第一篇：(2011版)九上名著名句課課練 傅雷家書 含答案
九上名著名句課課練班級(jí)姓名
《傅雷家書》
（一）一、填空題。
1.我一生任何時(shí)期，鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，也沒有忘記對文學(xué)的忠誠。學(xué)問第一，___________第一，_______第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。（2分）
2.孩子，我虐待了你，??我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過！??人生做錯(cuò)了一件事，良心就永遠(yuǎn)不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：“______________________，___________________。”（2分）
二、簡答題。
3.傅雷教導(dǎo)兒子“感之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是引不起興趣”時(shí)，是以什么為例子的？（2分）
答：
4.傅雷雖然在外地演出，但也始終關(guān)注著兒子在音樂道路上的成長，他是用什么方法來提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)的？（2分）
答：
5.對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？（2分）
答：
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《傅雷家書》
（二）一、填空題。
1.傅雷在給傅聰?shù)募視?959.8.16）中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，比如：_______________________________________________________________________________________________________。（2分）
2.傅雷在給傅聰?shù)募視?959.10.1）中，告誡兒子過多的音樂會(huì)能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成為____________________，甚至_______________的危險(xiǎn)。（2分）
二、簡答題。
3.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？（2分）
答：
4.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急，??我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？（2分）
答：
5.傅雷認(rèn)為中國有史以來最好的文學(xué)批評是什么？（2分）答：
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《傅雷家書》
（三）一、填空題。
1.傅雷告訴兒子：想著過去的艱難，讓你以后遇到困難的時(shí)候更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是_________________________。（2分）
2.今日之下，你已經(jīng)過了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“_____________，_____________”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。（2分）
二、簡答題。
3.傅雷在給傅聰?shù)募視?955.5.16）中，曾告訴兒子怎樣才能成為一個(gè)真正的藝術(shù)家，他是如何說的？(大意對即可（）2分）
答：
4.盡管人生多無情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。傅雷在艱苦的處境中仍抱著怎樣的心愿，并且希望兒子也一樣？（2分）
答：
5.傅雷得知兒子沒有時(shí)間為推搪，沒有及時(shí)寫信感謝給予自己的幫助的朋友時(shí)，他在12月31日寫給兒子的家書中說：假如你的惰性與偏向不能受道德約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條??，傅雷教育兒子的信條是什么？（2分）
答：
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《傅雷家書》
（一）一、填空題。
1.藝術(shù) 真理
2.有些罪過只能補(bǔ)贖 不能洗刷
二、簡答題。
3.以聽莫扎特的音樂為例
4.傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。
5.傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出??
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《傅雷家書》
（二）一、填空題。
1.在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì)和緩。
2.鋼琴匠 奏琴的機(jī)器
二、簡答題。
3.能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色。
4.“得失置之度外”、“勝敗兵家之?！?。
5.《人間詞話》是最好的文學(xué)批評。
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《傅雷家書》
（三）一、填空題。
1.沒窮盡沒終點(diǎn)的馬拉松賽跑
2.如臨深淵 如履薄冰
二、簡答題
3.才氣越高，越要提防，用扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)識(shí)來充實(shí)，用冷靜與客觀的批評精神，持續(xù)不斷地檢查自己。
4.寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人。
5.先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。
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第二篇：名著《傅雷家書》
《傅雷家書》名著導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)
901班
施曉燕
知識(shí)與技能：
1、學(xué)習(xí)書信體第一人稱對表達(dá)真實(shí)情感的優(yōu)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)用相關(guān)資料理解作品的讀書方法。過程與方法：
3、通過作品分析概括作者思想品格。
4、結(jié)合書信談自己的人事感受的讀書方法。情感教育與價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，并學(xué)會(huì)感恩。重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、書信體及第一人稱對表達(dá)真情實(shí)感的優(yōu)點(diǎn)。
2、結(jié)合作品內(nèi)容和自己人事感受激發(fā)閱讀興趣。
3、結(jié)合相關(guān)資料，了解作者品格的讀書方法。
設(shè)計(jì)理念：名著導(dǎo)讀重在導(dǎo)，因此圍繞著激趣，學(xué)法，品人，促思作為設(shè)計(jì)觀念。教法與學(xué)法：
教法：歌曲入境法，人物成就引思法，誦讀法，合作探究法，聯(lián)系實(shí)際法，促進(jìn)思考法，來激趣、學(xué)法、品人、促思。學(xué)法：搜集資料法、誦讀法、合作探究法 課前準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：精彩節(jié)選、PPT課件、學(xué)生準(zhǔn)備：讀好精彩片段、畫出喜歡的句子、結(jié)合經(jīng)歷談感悟。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程：
上課前，我們先來聽一首歌曲，播放李春波的《一封家書》，剛才大家聽的很投入的，從歌曲中，你能聽出了什么？（可以從形式，內(nèi)容，語言，感情等方面談。）
一、走近（傅雷家書）
1、關(guān)于《傅雷家書》
是傅雷及其夫人從1954-1966年寫給遠(yuǎn)在國外的兒子服從的186封家信。
2、關(guān)于傅雷
生先談，師再補(bǔ)充。
3、關(guān)于傅聰。
傅聰?shù)某删驼故?/p>
二、走進(jìn)《傅雷家書》
1、關(guān)于《傅雷家書》內(nèi)容梗概及評價(jià) 苦心孤詣的教子篇?？促Y料，了解包含的內(nèi)容，從做人和生活兩方面進(jìn)行教育。
2、傅雷些新的目的
3、《傅雷家書》的主題思想
4、《傅雷家書》的藝術(shù)特色
5、人物性格的概括
三、整體感知
1、賞析《傅雷家書》第一封封信，看作者在什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過書信表達(dá)什么？
2、用自己喜歡的方式讀精彩片段，在大聲讀出自己喜歡的句子。
四、合作探究 鏈接中考：
1、傅雷是我國著名的翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的《
》
2、傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是《
》。傅雷的兩個(gè)兒子分別是
、。
3、《傅雷家書》信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人、問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要，做事要，禮儀要
；遇困境，獲大獎(jiǎng)
；要有國家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“
、”。
4、《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何，以及如何正確處理
等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
5、作品：《傅雷家書》
文段：音樂院院長說你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命，而你的個(gè)性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。
人物：________
6、我們對父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)，同時(shí)也希望父母對我們的教育能講究方式方法。請你從初中語文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。（推薦理由80字左右）A片段：
你素來有倆個(gè)習(xí)慣，一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里，這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾心須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！……對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處……總而言之，“你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處?！?“注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的，因?yàn)榫褪悄阏f的對，但是給人的印象只覺得你的驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清，看得準(zhǔn)，理由都是你的。還有一個(gè)大毛病，就是好辨，不論大小，時(shí)加警惕，隨時(shí)改掉，有了意見不要亂發(fā)表，要學(xué)得含蓄些?！?思考：傅雷在這封信中，從那幾個(gè)方面對兒子進(jìn)行教導(dǎo)？
討論：怎樣才能成為傅雷所希望的有教養(yǎng)的青年？請簡要回答。
五、延伸拓展
推薦閱讀《曾國藩家書》《誡子書》。課后摘抄，積累經(jīng)典名句。
六、小結(jié)
《傅雷家書》是一部苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。
板書設(shè)計(jì)：
《傅雷家書》
----------------苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇
第三篇：九上名著《傅雷家書》和《培根隨筆》練習(xí)及材料
《傅雷家書》和《培根隨筆》輔導(dǎo)材料
《培根隨筆》
1.《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。人物性格是對自然有比較客觀和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。《新工具》是培根的主要哲學(xué)著作之一?！杜喔S筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從 “論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。培根的主要建樹在哲學(xué)方面。他自稱“以天下全部學(xué)問為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫一套大書，總名《偉大的復(fù)興》。
2．主要內(nèi)容：涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲學(xué)”。有《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。本書亦以大地萬物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過精煉的語言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。《培根隨筆》共有58篇?！杜喔S筆》體裁以及類型為哲學(xué)散文隨筆集。（也可以稱為“論文集”）
3．閱讀感受：透徹的說理，雋永的警句。善于用詩化的語言闡述精辟的哲理。
4．主題思想：批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的思想。
5．主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：
1)這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評判是非。
2)從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德。
3)培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識(shí)、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發(fā)。如“知識(shí)就是力量”等。
4)培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語言形象生動(dòng)；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。對我們寫作議論文有一定的啟發(fā)。
6．培根名言及點(diǎn)評：
（1）《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
（2）《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。
（5）《談美》是一篇論美的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。
（6）《論拖延》是培根談?wù)?“時(shí)機(jī)”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語言簡潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說文的又一特點(diǎn)。
（7）《談讀書》是培根談?wù)撟x書的作用的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以悅情，足以傅彩，足以長才?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>
（8）《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
8．培根名言
1)讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
2)讀書使人成為完善的人。
3)書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
4)人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
5)書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
6)在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
7)有的知識(shí)只要淺嘗即可。有的知識(shí)只要粗知即可，只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研、仔細(xì)揣摩。所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀。
8)讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
9)讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨(dú)居或隱退的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書的樂趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
《傅雷家書》
1.傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子傅聰長大成人、留學(xué)海外之后，通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
2.《傅雷家書》主要內(nèi)容：《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達(dá)7000多字，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望以及對國家和世界的高尚情感。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，是父子的真情流露。傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：
一、討論藝術(shù)；
二、激發(fā)青年人的感想；
三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；
四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。可以說，傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我,獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。讓我們一起感受那份動(dòng)人的舐犢之情！
3.閱讀感受：《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國知識(shí)分子的深刻寫照。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀起來感人至深。讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
4.傅雷名言：
①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
③自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。
④永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。
⑤人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的！
⑥人生之中，不如意的時(shí)候往往占大多數(shù)，此時(shí)心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態(tài)度來面對。
⑦一位純潔、正直、真誠和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。
5.一句話書評：苦心孤詣的教子篇
6.填空:
（1）傅雷是我國著名的翻譯家、評論家翻譯的作品達(dá) 34 部。他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國文學(xué)的譯介工作。
（2）傅雷翻譯過巴爾扎克的有15部，其中有《人間喜劇》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等；羅曼·羅蘭4種，其中有《約翰·克利斯朵夫》及三部名人傳《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。牛頓的《英國繪畫》等書。60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。
（3）傅雷信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活 的問題。
（4）傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲要有國家和民族的榮辱感要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。
（5）傅雷對兒子進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
7.根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對聯(lián)。(2分)
上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長下聯(lián)：《傅雷家書》談生活藝術(shù)
8.傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對待生活的？ ①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。②對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
9.我們對父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)；同時(shí)也希望父母對我們的教育能講究方式方法。請你從初中語文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。
推薦的名著：《傅雷家書》 推薦理由：這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。
10.每年的4月23日是“世界讀書日”，假如今年這天辦上舉辦“讀書會(huì)”，請你推薦。
《傅雷家書兩則》，這是父親寫給兒子的家書。第一封家書，寫于兒子意志消沉?xí)r，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。
11.《傅雷家書》這本洋溢著父子深情的家書，成為了苦心孤詣的教子篇，請簡單談?wù)勀銓ψ髡叩恼J(rèn)識(shí)；同時(shí)你就其中的某一個(gè)方面，談一談自己的認(rèn)識(shí)或感受。
傅雷我國著名的翻譯家，還是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。傅雷是一個(gè)對兒子、對祖國有著深愛的人。傅雷把兒子當(dāng)朋友，用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人有要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲等。傅雷的這種教子方法，值得廣大父母仿效。
第四篇：九上名著《傅雷家書》和《培根隨筆》練習(xí)及材料
九上名著《傅雷家書》和《培根隨筆》練習(xí)及材料
《培根隨筆》
1．主要內(nèi)容：涉及(哲學(xué))、(倫理)、(處世之道)等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“(人生哲學(xué))”。
2．閱讀感受：透徹的說理，雋永的警句。善于用詩化的語言闡述精辟的哲理。
3．一句話書評：透徹的說理，雋永的警句。
4．主題思想：批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的思想。
5．人物性格：對自然有比較客觀和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。
6．主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：
1)、這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評判是非。
2)、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德。
3)、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識(shí)、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發(fā)。如“知識(shí)就是力量”等。
4)、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語言形象生動(dòng)；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。對我們寫作議論文有一定的啟發(fā)。
《培根隨筆》在《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(求知可以改變?nèi)说拿\(yùn))，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.7．培根名言及點(diǎn)評：
（1）《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了(朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色)，可以為我們的生活增添色彩.（2）．《培根隨筆》在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。
（3）．培根的主要建樹在哲學(xué)方面。他自稱“以天下全部學(xué)問為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫一套大書，總名(《偉大的復(fù)興》)，雖然只完成1、2兩部分，但已造成重大影響。
（4）．《培根隨筆》體裁以及類型：哲學(xué)散文隨筆集。（也可以稱為“論文集”）1
（5）．《培根隨筆》中《談美》：這是一篇(論美)的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。
（6）．《培根隨筆》中《論拖延》：這是培根談?wù)?“時(shí)機(jī)”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語言簡潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說文的又一特點(diǎn)。
（7）．《培根隨筆》中《談讀書》：這是培根談?wù)?讀書的作用)的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以悅情，足以傅彩，足以長才。”并指出：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>
8．培根名言
1)、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
2)、讀書使人成為完善的人。
3)、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
4)、人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
5)、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
6)、在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
7)、有的知識(shí)只要淺嘗即可。有的知識(shí)只要粗知即可，只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研、仔細(xì)揣摩。所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀。
8)、讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
9)、讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨(dú)居或隱退的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書的樂趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
9．填空
（1）．《培根隨筆》為(英國)十七世紀(jì)著名(思想家)，(政治家)和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家(弗蘭西斯)·培根所著.（2）．本書分為:()()()()()()()等多篇隨筆。《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》
（3）．(《新工具》)是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于1620年。
（4）．從 《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)()的培根。熱愛哲學(xué)
（5）．從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看
到一個(gè)()的培根。熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作
（6）．從《培根隨筆》“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)()的培根。富有生活情趣
（7）．從《培根隨筆》“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)()的培根。自強(qiáng)不息
（8）．從《培根隨筆》“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)
()的培根。工于心計(jì)、老于世故
（9）．《培根隨筆》共有()篇。58
（10）．“知識(shí)就是力量”這句名言的作者就是被稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國思想家培根。馬克思
（11）．培根最重要的成就是他在 ____和____領(lǐng)域內(nèi)的建樹。思想；哲學(xué)
《傅雷家書》
1、主要內(nèi)容：《傅雷家書》主要講的是如何教育孩子，是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
2、閱讀感受：《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國知識(shí)分子的深刻寫照。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀起來感人至深。讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
3、書中名言：
①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
③自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。
④永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。
4、一句話書評：苦心孤詣的教子篇
5、填空:
（1）、傅雷是我國著名的翻譯家、評論家翻譯的作品達(dá) 34 部。他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國文學(xué)的譯介工作。
（2）.傅雷翻譯過巴爾扎特的有15部，其中有《人間喜劇》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等；羅曼·羅蘭4種，其中有《約翰·克利斯朵夫》及三部名人傳《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。牛頓的《英國繪畫》等書。60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。傅雷寫給長子傅聰?shù)募視?，輯錄為《傅雷家書》?981），整理出版后，也為讀
者所注目。
（3）、《傅雷家書》凝聚著對祖國、對兒子 深厚的愛。
（4）.傅雷的兩個(gè)兒子是：長子傅聰，次子傅敏。
（5）.傅雷信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活 的問題。
（6）.傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒獲大獎(jiǎng)不驕傲要有國家和民族的榮辱感要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。
（7）.傅雷對兒子進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
（8）．傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，他翻譯了巴爾扎克的《人間喜劇》，（9）《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子（傅聰）深厚的愛。
（10）．根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對聯(lián)。(2分)。
上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長下聯(lián)： 答案：《傅雷家書》談生活藝術(shù)
（11）傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子 傅聰 長大成人、留學(xué)海外之后，通過 書信 的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是《傅雷家書》。6．習(xí)題：
（1）傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對待生活的？
①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。②對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
（2）我們對父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)；同時(shí)也希望父母對我們的教育能講究方式方法。請你從初中語文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。（推薦理由寫在方格內(nèi)，不超過60字）（3分）推薦的名著：《》推薦理由：
答案： 示例：《傅雷家書》（1分）這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。（2分）
（3）每年的4月23日是“世界讀書日”，假如今年這天辦上舉辦“讀書會(huì)”，請你做如下工作：（4分）
從“冰心、安徒生、傅雷、勃朗特”四位作家中選出一位，填寫讀書卡片。（3分）書（篇）名作者主要內(nèi)容
答案： ③《傅雷家書兩則》傅雷
這是父親寫給兒子的家書。第一封家書，寫于兒子意志消沉?xí)r，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。
第五篇：九上名著《水滸傳》《傅雷家書》《培根隨筆》
九上總復(fù)習(xí)之名著導(dǎo)讀
《水滸傳》訓(xùn)練題
一.填空.1、《水滸傳》的作者元末明初（朝代）施耐庵,它是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說。鮮明地反映了“官逼民反 ”的主題。印證了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的真理。小說還把英雄好漢們聚居地八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域、異姓一家”的理想社會(huì)。美國女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)就定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”。
2、人物形象鮮明栩栩如生，其中尤以林沖、魯智深、武松、吳用、李逵、宋江等人最具神采。作者在塑造這些粗豪、狹義的人物時(shí)，非常注意共性和個(gè)性，例如魯智深和李逵，同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；李逵頭腦簡單，直爽率真。
3、《水滸傳》中冒充李逵攔路打劫,純凈水市場“李鬼”泛濫。李鬼出自《水滸傳》，在這里指代 假貨（假冒偽劣商品）?！端疂G傳》中從最初占據(jù)水泊梁山到梁山好漢聚齊一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他們是汪倫、晁蓋、宋江。
4梁山泊義士在最后一次戰(zhàn)斗，痛失一只手臂的人是武松。朝廷中是呼延灼擺下“連環(huán)馬”大破宋公明，梁山好漢中徐寧最后破了“連環(huán)馬”?！白杂自ソ?jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥丘??他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫” 這是宋江在潯陽樓寫的反詩。
我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的武松，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，如手刃潘金蓮，斗殺西門慶，為兄報(bào)仇。在快活林里醉打蔣門神。梁山一百單八將中第一個(gè)出場的是史進(jìn)，他的綽號(hào)是九紋龍?！端疂G傳》中三位女將是一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘,母大蟲顧大嫂。
“智撲擎天柱”
二.寫出與下列情節(jié)相關(guān)的主要人物⒈魯智深大闖五臺(tái)山⒉林沖誤入白虎堂⒊林沖風(fēng)雪山神廟4.武松醉打蔣門神
5.6.7.8.詩9.武松血濺鴛鴦樓10.李逵斗浪里白條
三.補(bǔ)全回目
12.34
四、楊志殺死牛二后怕連累別人，自動(dòng)去官府自首；楊志丟失了生辰綱想自殺，后寫他畏罪逃走。楊志為何不也到官府自首而要選擇外逃呢？你認(rèn)為小說這樣處理情節(jié)合乎情理嗎？
答：楊志是在被迫中無意殺人，且殺的是市井無賴，從某種意義上說可謂為民除害，故可以光明磊落去自首，等候官府從輕發(fā)落，沒有必要逃亡。而丟失了生辰綱是死罪，無論出于什么原因，丟失都無法回去交差，故只好自殺。但想到父母的囑托，不能無端死去，故只能選擇隱忍逃亡。所以小說的情節(jié)安排是合理的。
五、說一說《水滸傳》的主要藝術(shù)成就。
1、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。這些人物大都形象鮮明，給人留下深刻印象。如林沖、魯智深、武松、吳用、李逵、宋江等。
2、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采用了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，第四十回以前先講述單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。
3、在語言上，《水滸》用的是古白話，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，塑造形象惟妙惟肖，繪聲繪色，表現(xiàn)了作者深厚的語言功力。
六、《水滸傳》人物綽號(hào)大全（外號(hào)）
天魁星 呼保義 —— 宋江天罡星 玉麒麟 —— 盧俊義天機(jī)星 智多星 —— 吳用 天閑星 入云龍 —— 公孫勝天勇星 大刀 —— 關(guān)勝天雄星 豹子頭 —— 林沖 天猛星 霹靂火 —— 秦明天威星 雙鞭 —— 呼延灼天英星 小李廣 —— 花榮 天貴星 小旋風(fēng) —— 柴進(jìn)天富星 撲天雕 —— 李應(yīng)天滿星 美髯公 —— 朱仝 天孤星 花和尚 —— 魯智深天傷星 行者 —— 武松天立星 雙槍將 —— 董平天捷星 沒羽箭 —— 張清天暗星 青面獸 —— 楊志天佑星 金槍手 —— 徐寧 天空星 急先鋒 —— 索超天速星 神行太保 —— 戴宗天異星 赤發(fā)鬼 —— 劉唐 天殺星 黑旋風(fēng) —— 李逵天微星 九紋龍 —— 史進(jìn)天究星 沒遮攔 —— 穆弘 天退星 插翅虎 —— 雷橫天壽星 混江龍 —— 李俊天劍星立地太歲 —— 阮小二 天平星 船火兒 —— 張橫天罪星 短命二郎 —— 阮小五天損星浪里白跳 —— 張順 天敗星 活閻羅 —— 阮小七天牢星 病關(guān)索 —— 楊雄天慧星拚命三郎 —— 石秀 天暴星 兩頭蛇 —— 解珍天哭星雙尾蝎 —— 解寶天巧星浪子 —— 燕青 地魁星 神機(jī)軍師 —— 朱武地煞星鎮(zhèn)三山 —— 黃信地勇星病尉遲 —— 孫立 地杰星 丑郡馬 —— 宣贊地雄星井木犴 —— 郝思文地威星百勝將 —— 韓滔 地英星 天目將 —— 彭玘地奇星圣水將 —— 單廷珪地猛星神火將 —— 魏定國 地文星 圣手書生 —— 蕭讓地正星鐵面孔目 —— 裴宣地闊星摩云金翅 —— 歐鵬 地闔星火眼狻猊 —— 鄧飛地強(qiáng)星錦毛虎 —— 燕順地暗星錦豹子 —— 楊林 地軸星轟天雷 —— 凌振地會(huì)星神算子 —— 蔣敬地佑星小溫侯 —— 呂方 地佑星賽仁貴 —— 郭盛地靈星神醫(yī) —— 安道全地獸星紫髯伯 —— 皇甫端 地微星矮腳虎 —— 王英地慧星一丈青 —— 扈三娘地暴星喪門神 —— 鮑旭 地然星混世魔王 —— 樊瑞地猖星毛頭星 —— 孔明地狂星獨(dú)火星 —— 孔亮 地飛星八臂那吒 —— 項(xiàng)充地走星飛天大圣 —— 李袞地巧星玉臂匠 —— 金大堅(jiān) 地明星鐵笛仙 —— 馬麟地進(jìn)星出洞蛟 —— 童威地退星翻江蜃 —— 童猛 地滿星玉幡竿 —— 孟康地遂星通臂猿 —— 侯健地周星跳澗虎 —— 陳達(dá)
地隱星白花蛇 —— 楊春地異星白面郎君 —— 鄭天地理星九尾龜 —— 陶宗旺 地俊星鐵扇子 —— 宋清地樂星鐵叫子 —— 樂和地捷星花項(xiàng)虎 —— 龔?fù)?地速星中箭虎 —— 丁得孫地鎮(zhèn)星沒遮攔 —— 穆春地稽星操刀鬼 —— 曹正 地魔星云里金剛 —— 宋萬地妖星摸著天 —— 杜遷地幽星病大蟲 —— 薛永 地伏星金眼彪 —— 施恩地空星小霸王 —— 周通地僻星打虎將 —— 李忠 地全星鬼臉兒 —— 杜興地孤星金錢豹子 —— 湯隆地角星獨(dú)角龍 —— 鄒潤 地短星出林龍 —— 鄒淵地藏星笑面虎 —— 朱富地囚星旱地忽律 —— 朱貴 地平星鐵臂膊 —— 蔡福地?fù)p星一枝花 —— 蔡慶地奴星催命判官 —— 李立 地察星青眼虎 —— 李云地惡星沒面目 —— 焦挺地丑星石將軍 —— 石勇 地?cái)?shù)星小尉遲 —— 孫新地陰星母大蟲 —— 顧大嫂地刑星菜園子 —— 張青
地壯星母夜叉 —— 孫二娘地劣星活閃婆 —— 王定六地健星險(xiǎn)道神 —— 郁保四 地耗星白日鼠 —— 白勝地賊星鼓上蚤 —— 時(shí)遷地狗星金毛犬 —— 段景住
《傅雷家書》訓(xùn)練題
1.。
2.傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。傅雷的兩個(gè)兒子分別是傅聰，傅敏。
3.經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
4.《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
《培根隨筆》：透徹的說理，雋永的警句
1、國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國思想家培根。2 1,《培根隨筆》為(英國)十七世紀(jì)著名(思想家)，(政治家)和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家(弗蘭西斯)·培根所著.2,本書分為《論求知》)(《論美》)(《論善》)(《論真理》)(《論健康》)(《論家庭》)(《論友誼》)等多篇隨筆.3,(《新工具》)是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于1620年。
4,從 《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)(熱愛哲學(xué))的培根。
5,從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)(熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作)的培根。
6,從《培根隨筆》“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)(富有生活情趣)的培根。
7,從《培根隨筆》“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)(自強(qiáng)不息)的培根。
8,從《培根隨筆》“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)(工于心計(jì)、老于世故)的培根。
9,培根隨筆 內(nèi)容簡介：
本書亦以大地萬物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過精煉的語言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。
10, 《培根隨筆》在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(求知可以改變?nèi)说拿\(yùn))，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.11,《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了(朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色)，可以為我們的生活增添色彩.12,《培根隨筆》在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做
亂。
13,培根的主要建樹在哲學(xué)方面。他自稱“以天下全部學(xué)問為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫一套大書，總名(《偉大的復(fù)興》)，雖然只完成1、2兩部分，但已造成重大影響。
14,《培根隨筆》體裁以及類型：哲學(xué)散文隨筆集。（也可以稱為“論文集”）
15,《培根隨筆》主要內(nèi)容：涉及(中學(xué))、(倫理)、(處世之道)等，其中多數(shù)與個(gè)人省會(huì)密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“(人生哲學(xué))”。
16,《培根隨筆》中《談美》：這是一篇(論美)的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。
17,《培根隨筆》中《論拖延》：這是培根談?wù)?“時(shí)機(jī)”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語言簡潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說文的又一特點(diǎn)。
18,《培根隨筆》中《談讀書》：這是培根談?wù)?讀書的作用)的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以悅情，足以傅彩，足以長才?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>
19,《培根隨筆》共有(58)篇.20,主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：
1)、這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評判是非。
2)、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德。
3)、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識(shí)、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發(fā)。如“知識(shí)就是力量”等。
4)、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語言形象生動(dòng)；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。對我們寫作議論文有一定的啟發(fā)。
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