng)驗：①全國各族人民的大團結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦，實現(xiàn)奮斗目標的力量源泉。

②以愛國主義為核心的偉大民族精神是中華人民團結(jié)奮進的精神動力。

③提高綜合國力是中華民族自立于世界的基本保證。④只有堅持中國共產(chǎn)黨才能創(chuàng)造美好的未來

西安事變的意義（1936）

①粉碎了日本帝國主義和國民黨侵略妄圖擴大內(nèi)戰(zhàn)的意圖 ②實現(xiàn)了國內(nèi)和平，達到了逼蔣抗日的初衷，成為時局轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵

③是中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的勝利

④為國共合作實現(xiàn)全民抗戰(zhàn)起至關(guān)重要的作用 馬義的兩次飛躍

①由空想變?yōu)榭茖W(xué)理論。標志1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

②從一種學(xué)術(shù)變?yōu)榛钌纳鐣贫?。標?917年《十月革命》

五十運動后中國為什么對馬義感興趣？

①列寧為首的蘇聯(lián)政府，宣布廢除沙俄與中國簽訂的一系列對中國不平等的條約。

②馬思列都同情關(guān)注革命共產(chǎn)國際積極幫助亞非拉人民展開反帝的壓迫。

馬義在中國命運的歷史變遷

由輕變重;由邊緣到主流；由輕視到重視；由一種單純的學(xué)術(shù)上升到一種救國的方案；直到成為執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想。

七屆二中全會（1949河北省西北柏）

主要內(nèi)容：①提出了促進革命取得全國革命勝利②提出了黨的工作中心，從農(nóng)村到城市

③分析了革命勝利后所面臨的基本矛盾和黨在各方面的內(nèi)容，提出了使農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的總?cè)蝿?wù)。

④強調(diào)奪取全國勝利，萬里長征走完第一步，要求全黨警惕糖衣炮彈的攻擊。

意義：在革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭，召開了一次重要會議。不僅制定了迅速奪取全國勝利的方針，而且制定了由新民主主義轉(zhuǎn)向社會主義的理論和政治。

中國土地法大綱（1947年7月至9月在河北省平山縣召開會議）主要內(nèi)容：（1）廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田制度。

（2）鄉(xiāng)村中一切土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收，分配給無地或少地的農(nóng)民。

（3）這是一個徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，推動了解放軍的深入發(fā)展。

歷史意義：①推毀了解放區(qū)農(nóng)村的封建剝削制度，農(nóng)民成了新主人。

②解放了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，渲起了參軍之前的熱潮，從政治上，物質(zhì)上，人力上，為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)。

中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的意義.原因和基本經(jīng)驗

意義①徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整.②促進了中華民族的覺醒，使人民在精神上.組織上的進步達到前所未有的高度。

③弘揚了中華民族的偉大精神

④對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。.原因：①中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱作用。②中華民族的覺醒以及民族團結(jié)決定性因素。

基本經(jīng)驗：①全國各族人民的大團結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦，實現(xiàn)奮斗目標的力量源泉。

②以愛國主義為核心的偉大民族精神是中華人民團結(jié)奮進的精神動力。

③提高綜合國力是中華民族自立于世界的基本保證。④只有堅持中國共產(chǎn)黨才能創(chuàng)造美好的未來

西安事變的意義（1936）

①粉碎了日本帝國主義和國民黨侵略妄圖擴大內(nèi)戰(zhàn)的意圖 ②實現(xiàn)了國內(nèi)和平，達到了逼蔣抗日的初衷，成為時局轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵

③是中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的勝利

④為國共合作實現(xiàn)全民抗戰(zhàn)起至關(guān)重要的作用 馬義的兩次飛躍

①由空想變?yōu)榭茖W(xué)理論。標志1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

②從一種學(xué)術(shù)變?yōu)榛钌纳鐣贫?。標?917年《十月革命》

五十運動后中國為什么對馬義感興趣？

①列寧為首的蘇聯(lián)政府，宣布廢除沙俄與中國簽訂的一系列對中國不平等的條約。

②馬思列都同情關(guān)注革命共產(chǎn)國際積極幫助亞非拉人民展開反帝的壓迫。

馬義在中國命運的歷史變遷

由輕變重;由邊緣到主流；由輕視到重視；由一種單純的學(xué)術(shù)上升到一種救國的方案；直到成為執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想。