第一篇:傅雷家書
《傅雷家書兩則》導(dǎo)學(xué)案
一 班級(jí)姓名時(shí)間 學(xué)習(xí)目標(biāo) :1.積累庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞,能讀準(zhǔn)字音,寫對(duì)字形。2.會(huì)說(shuō)出傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。3.會(huì)
用正確的格式書寫書信。
一、自主預(yù)習(xí)
1、作者介紹 傅雷,我國(guó)著名文學(xué)翻譯文學(xué)翻譯文
學(xué)翻譯文學(xué)翻譯家。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著,翻譯作品達(dá)
34部。穿插輔助資料——傅雷簡(jiǎn)介。
傅雷(1908-1966),中國(guó)著名翻譯家,上海南匯人。曾經(jīng)留學(xué)法國(guó)。主要譯著有《約
翰·克利斯朵夫》、《高老頭》、《藝術(shù)哲學(xué)》等,另著有《傅雷家書》、《世界美術(shù)名作二十講》
等。傅聰是傅雷的兒子,是鋼琴藝術(shù)家。1957年,傅雷被打成右派,傅聰在國(guó)外聽說(shuō)后就
沒有回國(guó)。于是,父子之間只有通信,這就是家書——百萬(wàn)讀者喜愛的經(jīng)典家書。但是,家
書只有傅雷寫寄到國(guó)外的信,卻不見兒子從國(guó)外寫寄回的信。
“文革”剛開始,第一次受辱的夜里,他夫婦二人雙雙攜手有計(jì)劃有安排地離開了這世
界。在遺囑中,逐件交代欠保姆的菜金多少,借某人的書放在哪里之類。
經(jīng)過(guò)多次浩劫,絕大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子還是活過(guò)來(lái)了。在復(fù)雜殘酷的政治斗爭(zhēng)中,暴露
出奸詐、卑劣、虛假、損人利己,人性變質(zhì)。而多數(shù)人依靠老莊哲學(xué)或“阿Q精神”或“留
得青山在”,求得心理平衡。但他們不能容忍人的尊嚴(yán)遭到踐踏。
傅聰——早于六十年代已被《時(shí)代雜志》贊譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂家中國(guó)當(dāng)今最偉
大的音樂家中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂家中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂家之一之一之一之一”,是華人
音樂家揚(yáng)名國(guó)際樂壇的典范
2、熟悉課文,給下列字正音: 庸 碌諛詞扶掖枘鑿相契廓然無(wú)累灰燼涕泗橫流羲皇上人
3、解釋下列詞語(yǔ)的含義。扶掖:枘鑿: 廓然無(wú)累:重
蹈覆轍: 自知之明:
4、這兩封家書分別寫于什么時(shí)候,有何作用? 第一則 第二則
二、合作探究
1、你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人?2.課文中有兩處生動(dòng)的比喻,請(qǐng)
找出并體會(huì)其含義。
2、如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”?
3、遇到挫折、消沉?xí)r要
堅(jiān)強(qiáng),為什么成功了還要堅(jiān)強(qiáng)?
4、“堅(jiān)強(qiáng)”一詞在詞典里的含義是:強(qiáng)固有力,不可動(dòng)搖
或摧毀。文章卻賦予5.從選文中可以看出,傅雷希望兒子成為怎樣的一個(gè)人?
6.在“太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼?!币痪渲凶髡呦虢杼?yáng)
和雨水向兒子講明一個(gè)怎樣的道理?
5、能否從文中找出運(yùn)用了比喻修辭手法的句子?并分析這樣寫的好處。
例:太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼。
作用:生動(dòng)形象地說(shuō)明了做任何事都要掌握分寸。
8.作者提到克里斯朵夫的目的是什么?9.“我以前在信中和你提過(guò)感情的rain,就是要你
把這[創(chuàng)傷,覆滅],就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看,看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端,但
不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷?!逼渲械摹跋駥?duì)著古
戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”是怎樣的一種心懷
“赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友”。請(qǐng)舉例加深理解。
6.在兩封信中,傅雷都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”。他對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”的理解是什么?你能夠找到兩封信
中,對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說(shuō)嗎?
【資料寶藏】
1.傅雷格言
有理想就有苦悶,不隨波逐流就到處齟齬。生年不滿百,常懷千歲憂:此二語(yǔ)可為你我寫照。
身外之名,只是為社會(huì)上一般人所追求,驚嘆;對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大都沒有相干??鬃诱f(shuō)的“富貴于我如浮云”,現(xiàn)代的“名”也屬于精神上“富貴”之列。
我一生做事,總是第一坦白,第二坦白,第三還是坦白。
歷史上受莫名其妙的指摘的人不知有多少,連伽利略、巴爾扎克輩都不免,何況區(qū)區(qū)我輩!老話說(shuō)得好:是非自有公論,日子久了自然會(huì)黑白分明!”
任何孤獨(dú)都不怕,只怕文化的孤獨(dú),精神思想的孤獨(dú)。
真要過(guò)了貧賤日子才真正顯出“貧賤不能移”!居安思危,多多鍛煉你的意志吧。文章千古事,得失寸心知,哪一門藝術(shù)不如此!
第二篇:傅雷家書
《傅雷家書》讀后感
《傅雷家書》是由我國(guó)著名翻譯家傅雷及其夫人寫給其愛子傅聰及傅敏的家書中摘編而來(lái)的。這本書大多摘編于傅聰離家遠(yuǎn)在他國(guó)求學(xué)的時(shí)間里。家書中父親無(wú)微不至的關(guān)懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。
傅雷先生不僅是一名翻譯家,更是一名偉大的藝術(shù)家。他心中凝聚著對(duì)祖國(guó)深厚的情感,他喜愛博學(xué)、為人正直、品德高尚,他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書信中??梢哉f(shuō),傅聰在他鄉(xiāng)漂泊的日子里離不開父親的精神食糧,他和父親如良師、如益友,互相給予著生存的信念。書中時(shí)常插入母親朱梅馥寫給兒子的書信,內(nèi)容中展現(xiàn)了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強(qiáng)文化素養(yǎng)的偉大母親形象。
讀完《傅雷家書》,我被傅雷夫婦對(duì)子女的關(guān)愛、對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)祖國(guó)的忠貞深深感動(dòng)。家書中體現(xiàn)了傅雷夫婦的細(xì)致入微、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度,小至對(duì)愛子的生活住食,大至對(duì)愛子的藝術(shù)生活教育。相信更多的人從《傅雷家書》中學(xué)到的是對(duì)兒女教育的方式,如何在貧困中堅(jiān)守道德底線、如何在藝術(shù)貧瘠中加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。傅雷先生是一位對(duì)自身要求極其嚴(yán)格之人,所以在書信中也表達(dá)了對(duì)愛子的嚴(yán)格要求,甚至給愛子立下三個(gè)原則,讓其將祖國(guó)情誼深刻心中。他教育兒子要有家國(guó)大意、為人謙虛、藝術(shù)素養(yǎng)、高尚人格,傅雷從生活小事到家國(guó)大意一一向愛子提出意見,這給傅聰及傅敏成長(zhǎng)的道路上給予了很多啟示,并讓我們從中深受教育?!陡道准視分械膬?nèi)容細(xì)細(xì)品讀可謂讓我們終身受益。無(wú)論是正在成長(zhǎng)道路上的我們還是即將教育子女的父母,這無(wú)疑是一部利民利己的優(yōu)秀作品。書中藏滿著傅雷先生的睿智博學(xué),給人深刻的見解。全書中傅雷給愛子的中心思想是無(wú)論處于何種境地都以做人為先,其愛子教子的精神著實(shí)令我們感到。傅雷先生在寫家書中不僅僅為愛子提出寶貴建議,更從自身的人生教訓(xùn)中向愛子總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)自己,可見傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教,傅聰喜愛藝術(shù),他便在音樂上對(duì)其諄諄教誨,向傅聰深刻講解音樂精髓、提升技巧,并望其在成為國(guó)際大師中不忘音樂的真諦。無(wú)論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師,傅雷夫婦都為他們的成長(zhǎng)嘔心瀝血,稍怕孩子們走錯(cuò)了半步。
家書中傅雷夫婦的對(duì)愛子的真誠(chéng)教育,以及作為父母對(duì)子女的愛護(hù)關(guān)懷,給予我強(qiáng)烈的啟發(fā)?!陡道准視分袑W(xué)習(xí)到的也不僅僅限于父母對(duì)子女的情感、了解,還有子女對(duì)父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故,也卻因兒子的鼓勵(lì)、支持依然留存著一顆愛國(guó)之心。這樣的親情,讓我們?cè)谧掷镄虚g中備受感動(dòng)。
所謂“書不盡言,言不盡意”。我對(duì)于此書的感想絕非只有這一篇文章,這種獨(dú)特的父子情誼值得我們一生細(xì)細(xì)品味。這就是,不平凡的家書。
第三篇:傅雷家書
傅雷家書讀書筆記
禮以孝為先,不僅僅是因?yàn)楦改附o了我們生命,更多是給了我們做人的道理,讓我們成為一個(gè)有用的人才。
傅雷家書便是這淳淳教誨的最好體現(xiàn),一篇家書,凝結(jié)了父親濃濃的愛意。傅雷是文化素養(yǎng)極高的學(xué)者,教育兒女自然有一套好方法,在家書中,能看出傅雷首先教兒女如何做人,如何對(duì)待生活。比如1954年10月2日的那篇,當(dāng)時(shí)兒子正受了重大的打擊,意志消沉,傅雷并沒有心急,而是平靜地教導(dǎo)兒子,舉出了克里斯多夫受到打擊的例子,其間可以看以傅雷在于兒子交流時(shí)的真誠(chéng),最終幫助兒子戰(zhàn)勝了挫折,也讓兒子明白了人生是坎坷的,總會(huì)遇到許多困難,要積極面對(duì)。所有的父母都是愛孩子的,卻不一定能很好的教育孩子,傅雷給天下所有的父母做了一個(gè)榜樣,是素質(zhì)教育的典范。
既然是父親寫給兒女的家書,免不了要表現(xiàn)對(duì)兒女深深的愛意,這一點(diǎn)我在讀后感受頗深。“親愛的孩子,你走后第二天,就想寫信,怕你嫌煩,也就罷了。可是沒一天不想著你,每天清早六七點(diǎn)鐘就醒,翻來(lái)覆去的睡不著,也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?!睆纳厦娴淖志?,字里行間里看出傅雷的兒子的愛意深切。父母辛辛苦苦,一步步將我們哺育成人。
而我們已經(jīng)成才,將要離開家,父母為我們感到高興,也為此傷心難過(guò),自己的骨肉將要離開,哪有不難過(guò)的道理?其實(shí),我們的父母又何嘗不是這樣呢?所以我們要快快樂樂地生活,經(jīng)常為父母送去問候,也算是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答了。
第四篇:傅雷家書
讀《傅雷家書》有感
“真的,巴爾扎克說(shuō)得好:有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖,不能洗刷!”“太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼?!薄叭艘惠呑佣荚诟叱薄统敝懈〕痢N┯杏孤档娜松畈湃缫惶端浪?;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正解脫。”……這每一句話都告訴了我們一個(gè)人生哲理。不錯(cuò),這就是傅雷,一位作家,同時(shí)也是一位可敬的父親——他嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,在這樣一顆心下還有對(duì)兒子親人的無(wú)私熱愛。這便是《傅雷家書》。
這是一位父親寫給兒子的家書,是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉,碧空中舒卷的白云,感情純真、質(zhì)樸,令人動(dòng)容。愛子之情本是人之常情,而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈,而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位,把舐犢之情放在第二位。正如他對(duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教,雖然不為常人所認(rèn)同,但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛。
傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信,最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間,充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望,以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。這些信,字里行間都是一位父親對(duì)兒子的愛,也許每一位父親都是這樣,但傅雷卻是所有父親的樣子,印刻了每一位父親?!案赣H,應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友?!腋埂边@句名言說(shuō)得很對(duì),傅雷便是這樣在這些信的每個(gè)字中不難看出這句話代表的意思。
《城市之變,人文之變》
時(shí)間如百白駒過(guò)隙般,年前的城市,是一個(gè)貧窮落后的邊陲小村莊。在那里,磚瓦房一座挨著一座,屋前是大片大片的稻田,稻穗在風(fēng)中搖曳。今日的城市已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際化大都市。五湖四海的人們以他為榮。他便是上海。
上海是2010年世界博覽會(huì)舉辦城市。對(duì)于世界來(lái)講,它是經(jīng)濟(jì)、科技、文化界的一次奧林匹克盛宴,給參展國(guó)家?guī)?lái)眾多的機(jī)遇、發(fā)展、效益與聲譽(yù),促進(jìn)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。世博會(huì)的召開,見證了太多的變化,還有太多的汗水。
黃包車這種交通工具在從前的大上海很常見,然而隨著時(shí)間的推移,物是人非?,F(xiàn)在的上海的城市交通系統(tǒng)非常發(fā)達(dá)。公共汽車線路數(shù)量1000多條,地鐵、輕軌、公交車、磁懸浮等。。人們出行越來(lái)越方便快捷,想坐什么就坐什么。上海還擁有國(guó)際化的飛機(jī)場(chǎng),虹橋機(jī)場(chǎng)和浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)。正因?yàn)槿绱?,你?huì)發(fā)現(xiàn)有許多來(lái)自各國(guó)的“使者”。
上海也一座歷史悠久的文化城市。中國(guó)改革開放以來(lái)上海舉辦過(guò)多次大型文化活動(dòng),并建造了多所全國(guó)一流的文化設(shè)施,包括了上海大劇院、上海博物館、上海圖書館、上海影城等。歐洲風(fēng)格的上海音樂廳因市政建設(shè)需要被移位,但在內(nèi)部改建之后已經(jīng)重新對(duì)公眾開放,以舉行交響樂音樂會(huì)為主。每年上海還舉辦國(guó)際藝術(shù)節(jié)、國(guó)際電影節(jié)等文化活動(dòng)。上海的文化被稱為“海派文化”,與開埠后傳入的對(duì)上海影響深遠(yuǎn)的歐美文化等融合而逐步形成,既古老又現(xiàn)代,既傳統(tǒng)又時(shí)尚,區(qū)別于中國(guó)文化,具有開放而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格。
上海話(Shanghainese)是上海開埠以后吳語(yǔ)區(qū)各地移民口音在松江方言基礎(chǔ)上自然融合而成的新型城市吳語(yǔ),自20世紀(jì)上半葉開始逐漸取代蘇州話在吳語(yǔ)地區(qū)的權(quán)威地位,成為吳語(yǔ)區(qū)的代表和共通語(yǔ)言。語(yǔ)音受移民中占優(yōu)勢(shì)的蘇州和寧波兩地影響巨大。這種熱情的語(yǔ)言,也體現(xiàn)了我們上海人的熱情。數(shù)千年的文明,人文精神本來(lái)就是我們民族文化創(chuàng)造的。諸如“天下為公”,“仁義禮智信”,“我為人人,人人為我”等等等等,無(wú)不彰顯“人文關(guān)懷”的精神。借世博的東風(fēng),上海于繁華中讓人看到了人的關(guān)愛精神。愿上海長(zhǎng)此以往,而不是一時(shí)一事的做派,更不是讓“部分人”而是要讓所有來(lái)上海的人,都感
覺到上海的屋檐下也有溫情。生活告訴我們,“精神”就是活力,就是生命之源,于城市,于國(guó)家,都是這樣。
簡(jiǎn)單出行,只帶一樣物品,讓你去上海,你會(huì)帶什么?如果是我,我只帶著“過(guò)去的上海印象”。也正是這樣我才找到真正的城市人文之變!
隨筆
第五篇:傅雷家書
《傅雷家書》讀后感
俗話說(shuō):“一封家書抵萬(wàn)金”,每一封家書都是父母對(duì)兒女的一份牽掛和懷念,都寄托了家長(zhǎng)的濃濃情誼?!陡道准視愤@本書是傅雷及其妻子寫給遠(yuǎn)方的孩子的,他們?cè)谝环夥饧視兄饾u的教育兒女孩子做人的道理,看了這本書,我也學(xué)會(huì)了很多,也有許多感悟。
再回想起自己的父母,他們何嘗不是像傅雷疼惜傅聰一樣疼惜著自己,我們的父母或許沒有傅雷的學(xué)歷,或許沒有傅雷的文采,但是他們同樣有著一顆對(duì)兒女最真摯的心。他們也會(huì)像傅雷一樣,在自己的兒女面對(duì)困難,挫折時(shí)攪盡腦汁,想盡千方百計(jì)去幫助我們,在你取得成功時(shí),他們會(huì)為你而開心,但他們不會(huì)忘記提醒你要有驚醒,不要被一時(shí)的成功沖昏了頭腦,這是天下每一個(gè)父母都會(huì)為兒女做的事。
再反省反省我們做兒女的,有沒有像傅聰一樣,認(rèn)真去細(xì)讀父母所寫的每一個(gè)字,傾聽父母的每一句話,傅聰能夠成功,與傅雷的金言指導(dǎo)息息相關(guān),而現(xiàn)在的我們,父母在耳旁說(shuō)的每一句話,都被我們認(rèn)為父母整天煩著自己,沒有留心父母的每字每句,從而流失了許多成功的秘訣,也失去了許多獲得成功的機(jī)會(huì)。所以,我們要學(xué)會(huì)感恩,留意父母所給予自己的每字每句,不需要懷疑自己的父母,因?yàn)樗麄儚奈覀円怀錾_始就不曾懷疑過(guò)為我們付出一切的價(jià)值。
這本書讓我重新感受到了父母對(duì)孩子無(wú)私的愛,我們要相信,溫暖的親情永遠(yuǎn)在我們的身邊呵護(hù)著我們,愛的春風(fēng)總在我們的周圍陪伴著。讓我們一起學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)試著去保護(hù)親情,保護(hù)我們的父母,因?yàn)?,在這個(gè)世界上,只有他們是最信任你,只有他們才愿意為你無(wú)怨無(wú)悔的付出。即使你身在異國(guó)他鄉(xiāng),他們的愛也絕不會(huì)離開你一分一秒,而我們做為兒女也要懂得細(xì)心呵護(hù)著這種愛,因?yàn)檫@種愛是獨(dú)一無(wú)
二、無(wú)可替代的,或許你的一生可以享受這種愛的機(jī)會(huì)只有一次也就這么一次!