第一篇：高一政治練習(xí)冊(cè)參考答案

高中階段學(xué)習(xí)難度、強(qiáng)度、容量加大，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)及壓力明顯加重，下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高一政治練習(xí)冊(cè)參考答案，希望對(duì)大家有所幫助。

高一政治練習(xí)冊(cè)參考答案1

第一單元

前言我們的經(jīng)濟(jì)生活

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)圖

略

二、知識(shí)大沖浪

(一)填上令人滿意的答案

1.生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)

2.全面協(xié)調(diào)、實(shí)現(xiàn)

3.發(fā)展、以人為本、統(tǒng)籌兼顧

4.經(jīng)濟(jì)視角

(二)你能選出最有說(shuō)服力的一項(xiàng)嗎

1.B 2.A 3.B 4.C

(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的1.CD 2.ABC 3.AB 4.ACD

(四)你能正確、簡(jiǎn)明地寫(xiě)出下列問(wèn)題的答案嗎

1.(1)堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，要立足我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)條件，順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代潮流，不斷開(kāi)拓促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新途徑，迅速提高我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

(2)堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，要集中全國(guó)各族人民的智慧和力量，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

(3)堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，必須依靠科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力水平的提高。

(4)堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，必須堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

(5)舉例。(略)

2.(1)“經(jīng)濟(jì)眼光”就是觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)視角，也就是我們常說(shuō)的要從經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行分析，要有經(jīng)濟(jì)頭腦。

(2)舉例。(略)

三、經(jīng)濟(jì)觀察

(一)辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)說(shuō)理由

不贊同小張和小李的看法。

人人都應(yīng)學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)常識(shí)，掌握經(jīng)濟(jì)知識(shí)、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦并不只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的事。懂得一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)常識(shí)，培養(yǎng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活所需要的“經(jīng)濟(jì)頭腦”和基本能力，是全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)青年的一種期望與要求;我們生活在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)，不僅可以幫助我們了解基本的經(jīng)濟(jì)知識(shí)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)生活中的一些實(shí)際問(wèn)題。

(二)觀察下列圖片或圖表，結(jié)合課本知識(shí)，回答問(wèn)題

(1)無(wú)節(jié)制地濫建開(kāi)發(fā)區(qū)占用了農(nóng)民寶貴的糧食耕地。

(2)中國(guó)糧食生產(chǎn)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里穩(wěn)步增長(zhǎng)，1998年糧食生產(chǎn)總量高達(dá)5.12億噸，創(chuàng)歷史水平，但近幾年來(lái)糧食產(chǎn)量逐年減產(chǎn)，2003年跌至4.3億噸，降至10年來(lái)的最低點(diǎn)。糧食減產(chǎn)的一個(gè)重要原因是由于無(wú)節(jié)制地?cái)U(kuò)大工業(yè)用地、擴(kuò)大城市建設(shè)規(guī)模，使糧食種植面積大幅度減少。1952年我國(guó)人均耕地2.82畝，2003年減少到1.43畝，在各地“圈地”熱潮中，近7年全國(guó)耕地減少了1億畝。

(3)保護(hù)耕地，提高糧食生產(chǎn)能力是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。它把實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人民利益特別是廣大農(nóng)民的利益，作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是以人為本思想的體現(xiàn);它是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的重要舉措，體現(xiàn)了全面、協(xié)調(diào)發(fā)展原則;它有利于保護(hù)土地資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展。

(4)如國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于堅(jiān)決制止占用基本農(nóng)田進(jìn)行植樹(shù)等行為的緊急通知》;國(guó)土資源部發(fā)出《關(guān)于嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)和政策界限抓緊清理整頓現(xiàn)有各類開(kāi)發(fā)區(qū)的函》，集中對(duì)各類開(kāi)發(fā)區(qū)進(jìn)行清理整頓。

(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?/p>

(1)每月可節(jié)水486升，節(jié)約水費(fèi)約0.90元。

(2)我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，要全面落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。節(jié)約用水是符合可持續(xù)發(fā)展的要求，作為上海市民應(yīng)該從節(jié)約用水這些日常生活的小事做起。

四、課外活動(dòng)設(shè)計(jì)

略

五、閱讀與感悟

略。

要求：仔細(xì)閱讀，運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，寫(xiě)出自己的感悟。不少于100字。

六、智慧小站

略

第一課 發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善生活

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)圖

略

二、知識(shí)大沖浪

(一)填上令人滿意的答案

1.社會(huì)生產(chǎn)力提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系3.勞動(dòng)者的勞動(dòng)4.不可再生性5.農(nóng)業(yè)社會(huì)工業(yè)社會(huì)6.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)7.資金物質(zhì)

(二)你能選出最有說(shuō)服力的一項(xiàng)嗎

1.A2.C3.B4.D5.D

(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的1.ABC2.ABCD3.ABCD4.BD5.ABC

(四)你能正確、簡(jiǎn)明地寫(xiě)出下列問(wèn)題的答案嗎

1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系，密不可分。生產(chǎn)力作為人們改造和利用自然以創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力，生產(chǎn)力只有在一定的生產(chǎn)關(guān)系之下，才能進(jìn)行生產(chǎn)，而選擇什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。

生產(chǎn)關(guān)系形成后，它又反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系能夠調(diào)動(dòng)人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極性，就會(huì)對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力起促進(jìn)作用，反之就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.一方面，政府是宏觀經(jīng)濟(jì)的管理者，指揮著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大方向;另一方面，政府還直接掌管著一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源，用來(lái)向社會(huì)大眾提供各類公共物品和服務(wù)。如果政府部門(mén)的管理和決策是科學(xué)的、規(guī)范的，那么，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行就會(huì)有良好的態(tài)勢(shì)。

3.在新世紀(jì)新階段，我國(guó)堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走一條新型工業(yè)化道路，這條新型工業(yè)化道路的特征是：科技含量高;經(jīng)濟(jì)效益好;資源消耗低和環(huán)境污染少;人力資源能夠得到充分發(fā)揮。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)主要依靠增加要素投入和物質(zhì)消耗，靠簡(jiǎn)單勞動(dòng)支撐推動(dòng)。長(zhǎng)期存在重速度、輕效益，重產(chǎn)品數(shù)量增長(zhǎng)、輕產(chǎn)品質(zhì)量提高的現(xiàn)象，由此使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出高投入、高增長(zhǎng)、低效益的狀況，帶有明顯的粗放特征。黨的十六大以來(lái)，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展要又好又快走科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低和環(huán)境污染少，人力資源能夠得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，這是我們黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)取得了新的重大進(jìn)展，形成了科學(xué)發(fā)展觀。

三、經(jīng)濟(jì)觀察

(一)辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)說(shuō)理由

1.不會(huì)造福一方，只會(huì)不利于經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，損害人民的利益。因?yàn)椋?/p>

(1)這樣不顧一切的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只會(huì)過(guò)度消耗資源、破壞環(huán)境，不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

(2)GDP指標(biāo)反映一個(gè)國(guó)家(或地區(qū))的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和發(fā)展速度。但不顧一切的片面追求GDP的增長(zhǎng)也是不對(duì)的，GDP本身也存在一定缺陷，我們應(yīng)該遵循又好又快、可持續(xù)發(fā)展的方針發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。

2.這種觀點(diǎn)不對(duì)。

因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，離開(kāi)了積累是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。有了積累，才會(huì)有條件去擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，讓更多的人有工作和有收入;才會(huì)有條件建立更多的學(xué)校和醫(yī)院等公共設(shè)施;才有能力去應(yīng)對(duì)重大的突發(fā)事件和自然災(zāi)害等等。一個(gè)社會(huì)，如果只有消費(fèi)而沒(méi)有積累，其生產(chǎn)就不可能發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題甚至危機(jī)?？梢?jiàn)，社會(huì)積累關(guān)系到廣大人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益。

(二)觀察下列圖片或圖表，結(jié)合課本知識(shí)，回答問(wèn)題

答案略。要求聯(lián)系實(shí)際生活領(lǐng)悟“發(fā)展生產(chǎn)與改善生活”之間的關(guān)系。

(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?/p>

1.GDP即國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，反映一個(gè)國(guó)家(或地區(qū))的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和發(fā)展速度，人均GDP是反映一國(guó)(或地區(qū))人民生活富裕程度的重要指標(biāo)。提出2010年實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番，旨在保證我國(guó)人民生活水平隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)一步提高。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須要講經(jīng)濟(jì)效益，要不斷提高投入與產(chǎn)出的比率，降低生產(chǎn)成本，節(jié)約資源和能源，保護(hù)環(huán)境，提出全國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗降低20%左右，旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2.這一段閱讀材料與課本知識(shí)結(jié)合點(diǎn)有：

(1)勞動(dòng)、勞動(dòng)者素質(zhì)在社會(huì)生產(chǎn)中的重要作用;

(2)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的重要作用;

(3)科學(xué)技術(shù)作為滲透性要素，它能提高勞動(dòng)者的創(chuàng)新思維品質(zhì)，增強(qiáng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)技能、技巧，從而產(chǎn)生出新的思路和方法，大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

四、課外活動(dòng)設(shè)計(jì)

略

五、閱讀與感悟

略。

要求：仔細(xì)閱讀，運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，寫(xiě)出自己的感悟。不少于100字。

六、智慧小站

略

高一政治練習(xí)冊(cè)參考答案2

第二課適度消費(fèi)與合理消費(fèi)

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)圖

略

二、知識(shí)大沖浪

(一)填上令人滿意的答案

1.個(gè)人所得稅社會(huì)保障金2.適度合理3.耐用非耐用4.恩格爾居民家庭食品消費(fèi)支出家庭消費(fèi)總支出5.調(diào)解

(二)你能選出最有說(shuō)服力的一項(xiàng)嗎

1.B2.A3.C4.C5.B6.A

(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的1.BD2.ABCD3.ABCD4.ABD5.BD6.ABD

(四)你能準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明地寫(xiě)出下列問(wèn)題的答案嗎

1.適度消費(fèi)對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是指與國(guó)情及實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的消費(fèi);對(duì)于個(gè)人和家庭來(lái)說(shuō)，是指與收入水平及社會(huì)風(fēng)尚相適應(yīng)的消費(fèi)。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的適度消費(fèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：

(1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增加就業(yè)。消費(fèi)具有動(dòng)力功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有拉動(dòng)作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)需求量的增長(zhǎng)，必然會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)的增長(zhǎng)。而生產(chǎn)的增長(zhǎng)，自然會(huì)增加就業(yè)，減輕社會(huì)的就業(yè)壓力。因此，適度消費(fèi)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增加就業(yè)具有積極的促進(jìn)作用。

(2)促進(jìn)人民的生活水平和生活質(zhì)量的提高。提高人民的生活水平和生活質(zhì)量是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的。適度消費(fèi)體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上，改善人民生活的生產(chǎn)目的。適度消費(fèi)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造，又必將促進(jìn)人民生活水平和質(zhì)量的提高。

2.主要表現(xiàn)為：生存消費(fèi)的比重逐步縮小，享受消費(fèi)和發(fā)展消費(fèi)的比重相應(yīng)增大;物質(zhì)消費(fèi)的比重逐步縮小，精神消費(fèi)的比重相應(yīng)增大;非耐用消費(fèi)品的比重逐步縮小，耐用消費(fèi)品消費(fèi)和服務(wù)消費(fèi)的比重相應(yīng)增大;自給性消費(fèi)的比重逐步縮小，商品性消費(fèi)的比重相應(yīng)增大。消費(fèi)結(jié)構(gòu)的進(jìn)步還表現(xiàn)在食物消費(fèi)在全部消費(fèi)支出中的比重逐步縮小，即恩格爾系數(shù)的降低。

3.《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《上海市消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)條例》對(duì)消費(fèi)者依法享有的權(quán)利作了詳細(xì)的規(guī)定，這些權(quán)利主要有：安全權(quán)、知情權(quán)、選擇權(quán)、公平交易權(quán)、受尊重權(quán)、獲得賠償權(quán)。

三、經(jīng)濟(jì)觀察

(一)辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)說(shuō)理由

1.小楊的爸爸不應(yīng)該采納小楊的建議?；谙M(fèi)者的相對(duì)弱勢(shì)地位，我國(guó)的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》給予了消費(fèi)者特殊的保護(hù)，但并沒(méi)有給消費(fèi)者不正當(dāng)維權(quán)的權(quán)利。消費(fèi)者在勇于保護(hù)自己合法權(quán)益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律、法規(guī)和社會(huì)公德，在消費(fèi)時(shí)行為規(guī)范、舉止得當(dāng)，實(shí)現(xiàn)文明消費(fèi)。

2.(1)提倡艱苦樸素不是反對(duì)提高人們的消費(fèi)水平，不是提倡“禁欲主義”，而是反對(duì)脫離生產(chǎn)發(fā)展和個(gè)人收入水平的奢侈浪費(fèi)。我們要實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕的目標(biāo)，需要有社會(huì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，而社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，只能靠辛勤勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。提倡艱苦樸素，弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于共同富裕的宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(2)提倡艱苦樸素，有利于我們青少年的健康成長(zhǎng)。我們青少年要成長(zhǎng)為“四有”的社會(huì)主義新人，必須全面提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。艱苦樸素的品質(zhì)和作風(fēng)是良好的思想品德的一個(gè)不可缺少的重要方面。提倡艱苦樸素，有助于引導(dǎo)青少年沿著全面發(fā)展的道路健康成長(zhǎng)。

(3)提倡艱苦樸素，有助于在全社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著“金錢(qián)至上”、“享樂(lè)至上”等思想觀念的影響和誘惑。在生活上崇尚艱苦樸素，可以幫助我們抵制各種腐朽思想和生活方式的影響，進(jìn)而促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成。

(二)觀察下列圖片或圖表，結(jié)合課本知識(shí)，回答問(wèn)題

知情權(quán)。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)、使用商品或者接受服務(wù)時(shí)，有權(quán)詢問(wèn)和了解該商品或者服務(wù)的真實(shí)情況和交易條件。

公平交易權(quán)。消費(fèi)者有權(quán)要求經(jīng)營(yíng)者遵循公平原則提供商品或者服務(wù)。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品或者接受服務(wù)時(shí)，有權(quán)通過(guò)平等協(xié)商確定交易價(jià)格以及其他交易條件，有權(quán)獲得質(zhì)量有保障、價(jià)格合理的商品或者服務(wù)。

(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?/p>

1.略

2.隨著生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的消費(fèi)水平逐年提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷從低層次的消費(fèi)結(jié)構(gòu)向高層次的消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。“耳朵經(jīng)濟(jì)”的興起，反映出在消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化中，享受消費(fèi)的比重相應(yīng)增大，精神消費(fèi)的比重日益增大，服務(wù)消費(fèi)的比重相應(yīng)增大。

3.消費(fèi)者維護(hù)自己的合法權(quán)益，應(yīng)當(dāng)從自我保護(hù)做起，這包括以下方面：

(1)注意學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí)，積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，提高識(shí)別真?zhèn)?、辨別質(zhì)量的能力。

(2)注意“貨比三家”，在對(duì)價(jià)格基本有底時(shí)不妨討價(jià)還價(jià)。

(3)消費(fèi)前制定計(jì)劃，不要因?yàn)椤皳屬?gòu)”等促銷(xiāo)活動(dòng)而沖動(dòng)消費(fèi)。

(4)消費(fèi)時(shí)注意按照說(shuō)明書(shū)使用商品，按照服務(wù)規(guī)則接受服務(wù)。

(5)消費(fèi)時(shí)如果需要簽訂合同的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真審讀全文，弄清含義之后慎重簽字。

(6)消費(fèi)時(shí)記得向經(jīng)營(yíng)者索要發(fā)票、質(zhì)量合格證、保修卡、使用說(shuō)明書(shū)等單據(jù)。

(7)收集和保存各種有關(guān)法律法規(guī)，以及各種服務(wù)熱線和投訴電話資料。

(8)權(quán)利受到侵害后，消費(fèi)者應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)解決爭(zhēng)議，維護(hù)自己的合法權(quán)益?？蛇x擇與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解、請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解、向有關(guān)行政管理部門(mén)申訴、根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁等途徑。

四、課外活動(dòng)設(shè)計(jì)

略

五、閱讀與感悟

略。

要求：仔細(xì)閱讀，運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，寫(xiě)出自己的感悟。不少于100字。

六、智慧小站

略

高一政治練習(xí)冊(cè)參考答案3

產(chǎn)業(yè)發(fā)展與勞動(dòng)就業(yè)

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)圖

略

二、知識(shí)大沖浪

(一)填上令人滿意的答案

1.物質(zhì)資料服務(wù)有形及無(wú)形2.科學(xué)技術(shù)下降下降大幅度上升3.新亮點(diǎn)主導(dǎo)力量4.社會(huì)的需要精神的追求自身的主觀條件5.責(zé)任勞動(dòng)任務(wù)職業(yè)道德6.勞動(dòng)關(guān)系法律約束力

(二)你能選出最有說(shuō)服力的一項(xiàng)嗎

1.C2.A3.C4.D5.C6.D7.C8.D

(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的1.BCD2.ABD3.ABCD4.ABCD5.ABC6.ABD7.ABCD8.ABC

(四)你能準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明地寫(xiě)出下列問(wèn)題的答案嗎

1.(1)第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征。當(dāng)代世界，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平已成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一。發(fā)達(dá)國(guó)家都是以第三產(chǎn)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

(2)加快第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以有效地推進(jìn)我國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化;可以擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數(shù);可以顯著提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

2.(1)黨和政府高度重視就業(yè)問(wèn)題，這是全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，符合廣大人民的根本利益。

(2)隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度的加大和經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，我國(guó)勞動(dòng)者的就業(yè)矛盾日益突出。就業(yè)是民生之本。解決就業(yè)問(wèn)題已成為事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重大問(wèn)題。

(3)政府把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的更加突出位置，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，為解決勞動(dòng)者就業(yè)問(wèn)題提供了根本保證。

3.(1)良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和創(chuàng)新能力素質(zhì)，是新型勞動(dòng)者和創(chuàng)業(yè)者必備的基本素質(zhì)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，遵守愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德;自覺(jué)學(xué)習(xí)新技術(shù)，提高職業(yè)技能;自強(qiáng)自立，開(kāi)拓進(jìn)取，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

(2)略

三、經(jīng)濟(jì)觀察

(一)辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)說(shuō)理由

1.(1)不贊同。就業(yè)是個(gè)人進(jìn)入社會(huì)、參與社會(huì)生活的新起點(diǎn)，正確選擇職業(yè)將為個(gè)人一生順利發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定基礎(chǔ)。正確解決擇業(yè)問(wèn)題，既要考慮個(gè)人職業(yè)志向，又要考慮社會(huì)需要;既要考慮經(jīng)濟(jì)待遇，更要有精神追求;既要了解職業(yè)崗位要求，又要考慮自身主觀條件。過(guò)分看重單位名氣、過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)待遇，是擇業(yè)中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基本要求，勞動(dòng)者要自強(qiáng)自立、開(kāi)拓進(jìn)取，腳踏實(shí)地，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

(2)談啟示。(略)

2.這種觀點(diǎn)不正確。勞動(dòng)者在享有法律規(guī)定的權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù)相互依存、不可分離，兩者是統(tǒng)一的。任何權(quán)利的實(shí)現(xiàn)總要以義務(wù)的履行為條件。

(二)觀察下列圖片或圖表，結(jié)合課本知識(shí)，回答問(wèn)題

(1)我國(guó)技術(shù)工人隊(duì)伍中，高級(jí)技師僅占5%，與發(fā)達(dá)國(guó)家高級(jí)技師占35%的水平相差甚遠(yuǎn)。

(2)“三百六十行，行行出狀元?！备鞣N職業(yè)各自承擔(dān)著特定的職責(zé)，從而保證了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn);選擇職業(yè)既要考慮個(gè)人職業(yè)志向，又要考慮社會(huì)需要;既要了解職業(yè)崗位要求，又要考慮自身?xiàng)l件。

(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?/p>

1.2020年前后，上海將擁有金融人才約170萬(wàn)人;在未來(lái)10余年內(nèi)，平均每年增加金融人才約10萬(wàn)人以上。作為金融人才除了應(yīng)具備專業(yè)素質(zhì)外，還應(yīng)有良好的思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新能力素質(zhì)等。

2.(1)政府制定和實(shí)施的就業(yè)方針政策，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下新型勞動(dòng)就業(yè)體制指出了正確的方向，也為解決勞動(dòng)者就業(yè)和再就業(yè)問(wèn)題提供了根本保證。

自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，必須提高就業(yè)能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力。良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和創(chuàng)新能力素質(zhì)是新型勞動(dòng)者和創(chuàng)業(yè)者必備的基本素質(zhì)。國(guó)家制定并實(shí)施對(duì)農(nóng)民工培訓(xùn)規(guī)劃，必將提高全國(guó)農(nóng)民工的整體素質(zhì)和就業(yè)能力。

(2)可從以下方面提出建議：建立和完善相關(guān)的法律法規(guī);加強(qiáng)執(zhí)法和監(jiān)督檢查力度;建立和完善社會(huì)保障制度;增強(qiáng)用人單位的法治意識(shí)和道德素質(zhì);提高農(nóng)民工自身依法維權(quán)的意識(shí)，等等。

3.(1)政府加大對(duì)教育的財(cái)政投入，是落實(shí)“科教興市”戰(zhàn)略的重大舉措，也是加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的有力措施。加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，可以有效地推進(jìn)我國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化;可以擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數(shù)，保證社會(huì)安定;可以顯著提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

(2)良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和創(chuàng)新能力素質(zhì)，是新型勞動(dòng)者和創(chuàng)業(yè)者必備的基本素質(zhì)。加大教育發(fā)展力度對(duì)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人有重要意義。

四、課外活動(dòng)設(shè)計(jì)

略

五、閱讀與感悟

略。

要求：仔細(xì)閱讀，運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，寫(xiě)出自己的感悟。不少于100字。

六、智慧小站

略

高一政治練習(xí)冊(cè)參考答案4

國(guó)家財(cái)政與依法納稅

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)圖

略

二、知識(shí)大沖浪

(一)填上令人滿意的答案

1.收入支出2.基本平衡3.財(cái)政收入4.相對(duì)固定性5.稅率6.法人7.征稅對(duì)象8.用之于民

(二)你能選出最有說(shuō)服力的一項(xiàng)嗎

1.A2.C3.B4.A5.D6.A7.D8.C

(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的1.ABD2.ABC3.BCD4.BC5.ABD6.ABC7.ABD8.ACD

(四)你能準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明地寫(xiě)出下列問(wèn)題的答案嗎

1.財(cái)政收入和財(cái)政支出之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，財(cái)政收入決定財(cái)政支出的規(guī)模;另一方面，財(cái)政支出是財(cái)政收入的目的，財(cái)政的合理支出有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，又能為增加財(cái)政收入創(chuàng)造條件。

2.財(cái)政有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;財(cái)政促進(jìn)科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展;財(cái)政促進(jìn)人民生活水平的提高;財(cái)政為鞏固國(guó)防提供可靠的物質(zhì)保障。

3.納稅人承擔(dān)的義務(wù)有：納稅申報(bào)的義務(wù);及時(shí)提供信息的義務(wù);按時(shí)納稅的義務(wù)。納稅人享有的權(quán)利主要有：及時(shí)獲取稅法信息的權(quán)利;監(jiān)督稅務(wù)部門(mén)工作的權(quán)利;納稅人信息資料保密的權(quán)利;了解和監(jiān)督稅款如何使用的權(quán)利。

三、經(jīng)濟(jì)觀察

(一)辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)說(shuō)理由

1.這一說(shuō)法是對(duì)的。因?yàn)閲?guó)家增加財(cái)政支農(nóng)的力度，使農(nóng)民收入有了較快的增長(zhǎng)，而農(nóng)民收入的提高是提高生活水平的物質(zhì)前提，所以說(shuō)國(guó)家財(cái)政能夠促進(jìn)人民生活水平的提高。

2.這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。因?yàn)槎愂沼袩o(wú)償性的特征，即國(guó)家征稅后，稅款即為國(guó)家所有，不再歸還納稅人，也不向納稅人支付任何報(bào)酬。我國(guó)稅收取之于民、用之于民是指國(guó)家把人民群眾創(chuàng)造的財(cái)富以稅收的形式集中起來(lái)，為廣大人民的利益服務(wù)，廣大人民是稅收的最終受益者。

(二)觀察下列圖片或圖表，結(jié)合課本知識(shí)，回答問(wèn)題

1.圖表數(shù)據(jù)顯示，從2003年到2007年，我國(guó)財(cái)政收入有較快增長(zhǎng)。

2.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)政收入的關(guān)系上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是源，財(cái)政收入是流;經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根，財(cái)政收入是葉。源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)，根深才能葉茂。只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、厲行節(jié)約，廣辟財(cái)源，才能保證國(guó)家的財(cái)政收入。另一方面，國(guó)家通過(guò)財(cái)政收入集中必要的財(cái)力，再通過(guò)合理的財(cái)政支出，也能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?/p>

1.發(fā)揮稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，鼓勵(lì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)小排量汽車(chē)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

2.從材料列舉的2008年的財(cái)政投入看，我國(guó)的財(cái)政在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。財(cái)政支持就業(yè)再就業(yè)和社會(huì)保障工作、促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)和制度創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平方面發(fā)揮著重要調(diào)節(jié)作用，財(cái)政能促進(jìn)人民生活水平的提高，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件;財(cái)政支持加快教科文化事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展;總之，2008年財(cái)政投入體現(xiàn)了我國(guó)財(cái)政取之于民、用之于民的社會(huì)主義性質(zhì)。

四、課外活動(dòng)設(shè)計(jì)

略

五、閱讀與感悟

略。

要求：仔細(xì)閱讀，運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，寫(xiě)出自己的感悟。不少于100字。

六、智慧小站

略

高一政治練習(xí)冊(cè)參考答案

第二篇：高一歷史練習(xí)冊(cè)答案

第8課 古代羅馬政治制度

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1..D 2.C 3.C 4.A

二、拓展練習(xí)

5.（1）B（2）人身自由，但不屬于羅馬氏族成員，沒(méi)有氏族權(quán)利，無(wú)權(quán)分得公地，不能參加人民大會(huì)，租佃貴族的土地，有的因借債而淪為奴隸。（3）A（4）平民在經(jīng)濟(jì)和軍事事務(wù)中所起到的作用越來(lái)越大。羅馬的工商業(yè)多由平民經(jīng)營(yíng)，稅收的很大一部分也來(lái)自平民。一切與羅馬有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是自衛(wèi)戰(zhàn)，還是對(duì)外擴(kuò)張都離不開(kāi)平民的參與。（5）B（6）成果：打破貴族的特權(quán)，百人隊(duì)大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；打破氏族部落的血緣紐帶，以地域部落代替原來(lái)的三個(gè)血緣部落。局限：按照財(cái)產(chǎn)多少?zèng)Q定百人隊(duì)的數(shù)字，以及在百人隊(duì)會(huì)議進(jìn)行表決時(shí)，每個(gè)百人隊(duì)只有一票的規(guī)定使第一級(jí)的富有者還可操縱絕對(duì)多數(shù)。（7）C（8）土地少，加上連年出征，負(fù)債嚴(yán)重。債權(quán)人可以任意把債務(wù)人拘禁起來(lái)，強(qiáng)迫他們以勞動(dòng)償還債務(wù)，有的甚至把他們賣(mài)往海外。（9）貴族答應(yīng)減輕平民的債務(wù)負(fù)擔(dān)，平民有權(quán)選出兩名“保護(hù)官”，以保護(hù)平民利益。頒布了羅馬歷史上第一部成文法典———“十二銅表法”。

6.內(nèi)因：統(tǒng)治者腐朽；奴隸制度的腐朽性使奴隸和奴隸主都失去了改進(jìn)技術(shù)的積極性；軍隊(duì)和官僚機(jī)構(gòu)過(guò)度的開(kāi)支，導(dǎo)致通貨膨脹；經(jīng)濟(jì)上的分散伴隨以政治上的分權(quán)，隨著貿(mào)易的衰落和國(guó)家歲入的減少，帝國(guó)大廈開(kāi)始崩潰。外因：蠻族大規(guī)模入侵。

第9課 羅馬法體系

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.A 2.A 3.D 4.A 5.D

二、拓展練習(xí)

6.（1）C（2）“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法，體現(xiàn)了羅馬人的法制精神，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)利，規(guī)范了社會(huì)生活。它從法律條文的思路和格式上為后來(lái)的羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)。但是，這部法只是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編，表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。（3）《民法大全》說(shuō)明古羅馬人已有制定法律來(lái)約束人民行為，古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，古羅馬人法治精神和法律意識(shí)則為后人樹(shù)立了榜樣。

第三單元單元練習(xí)

一、我們的制度被稱為民主政治

1.選舉法：選舉城邦重要公職人員；立法權(quán)和行政權(quán)：修改法律、解決財(cái)政收支、決定宣戰(zhàn)和媾和、締結(jié)和解除盟約、評(píng)定軍功等；司法審判權(quán)；監(jiān)察權(quán)。

2.人民主權(quán)（全體公民集體掌握國(guó)家最高權(quán)力）；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等，法律至上；唯才是舉。

3.奴隸、外邦人、婦女、未成年的男子，這些人都被排除在雅典民主政治殿堂之外。

4.狹隘指享受民主權(quán)利的人數(shù)太少（真正享有民主權(quán)利的只是少部分的公民，僅占總?cè)丝诘?%左右）；最充實(shí)+指全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。

二、真正的法律具有普遍的適用性

1.保留了許多原始習(xí)慣法的陳規(guī)陋習(xí)，如同態(tài)復(fù)仇、對(duì)債務(wù)人的殘酷處置、禁止平民與貴族通婚等。

2.體現(xiàn)出古羅馬人的法治精神——按律量刑，改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力。

3.A

4.法官極有可能會(huì)判定羅莫洛斯的家人勝訴。理由：當(dāng)時(shí)（公元前510年）古羅馬還尚未形成成文法典，量刑定罪依據(jù)習(xí)慣，貴族掌握著對(duì)習(xí)慣法的解釋權(quán)，可以在司法審判方面維護(hù)自己的特權(quán)。（此外，平民為爭(zhēng)取自身權(quán)利，也會(huì)與貴族展開(kāi)不懈的斗爭(zhēng)，也有可能勝訴）

5.可能性一：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理，羅莫洛斯一般的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或站死士兵的家人?？赡苄远毫_莫洛斯的財(cái)產(chǎn)被其家人繼承，因?yàn)樗欣^承人，再者“十二銅表法”作為早期的成文法，仍然表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。

6.法官不會(huì)判克麗奧佩特拉母子加入羅馬籍。因?yàn)?，羅馬的公民法只適用于羅馬公民內(nèi)部。（如果從愷撒的強(qiáng)權(quán)角度考慮，他們也可能會(huì)獲得羅馬國(guó)籍）

第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.D 2.B 2.C 4.A

二、拓展練習(xí)

5.（1）A（2）經(jīng)濟(jì)：商貿(mào)繁榮；宗教：半島的宗教祭祀中心，有天降神物的黑色隕石和克爾撥古寺，多神自然崇拜盛行。（3）周邊外族爭(zhēng)奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，凱覦半島商路控制權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，致使經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退；生存環(huán)境惡化；貧富差距拉大，社會(huì)動(dòng)蕩；信仰危機(jī)，外來(lái)宗教觀念傳入。（4）B（5）A（6）C（7）610年在麥加傳教，遭到迫害，被迫于622年出走麥地那；不久建立政教合一的神權(quán)國(guó)家；7世紀(jì)30年代初，阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家初具形態(tài)。

6.661年，穆阿維亞建立倭馬亞王朝，定都大馬士革，8世紀(jì)中葉成為地跨歐、亞、非三大洲的封建軍事大帝國(guó)，伊斯蘭教隨之傳播，逐漸發(fā)展為世界性宗教。750年，阿拔斯利用下層民眾起義，推翻倭馬亞王朝，建立阿巴斯王朝，遷都巴格爾。8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，達(dá)到鼎盛，此后轉(zhuǎn)向衰落。1258年，蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告覆亡。

第11課 奧斯曼帝國(guó)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.A 2.D 3.C 4.改變了其統(tǒng)治下的亞、非、歐三洲交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程：如巴爾干地區(qū)的民族、宗教和國(guó)際關(guān)系趨于復(fù)雜化，成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路，迫使商人另行尋找通往東方的新航路。

二、拓展練習(xí)

5.政教合一，以伊斯蘭教為立國(guó)的基礎(chǔ)，《古蘭經(jīng)》是一切權(quán)力和法律的最終根據(jù)；開(kāi)始使用蘇丹的稱號(hào)，蘇丹是國(guó)家元首，也是最高宗教領(lǐng)袖；下設(shè)分管具體事務(wù)的官員。

第四單元單元練習(xí)

一、人類科學(xué)文化史上的輝煌篇章

1.在兩河流域?qū)崪y(cè)子午線，并據(jù)此推算地球體積和圓周；建立巴格達(dá)天文臺(tái)，發(fā)明精密的天文儀器，如：天球儀、地球儀和星盤(pán)儀等；編制《天文表》，是東西方各種天文表的藍(lán)本；文學(xué)作品《天方夜譚》在世界文學(xué)史上占有重要地位。

2.伊斯蘭裝飾藝術(shù)中沒(méi)有人和動(dòng)物圓形，但是精致的幾何圖形、絢麗的色彩組合等使這些藝術(shù)品具有獨(dú)特的韻味。典型的清真寺樣式圓頂、尖塔等也反映了伊斯蘭文明中獨(dú)特的建筑風(fēng)格。所有這一切，都證明了人類文明多元論斷的正確性。

二、在火星上觀察地球，印象最深刻的地方

1.奧斯曼帝國(guó)。

2.伊斯坦布爾。

3.羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等。

4.奧斯曼帝國(guó)的崛起，改變了其統(tǒng)治下的亞、非、歐三洲交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，對(duì)有些地區(qū)的影響尤為深刻。如巴爾干地區(qū)的民族、宗教和國(guó)際關(guān)系趨于復(fù)雜化，成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。

第12課 封建制度

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.（從左至右依次為）日耳曼因素、隸農(nóng)制、4.8世紀(jì)：上半葉采邑改革；11世紀(jì)：西歐封農(nóng)奴

2.（1）C（2）封建領(lǐng)主勢(shì)力坐大，王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。

3.莊園

國(guó)王

教會(huì)貴族建制度基本確立；14世紀(jì)：14世紀(jì)之后莊園衰敗。

二、拓展練習(xí)

5.B E D C A

6.在采邑改革后，封建主層層分封，逐漸形成封建等級(jí)制度。各級(jí)制度主只服從自己的上級(jí)封建主，國(guó)王位于最上層，但只是名義上的全國(guó)最高土地所有者，實(shí)際權(quán)力有限，這種情況在法蘭西最為典型。國(guó)王只能控制自己的直屬領(lǐng)地，收入有限，加上生活奢侈，入不敷出，又無(wú)處搜刮，出現(xiàn)王朝攔路搶劫的現(xiàn)象并非偶然。

第13課 城市的復(fù)興

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.意大利北部

法蘭西南部

2.英國(guó)議會(huì)

法國(guó)三級(jí)會(huì)議

3.（1）封建等級(jí)制形成于西歐封建制形成的過(guò)程中。8世紀(jì)上半期的采邑改革，促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，在封建主層層分封的過(guò)程中形成封建等級(jí)制。等級(jí)君主制形成于西歐封建制確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國(guó)王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)。（2）封建等級(jí)制是國(guó)王與各級(jí)貴族組成的統(tǒng)治秩序和政權(quán)形式。國(guó)王居于最上層，其下依次為公、侯、伯、子、男爵，騎士位于底層；各級(jí)封建主只服從自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒(méi)有依附關(guān)系。國(guó)王名義上是最高統(tǒng)治者，實(shí)際權(quán)力有限。等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。（3）封建等級(jí)制的統(tǒng)治基礎(chǔ)是各級(jí)封建貴族。等級(jí)君主制中貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力。（4）封建等級(jí)制中封建領(lǐng)主勢(shì)力坐大，王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。等級(jí)君主制具有歷史進(jìn)步意義，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

4.C

二、拓展練習(xí)

5.Burgher為“公民，人民”，bourgeoisie為“資產(chǎn)階級(jí)”。從詞源角度分析，市民、資產(chǎn)階級(jí)都與城市密切相關(guān)，可以理解為從中世紀(jì)城市市民中產(chǎn)生早期的資產(chǎn)階級(jí)。

6.（1）東方由富強(qiáng)轉(zhuǎn)向落后，西方由落后轉(zhuǎn)向先進(jìn)。（2）西歐封建制確立后，生產(chǎn)力水平提高，城市復(fù)興，商品經(jīng)濟(jì)活躍，在與封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)中，部分城市取得自治，意大利北部地區(qū)城市興起早，發(fā)展快。12世紀(jì)以后，英、法王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)，先后召開(kāi)等級(jí)代表會(huì)議，實(shí)行等級(jí)君主制，市民階層的利益和要求開(kāi)始受到重視，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。（3）拜占庭帝國(guó)日薄西山，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部派別斗爭(zhēng)激烈，到了滅亡的前夜。

第14課 王權(quán)與教權(quán)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.（1）奠定教皇國(guó)的基礎(chǔ)，并使羅馬教會(huì)掌握了世俗權(quán)力。（2）體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的古老原則，教權(quán)和王權(quán)各有所得。（3）表明教皇已完全擺脫世俗君主的控制，并具備與之抗衡的能力。其后，教權(quán)不斷增強(qiáng)。（4）教權(quán)由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2.教會(huì)感到欣喜。從此，基督教會(huì)成為法蘭克封建國(guó)家機(jī)器的一部分。

3.一手掌握十字架，表示宗教權(quán)力，另一手握寶劍或者權(quán)標(biāo)，表示世俗權(quán)力。“君權(quán)神授”，權(quán)力最終來(lái)自上帝。

4.原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新興市民階級(jí)的支持，英、法等國(guó)的中央政府權(quán)力逐步得到加強(qiáng)。這一結(jié)果是必然的。

二、拓展練習(xí)

5.（1）材料一：耶蘇基督顯靈，幫助克洛維的軍隊(duì)在面臨毀滅時(shí)反敗為勝。材料二：日耳曼國(guó)王沒(méi)有文化，也不會(huì)治理國(guó)家，當(dāng)時(shí)唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院。（2）材料二是可信的。材料一是把克洛維皈依基督教神化，為王權(quán)與教權(quán)結(jié)合制造輿論。

6.主教授職權(quán)曾長(zhǎng)期為世俗君主所掌控，教皇格列高利七世卻規(guī)定世俗君主不得染指主教授職權(quán)，矛頭直指亨利四世。所以，亨利四世要廢黜教皇。格列高利七世宣布剝奪亨利四世的教籍和帝位，解除臣民對(duì)他的效忠誓約，部分德意志大貴族遙相呼應(yīng)，乘機(jī)制造事端，以致帝國(guó)政局動(dòng)蕩不安。亨利四世被迫屈服。

第15課 中世紀(jì)文化

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.托馬斯·阿奎那

《神學(xué)大全》

2.B

3.（1）×

（2）×

（3）√（4）×

（5）×

4.（1）法國(guó)南部。（2）基督教

伊斯蘭教

（3）這位君王是法蘭克王國(guó)加洛林王朝創(chuàng)始人丕平之子，在位期間，大肆對(duì)外用兵，擴(kuò)張版圖，大致相當(dāng)于西羅馬帝國(guó)的歐洲部分，史稱查理帝國(guó)。800年加冕稱帝，號(hào)“羅馬人的皇帝”，后世稱之為查理大帝。他在位期間曾出兵西班牙，征討阿拉伯人。（4）法蘭克王國(guó)。（5）羅蘭的詩(shī)表達(dá)了忠君愛(ài)國(guó)的情操，雖有時(shí)代局限性，但其積極的部分應(yīng)該充分肯定。

二、拓展練習(xí)

5.略

6.相似點(diǎn)：體裁——敘事詩(shī)；主題思想——反映騎士的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想追求；故事情節(jié)——歌頌查理大帝等人的武功偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷。不同點(diǎn)：主人公的地位不同——羅蘭是普通騎士，貝奧武甫則成為王國(guó)；故事背景不同——查理大帝出兵西班牙，征討阿拉伯人的情節(jié)比較真實(shí)，而挑戰(zhàn)半人半神的怪物格倫德則明顯具有虛構(gòu)的成分。

第五單元單元練習(xí)

一、歐洲中世紀(jì)城市復(fù)興起源于……

1.忽視了城市復(fù)興的背景中生產(chǎn)力發(fā)展的因素。

2.10到11世紀(jì)，西歐生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品有剩余；專門(mén)技巧的手工業(yè)部門(mén)生產(chǎn)，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而成為追求交換價(jià)值的生產(chǎn)；各類商人應(yīng)運(yùn)而生，商品交換日趨活躍。

二、“黑暗的中世紀(jì)”，這一說(shuō)法對(duì)嗎？

略

第三篇：高二政治練習(xí)冊(cè)答案

第二單元

探索世界與追求真理

第四課

探究世界的本質(zhì)

世界的物質(zhì)性

1-5 BCABC 6-10 BABBD 11-12 BA 13．①兩者都屬于唯物主義世界觀，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。②古希臘唯物主義哲學(xué)家在解釋世界本原的問(wèn)題上，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了；馬克思主義哲學(xué)揭示的“物質(zhì)”是對(duì)宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象共同本質(zhì)的高度抽象和概括，而不是指某種具體的物質(zhì)形態(tài)，因而更加科學(xué)、深刻。前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于辯證唯物主義。

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律

1-5 DDBAA

6-10 BACBC 11-12 CC 13．①辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在?？死佐斀杩谑挛锏倪\(yùn)動(dòng)變化，否認(rèn)靜止的存在，把事物說(shuō)成是不可捉摸的東西，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中應(yīng)該把這兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)。

14．①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的。②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。材料所反映的生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。③我們應(yīng)該在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造客觀世界，做到既造福于人類，又保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

第五課 把握思維的奧妙

意識(shí)的本質(zhì)

1-5 ADABC 6-10 DBBCB 11．①自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。②從物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的關(guān)系上看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映像。物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)決定意識(shí)。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

12．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映，人的思想觀念都是從生活和實(shí)踐中來(lái)的，所以我們應(yīng)該重視在參與生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上學(xué)好哲學(xué)。

意識(shí)的作用

1-5 AACBB 6-10 BADBB 11-12 BC 13．①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則是做好各項(xiàng)工作的基本要求。②我們做事情要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，廠家和商家只有掌握各種信息，了解市場(chǎng)變化，認(rèn)識(shí)和利用市場(chǎng)規(guī)律，才能科學(xué)決策，及時(shí)開(kāi)發(fā)或調(diào)整自己的產(chǎn)品，以適應(yīng)市場(chǎng)需求，從而在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)。

第六課 求索真理的歷程

人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)

1-5 CAAAB 6-10 BACCC 11-12 DB 13．①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的新做法“允許試、允許闖”，是因?yàn)槠湔_與否，靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無(wú)法證明，客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確反映了它，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能加以檢驗(yàn)，并推動(dòng)其進(jìn)一步完善和發(fā)展。

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

1-5 BDBBB 6-10 DBBDA

11-13 CAA 14．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。①馬寅初經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，提出我國(guó)要實(shí)行計(jì)劃生育的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。②隨著人口的增加，實(shí)行計(jì)劃生育的觀點(diǎn)由原來(lái)的受批判上升為我國(guó)的基本國(guó)策，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③我國(guó)人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變證明了計(jì)劃生育的正確性，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變，有效地解決了人口過(guò)快增長(zhǎng)的問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育政策的結(jié)果，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

單元復(fù)習(xí)

1-5 CADAA

6-10 DCACC 11-14 DAAC 15．①世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。這就要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②做人、做事、做學(xué)問(wèn)都應(yīng)該有實(shí)事求是的態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的精神，要從自己的實(shí)際情況出發(fā)，客觀地估量和對(duì)待自己，不能弄虛作假、自欺欺人。16．（1）可以從兩個(gè)角度談：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的主觀映像。所以我們想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這就要重視調(diào)查研究，而不能盲目輕信別人的經(jīng)驗(yàn)和教條。所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，就是這個(gè)道理。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以我們一定要重視參與實(shí)踐活動(dòng)，從實(shí)踐中獲得真知灼見(jiàn)，這樣才能檢驗(yàn)我們所學(xué)到的知識(shí)理論是否正確，是否可行。（2）“庖丁解?！薄ⅰ安蝗牖⒀?，焉得虎子”、“狐貍吃不到葡萄，就說(shuō)葡萄是酸的”。

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

世界是普遍聯(lián)系的

1-5 BBDAC 6-10 CDBCA 11-12 DA 13．①事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的。在事物的相互聯(lián)系中，既有有利于事物發(fā)展的聯(lián)系，又有不利于事物發(fā)展的聯(lián)系。②事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的發(fā)展，過(guò)高的油價(jià)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，這正是聯(lián)系對(duì)事物發(fā)展起作用的一種情況。

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1-5 DCCBA

6-10 BBABB 11-13 CCB 14．整體處于主導(dǎo)地位，部分從屬于整體，當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。部分無(wú)法替代整體的功能，故細(xì)節(jié)不能決定成敗。整體與部分又是相互聯(lián)系、相互影響的。部分的性能及其變化也會(huì)影響整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體性能、狀態(tài)起著決定作用。關(guān)鍵的細(xì)節(jié)對(duì)事物的成敗起著決定作用。所以，絕對(duì)地說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”是片面的。

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

世界是永恒發(fā)展的

1-5 CBBDB 6-10 CCDBC 11-12 BB 13.①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物取代舊事物。我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。②事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。保持土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)30年不變，體現(xiàn)國(guó)家土地經(jīng)營(yíng)政策的穩(wěn)定性，有利于促進(jìn)農(nóng)民增加對(duì)土地的投入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。③事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過(guò)程，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。土地規(guī)模經(jīng)營(yíng)必須循序漸進(jìn)，堅(jiān)持適度原則。

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1-5 BAABA

6-9 CABB 10．（1）①堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系，注意經(jīng)濟(jì)與能源的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)能源的保護(hù)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。②當(dāng)局部以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，可以使整體功能得到最大限度發(fā)揮。加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，大力發(fā)展低耗高效產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建節(jié)約型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)。③堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。加強(qiáng)科技創(chuàng)新，走新型工業(yè)化道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。（2）略

第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

1-5 BDDAD 6-10 DBCCC 11-12 CB 13．（1）云南省在分析省情時(shí)，既看到優(yōu)勢(shì)，也看到劣勢(shì)，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)；著眼于省情，則符合矛盾特殊性原理。（2）矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)系，要在普遍性指導(dǎo)下分析特殊性；各地既要考慮新技術(shù)革命的要求，又要根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際，立足于地區(qū)優(yōu)勢(shì)，才能走出一條具有自己特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1-5 CCBAA

6-10 DCDCD 11-13 CDC 14．（1）①堅(jiān)持了全面分析的觀點(diǎn)。在分析我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)，既看到了我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村取得了解決溫飽問(wèn)題這一了不起的成就，也看到了我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村所面臨的庫(kù)存增加、農(nóng)民增收緩慢的新問(wèn)題。②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。我國(guó)農(nóng)業(yè)不同發(fā)展階段的矛盾各有特點(diǎn)，解決的方法也不同。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，又指出了“努力增加農(nóng)民加入”“是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)”，抓住了我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（2）課題：農(nóng)民素質(zhì)與農(nóng)民增收的關(guān)系。依據(jù)：提高農(nóng)民素質(zhì)能增加農(nóng)民收入。

第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

1-5 BDBCD 6-10 BDCCC 11-14 CCCD 15．①辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系，要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于尋找新思路，開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，所以，“勇克危機(jī)在創(chuàng)新”。（若從發(fā)展具有普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)角度回答，也可）

單元復(fù)習(xí)

1-5 ACACC 6-10 DADBB 11-15 DBDBD 16-20 DBBAA

21-25 ACDBC 26-30 ACBBA 31 A 32．①貴陽(yáng)從自身優(yōu)勢(shì)出發(fā)來(lái)選擇發(fā)展之路是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)。②貴陽(yáng)通過(guò)政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。③貴陽(yáng)通過(guò)艱苦努力打造良好生態(tài)的事例說(shuō)明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。④貴陽(yáng)優(yōu)化國(guó)土開(kāi)發(fā)格局，從源頭上禁止搞污染項(xiàng)目落地的做法是樹(shù)立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)的生動(dòng)體現(xiàn)。

33．①整體與部分是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國(guó)，和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生是整體與部分的關(guān)系。②整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所不具備的功能。這要求我們樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，把改善民生置于和諧社會(huì)建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。③部分影響整體，關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用。這要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。改善民生是構(gòu)建和諧社會(huì)的重點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵作用。④系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。這要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。解決民生問(wèn)題要從構(gòu)建和諧社會(huì)全局出發(fā)，合理安排，通盤(pán)考慮。

第四單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

第十一課 尋覓社會(huì)的真諦

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

1-5 ADDAA

6-10 DAADB 11-12 AD 13．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。漫畫(huà)中的兩個(gè)孩子都不滿意自己的現(xiàn)狀，都希望改變自己的現(xiàn)狀。而這種想法恰恰是由他們所處的客觀環(huán)境所決定的。

社會(huì)歷史的主體 1-5 BDACB 6-10 CDABB 11-12 CD 13．（1）體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。（2）人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。這就要求我們一切為了群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。以人為本，實(shí)際是以民為本，堅(jiān)持這一執(zhí)政理念正是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的體現(xiàn)。

第十二課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

價(jià)值與價(jià)值觀

1-5 AACCC 6-9 ABAC 10．（1）①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用；③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，相信群眾、依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。（2）①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。沈浩的事跡之所以能夠感動(dòng)中國(guó)，在于他為小崗村的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)、為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受著。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也應(yīng)獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。因此，認(rèn)為“談索取的人是可恥”的觀點(diǎn)是不正確的。③我們只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

1-5 DDCDC 6-10 ADDCC 11．①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。由于人們認(rèn)識(shí)事物的立場(chǎng)、角度、利益出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)和選擇也會(huì)不同。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。②發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家從各自的立場(chǎng)、利益出發(fā)，作出了不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，不利于全球氣候問(wèn)題的解決。各國(guó)在解決氣候問(wèn)題上應(yīng)該遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在世界人民的共同利益立場(chǎng)上，堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。中國(guó)政府的決定反映了我國(guó)在氣候問(wèn)題上堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)全球氣候問(wèn)題的解決產(chǎn)生積極影響。

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

1-5 DCCDD 6-8 BAA 9．勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；尊重他人及其正當(dāng)選擇；實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神。10．（1）問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法、電話訪問(wèn)法等。（2）我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)就越大。個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，社會(huì)提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，還需要我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引，在砥礪自我中走向成功。

單元復(fù)習(xí)

1-5 BDAAC 6-10 CDBDA 11．①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。要確保世界各國(guó)人民共享一屆成功、精彩、難忘的盛會(huì)，必須充分預(yù)測(cè)籌辦過(guò)程中的不足，科學(xué)謀劃，積極解決。②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。要確保世界各國(guó)人民共享一屆成功、精彩、難忘的盛會(huì)，必須發(fā)揮廣大建設(shè)者、志愿者和公民的作用。③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。確保世界各國(guó)人民共享一屆成功、精彩、難忘的盛會(huì)，必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

12． ①人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。他們創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是社會(huì)變革的決定力量。②必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。主要應(yīng)做到：相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。③對(duì)網(wǎng)友的真誠(chéng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)人民群眾的真誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)A聽(tīng)民意，問(wèn)政于民，采集網(wǎng)友的智慧，能夠使決策更加科學(xué)，實(shí)現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益。

13．①人生真正的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。大學(xué)生應(yīng)選擇到國(guó)家最需要的地方去，把人民利益放在首位并為之奮斗。②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)為在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在自我磨礪中走向成功。大學(xué)生是人才，他們?cè)谛罗r(nóng)村的建設(shè)中奉獻(xiàn)了青春，但也磨練了意志，增長(zhǎng)了才干，為將來(lái)真正成為社會(huì)需要的“大材”奠定了基礎(chǔ)。③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。要自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

綜合練習(xí)一

1-5 CBABA

6-10 ACACB 11-15 ACADC 16-18 DBC 19．①這種觀點(diǎn)沒(méi)有堅(jiān)持以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物前進(jìn)和上升的趨勢(shì)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的改革是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，是新事物代替舊事物的過(guò)程。③事物的發(fā)展道路是曲折的，新事物成長(zhǎng)的過(guò)程總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。我們不應(yīng)該苛求，要學(xué)會(huì)辯證地分析和看待問(wèn)題，積極支持新事物的成長(zhǎng)。20．這種觀點(diǎn)夸大了英雄人物在歷史發(fā)展中的作用①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的活動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)的變革與發(fā)展，所以，人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。②英雄人物是在群眾的實(shí)踐中造就并涌現(xiàn)出來(lái)的，是群眾的一分子。他們的活動(dòng)必須和群眾的實(shí)踐緊密結(jié)合，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，反映人民群眾的根本利益，才能對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起積極的推動(dòng)作用。所以他們和人民群眾一樣，既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。英雄人物如果脫離了群眾，就將一事無(wú)成。21．略

綜合練習(xí)二

1-5 DBDDC 6-10 CCAAC 11-15 BCBDC 16-20 BACDB 21．（1）上述材料體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理；矛盾的特殊性原理。（2）①牢固樹(shù)立存在決定意識(shí)、意識(shí)具有能動(dòng)性的世界觀，并用這種世界觀指導(dǎo)行動(dòng)，切實(shí)做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，這樣才能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。針對(duì)不同的問(wèn)題，采取不同的措施?！傲矿w裁衣”，“因地制宜”，才能正確解決問(wèn)題。

22．①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，這就要求我們尊重事物固有的內(nèi)在的聯(lián)系，在事物的聯(lián)系中分析和解決問(wèn)題，切忌主觀隨意性。門(mén)票收費(fèi)與游客數(shù)量、相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間存在著密切的聯(lián)系，減免門(mén)票帶動(dòng)整個(gè)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②唯物辯證法的聯(lián)系觀還要求我們正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，想問(wèn)題、辦事情要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，通過(guò)對(duì)局部問(wèn)題的處理促進(jìn)和帶動(dòng)整體的發(fā)展。從表面上看，景點(diǎn)免票使旅游部門(mén)的經(jīng)濟(jì)效益受損，但使餐飲、住宿、零售等其他行業(yè)均獲得了新的發(fā)展空間，從而提升了整個(gè)地區(qū)總體的經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展水平。（上述分析只要選擇其中一個(gè)角度即可）③（1）①把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，有助于價(jià)值觀念的與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②必須堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。③要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（2）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引。但認(rèn)為“只要有正確的價(jià)值觀，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”是片面的。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（或積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中。）③ 必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。④需要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（或必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。）

第四篇：高一歷史練習(xí)冊(cè)第三冊(cè)答案

第17課

宋朝的建立及其制度創(chuàng)設(shè)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．960

契丹

陳橋驛

2．考試制度

殿試

彌封 3．B

4．D

5．C

6.D

二、拓展練習(xí)

7、宰相都是通過(guò)科舉考試選拔出來(lái)的文人，很少有武將，以此避免武將專權(quán)；各類官職多用文人；文官地位高于武將；皇帝有“不殺士大夫’’的“祖宗之法”，尊重士大夫。

8、史料是：其無(wú)情如造化，至公如權(quán)衡。評(píng)價(jià)是：科舉制度的完善與發(fā)展，為趙宋王朝選拔人才、鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，起了積極作用。

第18課

北宋中期的改革

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．宋神宗 制置三司條例司 2．司馬光 元祐更化

3．C

4．C

5．A

6．A

7．D

二、拓展練習(xí)

8、(1)宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施及其帶來(lái)的各種后果。

(2)以整頓吏治為核心的慶歷新政和以理財(cái)為主要內(nèi)容的王安石變法，結(jié)果都以失敗而告終。

第19課

多民族政權(quán)的并立

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．耶律阿保機(jī)

遼

2．黨項(xiàng)族

西夏

3．B 4．A

5．C 6．B

二、拓展練習(xí)

8、(1)官分南北指遼設(shè)置的從中央到地方兩套平行的政權(quán)機(jī)構(gòu)，因辦事機(jī)構(gòu)分別設(shè)在皇帝宮帳的南、北兩側(cè)而得名。

(2)適應(yīng)游牧文明的管理制度為國(guó)制，適應(yīng)農(nóng)耕文明的管理制度為漢制。

(3)在契丹人和北方諸族居住地實(shí)行適應(yīng)游牧文明的管理制度，在南方渤海人和燕云十六州的漢人居住地實(shí)行可適應(yīng)農(nóng)耕文明的管理制度，從而有利于遼朝的統(tǒng)治。

第20課 經(jīng)濟(jì)重心的南移

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．水稻

太湖流域

2．機(jī)戶 江西景德鎮(zhèn)

3．B 4．C

5．D

二、拓展練習(xí)

6、(1)從圖片中可以了解宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況。如畫(huà)面上樹(shù)木茂盛，說(shuō)明江南具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越自然條件；田莊里的農(nóng)民繁忙勞動(dòng)的景象，反映了那時(shí)候江南社會(huì)比較安定，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件；還描繪了南方一人一牛犁耕的方法，說(shuō)明宋代南方耕作技術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步；插秧與收獲同時(shí)進(jìn)行的情景，說(shuō)明我國(guó)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作水平攀升到一個(gè)新高度，等等。這些都充分展現(xiàn)了宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新發(fā)展、新氣象。

(2)西漢時(shí)期，南方人口大大少于北方；唐代南方人口增加；宋代南方人口大大超過(guò)北方。

(3)南方賦稅收入已成為國(guó)家財(cái)政的主要支柱，由此可見(jiàn)南方已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心。

(4)北方人口的大量南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具；南方的政治環(huán)境相對(duì)安定，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；南方的自然資源得到更多的開(kāi)發(fā)和利用；南方勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。

7、(1)在“南海一號(hào)”沉船點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了數(shù)萬(wàn)枚古錢(qián)幣，其中年代最晚的是宋高宗主政時(shí)期的紹興元寶。

(2)到過(guò)的港口：寧波(明州)、杭州、泉州、廣州；駛向的地方：南洋(東南亞)、印度(南亞)、阿拉伯(西亞)。

(3)宋代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提供了更多的商品，為海外貿(mào)易的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；宋代掌握了發(fā)達(dá)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，在航海中使用指南針；宋代政府采取了鼓勵(lì)海外貿(mào)易的政策；北方時(shí)有戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)重心相對(duì)移向東南沿海等。

第21課

輝煌的科學(xué)技術(shù)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．畢異泥

活字印刷鉛活字

2．蒙古國(guó) 阿拉伯 歐洲 3．C 4．A 5．B

6．B

7．A =、拓展練習(xí)

8、(1)原因：宋元時(shí)期，民族政權(quán)長(zhǎng)期并立，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。外傳經(jīng)過(guò)：13世紀(jì)隨蒙古國(guó)西征傳人阿拉伯，后傳人歐洲。

(2)主要成就：十二氣歷、《夢(mèng)溪筆談》。研究方法：實(shí)地考察，模擬實(shí)驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。

(3)水運(yùn)儀象臺(tái)。韓公廉。(4)宋元時(shí)期，我國(guó)科技取得巨大成就，我國(guó)古代科技達(dá)到了頂峰，并對(duì)世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。印刷術(shù)對(duì)中外文化交流和傳播產(chǎn)生了巨大的影響；火藥對(duì)歐洲的歷史發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響等。總之，促進(jìn)了西方資本主義的興起和發(fā)展，推進(jìn)了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。

第22課

元朝的統(tǒng)一

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．大都

商業(yè)大都市

2．意大利威尼斯

福建泉州 馬可·波羅行紀(jì) 3．C

4．B

5．A

6．D

二、拓展練習(xí)

7、(1)材料一藩王使者質(zhì)問(wèn)元政權(quán)為什么不遵舊俗；依據(jù)是蒙古人舊俗不同于漢法，是指游牧為業(yè)、不建城邑、不講儀文制度。材料二力主元政權(quán)必行漢法乃可長(zhǎng)久；依據(jù)是考察歷史上的后魏、遼、金諸政權(quán)統(tǒng)治時(shí)間都很長(zhǎng)，是推行漢法的結(jié)果。采納了材料二的觀點(diǎn)。

(2)中書(shū)省上承天子，下總百司，為最高行政機(jī)關(guān)，行使宰相職權(quán)；行中書(shū)省是地方行政機(jī)構(gòu)?！翱记笄按洹?，即沿襲北宋時(shí)期的中央官制。

(3)中書(shū)省首創(chuàng)于隋唐。差別：唐的中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，而元中書(shū)省是最高國(guó)家行政機(jī)構(gòu)；唐中書(shū)省是中央機(jī)構(gòu)之一，掌管?chē)?guó)家政令的草擬，元朝中書(shū)省是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)。

8、原因：元朝疆域遼闊，為了加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治和管理，必須建立強(qiáng)有力的地方行政管理機(jī)構(gòu)；元統(tǒng)治者對(duì)歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的借鑒和發(fā)展。特點(diǎn)：行省統(tǒng)管地方軍、民之事，權(quán)力很大，但行省從屬中書(shū)省，服從皇帝統(tǒng)治，亦即行省隸屬于中央。

第五單元 單元練習(xí)

一、宋初軍事改革的利弊得失

1．禁軍

廂軍

鄉(xiāng)兵

2．針對(duì)唐末五代以來(lái)，藩鎮(zhèn)擁兵自重、禁軍將領(lǐng)篡奪皇位而言。這一時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

3．首先，以杯酒釋兵權(quán)的方式，解除禁軍高級(jí)將領(lǐng)的兵權(quán)，確立樞密院主軍政、三衙統(tǒng)兵和皇帝總攬兵權(quán)的體制。其中，樞密院長(zhǎng)官樞密使一般由文官擔(dān)任。其次，實(shí)行守內(nèi)虛外、內(nèi)重外輕的方針，令各地揀選強(qiáng)壯士兵編人中央禁軍，地方上則留老弱者充任廂軍和鄉(xiāng)兵。再次，采取更戍法，輪流變換駐地，以防止將領(lǐng)分立割據(jù)、擁兵對(duì)抗朝廷。第四，以“重文輕武”為基本國(guó)策，通過(guò)科舉制度選拔文人擔(dān)任軍隊(duì)的重要官職，以防范武將專權(quán)。

4．宋初軍事改革徹底改變了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)、武將跋扈專權(quán)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)。此后，國(guó)家太平，社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)。這是宋初統(tǒng)治者管理軍隊(duì)得法的結(jié)果。

5．C

6．不同：材料四認(rèn)為，宋初軍事、政治等方面的改革，雖然強(qiáng)化了中央對(duì)地方的統(tǒng)治，但造成地方越來(lái)越貧弱。面對(duì)金軍的大舉進(jìn)攻，地方軍隊(duì)土崩瓦解，造成金軍長(zhǎng)驅(qū)直人，攻占開(kāi)封，北宋滅亡。評(píng)價(jià)：宋初軍事改革有利有弊?！袄保簩④姍?quán)、軍隊(duì)收歸中央，避免了地方勢(shì)力與中央抗衡，防止了武將專權(quán)和分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。“弊”：由于地方軍事實(shí)力薄弱，無(wú)力抵御少數(shù)民族政權(quán)的進(jìn)攻，使北宋很快走向瓦解。

二、褒貶不一的王安石變法

1．農(nóng)：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法；商：均輸法；兵：將兵法、保甲法；士：科舉新法。

2．?dāng)_民傷財(cái)，影響了社會(huì)的安定。針對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題，修修補(bǔ)補(bǔ)就可以了，沒(méi)有必要改弦更張。

3．A

4．法是好法，只是因?yàn)橛萌瞬划?dāng)，結(jié)果百姓“但受其害，而不見(jiàn)其利”。

5．王安石變法順應(yīng)了時(shí)代的要求，是一場(chǎng)進(jìn)步的改革運(yùn)動(dòng)。其變法的一些指導(dǎo)思想流傳至今。

6．答案不必強(qiáng)求一律，只要言之成理即可。如能從辯證的視角闡釋則更好。

三、宋代多民族政權(quán)的并立

1．C

2．反對(duì)(或不贊成)。

3．北宋和南宋時(shí)期，少數(shù)民族契丹建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金、蒙古族建立的元，先后與宋政權(quán)之間發(fā)生激烈沖突。雖互有勝負(fù)，但對(duì)宋政權(quán)而言，總體上是勝少敗多。部分少數(shù)民族政權(quán)還進(jìn)入中原，并確立了對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，如金在南宋時(shí)期長(zhǎng)期統(tǒng)治黃河流域；元還滅南宋，確立了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

4．北宋與遼訂立“澶淵之盟”；北宋與西夏也達(dá)成和議；南宋與金達(dá)成“紹興和議”。

5．都是以宋政權(quán)向少數(shù)民族政權(quán)交納歲幣銀、絹等為代價(jià)訂立的。

6．材料三認(rèn)為，對(duì)宋朝而言，與少數(shù)民族政權(quán)議和是“圖全之善策”。同意，但不完全贊同材料三的觀點(diǎn)。理由：由于宋初的軍事改革造成長(zhǎng)期“積貧積弱”的局面，使宋朝在與少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中大都處于不利的地位，而少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏、金作為草原民族驍勇善戰(zhàn)，正處在生機(jī)勃發(fā)的狀態(tài)。在這種背景下，以犧牲部分利益換取民族間的和平相處是值得的?！板Y盟而后兩國(guó)享無(wú)事之福者且百年”便說(shuō)明了這一問(wèn)題。但一味的議和與妥協(xié)退讓，帶來(lái)的也往往是對(duì)方的貪得無(wú)厭和得寸進(jìn)尺，使北方人民的生產(chǎn)和生活得不到保障。獨(dú)立自強(qiáng)與奮起御侮，可阻滯少數(shù)民族的進(jìn)攻，有利于社會(huì)的安定。如岳飛抗金就有效地阻滯了金軍的南下，使南方社會(huì)保持了相對(duì)的穩(wěn)定，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生產(chǎn)、生活的安定。

第23課 明朝前期的經(jīng)濟(jì)與政治

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．朱元璋

應(yīng)天

2．中書(shū)省 丞相

宰相六部 3．B 4．A

5．C 6．D

7．D

二、拓展練習(xí)

8、(1)錦衣衛(wèi)。

(2)朱元璋。加強(qiáng)專制統(tǒng)治。(3)職責(zé)：職掌偵察、緝捕、審刑等，并有自己的監(jiān)獄和法庭。地位：由皇帝直接指揮，權(quán)力凌駕于政府司法部門(mén)之上。

(4)其設(shè)置標(biāo)志著皇權(quán)趨于極端，君主專制政體的集權(quán)程度臻于空前。

第24課

明末社會(huì)危機(jī)與農(nóng)民起義

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．努爾哈赤

后金

皇太極

清

2．李自成 張獻(xiàn)忠

大順 大西

3．C

4．D

5．B

6．Ac Bd Cb Da

7、(1)滿族興起后多次打敗明軍，并不時(shí)南下奔襲，嚴(yán)重威脅明朝的統(tǒng)治。(2)充任礦監(jiān)、稅使的宦官對(duì)工商市民恣意盤(pán)剝；賦稅之外任意加派苛捐雜稅；陜西等地區(qū)連年饑荒，民不聊生。(3)正確。外部：滿族興起后，多次打敗明軍，不僅占據(jù)山海關(guān)外的東北全境，而且不時(shí)南下奔襲，窺測(cè)中原，伺機(jī)長(zhǎng)驅(qū)直人。內(nèi)部：礦監(jiān)、稅使的恣意盤(pán)剝，激起多次民變，削弱了明朝的統(tǒng)治；苛捐雜稅致使民怨沸騰，社會(huì)矛盾激化；陜西連年饑荒、民不聊生，引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義。

二、拓展練習(xí)

8、(1)魏忠賢主要利用了皇帝特殊的嗜好、不親理朝政的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)專權(quán)的。(2)皇帝覺(jué)察到大權(quán)旁落或新皇帝即位，宦官的伎倆便暴露無(wú)遺了。(3)宦官大多出身于社會(huì)下層，出于生活的無(wú)奈，才被迫從事這種“非人”的職業(yè)，他們的命運(yùn)是可憐的。但有些宦官一旦掌握權(quán)力，又往往會(huì)做出一些禍國(guó)殃民、匪夷所思的事情，從這個(gè)角度講，他們的行為又是可惡的。宦官既是君主專制統(tǒng)治的副產(chǎn)品，也是君主專制統(tǒng)治的犧牲品。

第24課

明末社會(huì)危機(jī)與農(nóng)民起義

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．努爾哈赤

后金

皇太極

清

2．李自成 張獻(xiàn)忠

大順 大西

3．C

4．D

5．B

6．Ac Bd Cb Da

7、(1)滿族興起后多次打敗明軍，并不時(shí)南下奔襲，嚴(yán)重威脅明朝的統(tǒng)治。(2)充任礦監(jiān)、稅使的宦官對(duì)工商市民恣意盤(pán)剝；賦稅之外任意加派苛捐雜稅；陜西等地區(qū)連年饑荒，民不聊生。(3)正確。外部：滿族興起后，多次打敗明軍，不僅占據(jù)山海關(guān)外的東北全境，而且不時(shí)南下奔襲，窺測(cè)中原，伺機(jī)長(zhǎng)驅(qū)直人。內(nèi)部：礦監(jiān)、稅使的恣意盤(pán)剝，激起多次民變，削弱了明朝的統(tǒng)治；苛捐雜稅致使民怨沸騰，社會(huì)矛盾激化；陜西連年饑荒、民不聊生，引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義。

二、拓展練習(xí)

8、(1)魏忠賢主要利用了皇帝特殊的嗜好、不親理朝政的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)專權(quán)的。(2)皇帝覺(jué)察到大權(quán)旁落或新皇帝即位，宦官的伎倆便暴露無(wú)遺了。(3)宦官大多出身于社會(huì)下層，出于生活的無(wú)奈，才被迫從事這種“非人”的職業(yè)，他們的命運(yùn)是可憐的。但有些宦官一旦掌握權(quán)力，又往往會(huì)做出一些禍國(guó)殃民、匪夷所思的事情，從這個(gè)角度講，他們的行為又是可惡的?；鹿偌仁蔷鲗Ｖ平y(tǒng)治的副產(chǎn)品，也是君主專制統(tǒng)治的犧牲品。

第25課 康乾盛世(上)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．南書(shū)房

軍機(jī)處

2．沙俄

準(zhǔn)噶爾部

金瓶掣簽

3．D 4．A 5．A

6．D

7．B

二、拓展練習(xí)

8、(1)A臺(tái)灣府；B駐藏大臣；C伊犁將軍。A處：康熙時(shí)，清朝發(fā)兵攻占臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府，駐軍守備，將臺(tái)灣置于中央政府統(tǒng)一管理之下。B處：雍正時(shí)，中央政府派出駐藏大臣，直接監(jiān)督西藏政務(wù)；乾隆后，由駐藏大臣與**、**共同管理西藏，駐藏大臣監(jiān)督**、**的轉(zhuǎn)世程序。C處：清朝歷經(jīng)三代平定了準(zhǔn)噶爾部叛亂，乾隆時(shí)又平定回部叛亂，統(tǒng)一了天山南北，隨即派軍駐守，設(shè)立伊犁將軍，管轄當(dāng)?shù)氐能妱?wù)與民政。(2)特征：抗擊外來(lái)侵略勢(shì)力，平定叛亂分裂勢(shì)力和地方割據(jù)勢(shì)力；設(shè)置專門(mén)機(jī)構(gòu)管理地方事務(wù)，加強(qiáng)中央集權(quán)。意義：維護(hù)了政權(quán)的統(tǒng)一，捍衛(wèi)了領(lǐng)土的主權(quán)，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得以進(jìn)一步鞏固與發(fā)展，為今后的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。(言之有理即可)。

第26課

康乾盛世(下)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．雙季稻 北京 2．古今圖書(shū)集成 文字獄 3．C 4．C

5．C

6．C 7．B

二、拓展練習(xí)

8、(1)本題為開(kāi)放題，言之有理即可。如從重視文化事業(yè)、傳承傳統(tǒng)文化角度談“編書(shū)”的目的和意義；從推行文化專制以鞏固王朝統(tǒng)治、鉗制思想并阻礙社會(huì)發(fā)展的角度分析“毀書(shū)”的動(dòng)機(jī)和惡果，等等。(2)本題為開(kāi)放題，言之有理即可。如從為政治統(tǒng)治服務(wù)的角度談重視儒家著作；從農(nóng)業(yè)社會(huì)的局限談對(duì)科技著作的輕視；從統(tǒng)治者的心態(tài)等談對(duì)西方科技著作的態(tài)度等。

第27課

明清對(duì)外貿(mào)易

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．朝貢貿(mào)易 月港 閉關(guān)鎖國(guó) 2．澳門(mén) 絲綢 白銀 3．D 4．C

5．B

6．B

7．D

二、拓展練習(xí)

8、隨著新航路開(kāi)辟，歐洲商船東來(lái)，葡萄牙人以澳門(mén)為貿(mào)易中轉(zhuǎn)的據(jù)點(diǎn)，使之成為溝通東西方經(jīng)濟(jì)的樞紐之一。以澳門(mén)為中心的轉(zhuǎn)口貿(mào)易，將中國(guó)市場(chǎng)納入世界貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)之中。

第28課 早期的西學(xué)東漸

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．16

耶穌會(huì)士 2．入鄉(xiāng)隨俗

思想文化

風(fēng)俗習(xí)慣 西學(xué) 學(xué)問(wèn)

3．A

4．B

5．D

6．(1)利瑪竇 徐光啟(2)《幾何原本》(前六卷)(3)利瑪竇還與李之藻合作編譯《同文算指》；利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》等；傳教士還編譯了水利技術(shù)專著《泰西水法》，機(jī)械工程專著《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》等；徐光啟等參照西方歷法，編成《崇禎歷書(shū)》。

二、拓展練習(xí)

7、(1)由于與外國(guó)人往來(lái)較少，中國(guó)人對(duì)外國(guó)人存有懷疑、警懼的心理；君主專制統(tǒng)治嚴(yán)密，對(duì)百姓聚眾防范嚴(yán)格。

(2)貢獻(xiàn)“方物”，贏得統(tǒng)治者的好感和信任；適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，改變固有的傳教方式，實(shí)行人鄉(xiāng)隨俗的調(diào)和策略(包括取漢名、習(xí)漢語(yǔ)、穿漢服、鉆研中國(guó)典籍、遵行中國(guó)禮儀、允許中國(guó)信徒祭祖尊孔等，盡力迎合中國(guó)的思想文化和風(fēng)俗習(xí)慣)；注意打通官場(chǎng)關(guān)節(jié)，爭(zhēng)取地 方官員乃至朝廷的支持；并以介紹西學(xué)、切磋學(xué)問(wèn)的方法廣泛結(jié)交士大夫。

8、(1)早期的“西學(xué)東漸”，尤其是引入西方文藝復(fù)興以后的科學(xué)技術(shù)，使不少中國(guó)人藉此開(kāi)闊了眼界，窺見(jiàn)一個(gè)原先全然無(wú)知的西方世界，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方的差距并開(kāi)始對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進(jìn)行反思。(2)天文、歷法、物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造等自然科學(xué)領(lǐng)域，以及藝術(shù)、商業(yè)貿(mào)易等領(lǐng)域。(3)不必統(tǒng)于一說(shuō)，言之有理即可。贊成說(shuō)：因?yàn)檫@一時(shí)期，西方的科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)思想，以及商業(yè)貿(mào)易等確實(shí)有比中國(guó)先進(jìn)的地方。不完全贊成說(shuō)：這一時(shí)期的中國(guó)并非所有領(lǐng)域都落后于西方。

第五篇：高二政治練習(xí)冊(cè)答案(下冊(cè))

第五課政治參與公民責(zé)任 知識(shí)大沖浪

(一)填上令人滿意的答案

1.政治選舉政治結(jié)社政治表達(dá) 2.依法

3.黨領(lǐng)導(dǎo)法治化漸進(jìn)式

4.政治權(quán)利主要途徑國(guó)家管理 5.直接間接 6.政治素養(yǎng)

(二)你能選出最有說(shuō)服力的一項(xiàng)嗎 1.A2.C3.B4.B5.D(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的

1.AB2.ABCD3.ABCD4.ABCD5.BC6.ABCD(四)你能正確、簡(jiǎn)明地寫(xiě)出下列問(wèn)題的答案嗎

1.公民政治參與是指公民依法通過(guò)一定的程序和方式參加政治活動(dòng)，直接或間接地對(duì)政府政策的制定和執(zhí)行表達(dá)政治意愿的行為。政治參與的主體是公民。依據(jù)《憲法》的規(guī)定，我國(guó)公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，各項(xiàng)政治自由，以及對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督權(quán)。公民政治參與的主要形式有政治選舉、政治結(jié)社、政治表達(dá)。

2.擴(kuò)大公民有序的政治參與，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的客觀需要；是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求；是密切黨和政府與群眾的血肉聯(lián)系、維護(hù)社會(huì)安定和諧的要求；是增強(qiáng)公民的政治責(zé)任感，保證國(guó)家機(jī)關(guān)的決策順利實(shí)施的要求。

3.參與民主決策，是公民政治參與的重要途徑和形式。公民參與民主決策的方式包括： ① 依法間接參與民主決策。是指公民通過(guò)選出的人大代表，參與國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)的決策，履行參與決策的重要責(zé)任。

② 依法直接參與民主決策。是指公民通過(guò)各種途徑和形式直接參與國(guó)家事務(wù)、社會(huì)公共事務(wù)的決策。政治觀察

(一)辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)說(shuō)理由

(1)不贊同小王和小張的看法。我的看法是：如果到了法定年齡，我們不僅要參加選舉活動(dòng)，而且要認(rèn)真履行職責(zé)，選出優(yōu)秀的候選人。

(2)公民參加選舉，才能維護(hù)自己的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的權(quán)利。公民參加選舉，是對(duì)國(guó)家和人民履行的重要政治責(zé)任，也是公民政治素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。只有每個(gè)公民都在認(rèn)真選擇、理性判斷的基礎(chǔ)上，投出自己莊嚴(yán)的一票，才能選出品德高尚、有才干的人，代表人民的意志和根本利益行使權(quán)力，真正達(dá)到民主選舉的預(yù)期目的。(二)觀察下面的圖片，結(jié)合課本知識(shí)，回答問(wèn)題

1.① 參加選舉是公民政治參與的最重要、最直接、最廣泛的政治權(quán)利，是人民當(dāng)家作主行使管理國(guó)家權(quán)力的主要途徑，也是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。②

基層群眾自治制度是我國(guó)社會(huì)主義民主制度的重要組成部分。按照《村民委員會(huì)組織法》，村民通過(guò)選舉自己的代表產(chǎn)生村民委員會(huì)，實(shí)行群眾自治的方式來(lái)行使自己的民主權(quán)利。2.“堅(jiān)決徹查”需要公民依法參與民主監(jiān)督，這是公民政治參與的又一重要途徑和形式。在我國(guó)，對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的違法和失職行為，公民有提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，以保證各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員正確行使權(quán)力，全心全意為人民服務(wù)。

公眾的直接監(jiān)督是最重要的監(jiān)督，公眾的直接監(jiān)督是各種監(jiān)督機(jī)構(gòu)發(fā)揮監(jiān)督作用的基礎(chǔ)。(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?/p>

① 公民政治參與的程度日趨提高，公民依法參加民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。②

通過(guò)政治參與的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了青少年的政治參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，同時(shí)也提高了青少年政治參與的素養(yǎng)和能力，學(xué)會(huì)了正確處理政治參與中的實(shí)際問(wèn)題,為推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。課外活動(dòng)設(shè)計(jì)

提示：交通局、地鐵公司、市民等各方代表都要有一定數(shù)量的人員參加，市民的比例不能太低；市民代表應(yīng)該兼顧不同群體；地鐵公司不宜主持聽(tīng)證會(huì)；聽(tīng)證會(huì)應(yīng)邀請(qǐng)有一定影響的媒體參加，以保證足夠的透明度等。第六課國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié) 知識(shí)大沖浪

(一)填上令人滿意的答案 1.中央政權(quán)機(jī)關(guān) 2.國(guó)家 3.完全統(tǒng)一 4.政治基礎(chǔ) 5.和諧

6.團(tuán)結(jié)奮斗繁榮發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì) 7.少數(shù)民族聚居 8.保持改革

(二)你能選出最有說(shuō)服力的一項(xiàng)嗎 1.C2.C3.C4.D5.C6.A7.C(三)有哪幾項(xiàng)最符合題意的

1.ABCD2.AB3.ABC4.ABCD5.ABD6.BC7.ABCD8.ABCD(四)你能正確、簡(jiǎn)明地寫(xiě)出下列問(wèn)題的答案嗎 1.(1)國(guó)家主權(quán)有兩個(gè)方面的特性：

第一，國(guó)家主權(quán)對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為至高無(wú)上性。任何其他權(quán)力都不能高于國(guó)家最高權(quán)力。就是處于執(zhí)政黨地位的政黨，也必須在國(guó)家制定的《憲法》和法律范圍內(nèi)行動(dòng)，不能凌駕于國(guó)家最高權(quán)力之上。

第二，國(guó)家主權(quán)對(duì)外表現(xiàn)為獨(dú)立性。即國(guó)家擁有獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的權(quán)力，不容許別國(guó)的干涉和侵犯。就是像聯(lián)合國(guó)這樣的世界性國(guó)際組織，也不能任意干涉。國(guó)家主權(quán)的兩個(gè)特性，是緊密相聯(lián)的。

(2)國(guó)家主權(quán)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，從基本內(nèi)容來(lái)看，主要包括以下三個(gè)方面： 第一，國(guó)家的政治獨(dú)立。即國(guó)家在自己的領(lǐng)土范圍內(nèi)行使最高統(tǒng)治權(quán)，獨(dú)立自主地決定其對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)。

第二，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自主。就是自主地開(kāi)發(fā)和利用國(guó)家領(lǐng)土內(nèi)的自然資源，獨(dú)立自主地發(fā)展本國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)不受其他國(guó)家的控制。

第三，國(guó)家的領(lǐng)土完整。國(guó)家以一定的地域?yàn)槠浯嬖诘幕A(chǔ)和活動(dòng)范圍。國(guó)家的領(lǐng)土是神圣不可侵犯的。

2.(1)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，加強(qiáng)國(guó)防，維護(hù)國(guó)家的安全和領(lǐng)土完整，有利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)和各民族的共同繁榮。

(2)實(shí)現(xiàn)民族平等；共同繁榮是民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證；堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，保障人民當(dāng)

家作主的地位和民主權(quán)利；每個(gè)公民都要履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。3.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土不容分割。

一國(guó)兩制是解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳方式。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，是中華民族的根本利益、神圣職責(zé)，也是全體中國(guó)人民的共同愿望，符合世界和平與發(fā)展的潮流。

解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。臺(tái)灣同胞是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量，也是遏制臺(tái)灣分裂勢(shì)力的重要力量。求和平、求安定、求發(fā)展是臺(tái)灣的民意所向。我們決不承諾放棄使用武力，中國(guó)人民決不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去。4.第一，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。用和平的方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，可以避免戰(zhàn)亂帶來(lái)的社會(huì)震蕩，“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的最佳選擇。

第二，有利于推動(dòng)大陸的對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！耙粐?guó)兩制”付諸實(shí)踐，保持局勢(shì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，可以一心一意搞改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，還有利于兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度之間的和平競(jìng)賽，促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

第三，有利于香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。憑借祖國(guó)大陸的支持，港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)將會(huì)不斷發(fā)展。大陸和港、澳、臺(tái)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上可以互利互補(bǔ)、互相促進(jìn)。第四，有利于世界的和平與發(fā)展。實(shí)行“一國(guó)兩制”，用和平方式解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題，符合當(dāng)代國(guó)際社會(huì)和平與發(fā)展的總體趨勢(shì)，有利于爭(zhēng)取和創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境，維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。政治觀察

(一)辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)說(shuō)理由 這種觀點(diǎn)是不正確的。

我國(guó)憲法明確規(guī)定各民族都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由，這也是我國(guó)民族政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容。各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是在特定的社會(huì)和自然條件下形成的，凝聚著豐富的民族感情，滲透在各族人民群眾的日常生活中，具有廣泛的群眾性和社會(huì)性。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，就是尊重其民族感情，反之，就是損害其民族感情。所以，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到執(zhí)行黨和國(guó)家民族政策的大事，是關(guān)系到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的大事，切莫等閑視之。(二)觀察下面的圖片，結(jié)合課本知識(shí)，回答問(wèn)題(1)① 蒙古族、維吾爾族、苗族。② 大雜居、小聚居。

(2)保證了少數(shù)民族管理國(guó)家大事和本民族內(nèi)部事務(wù)的民主權(quán)利；有利于捍衛(wèi)國(guó)家的統(tǒng)一與安全；有利于加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。(3)① 回族忌豬肉、蒙古族忌火等。

② 尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)慣，尊重少數(shù)民族的宗教信仰，多與他們溝通交流。(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?/p>

1.臺(tái)灣當(dāng)局制造兩個(gè)中國(guó)的圖謀第15次失敗說(shuō)明世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。國(guó)家主權(quán)不可分割，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，是國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的，任何分裂祖國(guó)的陰謀都將遭到失敗。聯(lián)大拒絕將提案列入議程說(shuō)明只有主權(quán)國(guó)家才能參加聯(lián)合國(guó)。我們決不承諾放棄使用武力，這不是針對(duì)臺(tái)灣同胞，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”的圖謀，中國(guó)人民決不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去。

2.抓好民族工作，特別是推進(jìn)民族的教育事業(yè)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得成功的重要保證。

抓好民族工作，特別是推進(jìn)民族的教育事業(yè)，有利于加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮進(jìn)步，是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。

抓好民族工作，特別是推進(jìn)民族的教育事業(yè)，有利于發(fā)展先進(jìn)文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。抓好民族工作，特別是推進(jìn)民族的教育事業(yè)，充分調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。課外活動(dòng)設(shè)計(jì)（略）

第七課獨(dú)立自主和平發(fā)展 知識(shí)大沖浪

(一)填上令人滿意的答案

1.人口領(lǐng)土政權(quán)主權(quán)獨(dú)立權(quán)管轄權(quán)平等權(quán)自衛(wèi)權(quán) 2.特定目的常設(shè)性議事

3.國(guó)際和平與安全國(guó)際合作與發(fā)展 4.和平安全

5.和平發(fā)展和平合作發(fā)展 6.獨(dú)立自主和平

7.和諧共處取長(zhǎng)補(bǔ)短共同進(jìn)步 8.我國(guó)國(guó)情

(二)你能選出最有說(shuō)服力的一項(xiàng)嗎 1.D2.C3.B4.A5.B6.D7.A8.D9.B(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的

1.ABC2.AD3.ABD4.AC5.AD6.ABD7.BD(四)你能正確、簡(jiǎn)明地寫(xiě)出下列問(wèn)題的答案嗎

1.各種國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著各不相同的作用。它們是發(fā)展國(guó)與國(guó)之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面交往合作的紐帶；是協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端的主要力量；是爭(zhēng)取世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組織形式。尤其是政府間的國(guó)際組織在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中扮演著重要的角色。它們是國(guó)際社會(huì)法律、規(guī)則和制度的創(chuàng)制者與監(jiān)督者，也是國(guó)際社會(huì)的管理者和國(guó)際爭(zhēng)端的調(diào)節(jié)者，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著日益重要的作用。

2.我國(guó)走和平發(fā)展道路，是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)所決定的，也是和平發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件所決定的。我國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，是基于我國(guó)國(guó)情的必然選擇；是基于我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇，中華民族歷來(lái)就是熱愛(ài)和平的民族，中華文化是一種和平的文化，渴望和平、追求和諧，始終是中國(guó)人民的精神特征；是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇，要和平、求合作、促發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。我國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路，是我國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。

3.我國(guó)政府主張：政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定；環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。這是我國(guó)政府從中國(guó)人民和世界人民的根本利益出發(fā)所提出的一項(xiàng)極其重要的政策主張，這對(duì)于建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界具有極為深遠(yuǎn)的意義。

4.我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立，既消除了我國(guó)屈從于外國(guó)侵略、奴役的社會(huì)根源，也消除了我國(guó)對(duì)外侵略的社會(huì)根源。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，是我國(guó)制定和推行對(duì)外政策的基本依據(jù)。因而，絕不允許別國(guó)侵犯我國(guó)的國(guó)家利益，我

國(guó)也絕不侵犯別國(guó)的國(guó)家利益。這就決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。政治觀察

(一)辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)說(shuō)理由 1.這種觀點(diǎn)是正確的。

維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定和推行對(duì)外政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的和歸宿。每個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策，首要的是維護(hù)本國(guó)的獨(dú)立和安全，其中包括謀求和保護(hù)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益。然而，各國(guó)間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既存在共同的利益，也存在不同的利益。共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)，而不同利益則是國(guó)家間摩擦或沖突的根源。2.這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

聯(lián)合國(guó)在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著多方面的重要作用。特別是近年來(lái)，聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平，緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，解決地區(qū)沖突方面，在協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的合作與交流方面，都發(fā)揮著積極作用。聯(lián)合國(guó)作為當(dāng)今世界最大的、最重要的國(guó)際組織，其國(guó)際集體安全機(jī)制的功能已經(jīng)得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可。而聯(lián)合國(guó)安理會(huì)作為國(guó)際集體安全機(jī)制的核心，已經(jīng)成為公認(rèn)的多邊安全體系中最具權(quán)威性和合法性的機(jī)構(gòu)。(二)觀察下面的圖片，結(jié)合本課知識(shí)，回答問(wèn)題

這是聯(lián)合國(guó)的旗幟圖案。聯(lián)合國(guó)大會(huì)于1947年通過(guò)了聯(lián)合國(guó)的旗幟。它的圖案是以一個(gè)白色的聯(lián)合國(guó)徽章置于淺藍(lán)色的世界地圖的正中。淺藍(lán)色及橄欖枝代表和平，橄欖枝環(huán)抱著從北極俯視的世界地圖，寓意維護(hù)世界和平與促進(jìn)世界發(fā)展是聯(lián)合國(guó)的重要宗旨。

聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平，緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，解決地區(qū)沖突方面，在協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的合作與交流方面都發(fā)揮著積極作用。(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?/p>

1.① 和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，要和平、求合作、促發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主流。中非合作有利于促進(jìn)非洲國(guó)家的發(fā)展，也有利于保障世界和平。②

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。各國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)上相互依存、相互合作的趨勢(shì)在加強(qiáng)。共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)非洲，非洲的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)。③

維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。我國(guó)順應(yīng)歷史潮流，維護(hù)全人類的共同利益，中非合作有利于朝著實(shí)現(xiàn)共同繁榮的方向發(fā)展，有利于建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

④ 加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)與合作是我國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)。我國(guó)與非洲國(guó)家有著共同的歷史境遇和斗爭(zhēng)經(jīng)歷，又面臨著維護(hù)世界和平、發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的共同歷史任務(wù)。

北京行動(dòng)計(jì)劃的內(nèi)容表明我國(guó)本著“平等互利，講求實(shí)效，形式多樣，共同發(fā)展”的原則，積極發(fā)展同第三世界國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系和科學(xué)技術(shù)合作。和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則。

⑤ 對(duì)非洲國(guó)家的政策優(yōu)惠及其他規(guī)劃內(nèi)容也表明我國(guó)的綜合國(guó)力不斷提高，在國(guó)際上的影響不斷擴(kuò)大，已成為維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。

2.(1)① 日本政府授予日本帝國(guó)石油公司在東海中日爭(zhēng)議海域開(kāi)采權(quán)的行為是對(duì)中國(guó)主權(quán)的嚴(yán)重挑釁和侵犯，也違反了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定。

② 我國(guó)外交部向日方提出強(qiáng)烈抗議是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)的正義之舉。③ 維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目的和歸宿。(2)①

溫家寶總理訪日說(shuō)明我國(guó)奉行的是獨(dú)立自主的和平外交政策，和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)處理

對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。我國(guó)重視改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系，互相尊重，擴(kuò)大互利合作。② 我國(guó)堅(jiān)持“以鄰為善、以鄰為伴”的方針，不斷深化同周邊國(guó)家的友好合作。

③ 我國(guó)堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的宗旨，堅(jiān)持用和平方式解決爭(zhēng)端，走和平發(fā)展道路。

課外活動(dòng)設(shè)計(jì)(1)準(zhǔn)備

① 分組、分工

② 學(xué)習(xí)、熟悉我國(guó)的對(duì)外政策的知識(shí) ③ 收集相關(guān)資料(2)主要觀點(diǎn)

① 要有國(guó)際意識(shí)

② 經(jīng)濟(jì)全球化既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn) ③ 要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神

④ 自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益

⑤ 要有民族自豪感、民族自尊心和民族自信心 第八課立黨為公執(zhí)政興國(guó) 知識(shí)大沖浪

(一)填上令人滿意的答案 1.中國(guó)工人階級(jí)中華民族 2.先進(jìn)文化最廣大人民 3.全心全意為人民服務(wù)

4.與時(shí)俱進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)戰(zhàn)略思想 5.首要標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨 6.基本政治民主政治 7.執(zhí)政黨參政黨 8.民主監(jiān)督參政議政

(二)你能選出最有說(shuō)服力的一項(xiàng)嗎 1.D2.C3.B4.A5.B6.D7.C8.A9.D10.C(三)有哪幾項(xiàng)是最符合題意的

1.ABD2.ABCD3.AB4.ACD5.ABCD6.BC7.ABC8.BCD(四)你能正確、簡(jiǎn)明地寫(xiě)出下列問(wèn)題的答案嗎

1.(1)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

(2)這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

2.(1)科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

(2)科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。

3.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是多黨合作的政治基礎(chǔ)；共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政是我國(guó)政黨制度的顯著特征；長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共是多黨合作的基本方針；中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派都必須以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則；發(fā)展是多黨合作和政治協(xié)商的根本任務(wù)；通過(guò)多種形式實(shí)行政治協(xié)商。

4.(1)人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，由各民主黨派、無(wú)黨派民主人士、人民團(tuán)體和各界愛(ài)國(guó)人士參加的最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。

(2)基本形式有二：一是中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派協(xié)商；二是中國(guó)共產(chǎn)黨在人民政協(xié)同各民主黨派和各界代表人士的協(xié)商。政治觀察

(一)辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)說(shuō)理由 1.這種觀點(diǎn)是片面的。

① 中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行政治協(xié)商的對(duì)象不僅包括民主黨派，還包括無(wú)黨派民主人士、人民團(tuán)體和各界愛(ài)國(guó)人士。

② 中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行政治協(xié)商的基本形式有兩種：一是同各民主黨派協(xié)商，二是同民主黨派和各界代表人士在人民政協(xié)中的協(xié)商。③

中共中央與民主黨派中央政治協(xié)商主要形式有：邀請(qǐng)民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人舉行民主協(xié)商會(huì)、邀請(qǐng)民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人舉行高層小范圍談心活動(dòng)、中共中央或中共中央委托有關(guān)方面召開(kāi)民主黨派和無(wú)黨派代表人士座談會(huì)等等。2.這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①

中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證，是維護(hù)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定的根本保證，是把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)、共同建設(shè)美好未來(lái)的根本保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，才能統(tǒng)一全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的意志和行動(dòng)，才能為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面和良好的國(guó)際環(huán)境。②

實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，發(fā)揮共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和民主黨派的參政議政作用，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步；有利于更好地實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主，推進(jìn)社會(huì)主義政治文明；有利于發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；有利于保持國(guó)家政局穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。(二)觀察下面的圖片，結(jié)合課本知識(shí)，回答問(wèn)題

1.① 我國(guó)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。②

圖片資料顯示：各民主黨派作為參政黨，擁有憲法和法律賦予的參政權(quán)，包括參加國(guó)家政權(quán)，參加國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家方針政策、法律法規(guī)的制定和執(zhí)行。

2.民主黨派在我國(guó)政治生活中處于參政黨的地位，它們與中國(guó)共產(chǎn)黨之間的關(guān)系，是參政黨和執(zhí)政黨的關(guān)系，是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨的關(guān)系。(三)閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?/p>

1.(1)材料一說(shuō)明：中國(guó)是一個(gè)有著960萬(wàn)平方公里國(guó)土、13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)。在這樣一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的多民族國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，始終堅(jiān)持代表中國(guó)最廣大人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證，是維護(hù)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧的

根本保證，是把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)、共同建設(shè)美好未來(lái)的根本保證。材料二說(shuō)明：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)，我們黨要站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面，必須以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。要通過(guò)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思主義執(zhí)政黨，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

(2)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是維護(hù)中國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要，是保證政權(quán)穩(wěn)定的需要，是把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)共同建設(shè)美好未來(lái)的需要。

2.(1)我國(guó)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。政黨制度是現(xiàn)代民主政治的重要組成部分。我國(guó)實(shí)行這樣的政黨制度，是由我國(guó)國(guó)情、國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r所決定的。(2)在現(xiàn)階段，我國(guó)的民主黨派是各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者的政治聯(lián)盟。

各民主黨派向中共中央提出建議，體現(xiàn)了各民主黨派是中國(guó)的參政黨，屬于人民的范疇，它們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下參政，是人民民主的重要體現(xiàn)，是各民主黨派在履行參政黨職能。課外活動(dòng)設(shè)計(jì)