第一篇：我看傅雷家書

我看《傅雷家書》

《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，通讀此書不難發(fā)現(xiàn)：傅雷夫婦堪稱是中國(guó)父母的典范。

其實(shí)《傅雷家書》我在初中時(shí)就讀過(guò)其中的幾篇書信，感覺(jué)它語(yǔ)言樸實(shí)平淡，索然無(wú)味，但其實(shí)有些東西顯然是越看越有味道的。因?yàn)樽约耗菚r(shí)只知道向父母索取，看重的只是情節(jié)的曲折，語(yǔ)言的詼諧風(fēng)趣。不能深入其中，理解為人父母的良苦用心?，F(xiàn)在有幸拜讀了全部，果然名不虛傳。這是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，父親對(duì)兒子深切的愛(ài)就蘊(yùn)含在這樸實(shí)無(wú)華的字里行間，就體現(xiàn)在這平淡無(wú)奇的一封封家書中。

作為中國(guó)父母典范的傅雷夫婦，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰最終成為著名鋼琴大師、傅敏則為英語(yǔ)特級(jí)教師，這就是他們先做人、后做學(xué)問(wèn)，獨(dú)立思考，因材施教教育思想的成功體現(xiàn)。書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，而且書中最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書，不應(yīng)僅限某某學(xué)科。文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。借著我鎮(zhèn)讀書活動(dòng)的東風(fēng)，自己要變被動(dòng)讀書為主動(dòng)讀書，月月讀，日日讀，使其成為日常生活的一部分，豐富自己知識(shí)，提高自己的修養(yǎng)。

傅雷，傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛(ài)，蘊(yùn)涵著真理。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。更把孩子當(dāng)作了自己的朋友，平等交流。傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的，他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)?，F(xiàn)在我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們只是迫切地望子成龍，望女成鳳。我們的老師也是如此，只是把學(xué)生當(dāng)作自己工作成績(jī)的工具，一味的嚴(yán)格要求，要分?jǐn)?shù)，要規(guī)范，與學(xué)生的交流有的只是上課的提問(wèn)，犯錯(cuò)誤時(shí)的批評(píng)。缺少的是課間真誠(chéng)的溝通與談心，這只能稱得上是嚴(yán)師，卻非益友。而良好的師生關(guān)系應(yīng)該是亦師亦友。

以上便是我讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，從該書更多的是看出來(lái)為人父母的良苦用心，從而聯(lián)想到父母為了培養(yǎng)我的不容易，我想我們是時(shí)候應(yīng)該關(guān)心關(guān)心他們了。我想這也是讀這本書最為重要的目的。

第二篇：看傅雷家書有感

看傅雷家書有感

看傅雷家書有感1

看《傅雷家書》，感慨頗多，為人父母，沒(méi)有不用心的，但為什么有的父母能教育出對(duì)社會(huì)有用的人，有的父母卻相反?，F(xiàn)在的父母和孩子交流卻比較困難，寫信是不寫了，就是坐在一起，孩子愿聽(tīng)父母的意見(jiàn)也是很少的.，更不用說(shuō)一起討論問(wèn)題了。也想起自己小時(shí)候，對(duì)父母的嘮叨是很不以為然的，但現(xiàn)在想想，其實(shí)是很有好處的，在于潛移默化，至少，今日之我，還算是對(duì)社會(huì)有益的人吧。

父母愛(ài)自己的孩子，天經(jīng)地義，魯迅說(shuō)：“無(wú)情未必真英雄，憐子如何不丈夫，”生活在愛(ài)中的孩子，對(duì)社會(huì)的回報(bào)也會(huì)是愛(ài)，但這種愛(ài)不是溺愛(ài)，應(yīng)該是教導(dǎo)，是傳授，看了《傅雷家書》，確有誠(chéng)惶誠(chéng)恐之感，覺(jué)得自己有太多東西沒(méi)有和孩子講了，有太多的愛(ài)沒(méi)有讓她感受，總覺(jué)得還太小，現(xiàn)在講還不太懂，其實(shí)是為自己的懶惰找借口。

傅聰是幸運(yùn)的，有如此博學(xué)的父母，有這么好的環(huán)境及條件，可以在學(xué)業(yè)、愛(ài)情、人生方面得到指導(dǎo)。而象我們這樣的平凡的父母，能給孩子一些什么呢，我想只能給孩子創(chuàng)造一個(gè)盡可能好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)好的家庭的氛圍。有些東西其實(shí)是滲透在生活中的，比如仁義禮智信，比如真善美假惡丑，所謂言傳身教，現(xiàn)在想來(lái)做得真不夠啊。

孩子還小，真如一塊璞玉，尚可雕琢，但無(wú)疑我不是雕刻的大師，那么，只有用愛(ài)來(lái)彌補(bǔ)了！

寶貝，爸爸愛(ài)你！

看傅雷家書有感2

《傅雷家書》，是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給他們的兒子：著名鋼琴演奏家傅聰、英語(yǔ)特級(jí)教師傅敏等的一封封書信，字里行間都洋溢著濃濃的父愛(ài)母愛(ài)。是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。

傅雷，不僅僅是一位著名的'中國(guó)翻譯家，作家，教育家，美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的重要締造者之一，還是一位嚴(yán)格慈愛(ài)，挑剔啰嗦的父親，一位循循善誘的良師。他用自己當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)，親自教導(dǎo)兒子做人謙卑，待人待事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，積極樂(lè)觀的面對(duì)挫折與困難，獲得成就時(shí)不驕傲，不炫耀，禮儀要得體………不但要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，而且要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，成為一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”

傅雷從不溺愛(ài)孩子，尤其在生活細(xì)節(jié)這方面。俗話說(shuō)，“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定高度”，傅雷先生對(duì)此深信不疑，更是在兒子的生活中付諸了行動(dòng)。例如：他教育兒子，食不言寢不語(yǔ)，尊敬師長(zhǎng)，態(tài)度謙卑，不驕不躁，不氣不餒，不亂動(dòng)別人東西，用完物品要有規(guī)矩的放回去，手不能插在上衣的兜里，這樣比插在褲兜顯得更無(wú)理；從小就要學(xué)會(huì)理財(cái)，懂得節(jié)約，未雨綢繆，養(yǎng)成存錢記賬的習(xí)慣……哪怕是吃飯這樣的小事也一絲不茍。

吃飯時(shí)，傅雷的孩子們必須坐如鐘，手肘的姿勢(shì)必須端莊，雅正是否妨礙了同席之人，不得發(fā)出令人厭煩的咀嚼聲，勺子筷子不可以把碗碰出響聲。不可以挑食，有一次傅聰沒(méi)有遵守父親的規(guī)章，傅雷就罰他只準(zhǔn)吃白飯。倒是卓有成效，傅聰再也不敢了。

看傅雷家書有感3

《傅雷家書》真是教育子女的一本好書，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過(guò)這本書了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。

傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧?，為傅聰走向未?lái)做出了鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的.基礎(chǔ)。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。

傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的，他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。

其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。

傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣，她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。

看傅雷家書有感4

這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的嘔心瀝血的教子篇。培育兒女是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。

傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。父親時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的.災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

傅雷與傅聰一起討論藝術(shù)，詢問(wèn)傅聰?shù)母邢?，?xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”，讀后感《傅雷家書讀后感400字》。傅雷教導(dǎo)傅聰遇難事不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時(shí)保持虛心，失敗時(shí)保持信心，這些因素都造就了傅聰?shù)某晒Α?/p>

作為新時(shí)代的青年我們有著比過(guò)去更好的條件，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。我相信，即使沒(méi)有父母的告誡我們也能在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來(lái)而努力。

第三篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是由我國(guó)著名翻譯家傅雷及其夫人寫給其愛(ài)子傅聰及傅敏的家書中摘編而來(lái)的。這本書大多摘編于傅聰離家遠(yuǎn)在他國(guó)求學(xué)的時(shí)間里。家書中父親無(wú)微不至的關(guān)懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。

傅雷先生不僅是一名翻譯家，更是一名偉大的藝術(shù)家。他心中凝聚著對(duì)祖國(guó)深厚的情感，他喜愛(ài)博學(xué)、為人正直、品德高尚，他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書信中?？梢哉f(shuō)，傅聰在他鄉(xiāng)漂泊的日子里離不開(kāi)父親的精神食糧，他和父親如良師、如益友，互相給予著生存的信念。書中時(shí)常插入母親朱梅馥寫給兒子的書信，內(nèi)容中展現(xiàn)了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強(qiáng)文化素養(yǎng)的偉大母親形象。

讀完《傅雷家書》，我被傅雷夫婦對(duì)子女的關(guān)愛(ài)、對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)祖國(guó)的忠貞深深感動(dòng)。家書中體現(xiàn)了傅雷夫婦的細(xì)致入微、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度，小至對(duì)愛(ài)子的生活住食，大至對(duì)愛(ài)子的藝術(shù)生活教育。相信更多的人從《傅雷家書》中學(xué)到的是對(duì)兒女教育的方式，如何在貧困中堅(jiān)守道德底線、如何在藝術(shù)貧瘠中加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。傅雷先生是一位對(duì)自身要求極其嚴(yán)格之人，所以在書信中也表達(dá)了對(duì)愛(ài)子的嚴(yán)格要求，甚至給愛(ài)子立下三個(gè)原則，讓其將祖國(guó)情誼深刻心中。他教育兒子要有家國(guó)大意、為人謙虛、藝術(shù)素養(yǎng)、高尚人格，傅雷從生活小事到家國(guó)大意一一向愛(ài)子提出意見(jiàn)，這給傅聰及傅敏成長(zhǎng)的道路上給予了很多啟示，并讓我們從中深受教育?！陡道准視分械膬?nèi)容細(xì)細(xì)品讀可謂讓我們終身受益。無(wú)論是正在成長(zhǎng)道路上的我們還是即將教育子女的父母，這無(wú)疑是一部利民利己的優(yōu)秀作品。書中藏滿著傅雷先生的睿智博學(xué)，給人深刻的見(jiàn)解。全書中傅雷給愛(ài)子的中心思想是無(wú)論處于何種境地都以做人為先，其愛(ài)子教子的精神著實(shí)令我們感到。傅雷先生在寫家書中不僅僅為愛(ài)子提出寶貴建議，更從自身的人生教訓(xùn)中向愛(ài)子總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)自己，可見(jiàn)傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教，傅聰喜愛(ài)藝術(shù)，他便在音樂(lè)上對(duì)其諄諄教誨，向傅聰深刻講解音樂(lè)精髓、提升技巧，并望其在成為國(guó)際大師中不忘音樂(lè)的真諦。無(wú)論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師，傅雷夫婦都為他們的成長(zhǎng)嘔心瀝血，稍怕孩子們走錯(cuò)了半步。

家書中傅雷夫婦的對(duì)愛(ài)子的真誠(chéng)教育，以及作為父母對(duì)子女的愛(ài)護(hù)關(guān)懷，給予我強(qiáng)烈的啟發(fā)。《傅雷家書》中學(xué)習(xí)到的也不僅僅限于父母對(duì)子女的情感、了解，還有子女對(duì)父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故，也卻因兒子的鼓勵(lì)、支持依然留存著一顆愛(ài)國(guó)之心。這樣的親情，讓我們?cè)谧掷镄虚g中備受感動(dòng)。

所謂“書不盡言，言不盡意”。我對(duì)于此書的感想絕非只有這一篇文章，這種獨(dú)特的父子情誼值得我們一生細(xì)細(xì)品味。這就是，不平凡的家書。

第四篇：傅雷家書

傅雷家書讀書筆記

禮以孝為先，不僅僅是因?yàn)楦改附o了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個(gè)有用的人才。

傅雷家書便是這淳淳教誨的最好體現(xiàn)，一篇家書，凝結(jié)了父親濃濃的愛(ài)意。傅雷是文化素養(yǎng)極高的學(xué)者，教育兒女自然有一套好方法，在家書中，能看出傅雷首先教兒女如何做人，如何對(duì)待生活。比如1954年10月2日的那篇，當(dāng)時(shí)兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒(méi)有心急，而是平靜地教導(dǎo)兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看以傅雷在于兒子交流時(shí)的真誠(chéng)，最終幫助兒子戰(zhàn)勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會(huì)遇到許多困難，要積極面對(duì)。所有的父母都是愛(ài)孩子的，卻不一定能很好的教育孩子，傅雷給天下所有的父母做了一個(gè)榜樣，是素質(zhì)教育的典范。

既然是父親寫給兒女的家書，免不了要表現(xiàn)對(duì)兒女深深的愛(ài)意，這一點(diǎn)我在讀后感受頗深?！坝H愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！睆纳厦娴淖志洌掷镄虚g里看出傅雷的兒子的愛(ài)意深切。父母辛辛苦苦，一步步將我們哺育成人。

而我們已經(jīng)成才，將要離開(kāi)家，父母為我們感到高興，也為此傷心難過(guò)，自己的骨肉將要離開(kāi)，哪有不難過(guò)的道理？其實(shí)，我們的父母又何嘗不是這樣呢？所以我們要快快樂(lè)樂(lè)地生活，經(jīng)常為父母送去問(wèn)候，也算是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答了。

第五篇：傅雷家書

讀《傅雷家書》有感

“真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！薄叭艘惠呑佣荚诟叱薄统敝懈〕?。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫。”……這每一句話都告訴了我們一個(gè)人生哲理。不錯(cuò)，這就是傅雷，一位作家，同時(shí)也是一位可敬的父親——他嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，在這樣一顆心下還有對(duì)兒子親人的無(wú)私熱愛(ài)。這便是《傅雷家書》。

這是一位父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。

傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。這些信，字里行間都是一位父親對(duì)兒子的愛(ài)，也許每一位父親都是這樣，但傅雷卻是所有父親的樣子，印刻了每一位父親?！案赣H，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。——狄更斯”這句名言說(shuō)得很對(duì)，傅雷便是這樣在這些信的每個(gè)字中不難看出這句話代表的意思。

《城市之變，人文之變》

時(shí)間如百白駒過(guò)隙般，年前的城市，是一個(gè)貧窮落后的邊陲小村莊。在那里，磚瓦房一座挨著一座，屋前是大片大片的稻田，稻穗在風(fēng)中搖曳。今日的城市已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際化大都市。五湖四海的人們以他為榮。他便是上海。

上海是2010年世界博覽會(huì)舉辦城市。對(duì)于世界來(lái)講，它是經(jīng)濟(jì)、科技、文化界的一次奧林匹克盛宴，給參展國(guó)家?guī)?lái)眾多的機(jī)遇、發(fā)展、效益與聲譽(yù)，促進(jìn)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。世博會(huì)的召開(kāi)，見(jiàn)證了太多的變化，還有太多的汗水。

黃包車這種交通工具在從前的大上海很常見(jiàn)，然而隨著時(shí)間的推移，物是人非。現(xiàn)在的上海的城市交通系統(tǒng)非常發(fā)達(dá)。公共汽車線路數(shù)量1000多條，地鐵、輕軌、公交車、磁懸浮等。。人們出行越來(lái)越方便快捷，想坐什么就坐什么。上海還擁有國(guó)際化的飛機(jī)場(chǎng)，虹橋機(jī)場(chǎng)和浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)。正因?yàn)槿绱?，你?huì)發(fā)現(xiàn)有許多來(lái)自各國(guó)的“使者”。

上海也一座歷史悠久的文化城市。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)上海舉辦過(guò)多次大型文化活動(dòng)，并建造了多所全國(guó)一流的文化設(shè)施，包括了上海大劇院、上海博物館、上海圖書館、上海影城等。歐洲風(fēng)格的上海音樂(lè)廳因市政建設(shè)需要被移位，但在內(nèi)部改建之后已經(jīng)重新對(duì)公眾開(kāi)放，以舉行交響樂(lè)音樂(lè)會(huì)為主。每年上海還舉辦國(guó)際藝術(shù)節(jié)、國(guó)際電影節(jié)等文化活動(dòng)。上海的文化被稱為“海派文化”，與開(kāi)埠后傳入的對(duì)上海影響深遠(yuǎn)的歐美文化等融合而逐步形成，既古老又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又時(shí)尚，區(qū)別于中國(guó)文化，具有開(kāi)放而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格。

上海話（Shanghainese）是上海開(kāi)埠以后吳語(yǔ)區(qū)各地移民口音在松江方言基礎(chǔ)上自然融合而成的新型城市吳語(yǔ)，自20世紀(jì)上半葉開(kāi)始逐漸取代蘇州話在吳語(yǔ)地區(qū)的權(quán)威地位，成為吳語(yǔ)區(qū)的代表和共通語(yǔ)言。語(yǔ)音受移民中占優(yōu)勢(shì)的蘇州和寧波兩地影響巨大。這種熱情的語(yǔ)言，也體現(xiàn)了我們上海人的熱情。數(shù)千年的文明，人文精神本來(lái)就是我們民族文化創(chuàng)造的。諸如“天下為公”，“仁義禮智信”，“我為人人，人人為我”等等等等，無(wú)不彰顯“人文關(guān)懷”的精神。借世博的東風(fēng)，上海于繁華中讓人看到了人的關(guān)愛(ài)精神。愿上海長(zhǎng)此以往，而不是一時(shí)一事的做派，更不是讓“部分人”而是要讓所有來(lái)上海的人，都感

覺(jué)到上海的屋檐下也有溫情。生活告訴我們，“精神”就是活力，就是生命之源，于城市，于國(guó)家，都是這樣。

簡(jiǎn)單出行，只帶一樣物品，讓你去上海，你會(huì)帶什么？如果是我，我只帶著“過(guò)去的上海印象”。也正是這樣我才找到真正的城市人文之變！

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