第一篇：文學(xué)常識古詩文及傅雷家書過關(guān)練習(xí)

文學(xué)常識古詩文及名著《傅雷家書》過關(guān)練習(xí)姓名

一、文學(xué)常識填空。

1.《詞五首》的作者中有一位生活在晚唐，他是《望江南》的作者，是派的代表人物；有一位是女性，她是《武陵春》的作者，自號；還有一位位居唐宋八大家之列，他是《江城子·密州出獵》的作者，字。“江城子”是，是詞的題目。

2.《漁家傲·秋思》作者是朝文學(xué)家（姓名）。我們學(xué)過反映他遠大政治抱負的名句。

3.蘇軾、李清照皆為宋代詞作大家，但其風(fēng)格迥異，蘇軾詞是派的代表之一，李清照詞是派的代表之一。

4.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的作者是朝愛國詞人（姓名），字，號________，與并稱“蘇辛”。

5.《陳涉世家》節(jié)選自《》，作者，朝夏陽人，我國古代著名的家和家，他用畢生精力著成了我國第一部體通史。全書130篇。本書被魯迅先生稱為“，”。

6.《唐雎不辱使命》選自《(朝代)末年的(人名)根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的。其中記載了許多“士”的言行奇謀。所謂“士”是指的人。

7.《隆中對》一文選自體史書《隆中對》的“對”是意思。

8.《出師表》的作者，是家、9.成都武侯祠內(nèi)有一副對聯(lián)：兩表酬三顧，一對足千秋。對聯(lián)中“兩表”指的是《》《》，“一對”指的是《》。

二、古文名句及詞句默寫。

10.《沁園春·雪》一詞中點題的句子是，點明中心的句子是，直接抒發(fā)對祖國贊美之情的句子是。

11.《沁園春·雪》上下闋的過渡句是。全篇的主旨句是。上闋中具體寫景時，運用比喻、對偶化靜為動的句子是。

12.《沁園春·雪》用“。”設(shè)想雪后天晴的景象，寄寓了深意。

13.陳涉起義的直接原因(起義的導(dǎo)火線是)：“因：“

14.陳勝、吳廣為起義所作輿論準備：。

15.陳勝、。

16.文中寫陳涉發(fā)動起義“召令徒屬”時，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵眾人的一句話是：！

17.表明陳涉從小有遠大理想的一句是：“！”

18.諸葛亮替劉備設(shè)計的政治藍圖是：“”。為達到這個目標在內(nèi)政和外交方面應(yīng)遵循的方針是：“，，”。

19.；后漢傾頹原因的句子是。

20.諸葛亮在《出師表》中回顧了兩件自己所受的“先帝之殊遇”，把相關(guān)的內(nèi)容默寫出來：

⑴⑵

21.在危急關(guān)頭挺身而出，勇挑重擔(dān)，可用“ 來形容。(用《出師表》中的原句回答)

22.人教版初中語文第六冊有一幅彩頁插圖《古隆中》，圖中有副對聯(lián)：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，上聯(lián)講的是的故事，下聯(lián)講的是的事情。宋代詩人陸游非常推崇諸葛亮的文章及為人，他用詩句稱贊說：“?！?/p>

23.《漁家傲·秋思》詞中既統(tǒng)領(lǐng)全部景物特點、又點明地域、時令及作者對邊地風(fēng)物的異樣感受的一句是：。

24.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達詞人要報效朝廷，統(tǒng)一祖國愿望的詩句是：。

25.《武陵春》中暗寫丈夫已死自己極度悲傷的句子是：。

26.《望江南》。

27.《江城子·密州出獵》詞中借用典故，表達希望朝廷能夠重用他，給他機會去建功立業(yè)的兩句是：，？

28.《武陵春》。

29.從“長煙落日”，你想到了學(xué)過的兩句詩：。

30.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺和聽覺兩個方面概括而又生動地再現(xiàn)了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面的詞句是：。

31.默寫上下句。

⑴濁酒一杯家萬里。⑵為報傾城隨太守。⑶會挽雕弓如滿月。⑷，載不動許多愁。⑸，五十弦翻塞外聲。⑹千嶂里。

32.請寫出與酒有關(guān)的兩個詩句，注明作者出處。

33.請寫出與愁有關(guān)的兩個詩句，注明作者出處。

三、名著《傅雷家書》過關(guān)練習(xí)。

34.傅雷是我國著名的家，他翻譯了法國作家巴爾扎克的《。傅雷還是一個、的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外之后，仍通過的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導(dǎo)，這些書信匯編成冊，就是《》。

35.《傅雷家書》凝聚著傅雷聰父子倆親密的關(guān)系。

36.《傅雷家書》一書，大部分書信都是我國著名的家傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子(人名)待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。兒子果然不負父望，成為了世界一流的大師。

37.如果你所認識的一位母親在教育子女方面感到困惑，請向她推薦一本相關(guān)的名著，并說說你推薦的理由。

答：。

38.傅聰一位著名的音樂家，他的成長是受他父親深刻的影響的，在他留學(xué)海外時，他父親仍通過書信的方式對他的生活和藝術(shù)進行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成冊。請你根據(jù)題示，完成下列題目。

⑴這部書就是（作者）寫的《》。

⑵這本洋溢著父子深情的家書，成為了苦心孤詣的教子篇，請簡單談?wù)勀銓ψ髡叩恼J識。

答：。

39.根據(jù)課外閱讀的名著，補全下面的對聯(lián)。

上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長下聯(lián)：40.《傅雷家書》是一本苦心孤詣的教子篇，請你就其中的某一個方面，談一談自己的認識或感受。答：

文學(xué)常識古詩文及名著《傅雷家書》過關(guān)練習(xí)參考答案

一、文學(xué)常識填空。

1.溫庭筠花間；李清照易安居士蘇軾子瞻詞牌名密州出獵

2.北宋范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂3.豪放婉約

4.南宋辛棄疾幼安稼軒蘇軾

5.《史記·陳涉世家》司馬遷西漢歷史學(xué)文學(xué)紀傳“史家之絕唱，無韻之離騷”

6.《戰(zhàn)國策·魏策》西漢劉向有才能有膽識

7.晉陳壽國別體《三國志》回答、應(yīng)對

8.諸葛亮孔明三國政治軍事

9.《出師表》《后出師表》《隆中對》

二、古文名句及詞句默寫

10.北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝江山如此多嬌。

11.江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。山舞銀蛇，原馳蠟象。

12.須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

13.失期，法皆斬。天下苦秦久矣。

14.篝火狐鳴，置書魚腹。

15.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

16.王侯將相寧有種乎！

17.燕雀安知鴻鵠之志哉。

18.“霸業(yè)可成，漢室可興”“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”

19.親賢臣，遠小人親小人，遠賢臣

20.⑴先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。⑵先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

21.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

22.三顧茅廬諸葛亮輔佐劉氏父子兩代出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

23.塞下秋來風(fēng)景異

24.了卻君王天下事，贏得生前身后名。

25.物是人非事事休，欲語淚先流。

26.過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。

27.持節(jié)云中，何日遣馮唐？

28.物是人非事事休，欲語淚先流。

29.大漠孤煙直，長河落日圓。

30.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

31.⑴燕然未勒歸無計。⑵親射虎，看孫郎。⑶西北望，射天狼。⑷只恐雙溪舴艋舟。

⑸八百里分麾下炙。沙場秋點兵。⑹長煙落日孤城閉。

32.開軒面場圃，把酒話桑麻。(孟浩然《過故人莊》)中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。(陸游《游山西村》)金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(李白《行路難》)

33.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。(龔自珍《己亥雜詩》)抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。(李商隱《無題》)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)

三、名著《傅雷家書》過關(guān)練習(xí)。

34.翻譯《人間喜劇》嚴厲、盡責(zé)傅聰書信《傅雷家書》

35.對祖國、對兒子朋友36.翻譯傅聰鋼琴

37.示例：推薦《傅雷家書》。理由：這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。

38.⑴傅雷《傅雷家書》⑵傅雷我國著名的翻譯家，還是一個嚴厲、盡責(zé)的父親。傅雷是一個對兒子、對祖國有著深愛的人。

39.《傅雷家書》談生活藝術(shù)

40.示例：傅雷把兒子當朋友，用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人有要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲等。傅雷的這種教子方法，值得廣大父母仿效。

第二篇：傅雷家書練習(xí)

《傅雷家書》練習(xí)和答案

一、給下列加點漢字注音

庸碌．（）諛．詞（）扶掖．（）重蹈．覆轍．（）（）涕泗．橫流（）廓．然無累（）

二、解釋下列詞語

① 廓然無累 ② 諛詞 ③ 扶掖 ④ 庸碌 ⑤ 涕泗橫流 ⑥ 憑吊 ⑦ 重蹈覆轍

三、思考回答下列問題

1、兩封信分別是在受信者處在何種情況下面寫的？

2、兩封信的基本內(nèi)容是什么？

3、作者在信中傾注了對兒子怎樣一種情懷？

4、說說傅雷希望兒子成為一個怎樣的人？

5、傅雷在給兒子的另外一信中說過“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上的什么事可以和這種幸福相比呢？”從這兩封信來看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里？

四、揣摩文中疑難詞語

１、應(yīng)當怎樣理解文中的“堅強”？

２、如何理解“赤子之心”與“孤獨”？３、如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”？

五、揣摩語言

１、我以前在信中和你提到過的感情的ruin，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。

（“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”是怎樣的一種情緒？）

２、赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！

（孤獨的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？）

六、閱讀另一則《傅雷家書》，完成練習(xí)。

親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]有一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親

獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想你二三歲到六七歲間的小故事——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說。你這個年紀是一切向前往的，不愿意回憶的；我們嚕哩嚕嗦的抖出你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們快樂又惆悵。

真的，你這次在家一個半月，是我們一生最愉快的時期；這幸福不知應(yīng)當向誰感謝，盡管我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個朋友；兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢！盡管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。我相信我一定會做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想到的，所見到的，比你們的不真實。年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，________。

孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少，尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華！

你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事。何況母親的淚永遠是圣潔的，慈愛的！

1．讀第一段，回答下面問題。

（1）“這一類的話我們不知有多少可以和你說”中的“這一類的話”指什么？（用原文回答，15字以內(nèi)）

___________________________________________________________（2）第一段提到令作者“又快樂又惆悵”的是什么事？為什么說它是“又快樂又惆悵”的？

___________________________________________________________2．在第二段中，作者寫道：“你這次在家一個半月，是我們一生最愉快的時期?！弊x第二段內(nèi)容，說說作者說這話的原因是什么？（用原文回答，10個字以內(nèi)）

___________________________________________________________

3．從本文語言特色考慮，填入第二段橫線處的應(yīng)是下面哪一句？簡要說明理由。

A．現(xiàn)實卻給你證明，我是對的。B．現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。選________，理由________

4．家書反映出傅雷對兩代人如何相處的一些看法，回答下面問題。

（1）傅雷認為在兩代人相處中，青年人應(yīng)持有怎樣的態(tài)度？ ___________________________________________________________（2）傅雷認為在兩代人相處中，長輩應(yīng)克服自身哪些弱點？ ___________________________________________________________（3）傅雷希望兩代人應(yīng)建立怎樣的關(guān)系？

___________________________________________________________ 5．讀完引文后，結(jié)合對本文主旨的理解，寫你此時最想對父母說的一句話。傅雷家書練習(xí)答案

一、lù yú yè dǎo zhé sì kuò

二、①廓，空闊。超然物外，不被世事所累。②奉承人的話。③扶持，提攜。④普通而無所作為。⑤涕，眼淚。泗，鼻涕。本文指因激動而淚水四溢。⑥對遺跡而懷念古人或感慨往事。⑦蹈，踏上。轍，車輪軋過的痕跡。指重犯過去的錯誤。

三、１、第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對感情創(chuàng)傷，學(xué)會泰然處之。第二封信，寫在兒子取得了巨大的成功，被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他要謙卑、要勇于攀登藝術(shù)的高峰。２、在第一封信中，作者首先寬慰兒子，告訴他：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，對此，就泰然處之，然后又告誡他要冷靜、要吸

取教訓(xùn)，“敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤”。在第二封信中，首先表示對兒子的由衷祝賀，接著要讓兒子懷有“赤子之心”，用這樣的“赤子之心”去攀登更高的藝術(shù)高峰。３、這兩封家書，分別寫于兒子消沉與欣喜的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷切希望，以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出作者對兒子的舐犢深情。

4、第一封信里，作者希望兒子能夠正確地對待情緒上的消沉和低落，學(xué)會用達觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進而能夠冷靜客觀地分析事理，正視現(xiàn)實，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心。

5、“朋友”的意義，首先在于情感上、精神上的互相理解與慰藉，當傅聰消沉?xí)r，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上，橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子痛苦。首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音，傅雷與傅聰對音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是“父子如友”的體現(xiàn)。

四、這是本文的一個難點，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對兒子說；“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊――不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的――打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng)傷，要“當作心靈的灰燼看”，二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持對“對藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，也都是這個道理。但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”，“赤子便是不知道孤獨的，赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。２、傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”當代哲學(xué)家周國平則說過，孤獨、寂寞和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著的追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正孤獨；；孤獨產(chǎn)生于愛??傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感到精神的孤獨！周國平說“孤獨產(chǎn)生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。赤子之心，無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體

會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。

3、文中提到羅曼.羅蘭筆下的約翰.克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說“有矛盾是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中走向完美。

五、1、這句話意在說明控制情緒的心態(tài)。對于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對待往事應(yīng)有的心態(tài)。

2、赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠離欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相契相抱！”赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。

六、1．（1）指傅聰二三歲到六七歲之間的小故事。

（2）回憶兒子的往事這件事。因回憶兒子的往事而快樂，因兒子離開父母而惆悵。2．兒子變成了朋友。

3．填B句。B句與全文語氣口吻一致，態(tài)度謙和，語氣親切，像和朋友談心一樣。4．（1）青年人應(yīng)該理解長輩的情感，尊重老人的意見。

（2）長輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說話技巧等缺點。（3）建立和諧、沒有隔膜的朋友般的關(guān)系。5．略

第三篇：《傅雷家書》的文學(xué)意義

《傅雷家書》的文學(xué)意義

姓名：張建政班別：漢本112

學(xué)號：110110402001

摘要

《傅雷家書》對后世影響極深，它已經(jīng)遠遠超過了傅雷家庭的范圍。家書是傅雷先生寫給他兒子的信件，但是書中無處不體現(xiàn)一個偉大的父親給予孩子無私的愛，并且不忘教育孩子知國家榮辱、知藝術(shù)之尊嚴，家書是真情的流露，再加上傅雷先生深厚文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。是一個教育的好范本。本文主要對傅雷先生的家書中的文學(xué)意義進行探討。

關(guān)鍵詞：家書、文學(xué)、教育

正文

傅雷先生給兒子的信件，凝聚著他對祖國、對孩子深沉的愛，愛子之情本是人之常情，而傅雷先生對傅聰和傅敏兩個孩子的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。這種教育是成功的，無論是把他放在平常的教育方式或者是文學(xué)的高度上，都是有許多值得人稱道、學(xué)習(xí)的。傅聰是一個刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂，同時也是個熱愛祖國的德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。正是傅雷夫婦的淳淳教導(dǎo)下，才能有如此出色的孩子、成為如此耐得住寂寞，守得住繁華的人。傅聰在音樂上有成就時，作為他們的父母，傅雷夫婦自然是高興：“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術(shù)!”同時也注意告誡他們不要沉溺于頭頂?shù)墓猸h(huán)，在被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。傅雷夫婦對孩子的教育不是用普普通通的口語式教育，而是提升到了一個文學(xué)教育的層次，他們不會用大道理來教育孩子，而是用意蘊深長的話來給孩子以到達內(nèi)心深處的影響：“赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”這是信中的原話。這幾句話字字都在體現(xiàn)著傅雷夫婦的拳拳愛子之心，也是傅雷夫婦教育孩子方式的體現(xiàn)。從文學(xué)方面來說，這事集合著傅雷與傅聰?shù)母缸雨P(guān)系，也蘊含著深深的友誼，傅雷先生在給孩子的另外一封信中寫到“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢?”像是兩個好朋友間的對話，在與孩子溝通這方面，傅雷夫婦無疑是成功的，其中的教育語言也為許多學(xué)者津津樂道?！叭艘惠呑佣荚诟叱薄统敝谐粮。┯杏孤档娜?，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫?！闭\然，人要有成就，必須要有個準確的定位，在傅聰小時候，傅雷夫婦就發(fā)現(xiàn)他有音樂方面的天賦，于是乎，二人開始培養(yǎng)兒子，傅聰先生是自己制定教材，從小就親自培養(yǎng)，他們這么做也確實幫助了兒子在音樂天賦上的培養(yǎng)，但是傅雷先生在一些事情上還是讓人不認同的，譬如他的“棒槌底下出孝子”這種教育方式對孩子來說，影響是弊大于利。也許有的孩子最終會自閉、自卑、甚至于對生活失去信心。但是幸運的是，傅聰并沒有變成那樣的人。

《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照。家書中凝聚著傅雷先生對祖國、對孩子深厚的愛。心中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題傅雷教導(dǎo)兒子做事要嚴謹、禮儀要得體?！耙粋€人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過?！辈⑶乙驗槭羌視脑?，傅雷先生的思想總能無所拘束，自己想說什么便寫下什么，其中我們可以看到他的進步思想：“只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國家的也要學(xué)?！边@在當時的國內(nèi)算是反動的思想，但是傅雷先生仍舊能夠有一個正確的認識，這是一個知識分子操守的自我堅持。“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中幾是替國家播種、施肥、墾殖?！睆闹锌梢钥闯龈道紫壬遣粚儆谀欠N盲目教育孩子的人，他有一個價值觀就是讓孩子能夠為國家、為人民有所貢獻，這便是實現(xiàn)了他人生的價值。很可悲的是現(xiàn)在的人大多忘記了自己心中的夢想，轉(zhuǎn)而奔波于一份穩(wěn)定的工作和一個養(yǎng)活自己的工資。

傅雷家書已經(jīng)不再是一個普通的家信，而是一個很好的教育范本，里面豐富的語言，優(yōu)美的文字賦予了它極高的文學(xué)價值。它是值得人去細細品味的一部佳作。

第四篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是由我國著名翻譯家傅雷及其夫人寫給其愛子傅聰及傅敏的家書中摘編而來的。這本書大多摘編于傅聰離家遠在他國求學(xué)的時間里。家書中父親無微不至的關(guān)懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。

傅雷先生不僅是一名翻譯家，更是一名偉大的藝術(shù)家。他心中凝聚著對祖國深厚的情感，他喜愛博學(xué)、為人正直、品德高尚，他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書信中?？梢哉f，傅聰在他鄉(xiāng)漂泊的日子里離不開父親的精神食糧，他和父親如良師、如益友，互相給予著生存的信念。書中時常插入母親朱梅馥寫給兒子的書信，內(nèi)容中展現(xiàn)了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強文化素養(yǎng)的偉大母親形象。

讀完《傅雷家書》，我被傅雷夫婦對子女的關(guān)愛、對藝術(shù)的追求、對祖國的忠貞深深感動。家書中體現(xiàn)了傅雷夫婦的細致入微、認真嚴謹?shù)纳顟B(tài)度，小至對愛子的生活住食，大至對愛子的藝術(shù)生活教育。相信更多的人從《傅雷家書》中學(xué)到的是對兒女教育的方式，如何在貧困中堅守道德底線、如何在藝術(shù)貧瘠中加強藝術(shù)修養(yǎng)。傅雷先生是一位對自身要求極其嚴格之人，所以在書信中也表達了對愛子的嚴格要求，甚至給愛子立下三個原則，讓其將祖國情誼深刻心中。他教育兒子要有家國大意、為人謙虛、藝術(shù)素養(yǎng)、高尚人格，傅雷從生活小事到家國大意一一向愛子提出意見，這給傅聰及傅敏成長的道路上給予了很多啟示，并讓我們從中深受教育?！陡道准視分械膬?nèi)容細細品讀可謂讓我們終身受益。無論是正在成長道路上的我們還是即將教育子女的父母，這無疑是一部利民利己的優(yōu)秀作品。書中藏滿著傅雷先生的睿智博學(xué)，給人深刻的見解。全書中傅雷給愛子的中心思想是無論處于何種境地都以做人為先，其愛子教子的精神著實令我們感到。傅雷先生在寫家書中不僅僅為愛子提出寶貴建議，更從自身的人生教訓(xùn)中向愛子總結(jié)經(jīng)驗、批評自己，可見傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教，傅聰喜愛藝術(shù)，他便在音樂上對其諄諄教誨，向傅聰深刻講解音樂精髓、提升技巧，并望其在成為國際大師中不忘音樂的真諦。無論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語特級教師，傅雷夫婦都為他們的成長嘔心瀝血，稍怕孩子們走錯了半步。

家書中傅雷夫婦的對愛子的真誠教育，以及作為父母對子女的愛護關(guān)懷，給予我強烈的啟發(fā)?！陡道准視分袑W(xué)習(xí)到的也不僅僅限于父母對子女的情感、了解，還有子女對父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故，也卻因兒子的鼓勵、支持依然留存著一顆愛國之心。這樣的親情，讓我們在字里行間中備受感動。

所謂“書不盡言，言不盡意”。我對于此書的感想絕非只有這一篇文章，這種獨特的父子情誼值得我們一生細細品味。這就是，不平凡的家書。

第五篇：傅雷家書

傅雷家書讀書筆記

禮以孝為先，不僅僅是因為父母給了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個有用的人才。

傅雷家書便是這淳淳教誨的最好體現(xiàn)，一篇家書，凝結(jié)了父親濃濃的愛意。傅雷是文化素養(yǎng)極高的學(xué)者，教育兒女自然有一套好方法，在家書中，能看出傅雷首先教兒女如何做人，如何對待生活。比如1954年10月2日的那篇，當時兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒有心急，而是平靜地教導(dǎo)兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看以傅雷在于兒子交流時的真誠，最終幫助兒子戰(zhàn)勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會遇到許多困難，要積極面對。所有的父母都是愛孩子的，卻不一定能很好的教育孩子，傅雷給天下所有的父母做了一個榜樣，是素質(zhì)教育的典范。

既然是父親寫給兒女的家書，免不了要表現(xiàn)對兒女深深的愛意，這一點我在讀后感受頗深。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！睆纳厦娴淖志洌掷镄虚g里看出傅雷的兒子的愛意深切。父母辛辛苦苦，一步步將我們哺育成人。

而我們已經(jīng)成才，將要離開家，父母為我們感到高興，也為此傷心難過，自己的骨肉將要離開，哪有不難過的道理？其實，我們的父母又何嘗不是這樣呢？所以我們要快快樂樂地生活，經(jīng)常為父母送去問候，也算是對父母養(yǎng)育之恩的報答了。