第一篇：山東省臨沂十八中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題 Word版含答案

高二下學(xué)期

C．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 D．辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄

8．絲瓜俯視著南瓜說：“我的藤蔓很長(zhǎng)，可以爬得很高。清晨能看到朝陽(yáng)冉冉升起，傍晚能看到夕陽(yáng)徐徐落下。”南瓜說：“我的果實(shí)很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實(shí)和溫暖，也能觀察到身邊細(xì)微的變化。”下列說法中與該寓言寓意一致的是

A．望梅止渴 談虎色變

B．尺有所短 寸有所長(zhǎng) C．終日乾乾 與時(shí)偕行

D．士別三日 刮目相待

9．幫助跌倒的老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但今年卻成為了輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。某高校就此開展了民意調(diào)查，右圖調(diào)查顯示的信息說明

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 ②價(jià)值判斷是建立在價(jià)值選擇上的 ③人們的價(jià)值選擇都有自己的原因，不應(yīng)有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) ④社會(huì)信用狀況影響了人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

A．①② B．②③

C．①④ D．③④ 10．《韓非子》中有這樣一個(gè)寓言故事：宋國(guó)有人賣酒，質(zhì)量很好，量也充足，而且待客殷勤，很會(huì)做廣告，他將酒旗掛得老高，誠(chéng)心誠(chéng)意地希望有人來買酒。但由于有條惡狗在他店門口，致使酒都變酸了也無人光顧。故事表明

①關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體具有決定作用 ②世界上任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系 ③想問題、辦事情在抓主要矛盾的同時(shí)，也不能忽視次要矛盾的解決 ④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律的制約

A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 11．幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。從歷史唯物主義的角度分析，這說明

A．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

B．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

D．社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

12．中共中央總書記習(xí)近平說：“人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道：每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的?！睆恼軐W(xué)的角度看，這是因?yàn)?/p>

A．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B．我國(guó)是人民當(dāng)家做主的國(guó)家 C．人民群眾的主體是勞動(dòng)群眾 D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 13．提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是我國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是

提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。之所以強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，是因?yàn)閯?chuàng)新

①推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 ③推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 ④是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 讓千萬華夏兒女感受愛心力量，讓全社會(huì)感受正能量。1月12日，中央電視臺(tái)“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活動(dòng)正式揭曉了最美鄉(xiāng)村醫(yī)生名單?；卮?4～15題。

14．“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”扎根鄉(xiāng)村、醫(yī)者仁心、執(zhí)著奉獻(xiàn)的“最美”品格表明 A．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的態(tài)度

C．評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是看個(gè)人創(chuàng)造精神財(cái)富的多少 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的社會(huì)條件

15．“正能量，有力量”，給全社會(huì)帶來向善的信心和希望。這說明 ①意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 ②精神不是萬能的，但沒有精神卻萬萬不能 ③世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有積極作用 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有重要作用

A．①②③

B．②③④

C．①③④ D．①②④

16．2012年9月18日，胡錦濤在發(fā)展中國(guó)家科學(xué)院院士大會(huì)開幕式上的致詞，我們要適應(yīng)科技資源在全球快速流動(dòng)的特點(diǎn)，以開放的心胸有效利用全球創(chuàng)新資源，提高本國(guó)科技創(chuàng)新的起點(diǎn)，加強(qiáng)發(fā)展中國(guó)家科技交流合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互惠共贏，材料表明

A．世界上的一事物與他事物存在聯(lián)系

B．人為事物的聯(lián)系是主觀的

C．聯(lián)系是相對(duì)的、暫時(shí)的、無條件的

D．萬事萬物都處在相互影響、相互制約的關(guān)系中 17．“如果人體的某一部分出了毛病，那么，只有很好地了解整個(gè)復(fù)雜的肌體的人，才能醫(yī)好它?！边@句話指出了

① 整體與部分不可分割，部分是整體中的部分 ② 整體與部分相互影響，整體的變化也影響到部分的變化 ③ 在同一事物中，整體是部分，部分也是整體④ 在整體和部分的關(guān)系中，整體處于統(tǒng)率地位

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

18．“進(jìn)攻才是最好的防守”，在蘋果三星智能手機(jī)專利案件中，無處不在凸顯這一原則，蘋果專利研發(fā)中，有很多根本就不用到蘋果手機(jī)上，但依然進(jìn)行了專利的申請(qǐng)和布局，其目標(biāo)就是要限制競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的使用?！斑M(jìn)攻才是最好的防守”體現(xiàn)的哲學(xué)思想是

① 進(jìn)攻是一種防守，防守也是一種進(jìn)攻

② 進(jìn)攻與防守作為矛盾的雙方相互依賴③ 進(jìn)攻中有防守，防守中有進(jìn)攻 ④ 進(jìn)攻與防守相互轉(zhuǎn)化

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

19.在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：為了完成某項(xiàng)工作，不得不先解決看起來并不直接相關(guān)的問題。比如要促進(jìn)作物的生長(zhǎng)，先要鏟除作物周圍的雜草：在象棋博弈中，為了吃掉對(duì)方主帥，先要吃掉對(duì)方的兵卒等。這主要是因?yàn)?/p>

A．要集中力量解決主要矛盾

B．創(chuàng)造必要的客觀條件有利于矛盾的解決

C．善于利用事物周圍的有利條件能促進(jìn)事物的發(fā)展 D．想問題、辦事情往往要先解決次要矛盾

20.貪圖無所不能，只能一無所能；試圖無所不知，只能一無所知，企圖無所不有，只能一無所有。這給我們的哲學(xué)啟示是

① 要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ② 事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定

③ 要抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍 ④ 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 A.①④ B.①② C.③④ D.②③ 21.2012年“航母style”在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅?！昂侥竤tyle”所帶來的大眾積極的參與性和創(chuàng)造性，已構(gòu)成一種時(shí)尚的流行文化，這種流行文化不僅反映和折射著社會(huì)生活、社會(huì)心態(tài)，也體現(xiàn)出中國(guó)人因

絕期

26.危險(xiǎn)瞬間，本可以躲開逃生的女教師張麗莉奮不顧身去救學(xué)生，自己卻被卷入車輪下，造成雙腿粉碎性骨折，高位截肢。張麗莉的事跡迅速傳遍全國(guó)各地，她的傷情也牽動(dòng)著人們的心，人們通過各種方式為這位“最美女教師”祈禱、祝福。材料表明

① 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用② 價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，要樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值選擇③ 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，往往會(huì)因人而異④ 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)只有得到了群眾的肯定才有意義 A.①②

B.②④

C.②③ D.①④

27．2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難,店主姐夫含淚通知顧客前來取衣退卡還錢, 被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民,欠賬的顧客也趕來還錢,商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信,傳遞溫暖”的橫幅。這則材料表明

① 人生的真正價(jià)值就在于重信守諾 ② 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③ 價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的 ④ 重信守諾已成為全社會(huì)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

A．①② B．②③ C．①④ D．①③ 28.會(huì)議在部署2013年經(jīng)濟(jì)工作時(shí)明確提出，以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益為中心。該部署的世界觀依據(jù)（）

A．要集中力量抓主要矛盾

B．主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位、起決定作用 C．要抓主流，抓本質(zhì)

D．主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) 30．某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長(zhǎng)輩能為自己做些什么，但要問自己對(duì)父母和長(zhǎng)輩做了些什么;不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么;不要問社會(huì)與國(guó)家為我們做了什么，但要問自己為社會(huì)與國(guó)家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)了

①有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益 ②人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀的指引 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件

A.①② B.②③ C.①③ D.②④

30．圖11中，不同心態(tài)導(dǎo)致了不同性質(zhì)的循環(huán)，這給我們的哲學(xué)啟示是

A.積極創(chuàng)造客觀條件，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

B.積極創(chuàng)造主觀條件，防止消極心態(tài)的負(fù)面影響 C.要勇于實(shí)踐，善于在嘗試中發(fā)展真理 D.要激發(fā)精神力量，發(fā)揮意識(shí)的決定作用

雨的小窩。針對(duì)近年來城市拆遷中出現(xiàn)的暴力拆遷、強(qiáng)制拆遷等現(xiàn)象，從總體上看，城市拆遷改善了城市環(huán)境和市民的居住條件。但多數(shù)拆遷戶卻對(duì)拆遷工作不滿意，一個(gè)重要原因是由于拆遷居民被安置到城郊，導(dǎo)致生存成本大增，而這些問題沒有引起一些地方政府的足夠重視。面對(duì)問題，中央和地方政府及時(shí)作出了調(diào)整。目前，全國(guó)已經(jīng)有近20個(gè)省、直轄市修改了拆遷的相關(guān)法規(guī)。規(guī)范管理、重新評(píng)估、群眾監(jiān)督??百姓的權(quán)益被放到了首位。

請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析中央和地方政府出臺(tái)有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位的依據(jù)。（9分）

34．（6分）2012年中秋、國(guó)慶雙節(jié)前期，中央電視臺(tái)推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？” 一時(shí)間，“幸?！背蔀槊襟w熱詞，也引發(fā)了中國(guó)人對(duì)幸福的思考。其實(shí)，很多哲人也對(duì)這個(gè)問題有過深刻的思考。

正像我們無權(quán)只享受財(cái)富而不創(chuàng)造財(cái)富一樣，我們也無權(quán)只享受幸福而不創(chuàng)造幸福。

——肖伯納

如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人

了。

—— 果戈理

幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時(shí)的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。

——羅斯福﹒F 一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

—— 徐特立

請(qǐng)你結(jié)合上述名言談?wù)剳?yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，追求幸福人生？

高二政治下學(xué)期

第二篇：高二第一次月考政治試題

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測(cè)試范圍：第一單元、第二單元）

命題人：李雙濤 審核人：靳淑珍

一 單選題：共60分（1-20每題1分，21-40每題2分）

1、下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是（）

①2014年亞運(yùn)會(huì)吉祥物““風(fēng)”、“舞”和“光””②古沉船“南海一號(hào)”的打撈工作 ③我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功 ④粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光 ⑤我國(guó)的外匯儲(chǔ)備增多 A、①②③ B、①③⑤

C、②③⑤

D、①③④

2、《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

③文化生產(chǎn)力的日趨重要

A.①②

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

D.③④ B.①③

C.②④

3、孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩(shī)句可以體現(xiàn)（）

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化具有繼承性 ③文化影響人的精神世界 ④文化是由文人創(chuàng)造的

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

4、中國(guó)人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”?！安栉幕钡纳鐣?huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說明()①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)

②人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③青年學(xué)生都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶④健康的文化活動(dòng)能夠豐富人的精神世界 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④

5、一位美國(guó)游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別?！边@表明（）①中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同②部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀 ③中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同④文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6、某校通過舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．文化決定人的交往行為和交往方式 D．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

7、閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對(duì)人的影響總是通過一定的文化形式來實(shí)現(xiàn)

③文化氛圍看不見、摸不著，無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①③④

8、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，在黃帝陵人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑，即使相隔萬里，也要趕回來與親人團(tuán)聚，參加這一公祭大典。這表明（）

A．共同的生活習(xí)俗和祭祖儀式把一個(gè)民族緊緊地聯(lián)結(jié)為一體 B．文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D.對(duì)祖先的濃厚感情是一個(gè)民族的最顯著特征

9、中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明：（）①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

10、由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是：（）A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可

11、互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步： A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 C．促成了新傳媒代替舊傳媒 D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展

12、高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠：（）①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

13、“入鄉(xiāng)隨俗”表明了：（）

A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化 C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共同性

14、文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋海ǎ賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

15、我國(guó)一直都重視白蛇傳傳說、阿詩(shī)瑪、鳳陽(yáng)花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與廣東丹霞山、貴州赤水和浙江江郎山等自然物質(zhì)遺產(chǎn)的登記和保護(hù)工作。下列對(duì)我國(guó)重視對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的是()①堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展的方針

②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

④保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)效益為主，兼顧社會(huì)效益

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

16、晚清思想家龔自珍曾說過，“滅人之國(guó)，必先去其史”。這啟示我們：（）

A.要推動(dòng)各國(guó)文化共同繁榮 B.要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化 C.要尊重世界文化的多樣性 D.要遵循各民族文化一律平等的原則

17、基層是最好的課堂，群眾是最好的老師?！白呋鶎?、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)給我們帶來的不僅是下基層采訪和有質(zhì)量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明：（）

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

18、作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用的詞匯，“hold住”就是其中一個(gè)?！癶old住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語(yǔ)2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。上述材料體現(xiàn)了：（）

①文化交流是文化創(chuàng)新的來源 ②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ③大眾傳媒在文化傳播中有重要的作用 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ) A．①② B．②③ C．①④ D．③④

19、之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因?yàn)?)①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮

④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

20、清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明()A．文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng) B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化 C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新 D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承

21、目前，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重不等，美國(guó)是31%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%～15%之間，韓國(guó)高于15%，而我國(guó)卻不到2.43%。這告訴我們()A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器 B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力

C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 D．抵御文化滲透、維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫

22、絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題：個(gè)人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國(guó)》，人們欣賞美國(guó)電影，在造就高票房的同時(shí)，也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。這告訴我們()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響

②世界多極化發(fā)展趨勢(shì)充滿了矛盾斗爭(zhēng)

③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 ④人們會(huì)受到文化潛移默化的影響 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

23、一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大實(shí)踐中獲得藝術(shù)的偉大。可見，優(yōu) 秀的文化()A．彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來 B．反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向 C．源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D．源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)

24、某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明（）

①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值 ②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融 ④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

25、中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們（）

A.文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志 B.應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè) C.用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪 D.應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向

26、通過開展紀(jì)念圓明園罹劫150周年，對(duì)人們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，說明()A.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映 B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化

C.文化作為一種力量，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有深刻影響 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

27、“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗??”這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）

①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響 ③文化影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

28、法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。

測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明（）

A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

29、中國(guó)人的名字絕不和父母或長(zhǎng)輩相同，以此表示對(duì)他們的敬重。而非洲有的部族為表示對(duì)自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下來，以至于有的人的名字長(zhǎng)且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于（）

A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 30、150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)椋海ǎ〢．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播

31、近年來，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明：（）

A.不同國(guó)家的文化各具特色

B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國(guó)的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的

32、中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明（）

A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

33、最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明（）A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的

C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

34、“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有：（）

A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性 C.相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性

35、江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是：（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑 A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 36、2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長(zhǎng)論壇”在蔚縣落幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來了曙光。保護(hù)古村落：（）

①是人們精神活動(dòng)的物質(zhì)載體 ②是文化傳承的重要途徑

③民族文化的集中展示 ④對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②④ C．②③ D．①④

37、彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明()A．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 38、100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()A．精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄 C．文化融合離不開博采眾長(zhǎng) D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新

“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就青年一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多?；卮?9～40題。

39、這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化

③任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基

④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義” A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 40、針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該()①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育青年一代

②加大向年青一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度

③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

④大力抵制外來文化的傳播

A．①③ B．①④ C．①②③ D．②③ 二：非選擇題：共40分

41、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析材料反映了文化生活的什么道理（10分）

42.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

請(qǐng)你闡述一下這樣做的必要性。（8分）

43.某省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容。

結(jié)合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說明該省教育廳這一舉措的合理性。(12分)

44、徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之。”徐悲鴻是如何進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)新的？（10分）

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測(cè)試范圍：第一單元、第二單元）答案 1-5 ABAAD 6-10 AABDC 11-15 ADCAA 16-20 BBBAA 21-25 BBCBB 26-30 CCBBC 31-35BACCB 36-40 DADBA

41、①文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境（2分）

②文化影響人們的交往行為和交往方式（2分）

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（2分）④文化對(duì)人具有潛移默化的影響（2分）

⑤優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展（2分）

42、①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?2分)②文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2分)③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是繁榮世界文化的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力.(4分)43.12分)[答案] ①該省的措施做到了對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(4分)②繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)該省教育廳出臺(tái)的措施，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。(2分)③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。(2分)該省教育廳出臺(tái)的措施，有利于通過教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(2分)

44、.①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）分

②批判繼承傳統(tǒng)文化。取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。（2）分 ③面向世界，博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間進(jìn)行的交流、借鑒與融合。（2）分 ④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”、“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿正確方向、采用正確方法進(jìn)行。（4）分

第三篇：邢臺(tái)市2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考政治試題含答案

河北省邢臺(tái)市第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期第一次月

考 政治試題

一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，滿分60分。每題只有一項(xiàng)最符合題意）

I．讀下圖漫畫，這表明我國(guó)

①人民民主具有真實(shí)性 ②人民民主具有全民性 ③民主主體具有廣泛性 ④堅(jiān)持依法治國(guó)

A．①③B．①④C．②③D．②④

2．外交部從20XX年9月起先后發(fā)布了12次預(yù)警，提醒游客當(dāng)心巴厘島火山爆發(fā)的可能性大，但還是有大批游客不昕勸告，“任性”前往。阿貢火山噴發(fā)，中國(guó)不得不花費(fèi)巨資包機(jī)撤回17000名滯留游客。對(duì)此，有網(wǎng)友說，“戰(zhàn)狼式”宣傳導(dǎo)致一些國(guó)民產(chǎn)生“巨嬰式公民心態(tài)”，他們剝離自己對(duì)自我的主體責(zé)任，完全把自己交給國(guó)家，像個(gè)孩子一樣要求國(guó)家照顧。避免“巨嬰式公民心態(tài)”，需要公民：

A．正確利用公共資源，構(gòu)建公共服務(wù)體系 B．堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則 C．自覺履行維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)的法定義務(wù) D．處理好自由與法律的關(guān)系，依法行使權(quán)利

3．推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，不是村干部的獨(dú)角戲。工作中，某村十分注重發(fā)揮村民組長(zhǎng)、黨小組長(zhǎng)和群眾的積極性，推行農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生自查自糾管理制度。制定村民公約，每周一由3個(gè)黨小組長(zhǎng)帶隊(duì)，對(duì)全村環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行自查自糾，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理。該村的這一做法： ①是對(duì)村民自治組織形式的大膽創(chuàng)新 ②有利于人民群眾依法直接行使民主權(quán)利 ③推進(jìn)了基層社會(huì)法治建設(shè)深入開展 ④是黨支部領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)村民自治的有益探索 A．①②B．①③C．②④D．③④

4． 20XX年10月1日正式實(shí)施的《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》規(guī)定了國(guó)歌標(biāo)準(zhǔn)曲譜的審定、發(fā)布和使用，明確了對(duì)侮辱國(guó)歌等行為的處罰，同時(shí)要求加強(qiáng)國(guó)歌宣傳教育，鼓勵(lì)廣大人民群眾唱國(guó)歌、愛國(guó)歌。這表明：

①捍衛(wèi)國(guó)歌應(yīng)有的嚴(yán)肅性和神圣性是每個(gè)公民的政治權(quán)利

②實(shí)施《國(guó)歌法》有利于提升公民國(guó)家觀念，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感 ③國(guó)歌是國(guó)家的象征和標(biāo)志，國(guó)歌立法有利于弘揚(yáng)民族精神 ④為表達(dá)愛國(guó)情感，公民和組織在任何場(chǎng)合都可以奏唱國(guó)歌 A．①③B．①④C．②③D．②④

5． 20XX年2月，公安部公布了《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法（修訂公開征求意見稿）》，向社會(huì)公開征求意見。征求意見稿將行政拘留執(zhí)行年齡從16周歲降至14周歲。這一舉措： ①便于公眾通過重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主監(jiān)督 ②有利于增強(qiáng)青少年的法治觀念，遏制校園暴力的發(fā)生 ③體現(xiàn)了立法方面貫徹公民在法律面前一律平等

④體現(xiàn)了行政機(jī)關(guān)貫徹對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng) A．①②B．②③C．①④D．②④

6． 20XX年12月4日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于建立健全村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)的指導(dǎo)意見》，村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)是村民對(duì)村務(wù)進(jìn)行民主監(jiān)督的機(jī)構(gòu)，是十九大后中央首次專門就打擊基層腐敗做出的重要部署，也是全面貫徹黨的十九大精神的重大舉措。村監(jiān)會(huì)的成立，對(duì)村兩委而言是“身邊的紀(jì)委”，有著“尚方寶劍”的震懾。建立健全村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，有助于：

①加強(qiáng)對(duì)基層自治機(jī)關(guān)的制約和監(jiān)督，完善村民自治 ②完善基層政權(quán)建設(shè)，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸 ③從源頭上遏止村民身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題產(chǎn)生 ④提升鄉(xiāng)村治理水平，保障村民合法權(quán)益和村集體利益 A．①②B，②③C。③④D．①④ 7．《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》提出要把健康融入所有政策，加強(qiáng)各部門、各行業(yè)的溝通協(xié)作，形成促進(jìn)健康的合力。建設(shè)健康中國(guó)，人人有責(zé)。作為公民： ①要堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一 ②要擴(kuò)大公眾有序的政治參與 ③可以積極參與公共政策的制定 ④要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，維護(hù)自身利益 A．①②B．①③C．①④D．③④

8．20XX年是我國(guó)《法律援助條例》頒布實(shí)施14周年。國(guó)家實(shí)施法律援助制度，就是讓那些合法權(quán)益受到侵犯，但因經(jīng)濟(jì)困難無力負(fù)擔(dān)訴訟費(fèi)的公民打得起官司，讓那些確有冤情，但正義難以伸張的公民打得贏官司。該制度的實(shí)施有利于 ①尊重和保障公民的法定權(quán)利 ②擴(kuò)大公民的民主權(quán)利 ③實(shí)現(xiàn)司法平等和守法平等 ④促進(jìn)公平正義，消除腐敗 A．①②B．①④C．①③D．③④

9．城市和人一樣，也有記憶，有完整的生命歷史，全都默默地記憶在它巨大的城市肌體里。如何保護(hù)這些城市的記憶，廣大市民熱切關(guān)注，通過給市政府打電話、發(fā)郵件等提出意見和建議。這是

A．通過專家咨詢制度參與民主監(jiān)督 B．通過社會(huì)聽證制度參與民主管理 C．通過社情民意反映制度參與民主決策 D．通過重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主決策

10．20XX年11月3日，民政部向北京市東城區(qū)居委會(huì)主任吳祥明頒發(fā)的全國(guó)首張《基層群眾性自治組織法人統(tǒng)一社會(huì)信用代碼證書》，這標(biāo)志著我國(guó)村（居）民委員會(huì)已正式具備法人資格，可以自主參加社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這是新時(shí)代社區(qū)建設(shè)和基層社區(qū)治理的重要里程碑。這有利于

①拓寬公民政治參與的渠道和途徑 ②促進(jìn)基層政權(quán)自律，自覺接受社會(huì)的監(jiān)督 ③促進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化 ④加強(qiáng)基層社區(qū)規(guī)范化建設(shè)，提高服務(wù)能力 A．①②B．①④C．②③D．③④

11．天津市政府與天津廣播電視臺(tái)聯(lián)合開展“我為民心工程提建議”活動(dòng)，面向全社會(huì)廣泛征集市民對(duì)天津市2018年20項(xiàng)民心工程的意見與建議。這一活動(dòng)： A．保障了廣大市民的知情權(quán)、決策權(quán) B．使廣大市民真正成為了城市的主人 C．是為了更好地傾聽民聲、集中民智 D．確保了政府決策的科學(xué)性、民主性

12．著名的政治學(xué)定律“塔西佗陷阱”得名于古羅馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗，通俗的講，就是指當(dāng)公權(quán)力遭遇公信力危機(jī)時(shí)，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說假話、做壞事。“塔西佗陷阱”說明：

A．要推進(jìn)行政體制改革，提高行政效能與水平B．必須重視政府的公信力建設(shè)，講求信譽(yù) C．要拓寬民主管理渠道，擴(kuò)大公民的監(jiān)督權(quán) D．權(quán)力是把“雙刃劍”，權(quán)力的行使需要監(jiān)督 13．下面漫畫《審批長(zhǎng)征》對(duì)政府職能改革的啟示有

①打破利益藩籬，推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán) ②扎緊制度牢籠，堅(jiān)持依法治國(guó) ③下放政府權(quán)力，壓縮政府職能 ④提高行政效能，激發(fā)市場(chǎng)活力 A．①②B．②③C．③④D．①④

14．近年來，H省著力構(gòu)建能者上、庸者下、劣者汰的選人用人機(jī)制，把推動(dòng)干部“能下”作為解決為官不正、為官不為、為官亂為問題的重要舉措，打破庸官懶官“鐵交椅”。截至目前，已有多名領(lǐng)導(dǎo)干部因不作為、亂作為等“不適宜擔(dān)任現(xiàn)職”情形受到組織調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了干部“能下”。上述舉措有利于政府： ①轉(zhuǎn)變職能，樹立政府權(quán)威 ②規(guī)范政府權(quán)力，擴(kuò)大政府職能 ③立足群眾需求，創(chuàng)新政務(wù)服務(wù) ④提高行政效率，堅(jiān)持群眾路線 A．①③B．②④C．①②D．③④

15． 20XX年11月4日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議通過關(guān)于在全國(guó)各地推開國(guó)家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作的決定?！稕Q定》指出，監(jiān)察委員會(huì)由本級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)本級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)和上一級(jí)監(jiān)察委員會(huì)負(fù)責(zé)，并接受其監(jiān)督，從而形成了“一府一委兩院”新的權(quán)力格局。這一決定表明： ①監(jiān)察委員會(huì)擴(kuò)大行政監(jiān)察職能范圍，提高監(jiān)察效率 ②監(jiān)察委員會(huì)與“一府兩院”在法律地位上是平等的 ③監(jiān)察委員會(huì)做為專門的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，行使檢察權(quán) ④民主集中制是人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則 A．①②B．①③C．②③D．②④

17． 20XX年11月4日，在十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議上，通過了新修訂的《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法>等十一部法律的決定；決定免去郭聲琨兼任的公安部部長(zhǎng)職務(wù)，任命趙克志為公安部部長(zhǎng)。這體現(xiàn)了：

A．人民代表大會(huì)制度具有無比的優(yōu)越性 B．全國(guó)人大常委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)立法、民主立法 C．全國(guó)人大常委會(huì)是全國(guó)人大的執(zhí)行機(jī)關(guān) D．全國(guó)人大常委會(huì)依法行使立法權(quán)、任免權(quán)

18．20XX年12月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)在北京開幕。來自120多個(gè)國(guó)家、近300個(gè)政黨和政治組織領(lǐng)導(dǎo)人出席。總書記出席大會(huì)并發(fā)表題為《攜手建設(shè)更加美好的世界》的主旨講話，強(qiáng)調(diào)政黨要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、把握人類進(jìn)步大勢(shì)、順應(yīng)人民共同期待，志存高遠(yuǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命。此次大會(huì)的召開： ①有助于各國(guó)政黨平等交流、相互借鑒治黨理政經(jīng)驗(yàn) ②有助于“輸出”中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、增強(qiáng)相互了解 ③有助于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、應(yīng)對(duì)人類社會(huì)共同面臨的難題 ④有助于提升中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際地位，成為世界政黨核心 A．①②B．③④C．①③D．②④

19．“史上尺度最大”的反腐劇《人民的名義》一經(jīng)播出，獲得很多觀眾點(diǎn)贊。該劇反映了當(dāng)前中國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)踐，回應(yīng)著反腐敗的民心所愿。反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政府，必須“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，為此，國(guó)家要： ①健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系 ②切實(shí)保障公民的決策權(quán)、知情權(quán)和監(jiān)督權(quán) ③深化行政體制改革，提高服務(wù)效率 ④著力構(gòu)建不敢腐不能腐不想腐的體制機(jī)制 A．③④B．①③C．②④D．①④

20． 20XX年，我國(guó)以審判為中心的刑事訴訟制度改革進(jìn)入操作層面，在刑事訴訟中全面貫徹疑罪從無原則，防止刑訊逼供，暴力取證，這不僅有效防止了冤假錯(cuò)案的產(chǎn)生，還依法糾正了多起以前發(fā)生的重大冤假錯(cuò)案。這說明： ①我國(guó)公民作為國(guó)家的主人依法享有廣泛的權(quán)利 ②維護(hù)公平正義是我國(guó)社會(huì)主義法治的價(jià)值追求 ③我國(guó)司法實(shí)踐貫徹尊重和保障人權(quán)的憲法原則 ④執(zhí)法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法是全面依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié) A．①②B．②③C．①④D．③④

21．隨著國(guó)家對(duì)新選拔任用干部基層工作經(jīng)歷的進(jìn)一步重視，一些干部為謀求快速升遷，主動(dòng)要求下基層“鍛煉”。但他們的主要目的是積攢基層工作經(jīng)歷，并投有真正接觸群眾，沉下心來搞好基層工作。此類現(xiàn)象已引起有關(guān)方面重視。這主要說明： ①國(guó)家應(yīng)該淡化選拔任用干部中重基層經(jīng)歷的導(dǎo)向，彌補(bǔ)政策漏洞 ②搞好基層工作必須堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作原則 ③干部必須秉持為人民服務(wù)的宗旨，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng) ④選拔任用干部必須反對(duì)形式主義，杜絕各種不正之風(fēng)的滋生 A．①②B．①④C．②③D．③④

22．黨的十九大對(duì)建設(shè)法治政府做出重要部署，吹響了建設(shè)法治政府的沖鋒號(hào)，開啟建設(shè)法治政府的新征程。下列做法中，符合法治政府建設(shè)要求的是 ①堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為 ②優(yōu)化政府管理，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)平均化 ③堅(jiān)決克服懶政、怠政，堅(jiān)決懲處失職、瀆職 ④堅(jiān)持公正司法，促進(jìn)社會(huì)公平正以 A．①②B．①③C．②④D．③④

23． 2018年3月17日上午，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第五次全體會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，習(xí)近平全票當(dāng)選為國(guó)家主席、中央軍委主席。在這個(gè)過程中 ①人大行使了選舉權(quán) ②人大行使了最高任免權(quán) ③人大代表行使了表決權(quán) ④人大代表行使了審議權(quán) A．①③B．②③C．①④D．②④

24．大型攻論專題片《將改革進(jìn)行到底》指出，如今，全國(guó)的縣鄉(xiāng)人大建設(shè)正呈現(xiàn)出嶄新局面：一線基層代表比例大幅提升；遍布予鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道的“代表之家”成為人大代表聯(lián)系群眾的紐帶；很多地方為代表建起了“履職檔案”。由此可見 ①人大代表為人民代言的作用不斷得到強(qiáng)化 ②人大是與人民群眾保持密切聯(lián)系的執(zhí)行機(jī)關(guān) ③人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的重要途徑 ④人大代表代表人民的意志行使提案權(quán) A．①③B．①④C．②③D．②④

25． 20XX年8月28日至9月1日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)召開第29次會(huì)議，審議并表決通過了《中華人民共和國(guó)核安全法》。國(guó)家主席習(xí)近平簽署第一七十三號(hào)主席令，予以公布。這表明，在我國(guó) ①國(guó)家主席對(duì)重大事項(xiàng)行使決定權(quán) ②全國(guó)人大常委會(huì)依法行使立法權(quán) ③全國(guó)人大常委會(huì)依法行使決定權(quán) ④民主集中制是人大制的基本原則 A．①②B．①③C．②④D．③④

26．在聽取備民主黨派、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士代表意見的基礎(chǔ)上，十九屆中央二次全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議>。把黨的十九大確定的重大理論觀點(diǎn)和重大方針政策特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法。這說明 ①習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位已得到法律確認(rèn) ②中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ③中國(guó)共產(chǎn)黨做為執(zhí)政黨民主執(zhí)政 ④中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，具有修憲權(quán) A．①②B．①④C．②③D．③④

27．不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，它是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。這意味著，中國(guó)共產(chǎn)黨： ①代表最廣大人民根本利益，要自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨 ②領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果 ③要不忘初心和使命，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo) ④堅(jiān)持全面依法治國(guó)、依法執(zhí)政，執(zhí)政能力和水平不斷提高 A．①③B．②③C．①④D．②④

28．習(xí)近平在不同場(chǎng)合都說過，“心無百姓莫為官”。為官一任，就要造福一方；手握公權(quán)，就要為民辦事。權(quán)力最大的價(jià)值在于其公共性。下列用典與這一思想相一致的是： ①但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林 ②人視水見形，視民知治不

③修其心治其身，而后可以為政于天下 ④功崇惟志，業(yè)廣惟勤

A．①②B．③④C．②③D．①④

29．中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆中央政治局第一次會(huì)議，八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)。十九屆中央政治局第一次會(huì) 議，審議貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定的實(shí)施細(xì)則。兩次“首會(huì)”都研究了一個(gè)議題：黨的作風(fēng) 建設(shè)。這有利于：

①全面從嚴(yán)治黨，保持先進(jìn)性和純潔性 ②堅(jiān)持以人為本，發(fā)展成果由人民共享 ③加強(qiáng)黨的建設(shè)，厚植黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ) ④完善執(zhí)政方式，確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位 A．①③B．②④C．②③D．①④

30．1992年，黨的十四大明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。20多年來，黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史轉(zhuǎn)折，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨 ①堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政和民主執(zhí)政 ②具有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力 ③具有組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能 ④是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 A．①②B．③④C．②④D．①③

二、非選擇題：

結(jié)合材料，運(yùn)用“公民的政治生活”的知識(shí)，說明國(guó)家尊重農(nóng)民意愿，維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益的原因。(9分)

32．發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的途徑之一，具有強(qiáng)大生命力。但20XX年冬季一位同友發(fā)的《雪鄉(xiāng)旅游不能這樣黑》的文章，揭露出的“天價(jià)”宰客、強(qiáng)制消費(fèi)甚至暴力對(duì)待游客的問題，讓人觸目驚心，再次引發(fā)了人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游的關(guān)注。這是微信“鄉(xiāng)村游朋友圈”對(duì)鄉(xiāng)村游的議論：

天上云：××村吃住差，連公廁都沒有，到處都是垃圾太臟了。搖個(gè)桌子就收錢，惑覺很不正規(guī)。

小溪水：××屯坑人的，導(dǎo)游拽到爆，終于吃到了“天價(jià)土豆”，我們最終直接投訴旅行社。在人間：××莊路太難走了，20公里走3個(gè)小時(shí)，爆胎了手機(jī)還打不通，真衰??！

笑不語(yǔ)：去兩個(gè)地方就行了，別再花冤枉錢了，基本都是“吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、住農(nóng)家房”。結(jié)合材料，運(yùn)用政府職能的知識(shí)，說明政府怎樣作為以解決鄉(xiāng)村游過程中的問題。（10分）

33． 2018年3月11日，根據(jù)十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決議案辦法的規(guī)定，表決憲法修正案草案，采用無記名投票方式，以全體代表的三分之二以上贊成票通過。經(jīng)過約40分鐘的發(fā)票、寫票、投票、計(jì)票，15時(shí)51分，工作人員宣讀計(jì)票結(jié)果：贊成2958票，反對(duì)2票，棄權(quán)3票。十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議高票表決通過《中華人民共和國(guó)憲法修正案》。上述材料體現(xiàn)了我國(guó)人民代表大會(huì)制度的哪些知識(shí)？（9分）

34．2018年1月18-19日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議在北京召開。全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》，張德江就《建議（草案》向全會(huì)作了說明。全會(huì)認(rèn)為，憲法修改是國(guó)家政治生活中的一件大事，是黨中央從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，也是推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措。

結(jié)合材料和所學(xué)政治生活知識(shí)，說明修改憲法的意義。(12分)

政治參考答案

1-5BBCCD 6-10CBCCD

11-15CBDDD

16-20DDCDB

21-25DBBAC 26-30CAAAC

32．①履行政治職能, 維護(hù)良好的旅游秩序打擊違 法犯罪；②履行經(jīng)濟(jì)職能,對(duì)鄉(xiāng)村旅游整體規(guī)劃、完善基礎(chǔ)設(shè)施、指指導(dǎo)開展多種旅游,開發(fā)特色、品牌旅游；③履行文化職能,提高經(jīng)營(yíng)者素質(zhì),發(fā)展鄉(xiāng)村文化;④加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),完善善公共設(shè)施；⑤推進(jìn)生態(tài)文明明建設(shè),保護(hù)旅游區(qū)環(huán)境和衛(wèi)生。

33．①人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政權(quán)組織形式。②全國(guó)人大是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議高票表決通過《 中華人民共和國(guó) 憲法修正案》，行使最高立法權(quán)。③人大代表是權(quán)力機(jī)關(guān)的組 成人員，代表人民行使權(quán)力，在修憲過程中行使 了審議權(quán)和表決權(quán)。④民主集中制是人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則，《中華人民共和國(guó)憲法修正案》的是按照少數(shù)服從多數(shù)的原則通過的。

34． ①憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，修改憲法有利于保障人民當(dāng)家作主。② 依法治國(guó)是黨治國(guó)的基本方略，修改憲法體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。③依法執(zhí)政是黨執(zhí)政的基本方 式，依憲執(zhí)政是依法執(zhí)政的前提和基礎(chǔ)。修改憲法有利于完善黨的執(zhí)政方式，把黨的意志通過法定程序上升為國(guó)家意志。④修改憲法有利于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。（若考生從“有利于政府依法行政”、“有利于公民依 法行使權(quán)利、履行義務(wù)”等角度回答，可酌情給分）

第四篇：河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣高級(jí)中學(xué)2016—2017學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

2016—2017學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共36小題，每小題1.5分。合計(jì)54分）

1． 網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)于“三個(gè)蘋果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！叭齻€(gè)蘋果改變世界”雖具有玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的作用。以下關(guān)于文化的作用表述正確的是

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化消費(fèi)更加豐富使文化生產(chǎn)力作用凸顯 ③文化和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ) ④文化日益成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

2．目前我國(guó)共有2400多座博物館向社會(huì)免費(fèi)開放，這些博物館每年舉辦各類陳列展覽16000余項(xiàng)，接待觀眾超過5億人次，在公共文化服務(wù)體系中發(fā)揮著不可替代的主體作用。從文化的特點(diǎn)角度看，圖書館免費(fèi)開放是因?yàn)?①有利于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②文化的繼承和傳播離不開一定的物質(zhì)載體 ③有利于人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 ④文化對(duì)人們的影響來自于特定的文化環(huán)境 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

3．央視公益廣告《筷子篇》通過一雙雙筷子訴說著不同人生和情感：小孩通過筷子第一次嘗到了人生的酸甜苦辣，老人通過筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨(dú)的人通過添雙筷子找到了人情的溫暖，相守的人通過筷子找到了彼此心靈的依靠……這則公益廣告引起了很多人的共鳴。由此可見，公益廣告

①?zèng)Q定人的交往行為和交往方式②能傳播正能量，引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚 ③是最直觀、最豐富的傳播媒介④能產(chǎn)生潛移默化的引導(dǎo)和教育作用 A．①② B．②④

C．③④

D．①③

4．一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要營(yíng)造全民閱讀的社會(huì)氛圍，從中華優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。這體現(xiàn)了

①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境 ②文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ③文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治

④優(yōu)秀文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

5．“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！鄙鲜鲇^點(diǎn)表明了

①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展②人創(chuàng)造的文化也在影響和塑造著人 ③文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑④文化能激勵(lì)人們追求做最好的自己 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

6．在“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施中，要充分發(fā)揮文化的作用。文化不僅要成為與絲綢之路沿線國(guó)家交流的紐帶，更要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，特別是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的獨(dú)特作用。這表明

①文化交流有助于避免各國(guó)經(jīng)濟(jì)摩擦②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融 ③文化交流有利于消除各國(guó)政治分歧④文化交流能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A．①② 傳統(tǒng)節(jié)日

①是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ③展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特色

A．①② B．②③

④表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓

D．③④

C．①④

B．②④

C．③④

D．①③

7．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。由此可見，我國(guó)的8．文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒的發(fā)展經(jīng)歷了等幾個(gè)階段。

A．口語(yǔ)、印刷、文字、網(wǎng)絡(luò)、電子 C．口語(yǔ)、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子

B．口語(yǔ)、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子 D．口語(yǔ)、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)

9．近年來，《媳婦的美好時(shí)代》、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀電視劇，走出國(guó)門，在韓國(guó)、新加坡、印尼以及非洲的國(guó)家和地區(qū)播出，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)電視劇從“拿來主義”到輸出創(chuàng)新。這說明

①文化既是民族的，也是世界的②文化交流能促進(jìn)中華文化的發(fā)展 ③中華文化成為世界文化的主流④中華傳統(tǒng)文化為世界各國(guó)所認(rèn)同 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

10．在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說明 ①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素 ②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革 ③“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展的方向

班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

11．中華文明五千年?duì)N爛歷史，為治國(guó)理政積淀了豐富的智慧和思想。習(xí)近平主席指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中吸取精神力量。這說明在治國(guó)理政中對(duì)待中華傳統(tǒng)文化

①要“取其精華，去其糟粕”

②把批判繼承作為文化發(fā)展的源泉 ③要反對(duì)歷史虛無主義思潮④把中華文化作為治國(guó)理政的向?qū)?A．①② B．①③

C．③④

D．②④

屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國(guó)本土進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)?；卮?2-14題。12．在20世紀(jì)六七十年代極為艱苦的科研條件下，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守自己的信念，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，并從《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了

①信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ③在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④中華文化有包容性的基本特征 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

13．屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤?，屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)得益于

①繼承傳統(tǒng)——對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘 ②博采眾長(zhǎng)——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥 ③文化交流——推動(dòng)中醫(yī)藥文化開始走向國(guó)際舞臺(tái) ④推陳出新——借助科技推進(jìn)傳統(tǒng)中藥取代現(xiàn)代西藥 A．①② B．③④

C．①③

D．②④

14．屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義在于

①有利于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力②顛覆對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí) ③有利于形成萬眾創(chuàng)新的社會(huì)氛圍④反對(duì)封閉主義，面向世界、博采眾長(zhǎng) A．①② B．②④

C．①③

D．③④

15．某市著力在精準(zhǔn)扶貧中突出科技和科技工作者的智力優(yōu)勢(shì)，努力發(fā)揮科技在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)中的支撐作用。該市積極爭(zhēng)取和實(shí)施國(guó)家、省級(jí)科技計(jì)劃項(xiàng)目181項(xiàng)，及時(shí)發(fā)布各類科普信息、開展在線答疑等形式的農(nóng)業(yè)科技傳播活動(dòng)，促進(jìn)了特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。這說明

①文化扶貧是精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)容②科技是精準(zhǔn)扶貧的重要物質(zhì)基礎(chǔ)

智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治

③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．②③

C．①④

D．③④

16．2015年12月16日到18日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)舉行。大會(huì)上禮儀小姐的青花瓷旗袍引來全世界注目的眼光，此款旗袍源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的搭配形式，堪稱服飾界的設(shè)計(jì)典范。材料表明 ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②文化在發(fā)展的過程中繼承 ③文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化④繼承是文化發(fā)展的必然要求 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去?！薄班l(xiāng)愁是一生情?！蓖瓿?7-18題。17．不論你走多遠(yuǎn)，總有一個(gè)地方讓你想起來就會(huì)覺得溫暖。無論你身在何處，常有一些山水會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的無盡思念。由此可見 ①鄉(xiāng)愁對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久②鄉(xiāng)愁是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)積淀 ③鄉(xiāng)愁體現(xiàn)中華文化的個(gè)性④鄉(xiāng)愁是中華民族共同的價(jià)值追求 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

18．在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的今天，人們之所以眷戀鄉(xiāng)愁是因?yàn)?/p>

A．鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的山水與習(xí)俗的標(biāo)志 B．人們?cè)趯ふ覂?nèi)心的一種歸屬感 C．鄉(xiāng)愁是維系民族情感的精神紐帶 D．鄉(xiāng)愁是一種強(qiáng)大的社會(huì)物質(zhì)力量

19．鍵盤時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)。這是因?yàn)?①漢字是中華文化一脈相傳的重要見證②漢字標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代 ③漢字具有展示人們的精神世界的作用④漢字是中華文化的基本載體 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

20．2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的選擇別具匠心：泉州是閩南文化的代表，西安是大唐文化的代表，廣州是嶺南文化的代表，呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個(gè)側(cè)面證明了

①中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、求同存異②中華文化博大精深、內(nèi)容豐富 ③異彩紛呈的各民族文化具有共性④我國(guó)不同地區(qū)文化有區(qū)域特征 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

21．五千多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的。可見，愛國(guó)主義

①是中華民族自強(qiáng)不息的精神支柱②是中華民族精神和時(shí)代精神的核心

班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

③是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟④奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 A．①③ 一精神的有

①寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅②內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì) ③一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫④憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

2015年11月7日，海峽兩岸關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡進(jìn)行了自1949年以來的首次會(huì)面，這一跨越66年的“習(xí)馬會(huì)”開創(chuàng)了兩岸領(lǐng)導(dǎo)人直接對(duì)話溝通的先河，在兩岸關(guān)系發(fā)展史上寫下了具有里程碑意義的重要一頁(yè)。完成23-24題。

23．兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有多長(zhǎng)時(shí)間的隔絕，沒有任何力量能把我們分開。習(xí)近平發(fā)表致辭時(shí)表示，“海峽隔不斷兄弟親情”，“我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人?！边@是因?yàn)?①兄弟親情是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②海峽兩岸文化同根同源，兩岸同胞應(yīng)攜手共進(jìn) ③民族精神是推動(dòng)中華民族走向復(fù)興的精神動(dòng)力 ④兩岸人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

24．兩岸領(lǐng)導(dǎo)人跨越66年的握手，讓大陸各地臺(tái)商深受感動(dòng)。他們紛紛表示，真心期望兩岸關(guān)系繼續(xù)和平發(fā)展，加強(qiáng)溝通對(duì)話，擴(kuò)大兩岸交流，深化彼此合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，造福兩岸民眾，結(jié)出更多惠民碩果。從文化生活角度看，這反映出 ①“習(xí)馬會(huì)”有利于加強(qiáng)兩岸的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)雙方發(fā)展 ②海峽兩岸人民自覺捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，堅(jiān)決維護(hù)中華民族整體利益 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和平的政治環(huán)境，文化與政治相互影響相互交融 ④中華民族“貴和”的文化傳統(tǒng)和以愛國(guó)主義為核心的民族精神 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

25.中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了：

①中華文化的博大精深

②園林建筑是文化的物質(zhì)載體

③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)

④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C.①③

D.③④

26.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治 B．①②

C．③④

D．②④

22．我國(guó)有許多反映中華民族精神基本內(nèi)涵的詩(shī)詞格言。下列詩(shī)詞格言中不體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)

但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有：

A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性

C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性 27.右圖12是漢字“文”的書寫變化的過程，從中我們可以解讀出 ①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

28.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字 A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 B.生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 C.說明了中華各民族文化多元一體的原因 D.彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格

29.嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語(yǔ)一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見，這說明 A.自然環(huán)境決定文化特性

B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C.方言折射出地域文化的差異

D.洗浴文化隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展

30.近年來，海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目，如瓊劇《海瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩(shī)《達(dá)達(dá)瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國(guó)各地演出，展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣，深受觀眾喜愛，引起了一股海南文化熱，演出的成功主要得益于

①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力②劇目創(chuàng)作堅(jiān)持市場(chǎng)至上的導(dǎo)向 ③劇目創(chuàng)作堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格④對(duì)本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

31.大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛，一種向往。這說明 ①文化影響人們的思維方式②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

32.安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了 ①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

③不同地域決定不同文化的發(fā)展 A.①② B.①③

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D.③④

C.②④

33.《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力，它 ①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源

③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A.①② B.①③

C.②④

D.③④

34.貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過年魅力無窮，在于它

A.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景 35.某省舉辦“中國(guó)尋根之旅”活動(dòng)，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對(duì)祖籍地文化的了解。舉辦這一活動(dòng)有利于： ①促進(jìn)中華文化的繼承和傳播②推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化 ③擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響④促進(jìn)不同地域文化的融合 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

36.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明 ①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A.①② B.①④ C.②③ D.②④

二、非選擇題

37．閱讀材料，回答下列問題。

2016年3月29日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在第二屆中國(guó)質(zhì)量獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上指出：弘揚(yáng)工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，讓追求卓越崇尚質(zhì)量成為全社會(huì)全民族的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代精神。工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。工匠精神落在個(gè)人層面，就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)，精益求精，追求卓越的精神,它體現(xiàn)了一種價(jià)值觀，其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗(yàn)。

我國(guó)制造業(yè)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，與工匠精神稀缺、“差智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治

[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

不多精神”盛行有關(guān)。我們要弘揚(yáng)一絲不茍、精益求精的工匠精神，在全社會(huì)倡導(dǎo)一種“做專、做精、做細(xì)、做實(shí)”的作風(fēng)，將其融入每一個(gè)環(huán)節(jié)，提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)，做出打動(dòng)人心的一流產(chǎn)品，帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化生活的知識(shí)，說明為什么弘揚(yáng)工匠精神能夠提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)。（12分）

（2）運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識(shí)分析弘揚(yáng)工匠精神對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。（8分）

38．閱讀材料，回答下列問題。

2015年12月召開的中央城市工作會(huì)議提出，要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。改革開放以來，城市在飛速發(fā)展的同時(shí)，一些地方大拆大建，文化遺產(chǎn)慘遭破壞，城市肌理千瘡百孔，歷史城市失去原貌……每個(gè)城市都有它的獨(dú)特印記。文化遺產(chǎn)猶如城市的一張名片，是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。城市文脈是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因。城市從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物、建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體。歷史是根，文化是魂。中央城市工作會(huì)議順應(yīng)改革發(fā)展的新要求，樹立延續(xù)歷史文脈的文化自覺，留住文化基因，保護(hù)文化遺產(chǎn)，打造城市精神，讓我們的城市生活更加和諧、美好、幸福。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)說明為什么要“延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)”。（9分）

39．閱讀材料，回答下列問題。

泉州是閩南文化的發(fā)祥地與閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，至今依然流傳著一種具有強(qiáng)大生命力具有800多年歷史的古老劇種一梨園戲。為了適應(yīng)多元媒體的發(fā)展和人班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

們多樣化的文化藝術(shù)需求，古老的梨園戲工作者們引入市場(chǎng)機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；在國(guó)家和地方政府等不同部門的共同重視與保護(hù)下，立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和表演；梨園戲亦通過不同途徑傳播到海外，積極學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，與外國(guó)演員合作交流等等。梨園戲采取種種措施，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造文化新模式，服務(wù)于“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略，日益煥發(fā)出勃勃生機(jī)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)分析梨園戲是如何煥發(fā)出勃勃生機(jī)的。（8分）

（2）近年來，總書記多次強(qiáng)調(diào)“講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，談?wù)劺鎴@戲在“走出去”的過程中應(yīng)該如何進(jìn)行文化交流，以講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。（9分）

政治參考答案

1----10．C BBDA BBDAD

11—20 BBACC

AABDC

21—30

ADDDA BDBCB

31—36 CAAAB

B 37.（1）①文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以培養(yǎng)勞動(dòng)者認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)，精益求精，追求卓越的工作態(tài)度，提高勞動(dòng)者的工作能力和水平。（2分）

②世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以幫助勞動(dòng)者樹立正確的人生觀和職業(yè)價(jià)值觀，對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）

③工匠精神作為民族精神的重要組成部分，能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)勞動(dòng)者工作、創(chuàng)新的積極性。（2分）

（2）①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。弘揚(yáng)工匠精神，可以帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。（3分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。弘揚(yáng)工匠精神，能夠提高勞動(dòng)者素質(zhì)，有利于提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力和產(chǎn)品質(zhì)量。（3分）

③在當(dāng)今世界，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。弘揚(yáng)工匠精神，有利于提高民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（2分）

38．①文化是民族的血脈，是人們的精神家園，民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。延續(xù)城市歷史文脈就是在傳承民族文化和民族精神，共建我們的精神家園。

智能組卷

盡在點(diǎn)知 004km.cn

高二政治

（或：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。延續(xù)城市歷史文脈，也是在保護(hù)弘揚(yáng)、繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)華夏子孫文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。）（3分）

②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，有利于研究人類文明的演進(jìn)，展示文化的多樣性，體現(xiàn)城市特色。（3分）

③繼承是發(fā)展的必要前提，延續(xù)城市歷史文脈有利于在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新中華文化。（3分）

39.（1）①推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段等創(chuàng)新。梨園戲引入市場(chǎng)機(jī)制，和現(xiàn)代媒體相結(jié)合。②在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)，推陳出新。梨園戲繼承了泉州優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化。③面向世界，博采眾長(zhǎng)，不同民族文化進(jìn)行交流、借鑒、融合。梨園戲融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。④堅(jiān)持正確方向，著眼于群眾的精神文化需求，從群眾生活中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。（每一點(diǎn)2分）

（2）①在“走出去”過程中，要尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。（3分）

②在“走出去”過程中，要遵循各民族文化一律平等的原則。（2分）

③既要保持文化品牌的個(gè)性和特點(diǎn)，又要遵循文化共性與普遍規(guī)律，搭建中外文化溝通的橋梁。（2分）

④利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑和大眾傳媒等手段，推動(dòng)梨園戲“走出去”。（2分）

（主觀題答案，只要言之有理，皆可酌情給分）

班級(jí)作業(yè)智能管理 用點(diǎn)知APP

第五篇：山東省青島二中2012-13學(xué)年高二9月份第一次月考政治試題

青島二中2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考

政治試題 2012.09

一、選擇題（每小題3分）1．《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體 現(xiàn)了

①文化 對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映

③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2．上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文億的博大精深?！边@反映

A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新

C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量 3．孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 ……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4．青海省玉樹地政發(fā)生后，宗教團(tuán)體紛紛組織“宗教救援隊(duì)”積極參與救災(zāi)，僧侶們還為在地震中死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明 ①我國(guó)政府鼓勵(lì)人們信仰宗教 ②宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ③文化活動(dòng)可滿足人們的精神需求④文化是改造社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

5．法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明

A．文化決定人們的交往行為和交往方式

B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

C．文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D．文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格 6．截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?/p>

①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同

A．①②

B。②③

C。③④

D。①④

7．福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了

A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響

B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔?/p>

C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩

D．堅(jiān)持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素

8．文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是 ①文化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因

③文化多樣性產(chǎn)生的根源 ④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9．150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)?/p>

A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩

B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播

10．近年來，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明

A．不同國(guó)家的文化各具特色

B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國(guó)的文化具有一致性

D．文化既是通俗的又是高雅的

11．中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明

A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用

C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感

D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

12．高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 ①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 13．．在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是

A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B．增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感

C．搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化 D．加強(qiáng)與其他民族文化的融合

14．當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明

A．地域文化具有各自的特色

B．地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C．地域文化之間沒有共性 D．中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和 15．我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明

①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一

②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③各民族文化的差異逐步消失

④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

16．為了推動(dòng)群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物。之所以要開展群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻蹏?guó)主義是

①中華民族精神的核心

②思想道德建設(shè)的重點(diǎn)

③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

④公民追求的最高道德目標(biāo)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

17．近年來，我國(guó)開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 ③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

18．2009年12月，山東省啟動(dòng)了“放飛夢(mèng)想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)；2010年3月，又開展了“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動(dòng)。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是

A．開展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng)

B．凈化社會(huì)文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文明健康交往

C．傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量

D．創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展 19．當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化

④提升自身的文化審美品位

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

20．電影《建國(guó)大業(yè)》是新中國(guó)成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明

①大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力

A ．①②

B．①③

C．③④

D．②④

二、非選擇題（每題10分）

21．民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。有人認(rèn)為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件向適應(yīng)的，其政治運(yùn)用的目的根本上是一致的?！闭?qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)價(jià)。

22．我國(guó)西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。

材料三

在舉國(guó)歡慶新中國(guó)成立60周年之際，當(dāng)人們回眸那段不平凡的歷史時(shí)，愛國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。

從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。

23．2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究

活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽(yáng)花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

24．閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。

參考答案

二、非選擇題

21．①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的實(shí)踐促進(jìn)了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。

22．①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。

③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。

23．悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”）。

24．①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是明清文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方