第一篇：山東省濟寧魚臺二中2011-2012學年高二3月月考 政治試題

魚臺二中11-12學年高二3月月考

政治試題

一．選擇題（每題2分，共60分）

1．列寧說：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇”，其本意是指

A．客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性B．客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性

C．物質(zhì)存在于客觀實在之中D．物質(zhì)是客觀存在的標志

2．“如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺，那么，小貓為什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢？”從費爾巴哈這一詼諧的哲理批判中，可以得到的啟示是

①存在就是被感知②世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物 ③物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的反映 ④物質(zhì)是不依賴于意識的客觀存在，并不是感覺的產(chǎn)物

A．③④B．②③C．①④D．①②

3．恩格斯說： “沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的?！边@說明

A．物質(zhì)和運動是一樣的B．物質(zhì)是運動變化的，物質(zhì)和運動不可分

C．世界上一切事物都是恒動無靜的D．物質(zhì)的運動是絕對的、有條件的4． “時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已”?；勰荛_口：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”可見，慧能認為

A．運動是物質(zhì)的根本屬性B．運動與物質(zhì)是不可分割的C．精神運動是物質(zhì)運動的一種形式D．人的精神是運動的主體

法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度--49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時目瞪口呆?；卮?-8題。

5．布朗目瞪口呆的原因，從哲學上分析是因為廣告商

A．片面夸大了運動的絕對性B．認為運動是物質(zhì)的唯一特性

C．肯定物質(zhì)運動是有規(guī)律的D．否認了世界萬物是永恒發(fā)展的6．如果請你為布朗討回公道，你使用的哲理應該是①靜止決定運動，是運動的一種特殊狀態(tài)②世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③承認相對靜止是人們正確認識事物的基礎(chǔ)④否認相對靜止的詭辯論是錯誤的A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

7．“逝者如斯夫！不分晝夜”與“人不能兩次踏進同一條河流”的共同之處是肯定

A．自然界與人類社會是統(tǒng)一的發(fā)展著的物質(zhì)世界

B．一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中

C．人生歷程體現(xiàn)出事物是變化發(fā)展的D．運動是相對的，靜止是絕對的8．我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭迹珜d建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災交織的局面。這一事例說明

A．人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利

B．人們能夠利用對事物規(guī)律的認識，指導自己的行動

C．人們可以把成功經(jīng)驗作為行動的向?qū)?/p>

D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的9．隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們制造出電腦，在電腦的控制下，機器、導彈、宇宙飛船等能夠自動控制，達到預定目的。因此，有人認為，電腦是有意識的。這一觀點

A．夸大了意識對物質(zhì)的反作用B．否認了意識是人腦特有的機能

C．否認了意識對物質(zhì)具有能動作用D．肯定了意識的內(nèi)容來自于客觀事物

10．“挑戰(zhàn)世界極限，雪域筑路，笑談今生何為天塹；飲馬長江源頭，高原奮戰(zhàn)，托起明天青藏通途?！边@是青藏鐵路建設(shè)者們青春無悔的誓言。這一誓言說明

A．只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，什么樣的困難都可以戰(zhàn)勝

B．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提

C．認識和改造客觀世界需要百折不撓的頑強奮斗精神

D．只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，規(guī)律也是可以改變的11．“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。這兩個成語都強調(diào)

A．物質(zhì)的決定作用B．意識能夠正確反映客觀事物

C．意識具有能動作用D．實踐的重要性

12．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！痹娙烁械健霸率枪枢l(xiāng)明”，這表明

A．詩人的感受是完全主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)

B．審美活動不遵循認識的一般規(guī)律

C．詩人的認識受到他自己的心理感情的影響

D．并不是所有的認識都由客觀存在決定

13．實踐之所以是檢驗認識正確與否的唯一標準，主要是因為

A．實踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特征B．認識受主觀因素的制約

C．實踐是客觀物質(zhì)性的活動D．實踐是有意識的、有目的的能動性的活動

14．過去人們只知道把煤作為燃料，現(xiàn)在則可以通過煤的干餾，從中提取上百種化工產(chǎn)品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿足人類的不同需要。煤的使用價值被不斷發(fā)現(xiàn)說明

A．客觀事物是不斷運動變化的B．人的認識隨著實踐的發(fā)展不斷深化

C．意識的能動作用是無限的D．自然界的存在與發(fā)展是客觀的15.學校組織義務(wù)勞動，某班班主任老師讓學生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平。”一個女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學力氣小，應該有差別地分配勞動量才公平?！睘榇?，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見

①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ②哲學的智慧產(chǎn)生于思維的爭辯 ③哲學爭論的根源在于思維的出發(fā)點不同 ④生活處處有哲學

A．①②B．①④C．②③D．③④

16.著名哲學家、數(shù)學家笛卡爾在自然觀上堅持辯證法思想，在這種思想指導下，他把幾何學與代數(shù)有機地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是

A．哲學是具體科學發(fā)展的基礎(chǔ)，要認真學習哲學

B．哲學是“科學之科學”，學好哲學可以解決一切問題

C．哲學為具體科學的研究提供指導，要學好、用好哲學

D．具體科學的發(fā)展推動了哲學進步，要認真學好具體科學

17.2011年11月，我國的天宮、神舟順利對接，神舟八號安全返回，標志著天宮一號與神舟八號交會對接任務(wù)取得圓滿成功。從哲學基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好

①物質(zhì)和意識的關(guān)系②客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系③思維和存在的關(guān)系④實踐和認識的關(guān)系

A．①②B．②③C．①③D．①④

18.中國古代哲學家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點是

A．“天下萬物之理不外乎吾心”B．“夫形于天地之間者，物也”

C．“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”D．“物是觀念的集合”

19.深一點，才能真一點。“從地里長出來的”記者陳中華堅持用腳跑新聞，向我們詮釋一個并不深奧的道理:“真一點”是價值觀，“深一點”是方法論，“真一點”是新聞追求，“深一點”是現(xiàn)實路徑。這一并不深奧的道理其哲學依據(jù)是

①學好哲學是做好各項工作的基礎(chǔ)②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③實踐出真知，實踐是新聞的發(fā)源地④意識活動具有主動創(chuàng)造性

A.①②B.②③C.③④D.①④

20.歌德說：“我們對于真理必須經(jīng)常反復地說，因為錯誤也有人在反復宣傳，并且不是有個別人而是有大批的人反復宣傳?！边@說明：

A．真理和謬誤往往是相伴而行B．少數(shù)人的意見才是真理

C．真理與謬誤是相互融合的關(guān)系D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在21.使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，常可以發(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明

①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③對于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認識的片面性總是不可避免的 ④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)

A．①②B．③④C．①④D．②③

22.2011年1月17日，重慶市大學生寒假社會實踐活動正式啟動。該市11萬名大學生奔赴企事業(yè)單位和農(nóng)村地區(qū)，開展帶薪實習、“三進三同”(進基層、進村子、進農(nóng)戶，同吃、同住、同勞動)和社會熱點問題調(diào)研。為了消除部分學生的抵觸情緒我們可以引用的名句有

①心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也 ②志不強者智不達，言不信者行不果 ③不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也 ④真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人

A．①②B．③④C．①③D．②④

23.小王在家電市場購買了一款1780元的小一匹空調(diào),而小李花3800元購買了同一品牌的同匹數(shù)的空調(diào)。兩款空調(diào)價格不同的原因在于“節(jié)能”。兩人的不同做法體現(xiàn)了

A．絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一B．意識活動的主動性與選擇性

C．世界物質(zhì)性與規(guī)律客觀性的統(tǒng)一D．事物聯(lián)系的普遍性與多樣性

24.人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進行的思考不可避免地觸及哲學性質(zhì)的問題。這說明（）

A．哲學的智慧源于生活實踐

B．在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學

C．哲學是一門生活的藝術(shù)

D．哲學智慧是人們在處理人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾中產(chǎn)生的25.在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了（）

A．思維與存在的關(guān)系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題

B.思維與存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的問題

C.思維與存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題

D思維與存在的關(guān)系問題貫穿于哲學發(fā)展的始終

26.人的認識不能超出感覺的范圍，至于感覺之外的客觀事物是否存在，這是無法知道的。這句話體現(xiàn)（）思想

A.唯物主義B。主觀唯心主義C?？陀^唯心主義D不可知論

27.馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐性，實踐性是指（）

A.正確闡明整個世界發(fā)展的普遍規(guī)律B.是科學的世界觀和方法論

C.有效提供改造客觀世界的觀點和方法D．以認識客觀世界為目的28.上海世博會讓各個國家動用了最好的智慧，請來了最好的設(shè)計師，以創(chuàng)意無限的展品和展館充分顯示了各自不同的價值觀和生活方式。下列說法正確的是（）

A.設(shè)計師的創(chuàng)意來源于現(xiàn)實生活B.設(shè)計師的創(chuàng)意來源于主觀想象

C.設(shè)計師的創(chuàng)意來源于設(shè)計師的靈感D.設(shè)計師的創(chuàng)意來源于思維

29.某同學在校感到自卑，影響了生活和學習。教師開導他，如果只看到自己的不足，就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身的優(yōu)勢，積極體驗成功。該同學根據(jù)老師的指導，經(jīng)過不斷努力，逐步找回了自信。這告訴我們（）

A．轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化

B.人們能在意識指導下能動地改造客觀世界

C.調(diào)動意識的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件

D.世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗

30.災害的發(fā)生往往不是人力所能預測和控制的，但通過人的努力，將災害消彌在最小狀態(tài)卻是可能的。這需要我們鼓足勇氣，堅定信心，在抗擊嚴重的災害過程中，一定要未雨綢繆，有所作為。這表明（）

A．人們能夠認識規(guī)律并利用規(guī)律

B.人們一旦認識了規(guī)律就可以改造規(guī)律，為人類服務(wù)

C.規(guī)律是事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系

D.事物的變化是有規(guī)律的二、非選擇題（共40分）

31.某高二年級學生運用所學哲學知識展開討論，他們有以下理論爭鳴，請你參與，共同完成。同學們最近在閱讀勵志書籍，被譽為經(jīng)典勵志名言的是“人之所以能，是相信能！” 請你運用哲學知識，對于材料中勵志名言“人之所以能，是相信能！”這一推論的合理性做簡要評析。（13分）

32.2012年3月5日，國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大五次會議的工作報告中指出：“當前我國經(jīng)濟正朝著宏觀調(diào)控的預期方向發(fā)展，但還存在許多不確定因素，這要求我們深刻把握經(jīng)濟發(fā)展運行規(guī)律，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持處理好保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，調(diào)整

經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和管理通脹預期的關(guān)系，保持宏觀經(jīng)濟政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟形勢，要著眼當前，謀劃長遠。”

請說明規(guī)律的客觀性和主觀能動性及關(guān)系在上述材料中是如何體現(xiàn)的？（12分）

33.教育公平是重要的社會公平。各地要把均衡發(fā)展作為義務(wù)教育的重中之重，努力實現(xiàn)2012年義務(wù)教育區(qū)域內(nèi)初步均衡、2020年區(qū)域內(nèi)基本均衡的新目標。要盡快提高農(nóng)村地區(qū)和薄弱學校教學質(zhì)量，保障全體學生平等接受義務(wù)教育。

政府針對當前比較突出的社會矛盾，重視教育的均衡發(fā)展，這符合唯物論的什么方法論要求？這一方法論的哲學依據(jù)是什么？怎樣才能做到按這一方法論要求辦事？（15分）

答案：

1-10AABDACBBBC 11-20CCA BBCCBBA21-30CCBABBCACA

31.(1）意識對物質(zhì)具有能動作用。（2分）它表現(xiàn)在可以能動的認識世界（1分），①人的意識具有目的性和計劃性（2分）；②人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。（2分）還表現(xiàn)在可以能動的改造世界（1分），①意識可以指導人們改造世界的行動（2分）；②人的意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2分）堅強的意志和積極的主觀能動性可以極大地發(fā)揮人的意識的能動作用。（1分）

32．①當前我國經(jīng)濟發(fā)展面臨復雜局面，必須深刻把握經(jīng)濟運行規(guī)律，按規(guī)律辦事，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時規(guī)律又是可以被認識和利用的。（共4分）

②要充分利用對規(guī)律的認識，采用多種調(diào)控措施，鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟形勢，著眼當前，謀劃長遠，體現(xiàn)了人具有主觀能動性，人們可以認識和利用規(guī)律為人類造福，人的意識具有能動性、目的性、計劃性的特點。（共4分）

③全面分析經(jīng)濟形勢，把握經(jīng)濟規(guī)律，貫徹落實科學發(fā)展觀，采取多種調(diào)控措施，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一，既尊重客觀規(guī)律，從一定的客觀條件出發(fā)(4分)

33.①政府針對當前比較突出的社會矛盾，重視教育的均衡發(fā)展，這符合唯物論的堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的方法論。（3分）②這一方法論的哲學依據(jù)是物質(zhì)決定意識、物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的（3分）。③要做到按這一方法論要求辦事必須：①要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)；（3分）②不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理；（3分）③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。（3分）

第二篇：山東省青島二中2012-13學年高二9月份第一次月考政治試題

青島二中2012-2013學年高二上學期第一次月考

政治試題 2012.09

一、選擇題（每小題3分）1．《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體 現(xiàn)了

①文化 對經(jīng)濟的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟的反映

③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2．上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文億的博大精深?！边@反映

A．文化對人的影響是潛移默化的 B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新

C．文化對人的影響是深遠持久的 D．優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量 3．孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨 ……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4．青海省玉樹地政發(fā)生后，宗教團體紛紛組織“宗教救援隊”積極參與救災，僧侶們還為在地震中死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明 ①我國政府鼓勵人們信仰宗教 ②宗教能夠與社會主義社會相適應 ③文化活動可滿足人們的精神需求④文化是改造社會的強大物質(zhì)力量

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

5．法國哲學家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個朋友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié)果的準確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預示著你的未來。這種現(xiàn)象說明

A．文化決定人們的交往行為和交往方式

B．文化影響人們的實踐活動和思維方式

C．文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念，豐富精神世界 D．文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格 6．截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為

①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志③保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進④保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同

A．①②

B。②③

C。③④

D。①④

7．福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨樹一幟。它適應了當?shù)貏趧拥男枰?，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了

A．傳統(tǒng)服飾文化對人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響

B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認識它們在生活中的作用

C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩

D．堅持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素

8．文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是 ①文化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進文化發(fā)展的重要因

③文化多樣性產(chǎn)生的根源 ④推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9．150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為

A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩

B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢

C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播

10．近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明

A．不同國家的文化各具特色

B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國的文化具有一致性

D．文化既是通俗的又是高雅的

11．中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明

A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變

B．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用

C．各族人民對中華文化具有認同感

D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

12．高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學技術(shù)的進步能夠 ①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式

④擴展人們的文化視野

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 13．．在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務(wù)之急是

A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B．增強對本民族文化的認同感

C．搶救和保護少數(shù)民族特色文化 D．加強與其他民族文化的融合

14．當前，在大力弘揚中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明

A．地域文化具有各自的特色

B．地域文化都是在本地域獨立形成的C．地域文化之間沒有共性 D．中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和 15．我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明

①中華文化是共性與個性的統(tǒng)一

②中華文化具有兼收并蓄的特點 ③各民族文化的差異逐步消失

④中華文化源遠流長，博大精深

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

16．為了推動群眾性愛國主義教育活動的深入開展，中宣部、中組部等11個部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評選活動。2009年9月10日，評選出了100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范任務(wù)和100位新中國成立以來感動中國人物。之所以要開展群眾性愛國主義教育活動，因為愛國主義是

①中華民族精神的核心

②思想道德建設(shè)的重點

③中國人民團結(jié)奮斗的旗幟

④公民追求的最高道德目標

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

17．近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它 ①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向 ③體現(xiàn)了先進文化性質(zhì)和前進方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了智力支持

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

18．2009年12月，山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動；2010年3月，又開展了“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化生活道理是

A．開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng)

B．凈化社會文化環(huán)境，實現(xiàn)文明健康交往

C．傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人的精神力量

D．創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展 19．當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應當

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個性新潮的文化價值取向 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化

④提升自身的文化審美品位

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

20．電影《建國大業(yè)》是新中國成立60周年的獻禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明

①大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化②先進文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲③文化形式創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚主旋律的文藝作品具有強大的生命力

A ．①②

B．①③

C．③④

D．②④

二、非選擇題（每題10分）

21．民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。有人認為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當時的社會條件向適應的，其政治運用的目的根本上是一致的。”請你運用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識，對這一觀點加以評價。

22．我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強做出了重要貢獻。閱讀材料，回答問題。

材料三

在舉國歡慶新中國成立60周年之際，當人們回眸那段不平凡的歷史時，愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。

從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。

23．2010年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學以“走進世博，聚焦世博”為主題開展探究

活動。同學們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

請你結(jié)合甲同學的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。

24．閱讀下列材料,結(jié)合所學知識回答問題。

材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料一，運用《文化生活》的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。

參考答案

二、非選擇題

21．①經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)濟、政治的反映。民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會經(jīng)濟、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會主義經(jīng)濟、政治制度的基礎(chǔ)上。②文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當時社會的階級矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本”的實踐促進了我國政治、經(jīng)濟的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。

22．①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實現(xiàn)了民族精神與時代精神的統(tǒng)一。

③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。

23．悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性”）。

24．①立足社會實踐。社會實踐是明清文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方

第三篇：山東省德州市樂陵一中2013屆高三10月月考政治試題

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措施。關(guān)于民族區(qū)域自治制度，說法正確的有（）①體現(xiàn)了各少數(shù)民族平等、團結(jié)、共同繁榮的基本原則 ②是我國正確解決民族問題的基本政治制度

③民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族居住的地方實行的，民族自治地方擁有一定的自治權(quán) ④民族自治權(quán)由自治區(qū)、自治州、自治縣中的“一府兩院”(政府、法院、檢察院)行使

⑤民族鄉(xiāng)是民族區(qū)域自治的補充形式，不是民族自治地方，沒有自治權(quán) A.①②⑤ B.②③ C.②⑤ D.①③④

22、為慶祝建國60周年，在天安門廣場上豎起來56根民族團結(jié)柱，這表明黨和國家高度重視民族團結(jié)問題。維護民族團結(jié)的深遠意義在于

①民族團結(jié)是衡量國家綜合國力的重要標志之一 ②民族團結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ) ③民族團結(jié)是社會和諧的前提 ④堅持民族團結(jié)才能全面解決我國的宗教問題 A．①② B．③④ C．②④ D．①③

23、在《政治生活》模塊的學習中，我們遇到很多有關(guān)“基礎(chǔ)”的知識。比如:民主是專政的基礎(chǔ)、國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)等等。下列選項中，“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是()①中國共產(chǎn)黨與各民主黨派相互監(jiān)督的基礎(chǔ)是堅持四項基本原則 ②民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)是領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一 ③行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與管理國家和社會的基礎(chǔ) ④買現(xiàn)各民族共同繁榮是民族平等和區(qū)結(jié)的基礎(chǔ)

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

24.2011年7月11日，國務(wù)院新聞辦發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出，目前西藏共有1700多處宗教活動場所，僧尼約4.6萬人，每年到拉薩朝佛敬香的信教群眾達百萬人次以上。藏傳佛教特有的**轉(zhuǎn)世的傳承方式得到充分尊重，寺廟傳統(tǒng)的宗教活動和寺廟學經(jīng)考核晉升學位活動正常進行。這說明

①西藏人民享有充分的宗教信仰自由②宗教已成為促進社會主義事業(yè)發(fā)展的積極力量 ③國家尊重和保護西藏人民的人權(quán) ④國家保護正常的宗教活動，支持鼓勵人們信教 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 25、2011年9月21日上午，中國人權(quán)研究會主辦的 金太陽新課標資源網(wǎng)

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業(yè)的領(lǐng)導核心是中國人民的歷史性選擇；③新中國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家和社會的主人；④中國共產(chǎn)黨具有與時俱進的執(zhí)政能力，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，以人為本、執(zhí)政為民，一切工作都是為了造福人民。（8分，每要點2分）

（3）①我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當家作主。充分發(fā)揚人民民主是人民當家作主和社會主義民主政治的本質(zhì)要求和重要體現(xiàn)。要保障人民當家作主，必須充分發(fā)揚人民民主。（2分）

②專政是民主的保障。保障人民當家作主，充分發(fā)揮我國社會主義民主政治的優(yōu)勢，除了充分發(fā)揚人民民主，還必須堅持國家的專政職能，打擊一切破壞社會主義建設(shè)的敵對勢力和敵對分子。（2分）

③保障人民當家作主，必須堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等一系列政治制度。（2分）

④保障人民當家作主，還必須堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一。（2分）

（4）①推進反腐倡廉建設(shè)，保持黨的純潔性和先進性，提高黨的執(zhí)政能力。（2分）②自覺接受群眾的監(jiān)督，推動政府廉政建設(shè)，防止濫用權(quán)力、樹立政府權(quán)威。（2分）③為人民當家作主提供法律保障，體現(xiàn)人民民主的真實性，推進社會主義民主政治建設(shè)。（2分）

（5）

3、(1)中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，堅持以人為本、執(zhí)政為民；具有與時俱進的執(zhí)政能力，領(lǐng)導創(chuàng)新社會管理機制。（2分）

(2)我國政府是人民的政府，堅持為人民服務(wù)、對人民負責；全面履行管理和服務(wù)職能，促進社會和諧穩(wěn)定。（2分）

(3)社區(qū)居委會等基層群眾性自治組織在維護居民合法權(quán)益、調(diào)解居民糾紛、協(xié)助維護社會治安等方面發(fā)揮著重要作用。（2分）

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(4)公民要積極參與民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，堅持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，自覺維護社會和諧穩(wěn)定。（2分）

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第四篇：山東省淄博市六中2016-2017學年高二上學期第三次月考政治試題.doc

2015級高二政治自主學習材料

出題人：宋壽濤 任教班級：21-22班 審核人：劉敏 任教班級17-18班 一.選擇題

1．“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”“上刀梯”“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”“賽書法”“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導文明新風。這表明民俗節(jié)日（）①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性

③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標志 ④是長期社會實踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要動力 A．①②B．①④C．②③D．③④

2．我國之所以重視對文化遺產(chǎn)的保護是因為文化遺產(chǎn)()A．是民族精神的火炬

B．是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 C．是一個民族凝固的藝術(shù)

D．是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志

3．無論是公元2世紀東傳的佛教文明與中華文明的融合，還是起始于西漢“絲綢之路”上的東西方文化交流，無不證明中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時也在感染異質(zhì)文化，從而造就了幾千年的多樣文化共生并存.相輔相成的融合態(tài)勢。這體現(xiàn)了文化的交流.借鑒與融合（）①是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程； ②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；

③是在文化交流和借鑒基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 ④商業(yè)貿(mào)易和人員交流的過程

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

4．目前，中國進口的國外電視劇中，來自東盟國家的作品約占1/3，每年有大量東盟國家的演藝人員來華參與電視劇和綜藝節(jié)目的制作，東盟各國也成為中國電視作品的重要市場。印尼.馬來西亞.泰國.菲律賓等東盟國家的華文媒體也呈現(xiàn)出快速發(fā)展勢頭。這充分說明（）

A．文化在交流中傳播

B．大眾傳媒是文化交流的主要途徑 C．電視已經(jīng)成為大眾傳媒的唯一手段 D．中國與東盟文化是優(yōu)秀的文化

5．對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進行復制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高？我們無疑應該選擇后者。這是因為（）A．沒有繼承就沒有創(chuàng)新B．繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的 C．發(fā)展是繼承的必然要求D．文化具有繼承性2

6．徐悲鴻是我國著名的現(xiàn)代繪畫大師。他繼承了我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長，創(chuàng)造了自己獨特的風格。他主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采者融之?！边@表明（）①文化繼承要“取其精華，去其糟粕”②文化在推陳出新中實現(xiàn)傳承 ③博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新是實現(xiàn)文化發(fā)展的根本途徑 A．①②B．①④C．②③D．③④

7．齊白石的一位朋友曾給他寫信說：“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應多游歷，實地考察方能得其中之真諦”這一觀點啟示我們（）①藝術(shù)創(chuàng)作要推陳出新.革故鼎新 ②藝術(shù)創(chuàng)作要面向世界，博采眾長 ③要在社會實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化 ④要充分尊重世界文化的多樣性 A．①②B．①③C．②④D．③④

8．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。這表明（）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②學習外來文化要堅持以我為主.為我所用 ③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基 ④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” A．①②B．①③C．②④D．③④

9．教育部貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學教學

體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是

①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A.①③B.①④C.②③D.②④

10．下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是（）①有朋自遠方來，不亦說乎②己所欲，盡施于人

③孤芳獨美，不如集眾芳以為美④獨弦不成音，獨木不成林 A．①②B．①③C．②④D．③④

11．古代的詩詞歌賦，成功地融進現(xiàn)代的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“翠煙裊裊升起，隔江千萬里”，陳小奇的《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風霜”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央?！边@種風格的創(chuàng)作說明（）A．古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值 B．東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味 C．在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實現(xiàn)作品的創(chuàng)新 D．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭3

12．梁林舊居是古都文物，蔣介石重慶行營是市級文物保護單位，都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)積淀著久遠的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)

A．是在歷史.藝術(shù)或科學方面有著世界意義的紀念文物 B．可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性

C．是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 D．是人類共同的文化財富，應給予保護

13．就文化自身的傳承性而言，對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是 A．自然地理條件B．社會制度的更替 C．科學技術(shù)和思想運動D．經(jīng)濟發(fā)展水平

14．常言道：“接地氣才能有靈氣，俯下身才能心貼心?！蔽乃嚬ぷ髡咦呋鶎?接地氣是

因為

A．基層是傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地B．基層是民族情感的集中表達 C．基層是文化創(chuàng)作的源泉D．基層是文化傳播的手段

15.中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語涵義與以愛國主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對應恰當?shù)氖牵?/p>

A．發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至（孔子）自強不息 B．窮則獨善其身，達則兼善天下（孟子）愛好和平C．上善若水，水善利萬物而不爭（老子）勤勞勇敢

D．政之所興在順民心，政之所廢在逆民心（管子）團結(jié)統(tǒng)一

16．嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴.池浴盛行，澡堂子隨處可見，這說明：

A.自然環(huán)境決定文化特性B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C.方言折射出地域文化的差異D.洗浴文化隨實踐的發(fā)展而發(fā)展 17.下圖是漢字“文”的書寫變化的過程，從中我們可以解讀出：

①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象②漢字在歷史變遷中進行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時代的精神上的精華④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.①③B.①④C.②③D.②④

18.燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字：

A.形象地描述了中華文化源遠流長的特征 B.生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨具特色的風采 C.說明了中華各民族文化多元一體的原因 D.彰顯了中華文化五千年自強不息的品格

19.近年來，海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目，如瓊劇《海瑞》.人偶劇4《鹿回頭》.歌舞詩《達達瑟》.舞劇《黃道婆》等，這些劇目在全國各地演出，展示了海南獨特 的風土人情和審美情趣，深受觀眾喜愛，引起了一股海南文化熱。演出的成功主要得益于

①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力②劇目創(chuàng)作堅持市場至上的導向 ③劇目創(chuàng)作堅持現(xiàn)實主義風格④對本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化 A.①②B.①④C.②③D.③④

20.“自強不息，厚德載物”“實事求是”……大學校訓引導莘莘學子成長成才。某報推出《校訓的故事》專欄，挖掘和闡述大學校訓的文化內(nèi)涵.歷史傳承與當代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強烈反響?！缎Ｓ柕墓适隆芬鹕鐣娏曳错懙脑蚴?/p>

①校訓的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合 ②校訓是傳播社會主義核心價值觀的生動載體 ③校訓全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi) ④校訓宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑 A．①②B．①④C．②③D．③④

21．互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時代的進步.社會的繁榮?！包c贊”，“蠻拼”.“任性”等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了：

①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實力

③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A.①②B.③④C.①④D.②③

22．游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明：

①我國政府重視對旅游文化的管理②公民提高自身的科學修養(yǎng)非常重要 ③弘揚民族精神是我國的社會共識④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進行規(guī)范 A.①②B.③④C.①③D.②④

23．103萬青奧志愿者集體當選“感動南京”人物。他們以真誠的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國人講文明.重禮義.團結(jié)友善的良好風尚,打造了最美的“中國名片”。材料表明：

①弘揚主旋律是先進文化建設(shè)的根本任務(wù) ②提高思想道德修養(yǎng)能促進科學文化修養(yǎng) ③志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀 ④志愿者行動豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式

A.①②B.①③C.②④D.③④

24．“十一”黃金周,全國電影票房達到驚人的10.7億元。同時,電影品質(zhì)進一步提升,主流價值觀得到了廣泛傳播。材料表明：

A.文化市場越繁榮越要加強管理

B.經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化5 C.市場化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量

D.電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一

25．越來越多的人意識到，文化的“失語”，產(chǎn)生的不僅是繁華散盡的失落，還意味著民族身份的模糊。對這句話理解正確的是

A.經(jīng)濟繁榮是促進本民族文化繁榮的基礎(chǔ) B.拒絕一切外來文化才能振興本民族文化 C.文化化傳播是造成文化失語的最根本因素 D.民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基 二.非選擇題

26.黨的十八屆四中全會提出了“全面推進依法治國”.“加快建設(shè)社會主義法治國家”的基本方略。要實施這一基本方略，必須從我國基本國情出發(fā)，建設(shè)和發(fā)展符合中國實際.具有中國特色的社會主義法治文化。

結(jié)合材料，運用《文化生活》中“發(fā)展中國特色社會主義文化”的相關(guān)知識，談?wù)勎覈ㄖ挝幕ㄔO(shè)應具有的“中國特色”。（13分）

27.自古以來，專注細節(jié).精益求精一直是中國工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要動力。在大眾創(chuàng)業(yè).萬眾創(chuàng)新的時代，要自覺弘揚工匠精神，主動擔當歷史責任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費。中國制造正在敞開一扇扇新的夢想之門。

根據(jù)材料，闡明“工匠精神筑夢中國制造”的文化生活依據(jù)。（13分）6

28.閱讀材料，完成下列要求。

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：

有堅守精忠報國.寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風的，有秉持積善成德.助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦.守望相助的，有崇尚生命.敬畏自然的.....培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運用文化生活知識對此加以說明。（12分)29.讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。

四川省文化資源豐富，文化底蘊深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。

近年來，四川省立足本省實際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，堅持經(jīng)濟發(fā)展的工作重心不動搖，以建設(shè)共有精神家園為目標，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，努力建設(shè)文化強?。洪_展“科學發(fā)展”“感恩奮進”專題教育.道德模范評選等活動，弘揚主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個，文化館(站.室)等十萬余個，形成全國網(wǎng)點最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化.民族風情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心.農(nóng)村文化中心等文化舞臺，讓老百姓自我參與.自我展示.自我教育。

依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明四川省是如何建設(shè)共有精神家園的。（12分）

2015級高二政治自主學習材料第9周參考答案

1-5：ADAAB；6-10：ABCDB；11-15：ADCCA； 16-20：CDBBA；21-25：CCDDD 26.①堅持馬克思主義的指導地位，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。（3分）②建設(shè)社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀。（3分）

③立足中國特色社會主義實踐，遵循法治國文化建設(shè)規(guī)律。（2分）繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化，（2分）借鑒國外法治的有益經(jīng)驗。（1分）

④讓人民群眾廣泛參與，享有健康豐富的法治文化生活。（2分）27.①文化與經(jīng)濟相互影響，文化反作用于經(jīng)濟。（3分）

②工匠精神作為民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動力。（3分）

③樹立高度的文化自覺與文化自信，踐行社會主義核心價值觀，要弘揚工匠精神，擔當歷史責任。（3分）

④文化創(chuàng)新必須立足社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚改革創(chuàng)新的時代精神。（4分）

28.①社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。（4分）

②鄉(xiāng)愁反映了人們對中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當代人對傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；（4分）

③記住鄉(xiāng)愁.傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。（4分）

29.①以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，培育良好文化環(huán)境。（3分）②完善公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益。（3分）③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為人民提供豐富多樣的文化產(chǎn)品。（3分）④依靠人民群眾，激發(fā)創(chuàng)造活力，建設(shè)共有精神家園。（3分）

第五篇：2013年濟寧二中高一級部寒假前主題班會要點

2013年濟寧二中高一級部寒假前主題班會要點

（要讓學生準備記錄本，作好記錄）

1、認真進行安全教育，教育學生懂得珍愛生命，加強自我保護意識。教育學生在春節(jié)期間，要注意飲食安全、交通安全、消防安全，人身財產(chǎn)安全，防止煤氣中毒，防止因溜冰溺水傷亡和燃放煙花爆竹造成的人身傷亡?；丶彝局泻烷_學之后注意交通安全，文明乘車，安全乘車。

2、要求家長配合學校做好學生寒假期間的安全教育工作，教育孩子自覺遵守國家法律，維護社會公德，做文明公民；外出時遵守交通規(guī)則，盡量選擇步行或公交出行，不得無證駕駛摩托車、汽車等交通工具；教育孩子不參加各種形式的賭博和封建迷信活動，自覺抵制不良誘惑，不看不健康的書刊、影像，不去營業(yè)性的歌舞廳、酒吧等未成年人不宜涉足的娛樂場所；教育孩子珍愛生命，遠離毒品。

3、生物科3點30考試完后要組織本班學生打掃干凈教室和宿舍衛(wèi)生，1號宿舍樓的室長同學務(wù)必打掃干凈本宿舍對應相應衛(wèi)生間，關(guān)閉電源開關(guān)、水龍頭；鎖好門窗，班主任先檢查。待級部將進行檢查，驗審。

4、在通知書上一定寫清楚繳費存款的卡號、姓名，告知學生務(wù)必在郵政儲蓄銀行柜臺辦理，返校時把存款憑條開學時交班主任處。務(wù)必告知學生校對好姓名和卡號。返校時把存款憑條和通知書交班主任。

5、通過短信或電話把期末成績告知學生家長，并告訴家長監(jiān)督學生假期期間的學習計劃，保證每天文化課學習4小時，除做好寒假作業(yè)外還要做好上學期的復習鞏固及新學期預習，并要求學生返校時帶齊已發(fā)新學期所用教材和練習及寒假作業(yè)。

6、教育學生在寒假期間讀3本好書，為感恩父母或其他長輩每天做家務(wù)，寫本學期的反思總結(jié)一篇及下學期的計劃一篇。返校后上交。

7、開學返校后的一星期級部將加大力度檢查頭型、校服穿著、攜帶手機等養(yǎng)成教育，寒假期間做好相關(guān)準備。

8、告知各班走讀生考完后3點35在級部主任室前集合，不得缺席。

9、未盡事宜，另行通知。

高一級部

2013年1月31日