第一篇：六指猴閱讀題答案

有時(shí)間讀書(shū)，有時(shí)間又有書(shū)讀，這是幸福;沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，有時(shí)間又沒(méi)書(shū)讀，這是苦惱。下面給大家分享一些關(guān)于六指猴閱讀題答案，希望對(duì)大家有所幫助。

六指猴

墨中白

侯六是新來(lái)為東家趕馬車的，右手六手指，護(hù)院的都笑稱他六指猴。

侯六也不惱，伸出手問(wèn)：“像六指猴嗎?”

“六指猴是江湖大盜，你是給東家趕馬車的?！闭f(shuō)完，大伙善意笑了。

東家江大佬有錢(qián)，有錢(qián)的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里坡的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。

東家愛(ài)去泗州城聽(tīng)?wèi)颉?/p>

東家聽(tīng)完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。

東家和眾玩家邊品茶，邊玩賞古玉。

眾玩家要看東家腰上的玉。

東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見(jiàn)手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細(xì)眉飛揚(yáng)，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。

眾人夸：“好玉?！?/p>

侯六卻在旁邊大碗喝著茶，喝完，就到泗州大街上逛。

東家品足了茶，侯六準(zhǔn)時(shí)套好馬車等他?？部赖溃R車如履平地。東家喜歡坐在車上瞇著雙眼哼著泗州戲，回味著茶館玩玉時(shí)的愜意。

到家，東家拎起長(zhǎng)衫下車，侯六就看到他腰帶上那只活潑的蟠螭。

東家有錢(qián)，可有錢(qián)的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟(jì)鄉(xiāng)鄰。侯六常聽(tīng)人夸，東家是善人。

侯六拴好馬，路過(guò)東家房時(shí)，就聽(tīng)東家和老婆說(shuō)：“侯六人不小，是該成家了……”

侯六聽(tīng)后心一熱，父母去世，無(wú)人再關(guān)心自己。

泗州大街，仁義當(dāng)鋪。

黑衣人閃身進(jìn)屋。

老板賈仁義低聲問(wèn)：“玉呢?大人催要?！?/p>

黑衣人說(shuō)：“盜不來(lái)?！?/p>

“沒(méi)有你偷不來(lái)的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命!”

黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鉆進(jìn)黑夜里。

天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬夫侯六，笑說(shuō)：“你手長(zhǎng)六手指，就是六指猴?”

“我是六指猴，為東家趕車，實(shí)是想偷他的玉。”

馬皮金只好向吳知府稟報(bào)。

吳知府聽(tīng)后，說(shuō)：“通知江大佬，讓他看著辦吧。”

馬皮金把知府的話轉(zhuǎn)告給東家，臨別小聲叮囑：“大人的嘴，大著呢!”

東家忙帶上金銀趕到府衙。

看著滿眼的金銀，吳知府嘆道：“你有錢(qián)心善，好人呀，可好人如何會(huì)讓飛賊趕車呢，要追究……”吳知府瞇著小眼盯著東家的腰間。

東家取下玉佩遞給說(shuō)：“一個(gè)趕馬的怎會(huì)是大盜喲?”馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說(shuō)：“好好馬車不趕，非說(shuō)是飛賊，自己的命賤，也不為主人著想，再說(shuō)，他真是六指猴，怎敢自己找上門(mén)來(lái)?這些下人呀，醉酒后，全是醉話!”

東家忙謝過(guò)知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見(jiàn)吳知府說(shuō)：“真是六指猴呀?！?/p>

吳知府笑道：“抓了六指猴，還會(huì)有七指猴八指猴，那多飛賊抓得完嗎?要的是玉!”

看著吳知府把玩著圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：“大人高明!”

侯六得知東家用古玉救他，跪謝說(shuō)：“我不配?！睎|家伸手拉起他說(shuō)：“玉是寶，可活人更是寶哩!”

侯六說(shuō)：“不能再為您趕馬了?！鞭D(zhuǎn)身欲去。

東家也不換留，說(shuō)：“走正道吧!路平整，好走!”

六指猴點(diǎn)頭，飛身上了大路。

平原大道，晨光如金。

東家坐著馬車去泗州城，路遇一老者，停車，讓其坐。

老者摘去胡須，是侯六。

侯六感慨說(shuō)：“東家的善心無(wú)處不在呀?！彪p手遞來(lái)一玉。

東家見(jiàn)是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說(shuō)：“何必呢!”

侯六說(shuō)：“東家放心，他們無(wú)可奈何，日后還會(huì)尊敬您呢!”看著東家一臉莫名，侯六笑著躍到馬后，接過(guò)馬鞭說(shuō)：“再為您趕一趟吧?！蓖w舞馬鞭的侯六，東家仿佛看到自己年輕時(shí)的影子。

侯六走了，東家再也沒(méi)有他的消息。

東家不明白，古玉被盜，官府也不追問(wèn)，吳知府對(duì)他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。

東家進(jìn)城時(shí)還愛(ài)聽(tīng)泗州戲，去梅嶺茶館。

東家品茶時(shí)，聽(tīng)茶客們說(shuō)，江湖上有一飛俠，專盜貪官金銀救濟(jì)窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄貪污的私賬簿兒……

聽(tīng)著，聽(tīng)著，東家會(huì)猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又為侯六捏著把汗。

(本文有改動(dòng))

1.下列對(duì)這篇微型小說(shuō)的賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(4分，兩項(xiàng)都對(duì)得4分，答對(duì)一項(xiàng)得2分，錯(cuò)誤項(xiàng)得0分)

A小說(shuō)中有關(guān)“鳳凰墩”的一段環(huán)境描寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻細(xì)膩鮮活，生動(dòng)傳神，充分地體現(xiàn)了小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)對(duì)真實(shí)性的追求.B.侯六聽(tīng)到東家與老婆的對(duì)話后，“心一熱，父母去世，無(wú)人再關(guān)心自己”。這種敘事中的閑筆，增加了作品的生活氣息。

C.知府勾結(jié)當(dāng)鋪老板，當(dāng)鋪老板收買黑衣人，黑衣人就是大盜六指猴，六指猴亦即侯六，作者在極短的篇幅內(nèi)巧妙地交代了這些人物關(guān)系。

D.通過(guò)描寫(xiě)人物語(yǔ)言的前后矛盾，可以凸顯人物的性格特點(diǎn)，吳知府在得到玉蟠螭前后對(duì)東家說(shuō)的那兩段話，就具有這樣鮮明的表達(dá)效果。

E.侯六將盜回的玉蟠螭交還東家時(shí)說(shuō)的話是伏筆，后來(lái)茶客們的話是照應(yīng)。這種寫(xiě)作技巧的運(yùn)用，避免了平鋪直敘。

2.小說(shuō)中那塊活潑有趣的玉蟠螭在情節(jié)安排與人物塑造方面有何作用，請(qǐng)分別作簡(jiǎn)要分析。(4分)

3.請(qǐng)概括侯六與東家的性格特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。(4分)

4.這篇微型小說(shuō)的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫(xiě)法?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

參考答案：

1.答案：A、B

2.答案：情節(jié)方面，玉蟠螭是貫穿全文的線索，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;人物塑造方面，突出了人物形象，使人物個(gè)性更鮮明。侯六為盜玉蟠螭業(yè)為東家趕車，結(jié)尾又為東家盜回玉蟠螭，玉蟠螭貫穿了全文，突出了侯六俠義的性格;東家以玉蟠螭為寶，但關(guān)鍵時(shí)刻卻用玉蟠螭救回了侯六，表現(xiàn)出東家善良仁義的品格;諷刺了吳知府貪贓枉法的丑惡嘴臉。

3.答案：侯眔：武藝高強(qiáng)，知錯(cuò)能改，俠肝義膽，知恩圖報(bào)。

東家：仁義，樂(lè)善好施，不圖回報(bào)，重情輕財(cái)，樂(lè)于幫助迷途的人，熱愛(ài)曠達(dá)閑適的生活。

4.答案：(1)使小說(shuō)情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)清晰，層次分明，主題突出。(2)突出人物形象，小說(shuō)中有大量的人物對(duì)話和動(dòng)作描寫(xiě)，一句一段的形式可以起到強(qiáng)調(diào)的作用，有助于突出不同人物形象，使各類人物個(gè)性更加鮮明突出。(3)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，一句一段，形式上形成一種參差錯(cuò)落的排列，有一種詩(shī)歌的音韻之美。(4)環(huán)境特點(diǎn)鮮明，有力地烘托了人物形象，環(huán)境描寫(xiě)的段落，一句一段也就是一句一景，增加了文章的詩(shī)情畫(huà)意，襯托了主人公美好心靈。

第二篇：小猴做新衣閱讀題答案

小猴打算為自己做一套新衣。

他鄉(xiāng)大象伯伯請(qǐng)教：“我做一套衣服要用多少布料？”大象伯伯說(shuō)：“我看最少也得五米?！毙『镉悬c(diǎn)不相信，又向松鼠叔叔請(qǐng)教。松鼠叔叔說(shuō)：“我看五寸就夠了?！?/p>

究竟誰(shuí)說(shuō)的對(duì)呢？小猴為難了，決定向山羊阿姨請(qǐng)教。山羊用尺在小猴身上量了量說(shuō)：“不是五米，也不是五寸，而是五尺?！?/p>

小猴買了五尺布，請(qǐng)山羊阿姨幫他做。新衣服做好，小猴穿上新衣服來(lái)到湖邊一照，?。≌婧线m。

1.選出下列劃線字的聲母【B】。

布料

A.n

B.l

2.選出下列劃線字的聲母【B】。

請(qǐng)教

A.y

B.j

3.選出下列劃線字的聲母【A】。

誰(shuí)

A.sh

B.s

4.選出下列劃線字的韻母【B】。

湖邊

A.un

B.u

5.選出下列劃線字的韻母【A】。

新衣服

A.in

B.ing

6.選出下列劃線字的韻母【A】。

為難

A.an

B.ang

7.查字典【B】。

“猴”字用部首查字法，可先查（）部，再查（）畫(huà)；用音序查字法，可先查音序（），再查音節(jié)（）。

A.犭、10、H、hóu

B.犭、9、H、hóu

C.犭、12、H、hóu

8.小猴做新衣服，先請(qǐng)教（），再請(qǐng)教（），最后請(qǐng)教（）?！綜】

A.松鼠 大象 山羊

B.松鼠 山羊 大象

C.大象 松鼠 山羊

9.小猴能穿上合適的新衣是聽(tīng)了【C】話。

A.松鼠

B.大象

C.山羊

10.小猴在短文中說(shuō)的一句話是【A】。

A.“我做一套衣服要用多少布料？”

B.“不是五米，也不是五寸，而是五尺。”

C.“我看五寸就夠了?！?/p>

第三篇：《假如人類是六指》閱讀及答案參考

假如人類是六指

楊孝文

進(jìn)化生物學(xué)家至今也不十分清楚人類（以及絕大多數(shù)四足動(dòng)物）為何每只手長(zhǎng)有5根手指。如果我們擁有6根手指，那我們的生活又會(huì)變成怎樣？或者說(shuō)，額外的一根手指對(duì)我們到底是利大于弊，還是弊大于利？

額外的一根手指能夠讓我們更輕松地完成一些任務(wù)，如演奏更復(fù)雜的樂(lè)器，提升打字速度，抓握物體時(shí)也更為牢固。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院遺傳學(xué)家克里夫塔賓是專門(mén)研究脊椎動(dòng)物肢體發(fā)育的，他表示：更寬大的手能夠讓人成為更出色的籃球選手。不過(guò)，手的靈巧性基本上由拇指和食指決定，額外多出或者少一根手指并不會(huì)對(duì)手的靈巧性產(chǎn)生太大影響。

多出一根手指的最大影響應(yīng)該是在數(shù)學(xué)方面。如果人類的每只手擁有6根手指，現(xiàn)在的計(jì)數(shù)系統(tǒng)將完全是另一番景象。我們之所以采用10進(jìn)制，人類學(xué)家認(rèn)為這與我們擁有10根手指有關(guān)。阿拉伯?dāng)?shù)字的英文digit同時(shí)也有手指的意思。如果人類擁有12根手指，那么12進(jìn)制將是最自然的一種選擇，10進(jìn)制則完全無(wú)法想象。

人類在數(shù)學(xué)、語(yǔ)言或者音樂(lè)方面的很多成就，都是在人類文明采用一種最自然的表達(dá)方式之后實(shí)現(xiàn)快速進(jìn)步的。美國(guó)人類認(rèn)知研究專家馬克查齊茲舉例指出：我們的閱讀能力取決于字母的形狀。字母的形狀逐漸演化成看起來(lái)最自然的一種形態(tài)，能夠強(qiáng)化我們的視覺(jué)物體識(shí)別系統(tǒng)，提升我們的閱讀能力；我們處理語(yǔ)音的能力源自于語(yǔ)音進(jìn)化成一種非常自然的形態(tài)，即聽(tīng)起來(lái)像我們所在自然環(huán)境中產(chǎn)生的一種聲音。同樣，12根手指將在很大程度上影響人類的數(shù)學(xué)能力。畢竟12要比10更為復(fù)雜。我們的大腦選擇何種計(jì)數(shù)系統(tǒng)將對(duì)我們的數(shù)學(xué)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

額外的手指被視為一種出生缺陷，名為多指畸形，這是一種遺傳錯(cuò)誤。自然選擇并沒(méi)有惠及額外的手指，使其永久存在，這是為什么呢？科學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)轭~外的手指并沒(méi)有賦予人類任何進(jìn)化優(yōu)勢(shì)。如果人類一定要擁有第6根手指，這根手指一定從腕部長(zhǎng)出，作為額外的一個(gè)拇指。這是數(shù)量極少的六指四足動(dòng)物的一種標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)，例如熊貓。熊貓的最小手指遠(yuǎn)側(cè)長(zhǎng)有一根與拇指類似的手指，它是腕骨的延伸，幫助熊貓抓握竹子。

塔賓提出了一項(xiàng)理論，解釋動(dòng)物王國(guó)的每肢五指（趾）原則，他將這一原則稱之為肢體定律。肢體定律是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方程式，源自于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)原則，用于預(yù)測(cè)基于身體大小的最佳肢體數(shù)量。根據(jù)這一定律，如果肢體相對(duì)于身體來(lái)說(shuō)較長(zhǎng)，最理想的肢體數(shù)量為6個(gè)（例如昆蟲(chóng)）；如果相對(duì)較短，數(shù)量則越多越好（例如千足蟲(chóng)）。如果將手指視為手部的肢體，這一肢體定律同樣適用?？紤]到手指需要擁有適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度，才能輕松彎向手掌，人類的理想手指數(shù)量顯然是5根。所以說(shuō)，5根手指是進(jìn)化的結(jié)果，是最理想的手指數(shù)量。

神經(jīng)學(xué)家弗蘭克威爾遜曾對(duì)手與大腦的關(guān)系進(jìn)行幾十年的研究，是這一研究領(lǐng)域的權(quán)威。在他看來(lái)，6根手指顯然太多?，F(xiàn)代假肢工程研究顯示，機(jī)械手無(wú)論是3根還是4根都能擁有和5根手指一樣出色的性能。他說(shuō)：如果要在4根和6根手指之間做出選擇，我一定會(huì)選擇4根。

（摘編自《百科知識(shí)》2012．6）

1．下列關(guān)于額外的一根手指的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．額外的一根手指能演奏更復(fù)雜的樂(lè)器，提升打字速度，抓握物體時(shí)也更為牢固，總之，對(duì)某些事情，完成起來(lái)會(huì)更輕松。

B．額外的一根手指能使手掌更為寬大，這對(duì)某些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目會(huì)有作用，如籃球，更寬大的手能讓人成為更出色的選手。

C．額外的一根手指對(duì)手的靈巧性產(chǎn)生不了影響，這是因?yàn)槭值撵`巧性基本上由拇指和食指決定，和手指的多少?zèng)]關(guān)系。

D．額外的一根手指可能引起數(shù)學(xué)上的變革，會(huì)將10進(jìn)位制，改變?yōu)?2進(jìn)制，這對(duì)人類的數(shù)學(xué)能力將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．人類額外的一根手指是一種遺傳錯(cuò)誤，被視為一種生理缺陷，因?yàn)檫@個(gè)額外的手指并沒(méi)有賦予人類任何進(jìn)化的優(yōu)勢(shì)。

B．如人類一定要擁有第6根手指，這根手指一定從腕部長(zhǎng)出，作為額外的一個(gè)拇指，但自然選擇從來(lái)沒(méi)讓第6根手指存在。

C．長(zhǎng)有額外的一根手指是極少數(shù)量的四足動(dòng)物的一種標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)，是自然進(jìn)化的結(jié)果。比如，熊貓就長(zhǎng)有這樣的手指。

D．假肢工程研究顯示，機(jī)械手只需3根或4根就具有出色的性能。根據(jù)這個(gè)研究可以說(shuō)明，人類不需要額外的一根手指。

3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A．?dāng)?shù)學(xué)計(jì)數(shù)采用10進(jìn)制，這與人類擁有10根手指有關(guān)，這個(gè)說(shuō)法符合人類文明采用最自然的表達(dá)方式的人類學(xué)理論。

B．肢體定律是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方程式，人們根據(jù)這個(gè)方程式利用計(jì)算機(jī)技術(shù)驗(yàn)算出人類的理想手指數(shù)量是5根。

C．如果將手指視為手部的肢體，根據(jù)塔賓肢體定律，手指需要擁有適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度，人類的理想手指數(shù)量顯然是5根。

D．神經(jīng)學(xué)家弗蘭克威爾遜通過(guò)對(duì)手與大腦之間關(guān)系的幾十年的深入研究，得出人類擁有6根手指并不理想的結(jié)論。

參考答案：

1．C（原文表述為不會(huì)對(duì)手的靈巧性產(chǎn)生太大影響，說(shuō)明影響還是有的）

2．B（從來(lái)沒(méi)讓第六根手指存在錯(cuò)，原文是并沒(méi)有使其永久存在。）

3．B(利用計(jì)算機(jī)技術(shù)驗(yàn)算錯(cuò)，原文是源自于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)原則。)

第四篇：六指中學(xué)公務(wù)用車管理制度

六指中學(xué)公務(wù)用車管理制度

為規(guī)范學(xué)校公務(wù)用車管理，提高辦事效率，確保學(xué)校教育教學(xué)各項(xiàng)工作正常開(kāi)展，特制定本制度。

一、學(xué)校公務(wù)用車原則

安全、節(jié)約、環(huán)保，有利于工作。

二、學(xué)校公務(wù)用車管理處室 學(xué)校辦公室

三、學(xué)校公務(wù)用車范圍

1、參加上級(jí)召開(kāi)的各項(xiàng)會(huì)議；

2、參加各級(jí)舉行的教育教學(xué)活動(dòng)；

3、完成學(xué)校各處室開(kāi)展的相關(guān)工作；

4、學(xué)校其它相關(guān)工作等。

四、學(xué)校公務(wù)用車管理辦法

1、教職工參加各項(xiàng)會(huì)議、教育教學(xué)活動(dòng)等，由相關(guān)處室通知相關(guān)教職工，乘公交前往；特殊情況需要租車出行的，由相關(guān)處室報(bào)學(xué)校辦公室，學(xué)校辦公室決定、安排。

2、處室因?qū)W校公務(wù)要安排車輛的，要及時(shí)通報(bào)學(xué)校辦公室，由學(xué)校辦公室聯(lián)系車輛租車出行。特殊情況下，處室因公務(wù)可直接安排車輛，但事后要到學(xué)校辦公室備案。

3、學(xué)校辦公室安排臨時(shí)租車時(shí)，要選擇本地熟悉車輛及有經(jīng)驗(yàn)司機(jī)；學(xué)校大型、學(xué)生集體活動(dòng)需要租車時(shí)，要選擇正規(guī)交通運(yùn)輸公司的車輛，要求租車公司安排有經(jīng)驗(yàn)、負(fù)責(zé)的司機(jī)出車，并簽訂“租車合同”。

4、臨時(shí)性工作需要安排用車的，由學(xué)校辦公室臨時(shí)安排。

五、學(xué)校公務(wù)用車費(fèi)用及報(bào)銷標(biāo)準(zhǔn)

1、學(xué)校辦公室安排租車時(shí)，租車費(fèi)用要嚴(yán)格按照市場(chǎng)價(jià)核定，不能明顯高于市場(chǎng)價(jià)。

2、教職工因公務(wù)（會(huì)議、學(xué)習(xí)教研等）乘公交出行的，按照公交費(fèi)用回校如實(shí)、及時(shí)報(bào)銷。

3、教職工因公務(wù)（會(huì)議、學(xué)習(xí)教研等）自駕車輛出行的，回校按公交標(biāo)準(zhǔn)報(bào)銷車費(fèi)。下列情況下：如路途遠(yuǎn)、時(shí)間緊、臨時(shí)工作、多人參加等，自駕出行的，要提前到相關(guān)處室請(qǐng)示，相關(guān)處室到學(xué)校辦公室備案，一般按1元∕公里左右的標(biāo)準(zhǔn)回校報(bào)銷車費(fèi)（如：到黃陂前川按40元∕次；到灄口按80元∕次等。以上標(biāo)準(zhǔn)含過(guò)路費(fèi)、過(guò)橋費(fèi)、停車費(fèi)、生活補(bǔ)助等）。特殊情況下，因公務(wù)自駕出行的，報(bào)銷標(biāo)準(zhǔn)可以適當(dāng)提高（如：聯(lián)考閱卷等）。

4、學(xué)校鼓勵(lì)、支持教職工乘公交綠色環(huán)保出行，對(duì)于教職工公務(wù)活動(dòng)自駕車輛途中出現(xiàn)的各種情況，學(xué)校不承擔(dān)任何法律責(zé)任。

5、區(qū)內(nèi)公務(wù)活動(dòng)學(xué)校按照4元∕人次、市內(nèi)按8元∕人次的標(biāo)準(zhǔn)給與參與教職工生活補(bǔ)助。

6、全體教職工報(bào)銷乘車、租車費(fèi)用時(shí)要準(zhǔn)備相應(yīng)票據(jù)，如實(shí)報(bào)銷。

六、本制度于2015年1月1日實(shí)施。

六指中學(xué)

2016年1月1日

第五篇：猴弈閱讀答案（本站推薦）

篇一：猴弈閱讀答案

猴弈 【原文】 西番有二仙，弈于山中樹(shù)下，一老猴于樹(shù)上日窺其運(yùn)子之法，因得其巧。國(guó)人聞而往觀，仙者遁去，猴即與人弈，遍國(guó)中莫能勝。國(guó)人奇之，獻(xiàn)于朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵?；蜓詶罹干妻摹獣r(shí)楊靖以事系于獄，詔釋出之。靖請(qǐng)以盤(pán)貯桃，置于猴前，猴心牽于桃，無(wú)心弈，遂敗?！咀g文】 在西面的一個(gè)番國(guó)里有兩位神仙，在山中的樹(shù)蔭下下棋，一只老猴子每天都在樹(shù)上偷看他們運(yùn)用棋子的技法，于是就學(xué)到了他們的（運(yùn)用棋子）技巧。人們聽(tīng)到這件事都前往觀看，（等他們到時(shí)）神仙已經(jīng)飄隱離開(kāi)了，老猴和人下棋，全國(guó)上下沒(méi)有人能贏（它）。人們感覺(jué)得這件事很奇怪，便把（這件事）向朝廷上告。皇上召集善于下棋的人和它較量，全部不是（老猴）的對(duì)手。有人說(shuō)有個(gè)叫楊靖的人擅長(zhǎng)下棋——當(dāng)時(shí)楊靖因?yàn)榉阜ū魂P(guān)在監(jiān)獄中，（皇上）下令釋放他。

猴弈閱讀答案西番有二仙,弈于山中樹(shù)下,一老猴于樹(shù)上①日窺其運(yùn)子之法,因得其巧.國(guó)人聞而往觀,仙者遁去,猴即下與人弈,遍國(guó)中莫之勝.國(guó)王以①為奇之,獻(xiàn)于朝.上②詔征能弈者與之較,皆不_百度作業(yè)幫 猴弈閱讀答案西番有二仙,弈于山中樹(shù)下,一老猴于樹(shù)上①日窺其運(yùn)子之法,因得其巧.國(guó)人聞而往觀,仙者遁去,猴即下與人弈,遍國(guó)中莫之勝.國(guó)王以①為奇之,獻(xiàn)于朝.上②詔征能弈者與之較,皆不 猴弈閱讀答案西番有二仙,弈于山中樹(shù)下,一老猴于樹(shù)上①日窺其運(yùn)子之法,因得其巧.國(guó)人聞而往觀,仙者遁去,猴即下與人弈,遍國(guó)中莫之勝.國(guó)王以①為奇之,獻(xiàn)于朝.上②詔征能弈者與之較,皆不敵.或言楊靖善弈——時(shí)楊靖以②事系于獄,詔釋出之..靖請(qǐng)以③盤(pán)貯桃,置于猴前,猴心牽于桃,無(wú)心弈,遂敗.1.上：① ② 以：① ② ③2.猴弈這片文章的主要內(nèi)容? 語(yǔ)文★咖啡☆7972014-09-21 1.上：①方位詞,上面.② 皇上.以：① 認(rèn)為 ②因?yàn)?、由?③用2.猴弈這篇文章的主要內(nèi)容?文章主要講了一只偷看仙人下棋而學(xué)得高超棋藝的猴子,卻因貪戀果子分散精神,最終輸給了富于心計(jì)的楊靖的故事.告誡人們做事切不可心不在焉、分心他用.愿對(duì)你有所幫助!篇三：猴弈閱讀答案

猴奕的閱讀題答案是六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)的第一課閱讀題,是文言文 語(yǔ)文qooo03nh392014-10-24 猴奕 目錄原文 字詞解釋 譯文 作者 賞析編輯本段原文西蕃有二仙,弈于山中樹(shù)下,一老猴于樹(shù)上日窺其運(yùn)子之法,因得其巧.國(guó)人聞而往觀,仙者遁去,猴即下樹(shù)與人弈,遍國(guó)中莫之勝.國(guó)人奇之,獻(xiàn)于朝.上詔征能弈者與之較,皆不敵.或言楊靖善弈,時(shí)楊靖以事系于獄,詔釋出之.靖請(qǐng)以盤(pán)盛桃,置于猴前,猴心牽于桃,無(wú)心弈,遂敗.[1] 編輯本段字詞解釋 1.弈：作動(dòng),下圍棋.2.窺：偷看.3.巧：技巧.4.遁：隱去.5.或：有人.6.以：由于,因?yàn)?7.系：拘囚,關(guān)押.8.出：使??出,放出.9.置：放.10.遁去：隱去（這個(gè)用法要注意一下）11莫：沒(méi)有 12詔：召集 13貯：裝滿編輯本段譯文在西面的一個(gè)蕃國(guó)里有兩位神仙,在山中的樹(shù)蔭下下棋,一只老猴子每天都在樹(shù)上偷看他們運(yùn)用棋子的技法,于是就學(xué)到了他們的（運(yùn)用棋子）技巧.國(guó)里人聽(tīng)到這件事都前往觀看,（等他們到時(shí)）神仙已經(jīng)隱去了,老猴就下樹(shù)和人下棋,全國(guó)上下沒(méi)有人能贏（它）.國(guó)人感到這件事很奇怪（用“驚異”或“驚奇”好.）,便把猴子獻(xiàn)給朝廷.皇上召集善于下棋的人和它較量,全部不是（老猴）的對(duì)手.有人說(shuō)有個(gè)叫楊靖的人擅長(zhǎng)下棋,當(dāng)時(shí)楊靖因?yàn)榉阜ū磺艚诒O(jiān)獄中,（皇上）下令釋放他.楊靖請(qǐng)求用盤(pán)子來(lái)裝滿桃子,放在老猴的面前,老猴的心思被桃子牽絆,沒(méi)有心思下棋,于是便被楊靖打敗.編輯本段作者周敦頤（1017.5.5～1073）字茂叔,號(hào)濂溪,漢族,宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人,北宋著名哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖.“兩漢而下,儒學(xué)幾至大壞.千有余載,至宋中葉,周敦頤出于舂陵,乃得圣賢不傳之學(xué),作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》,推明陰陽(yáng)五行之理,明于天而性于人者,了若指掌.”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位[2] 編輯本段賞析進(jìn)一步想也許猴子在明白自己真正想要什么之后,也許可以把下棋的心思和對(duì)桃子的心思分開(kāi)來(lái),下棋時(shí)候忘掉桃子,也許可以兩者兼得了 可是猴子能夠避免在下棋時(shí)對(duì)桃子的欲望的干擾嗎?也許可以吧,猴子只要明白：桃子,是鉆研棋藝的副產(chǎn)品,因?yàn)槟阌邢缕宓奶熨x和興趣,才會(huì)給你贏得其它方面的需要 如果猴子對(duì)下棋有著極大的熱情,能夠拋開(kāi)桃子的一切誘惑,那它也就得道成仙了,這幾乎是不可能的,畢竟,猴子天生是愛(ài)吃桃子的?? 由此看來(lái)真興趣是很重要的?? 但是什么又是真興趣呢?也許興趣的根源也是來(lái)自于形形色色的桃子/欲望的誘惑吧?? 啟示:要善于運(yùn)用智謀 做人要一心一意篇四：猴弈閱讀答案 篇五：猴弈閱讀答案

【閱讀下面的文言文，完成題。(12 分）猴 弈西番有二仙，弈于山中樹(shù)下，一老猴于樹(shù)上日窺其運(yùn)子之法，因得其巧。國(guó)人聞而往觀，仙者遁①去，猴即下與人弈，遍國(guó)中莫能勝。國(guó)人奇之，獻(xiàn)于朝。上詔②征能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈——時(shí)楊靖以事系于獄，詔釋出之。靖請(qǐng)以盤(pán)貯桃，置于猴前，猴心牽于桃，無(wú)心弈，遂敗?！咀⑨尅竣俣荩禾优堍谠t：皇帝下的文書(shū)。小題1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（3分）a．因（于是）得其巧b．上詔征能弈者與之較，皆（都）不敵c．時(shí)楊靖以(因?yàn)?事系于獄d．詔釋出之(指老猴)小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（6分）①猴即下與人弈，遍國(guó)中莫能勝②國(guó)人奇之，獻(xiàn)于朝小題3:讀了這則寓言故事，你受到什么啟發(fā)？請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答。（3分）小題1:d小題2:

1、猴子隨即下來(lái)和人下棋，全國(guó)沒(méi)有人 能勝過(guò)它。

2、人們覺(jué)得這件事很奇怪，便把（這件事）向朝廷上告。（意思對(duì)即可。）小題3:①?gòu)暮镒邮〉慕嵌?做任何事情都不能三心二意,否則再有才能也會(huì)導(dǎo)致失??；②從楊靖取勝的角度:做事要善于動(dòng)腦,善于分析,抓住對(duì)手的弱點(diǎn),就會(huì)有取勝的把握。（言之有理即可。）小題1:試題分析：d、“詔釋出之”中的“之”代“楊靖”。點(diǎn)評(píng)：理解文言文字詞的意思，一定要結(jié)合文章的具體內(nèi)容，不能脫離文本，同時(shí)要注意一些字詞的古今義、通假義等。小題2:試題分析：翻譯（1）時(shí)，注意“即是隨即的意思，弈是下棋的意思，莫是沒(méi)有誰(shuí)的意思”，翻譯時(shí)還要使整個(gè)句子保持流暢性與完整性。翻譯（2）時(shí)，注意“奇是以---為奇的意思，于是向的意思”，翻譯時(shí)還要使整個(gè)句子保持完整性與流暢性。點(diǎn)評(píng)：文言翻譯是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于初中生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無(wú)誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解、特殊句式的判斷要求較高。小題3:試題分析：理解這篇寓言的寓意，可以從猴子這個(gè)角度來(lái)談，也可以從楊靖這個(gè)角度來(lái)談，總之，談寓意，得多角度來(lái)談才是。點(diǎn)評(píng)：理解寓言的寓意，一定要多角度的去分析，如本文可以從猴子這個(gè)角度來(lái)談，也可以從楊靖這個(gè)角度來(lái)談，總之，談寓意，得多角度來(lái)談才是。馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“【閱讀下面的文言文，完成題。(12分）猴弈西番有二仙，弈于山中樹(shù)下..”主要考查你對(duì)文言文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。因?yàn)槠邢?，只列出部分考點(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)?？键c(diǎn)名稱：文言文閱讀文言文：是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。文言文文體分類：中國(guó)歷代學(xué)者對(duì)于文體都有不同的分類法。魏晉南北朝：魏晉南北朝，是文體分類研究的開(kāi)始，相關(guān)著作有曹丕的《典論·論文》、李充的《翰林論》、摯虞的《文章流別志論》、劉勰的《文心雕龍》、昭明太子主導(dǎo)的《昭明文選》等。其中《典論·論文》將文體分為4類：奏議書(shū)論銘誄詩(shī)賦而《昭明文選》是一本分類很繁雜的選集，將所選的文章分成37類之多。明朝：明朝的吳訥著《文章辨體》、徐師曾著《文體明辨》，清朝姚鼐編《古文辭類纂》，都是討論文體的重要著作。