第一篇：再話舍得(800字)作文

精選作文:再話舍得(800字)作文

從小爸爸媽媽就教導(dǎo)我要學會舍得，不做小氣之人，要做大氣之人。

從小老師就告訴我舍得是大智慧大學問。

古往今來，那些偉大的人物都有許多舍得的逸事。而他們也為此流芳百世，被后人所贊頌。

普通人的舍得呢？

記得學過一個金幣的故事。故事說有個年輕人第一次與別人分金幣，他留下49個，給別人51個，時時處處幫助別人不求回報，等到老年就成了德高望重的人，被人尊敬。這個小故事詮釋了舍得的含義。

下面的小故事，卻又讓人困惑了。

他從小生長在一個富裕家庭，他聰明好學。父親的突然離世讓他的生活陷入困境，幼小的他沒有退縮，依然努力奮進。

他遇到一個知識淵博的老師，15歲正值新中國成立，學有所成的他踏入教育行業(yè)。

他誨人不倦，熱愛著自己的事業(yè)。

19歲，他寫了歌詞，譜了曲子，指揮全校師生排練奪得小城的一等獎。

他命運坎坷，依然筆耕不綴。一次朋友竊取他的一首歌賣給北京的大學生，在那次春晚聯(lián)歡中獲了一等獎。他從電視上看到了，笑笑沒說什么，而朋友只是帶那個大學生來道個歉而已。

從此，他的朋友求他幫忙，稿費給你，榮譽歸我，我要評職稱，不然就錯過了機會，朋友如愿以償。而另一個與他有著千絲萬縷關(guān)系的人毫不客氣地拿他辛苦寫的東西賺取一次又一次的高升&&別人為他不平，而他只是笑笑。

他的楷書清秀，草書行云流水，他對別人有求必應(yīng)，不求回報。這樣的人正值壯年卻悄然離世，離開前夕，他把珍藏的手稿付之一炬，為了朋友，他的心血都灰飛煙滅&& 可是有人記得嗎？他的舍又得到了什么？

也許生活中有千千萬萬個這樣的他，正如埋在沙爍中的珍珠，是燦爛的，是偉大的，是人間最善良的人。

是啊，千里馬因為伯樂的推薦功成名就的時候，沒人認得伯樂，而正是伯樂無私推薦成就了無數(shù)千里馬的事業(yè)，伯樂是偉大的。

曾經(jīng)我用清脆歡快的聲音說：我愿意帶著舍得一路前行！

如今再看舍得感到了它的重量，不是說說就可以的。

現(xiàn)在我依然愿意帶著舍得一路前行，只是對此刻的舍得有了進一步的理解。

舍得我要用一生來感悟你。六年級:周宇珊 篇一：話題作文 舍得之間見智慧

話題作文 “舍得之間見智慧”

“智慧人生，品味舍得”，這是四川名酒舍得酒花了重金在央視打的廣告。

好酒需要細細品味，人生何嘗不是如此？

造物主把我們帶到這個世界之初，就已經(jīng)賜予我們不完美，我們命中注定要過不完美的生活。然而，可嘆的是古往今來許多癡呆冥頑之輩始終不明白這個最簡單的道理，一輩子這也放不下那也舍不得，這個也想要那個也想要，到頭來，竹籃打水一場空，落得個期期艾艾，死了還帶著一身怨氣。

舍得是生活的必需，我們每時每刻都要學會舍棄一些，去爭取另一些。有些人知道該舍棄什么，該得到什么，什么時候該舍棄，什么時候該得到，有些人卻根本不知道，這樣，就有了境界的大小，品位的高低。

公元406年，著名隱逸詩人陶淵明一改傳統(tǒng)文人的軟弱形象，高呼“我怎么能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，毅然而決然脫掉穿了八十一天的皂羅袍，踏上了自己心中的光明路，為浩浩中華豎起一面光照千古的智慧大旗。

曹雪芹說，世人都曉金銀好，惟有功名忘不了。他說的是凡夫俗子，嘆的是冥頑之輩，偉大的陶淵明自然不在其中。

東晉末年，上層的政權(quán)走馬燈一樣更迭，殺戮與卑鄙一幕幕上演，眼前的黑暗現(xiàn)實終于把陶淵明心中的理想之火澆滅，早歲大濟蒼生的夢想終于停止了呼吸，陶淵明終于明白了七百年前孟老夫子說過的話，窮則獨善其身，達則兼善天下。是的，最后的時刻已經(jīng)到來，堅守還是蛻變，是時候抉擇了，這一次為了守住尊嚴與人格必須舍棄許多。這里斷不是理想的樂土，只有選擇離開才能堅守理想，只有舍棄虛無的功名利祿才能保全神圣的人格。

于是，他痛痛快快地甩掉了無數(shù)人朝思暮想垂涎三尺的烏紗帽，快快樂樂地回到了無數(shù)人棄若敝履唯恐避之不及的田園。從此，自己開荒種地，自己釀酒，賦詩，彈琴，采菊，即使遇到荒年不得已乞討，也還是面無愧色，也還是拒不接受權(quán)貴的施舍，始終保持了人格的獨立，堅守了自己心目當中最高的道德律令。

最值得稱贊的是元嘉四年（427年）九月中旬，貧病交加臥床數(shù)月的詩人，趁著神志還算清醒的機會，給自己寫了《挽歌詩》三首，在

獄？

人是需要一點精神的，沒有精神的人的確無異于畜生，甚至不配被罵做畜生。然而，面對現(xiàn)實利益，面對強大的黑暗勢力時，人們還是很容易徹底放棄，放棄人之為人的價值。朋友，從今天起，請把陶淵明記在心里，時時刻刻記在心里吧，你一定會從他身上汲取到智慧與力量，它們一定能讓你的人生散發(fā)出迷人的精神之光。

“我怎么能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒？”這一聲驚天動地，這一聲光照千古。

而今，陶淵明早已化作一個符號，他代表的不僅僅是他自己，更是一種精神，一種勇于舍棄功名利祿，堅守人格尊嚴堅守理想的可貴精神。

千百年來，在他的感召之下，后世無數(shù)文人士大夫，無數(shù)志士仁人，面對強權(quán)，面對黑暗腐朽的制度，敢于說不，敢于抗爭，譜寫了一曲曲人間高歌，為天地樹正氣，為人間謀得福祉，正是他們，挺起了中華民族的脊梁。

千年之后的今天，又一次想起陶淵明，想起他的不為五斗米折腰，不由得被他的舍得智慧傾倒，不由得被他的無畏高潔精神鼓舞，恍惚之間，但覺脊梁直挺，呼吸也順暢起來。

篇二：高中作文：舍得

作文：舍得

舍得，可以是舍得錢財，名利，可以據(jù)一些例子，范蠡、梅蘭芳、也可以是舍得生命，海子，王國維，舍棄凡塵：弘一法師

舍小我：王昭君為代表的和親女子

或是舍得自由，甘地，蘇武

有首詩，生命誠可貴，愛情?自由? 也可以用上

感動中國的人物，抗擊非典的人物，地震救災(zāi)的

做出某一種犧牲，其實就是一種舍得，舍得是一種人生的境界，從最初等的財務(wù)，到欲望，到追求，到生命，是一個不斷修習的過程

文1：

得 亦 失，失 亦 得

植物失去了美艷的花朵，收獲了甜蜜的果實；大地失去了 鮮嫩的綠色，收獲了純潔的白雪。人類得到了物質(zhì)的滿足，失去了心靈的感動。

得到與失去，似乎是兩個必然要相連的次，失去的越多，或許將來得到的就會越多，得與失，應(yīng)該是互為因果無法分離的。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！鄙咸焓枪降模胭n給你與他人的不同的偏愛，那么他將會拿走你同他人相同的優(yōu)越。張海迪得到的先天條件與我們普通人是無法比擬的。可以說她一開始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他沒有常人健康的身體，但他有遠遠超越于常人的毅力，他用他所擁有的，向我們每個健康的人展現(xiàn)著生命的奇跡。他失去了很多，得到的更珍貴。

失亦得，得亦失。

相信提起“非典”，我們每個人的心里都有一絲觸動。為什么會有這樣的重創(chuàng)呢？ 得亦失啊，我們太過于追求物質(zhì)生活的發(fā)展了，忘記了自然的規(guī)律，我們向自然所取太多了，我們得到了可利用的資源，鮮美的果實，美味的肉食，上天給予我們已經(jīng)很多了，但我們還不滿足，還要去掠奪，所以他發(fā)怒了。讓我們失去的亦是更多。讓我們每個人的心中都記住，不要太貪婪。

如果你在抱怨生活的艱難時，不防看看你在艱難中得到的快樂；如果你在抱怨學習的枯燥，抱怨失去了童貞時，不妨想想將來你可能會得到的優(yōu)越生活。如果你擁有很多很多，那么不要被幸福沖昏了頭腦，要有失去的準備。

人生是美好的，上天是公平的，我們都應(yīng)該懂得：有時候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左邊失去那么右邊會得其他。享受得與失的快樂，相信公平的定則。

文2：

有這樣一道面試題：你開著一輛車，在一個暴風雨晚上經(jīng)過一個車站。有三個人正在等公共汽車：一個是病人；一個是曾經(jīng)救過你的醫(yī)生；還有一個女人（或男人），她（他）是你的夢中情人。但你的車只能坐一個人，你會如何選擇？

在200個應(yīng)征者中，又有一個人被雇用了。他并沒解釋任何理由，他又說了馬下的話：“給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著病人去醫(yī)院。而我則留下來陪我的夢中情等公共汽車?！?/p>

我將這個故事說給很多朋友聽，每一個人都認為這是最完美的答案。但一開始卻很少有人想到，我想這是因為我們從未想過舍得放入手中的優(yōu)勢（車鑰匙）！

苦惱最大的來源便是患得患失。人們常參不透，你要有所取，必須有所舍所謂舍得舍得，不“舍”怎么“得”呢？

舍得放棄優(yōu)勢，有時候是一種予人予已方便的做法，也是一種升華自己的途徑。從小到大，每個人都對我說抓好自己的優(yōu)勢，善于踩著優(yōu)勢站起來。也許是有那么幾次我站起來了，但心中卻少了一份成就感和奮斗的動力。逐漸，我產(chǎn)生了依賴感。有一天，當我發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢不再是優(yōu)勢的時候，我茫然了，少了一份精神的依托，這使我惶恐不安。仿佛一只被束縛了雙冀的鳥兒，眼看著同伴們已揮翅高飛，而無卻在原地徘徊；仿佛一只被扔進深淵的小蟲，在黑暗中摸索，在黑暗中掙扎，伸手碰觸周圍的一切，除了冰涼還是冰涼???直到我看到這則故事，我才對“優(yōu)勢”給鄧了重新的理解。對得失有了重新的思考。

“優(yōu)勢”可以是一個人的榮耀，但絕不可成為依*。有時要學會放棄優(yōu)勢。有這樣一句話“你在成熟的同時亦在不斷拋棄那曾引以為榮的美麗”我們不能活在過去，那樣只會成為歷史的俘虜。不了解這一“舍”的境界，則當取得越多時越覺得負累沉重，無從解脫，結(jié)果必致諸般牽絆與干擾紛至沓來，揮之不去，致使自己舉步難艱，“取“之東就變得更為沉重了。一旦優(yōu)勢變了質(zhì)，成為負擔那么其價值也就不存在了。就像魚和熊掌，（若我被取誰而攪得頭昏眼花時，那我寧可不要）當無難以取舍，甚至被其攪得頭昏眼花時，那我寧愿誰都不要。優(yōu)勢僅僅是一種憑借，倘若你把它看得太重甚至將其扭曲，那么遲早有一天你將會被它絆倒！

“舍”與“得”原本就是兩個簡單得不能再簡單的字，但有人卻因此飛黃騰達而有的人卻一敗涂地。其原因就是我們在面對優(yōu)勢時的舍得與不舍得。

有時，舍得會將你人格提升，也許一閃舍得便可讓您邂逅一生中的她（他）。

總之，從這樣的一個小故事讓我明白優(yōu)勢不是至勝的法寶，在適當?shù)臅r候舍得放棄，你的人生可能從此與眾不同。

舍得放棄優(yōu)勢，你終究不能腳踏實地。

舍得放棄優(yōu)勢，也許你可以超越白云享受藍天。

篇三：高考作文：舍得(放棄)舍 得

賈平凹說：“舍得實在是一種哲學，也是一種藝術(shù)?！?/p>

舍得二字看似簡單，其實充滿哲理與智慧，古人對此都有很多論述，像吃虧是福、小不忍則亂大謀等都是說“舍”與“得”的這種關(guān)系。《老子》也有這樣一句：“將欲奪之，必固與之?！币馑际?，想奪取它，必先給與它，這就是先“舍”然后再“得”，我們的古人幾千年前就總結(jié)出來這個道理了，《道德經(jīng)》里這種哲理的論述很全面，不懂得這個道理者，往往碰得頭破血流。

人們往往舍不得一點錢財，而送了性命，這種事歷史上很多，西漢末年的王莽，歷史上也有這樣一段記載，當時起義軍實力強盛，攻占了很多要塞，京城震動。王莽任命了九位將軍，號稱“九虎”派兵鎮(zhèn)壓，但王莽舍不得錢，只賞給了九位將軍少得可憐的一點錢，這九虎根本無斗志，很快就潰不成軍，敗下陣來，逃的逃，被殺的被殺，起義軍很快就攻進了京城。王莽愛錢，可是在這社稷命懸一線，十分危急的時刻卻犯糊涂。王莽最后連個尸首都沒留下，這在歷代皇帝是絕無僅有的。

這是舍不得錢財最后丟了性命，丟了政權(quán)，一個朝代就這樣滅亡了。現(xiàn)實中不是每個人都能運用好自己手中的錢財，做到有“舍”有“得”，很多男性往往還不如女性，巾幗不讓須眉，這方面運用自如，讓人留下深刻印象的是女皇武則天，武則天當時雖受到皇上的寵幸，但在宮中只是被冊封為“昭儀”，在后宮排在

天通風報信。最終，武則天取得了勝利，當上了皇后。

舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心。平衡好舍與得的關(guān)系，才能達至和諧，達到統(tǒng)一。

舍得是選擇、舍得是承擔、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悅、舍得更是一門藝術(shù)。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機遇，要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復(fù)。

舍·得

有人說，舍棄的目的是為了獲得。誠如是，世間萬物有舍必有得，但二者又不可兼得。

從黑發(fā)到銀絲，舍去的是青年的躊躇滿志，得到的是暮年的壯心不已；從凌寒獨自開到零落成泥碾作塵，舍去的是獨賞繁華的孤身傲影，得到的是香留千古的佳話傳奇；從居廟堂之高到處江湖之遠，舍去的是至高無上的金錢權(quán)益，得到的是硝煙散盡的閑適與自由。世間萬物皆是在生而復(fù)死，失而復(fù)得的慣性規(guī)律中轉(zhuǎn)換出歲月的荏苒，人生的苦樂。

我曾經(jīng)一度抱怨命運的吝嗇，因為它竟舍不得給我一點“從容”。朋友則笑著提議：“不如我們玩?zhèn)€游戲，現(xiàn)在你開始向前走，凡是在你的路上的石頭你都要裝進你的籮筐，直到前邊那棵樹下?！庇谑俏议_始

走，開始拾，在半路上我便再也背不動了。朋友笑著幫我扔了許多，等我背不動時再扔幾塊，只留下幾塊，終于，我到達了。人生又何嘗不是這樣的經(jīng)歷呢？從人能行走開始，我們便背起籮筐上路，一路上我們會遇到很多很多，諸如理想，利益??如果不懂得取舍，終有一天會累倒在地，無法爬起。所以，懂得舍得，才能更好地獲得。這使我想到一個有趣的故事：有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子中，當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。故事的結(jié)局該由他自己選擇，一是仍然貪心地死抓著大把榛果，然后不得不讓大人砸爛瓶子，再挨一頓臭罵；二是懂得知足，只拿一半，讓拳頭小一點，雖然舍棄了一半，但問題卻因此得到了解決。所以有些時候，當付出的代價與利益成反比時，能否使問題迎刃而解，就要看你舍得不舍得了。當然，舍得的獲益多少并不只關(guān)系到懂不懂得，愿不愿意，它更多地關(guān)系到舍得的對象。如背上籮筐拾石子，我們不可能傻乎乎地盲目取舍，就像不能盲目取舍利和理一樣，至少要讓留下來的石頭賞心悅目，能有用處，這才不枉此行哪！再如伸手抓榛果，我們大可多推敲會兒榛果的軟硬大小，品質(zhì)好壞，也不要把殘核爛果倏地一把抓起，這只會省了手上功夫，卻誤了自己口福；飽了眼下饑腸，卻拉了三天肚子，得不償失。所以，我們還應(yīng)當秉著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度去取舍。畢竟，適當?shù)厣岬?，才能讓獲得更有意義。

到底該如何舍得？我徘徊于愈見寬廣的六尺巷中，翩然于陶淵明暗香浮動的菊花溪畔，追隨在魯迅棄醫(yī)從文的迢迢路途上??我從中找到

了答案。

今后的燦爛人生，我明白了怎樣舍得。

放棄也是一種智慧 1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”：遠離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實驗室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂?shù)漠斕?，他還如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設(shè)計、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時間趕上!放棄了世人眼里炫目的東西，為他贏得了大量寶貴的時間，也就為他贏得了至高無上的榮譽。

人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，而世界上又有那么多炫目的精彩，這時候，放棄就成了一種大智能。放棄其實是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？

從前有個孩子，伸手到一只裝滿榛果的瓶里，他盡其所能地抓了一把榛果，當他想把手收回時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手縮出來，不禁傷心地哭了。這時旁邊一個人告訴他：“只拿一半，讓你的拳頭小些，那么你的手就可以很容易地拿出來了?！?面對眼前的一大堆食物，如果一股腦塞進嘴里，塞得太滿，不僅腸胃消化不了，連嘴巴都要撐破了！所以，在眾多的目標中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實，有所放棄，有所選擇。這樣我們才能選出適合自己的營養(yǎng)食

品，然后慢慢咀嚼，細細品味，直到完全吸收，我們不就又有充沛的精力了嗎？

放棄是為了更好地調(diào)整自我，準備良好的心態(tài)向目標靠近。特別是在現(xiàn)代社會中，競爭日趨激烈，每個人的生存壓力也越來越重。追求的太多，其失望也愈深。所以一定要保持一個清醒的頭腦，不要做那個抓滿榛果哭泣的孩子，因為畢竟我們已經(jīng)不再是小孩了!放棄，是一種睿智，是一種豁達，它不盲目，不狹隘。放棄，對心境是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會陽光燦爛。所以朋友們，別忘了，在生活中還有一種智慧叫“放棄”！學會放棄

科學家找來馬林魚做試驗：在水池中用一大塊玻璃隔著，馬林魚總想能夠沖過去，卻碰到玻璃，一次、兩次、三次，十多次了，馬林魚碰得頭破血流，仍然向著玻璃沖去，仍然又是頭破血流?? 學會放棄！

學會放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時機?！傲x”字化身的武圣關(guān)公，不也有過“降曹”的經(jīng)歷？可他“人在曹營心在漢”，心中總想著扶劉復(fù)漢，最終就有了“千里走單騎”的壯舉！

學會放棄，放棄不是退避，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語謂“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一種長遠的策略，是為了“伸”得更遠。拳頭收回來，是為了更有力的打出去。越王勾踐臥薪嘗膽，最終取得大敗吳國的戰(zhàn)績。

下頁 余下全文篇四：作文 說舍得 說舍得

小小的我們，生活如巧克力加牛奶般滋潤，好像生活在皇宮里，陪伴我們的只有快樂，只有游戲，只有美味?? 逐漸成長的我們，生活多了更多的無奈，更多的煩惱，所有的“好事”都一個個與我們拜拜了。

隨著學習任務(wù)的加重，供我們自由分配的時間越來越少，不得不學會說“拜拜”了。

我想，對一個學生而言，首先得學會和玩說拜拜。但玩是一個人的天性，是我們最大的樂趣，誰舍得。說的也是，說到玩，窗外的花香鳥語，綠樹紅花，就顯得特具吸引力。在游戲中揮汗如雨，放聲大笑，就特有魅力。耳旁沒有了老師的嘮叨教誨，眼前沒有了堆積如山的作業(yè)，就特爽——這是一個學生心底中最真切的呼聲，這是一個學生做的白日夢。夢總是那么美好，現(xiàn)實總是那么的殘酷。

其次，我們的學會和父母的關(guān)愛說拜拜?？晌覀儚男【蜕钤诟改傅年P(guān)愛中，離開父母不就等于小草離開了陽光嗎？盡管這樣，隨著學習的深入發(fā)展，我們必須離開父母，自己照顧自己，掙脫父母的襁褓，去接受風雨的摧殘。生長在溫室的花朵，只有和大自然拼搏后，才會開得更艷，盡管她會受傷，她會哭泣，但這是一個亙古不變的真理。

最重要的，得學會和快樂說拜拜。快樂是一個人最大的需求，因為有快樂生活才顯得那么精彩，才有牛奶的香甜和巧克力的滋味，每

天才會那么的開心，生活永遠是彩色的。

但隨著年齡的增長，快樂一點點被煩惱取代，人際關(guān)系上的，學習上的，生活上的種種問題壓得我喘不過氣來。生活的彩色慢慢變成了黑白，牛奶的香甜也逐漸成了不加糖的咖啡，又苦又澀。

在每一個人的成長歷程中，不可避免的，你必須舍棄很多的東西，盡管那些東西對于我們看似那么重要，但當你真正失去時，它卻不那么重要了。

作為一個學生來說，為了學習，必須與玩作斗爭?？墒悄惆l(fā)現(xiàn)了么，你犧牲的同時，你也在獲得。同樣，離開父母。并不等于小草離開了陽光，相反的，正如小鳥一樣，離開父母的懷抱，我們學會了飛翔，甚至飛的更高更遠。

快樂，也并不是獨指無憂無慮，我想那樣的快樂，會讓你的大腦永遠空白。其實，從學習中，我們同樣也能活得快樂。那樣的快樂升華了自己的快樂，升華了自己的思想，這樣才有意義，才有價值。

學會舍棄，你會發(fā)現(xiàn)生活并不會褪色，它依舊精彩。舍得，會讓你懂得看似重要的東西，失去了并不可惜，生活不會變味，依舊如巧克力加牛奶般的香甜！

第二篇：最新精品作文：再憶5.12_450字作文

再憶5.12_450字

為了紀念5。12大地震，電影《汶川不相信眼淚》上市了，它講述了一個關(guān)于“情”的故事。地震，是無法避免的。天災(zāi)是無情的，從中死去了無數(shù)生命，無數(shù)生命在堅強中存活，人間真情，從電影中表現(xiàn)得淋漓盡致。此時此刻，娥曼老師在廢墟下的一聲聲鼓勵、一聲聲點名、一聲聲歌唱依然縈繞著我的耳畔。

地震發(fā)生時，老師不顧自己的安危讓同學們先走，再而就是房屋倒下后，廢墟中傳來的一聲聲點名，雖然每次點名都會少掉許多同學的聲音，但老師依然鼓勵同學們：一定要堅強地活下去！下雨了，雨透過石頭縫里穿進來，老師又為同學們護住傷口，還一直提醒同學們不能睡著。到了后來，娥曼老師累倒了。這個故事實在感人肺腑！

還有那團結(jié)一心的同學們，在廢墟下的少水地帶傳遞著一條條濕毛巾，是這救命之水讓許多同學堅持了下去。

小雅是被埋在最上邊的同學，但她的腿被承重墻壓著，如果不即時救援，腿就有被截肢的危險，但如果救她，底下的老師同學就有生命危險，在危急關(guān)頭，小雅選擇了先救老師和同學，到了后來，她被截肢了，只剩下一條腿了。

電影最后，在地震中幸存的同學們、老師們，還有救援的官

第 1 頁第 1 頁 兵、護士們一起對著廢墟前那些地震中死去同學的遺像默哀，雖然自然災(zāi)害不改殘酷的容顏，但人間真情已在廢墟上方冉冉升起……

第 2 頁第 2 頁

第三篇：高二作文：再話趙佶

高二作文：再話趙佶

高二作文：再話趙佶

歷史踏著它的車輪從宋末一直駛到了今世，現(xiàn)在讓我們乘上歷史的輪回車，重新回到宋末，看一看那位只識丹青畫自然，不思立志治國家的丹青皇帝趙佶的宮廷生活吧。

這是公元一一零一（辛已）年的一天，這天風和日麗，艷陽高照，孔雀園中一灣清泉映著舞動的白云，魚兒在白云之上自游，宛若已躍進龍門即將幻化成吞云吐霧之金龍。隨著一陣宮樂的鳴奏和無數(shù)聲萬歲的歡呼，趙佶繼位了這位氣宇軒昂，相貌不凡的皇帝讓人打眼看去遍覺與歷代皇帝有所不同。果不其然，徽宗繼位的第一件便大破了已往的規(guī)矩發(fā)布定國式詔，取而代之的是發(fā)布了一份廣集書畫賢士，建造畫院與皇宮東臨的圣旨，與此同時擬訂的還有不安民圣旨令九州府衙收集各地奇珍以及天下美女入宮，以補后宮空白和繪畫之缺。

他高居宮中，靜待所需東西的到來，哪管每日折本如山，大事不斷，只顧他那嬌妃與筆墨。可真是徽宗風流勝李楊，心與丹青同存亡??！

又是一個好天氣，這日徽宗正在欣賞他新得的廬山高圖奉令辦事的御史滿面春風回來復(fù)命，只見徽宗雙目炯炯放光，喜氣從心頭一直流到眉梢，快步隨著那御史直向珍寶園而去。等待了數(shù)月之久的奇寶終于到了園中，他看到這滿園奇珍遍地異寶的園子真是喜出望外。

從造型奇特的壽山奇石，到制作精巧的清泉寶硯；從世間難得的珍奇花草，到傾國情城的奇美嬌娘，無一不讓人心動。更何況那堪稱絕世至寶的白玉孔雀更始珍品中的極品。真可謂是珍寶園中走一遭，民間哪得珍寶。

他在處理過美女之后又欣然用他那獨特的瘦金書體題下了別開洞天四個大字，以顯示那珍寶園中孔雀園的精妙絕士。隨后便招來那些儒雅畫師，命他們將這孔雀登高的奇美描繪下來?？烧l想，那些畫師數(shù)日的耕耘竟沒有一幅令他滿意的。眾人覺得很奇怪，直到徽宗宣和殿御筆親繪那幅傳世名作芙蓉錦雞圖并言道：孔雀登高必先邁左腿，無有先邁右腿者后，眾畫師才恍然大悟，驚嘆徽宗的觀察入微和妙筆丹青。

除了丹青寫意之外，他所剩的活動便也只有風流快活，整日古箏鳴奏，歌舞不斷。

就這樣，八年的光陰轉(zhuǎn)眼而過，壓制了八年的怨氣終于難以壓制直沖霄漢，在一個陰云密布（已亥年）的日子，在那珍寶園中御筆親點別有洞天的小山上帶著他那妙筆丹青和至愛的孔雀與龐妃一并橫劍自刎

俗話說：天作孽猶可活，自作孽不可活?；蛟S徽宗不拾荒地，他會是一個非常成功的畫家，但他登上了皇位，就意味著他必須擔起自己的責任，正所謂在其位，謀其政。若違背此理，如若像徽宗一樣倒也罷了，大不了一死了之，如若像陳希同那樣，背道而馳，那可是要背上千古罵名的！

伴著冰冷的雨滴，我再次步入歷史的隧道，從宋末一直駛到今世，眼見那些引之以為榮的人們，心痛萬分，聰明的人難道不應(yīng)在閑暇時回顧一下歷史，體悟一下讀史使人明志之理嗎？

2003級6班李忠林

點評：充斥著歷史文化底韻的沉重文字，對中國這位花鳥皇帝做了客觀的評價，冷靜而清醒地回顧了一段奢華的歷史。文中說史能明志確然。指導(dǎo)教師楊佳奇

第四篇：高中作文：舍得

作文：舍得

舍得，可以是舍得錢財，名利，可以據(jù)一些例子，范蠡、梅蘭芳、也可以是舍得生命，海子，王國維，舍棄凡塵：弘一法師

舍小我：王昭君為代表的和親女子

或是舍得自由，甘地，蘇武

有首詩，生命誠可貴，愛情…自由… 也可以用上

感動中國的人物，抗擊非典的人物，地震救災(zāi)的做出某一種犧牲，其實就是一種舍得，舍得是一種人生的境界，從最初等的財務(wù)，到欲望，到追求，到生命，是一個不斷修習的過程

文1：

得 亦 失，失 亦 得

植物失去了美艷的花朵，收獲了甜蜜的果實；大地失去了 鮮嫩的綠色，收獲了純潔的白雪。人類得到了物質(zhì)的滿足，失去了心靈的感動。

得到與失去，似乎是兩個必然要相連的次，失去的越多，或許將來得到的就會越多，得與失，應(yīng)該是互為因果無法分離的。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”上天是公平的，他想賜給你與他人的不同的偏愛，那么他將會拿走你同他人相同的優(yōu)越。張海迪得到的先天條件與我們普通人是無法比擬的?？梢哉f她一開始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他沒有常人健康的身體，但他有遠遠超越于常人的毅力，他用他所擁有的，向我們每個健康的人展現(xiàn)著生命的奇跡。他失去了很多，得到的更珍貴。

失亦得，得亦失。

相信提起“非典”，我們每個人的心里都有一絲觸動。為什么會有這樣的重創(chuàng)呢？得亦失啊，我們太過于追求物質(zhì)生活的發(fā)展了，忘記了自然的規(guī)律，我們向自然所取太多了，我們得到了可利用的資源，鮮美的果實，美味的肉食，上天給予我們已經(jīng)很多了，但我們還不滿足，還要去掠奪，所以他發(fā)怒了。讓我們失去的亦是更多。讓我們每個人的心中都記住，不要太貪婪。

如果你在抱怨生活的艱難時，不防看看你在艱難中得到的快樂；如果你在抱怨學習的枯燥，抱怨失去了童貞時，不妨想想將來你可能會得到的優(yōu)越生活。如果你擁有很多很多，那么不要被幸福沖昏了頭腦，要有失去的準備。

人生是美好的，上天是公平的，我們都應(yīng)該懂得：有時候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左邊失去那么右邊會得其他。享受得與失的快樂，相信公平的定則。

文2：

有這樣一道面試題：你開著一輛車，在一個暴風雨晚上經(jīng)過一個車站。有三個人正在等公共汽車：一個是病人；一個是曾經(jīng)救過你的醫(yī)生；還有一個女人（或男人），她（他）是你的夢中情人。但你的車只能坐一個人，你會如何選擇？

在200個應(yīng)征者中，又有一個人被雇用了。他并沒解釋任何理由，他又說了馬下的話：“給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著病人去醫(yī)院。而我則留下來陪我的夢中情等公共汽車。”

我將這個故事說給很多朋友聽，每一個人都認為這是最完美的答案。但一開始卻很少有人想到，我想這是因為我們從未想過舍得放入手中的優(yōu)勢（車鑰匙）！

苦惱最大的來源便是患得患失。人們常參不透，你要有所取，必須有所舍所謂舍得舍得，不“舍”怎么“得”呢？

舍得放棄優(yōu)勢，有時候是一種予人予已方便的做法，也是一種升華自己的途徑。從小到大，每個人都對我說抓好自己的優(yōu)勢，善于踩著優(yōu)勢站起來。也許是有那么幾次我站起來了，但心中卻少了一份成就感和奮斗的動力。逐漸，我產(chǎn)生了依賴感。有一天，當我發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢不再是優(yōu)勢的時候，我茫然了，少了一份精神的依托，這使我惶恐不安。仿佛一只被束縛了雙冀的鳥兒，眼看著同伴們已揮翅高飛，而無卻在原地徘徊；仿佛一只被扔進深淵的小蟲，在黑暗中摸索，在黑暗中掙扎，伸手碰觸周圍的一切，除了冰涼還是冰涼???直到我看到這則故事，我才對“優(yōu)勢”給鄧了重新的理解。對得失有了重新的思考。

“優(yōu)勢”可以是一個人的榮耀，但絕不可成為依*。有時要學會放棄優(yōu)勢。有這樣一句話“你在成熟的同時亦在不斷拋棄那曾引以為榮的美麗”我們不能活在過去，那樣只會成為歷史的俘虜。不了解這一“舍”的境界，則當取得越多時越覺得負累沉重，無從解脫，結(jié)果必致諸般牽絆與干擾紛至沓來，揮之不去，致使自己舉步難艱，“取“之東就變得更為沉重了。一旦優(yōu)勢變了質(zhì)，成為負擔那么其價值也就不存在了。就像魚和熊掌，（若我被取誰而攪得頭昏眼花時，那我寧可不要）當無難以取舍，甚至被其攪得頭昏眼花時，那我寧愿誰都不要。優(yōu)勢僅僅是一種憑借，倘若你把它看得太重甚至將其扭曲，那么遲早有一天你將會被它絆倒！

“舍”與“得”原本就是兩個簡單得不能再簡單的字，但有人卻因此飛黃騰達而有的人卻一敗涂地。其原因就是我們在面對優(yōu)勢時的舍得與不舍得。

有時，舍得會將你人格提升，也許一閃舍得便可讓您邂逅一生中的她（他）。

總之，從這樣的一個小故事讓我明白優(yōu)勢不是至勝的法寶，在適當?shù)臅r候舍得放棄，你的人生可能從此與眾不同。

舍得放棄優(yōu)勢，你終究不能腳踏實地。

舍得放棄優(yōu)勢，也許你可以超越白云享受藍天。

第五篇：高中作文：舍得

作文：舍得

舍得，可以是舍得錢財，名利，可以據(jù)一些例子，范蠡、梅蘭芳、也可以是舍得生命，海子，王國維，舍棄凡塵：弘一法師

舍小我：王昭君為代表的和親女子

或是舍得自由，甘地，蘇武

有首詩，生命誠可貴，愛情…自由… 也可以用上

感動中國的人物，抗擊非典的人物，地震救災(zāi)的做出某一種犧牲，其實就是一種舍得，舍得是一種人生的境界，從最初等的財務(wù)，到欲望，到追求，到生命，是一個不斷修習的過程

文1：

得 亦 失，失 亦 得

植物失去了美艷的花朵，收獲了甜蜜的果實；大地失去了 鮮嫩的綠色，收獲了純潔的白雪。人類得到了物質(zhì)的滿足，失去了心靈的感動。

得到與失去，似乎是兩個必然要相連的次，失去的越多，或許將來得到的就會越多，得與失，應(yīng)該是互為因果無法分離的。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！鄙咸焓枪降?，他想賜給你與他人的不同的偏愛，那么他將會拿走你同他人相同的優(yōu)越。張海迪得到的先天條件與我們普通人是無法比擬的?？梢哉f她一開始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他沒有常人健康的身體，但他有遠遠超越于常人的毅力，他用他所擁有的，向我們每個健康的人展現(xiàn)著生命的奇跡。他失去了很多，得到的更珍貴。

失亦得，得亦失。

相信提起“非典”，我們每個人的心里都有一絲觸動。為什么會有這樣的重創(chuàng)呢？得亦失啊，我們太過于追求物質(zhì)生活的發(fā)展了，忘記了自然的規(guī)律，我們向自然所取太多了，我們得到了可利用的資源，鮮美的果實，美味的肉食，上天給予我們已經(jīng)很多了，但我們還不滿足，還要去掠奪，所以他發(fā)怒了。讓我們失去的亦是更多。讓我們每個人的心中都記住，不要太貪婪。

如果你在抱怨生活的艱難時，不防看看你在艱難中得到的快樂；如果你在抱怨學習的枯燥，抱怨失去了童貞時，不妨想想將來你可能會得到的優(yōu)越生活。如果你擁有很多很多，那么不要被幸福沖昏了頭腦，要有失去的準備。

人生是美好的，上天是公平的，我們都應(yīng)該懂得：有時候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左邊失去那么右邊會得其他。享受得與失的快樂，相信公平的定則。

文2：

有這樣一道面試題：你開著一輛車，在一個暴風雨晚上經(jīng)過一個車站。有三個人正在等

公共汽車：一個是病人；一個是曾經(jīng)救過你的醫(yī)生；還有一個女人（或男人），她（他）是

你的夢中情人。但你的車只能坐一個人，你會如何選擇？

在200個應(yīng)征者中，又有一個人被雇用了。他并沒解釋任何理由，他又說了馬下的話：

“給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著病人去醫(yī)院。而我則留下來陪我的夢中情等公共汽車?！?/p>

我將這個故事說給很多朋友聽，每一個人都認為這是最完美的答案。但一開始卻很少有

人想到，我想這是因為我們從未想過舍得放入手中的優(yōu)勢（車鑰匙）！

苦惱最大的來源便是患得患失。人們常參不透，你要有所取，必須有所舍所謂舍得舍得，不“舍”怎么“得”呢？

舍得放棄優(yōu)勢，有時候是一種予人予已方便的做法，也是一種升華自己的途徑。

從小到大，每個人都對我說抓好自己的優(yōu)勢，善于踩著優(yōu)勢站起來。也許是有那么幾次

我站起來了，但心中卻少了一份成就感和奮斗的動力。逐漸，我產(chǎn)生了依賴感。有一天，當

我發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢不再是優(yōu)勢的時候，我茫然了，少了一份精神的依托，這使我惶恐不安。仿佛一

只被束縛了雙冀的鳥兒，眼看著同伴們已揮翅高飛，而無卻在原地徘徊；仿佛一只被扔進深

淵的小蟲，在黑暗中摸索，在黑暗中掙扎，伸手碰觸周圍的一切，除了冰涼還是冰涼???

直到我看到這則故事，我才對“優(yōu)勢”給鄧了重新的理解。對得失有了重新的思考。

“優(yōu)勢”可以是一個人的榮耀，但絕不可成為依*。有時要學會放棄優(yōu)勢。有這樣一句

話“你在成熟的同時亦在不斷拋棄那曾引以為榮的美麗”我們不能活在過去，那樣只會成為

歷史的俘虜。不了解這一“舍”的境界，則當取得越多時越覺得負累沉重，無從解脫，結(jié)果

必致諸般牽絆與干擾紛至沓來，揮之不去，致使自己舉步難艱，“取“之東就變得更為沉重

了。一旦優(yōu)勢變了質(zhì)，成為負擔那么其價值也就不存在了。就像魚和熊掌，（若我被取誰而

攪得頭昏眼花時，那我寧可不要）當無難以取舍，甚至被其攪得頭昏眼花時，那我寧愿誰都

不要。優(yōu)勢僅僅是一種憑借，倘若你把它看得太重甚至將其扭曲，那么遲早有一天你將會被

它絆倒！

“舍”與“得”原本就是兩個簡單得不能再簡單的字，但有人卻因此飛黃騰達而有的人

卻一敗涂地。其原因就是我們在面對優(yōu)勢時的舍得與不舍得。

有時，舍得會將你人格提升，也許一閃舍得便可讓您邂逅一生中的她（他）。

總之，從這樣的一個小故事讓我明白優(yōu)勢不是至勝的法寶，在適當?shù)臅r候舍得放棄，你的人生可能從此與眾不同。

舍得放棄優(yōu)勢，你終究不能腳踏實地。

舍得放棄優(yōu)勢，也許你可以超越白云享受藍天。舍得，舍得，有舍才有得。----《易經(jīng)》

有舍有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得，舍得是一種人生哲學，舍得亦是一種處

事態(tài)度。人生短短百年，也不過是一舍一得間的交替輪換而已。

風蕭蕭易水寒的荊軻，舍棄了可貴的生命，得到了萬人的敬仰；環(huán)佩空歸月夜魂的王

昭君，舍棄了親切的家鄉(xiāng)，得到了祖國的安寧；任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧的蘇武，舍棄了無價的自由，得到了流傳千古的曠世節(jié)操。