第一篇：禮儀的故事700字

眾所皆知，我國是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的國家，是一個(gè)以禮著稱的國家，是“禮儀之邦”。古人就有云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)習(xí)“禮”，就沒法在社會(huì)中立足。這里給大家分享一些關(guān)于禮儀的故事，供大家參考。

禮儀的故事1

“孔融讓梨”這個(gè)故事相信大家都不會(huì)陌生，在我國，孩子們學(xué)習(xí)禮讓應(yīng)該都是從這個(gè)故事開始的吧~~孔融在小的時(shí)候就能把最大的梨讓給自己的哥哥，這個(gè)故事教育一路伴隨著我們成長，社會(huì)發(fā)展迅猛的情況下也絲毫沒有過時(shí)的跡象。

中華民族在日常交往中講究禮讓，但是我發(fā)現(xiàn)大家日常生活未必真的能做到......早上的時(shí)候，我們一起出門趕著坐地鐵、搭公交，而地鐵上最嚴(yán)重的是，大家都想快點(diǎn)上車下車，因此大多數(shù)人都不會(huì)理會(huì)身旁的人的感受，直接就擠著，或者在后面擠上來。我曾經(jīng)就有見到過，一個(gè)大叔在前面走著，后面的人在推擠導(dǎo)致后面的另一位大叔撞到前面的大叔身上。在地鐵行走的過程中，大叔一直在罵后面大叔，而后面的大叔不服輸，兩個(gè)人互不相讓就這么罵到到站，在一個(gè)空曠的地方準(zhǔn)備動(dòng)起手來。不知道結(jié)局如何，反正這就是不禮讓的后果。

我們?cè)谕妻臅r(shí)候，其實(shí)并不能為我們爭(zhēng)取到多少時(shí)間，與其這樣爭(zhēng)取，還不如早點(diǎn)出門避免人流。不只是地鐵上，公交上也有很多年輕人在座位上玩著手機(jī)，見到有需要的人也不禮讓座位......所幸的是，這只是少部分人，我見過的大多數(shù)人群都會(huì)自覺把自己座位讓出來，讓有需要的人坐下。

“禮讓”作為我們的文明禮儀，我們應(yīng)該時(shí)刻記住這個(gè)行為準(zhǔn)則。在我們要求別人禮讓自己的時(shí)候，我們也要思考一下是否有禮讓他人，這是相互的。我想只要我們?cè)谲嚿?、地鐵上、馬路上、日常的方方面面上都能做到禮讓的話，這個(gè)社會(huì)會(huì)越來月靠近我們心目中的和諧社會(huì)。

禮儀的故事2

文明禮儀就在我們身邊，文明禮儀隨處可見，在馬路上，在教室里，在公交汽車上……文明禮儀往往是從一些微不足道的地方體現(xiàn)出來的。

有一天，我們上完體育課回教室，一路上大家說說笑笑，談?wù)撝w育課上的趣事。樓梯上有一張廢紙，它躺在那里，沒人去動(dòng)它，它不知被踩了多少次，變得十分臟，整潔的校園仿佛被這張廢紙給污染了，可沒有人愿意彎下腰，把它撿起來丟進(jìn)垃圾桶，多么簡(jiǎn)單的一件事啊!當(dāng)然，我也看到了，剛想把它撿起來，可又轉(zhuǎn)念一想：“那么多人都看到了，可都沒有去撿，我何必多此一舉呢?而且被人踩了那么多次，一定有很多細(xì)菌，多臟啊!”于是我便不予理睬繼續(xù)向前走。

這時(shí)，我旁邊的班長任伊慈看到了這張紙，停了下來，我很奇怪。隨后，她竟然彎下腰，小心翼翼地把廢紙撿了起來?！疤炷?，多么臟啊，難道她不怕臟嗎?她想干嘛啊?”我這樣想著。只見那女生加快了步伐，走到了二樓樓梯旁的垃圾桶前將廢紙扔掉了，她拍了拍手，臉上露出了輕松的表情。我驚訝地看著她，問：“你為什么要把廢紙撿起來呢?那么多人都沒有撿，為什么你要撿，很不衛(wèi)生的啊!”“呵呵，老師天天教導(dǎo)我們要養(yǎng)成文明禮儀的好習(xí)慣，這樣做是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而且是舉手之勞啊。”她微笑著對(duì)我解釋。聽到了這話我羞愧無比。

是啊，正如班長任伊慈同學(xué)所說，養(yǎng)成文明禮儀的好習(xí)慣，是人人都應(yīng)該做到的，文明禮儀從身邊做起，從自己做起，從小事做起，讓我們一起努力吧!

禮儀的故事3

著名文學(xué)家歌德曾說過：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言行舉止來評(píng)價(jià)你的素質(zhì)。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。

文明處處可見，發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們忽略。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。

有一天，我來到學(xué)校，在整理完書包，準(zhǔn)備去打掃衛(wèi)生。突然看見一位同學(xué)在扔包裝紙，而且扔完了還笑嘻嘻地溜之大吉。

我快步跟上他。叫住他后，我嚴(yán)肅地問：“地上的包裝是你扔的嗎?”

“不，不是我扔的，是你看花眼了吧?！彼蛔栽诘赝送艺f。

“別小看我，我的視力可好了，”我瞧著他說，“這我肯定不會(huì)看花眼的”。

“那你一定是看錯(cuò)人了?！?/p>

“不，我看的清清楚楚。就是你!”

“哼，管你屁事?！?/p>

我們唇槍舌劍地爭(zhēng)論了一番，圍觀的人越來越多，卻沒有出來說句公道話的。當(dāng)我對(duì)周圍都感到失望的時(shí)候，終于有人出來為我說話，在我們的努力下，他終于承認(rèn)了“是我丟的垃圾。”

我語重心長地對(duì)他說：“你是少先隊(duì)員，有責(zé)任保護(hù)環(huán)境，如果世界上每個(gè)人都像你這樣，整個(gè)地球會(huì)變成怎樣呢?現(xiàn)在的環(huán)境已經(jīng)是不堪重負(fù)，而我們唯一能做的就是保護(hù)好我們周圍的環(huán)境，從一點(diǎn)一滴的小事做起，讓我們一起努力吧?！?/p>

聽了我的話他慚愧地低下了頭，但馬上抬起頭微小的對(duì)我說：“我們還要阻止周圍的人破壞環(huán)境，讓大家都保護(hù)環(huán)境?！?/p>

聽到這，我欣慰地笑了。

講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明，實(shí)踐文明。

禮儀的故事4

我們中國世世代代都流傳著文明之風(fēng)，這種情形已持續(xù)了上千年，但要讓文明之風(fēng)繼續(xù)流傳，需要我們后人的努力，這就是文明;相比較如果你不珍惜今天，但沒關(guān)系，因?yàn)檫€有明天;如果你的金錢丟失了，但沒關(guān)系，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于金錢……但要是因?yàn)榻疱X地位等誘人的東西，而拋棄自己的良心、背叛自己的文明、忍受著禮儀任自己糟蹋，那你的人生就徹徹底底地失去意義了!

在這個(gè)文明的社會(huì)上，需要文明的我們，才能讓這個(gè)社會(huì)顯得更加美麗。千百年來我們的中國仍被稱作“文明古國”，是因?yàn)槲覀兊氖朗来巳硕贾v文明，這樣的文明禮儀之風(fēng)就要讓我們子子孫孫傳承下去。

文明禮儀其實(shí)并不需要從大事中體現(xiàn)的，普普通通的小事也可以體現(xiàn)出一個(gè)人的文明，比如：撿起地上的垃圾紙屑，公交車上讓座，看見老師主動(dòng)問好……

每個(gè)人的心中都有文明，只是你不懂去表現(xiàn)出來。我自己就有發(fā)現(xiàn)過我心中的文明!有一次：我坐著公交車去青少年宮培訓(xùn)興趣班，不料，車上剩下唯一的空位置上有一灘水，看見這樣，我只能在這擁擠的人群中東倒西歪的站了一會(huì)兒，突然，在蓮坂站，一個(gè)戴老花鏡的奶奶上車了，她一手拄著拐杖，一手頂著自己的老花鏡，她東張西望了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)空的位置，正準(zhǔn)備坐到這個(gè)位置上。我本以為一定會(huì)有好心人會(huì)提醒老奶奶。可是，當(dāng)老奶奶快坐下去時(shí)，竟還是沒人提醒，我著急了，提高了嗓門說：“老奶奶，別坐!有水!”這時(shí)公交車上的人們不約而同的盯著我，都紛紛議論起來，雖然聽不見他們說什么，但是我相信一定是贊揚(yáng)我的話，這時(shí)，我便自豪地在心里偷偷笑起來。后來，又有一位阿姨站起來讓老奶奶坐下，這使得老奶奶更是樂得不可開支，連聲贊嘆我和阿姨!

從此可見每個(gè)人的心中都是有文明的，只是你不善將它表達(dá)出來。在幫助他人時(shí)，自己會(huì)感到十分快樂，此時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，心中的文明如火山噴發(fā)不停的涌出心窩，被幫助的人也會(huì)很快樂，因?yàn)樗麄冞€知道有人關(guān)心他們，還有人幫助他們。

文明的道路以為我們鋪好，接下來的路就要頑強(qiáng)的走下去，要學(xué)會(huì)運(yùn)用文明來幫助自己，甚至幫助別人，別讓社會(huì)中丑陋的“誘惑”，讓你失去誠信，甚至背叛自己的良心。這樣才能讓我們的校園綻放光彩的活力，社會(huì)的美麗，讓我們唱著歌兒，和美德同行，和文明一起創(chuàng)造美好、幸福的人生。

禮儀的故事5

荀子曾經(jīng)說過：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！闭婵芍^：有‘禮’走遍天下，無‘禮’寸步難行!文明禮儀不僅能體現(xiàn)出豐厚的歷史傳統(tǒng)，更能體現(xiàn)出個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。講文明，是一種美，懂禮儀是一種人與人之間的愛。因此，我們一定要讓文明伴我行。

古往今來，懂禮儀的故事數(shù)不勝數(shù)。比如：貝爾發(fā)明電話的故事。

有一天，巴西國王蒞臨參觀。國王高高興興地看著一只小巧的盒子和聽筒，發(fā)明家貝爾跑過來，請(qǐng)國王把聽筒放到耳邊，而自己在遠(yuǎn)處講話，國王聽到貝爾的聲音，大為震驚，高聲地說：“我的上帝，他竟然說話了!”這時(shí)，貝爾告訴國王，這是電話?？矗嘀v文明、講禮儀啊。只有這樣，社會(huì)才能和諧美滿。

守秩序的列寧。

十月革命勝利后，偉大領(lǐng)袖列寧一直日理萬機(jī)，簡(jiǎn)直是“全世界最忙碌的人”，但他仍堅(jiān)持到理發(fā)店去理發(fā)。

有一次，它到理發(fā)店去理發(fā)，那里已經(jīng)等候著很多人了，列寧便問誰是最后來的一位。人們都知道列寧的時(shí)間極其寶貴，于是爭(zhēng)著請(qǐng)列寧先理發(fā)。列寧卻回答：“謝謝同志們。這是要不得的，因該按班次和守秩序。我們自己制定的法律，應(yīng)該在一切瑣碎的生活里去遵守它。”說完就找了個(gè)椅子坐下來，看報(bào)紙等候?？?，偉大的領(lǐng)袖列寧都這樣講文明、講禮儀。同學(xué)們，我們是一個(gè)小學(xué)生，就更應(yīng)該講文明、講禮儀了。

同學(xué)們，文明禮儀是一條河，一條永不干涸的河;文明禮儀是一棵樹，一棵永遠(yuǎn)高大的樹。講文明，懂禮儀，從我做起，從身邊的每一件小事做起。

禮儀的故事700字范文

第二篇：禮儀故事

范式守信

東漢時(shí)，范式從山東來到洛陽讀書，他和來自河南的張劭同窗共讀，志趣相投，結(jié)下了深厚的友誼。但是，學(xué)業(yè)結(jié)束后，他們不得不分別了。分別時(shí)，二人依依不舍，范式緊緊握著張劭的手說：“兩年后我會(huì)來洛陽，去你家拜訪。”轉(zhuǎn)眼間，他們約定的日期到了。那天，張劭請(qǐng)母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親笑著說：“傻孩子！范式遠(yuǎn)在千里之外，你難道真的相信他會(huì)來嗎？”沒想到剛過中午，范式便風(fēng)塵仆仆地趕來了。張勛的媽媽感慨的說：“天下真有這么講信用的朋友?。　迸笥严嘟?，貴在誠信，我們應(yīng)該像范式一樣做一個(gè)守信義的人。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

【譯文】《弟子規(guī)》這本書是學(xué)生的生活規(guī)范，是依據(jù)古代先賢們的訓(xùn)示和教誨編訂而成的。它教導(dǎo)我們：作為學(xué)生，首先要做到孝敬父母，尊敬兄長。其次就是做事要嚴(yán)謹(jǐn)，并且守信用。我們要平等友愛地跟身邊的每一個(gè)人相處，主動(dòng)去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。如果還有多余的時(shí)間和精力，就要多看書學(xué)習(xí)。

范式守信

東漢時(shí)，范式從山東來到洛陽讀書，他和來自河南的張劭同窗共讀，志趣相投，結(jié)下了深厚的友誼。但是，學(xué)業(yè)結(jié)束后，他們不得不分別了。分別時(shí)，二人依依不舍，范式緊緊握著張劭的手說：“兩年后我會(huì)來洛陽，去你家拜訪。”轉(zhuǎn)眼間，他們約定的日期到了。那天，張劭請(qǐng)母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親笑著說：“傻孩子！范式遠(yuǎn)在千里之外，你難道真的相信他會(huì)來嗎？”沒想到剛過中午，范式便風(fēng)塵仆仆地趕來了。兩位摯友沉浸在重逢的喜悅中。

父母呼，應(yīng)勿緩； 父母命，行勿懶； 父母教，須敬聽； 父母責(zé)，須順承。

【譯文】父母召喚我們的時(shí)候，要馬上應(yīng)答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答；父母有時(shí)要我們做的時(shí)候，要馬上去做，不要拖延或偷懶；父母教導(dǎo)我們的時(shí)候，要恭敬地聆聽；做錯(cuò)了事，父母責(zé)備我們的時(shí)候，要虛心地接受。

莫忘父訓(xùn)

劉備是三國時(shí)期蜀國的開國皇帝。他臨死的時(shí)候，對(duì)將要即位的兒子劉禪很不放心，因此就把劉禪托付給了丞相諸葛亮，并寫了一封遺書來教誨他。信中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！币馑际钦f：不要以為壞事很小就可以胡作非為，更不要以為好事很小就不去做，只有品德高尚的人，才能讓眾人信服。但是，劉禪并沒有牢記父親的教誨，在諸葛亮死后，它就開始聽信小人的讒言，只顧享樂，最終導(dǎo)致了蜀國的滅亡。

步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。

【譯文】：走路的時(shí)候，步態(tài)要從容大方，站立的時(shí)候，身體要端正筆直。作揖時(shí)要深彎腰，叩拜時(shí)要恭恭敬敬。不要踩踏門檻，不要用一條腿支撐身體斜靠著。不要叉開兩條腿坐著或蹲著，更不要搖晃大腿。

孔子待人以禮

孔子為人處事非常謹(jǐn)慎謙虛，在當(dāng)時(shí)享有極高的聲譽(yù)。在家鄉(xiāng)，他跟親朋好友談話時(shí)，舉止溫和恭順；在祭祀和朝見的場(chǎng)合，他卻十分健談，講話清楚明白。由于他的地位僅相當(dāng)于下大夫，因此他與朝中的下大夫說話時(shí)，從容不迫，侃侃而談；而與上大夫說話時(shí)，他又和顏悅色，十分謙恭；如果國君臨朝，他則一切都按朝儀去做，顯得小心謹(jǐn)慎。孔子的這些舉止行為，都是以周禮為規(guī)范，人們都稱贊他舉止優(yōu)雅，有風(fēng)度。

凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。

【譯文】不論是什么人，我們都應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)，因?yàn)榇蠹叶忌钤谕黄{(lán)天下，同一塊大地上。

寬以待人的王旦

宋朝時(shí)，宰相王旦以寬厚著稱，而樞密使寇準(zhǔn)則性情剛直，為人坦率。有一次，王旦在發(fā)公文的時(shí)候，寫錯(cuò)了格式，寇準(zhǔn)便將此事稟告給了皇帝，使王旦受到了責(zé)備。可王旦不但沒有怪罪寇準(zhǔn)，還在皇帝面前稱贊他?；实酆懿唤?。王丹說：“寇準(zhǔn)毫不隱瞞地向您指出我的過失，確實(shí)是忠心耿耿??！這正是我敬重他的原因。”寇準(zhǔn)知道后，拜見王旦說：“您真是一位寬厚仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。

行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。

【譯文】一個(gè)人若品行高尚，名望自然就高，大家敬重他，并不是因?yàn)樗耐獗砣菝?。一個(gè)人若才學(xué)出眾，名聲自然就大，人們佩服他，并不是因?yàn)樗麜?huì)說大話。

將相和

戰(zhàn)國時(shí)，趙國有一名將叫廉頗。他征戰(zhàn)沙場(chǎng)，屢立戰(zhàn)功。藺相如與廉頗同朝做官，他憑借自己的智慧也多次立功，被封為上卿，官位超過了廉頗。為此，廉頗對(duì)藺相如心存不滿，便事事與藺相如做對(duì)，藺相如卻處處忍讓廉頗。有人詢問原因，藺相如說：“我與廉將軍都是趙國的棟梁。如果我們之間不合，國家必然會(huì)因此而蒙受損失?！绷H聽聞后，非常慚愧，于是他袒露上身，背負(fù)重重荊條，親自去藺相如家請(qǐng)罪，二人從此結(jié)為至交。

同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。

【譯文】同樣是人，卻是良莠不齊，品行一般的俗人很多，品德高尚的仁者卻很少。真正的仁者，大家都敬畏他，他們說話公正而毫不隱諱，也不會(huì)奉承討好別人。

孔子分庭抗禮

一天，孔子和弟子們?cè)诤舆叺男淞掷镄菹?。弟子們都在讀書，孔子則在彈琴。這時(shí)，一位老漁夫?qū)⒋瑒澋桨哆?，聽孔子彈奏。一曲終了，二人便交談起來。交談中，孔子發(fā)現(xiàn)漁夫談吐不俗，就謙卑地表示自己愿意做他的學(xué)生。沒想到，漁夫毫無反應(yīng)，還傲慢地劃船走了。眾弟子莫名其妙，問孔子：“即使王公諸侯對(duì)您也禮讓有加，為何今天您卻要對(duì)一個(gè)漁夫彎腰弓背呢？”孔子說：“他是個(gè)賢人，我怎能不敬重他呢？”弟子們聽了，對(duì)老師更加欽佩了。

能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞。

【譯文】能夠親近品德高尚的人，對(duì)自己有莫大的好處，因?yàn)樗鼤?huì)使我們的品德一天比一天進(jìn)步，過錯(cuò)也會(huì)隨之減少。如果不親近道德高尚的人，就會(huì)帶來無窮的禍害，因?yàn)槟切┢沸胁缓玫男∪私咏悖瑫?huì)使你受到影響而做錯(cuò)許多事。

齊桓公之死

齊桓公是春秋五霸之一。他晚年的時(shí)候，很寵信易牙、開方、豎刁這三個(gè)人。管仲臨死前，齊桓公問他：“在您百年之后，有誰可以代替您的位置呢？是易牙，開方，還是豎刁？”但是，這三個(gè)人都遭到了管仲的否定。管仲說他們?nèi)齻€(gè)都是小人，提醒齊桓公不要重用他們。然而，管仲死后，齊桓公很快就把他的提醒忘掉了，依然寵信那三個(gè)小人。后來，這三個(gè)小人將齊桓公圍在高墻之內(nèi)，不讓任何人進(jìn)去，將齊桓公活活餓死在了里面。

或飲食，或坐走，長者先，幼者后。

【譯文】不論是用餐，還是就座、行走，都應(yīng)該禮讓長輩，讓年長的人在先，年幼的人在后。

孔融讓梨

孔融是東漢時(shí)期著名的文學(xué)家，它從小就非常懂禮貌，與別人相處時(shí)非常謙讓。有一次，父親帶回家一框梨，讓幾個(gè)兒子一起吃梨。孔融從框里挑了一個(gè)最小的梨來吃。站在一旁的父親看到了，便摸摸他的腦袋，問他：“你為什么不跳一個(gè)大梨吃呢？”孔融仰起頭，對(duì)父親說：“哥哥比我大，就應(yīng)該吃大的；我最小，就應(yīng)該吃最小的。”父親聽了孔融的回答，連連點(diǎn)頭稱贊，并告訴另外兩個(gè)兒子，應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，做個(gè)謙讓、懂禮貌的好孩子。

事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。

【譯文】別人求你辦的事情，你如果覺得不適宜，就不要隨便答應(yīng)對(duì)方。如果隨口答應(yīng)了，就會(huì)使自己陷入進(jìn)退兩難的境地。

季札掛劍

季札是春秋時(shí)期吳國國君的公子。有一次，他出使魯國時(shí)途經(jīng)徐國，就先去拜會(huì)徐國國君。徐國國君見到季札腰間的寶劍后，很想要但又不好意思說出來。季札看出了徐國國君的心思，但因?yàn)檫€要出使魯國，就沒將寶劍相贈(zèng)。等季札又途徑徐國時(shí)，徐國國君已經(jīng)去世。于是，他解下寶劍，掛在了徐國國君墓旁的樹上。別人都感到不解，季札說：“其實(shí)我心里早已決定將寶劍送給徐國國君了，不能因?yàn)樗懒司瓦`背諾言?！眲e人聽了，都稱贊季札是個(gè)守信的人。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管。

【譯文】說話時(shí)要口齒清晰，吐字時(shí)要舒緩順暢，不要說得太快太急，更不要說的模糊不清。東家說長，西家道短，與自己無關(guān)的事情，不要去多管。

裴秀學(xué)禮

西晉時(shí)，有位大臣名叫裴秀，他出身于一個(gè)貴族家庭，家中經(jīng)常有客人來訪。每次設(shè)宴款待客人的時(shí)候，母親總是吩咐他為客人端飯送菜，盡力服侍客人。裴秀對(duì)此毫無怨言，他把接待客人看做一個(gè)極好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在給客人端飯送菜的過程中，他彬彬有禮，舉止大方，談吐優(yōu)雅得體，并趁機(jī)與客人交談幾句，以學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，懂得更多的禮節(jié)?？腿藗円娝绱颂撔那笾?，而且很懂禮貌，都很喜歡他，也很愿意教他。后來，學(xué)識(shí)廣博的裴秀成為了一位名臣。

孔融讓梨

孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛的典型。

孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”

孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。

程門立雪

“程門立雪”這個(gè)故事出自《宋史·楊時(shí)傳》：“見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?/p>

“程門立雪”說的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時(shí)、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，?。∷麄儍晌贿€在這兒沒走？”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

這個(gè)故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅(jiān)。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！?在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。

張良拜師

張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報(bào)仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對(duì)張良說：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會(huì)面！”張良跪下來說：“是?！钡谖逄焯靹偭?，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會(huì)，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會(huì)！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點(diǎn)來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯鴣?，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢(shì)有變，你就會(huì)發(fā)跡了。以后13年，你就會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到我??那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。

早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。

10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。

張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

千里送鵝毛

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。

路過沔陽河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！本挷咭幌?，也只能如此了。

到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

岳飛問路

年輕的岳飛要去校場(chǎng)參加比武考試，騎馬來到一個(gè)岔路口。岳飛手搭涼棚放眼望去，看不到路的盡頭，卻看見了一個(gè)老農(nóng)挑著擔(dān)，“吭唷、吭唷”地走過來。他連忙翻身下馬，抱拳致禮后，朗聲問道：“請(qǐng)問這位老伯，去校場(chǎng)的路怎么走？”老頭放下?lián)?，心想：這后生還頗知禮節(jié)呢！高興之余，不僅指明了方向，還親自帶著岳飛走了一段路。路上，岳飛執(zhí)意接過老農(nóng)的擔(dān)子自己挑上，而讓老農(nóng)騎上了他的馬。

劉少奇教女道“再見”

1959年10月1日，是中華人民共和國成立10周年紀(jì)念日，這一天，首都北京熱鬧非常，當(dāng)時(shí)學(xué)校組織少先隊(duì)員向參加國慶觀禮的外賓獻(xiàn)花，少奇同志正在上小學(xué)的女兒平平也被挑選參加了這一活動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束以后，平平順便跟爸爸的車子回家，一上車，少奇同志就問：“平平，你跟老師說過了嗎？”

平平紅了臉，趕緊下車恭恭敬敬地對(duì)老師說：“老師，姬阿姨讓我跟爸爸的車回家，我能走嗎？”

老師批準(zhǔn)了她，平平高興地跳到車上，告訴爸爸老師讓她走了，少奇同志并不讓司機(jī)開車，又問：“你跟老師說‘再見’了沒有？”

于是，平平又跳下車去，與老師告別，并行了個(gè)隊(duì)禮。可是，少奇同志還是不讓開車，他又問平平：“你跟同學(xué)們?cè)僖娏藛幔俊逼狡街缓玫谌蜗萝?，向同學(xué)們一一道了別，這才上車與爸爸一起回家。

第三篇：禮儀故事

1.孔子尊師

公元前521 年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見到老子，恭恭敬敬地行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請(qǐng)教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。回到魯國后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)?？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。” 2.程門立雪

楊時(shí)在青少年時(shí)代，就非常用功。他40歲的時(shí)候，拜當(dāng)時(shí)的全國有名的學(xué)問家程頤為師，對(duì)老師十分謙虛、恭敬。有一天，楊時(shí)為了找老師請(qǐng)教一個(gè)問題，約了同學(xué)游酢一起去程頤家里。當(dāng)時(shí)程頤正在睡午覺，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。不一會(huì)，天空飄起了鵝毛大雪，越下越大，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們?nèi)耘f站在門外恭敬地等著。

過了好長時(shí)間，程頤醒過來了，這才知道楊時(shí)和游酢在門外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來。這時(shí)候，門外的雪，已經(jīng)積得有一尺多深了。楊時(shí)這種尊敬老帥的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊。正由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來終于成為一位全國知名的學(xué)者。

3.張良拜師

張良是西漢高祖劉邦的軍師。在他年輕的時(shí)候，有一天他在橋上散步，碰到一個(gè)老人，故意把他的鞋子掉到橋下，然后沖張良說：“孩子，下橋去給我把鞋子撿上來！”張良聽了一愣，看他是個(gè)老人，就到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。鞋穿好后，老人對(duì)張良說：“五天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會(huì)面！”第五天天剛亮，張良到了橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“你怎么遲到了？五天后再來！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？五天后早點(diǎn)來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！?然后他拿出一本書來，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，將來你會(huì)有大出息?！睆埩冀舆^書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究，終于成為了大名鼎鼎的西漢開國功臣。

4.孔融讓梨

孔融是東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，家學(xué)淵源?？兹谒臍q的時(shí)候，父親拿一些梨給孩子們吃,讓孔融先挑,孔融卻挑了一個(gè)最小的。父親問他：“你為什么拿最小的呢？”孔融回答說：“我年齡最小,所以應(yīng)該吃小的,大的留給哥哥吃?！?/p>

“孔融讓梨”的故事告訴我們?cè)谏钪?，我們?duì)同學(xué)、對(duì)家人、對(duì)朋友都懂得謙讓，謙讓是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。

5.三顧茅廬

三國時(shí)，劉備胸懷大志，欲建立一番功業(yè)。當(dāng)時(shí)有一位名士叫諸葛亮，劉備聽說諸葛亮很有才能，便帶關(guān)羽和張飛親自去拜訪他，想請(qǐng)他出山幫助自己完成統(tǒng)一大業(yè)。

可是他們來到諸葛亮的草屋時(shí)卻沒能見到他，兄弟三人不由得失望而返。不久，劉備又帶著關(guān)羽和張飛，冒著風(fēng)雪第二次來到諸葛亮的草屋，沒想到還是沒能見到他，劉備只好留下一封書信，表明自己的誠心，想要邀請(qǐng)共同拯救國家危難。又過了些日子，劉備吃了三天素，沫浴更衣后，準(zhǔn)備再次去拜訪諸葛亮。關(guān)羽和張飛都說卻說：“諸葛亮也許只是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不去也罷?！眲湄?zé)備了兩人一頓，第三次來到諸葛亮的草屋。這次諸葛亮正在睡覺，劉備不敢打擾，等候在外面，直到諸葛亮醒來。

原來諸葛亮早就知道劉備要請(qǐng)他出山，他為了試探劉備的誠意，前兩次故意外出不見，這次又假裝睡覺。然而劉備并沒有放棄，反而一次比一次虔誠，最后終于感動(dòng)了諸葛亮。從此，諸葛亮盡心盡力地輔佐劉備，建立起蜀國的基業(yè)。

6.曾子避席 曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻站起來，走到席子外面，恭敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！薄霸颖芟笔且环N非常禮貌的行為，表示了他對(duì)老師的尊重。

7.周總理的寬容

周恩來總理是一位和藹可親的人，在他身邊工作的同志都十分敬佩他的為人。

理發(fā)師朱師傅為周總理理發(fā)二十多年。有一次，朱師傅在給周總理刮臉的時(shí)候，不小心在周總理的臉上劃了一道小口子，為此他深感不安。沒想到周總理并沒有責(zé)怪他，還笑呵呵地安慰他。這個(gè)小故事告訴我們：禮貌待人可以在人和人之間架起理解的橋梁，減少矛盾。文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通人們的心靈，而且反映了一個(gè)人的思想和文化修養(yǎng)。

8.總理道歉

霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場(chǎng)內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)?；艨水?dāng)時(shí)因?yàn)槭虑榉泵?，一時(shí)沖動(dòng)，就罵那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉娴椒ㄔ??；艨伺e行記者招待會(huì)，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請(qǐng)寬容我的不遜?！?/p>

9.朱德尊師

1957年初，朱德在云南政治學(xué)校禮堂和大家一起看戲。開演前，朱德同志和周圍的觀眾愉快地交流，這時(shí)，一位年近古稀的老人在旁人的攙扶下走進(jìn)禮堂，朱德見老人來了，急忙起身向前，立正行軍禮，禮畢又親切地叫了一聲“葉老師”，然后，朱德又請(qǐng)老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原來，這位老人叫葉成林，是朱德早年在云南陸軍講武堂學(xué)習(xí)時(shí)的教官。

10.玉帛成干戈

公元前592年齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛(wèi)國和曹國的使臣，各國使臣都帶來了墨玉、幣帛等貴重禮品獻(xiàn)給齊頃公。獻(xiàn)禮的時(shí)候，齊頃公看到晉國的亞卿郁克是個(gè)獨(dú)眼，魯國的上卿是個(gè)禿頭，衛(wèi)國的上卿孫良夫是個(gè)跛腳，而曹國的大夫公子首則是個(gè)駝背，不禁暗自發(fā)笑：怎么四國是使臣都是有毛病的。

當(dāng)晚，齊頃公跟自己的母親說了這件事，他的母親執(zhí)意要親眼見識(shí)一下。第二天齊頃公設(shè)宴招待各國使臣，讓他的母親躲在帷帳的后面觀看，當(dāng)她看到四個(gè)使臣便忍不住大笑了起來。笑聲驚動(dòng)了眾使者，當(dāng)他們弄明白原來是齊頃公為了讓母親尋開心，特意做了這樣的安排時(shí)。四國使臣回國后，聯(lián)合起來討伐齊國，齊國大敗，齊頃公為當(dāng)初犯下的錯(cuò)誤付出了代價(jià)。

第四篇：禮儀故事

禮儀故事

《左傳》載：春秋時(shí)一個(gè)叫冀芮的人在田里除草，他的妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬地雙手把飯捧給丈夫，丈夫莊重地接過來，畢恭畢敬地祝福以后再用飯。妻子在丈夫用飯時(shí)，恭敬地侍立在一旁等著他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。這件事被當(dāng)時(shí)晉國的一個(gè)大夫看見了。

東漢書生梁鴻讀完太學(xué)回家務(wù)農(nóng)，與縣上孟財(cái)主的30歲女兒孟光結(jié)婚，婚后他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區(qū)隱居，后來幫皋伯通打短工。每次孟光給梁鴻送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，眉來眼去，夫妻十分恩愛。

孔融讓梨

孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。

程門立雪

《宋史·楊時(shí)傳》載：“見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?/p>

宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時(shí)、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，??！他們兩位還在這兒沒走？”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅(jiān)。

孝傳五世

在中國古代著名的“二十四孝”中有一則“孝傳五世”的故事。據(jù)稱，宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個(gè)姓陳、名侃、字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來不讓父母心中有憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自做湯熬藥。二老逝去后，陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡力，事死盡思”的圣人垂訓(xùn)。他的孝行被整個(gè)家族引為典范。所以后代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟團(tuán)結(jié)，夫婦和睦，妯娌相親。以后陳氏家族五代同堂傳為佳話。宋皇樹坊旌表，賜額曰：“孝門陳君”，百姓則稱其為“陳孝門”。后人作詩贊曰：至孝事親世頌揚(yáng)，子孫代代仰遺芳；同居五世人崇敬，感動(dòng)楓宸詔表彰。

所以，孝順是需要言傳身教的，如果希望自己的兒女孝順自己，那么首先應(yīng)該從自己做起，孝敬長輩，這樣一家人不僅和睦，而且尊老愛幼的風(fēng)氣能夠得到傳承。

緹縈救父

漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫(yī)師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫(yī)術(shù)，曾經(jīng)做過齊國的倉令。他的老師去世以后，棄官行醫(yī)。因?yàn)閭€(gè)性剛直，行醫(yī)的時(shí)候，得罪了一位有權(quán)勢(shì)的人，導(dǎo)致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉隨父前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時(shí)清廉愛民，行醫(yī)時(shí)施仁濟(jì)世，現(xiàn)在確實(shí)是遭人誣害，她愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。

這個(gè)故事是中國古代故事“二十四孝”之一，人們?yōu)榱速潛P(yáng)緹縈做詩頌曰：隨父赴京歷苦辛，上書意切動(dòng)機(jī)定；詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。

多方求學(xué)

幼年喪父，少年喪母，年輕的孔子只得完全依靠自己獨(dú)立謀生?？鬃用靼祝茸娴娘@赫，父親的戰(zhàn)功，母親出身曲阜望族，這些固然可以為自己進(jìn)入社會(huì)奠定一定的基礎(chǔ)。但是，要在魯國國都立住腳跟，進(jìn)一步發(fā)展，還得靠自己的努力。多虧母親在世時(shí)的苦心教育，使孔子懂得了許多為人處世的道理,特別是早早懂得了學(xué)習(xí)對(duì)人一生的重要性，“吾十有五而志于學(xué)”，小小年紀(jì)，孔子就已經(jīng)立下通過發(fā)奮學(xué)習(xí)來改變自己一生的遠(yuǎn)大志向了。

對(duì)于知識(shí)，孔子的態(tài)度是“知之為知之，不知為不知，是知也”，懂就是懂，不懂就是不懂,這才是一個(gè)人真心求知的表現(xiàn)。孔子是這樣說的，也是這樣做的。魯國建有祭祀周公的太廟，孔子初進(jìn)太廟時(shí)，對(duì)太廟中的一切都產(chǎn)生了濃厚的興趣，總向別人問這問那，好像有問不完的問題。有人對(duì)孔子這種強(qiáng)烈的求知欲不理解，于是就說孔子的閑話：“誰說陬邑大夫的兒子懂得禮呢？他進(jìn)到太廟，每件事都要問別人”，孔子聽說后，一點(diǎn)也不惱火，他說：“這正是合乎禮的做法呀。”

對(duì)生活在孔子時(shí)代的人來說，想要參與貴族政治并且取得一定地位，就要學(xué)會(huì)禮、樂、射、御、書、數(shù)這“六藝”，要熟悉并能遵循當(dāng)時(shí)流行的禮儀，懂得音樂，掌握射箭技術(shù)，會(huì)駕馭馬車，會(huì)寫字，會(huì)計(jì)算，這可以說是當(dāng)時(shí)的六門基本功?？鬃邮欠浅Ｉ朴谧詫W(xué)和向別人請(qǐng)教的，他應(yīng)該是全面掌握而且精通這六門基本功的。有一些歷史資料，能進(jìn)一步說明孔子的勤奮、博學(xué)。

魯國東南方有一個(gè)小國郯國，是魯國的附庸國，按例是要定期來朝見魯君的。魯昭公十七年（前525年），孔子二十七歲時(shí)，郯國的當(dāng)政者郯子又來朝見魯君。宴會(huì)上，魯國一個(gè)大夫叔孫婼向郯子問起少昊為什么以鳥作為官名的問題，郯子對(duì)此作了詳盡的回答?？鬃勇劼牶篑R上就去向郯子請(qǐng)教有關(guān)少昊氏時(shí)代職官制度的情況，事后他對(duì)別人說：“我聽說?天子那里沒有管理這類事情的官員，而這類知識(shí)卻在四方蠻夷那里得到了完整的保留。'現(xiàn)在我相信這是真的。”

孔子在他一生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，有一件很大的事情，那就是他曾到當(dāng)時(shí)周天子的首都雒邑（在今河南省洛陽市）專程學(xué)習(xí)周禮和查閱一些古文獻(xiàn)，特別是向一位大學(xué)問家老子問禮。老子，姓李名聃，人們敬稱他為老聃、老子。老子曾擔(dān)任周朝的柱下史，熟悉禮儀典故，當(dāng)面向老子請(qǐng)教，這也是孔子夢(mèng)寐以求的。但是，曲阜到雒邑，遠(yuǎn)隔千里，在當(dāng)時(shí)非常落后的交通條件下要完成這樣的旅程無疑是十分艱巨、辛苦甚至是充滿危險(xiǎn)的，加上孔子自身貧困，沒有魯國貴族的支持和資助幾乎是不可能的。幸好當(dāng)時(shí)魯國貴族孟僖子的兒子南宮敬叔師事于孔子，在他的斡旋下，孔子從魯君那里得到了一輛車、二匹馬和一個(gè)跟隨童仆的資助,南宮敬叔自報(bào)奮勇地陪同,孔子這才得以成行。據(jù)記載，孔子這次雒邑之行的收獲非常大。他向老子請(qǐng)教了很多東西，如出喪的時(shí)候遇到日食怎么辦，小孩子死了該葬到遠(yuǎn)處還是近處，國家有喪事的時(shí)候不避戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)不對(duì)，與敵國交戰(zhàn)時(shí)已死國王的牌位該帶還是不該帶等等，老子對(duì)這些問題都一一作了解答，使孔子獲得許多知識(shí)。在孔子告別老子準(zhǔn)備啟程返回的時(shí)候，老子還結(jié)合自己的豐富閱歷再三叮嚀孔子一些應(yīng)該注意的事情。與老子的這次會(huì)面，大概給孔子留下了非常深刻的印象，使他久久不能忘懷?；氐紧攪?，他還難以平抑自己激動(dòng)的心情，見到自己的弟子，孔子還不住地贊美老子說：“鳥，我知道它會(huì)飛，可是會(huì)飛的還常被人射下來。魚，我知道它會(huì)游水，可是會(huì)游水的還常被人釣起來。獸，我知道它會(huì)走，可是會(huì)走的還常落了網(wǎng)。只有一種東西，我們不能控制它，它愛云里來就云里來，他愛風(fēng)里去就風(fēng)里去，他愛上天就上天，這就是傳說中的龍。我沒法捉摸老子這個(gè)人，老子就象龍吧?！边@段經(jīng)歷，就是后人廣為流傳的“孔子問禮老聃”的故事。

第五篇：禮儀之星,熠熠生輝(700字)作文

精選作文:禮儀之星，熠熠生輝(700字)作文

我們中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族現(xiàn)在的社會(huì)真的有太多太多的人沒有最基本的文明禮儀了！文明禮儀對(duì)我們來說真的很重要！你想想看：如果我們每個(gè)人張口閉口都是臟話，那我們會(huì)不會(huì)每天不都沉浸在生氣、委屈的世界里嗎？！所以說，文明禮儀是非常重要的！而我就有一個(gè)沒有禮貌待人而誤了事的經(jīng)歷呢！

一天，陽光明媚、碧空如洗，爸爸讓我去公園里的游泳池報(bào)名學(xué)游泳，我來到公園里后竟忘記了游泳池在哪，我看見一位叔叔，就問到：哎，游泳池在哪？那位叔叔露出一副漠視的樣子，說：不知道。我一氣之下悄悄說：哼！不告訴我，我自己找！可是，公園里就像一個(gè)巨大的迷宮，繞了好幾圈都找不到，只好問一位阿姨：阿姨，請(qǐng)問游泳池在哪里呢？阿姨和藹可親地說：哦，從這里直走，然后右轉(zhuǎn)就到了。我謝了謝阿姨就向游泳池跑去，這時(shí)，我突然恍然大悟：是不是因?yàn)槲覍?duì)那位叔叔太不禮貌了，所以那位叔叔不愿意搭理我呢？這時(shí)我才真正體會(huì)到了文明禮儀的重要性，最后我終于找到了游泳池，順利地報(bào)了名?？磥砦拿鞫Y儀真的是缺一不可的??！

除了我們的日常生活中要講文明外，我們?cè)谛@里也一定要講文明哦！

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是語言的巨人，行動(dòng)的矮人么？不，我們不是，我們可是祖國未來的希望??！難道我們不會(huì)把文明禮儀永記在心嗎？

我們現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀(jì)了，不能再出現(xiàn)一些不文明的習(xí)慣了！我們一定要做到在平常時(shí)言行舉止要講文明，說話時(shí)一定要加上請(qǐng)！只有這樣，你心中的文明之星才會(huì)熠熠生輝哦！山東泰安肥城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí):辛音鈴 篇一：文明禮儀之星演講稿

文明禮儀之星演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我是三（4）中隊(duì)的一名小學(xué)生，今天我演講的主題是《文明禮儀進(jìn)校園》。

古人常說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立足。

那么，什么是禮儀呢？許多人都這樣問，今天，就讓我來告訴大家吧！

簡(jiǎn)單的說，禮儀就是律己，敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。能遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，嚴(yán)格要求自己，做到：文明禮貌、遵守紀(jì)律、尊重老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體等。

我想文明就是懂禮貌。見到老師，我們要露出甜甜的笑容，親熱地說聲：老師，您好!上學(xué)放學(xué)，遇到同學(xué)都能主動(dòng)上前打招呼。

文明就是講衛(wèi)生。在學(xué)校要做到不亂丟果皮紙屑，看見地上有紙屑要隨手撿起來丟進(jìn)垃圾桶里。對(duì)不講衛(wèi)生的同學(xué)加以制止。

文明就是愛勞動(dòng)。在家里能做一些自己力所能及的事，并堅(jiān)持自己的事情自己做，如：整理房間、整理書包等。每次教室打掃衛(wèi)生，都能認(rèn)真完成老師布置的打掃任務(wù)。

文明就是樂于助人。同班同學(xué)遇到困難，主動(dòng)伸出雙手幫助他們，爭(zhēng)做老師的小助手。

文明就是愛學(xué)習(xí)。上課專心聽講，積極舉手發(fā)言，放學(xué)回到家寫作業(yè)再復(fù)習(xí)功課，爭(zhēng)取每門功課都能取得好成績(jī)。

想成為一名合格的小學(xué)生養(yǎng)成文明的的習(xí)慣是我們必要學(xué)會(huì)的，讓我們都行動(dòng)起來吧！做講文明的小學(xué)生。

我們是祖國的花朵，世界的未來，讓我們從身邊的小事做起，真正做一名合格的、文明的好學(xué)生。

我的演講完畢，謝謝大家！

2015年五月21日

篇二：巧用細(xì)節(jié) 讓作文熠熠生輝

巧用細(xì)節(jié) 讓作文熠熠生輝

老舍先生說過：“敘述不怕不細(xì)致，而怕不生動(dòng)，在細(xì)微處要顯出才華?！比绻f情節(jié)結(jié)構(gòu)是文章的骨骼，那么細(xì)節(jié)就是文章的血肉；有了血肉，文章才會(huì)豐滿、有個(gè)性，才能避免千人一面的現(xiàn)象，才能愉悅?cè)说男撵`。目前中學(xué)生的作文或東拼西湊，或?qū)懗闪魉~，內(nèi)容膚淺，思想浮躁，情節(jié)簡(jiǎn)單，語言蒼白，往往“只見骨頭，不見血肉”，三言兩語骨瘦如柴，何以如此？病癥在于不會(huì)，也不習(xí)慣在作文中用細(xì)膩，真實(shí)，感人的細(xì)節(jié)描寫。那么如何運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫成功提高學(xué)生的作文，我作了以下嘗試：

一、立足文本細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟細(xì)節(jié)真諦

何謂細(xì)節(jié)，就是指人物等描寫對(duì)象身上的那種富有個(gè)性特色的細(xì)枝末節(jié)。細(xì)節(jié)描寫就是抓住這些細(xì)枝末節(jié)來刻畫人物性格、揭示人物內(nèi)心世界、展現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情等的一種特殊方法。包括外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等多個(gè)方面。對(duì)于細(xì)節(jié)描寫的定義、妙用，學(xué)生一定要心中有數(shù)。教師要充分利用教材中的典型細(xì)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)、賞析、歸類，讓細(xì)節(jié)描寫的概念在學(xué)生心中扎下根，根深才能枝繁葉茂，開花結(jié)果。葉圣陶曾提出：“語文教材無非是例子，憑這個(gè)例子要學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”葉老的話就是告訴我們，教材對(duì)學(xué)生寫作和作文教學(xué)可以起到寫作“例子”的作用。課文中蘊(yùn)藏著豐富的寫作技巧，作為教師要深深地立足文本，千萬不要把閱讀和寫作分成兩塊內(nèi)容來解讀，要合二為一。讀寫結(jié)合是前人總結(jié)出來的行之有效的經(jīng)驗(yàn)，細(xì)節(jié)描寫更是

文章的靈魂，是一篇文章的點(diǎn)睛之筆，教師自始至終要將細(xì)節(jié)描寫這一寫作技巧穿插其中，領(lǐng)悟其真諦所在。肖像描寫，小學(xué)到初中一直在寫，但常常是千人一面。上《福樓拜家的星期天》之前，我讓學(xué)生先寫一寫同學(xué)的外貌，結(jié)果交上來的卻是兩類面孔，男生一律是中、高個(gè)子，一頭短發(fā)，炯炯有神的眼睛；女生則是一頭長發(fā)，彎彎的眉毛，一張櫻桃小嘴。學(xué)生根本不知道抓住人物個(gè)性特點(diǎn)來描寫，更不知道用動(dòng)作、語言、神態(tài)等輔助來突出人物性格。上課時(shí)，我先讓學(xué)生找出屠格涅夫、都德、左拉、福樓拜的外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)等進(jìn)行比較。先通過對(duì)人物外貌比較，在寫肖像時(shí)要求抓住突出的、有個(gè)性的特征進(jìn)行描寫，力求寫出與眾不同。然后再分析他們的語言、動(dòng)作、神態(tài)和心理同樣得出，動(dòng)作應(yīng)是習(xí)慣性，語言要有代表性，神態(tài)力求生動(dòng)形象。莫泊桑之所以把每位作家都描摹得有血有肉，生動(dòng)形象，就是因?yàn)楸憩F(xiàn)人物時(shí)能抓住人物最顯著的特征，做到同中有異，同中顯異，個(gè)性鮮明。由此可見，要寫好人物就要抓個(gè)性特點(diǎn)，各有側(cè)重地展開描寫，通過細(xì)致敏銳的觀察和生動(dòng)傳神的筆墨，讓人物“活”起來。在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生動(dòng)筆寫一寫同學(xué)，其中不乏精彩表現(xiàn)。如：“‘唔啊，好香！’一陣香水味撲鼻而來，定神一看，遠(yuǎn)處走來我們班臭美大師。他留著三七開分頭，頭發(fā)锃亮，就像被狗剛舔過似的，平時(shí)他總愛搖頭晃腦地展現(xiàn)安在旭的風(fēng)姿，如果周日到來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的頭發(fā)賊亮賊亮的，那是因?yàn)樗麌姷牧涟l(fā)素太多了。怎樣，你說他臭不臭美？”這一描寫人物形象鮮明，活靈活現(xiàn)，給人留下深刻印象。在平時(shí)課

堂上，老師要巧妙借課文之石，來不斷彌補(bǔ)學(xué)生不足。

因此，教師在課堂上要充分挖掘典型的細(xì)節(jié)描寫，見縫插針，有意識(shí)、有計(jì)劃地去滲透細(xì)節(jié)描寫的含義、種類、用法。只有在掌握了文學(xué)技巧的條件下，才有可能賦予材料以或多或少完美的藝術(shù)形式。語文寫作是一個(gè)循序漸進(jìn)地過程，要充分借助閱讀來穩(wěn)步有效地展開。

二、培養(yǎng)觀察意識(shí)，積累細(xì)節(jié)素材

了解了細(xì)節(jié)描寫的概念、要領(lǐng)，就是有了寫作的技巧，就等于有了軀體的外殼，但還要有靈魂，靈魂就是文章的真實(shí)情感。而情感的真實(shí)來源于細(xì)節(jié)的細(xì)膩表達(dá)。好文章因有逼真鮮活的細(xì)節(jié)而成為經(jīng)典。俗話說“巧婦難為無米之炊”，“米”就是那素材，而素材來源于生活的積累，積累可以從閱讀中來，也可以來生活觀察中來。朱熹說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。從閱讀來的素材畢竟沒有親身經(jīng)歷來的真實(shí)，感人。學(xué)生中許多成功的作文皆來自于對(duì)原汁原味生活的觀察、體驗(yàn)、提升，否則情感的真摯、鮮活的細(xì)節(jié)就成了無源之水，無木之本。我曾布置了作文題目《考試后》，學(xué)生大小考試經(jīng)歷無數(shù)，感慨頗深。其一學(xué)生寫道：試卷靜靜地反躺在桌上。我用有點(diǎn)顫抖的手去掀試卷，一個(gè)鮮紅的“4”字映入我的眼簾，我的手一抖，試卷又合上了。我一咬牙，把手伸到試卷底下，用力一翻，隨著“啪”的一聲，我看到了我的分?jǐn)?shù)—48，可憐的“48”，我“唉”的一聲便癱在了桌上。傳神動(dòng)作把學(xué)生想知道成績(jī)又害怕失敗的心理以及看到慘不忍睹的分?jǐn)?shù)后的失落心情

細(xì)致地描寫出來，形象生動(dòng)。學(xué)生一直感嘆缺乏材料，沒什么東西可寫，其實(shí)語文的外延是很寬廣的，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可成為寫作的素材?，F(xiàn)在的中學(xué)生生活圈子確實(shí)狹窄，教室——食堂——家三點(diǎn)一線，應(yīng)試教育使得當(dāng)今中學(xué)生的生活圈子越來越小，生活色彩越來越單調(diào)，但這不應(yīng)當(dāng)成為相當(dāng)多數(shù)學(xué)生觀察意識(shí)缺失、觀察能力低下的理由。正因?yàn)閷W(xué)生對(duì)生活兩眼漆黑，熟視無睹，才會(huì)導(dǎo)致寫出來的文章血肉不夠豐滿，框架矗立。其實(shí)寫作尖子和寫作不理想的學(xué)生的區(qū)別常常不在于謀篇的技巧語言的功底，而在于寫作好的學(xué)生善于觀察，有良好的觀察意識(shí)；在于情感豐富、細(xì)膩，易感動(dòng)，而感動(dòng)的前提條件就是要養(yǎng)成觀察意識(shí)、觀察習(xí)慣。

因此，要讓學(xué)生有內(nèi)容可寫，要想寫好具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)，就必須深入細(xì)致地觀察周圍的人和事物，尤其是重點(diǎn)描寫對(duì)象。只有這樣，生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)才能匯聚于筆下。情感的細(xì)膩、真摯，細(xì)節(jié)的傳神，的確有技巧在，但潛心觀察、沉浸生活才是一切的根本，本末不能倒置。

三、巧妙選擇細(xì)節(jié)，化腐朽為神奇

技巧已了然于胸，觀察意識(shí)、習(xí)慣也有了，素材也具備了，學(xué)生應(yīng)該“下筆如有神”了吧，但是學(xué)生作文依然有高下之分。究其原因在于兩方面：

一是不會(huì)選擇細(xì)節(jié)，讓細(xì)節(jié)為主題服務(wù)。學(xué)生在描寫人物時(shí)，喜歡眉毛胡子一把抓，事無巨細(xì)，吃喝拉撒全都羅列。其實(shí)并不是所有生活細(xì)節(jié)都具有價(jià)值，也不是只要寫得“細(xì)”就可以了。精彩的

細(xì)節(jié)描寫應(yīng)服務(wù)于表現(xiàn)人物、表達(dá)中心、深化主題。老師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫時(shí)，要讓學(xué)生圍繞主題和中心選用細(xì)節(jié)，要精選那些特別能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)和表達(dá)中心、揭示主題的細(xì)節(jié)，避免簡(jiǎn)單湊合地事無巨細(xì)、不分主次地濫用亂用細(xì)節(jié)。

二是語言欠生動(dòng)。眾所周知，有些學(xué)生的作文，通篇下來，沒有值得人回味的語句，索然無趣，平淡如水，根本無法激起大家閱讀的興趣。優(yōu)美的語言，猶如人體身上的細(xì)胞，沒有它，人就失去了生命；文章也是如此，少了優(yōu)美的語言和傳神的細(xì)節(jié)，人物形象就失去了血肉和神采。在語言生動(dòng)方面，要精心錘煉詞語，確保細(xì)節(jié)的形象性，巧妙運(yùn)用修辭，確保細(xì)節(jié)的生動(dòng)性。

語言的優(yōu)美也少不了平時(shí)的積累，厚積才能薄發(fā)。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟，”“讀書百遍，其義自見，”說得就是這個(gè)理。學(xué)生平時(shí)練筆中或看書的過程中有精彩的句子應(yīng)及時(shí)摘錄下來，并整理成冊(cè)，進(jìn)行積累、背誦，充實(shí)語言庫，給作文換上新鮮的血液。身邊的學(xué)生寫的優(yōu)秀作文，真實(shí)、相似，更易激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，使他們靜下心認(rèn)真找差距，揣摩他人的過人之處，贊之嘆之并模仿之，效果是相當(dāng)不錯(cuò)的。郭沫若說：“多讀名人著作，而且對(duì)于某些作品還必須孰讀、爛讀，便能于無法之中求有法，有法之中求其化。”

一滴水能折射出整個(gè)太陽的光輝，一片枯葉顯現(xiàn)肅殺的清秋，好的細(xì)節(jié)描寫能夠使內(nèi)容具體真實(shí)，情節(jié)富有感染力，人物鮮明。實(shí)踐證明細(xì)節(jié)描寫是寫好記敘文的重要一招，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟練地

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