第一篇：有關舍得作文高中

什么是舍?什么是得?想要獲得就必須要舍得。想要大氣，要舍得寬容;想要收獲，要舍得付出;想要朋友，要舍得真誠。下面給大家分享一些有關舍得作文高中，希望對大家有幫助。

有關舍得作文高中1

一個個鮮活的生命個體，一張張形態(tài)各異的臉龐。構筑成了我們的城市，我們的家庭，我們的班級。

人生最美的就是回憶，我們的回憶中不僅有師長的教誨，父母的鼓勵，還有朋友的陪同。懵懵懂懂，憧憧憬憬，我就踏進了中學的校門，貪玩與迷茫的我遇見了人生中第一次轉折。仿若天道酬勤一般，我當上了班長。漸漸更多的了解新同學。慢慢的開始與女同學們交往，可是春心萌動。我喜歡上了一個女孩。雖然一周只能相見5天，共45小時，共2700分鐘，共162000秒。但是刻刻歡喜。每天與她在一起總能有新的收獲，新的提高，還有新的心情。對于語文我可以有問號和嘆號，但沒有句號。對于數(shù)學我可以有曲線和拋物線，但沒有直線。對于英語我可以有一般現(xiàn)在時和現(xiàn)在進行時但沒有一般過去式和一般將來時。

我知道現(xiàn)在還小，不能產(chǎn)生這種思想。老師和父母也對我百般教育，百般開導?？墒嵌枷攵咃L一樣劃過。直到第一學期的結束，考試成績告訴了我一切。突然到了第四名，真是匪夷所思。過完新年，我開始試圖放下這些，因為我深深的知道，學生的責任是學習。況且現(xiàn)在所謂的“愛”就是玩笑罷了!

終于，我下定決心拋開所有的雜念。狠下心對她說：我們不會有結果的，為什么不在下一次的見面之前坦言所有。我們可以是很好的朋友。我們還可以相伴一起追逐夢想。我們……還沒有說完，她哭著跑開了。我在那一刻心里不知道在想什么總感覺亂糟糟的?？赡苁钦娴恼J真了吧。

第二天，我感覺天很晴朗，格外的晴朗，或許是放下了心中的擔子。輕松吧!可是我不知道怎樣面對她?？倸w天無絕人之路;她還像從前一樣早早的就來到學校，我剛進教室就看見黑板的課件上寫著：朋友是青春征程上的旗幟，引領我們前進?？吹竭@些我感到非常的高興。她會和我一起在同一片藍天下追夢。

青春的煩惱在那棵仿佛很近，又仿佛很遠的大榕樹下。那里盛滿了我們的憂愁，從中還夾雜著一絲令人摸不透的歡樂。

有關舍得作文高中2

忽然想起一句禪語：“舍得舍得，有舍有才有得?！庇腥嗣镆暦艞?，認為那是懦弱的表現(xiàn);也有人對屢敗屢戰(zhàn)感動不屑，兩個相悖的詞語，卻有著千絲萬縷的關系。

拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們：堅持就是勝利。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢?連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，更何況平凡的我們呢?放棄也不一定是錯誤。

丟開過去的謬誤，才能有正確的目標為之奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信：自己會比一顆蘋果先落地?

陶淵明是“舍”的代言人，如果不是當時立志“不為五斗米折腰”，今天古詩文壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽里悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“帶月荷助歸”的安閑情趣。我們應該感謝他的肯舍，就是這一份舍，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。

也有關于“得”的故事。拿破侖敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上，島上有重兵把守。朋友送他一盒玉雕像棋，拿破侖愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏，可他哪里想得到，棋盤中藏著一份監(jiān)獄機關圖，只要他一個失手，自己就能重見天日!但悲哀的是，拿破侖沒有。這位軍事奇才這次沒有猜透朋友的心思，最后，一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼!

“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化成云，繼續(xù)漂泊的地方?！敝朗澜缟系暮Ｑ鬄槭裁茨苡啦豢萁邌?因為大自然參透了舍與得的關系。海內百川，得天下之水，卻又慷慨地任風吹日曬，不斷蒸發(fā)。正是這綿綿不斷的循環(huán)，使海洋億萬年不曾干涸，哺育了世間萬物。

看著窗外緩緩飄過的浮云和暖暖的和煦陽光，我突然間就笑了，其實本沒有必要去考慮這些問題，適時放開我不應該得到的和無法得到的，鍥而不舍地追求自己的夢想很有必要，做好自己分內的事，面對余下的不滿和失落，不如就大喊一聲“天生我才必有用，千金散盡還復來”來將它忘卻吧!我存在著，丟掉奢想的念頭，拼搏應該得到的東西，并快樂地享受每一天，就足夠了。

有關舍得作文高中3

溪水舍棄了山澗的恬靜，才感受到大海的浩瀚與洶涌;小鳥舍棄了鳥籠的閑適，才感受到風云的氣息與脈動;駿馬舍棄了馬廄的安寧，才感受到馳騁的歡樂與激情。舍得，有舍才有得，有舍就有得，舍去一些你現(xiàn)在擁有的，得到的將會是不一樣的感受。

正如材料中的牧場主，在聽從法官的建議后，送了三只可愛的小羊羔給獵戶的三個兒子。他雖然失去了三只小羊羔，但卻保護了他的其他的小羊羔，同時他還有了一個好鄰居。這對于牧場主來說，何樂而不為呢?

其實，人生就是這樣地簡單。生活中，我們沒有必要去追求一切，追求完美。人生，本來就是不完美的，苛求完美，本身就是一種不完美。我們要做的不是攥緊我們手中氣球，而是應松開手，讓氣球盡情地隨風飄蕩，繼而張開雙臂，擁抱整個天地，用我們的心動與宇宙產(chǎn)生永恒的共鳴。

很喜歡陶潛——一個不為外物所奴伇的中國男人。他早已看透了官場的黑暗，他早已感受到了政治的腐朽，五斗之米怎能壓彎陶潛的脊梁?他厭倦了，他放下了，終于，他釋然了。“暖暖遠人村，依依虛里煙”引起了多少人的向往?“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”增添了多少生活的情趣?“采菊東籬下，悠然見南山”此等悠閑，又有誰能體會?相比那些“學成文武藝，貨與帝王家”的文人武士來說，他成功了。一個封建制度下的儒者，舍棄官場，遠離朝庭，隱入深山，夢回桃源，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂!”或許，人們永遠無法理解“大隱于野，中野于市，小野于朝”代表中國古代文人們何等的心境，但我堅定地相信陶潛，他永遠是真正的中國男人，他懂得取舍，更為中國的儒者們指出一條坦途明道。

近日，一則報道稱：遼寧撫順市一位副秘書長，利用職務之便收受不明財產(chǎn)近430萬元，一個190平方的房子，竟然成了他個人的“博物館”，勞力士金表48塊，LV包253個，高檔服飾1246余件。其實，這已經(jīng)是勞苦大眾奮斗幾輩子都達不到的“境地”了，然而，她的“追求”并未止步。最終，她的貪欲將她送入囚牢，其實，她已功成名就，她也沒必要怎么做，如果他她能領悟人生的智慧，感受舍得的真諦，或許新聞媒體報道的就是她如何勤政愛民了。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天際云卷云舒。生固欣然，死亦無憾，我兮何有，誰與安兮，花落還開，水流不斷，明月清風，不勞尋覓?！鄙硖帯翱觳汀睍r代的我們，在物欲橫流的紛繁塵世中，我們不必樣樣都去追求，不必苛求完美，我們也應該學會舍棄。舍棄是一種勇氣，舍棄更是一種智慧。舍得，有舍才有得，有舍就有得。

天下智慧，品味舍得，舍得，永恒之理，人生真諦。

有關舍得作文高中4

何為舍得?有舍方有得。但是，舍總得有個量度才行。

易牙為了得到主子的重用竟然毫不猶豫地蒸了兒子給主子齊桓公吃。雖然之后齊桓公看到了他的“忠心”，也確實一直很器重他，但是他也卻因此拋棄了骨肉親情，也削減了兒子及妻子對他的敬重。然而他又真正的到了什么嗎?——升官發(fā)財，高官俸祿?難道齊桓公真就打心底里看重他嗎?齊桓公哪里會不懂得一個連兒子都舍得殺掉的人還會對誰忠心。而且，就算易牙他再怎么狠心惡毒，在那日落黃昏，涼風襲來的時候，他也會略感悲痛和悔恨吧!

歷史上有懂舍得的人，都是毅然決然的“大方人”樂羊自己吃兒子的肉羹，吳起殺妻，呂不為用妻妾施美人計，豎刀閹割自己……這些英雄豪杰怎么就不懂得父子之間的親情，夫妻之間的愛情，達人性及人格的尊嚴，高尚?也許，這些他們都懂?？墒菫榱俗龉?，為了坐穩(wěn)那把官椅，對于他們來說丟掉這一切也是不足為惜的。

可是當現(xiàn)代作家朱自清無米下鍋的時候，他也一直去領那美國運來的救贖糧——直到他被活活餓死。作為一個知榮恥的中國男兒，他也深刻的明白——自己是不能為那五斗米折腰，因小失大的，他不允許自己扔掉骨氣而茍活于世，他舍棄不起這么大一份國恥，所以他寧愿丟棄自己的生命。

無論是近現(xiàn)代，還是在遠古，懂舍與得的人并非是屈指可數(shù)的。陶淵明身居五柳，他舍棄了黑暗的官場，卻得到了自由閑適;屈原縱身投下尼羅河，他舍棄了茍活于世，得到了世人的贊許;譚嗣同為國捐軀……對于他們來說，他們舍棄的是無法與得到的相比較的。

舍棄，并不是要滅人性;獲得，也并非指錢物。關鍵在于兩個字——值得!

有關舍得作文高中5

稚嫩的幼鷹，只有舍棄母親溫暖的懷抱，才能遨翔藍天，茁壯成長?；龅拿x，只有敢于舍棄那一身厚厚的外套，才能飛在花叢中。舍得，是一種勇氣，成就智慧人生。

那只住在大路上的小水坑里的青蛙，不正是因為缺乏舍得的勇氣而命喪車輪么?舍得，是一種勇氣。

舍得，是我們敢于突破自我的勇氣。身處在煉獄的高考學子，要敢于舍棄安逸的生活?；蛟S沒有鮮花，沒有掌聲，但既然選擇了，便只顧風雨兼程。我們拿出舍得的勇氣，突破自我，拋棄一切娛樂，一心向著高考，前進前進，再前進。而如果我們安于舒適的生活，無法擺脫那些已根植于生命的習慣，那么，勝利注定與我們無緣。唯有拿出勇氣，向著陳腐的過去，向著一切陋習，向著一切阻礙我們前進的障礙，揮手說再見。即使在這舍得之間，我們也絕不退縮，退縮是弱者的表現(xiàn)，拿出勇氣，人人可做勇者，在激情似火的六月，讓高考見證我們舍得的勇氣，舍得的智慧。

舍得，是我們敢于創(chuàng)新的前進力。2013年，中國新一屆政府勇敢地進行了國務院政府機構改革，成功地將鐵道部進行了拆分。在改革進入深水區(qū)后，黨和政府拿出勇氣，堅定地進行深化改革，敢于創(chuàng)新，繼續(xù)書寫改革開放的新篇章。創(chuàng)新，必然需要舍得。在譽滿全球的蘋果風潮中，蘋果產(chǎn)品成為大家的手中愛物。這完全得益于喬布斯先生的舍得智慧，他甚至被美國總統(tǒng)奧巴馬稱贊為改變世界的人物。身為蘋果CEO的他，果斷拋棄“大眾產(chǎn)品”觀念，將“精英產(chǎn)品”根植于產(chǎn)品核心，一舉擊敗微軟，博得電子行業(yè)的桂冠。

當然，舍得是有一定尺度的，好的東西要保留，陳舊無用的一定要果斷拋棄，這才是我們的舍得之道。

舍得，是一種勇氣，需要我們從小培養(yǎng)，從身邊的點點滴滴做起。

舍得，是一種創(chuàng)新，需要我們不斷突破自我，超越自我。

舍得，是一種智慧，一種敢于拼搏的勇氣，擁有舍得，擁抱智慧人生。

有關舍得作文高中5篇

第二篇：高中作文：舍得

作文：舍得

舍得，可以是舍得錢財，名利，可以據(jù)一些例子，范蠡、梅蘭芳、也可以是舍得生命，海子，王國維，舍棄凡塵：弘一法師

舍小我：王昭君為代表的和親女子

或是舍得自由，甘地，蘇武

有首詩，生命誠可貴，愛情…自由… 也可以用上

感動中國的人物，抗擊非典的人物，地震救災的做出某一種犧牲，其實就是一種舍得，舍得是一種人生的境界，從最初等的財務，到欲望，到追求，到生命，是一個不斷修習的過程

文1：

得 亦 失，失 亦 得

植物失去了美艷的花朵，收獲了甜蜜的果實；大地失去了 鮮嫩的綠色，收獲了純潔的白雪。人類得到了物質的滿足，失去了心靈的感動。

得到與失去，似乎是兩個必然要相連的次，失去的越多，或許將來得到的就會越多，得與失，應該是互為因果無法分離的。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！鄙咸焓枪降模胭n給你與他人的不同的偏愛，那么他將會拿走你同他人相同的優(yōu)越。張海迪得到的先天條件與我們普通人是無法比擬的。可以說她一開始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他沒有常人健康的身體，但他有遠遠超越于常人的毅力，他用他所擁有的，向我們每個健康的人展現(xiàn)著生命的奇跡。他失去了很多，得到的更珍貴。

失亦得，得亦失。

相信提起“非典”，我們每個人的心里都有一絲觸動。為什么會有這樣的重創(chuàng)呢？得亦失啊，我們太過于追求物質生活的發(fā)展了，忘記了自然的規(guī)律，我們向自然所取太多了，我們得到了可利用的資源，鮮美的果實，美味的肉食，上天給予我們已經(jīng)很多了，但我們還不滿足，還要去掠奪，所以他發(fā)怒了。讓我們失去的亦是更多。讓我們每個人的心中都記住，不要太貪婪。

如果你在抱怨生活的艱難時，不防看看你在艱難中得到的快樂；如果你在抱怨學習的枯燥，抱怨失去了童貞時，不妨想想將來你可能會得到的優(yōu)越生活。如果你擁有很多很多，那么不要被幸福沖昏了頭腦，要有失去的準備。

人生是美好的，上天是公平的，我們都應該懂得：有時候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左邊失去那么右邊會得其他。享受得與失的快樂，相信公平的定則。

文2：

有這樣一道面試題：你開著一輛車，在一個暴風雨晚上經(jīng)過一個車站。有三個人正在等公共汽車：一個是病人；一個是曾經(jīng)救過你的醫(yī)生；還有一個女人（或男人），她（他）是你的夢中情人。但你的車只能坐一個人，你會如何選擇？

在200個應征者中，又有一個人被雇用了。他并沒解釋任何理由，他又說了馬下的話：“給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著病人去醫(yī)院。而我則留下來陪我的夢中情等公共汽車?！?/p>

我將這個故事說給很多朋友聽，每一個人都認為這是最完美的答案。但一開始卻很少有人想到，我想這是因為我們從未想過舍得放入手中的優(yōu)勢（車鑰匙）！

苦惱最大的來源便是患得患失。人們常參不透，你要有所取，必須有所舍所謂舍得舍得，不“舍”怎么“得”呢？

舍得放棄優(yōu)勢，有時候是一種予人予已方便的做法，也是一種升華自己的途徑。從小到大，每個人都對我說抓好自己的優(yōu)勢，善于踩著優(yōu)勢站起來。也許是有那么幾次我站起來了，但心中卻少了一份成就感和奮斗的動力。逐漸，我產(chǎn)生了依賴感。有一天，當我發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢不再是優(yōu)勢的時候，我茫然了，少了一份精神的依托，這使我惶恐不安。仿佛一只被束縛了雙冀的鳥兒，眼看著同伴們已揮翅高飛，而無卻在原地徘徊；仿佛一只被扔進深淵的小蟲，在黑暗中摸索，在黑暗中掙扎，伸手碰觸周圍的一切，除了冰涼還是冰涼???直到我看到這則故事，我才對“優(yōu)勢”給鄧了重新的理解。對得失有了重新的思考。

“優(yōu)勢”可以是一個人的榮耀，但絕不可成為依*。有時要學會放棄優(yōu)勢。有這樣一句話“你在成熟的同時亦在不斷拋棄那曾引以為榮的美麗”我們不能活在過去，那樣只會成為歷史的俘虜。不了解這一“舍”的境界，則當取得越多時越覺得負累沉重，無從解脫，結果必致諸般牽絆與干擾紛至沓來，揮之不去，致使自己舉步難艱，“取“之東就變得更為沉重了。一旦優(yōu)勢變了質，成為負擔那么其價值也就不存在了。就像魚和熊掌，（若我被取誰而攪得頭昏眼花時，那我寧可不要）當無難以取舍，甚至被其攪得頭昏眼花時，那我寧愿誰都不要。優(yōu)勢僅僅是一種憑借，倘若你把它看得太重甚至將其扭曲，那么遲早有一天你將會被它絆倒！

“舍”與“得”原本就是兩個簡單得不能再簡單的字，但有人卻因此飛黃騰達而有的人卻一敗涂地。其原因就是我們在面對優(yōu)勢時的舍得與不舍得。

有時，舍得會將你人格提升，也許一閃舍得便可讓您邂逅一生中的她（他）。

總之，從這樣的一個小故事讓我明白優(yōu)勢不是至勝的法寶，在適當?shù)臅r候舍得放棄，你的人生可能從此與眾不同。

舍得放棄優(yōu)勢，你終究不能腳踏實地。

舍得放棄優(yōu)勢，也許你可以超越白云享受藍天。

第三篇：高中作文：舍得

作文：舍得

舍得，可以是舍得錢財，名利，可以據(jù)一些例子，范蠡、梅蘭芳、也可以是舍得生命，海子，王國維，舍棄凡塵：弘一法師

舍小我：王昭君為代表的和親女子

或是舍得自由，甘地，蘇武

有首詩，生命誠可貴，愛情…自由… 也可以用上

感動中國的人物，抗擊非典的人物，地震救災的做出某一種犧牲，其實就是一種舍得，舍得是一種人生的境界，從最初等的財務，到欲望，到追求，到生命，是一個不斷修習的過程

文1：

得 亦 失，失 亦 得

植物失去了美艷的花朵，收獲了甜蜜的果實；大地失去了 鮮嫩的綠色，收獲了純潔的白雪。人類得到了物質的滿足，失去了心靈的感動。

得到與失去，似乎是兩個必然要相連的次，失去的越多，或許將來得到的就會越多，得與失，應該是互為因果無法分離的。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”上天是公平的，他想賜給你與他人的不同的偏愛，那么他將會拿走你同他人相同的優(yōu)越。張海迪得到的先天條件與我們普通人是無法比擬的?？梢哉f她一開始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他沒有常人健康的身體，但他有遠遠超越于常人的毅力，他用他所擁有的，向我們每個健康的人展現(xiàn)著生命的奇跡。他失去了很多，得到的更珍貴。

失亦得，得亦失。

相信提起“非典”，我們每個人的心里都有一絲觸動。為什么會有這樣的重創(chuàng)呢？得亦失啊，我們太過于追求物質生活的發(fā)展了，忘記了自然的規(guī)律，我們向自然所取太多了，我們得到了可利用的資源，鮮美的果實，美味的肉食，上天給予我們已經(jīng)很多了，但我們還不滿足，還要去掠奪，所以他發(fā)怒了。讓我們失去的亦是更多。讓我們每個人的心中都記住，不要太貪婪。

如果你在抱怨生活的艱難時，不防看看你在艱難中得到的快樂；如果你在抱怨學習的枯燥，抱怨失去了童貞時，不妨想想將來你可能會得到的優(yōu)越生活。如果你擁有很多很多，那么不要被幸福沖昏了頭腦，要有失去的準備。

人生是美好的，上天是公平的，我們都應該懂得：有時候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左邊失去那么右邊會得其他。享受得與失的快樂，相信公平的定則。

文2：

有這樣一道面試題：你開著一輛車，在一個暴風雨晚上經(jīng)過一個車站。有三個人正在等

公共汽車：一個是病人；一個是曾經(jīng)救過你的醫(yī)生；還有一個女人（或男人），她（他）是

你的夢中情人。但你的車只能坐一個人，你會如何選擇？

在200個應征者中，又有一個人被雇用了。他并沒解釋任何理由，他又說了馬下的話：

“給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著病人去醫(yī)院。而我則留下來陪我的夢中情等公共汽車。”

我將這個故事說給很多朋友聽，每一個人都認為這是最完美的答案。但一開始卻很少有

人想到，我想這是因為我們從未想過舍得放入手中的優(yōu)勢（車鑰匙）！

苦惱最大的來源便是患得患失。人們常參不透，你要有所取，必須有所舍所謂舍得舍得，不“舍”怎么“得”呢？

舍得放棄優(yōu)勢，有時候是一種予人予已方便的做法，也是一種升華自己的途徑。

從小到大，每個人都對我說抓好自己的優(yōu)勢，善于踩著優(yōu)勢站起來。也許是有那么幾次

我站起來了，但心中卻少了一份成就感和奮斗的動力。逐漸，我產(chǎn)生了依賴感。有一天，當

我發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢不再是優(yōu)勢的時候，我茫然了，少了一份精神的依托，這使我惶恐不安。仿佛一

只被束縛了雙冀的鳥兒，眼看著同伴們已揮翅高飛，而無卻在原地徘徊；仿佛一只被扔進深

淵的小蟲，在黑暗中摸索，在黑暗中掙扎，伸手碰觸周圍的一切，除了冰涼還是冰涼???

直到我看到這則故事，我才對“優(yōu)勢”給鄧了重新的理解。對得失有了重新的思考。

“優(yōu)勢”可以是一個人的榮耀，但絕不可成為依*。有時要學會放棄優(yōu)勢。有這樣一句

話“你在成熟的同時亦在不斷拋棄那曾引以為榮的美麗”我們不能活在過去，那樣只會成為

歷史的俘虜。不了解這一“舍”的境界，則當取得越多時越覺得負累沉重，無從解脫，結果

必致諸般牽絆與干擾紛至沓來，揮之不去，致使自己舉步難艱，“取“之東就變得更為沉重

了。一旦優(yōu)勢變了質，成為負擔那么其價值也就不存在了。就像魚和熊掌，（若我被取誰而

攪得頭昏眼花時，那我寧可不要）當無難以取舍，甚至被其攪得頭昏眼花時，那我寧愿誰都

不要。優(yōu)勢僅僅是一種憑借，倘若你把它看得太重甚至將其扭曲，那么遲早有一天你將會被

它絆倒！

“舍”與“得”原本就是兩個簡單得不能再簡單的字，但有人卻因此飛黃騰達而有的人

卻一敗涂地。其原因就是我們在面對優(yōu)勢時的舍得與不舍得。

有時，舍得會將你人格提升，也許一閃舍得便可讓您邂逅一生中的她（他）。

總之，從這樣的一個小故事讓我明白優(yōu)勢不是至勝的法寶，在適當?shù)臅r候舍得放棄，你的人生可能從此與眾不同。

舍得放棄優(yōu)勢，你終究不能腳踏實地。

舍得放棄優(yōu)勢，也許你可以超越白云享受藍天。舍得，舍得，有舍才有得。----《易經(jīng)》

有舍有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得，舍得是一種人生哲學，舍得亦是一種處

事態(tài)度。人生短短百年，也不過是一舍一得間的交替輪換而已。

風蕭蕭易水寒的荊軻，舍棄了可貴的生命，得到了萬人的敬仰；環(huán)佩空歸月夜魂的王

昭君，舍棄了親切的家鄉(xiāng)，得到了祖國的安寧；任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧的蘇武，舍棄了無價的自由，得到了流傳千古的曠世節(jié)操。

第四篇：舍得作文12篇

舍得作文

（一）：

舍得之間

舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。

人世間的東西，并沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取舍之間，自有它的定數(shù)。是你的，終歸是你的，怎樣也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。

有這樣一個典故：一個貪財?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主必須是守財奴式的土財主，他不懂舍得之道。

舍得是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說舍與得雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然后才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是舍得的真意。能舍方能得。當然，這種得更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。

司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為五斗米折腰，得到了采菊東籬下，悠然見南山；紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在當然這些都是大舍與大得，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及。

舍與得能夠說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣舍，又怎樣得？值與不值，在于人們心中的等價，不一樣的人有不一樣的等價，同一個人在不一樣的時候也有不一樣的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學業(yè)、事業(yè)，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團聚，我們覺得值，因為我們得到了學業(yè)、事業(yè)。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選取發(fā)出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。

墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。個性是在物質方面，舍得意味著自我的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有好處。因為這體現(xiàn)了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都舍去了，夠可憐的。

人生需要舍得，舍得豐富人生。

舍得作文

（二）：

舍得

海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險時，便吐出自已的內腔，當危險的注意力被那一團粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機逃之夭夭；還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立斷。當它被危險困住時，它便立刻折斷自已的尾巴，而讓自我得到安全。

我們常說一句話：舍得不舍得。言下之意為愿意不愿意放下。在我們每個人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自我的期望，總是不愿意放下自我已經(jīng)的所有。因為心里總是不舍得，常常因為就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的煩惱。

細思舍得這個詞，就會發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認為，沒有舍，怎能得呢？就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然。但是人類卻是有感情會思想的高級生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，舍得并不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。

其實，很多時候我們并不是不明白這個道理，只是道理誰不會講呢！因為如果疼不在已身又豈知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為舍得不舍得的得失而苦惱的時候，那么就靜靜地問問自已的內心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來決定是舍還是要得?？峙潞芏鄷r候，內心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項選取，不要為你舍掉的難過吧，因為在你不經(jīng)意間，在你沒有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

舍得作文

（三）：

舍得，舍得嗎？

有舍才有得，這是無法改變的定律嗎？

自家的墻角并不落寞，因為那里開滿了蝴蝶花。似乎很喧鬧。但是，這份幸福是它舍了安靜換來的。是的，這兒很漂亮。每一天，都會有很多很美的大蝴蝶過來采蜜。我會用兩塊兒硬紙板把蝴蝶捉住，然后做成標本，夾在我可愛的書本中。這書簽真漂亮。但是，這份喜悅是舍了蝴蝶的生命換來的。是的，這標本與書很相稱。突然想在墻角種些月季花。因為她很香。于是，蝴蝶花被鏟除，那片泥土被強行種上了另一種花兒。每一天晚上，都花香撲鼻。感覺真好。但是，這份享受是舍了化蝶花的根莖換來的。是的，這月季比預想中的還要香，還要沒。

一個小小的墻角，舍了多少次，又得到了些什么？不起眼的墻角尚且如此，那么人生呢？要有多少舍與得？我們又該怎樣做？

舍得嗎？不要問我。我不愿舍，也不想得。

舍得作文

（四）：

說舍得

佛經(jīng)云：舍得，舍得，有舍才有得。的確如此么？

孟子曾云：魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也。不舍得，難得熊掌，不舍生，怎能得義？當人生面臨抉擇時。不如試著學會舍得。

1936年春，華羅庚到號稱世界數(shù)學中心的英國劍橋大學學習，到校后，他被告知，兩年之內能夠獲得博士學位，但華羅庚說：我不想獲得博士學位，我只要求做一名旁聽生。

兩年的時間內，華羅庚學得了廣泛的數(shù)學知識，發(fā)表了十多篇論文，提出關于塔內問題的華氏定理解決了19世紀歐洲數(shù)學之王高斯提出的完整三角合計問題，華羅庚取得的成就，轟動了劍橋，被譽為劍橋的光榮兩年后，華羅庚告別了劍橋，回到了祖國，為祖國爭得了榮譽。

如果他沒有舍棄眼前的博士學位，也許不會取得如此得成就吧。

有過這樣一則故事。

有一次，上帝讓所羅門從權利。金錢。智慧中任選一樣，所羅門毫不猶豫地選取了智慧。他認為，金錢不是萬能的，金錢不能買來智慧，但智慧卻能夠創(chuàng)造財富，于是，他憑著智慧來生產(chǎn)。經(jīng)營。使自我的財產(chǎn)富可敵國，同時他又樂善好施，深得民心，老國王死去后，人民推舉他為國王，他憑著自我的智慧使人民安居樂業(yè)，他在位時是希伯來歷史上最輝煌的時期，沒有聰明的舍棄，就沒有以后的輝煌。

如果所羅門沒有舍棄金錢。權力，而是舍棄智慧，他又怎能得到豐碩的知識和人民的愛戴，所羅門智慧的選取導致他得到的是用金錢和權力換不來的成就。

人的一生中經(jīng)常會面臨抉擇，要學會棄其糟粕，求其精華，我想這才是智者吧！

在取得成功的道路上，有時候需要我們做出選取，舍棄一些眼前的利益，諸如舒適的生活，崇高的地位，名譽，金錢等，放眼長遠的未來，努力去實現(xiàn)自我得理想。

學會舍棄，你才能心無旁騖，專心一致的求取成功。

舍得，舍得，有舍才有得沒有舍哪有得。

舍得作文

（五）：

說舍得

舍得平凡，充斥著我們瑣碎的生活；舍得神秘，演繹著人生的喜怒哀樂。舍得其實是一種境界，一種禪理，是哲學與藝術的完美融合，彰顯著人生的智慧。把握了舍與得的要領和尺度，便得到了開啟成功之門的鑰匙。

取舍的抉擇

人生是在一個個抉擇中度過的，面臨抉擇，如何取舍，往往擾人心扉。可我們又不得不對其做出取舍，因為這些抉擇往往決定著我們今后的人生旅途。因此，當我們徘徊在這樣進退兩難的境地時，正確的取舍就顯得尤為重要了。

早在兩千年前，孟子就說過：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取義者也。

不只是孟子，無數(shù)彪炳史冊的偉人們都用他們的行動為我們做出了榜樣。西施舍棄了苧蘿村中清幽寧靜的生活，忍辱負重，以身許國，跨進了吳國的深宮庭院，卻用她的美貌與機智使夫差日日深宮醉不醒，里應外合，幫忙勾踐完成了復國大業(yè)，贏得了越國人民的贊不絕口；蘇軾舍棄了高官優(yōu)祿，錦衣玉食，懷著對國家與人民的一片赤膽忠心，堅持自我的主張，卻造福了一方黎民百姓，受到了無數(shù)人的愛戴；劉胡蘭舍棄了敵人給她的土地和金子，毅然選取了冰冷的鍘刀，壯烈的犧牲，卻保衛(wèi)了黨和人民的利益，為后世所贊美；華羅庚舍棄了美國優(yōu)越的物質條件，響應祖國的號召，毅然回到祖國，卻為祖國的建設與發(fā)展立下了不可磨滅的功勛。

這就是偉人們在艱難的抉擇前做出的取舍。他們都用行動向我們闡釋了這樣一個簡單而又絕對的真理：有舍必有得。萬事萬物皆是如此。所以，在你將要做出抉擇的時候，請認真深刻地想一想，什么才是你所就應做的，什么才是你所真正需要的。走好這一步，你的人生才不會有遺憾，才不會有愧怍。

豁達的態(tài)度

人生不可能總是擁有，在擁有的同時，我們也總會失去一些東西，沒有失去的生活還叫什么生活呢？而在各種各樣的失去面前，每個人所表現(xiàn)出來的態(tài)度總是不盡相同的。有些人會整日郁郁寡歡，為這一點點的失去而悵然，甚至于茶不思飯不想；但有些人就會一笑而過，欣然樂觀地迎接下面的生活。不用說也明白，正確的態(tài)度應是后者一種豁達的態(tài)度。

當你與第一名的鮮花失之交臂時，想想其實第二名的掌聲也很動聽；當你的別墅和跑車被突如其來的災禍摧毀時，想想還有家人的關懷帶給你溫暖；當你在無意中亡失了金錢時，想想它們可能會給另一個人帶去更大的幫忙；當你失去了權力，不再叱咤風云時，想想其實平靜的生活更加質樸。沒有了太陽的光輝，還有星星的璀璨；沒有了花朵的芬芳，還有小草的繁盛。當你失去一些后，你就會發(fā)掘出生活中更完美的事物，更加珍惜生活。這就是豁達。

當你能夠坦然應對生活中的得失，淡泊一切時，你就會倍感舒暢，時常擁有一份閑適愉悅的情緒，向生活綻放出最美麗的微笑。往往在此時，你也會發(fā)現(xiàn)，你的生活突然間變得完美了，不再有陰霾遮蓋。這就是豁達的神奇力！

舍與得，是極其耐人尋味的兩個字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會慢慢體會出人生的真諦。這些真諦常常能驅散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。舍得，確是一種境界，一種禪機，一種智慧，它就蘊含在你的生活當中，像珍珠一樣，無時無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發(fā)揮它無窮的魅力！

舍得作文

（六）：

舍得

舍――意為舍棄；得――意為獲得，極具智慧的中國人竟用這二字組成了舍得，這個蘊含深刻人生哲理與規(guī)律的詞語。

陶淵明應對世事矯揉造作，不為五斗米折腰毅然隱居，不與世俗相爭，舍那五斗米的富貴，得晚年采菊東籬、悠見南山的天倫之樂；屈原看破官場的昏庸險惡，眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清，汨羅江邊，風拂長髯，放眼滾滾江水，決然投江，舍的是單薄一命，得的是世人千秋萬代贊頌與懷念。海子看到一個純真時代的終結，風華正茂的詩人在二十五歲生日含淚臥在鐵軌上，嘴中還輕吟著幸福的詩，眼角還余有溫情的淚，一切只為他心中那完美的愿望。祭奠了那個90后的我們無法看到的純真時代，舍掉私己，得來渾噩的人們頭頂那一聲震耳的醒鐘。

而今的生活中，每個人都近乎瘋狂的追逐著名利，幾乎沒有人心甘情愿地去舍。

有何不能舍，一切事物發(fā)生之前就已定好了結局，就如我們每個人都明白，我們終有一天會離開這個世界，我們能帶走的只是一段回憶。既然除了記憶什么都帶不走，為何不讓那段僅存的記憶變得完美、變得值得回憶，讓我們自我變得更有價值。此刻我們所說的舍，無非是提前了舍的時間。在有生之年付出自我力所能及的東西，留下完美的回憶和在之后不得不舍的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的結果。

舍得，有舍必有得，如今二十一世紀的我們?yōu)楹芜€不釋懷。

緊握拳頭，你什么也沒有；攤開雙手，你就擁有整個世界。

舍得作文

（七）：

舍得

舍得？舍得？有得必有舍，有舍必有得。

――題記

（一）飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻從容一笑：鞋無論多么昂貴，剩下一只對我來說就沒有什么好處了。把他扔下去，就可能讓拾到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。

（二）父子三人決定冒險采靈芝。他們登上了高山，并到了冰川地帶。準備回來時，山上起了暴風雪，氣溫驟降，年事已高的父親被嚴重凍傷，無法行走了。他便對兩個兒子說：我不行了，你們快把我的衣服脫下來穿上，設法下山。兩個兒子不肯，堅持背父親下山。半路上，大兒子把大衣蓋在父親身上，但父親已失去氣息。大兒子也因此凍傷，他便對弟弟說：小弟，你把我的衣服脫下來穿上，設法走下山去，家中還有母親、奶奶在等著我們。弟弟也堅持不肯，還把自我的大衣蓋在哥哥身上，試圖救活他。暴風雪過后，村民發(fā)現(xiàn)了倒在一塊的父子三人，父親蓋著大兒子的大衣，大兒子蓋著小兒子的大衣，而小兒子只穿著一件薄薄的棉衣，于是父子三人便葬在冰川上。一年后，他們的家人也在悲痛中郁郁而終。

老人在丟了一只鞋后，毅然丟下另一只鞋，這便是成熟而理智的表現(xiàn)。一般來說，人們總是飄飄然于擁有的喜悅，而凄凄然于失去的悲傷。而老人卻以從容人生的達觀之態(tài)，超越于世人之上。的確，與其抱殘守缺，不如舍去，或許會給別人帶來幸福，同時也使自我情緒舒暢。老人這種舍得的做法，令人頓生敬意，也值得我們深思。

父子三人站在人生的十字路口時，毅然選取親情，他們認為在危難中棄家人于不顧是不可為的，的確他們贏得了短暫的親情，但隨之而來的是什么呢？首先是父親失去呼吸，之后是大兒子的緊隨而去，然后是小兒子的安詳而死，最后是家人的含悲而終。他們在愛的目前，喪失了必要的理智，做出了錯誤的選取，使得一個溫馨的家被夷為平地。我們不難想象，當時，只需有一個人能毅然舍棄，他們所獲得的將會更多：一家人的生命，一個溫馨的家庭，一個個祖國的棟梁之材

在我們現(xiàn)實生活中，也需要舍得。記得在外婆家，看到一種水泵，他需要先放一勺水下去，才能抽出清甜的水，這不也是一種舍得嗎？當別人向你有所求時，你或許會失去一點點的物質利益，但你收獲的是純潔的友誼和真情，不是嗎？

舍得，可使人得到許多回報，相反，舍不得可能使人遺憾終生。在此，我要說，舍得是福。

舍得作文

（八）：

說舍得

舍與得，是極其耐人尋味的兩個字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會慢慢體會出人生的真諦。這些真諦常常能驅散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。舍得，確是一種境界，一種禪機，一種智慧，它就蘊含在你的生活當中，像珍珠一樣，無時無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發(fā)揮它無窮的魅力。

舍得平凡，充斥著我們瑣碎的生活；舍得神秘，演繹著人生的喜怒哀樂。舍得其實是一種境界，一種禪理，是哲學與藝術的完美融合，彰顯著人生的智慧。把握了舍與得的要領和尺度，便得到了開啟成功之門的鑰匙。

沒有誰能永遠得到，也沒有誰會永遠失去。

沒有誰能不經(jīng)歷得到，也沒有誰會不經(jīng)歷失去。

舍仕途取豪情，舍名利得敬仰有誰能料到舍過之后還會得到什么，有誰能想到舍過之后會有怎樣的結局？但有一點能夠肯定，不曾舍去，根本就不會有轟轟烈烈的所得。

不是嗎？

舍即是得，得即是舍！

舍得是一種哲學，舍得是一種智慧，舍得是一種精神，舍得是一種修為，舍得是一種胸懷，舍得是一種境界。

舍得作文

（九）：

舍得

如果你能夠領悟放下的道理，你將會有一種如釋重負的感覺。因為只有懂得放下，才能掌握當下。更何況，人生在世，如果不能把一些不是很必要的東西放下，你的人生行囊將很快就沒有空間去擱置你真正需要的東西。

孫子說：兵無常勢，水無常形。天地之間沒有一成不變的事情，萬事萬物，隨時而變，隨地而變。三十年河東，三十年河西，運轉輪回，好運也不可能與你長相守，倘若你能夠放下心中妄念，從容理性、胸懷寬廣、心平氣和，該退則退、該讓則讓，以變應變，你完全能夠以退為進，以守為攻，一旦時機成熟，你即可反敗為勝。

有些時候糊涂處世，主動吃虧山不轉水轉，也許以后還有合作的機會，又走到一齊。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕狂的態(tài)勢，則難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？

我們的付出不必須就是痛苦的，但收獲的卻必須是快樂。人不能一味地抱著索取的目的，如果每個人都期望從別人哪里得到什么，但從不想到去付出，那就必須不會快樂。給予才是幸福。多數(shù)狀況下，付出的同時我們亦得到了快樂，更重要的是請不要將別人的回報計算在自我的行動中，這樣才能更快樂，這樣才能得到自我想到的一切。

善于看輕自我的人，懂得自我只是蕓蕓眾生中的一分子，不會自高自大、自命不凡；善于看輕自我的人，懂得只有努力奮斗，開拓進取，才能一步一個腳印地攀登人生的高峰；善于看輕自我的人，為人謙虛、厚道，容易取得別人的信任和敬重，也容易取得成功。

如果你肯幫忙其他人獲得他們需要的事物，你也會因此而得到想要的事物。你幫忙的人越多，你得到的也越多。如果你懷著這個崇高的信念，你將有一筆財富。這個信念就是幫忙別人。這個信念將給人的一生帶來巨大的幸福。

愛，是一種循環(huán)。愛，給予別人，不見到立即有直接的回報；但最終也會循環(huán)到自我的身上。而且，回報的資料和形式多種多樣，如果每個人在愛護自我的同時，也思考愛護別人，那么最終自我也能得到更好的愛好。

煩惱本來就是虛幻不實的，我們越是在乎它，就越是會被它所煩。如果不能看破它迷惑人的假象，起碼也要學會放下、遺忘、宣泄等等，才能活到自如自在。我們心中那片凈土，由我們自主去實現(xiàn)。

人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，而世界上又有那么多炫目的精彩，這時候，有所不為就成了一種大智慧。只要能得到你想要得到的，放下一些不必要的精彩，你并不會損失什么，而在放下的背后也正意味著得到更多。

人生沒有完美可言，完美只是在理想中的存在。所以，不管對于事情的結果如何不滿意，偶爾也該放過自我，畢竟完美是不存在的。正是因為有了殘疾，我們才有夢想、有期望，當我們?yōu)閴粝牒推谕冻雠ν瑫r，就已經(jīng)擁有一個完美的自我了。其實，在人世間，完美與不完美只存在于一念之間?？燎笸昝乐粫x完美越來越遠，放下苛求完美，我們會發(fā)現(xiàn)人世間的一切都有它自我的獨特之美。

人生在世，除了生存的欲望以外，人還有各種各樣的欲望。欲望在必須程度上是促進社會發(fā)展的動力，但是，欲望是無止境的，欲望太強烈，就會造成痛苦和不幸，這種例子不勝枚舉。因此，人就應適度調節(jié)自我過高的欲望，培養(yǎng)清心適欲，知足常樂，在淡泊中進取的生活態(tài)度。

舍得作文

（十）：

舍得

佛常說舍得之道，又有多少人懂得這一含義，不舍，如何有得？

在這個物欲橫流的社會中，人們最想不勞而獲，天降橫財，但是在茫茫人海中，我們只是一粒塵埃，這等好事，怎樣會輪到我們？天下沒有免費的午餐，更沒有不勞動而收獲的道理而言，即使是伸手摘個蘋果，也需要我們付出力量，萬事應由自我透過努力爭取。用汗水澆灌出來的稻田，收獲才是最美滿的。同樣，付出了最大努力收獲的匯報也是相當大的。

一分耕耘一分收獲，不舍去自我的金錢，時間，汗水與努力，還會得到秋天豐收的果實么？還有得之言么？放眼古今，有哪位偉人不是舍棄了自我最珍貴的東西換取了之后最偉大的成功：韓信的胯下之辱卻讓他之后成為了一代名將；莫邪的縱身鑄劍，成就了史書小說的佳話；萬戶的舍命騰飛，開創(chuàng)了人類探索藍天的歷程。哪一位不是放下了自我最珍貴的東西，乃至生命，卻成就了他們最美麗的畫卷，在歷史上添上了濃墨重彩的一筆。

這天，我們還在為自我的得失斤斤計較。如果能夠退一步，舍棄一些我們可有可無的。那么舍棄的僅僅是那么一點小事物，卻得到或挽回了許多我們不可再錯過的東西。這樣做又有何不可？

這天，我們還在為自我的前途憂心忡忡。如果我們能投入更多的學習精力與努力的汗水，舍去的一切辛勞將會在一場又一場的考試中返還豐厚的回報，只要我們舍棄掉玩耍，看電視的時間，那么得到的可能將是一生受用不盡的財富。那好比種下了芝麻，長出來的卻是西瓜，澆灌的營養(yǎng)不一樣，那么結出的果實自不相同。

佛常說舍得之道，不舍又怎樣得？

舍得作文

（十一）：

人生因舍而有得。

浩瀚無窮的宇宙，變化萬千的新鮮事物無時無刻不在充實著人們的生活。生活中只有敢于舍棄才會有所收獲。人生是復雜的，有時又是簡單的，簡單得只有舍與得。

人生就好比儲存器，儲存器里的東西便是生活中人們辛辛苦苦獲得的，儲存器里明明已經(jīng)塞得滿滿的，但是沒有幾個人覺得滿足，人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。永不知足，讓自我煩躁、壓抑，卻還不舍得放手：不舍得孜孜以求的財富，不舍得下了許多功夫得到的權利，不舍得豪華的別墅與名牌衣服，并因此煩惱、痛苦、忙碌，甚至使得疾病紛至沓來。所以，我覺得人生并不會因為擁有的東西多而快樂。

我聽爸爸給我講過海參的故事。海參是一種棘皮動物，圓筒形的身體一根腸子通到底，身體一端的開口處是嘴，另一端的開口處是肛門，中間是一些具有消化及呼吸作用的管子。海參自衛(wèi)的方法十分個性，當它被人捉住時，會把體內又黏又濕的管線及亂七八糟的東西從肛門里噴出來，纏到人的手指上。當你還來不及脫手時，海參就乘機溜走了。碰到螃蟹前來招惹或大敵壓境時，它也同樣棄甲而逃，排出黏稠且成團的內臟器官，讓人慘不忍睹，而它卻能無臟一身輕地、從容地脫險離去。只要經(jīng)過幾個星期，海參就能夠重新長出一套新的引擎來。舍方能得。海參能舍人之難舍，所以能得人之難得。

文天祥因舍得生命而名垂青史；董存瑞因舍身而換來戰(zhàn)斗的勝利；張學良、楊虎城因舍得個人私利而促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的構成；孔繁森因舍棄小家而得大家的幸福。敢于舍棄需要勇氣，需要有高尚的精神境界。

一朵花的凋零，荒蕪不了整個春天，一片雪花的消融也帶不走隆冬的寒冷，一顆星的隕落更無損于浩瀚的星空。學會舍棄，才會有更為豐富多彩的收獲。舍棄也許是痛苦的，可也是美麗的，它會成為你靈魂深處彌足珍貴的一道風景，它會使你的心靈更加坦然、從容。

舍得作文

（十二）：

舍得

有一則寓言講有一天，小猴去種豆，一不留意掉了一顆豆子，他就把手中的豆子丟了，去找那顆丟的豆子，那顆豆子沒找著連那把豆子也被鳥吃了。

非淡泊無以明志，非寧靜無以至遠三國的諸葛亮他舍棄喧囂，避開紅塵世俗的誘惑，避開爾虞我詐，退隱山市，怡然自得，最終劉備發(fā)現(xiàn)了他，三顧茅廬，請他輔助自我爭奪天下，再那個烽火連天的年代，他以明志，淡泊為人處世，發(fā)明了諸葛連弩，木牛流馬，創(chuàng)造了軍史上一個又一個的奇跡，真不愧是功蓋三分國他舍棄的是暫時的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。

人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛宋朝的抗金英雄文天祥被俘時，應對忽必烈提出種種利益誘惑，他軟硬不吃，他抱著富貴不能淫，威武不能屈必死的心態(tài)，最終他的死重于泰山，為后人景仰，垂請于史。作文

魚，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。實無所舍，亦無所得，舍與得就如水與火，天與地，陰與陽一樣是對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之間，到達和諧，到達統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。

1、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。

2、忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。就像驢子面前吊著個蘿卜就會往前走。正因為有那個目標，你才有勁兒往前走。

第五篇：舍得心得體會

《舍得》讀后感

有天在家整理書架的時候，書架角落里一本星云大師的著作《舍得》，引起了我的注意，回想起這本書，是我一個朋友送的禮物，我是個感性的人，喜歡看些言情小說，所以很長時間里都沒看，那天感覺很無聊就翻起了這書，頓時被其中的精彩故事所啟迪，非常精辟的哲理所頓悟。于是我靜下心來慢慢的品嘗這豐盛而有營養(yǎng)的大餐。之后的一段時間，回到家我每天會和這本書見面。讀完之后，我的內心久久不能平靜，不得不感慨真是太好了，真是受益匪淺??！使我在這個炎熱的季節(jié)過得更加充實，更加快樂，一下子感覺自己豁然開朗了許多。

舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。其實，舍也為分兩種，一種是放棄，一種是給予，前一種是一種睿智，后一種是大度。都是智慧，都是說易行難的。每個人都有心頭好，都知道不奪人所愛，但是把自己的所好，所愛，給予別人，或者是放棄，是最難的，如同佛經(jīng)里面說過，布施分很多種，有法布施，身布施，財布施。

在書中，星云大師繼續(xù)釋發(fā)學識精義，對大眾人生拓展、學業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面分析和指導，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握自己，沿著精進的方向完善自我，以和諧社會。星云大師提到舍，于人是慈悲，于己得精進，以舍為得，無處不春風。是啊，生活中不正是這樣嗎？舍得，就是有舍就得，舍去多少，回報就有多少。

看了這本書，讓我回過頭想想自己生活過得幾十年里，自己舍去了多少，而得到了多少呢？在工作中我舍不得努力把握好機會，讓機會從身旁悄然溜走；舍不得放下自尊，去請教經(jīng)驗更豐富的同事；舍不得釋放自己，動不動就發(fā)脾氣?，F(xiàn)在，我得重新審視自己身上存在的弊病。在工作中表現(xiàn)出的弊病嚴重地影響了我的工作成績，也是目前我急需改變的狀況。我找到了癥結所在，接下來是如何解決，我們的工作錯綜繁瑣，除了日常工作外，還有許多短期的、臨時性的工作。在這樣一個環(huán)境里，對鍛煉一個人的毅力是很有幫助的。因為這樣的工作日復一日、年復一年，如果能夠每天堅持不懈，則說明此人的毅力是相當強的。當前我要做的，就是把這常規(guī)工作先做到位。堅持每天早起，不睡懶覺；堅持每天關心同事；堅持認真處理遇到的每件事；堅持每天閱讀新聞半小時，了解時事；堅持每天晚上鍛煉身體半小時，保護好革命的本錢；堅持每天自學至少兩小時，加強自身的專業(yè)能力。

《舍得》——星云大師的人生經(jīng)營課中，讓我讀懂了，一個人的舍得，是一種氣度，是一種智慧，更是一種磨練!

多吉卓瑪

2013年9月26日