第一篇：有關(guān)深刻高二作文

深刻并不是一味地追求讀幾遍，抄幾頁(yè)，而是要真正地從中悟到道理來(lái)改正、完善自己的生活，使生活向充實(shí)、美麗的方向去發(fā)展，這樣才是真正意義上的深刻。下面給大家分享一些有關(guān)深刻高二作文，希望對(duì)大家有幫助。

有關(guān)深刻高二作文1

隨著歲月的推移，我不知不覺(jué)得走過(guò)了十幾個(gè)春秋。在這些成長(zhǎng)的歲月里，我認(rèn)識(shí)了許多人，如：老師、同學(xué)、朋友……經(jīng)過(guò)歲月的洗理，許多已經(jīng)淡忘，而其中一個(gè)人給我留下了深刻的印象，使我銘記于心。

那是一個(gè)寒冷的冬天，北風(fēng)敲打著人們的臉龐，我和姐姐騎著自行車去白河灣公園玩。誰(shuí)料，回來(lái)的路上，車子的輪胎被玻璃片扎破了。我和姐姐費(fèi)了九牛二虎之力，終于把車子推到一個(gè)修車攤前。修車的人是一個(gè)老大爺，他的臉布滿皺紋，雙手被車輪胎磨的成了橡樹(shù)皮的顏色，粗長(zhǎng)的眉毛下的眼睛里流動(dòng)著朦朧的黃濁。沒(méi)有一片瓦為他遮風(fēng)擋雨，他夏天烈日曬，冬天寒風(fēng)吹。只要有人車子壞了，他就伸出那兩只龜裂的手，為他人修車。這手是一雙極其普通的手，又是一雙偉大的手，因?yàn)樗碾p手為無(wú)數(shù)的人帶來(lái)的方便……“修好了?！蔽冶贿@憨厚的聲音打斷了?！昂茫x謝您，多少錢?”姐姐問(wèn)道?！叭X”，老大爺說(shuō)。我想：三元，那他一天才能掙幾元錢啊!付了錢，我和姐姐騎著車子順利的回到了家。

俗話說(shuō)得好：人不分高低貴賤。其實(shí)就是這樣，在他人的眼中，可能一個(gè)修車的人是一個(gè)不起眼的人，但是他在給他人帶來(lái)方便的同時(shí)，也為社會(huì)默默奉獻(xiàn)，他就好似一根蠟燭照亮他人，而自己卻默默燃燒。

有關(guān)深刻高二作文2

別看我不大，可我經(jīng)歷的事像天上的星星數(shù)也數(shù)不清。但大都模糊了我的記憶。唯獨(dú)這件事讓我永生難忘。

這件事還得從我小時(shí)候說(shuō)起。那是冬天，我去姥姥家，姥姥家門前有一條小河，長(zhǎng)年流水。冬天就會(huì)結(jié)成厚厚的冰。成為我們的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。

我非常淘氣。有一天，大家都在屋里吃飯，我就去冰上玩耍。冰上非常好玩，可是有許多小石子，踩上去就會(huì)摔跟頭，冰面一直延續(xù)到山上，像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的龍。我就一直往上走，不知拐了多少個(gè)彎，一直走到了大山上。我離開(kāi)河套到松樹(shù)林里玩，那蒼翠的松樹(shù)林，讓人心曠神怡。

我玩夠了想回去，就到處亂走，結(jié)果迷路了?？墒?，天馬上黑了，山上非常的冷，還有許多奇怪的叫聲，我非常害怕，會(huì)有狼，會(huì)有鬼，恐懼占據(jù)了我的心，我的腦袋有點(diǎn)發(fā)漲。我得馬上找到會(huì)去的路。于是我望見(jiàn)了河套，冰明晃晃的，順著河套往回走。

媽媽正在找我，我聽(tīng)到了急切的聲音：“你在哪里?“我聽(tīng)到了媽媽的呼喊聲，急切地往下跑，結(jié)果摔了跟頭，腿動(dòng)不了了。我靈機(jī)一動(dòng)，大喊大叫：“媽媽，我在這!我在這!”媽媽就順著聲音找到了我，背著我往回走。風(fēng)猛烈的刮著，媽媽艱難的走著，我在媽媽的背上直打冷顫，媽媽急忙帶我去醫(yī)院。經(jīng)過(guò)檢查腿骨折了，得打石膏。這把我折騰的，整整三個(gè)月不能走路。媽媽精心照顧我三個(gè)月。她變得面容憔悴，眼睛紅紅的。我看著心疼。真后悔自己不該任性上山。

這件事讓我終生難忘。從中我感受到了母愛(ài)的偉大。

有關(guān)深刻高二作文3

一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，我偷偷地跑進(jìn)儲(chǔ)藏室，翻來(lái)翻去，在無(wú)意中我找到把鋸子，我很開(kāi)心，看到電視里的人鋸木頭，這回，我也想來(lái)玩一玩。

雖然我們家沒(méi)有木頭，但看到陽(yáng)臺(tái)上奶奶種的花時(shí)，我想到一個(gè)鬼點(diǎn)子，把一些植物鋸斷。我選來(lái)選去，就是不知道該鋸哪一株。突然，我發(fā)現(xiàn)一株指甲花，只見(jiàn)它的主干比其它植物粗，紅紅的花瓣飄著一絲絲香氣，它的花是可以做指甲油的哦。我想：反正家里又不做指甲油，好吧，就你了。我試著鋸它的干，沒(méi)想到，當(dāng)我像電視里的人鋸木頭那樣，左手扶著干，右手左右左右地?fù)]動(dòng)著鋸子，它的干就這樣倒了。我舉得好玩極了。又跟媽媽說(shuō)：你的好兒子把指甲花和蘆薈全弄斷了。媽媽立馬走過(guò)了，對(duì)我說(shuō)：”你把電視關(guān)掉

我還不過(guò)癮，又把一盆蘆薈搬過(guò)來(lái)，它長(zhǎng)得很粗壯，樣子很威武，鋸起來(lái)一定跟鋸木頭一樣吧!來(lái)，就你了，嘿嘿!我鋸了一片又一片，突然，奶奶說(shuō)：“來(lái)吃飯啦。”我心里很緊張，就像熱鍋上的螞蟻，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。最后，我裝出一副什么都沒(méi)發(fā)生的樣子，下去吃飯了。

下午，我在看電視時(shí)，奶奶大聲地呵斥我：“是你把我的花弄斷了嗎?”，犯了錯(cuò)就要認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，去彌補(bǔ)改正!“又說(shuō)道：”植物也是一條生命，你這樣做就是殘害生命!"我意識(shí)到真的不能再犯了。

我向奶奶保證，再也不做這種事了，并決定把指甲花和蘆薈養(yǎng)起來(lái)。

由于指甲花已經(jīng)死了，我用零花錢買了一顆種子，我每天給他們澆水，一晃十多天過(guò)去了，一天清早，我發(fā)現(xiàn)指甲花長(zhǎng)出了一個(gè)小花苞，蘆薈也長(zhǎng)起來(lái)了。指甲花要開(kāi)花了，我更要好好照顧它!

又過(guò)了幾天，花苞慢慢開(kāi)起來(lái)了，雖然還小，但那種嬌嫩，那種鮮艷，真是充滿了生命力啊!

通過(guò)這件事，我知道了破壞一條生命幾分鐘就可以辦到，但保護(hù)一條生命是要花很久很久甚至是一輩子的!

有關(guān)深刻高二作文4

四月底，我們班來(lái)到了懷化市中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)基地--華陽(yáng)營(yíng)地，在這我們度過(guò)了愉快的五天，開(kāi)展了許多振奮人心的活動(dòng)，其中，我印象最深的便是野炊了。因?yàn)檫@是我第一次離開(kāi)爸媽和同學(xué)們一起自己動(dòng)手開(kāi)展的一次野炊活動(dòng)。

記得那一天，太陽(yáng)公公笑瞇瞇地掛在天空。吃完早飯，教官就帶著我們五連來(lái)到了營(yíng)地一個(gè)十分優(yōu)美的地方，那里山上樹(shù)木茂盛，綠樹(shù)成陰。山下有一大塊草地，綠草如茵。草地旁邊便是一個(gè)三十米左右的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊里有一個(gè)挨著一個(gè)的土灶臺(tái)，每個(gè)灶臺(tái)上各有兩個(gè)大鍋，灶臺(tái)旁還有一個(gè)不銹鋼水池，每個(gè)灶臺(tái)前面還有四張由正方形桌子拼成的長(zhǎng)方形的桌子，桌子上放著油鹽醬醋等佐料。教官說(shuō)：‘今天，我們就在這野炊，自己動(dòng)手，制作出四菜一湯，米飯由食堂提供?！蓖瑢W(xué)們聽(tīng)了，十分激動(dòng)，都?xì)g呼雀躍起來(lái)，可也不免有些擔(dān)憂：平時(shí)在家從未獨(dú)立當(dāng)過(guò)大廚，這次要做四菜一湯，能成功嗎?經(jīng)過(guò)一番七嘴八舌的商議，我們十人一組，分工合作。有的搬運(yùn)碗筷，有的拿取食材：西紅柿、雞蛋、青椒、肉絲、干豆腐，酸豆角、包菜、蔥與姜。然后我們開(kāi)始準(zhǔn)備：有的擇蔥;有的洗西紅柿、包菜;有的把干豆腐洗干凈后切成薄薄的小方塊;有的把雞蛋打在碗里，調(diào)成糊狀;有的把青椒洗干凈后切成絲;有的負(fù)責(zé)生火……而我，負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生。大家七手八腳地忙開(kāi)了，切的切、洗的洗、說(shuō)的說(shuō)、笑的笑。

一切準(zhǔn)備完畢，就開(kāi)始妙菜了。我們打算做：西紅柿雞蛋湯、酸豆角炒肉末、炒包菜、干豆腐青椒炒肉。我們首先炒的是青椒干豆腐炒肉。只見(jiàn)我們的大廚先拿起了油桶，小心翼翼地倒入少部分油，怕倒得太多，油濺出鍋來(lái)，等油熱時(shí)，我們的大廚便把肉沿著鍋沿邊倒下鍋去，鍋開(kāi)始滋滋地響，可她卻一點(diǎn)也不怕，翻動(dòng)著鍋鏟，把肉炒得金黃時(shí)，添了一點(diǎn)醬油再加進(jìn)青炒翻炒，放適量鹽，再把干豆腐放進(jìn)鍋翻炒，又放少量鹽，最后把肉絲、青椒、豆腐合在一起翻炒片刻，撒點(diǎn)蔥沫便出鍋了。接著我們又炒了其它幾樣菜。看著桌上我們第一次親手做的四菜一湯，人人臉上都洋溢著開(kāi)心和自豪。大家開(kāi)動(dòng)了，我們都搶著吃那一盤色香味俱全的香干炒肉。吃完了，我開(kāi)始打掃衛(wèi)生。把洗菜池、灶臺(tái)和桌子上的垃圾都扔進(jìn)了垃圾桶。又簡(jiǎn)單地用抹布抹了一下桌子，看看被我掃干凈的灶臺(tái)，我也十分開(kāi)心。

這次活動(dòng)特別讓我記憶猶新。因?yàn)槲覀兘K于在沒(méi)有父母的情況下，用自己的雙手做了一頓美味的中餐，感覺(jué)自己仿佛一下子成長(zhǎng)了。

有關(guān)深刻高二作文5

一遇到下雨我就會(huì)想到十幾年前的一件事，那件事讓我終生難忘，在我心里己經(jīng)烙下了一個(gè)深深的傷疤。

那是一個(gè)深秋的早上，秋風(fēng)瑟瑟，陣陣寒涼。我從外面玩耍。我和小伙們玩呀玩。一陣秋風(fēng)吹過(guò)，凍得我們瑟瑟發(fā)抖。剎那間一道閃電從空中劃過(guò)，接著一陣陣?yán)茁暟橹覀兊目蘼曔B綿不絕。旁邊的小朋友一個(gè)個(gè)嚎啕大哭。

這時(shí)電閃雷鳴，烏云密布，大雨傾盆，就當(dāng)我們心急如焚，轟隆一聲，我嚇得頭撞到了石頭上，血汩汩地流個(gè)不停，旁邊的小朋友像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就當(dāng)這緊急關(guān)頭，我的爸爸媽媽急匆匆地趕來(lái)，我哥哥也趕來(lái)了。

我哥把我背回家，還好傷的不重，但是我已經(jīng)被我自己嚇得冒冷汗。我大舅匆忙的趕來(lái)給我處理傷口，疼得我嗷嗷怪叫，眼淚止不住的流淌。額頭上豆大的汗珠與眼淚匯聚在一起。媽媽心疼的一直在安慰我：別哭，要堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)學(xué)過(guò)邱少云嗎?烈火燒身疼不疼?人家一動(dòng)不動(dòng)!”我咬緊牙堅(jiān)持著，止住了哭聲。

包扎完傷口，這才沒(méi)有太明顯的傷疤。自從這次事故后，每次打雷下雨我都會(huì)心有余悸。

如今雖已經(jīng)克服對(duì)下雨的恐懼。但一遇到下雨我就會(huì)想到這件事。我己經(jīng)把這件事銘記于心。每次遇到過(guò)不去的坎一但想到這件事我就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這件事己經(jīng)成為了我的動(dòng)力，這件事情讓我永生難忘!

有關(guān)深刻高二作文5篇

第二篇：作文認(rèn)識(shí)深刻

讓你的認(rèn)識(shí)深刻起來(lái)”作文教案(蘇教版高二必修教案設(shè)計(jì))

一、以小見(jiàn)大法 古人云：“一葉落而知天下秋?！边@說(shuō)的其實(shí)也就是以小能見(jiàn)大、見(jiàn)微可知著。

高明的作者常常由一物之微，而觸動(dòng)人世的大題，猶似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。例如《蘭亭集序》中王羲之由文人集會(huì)引發(fā)了歡樂(lè)有盡、人生苦短的感思；《石鐘山記》里蘇軾由對(duì)山名來(lái)由的考察告訴了人們凡事不可臆斷的道理；《游褒禪山記》則借深入華山洞游覽的體會(huì)，闡明了學(xué)習(xí)立業(yè)必須堅(jiān)持不懈、知難而愈進(jìn)的道理。

日本作家川端康成的《花未眠》也是以小見(jiàn)大的經(jīng)典。請(qǐng)看下面的文段：

花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣。自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。正因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜?，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美則是無(wú)限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。這是我的實(shí)際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)該說(shuō)也是難能可貴的。如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

凌晨四點(diǎn)的海棠花未眠本是自然界客觀存在的小事，川端康成卻由此生發(fā)了美學(xué)思考，引發(fā)了對(duì)生命的感悟：“自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的”，因?yàn)椤叭烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜摹?，生命終將走到盡頭，那就“活下去”吧，只為了欣賞更多的美。審美，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，早已不是目的或手段，而成為他生命本體的存在！

由此我們可以得出，所謂以小見(jiàn)大，就是通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理。這里的“大”是大的話題、大的道理，它可能關(guān)系到自然社會(huì)、人生命運(yùn)、天地宇宙等等。

研究“見(jiàn)大”的走向，大致有兩條路可走：

一是在人與社會(huì)的關(guān)系上著力，走客觀的、向外的路，重哲理感悟。如上文所舉的《花未眠》的文段，川端康成由花未眠發(fā)現(xiàn)的是一條審美理念：“自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的?！鳖愃朴凇吧钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，飽含哲理。這就是走的“向外的路”。

二是在對(duì)人類自身的觀照上著力，走主觀的、向內(nèi)的路，重人性開(kāi)掘。比較典型的如余秋雨的一段話：

這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。世界上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。（選自余秋雨《收藏昨天》）

這段文字同樣可視為以小見(jiàn)大的典范，余先生由山河間的事物走向了人的生命本真：樸素，淡泊，與自然調(diào)和。這難道不是人的本性嗎？這就是走的“向內(nèi)的路”。

總之，并非一定是驚天動(dòng)地的大事才能寫出大道理來(lái)，取材越小，所闡述的道理越能撼動(dòng)人心。山村夜宿，臥聽(tīng)山谷中一聲聲清細(xì)的巖滴，我們可以想見(jiàn)宇宙的深沉；街頭佇立，從一個(gè)鏡頭中，我們可以窺見(jiàn)時(shí)代的風(fēng)云；靜夜兀坐，回憶白天發(fā)生的一件小事，我們可以咀嚼出人生的甘苦??

●訓(xùn)練，解決“學(xué)以致用”的問(wèn)題

話題：生存之道

要求：靜夜里，回憶白天的一件小事，你能生發(fā)哪些生存的感悟呢？請(qǐng)用以小見(jiàn)大的方法寫幾句話。

二、探究因果法

說(shuō)及探究因果，我們就會(huì)想到朱熹的哲理詩(shī)《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！彼疄槭裁磿?huì)如此清澈，因?yàn)橛性搭^活水源源不斷地流進(jìn)來(lái)。此中邏輯，顯然是因果關(guān)系。

追溯事物的根由，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，或者推理事物發(fā)展的結(jié)果，得到反映事物本質(zhì)的結(jié)論，這就是探究因果。

從思維過(guò)程看，探究因果有兩條路可走：

一是由結(jié)論而追溯原因。如林庚的一段論述：

“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說(shuō)明“木”何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后?！澳尽弊鳛椤皹?shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。（選自林庚《說(shuō)“木葉”》，有改動(dòng)）

作者首先提出一個(gè)觀點(diǎn)：“木”含有一個(gè)落葉的因素。由個(gè)別上升到一般，即詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性（這是林先生的一則文藝?yán)碚?，在?shī)歌研究領(lǐng)域里是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)）。然后探求形成這一“暗示性”的原因：因?yàn)槲覀兛吹健澳尽?，?huì)更多地想起樹(shù)干而將葉子排斥開(kāi)去。這里林庚探究因果運(yùn)用的就是由結(jié)論而追溯原因的思路?？梢?jiàn)，追根溯源就能寫得深刻。

二是由原因而推及結(jié)果。例如鮑鵬山的一段話：

與敘事藝術(shù)緊密相聯(lián)，《左傳》在寫人藝術(shù)上也取得了很高的成就。顯然作者認(rèn)識(shí)到了，作為歷史主體的人——尤其是當(dāng)事人，其品性、人格、性情、修養(yǎng)、見(jiàn)識(shí)等，對(duì)歷史事件的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向作用。所以，《左傳》寫人，也是為了“敘事”，為了更好地?cái)⑹?，更好地說(shuō)明事件發(fā)生、發(fā)展的原因。（選自鮑鵬山《歷史何以成為散文》）

人作為歷史主體，對(duì)歷史事件的發(fā)展起著導(dǎo)向作用。這觸及了人的歷史特性、社會(huì)屬性。作者在此基礎(chǔ)上推理，得出《左傳》“寫人”是為了“敘事”的結(jié)果。“結(jié)果”這一層可以視為《左傳》的一條寫作規(guī)律及其藝術(shù)價(jià)值取向：寫人是為了敘事，敘事藝術(shù)是主體。這個(gè)學(xué)術(shù)結(jié)論，閃耀著智慧的光芒，當(dāng)然是頗為深刻的。這里鮑鵬山教授探究因果所走的就是由原因而推及結(jié)果的路。

探究因果，可以理解為用原因去證明結(jié)果，或者用結(jié)果去證明原因。這同邏輯學(xué)上的演繹推理有著密切的聯(lián)系，實(shí)際上就是一種省略的演繹推理。

●訓(xùn)練，解決“學(xué)以致用”的問(wèn)題

話題：治學(xué)之道

要求：請(qǐng)運(yùn)用探究因果的方法試寫一則文化隨筆。如經(jīng)典名句探究、歷史人物分析、文化現(xiàn)象評(píng)述等。

三、比較辨析法

比較是人類認(rèn)識(shí)事物的重要方法之一，通過(guò)比較就能很容易地看出兩種事物的差別。差別即特點(diǎn)，抓住特點(diǎn)也就能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)了。

比較辨析從邏輯思維的層面講，難度不大，如“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，即君子和小人心態(tài)的比較。又如錢鐘書《談中國(guó)詩(shī)》中的文段：

西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷?？墒侵袊?guó)詩(shī)的“比重”確低于西洋詩(shī)；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏。而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。這跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān)。??何況中國(guó)古詩(shī)人對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文；中國(guó) 2

詩(shī)人狂得不過(guò)有凌風(fēng)出塵的仙意。??你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話。并且是談話。不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)??（選自錢鐘書《談中國(guó)詩(shī)》，有改動(dòng)）

錢先生是學(xué)貫中西的文化大家，揮灑自如，妙語(yǔ)連珠。文段通過(guò)中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)的比較，深刻地闡述了中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡、詞氣安和”的特點(diǎn)。

當(dāng)代散文家、西部自然的強(qiáng)力歌者周濤有這樣一段論述：

同樣是生命，樹(shù)以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，人的一生都在說(shuō)話，聲嘶力竭，奔走呼號(hào)，沒(méi)有人肯靜下來(lái)想一想，沒(méi)有人想到向樹(shù)學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，在人的心目中，樹(shù)是傻瓜。那么在樹(shù)的心目中人是什么東西呢？不清楚。（選自周濤《大樹(shù)和我們的生活》）

作者通過(guò)樹(shù)與人的對(duì)比，揭示了樹(shù)樸素、踏實(shí)、毫不張揚(yáng)的精神品質(zhì)，給人以深刻的啟示和教益。

比較辨析有三條路可走：一是性質(zhì)不同的兩種事物的對(duì)比辨析，如上述中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)、樹(shù)與人的對(duì)比議論；二是某一事物兩個(gè)對(duì)立面的比較辨析，如正反對(duì)比論證；三是類比分析。

●訓(xùn)練，解決“學(xué)以致用”的問(wèn)題

話題：心靈之道

要求：一位古希臘哲學(xué)家說(shuō)：“身體的健康和靈魂的平靜是快樂(lè)的極致。”請(qǐng)用比較辨析的方法議一議快樂(lè)。

讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻”作文教學(xué)案例

浙江省金華市教研室 朱昌元

一、學(xué)情分析

“讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻”作文專題訓(xùn)練，蘇教版教材把它安排在必修五最后一個(gè)板塊“我們頭上的燦爛星空”，屬高二上學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容。

高二學(xué)生的生活面和閱讀面在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步擴(kuò)展，心理機(jī)能進(jìn)一步成熟，看問(wèn)題更加全面、深入和辯證。但是，他們的理性思維品質(zhì)和邏輯推理能力還有待繼續(xù)提高。有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)，對(duì)偏重理性思維和邏輯論證的議論文寫作抱有畏難情緒，議事論理的能力低下。有的找不到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，口子開(kāi)得很大，籠統(tǒng)含混，議論空泛；有的老是拿自己以前的生活說(shuō)事，所用的材料顯得低級(jí)幼稚，缺少深度和靈性；有的只是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)述材料，生硬地引用名言，模擬警句，缺乏理性分析；有的喜走偏鋒，顯得片面極端，貌似深刻，實(shí)則不無(wú)嘩眾取寵之嫌。凡此種種，都與認(rèn)識(shí)“深刻”、表達(dá)“深刻”無(wú)緣。

有鑒于此，要使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加深刻，就必須強(qiáng)化學(xué)生的思維訓(xùn)練，點(diǎn)撥思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力；在寫作技法上促使學(xué)生學(xué)會(huì)分解論點(diǎn)，掌握層進(jìn)論證，善于正反對(duì)比，從而深化議論層次，挖掘事理底蘊(yùn)。

二、目標(biāo)定位

1．培養(yǎng)學(xué)生探究、辨析事理的興趣。

2．點(diǎn)撥思維方法，錘煉思維能力，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加深入、辯證。

3．表達(dá)與認(rèn)識(shí)是相互表里合二為一的，在使學(xué)生的認(rèn)識(shí)深化的同時(shí)，也要使表達(dá)閃耀出理性的色彩。

三、教學(xué)案例

“深刻”是一種認(rèn)識(shí)能力，是一種思維品質(zhì)，是文章中閃耀出來(lái)的理性光芒。高考“考試說(shuō)明”把“深刻”作為寫作能力的“發(fā)展等級(jí)”，要求“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”。如果我們能有意識(shí)地深入生活，錘煉思維，掌握并能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些思維的方法，就可以讓我們的認(rèn)識(shí)更加深刻，使筆下的文字透射出思想的光芒。

（一）深入挖掘，“窮而后工” 1．解說(shuō)

常有同學(xué)抱怨生活單調(diào)，經(jīng)歷貧乏，這似乎成了阻礙他們走向“深刻”的借口。事實(shí)上通過(guò)平凡生活中的人物和事件來(lái)揭示深刻的道理，往往能取得平中見(jiàn)奇的效果。生活中善于觀察，對(duì)觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫；寫作時(shí)“小處落筆”，深入挖掘，往往可以收獲“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見(jiàn)大千”的驚喜，讓認(rèn)識(shí)走向深刻。

議論文所說(shuō)的“理”，其實(shí)就是隱藏在現(xiàn)象后面的“本質(zhì)”。甲文就事論事，可能只是看到了它的現(xiàn)象，乙文雖然觸及了本質(zhì)的邊緣，但并未深入，而丙文卻真正洞見(jiàn)了它的本質(zhì)所在。《儒林外史》的作者吳敬梓的曾祖父吳沛是一位對(duì)文章作法頗有研究的學(xué)者，所著《作法六秘說(shuō)》中講到“入”這一法時(shí)說(shuō)：“入者，深乎人之謂也。??文家有三昧，人入其膚毛，我及其骨，則及其骨者深矣；人及其骨，我及其髓，則及其髓者又深矣?！彼鲝垺案F而后工，不盡不止”。這里的“窮而后工”顯然與歐陽(yáng)修在《梅圣俞詩(shī)集序》中所說(shuō)的“窮而后工”不同。歐陽(yáng)修所說(shuō)的“窮”是窮愁的意思，是說(shuō)處于窮愁偃蹇之境的人往往才能寫出好詩(shī)，和杜甫所說(shuō)的“文章憎命達(dá)”意思相近。而吳沛所說(shuō)的“窮”是“窮盡”的意思，是說(shuō)只有窮盡事理才能寫出好文章，因此認(rèn)為沒(méi)有窮盡事理就不應(yīng)該停下來(lái)。

2．示例

1924年9月，杭州西湖雷峰塔倒掉了。對(duì)此，許多人無(wú)不表示惋惜，慨嘆西湖十景從此殘缺不全了，僅此而已；而魯迅先生卻想得更遠(yuǎn)、更多、更深，寫了《論雷峰塔的倒掉》一文，他先依據(jù)民間傳說(shuō)，把雷峰塔作為封建壓迫的象征，說(shuō)：“現(xiàn)在，它居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？”又據(jù)另一民間傳說(shuō)——玉皇大帝責(zé)怪法海多事，引起白蛇、青蛇水漫金山，以致荼毒了生靈，因此要拿辦法海，“他逃來(lái)逃去，終于逃在蟹殼里避禍，不敢再出來(lái)，到現(xiàn)在還如此”?！M(jìn)而預(yù)言了封建制度必然崩潰的結(jié)局。魯迅先生寫道：

當(dāng)初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里?，F(xiàn)在卻只有這位老禪師獨(dú)自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來(lái)。莫非他造塔的時(shí)候，竟沒(méi)有想到塔是終究要倒的么？

活該。

這確是由膚毛及骨及髓的典范作品，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。3．訓(xùn)練

“莊周夢(mèng)蝶”是一個(gè)美麗的故事。莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只翩翩飛舞的蝴蝶，遨游各處，優(yōu)游自在。醒來(lái)后，卻不知是莊周做夢(mèng)化為蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)化為莊周。物我對(duì)峙，萬(wàn)物差別，本來(lái)出自于觀念與時(shí)空的區(qū)別。因此，人類的思想也同樣能夠消除物我的界限，使萬(wàn)物融為一體，使得“我”沖破觀念與時(shí)空的束縛，在精神的天地間自由飛翔。

請(qǐng)自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

點(diǎn)擊：我是我，物是物，莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，然而在莊周這里，“我”是蝴蝶，蝴蝶是“我”，“我”已不是“我”，蝴蝶也不是蝴蝶，物我同化，天人合一，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)，越追索越顯得深刻、玄遠(yuǎn)。

（二）注重聯(lián)系，辯證思考 1．解說(shuō)

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！笔澜缟先f(wàn)事萬(wàn)物，都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，都處于產(chǎn)生和滅亡之中，根本不存在不變、不動(dòng)的東西。辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。“矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。”有與無(wú)、大與小、長(zhǎng)與短、上與下、好與壞、動(dòng)與靜、正與負(fù)、強(qiáng)與弱、生與死、苦與樂(lè)、美與丑、貧與富、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤、量變與質(zhì)變、化合與分解、現(xiàn)象與本質(zhì)、偶然與必然、同化與異化、內(nèi)因與外因??每一方都以對(duì)方作為自己存在的前提，又都包含著在一定條件下向自己相反方向轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)和可能，事物的發(fā)展變化就是對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。用這種發(fā)展變化的辯證觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題，問(wèn)題往往就能迎刃而解。

2．示例

李大釗在《今》中說(shuō)：世界上最可寶貴的就是“今”。為什么？“因?yàn)樗钜讍适А?，也因?yàn)椤斑^(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在”。

無(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源。“過(guò)去”“未來(lái)”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無(wú)始無(wú)終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)。這就是過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在的道理。這就是“今”最可寶貴的道理。

李大釗之所以能分析得這么深刻，說(shuō)理說(shuō)得這么透徹，就是因?yàn)樗选敖瘛敝糜诎l(fā)展過(guò)程中來(lái)考察、研究的緣故。

3．訓(xùn)練

美國(guó)阿拉斯加州有一個(gè)叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個(gè)景點(diǎn)，就是一個(gè)湖心小島。它的參觀方式十分奇特：“游人只準(zhǔn)站在岸邊眺望，而不可以登島旅游?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小島籠罩在一片紫霞中，風(fēng)吹過(guò)，舞蹈起萬(wàn)千藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實(shí)，那只是一座荒蕪的小島，上面長(zhǎng)滿了野生植物。

請(qǐng)自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

點(diǎn)擊：實(shí)際荒蕪而影象美麗。不是“造化”弄人，而是“距離”弄人，距離造就了幻境，距離造就了美麗，而人極易陶醉在虛幻的美麗中。

（三）溯因推果，不斷求索 1．解說(shuō)

因果聯(lián)系是客觀世界的事事物物普遍聯(lián)系相互制約的表現(xiàn)形式之一。如成語(yǔ)所說(shuō)的“熟能生巧”、“勤能補(bǔ)拙”、“水漲船高”、“近朱者赤，近墨者黑”、“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”、“少年不努力，老大徒傷悲”??這類不勝枚舉的成語(yǔ)就是歷代勞動(dòng)人民對(duì)人情物理的因果聯(lián)系的深刻認(rèn)識(shí)和高度概括。我們議事論理，就是要揭示出事物之間這種深刻、微妙的因果聯(lián)系。

2．示例

“走后門”是一種歪風(fēng)，是一種社會(huì)毒瘤，那么，為什么會(huì)有“走后門”這種現(xiàn)象呢？原因當(dāng)然是多方面的，石化的《劉姥姥為何走后門》借用《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)情節(jié)作了探討：

劉姥姥要去賈府打個(gè)抽豐，先來(lái)到前門“石獅子前，只見(jiàn)簇簇的轎馬，劉姥姥便不敢過(guò)去”，然后“蹭到角門前，只見(jiàn)幾個(gè)挺胸疊肚、指手畫腳的人，坐在大凳上，說(shuō)東談西的”，根本不睬她。這是何等氣概。

后來(lái)，姥姥在別人的指引下，繞至后門，“只見(jiàn)門前歇著些生意擔(dān)子，也有賣吃的，也有賣頑耍物件的，鬧鬧吵吵”。還有“三二十個(gè)孩子，在那里廝鬧”。果然光景不一樣。

最后得出的結(jié)論是：“劉姥姥本來(lái)也打算走前門，只是進(jìn)不去，不得已，才繞到后門去。如果前門也同后門一樣簡(jiǎn)易，一樣容易進(jìn)，甚至比后門更容易進(jìn)些；后門也同前門一樣，講規(guī)矩，講大道理和小道理，兩個(gè)門統(tǒng)一起來(lái)，邪門不開(kāi)，歪道不通，那就真是人民之福，國(guó)家之福了?！睆慕Y(jié)果追溯原因，由現(xiàn)象探知底蘊(yùn)，確有振聾發(fā)聵之功。

3．訓(xùn)練

北京大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)袁行霈慨嘆：“??如果我們的心靈中沒(méi)有詩(shī)意，我們的記憶中沒(méi)有歷史，我們的思考中沒(méi)有哲理，我們的生活將成為什么樣？”

請(qǐng)以“假如××中沒(méi)有××”為題，寫一篇議論文，不少于800字。

點(diǎn)擊：這是一個(gè)半命題作文題，問(wèn)題具有虛擬性，但又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。從語(yǔ)言形式上看，它從否定的角度切入，帶有強(qiáng)烈的憂慮和慨嘆意味。由因推果，一因一果甚至一因多果，所推演出來(lái)的果可能又是下一個(gè)因果鏈中的因??確實(shí)需要我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入思考，嚴(yán)密推論。

（四）正反對(duì)比，凸顯本質(zhì) 1．解說(shuō)

將相反事理進(jìn)行對(duì)比，能有力地突出事理各自的本質(zhì)特征，突出事理之間的分歧和對(duì)立，促人領(lǐng)悟，催人警醒。魯迅深知“比較”的魅力，認(rèn)為“比較是醫(yī)治受騙的好方子”，并作過(guò)生動(dòng)的描述：“鄉(xiāng)下人常常誤認(rèn)一種硫化銅為金礦，空口是和他說(shuō)不明白的，或者他還會(huì)趕緊藏起來(lái)，疑心你要白騙他的寶貝。但如果遇到一點(diǎn)真的金礦，只要用手掂一掂輕重，他就死心塌地：明白了?！保ā峨S便翻翻》）這就好比讓東施和西施并肩而行，西施會(huì)更加婀娜多姿、光彩照人，而東施則越發(fā)顯得奇丑無(wú)比了。正反對(duì)比必須鮮明強(qiáng)烈，越鮮明強(qiáng)烈，就越富有力量，也就越容易使人認(rèn)清真假是非，否則，疆域不分，混沌一片，也就談不上正反對(duì)比，更談不上以理服人。拿色彩作比方，白和黑可構(gòu)成鮮明的對(duì)比，給人的印象是強(qiáng)烈的，而青和藍(lán)因其差別不明顯就常常被人混為一談。梅蘭芳先生曾說(shuō)：“好和壞是比出來(lái)的，眼界狹窄的人自然不能知道好的上面還有好的，不看壞的也感覺(jué)不出好的可貴。”我們只有豐富生活積累，開(kāi)闊文化視野，才能得心應(yīng)手而又恰到好處地運(yùn)用對(duì)比藝術(shù)。

2．示例

秦牧在《并蒂蓮的美感》中寫道：

我們一看到一枝并蒂蓮，看到一對(duì)鴛鴦，就會(huì)引起一陣美感。這固然是過(guò)去的藝術(shù)作品多少給我們一些影響的緣故；另一方面，卻也是由于這些東西，本身對(duì)人就是無(wú)害有益的。它們?cè)谌藗兩钪芯哂心撤N價(jià)值，使用或欣賞的價(jià)值。這才使得人們的美感有所附麗。

但是，如果以為如影隨形、雙雙不離的東西就一定能引起人們關(guān)于純潔堅(jiān)貞愛(ài)情的聯(lián)想，就一定能夠引起一些美感，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

除了上面提到的那些東西外，大自然中，形影不離的生物多得很。例如，那使人肚皮鼓脹、骨瘦如柴的吸血蟲，是小小的長(zhǎng)僅一厘米左右的小蟲，它們寄生在人體里的時(shí)候，雄蟲一生都抱著雌蟲過(guò)活。它們形影不離比較鴛鴦鳥(niǎo)、雙飛蝶之類，都要有過(guò)之而無(wú)不及。但請(qǐng)問(wèn)，有誰(shuí)提到它們時(shí)，會(huì)產(chǎn)生什么美感呢？

并蒂蓮、鴛鴦鳥(niǎo)、雙飛蝶和血吸蟲雖然都是成雙成對(duì)出現(xiàn)的，但前者有益無(wú)害，故而能喚起人們的美感，而后者有百害而無(wú)一利，令人憎惡，令人恐懼，人們想盡一切辦法要消滅它。通過(guò)強(qiáng)烈的形象的正反對(duì)比，有力地說(shuō)明了“離開(kāi)了思想的美，就沒(méi)有藝術(shù)的美”這一觀點(diǎn)。

3．訓(xùn)練

閱讀下列材料，按要求作文。

同情是一切道德的基石。（[德]尼采）

同情是你所能給別人的最佳禮物。（[美]馬爾登）對(duì)不幸的人寄予同情，是一種德行。（[意]薄伽丘）??

請(qǐng)以“同情”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。

點(diǎn)擊：“同情”是一種植根于人性的美德，是一種建基于文明的人文關(guān)懷，是對(duì)于弱者和不幸者的一縷春風(fēng)和一抹陽(yáng)光，它與“無(wú)動(dòng)于衷”“麻木不仁”“冷酷無(wú)情”具有霄壤之別。

（五）多維視角，全面觀照 1．解說(shuō)

大千世界的任何事物都是極為復(fù)雜的存在，因而必須從各種不同的角度去了解它的諸多側(cè)面，并且不斷深入到它的諸多層次，我們的認(rèn)識(shí)才能比較全面、深刻。分析事物，首先就要注意分析事物自身的各個(gè)方面，如片面和全面、正面和反面、主要方面和次要方面、現(xiàn)象和本質(zhì)、枝節(jié)和要害等等。當(dāng)然，分析問(wèn)題不但要看到它的方方面面，而且還要分清主次，不能等量齊觀。就拿人來(lái)說(shuō)，古今中外任何一個(gè)人的個(gè)性中都有多種多樣極為豐富復(fù)雜的因素，而決不可能是單一純粹的。巴爾扎克就曾經(jīng)這樣解剖過(guò)自己：“我觀察自己，如同觀察別人一樣：我這五尺二寸的身軀，包含可能有的分歧和矛盾。有些人認(rèn)為我高傲，浪費(fèi)，頑固，輕浮，思想散漫、狂妄，疏忽，懶惰，懈怠，冒失，毫無(wú)恒心，愛(ài)說(shuō)話，不周到，欠教養(yǎng)，無(wú)禮貌，乖戾，好使性子；另一些人卻說(shuō)我節(jié)儉，謙虛，勇敢，頑強(qiáng)，剛毅，不修邊幅，用功，有恒心，不愛(ài)說(shuō)話，心細(xì)，有禮貌，經(jīng)?？旎?，其實(shí)都有道理；說(shuō)我膽小如鼠的人，不見(jiàn)得就比說(shuō)我勇敢過(guò)人的人更沒(méi)有道理??”魯迅先生也說(shuō)他的靈魂里還有毒氣和鬼氣，但無(wú)論是巴爾扎克還是魯迅，主流的一面畢竟是基本的、主要的、占主導(dǎo)地位的。人的性格中這基本的、主要的、占主導(dǎo)地位的一面就形成了這個(gè)人的個(gè)性特征。

2．示例

從全國(guó)范圍看，泰山的高度并非名列前茅，但它高踞五岳之首，享譽(yù)天下?！短┥綖槭裁词亲健穼?duì)其中的原因進(jìn)行了分析。第一是由于它的高，不是由于它的絕對(duì)高度，而是由于它的相對(duì)高度。泰山的絕對(duì)高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于珠穆朗瑪峰不必說(shuō)，就是與華北第一峰小五臺(tái)山相比，也如小巫見(jiàn)大巫一般。但由于它矗立于華北大平原之上，就給人留下了高不可攀的 7

印象。其次，它有絕妙的景致?！坝U(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇”，無(wú)比雄偉，無(wú)比壯觀。第三是由于它的地理位置。它位于東方，“東方主生，帝出乎震”，因而受到歷代帝王的重視；而且齊魯一帶，古來(lái)即為車馬輻輳、人文薈萃之地，泰山也因而名聞遐邇了。第四，組成泰山的巖石，約有二十億年的高壽，因而是研究太古界的標(biāo)準(zhǔn)地區(qū)之一，成了世界名山。由于對(duì)泰山本身進(jìn)行了多側(cè)面的考察研究，所作的分析自然也就比較全面，得出的結(jié)論自然就有較強(qiáng)的說(shuō)服力了。但如果只從高度著眼，就會(huì)不得要領(lǐng)，因?yàn)楸人叩纳街鴮?shí)還多，如果只從山的相對(duì)高度著眼，那也難免片面，它之所以有名是多種因素的綜合，不能只知其一，不知其二，不能只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。

3．訓(xùn)練

作家畢淑敏在散文《精神的三間小屋》中說(shuō)，如有可能，她要為自己的精神修建三間小屋：第一間盛放對(duì)人的愛(ài)和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。那么，你想構(gòu)筑一個(gè)什么樣的精神小屋呢？請(qǐng)以“我的精神小屋”為題，寫一篇800字左右的文章。

點(diǎn)擊：三間精神小屋構(gòu)筑于無(wú)形，存放于心靈，可以一字排開(kāi)，也可以層層遞進(jìn)，關(guān)鍵是存放的“內(nèi)容”和它們之間的關(guān)系。

四、教學(xué)反饋 1．學(xué)生反饋

章?。阂郧拔铱偸钦J(rèn)為“深刻”是一個(gè)人卓越才識(shí)的表現(xiàn)，需要堅(jiān)實(shí)的理論修養(yǎng)，豐厚的文化積淀。自己在這些方面都有欠缺，想到要把文章寫“深刻”就有一種畏難的情緒，聽(tīng)了老師的課后，覺(jué)得要把文章寫“深刻”似乎也是可以通過(guò)努力達(dá)到的。

葉叢：聽(tīng)了今天的課，我覺(jué)得“深刻” 既是一種品質(zhì)，也是一種技巧，是一種思維的技巧，一種語(yǔ)言表達(dá)的技巧?！耙?jiàn)微知著”、“因果聯(lián)系”、“正反對(duì)比”、“多維視角”、“辯證思考”等等是借助思維的掘進(jìn)和拓寬把認(rèn)識(shí)逐步引向深刻的。

張穎：老師所介紹的這些方法，其實(shí)我們平時(shí)也有運(yùn)用，只是在多數(shù)時(shí)候處于一種不自覺(jué)的狀態(tài)。比如因果分析，我們?cè)趯懽髦卸紩?huì)用到，但是比較簡(jiǎn)單膚淺，缺乏對(duì)因果關(guān)系的細(xì)致、深入地追問(wèn)分析。運(yùn)用發(fā)散思維和聚合思維可以分析一因一果、一因多果、多因一果、多因多果、同因異果、異因同果，區(qū)分內(nèi)因和外因、直接原因和間接原因、主要原因和次要原因。在這種具體、深入的追問(wèn)中，我們的認(rèn)識(shí)自然就有了深度，文章自然也就深刻了。

錢遠(yuǎn)芬：以前，我以為“鋪陳排比”只是辭藻的堆砌，語(yǔ)言華而不實(shí)，更多的只是從“文采”方面來(lái)理解它?，F(xiàn)在，我懂得恰當(dāng)?shù)摹颁侁惻疟取钡谋澈笫恰岸嗑S視角”的觀照，是一種使認(rèn)識(shí)趨向全面、深刻的方法，它可以引導(dǎo)我們從不同的角度、不同的層面對(duì)事理進(jìn)行探究、挖掘，通過(guò)這種全方位的透視，加深我們的認(rèn)識(shí)。

2．學(xué)生習(xí)作

我的精神小屋 義烏中學(xué) 周康駿

人的靈魂是一個(gè)流浪漢，漫無(wú)目的，在天地間四處漂泊，沒(méi)有約束，也沒(méi)有歸宿。走了很久很久的路，需要一個(gè)遮風(fēng)避雨的港灣，就筑起了精神小屋。我坐在小屋內(nèi)，看著空蕩蕩的四周，是該放點(diǎn)什么了。這不僅僅是一個(gè)住處，更是一個(gè)——家。

面對(duì)挫折，面對(duì)道路的坎坷，何必頹廢？何必嘆息？何必郁郁寡歡？光明就要來(lái)臨，烏云終將散去，再大的雨也有停歇的時(shí)候。壯志未酬，“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”激勵(lì)著你；事業(yè)難成，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！卑参恐?；面對(duì)迷茫，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”給你信心；面對(duì)困難，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”給你勇氣。天陰了，等天晴就是了；下雨了，等雨停就是了；刮風(fēng)了，等風(fēng)止就是了；夜來(lái)了，等太陽(yáng)出來(lái)就是了。失敗的昨天不值得悼念，抑郁的今天不值得留戀，敞開(kāi)胸懷，迎接美好的未來(lái)，我們眼前只有成功，沒(méi)有失敗！我把曠達(dá)寫成書，藏進(jìn)小屋。

人生如天氣，不會(huì)總是陽(yáng)光燦爛，總有陰雨霏霏的時(shí)候，總有陰晴圓缺，悲歡離合。當(dāng)你在攔路河邊止步不前，當(dāng)你在荊棘叢旁抓耳撓腮，當(dāng)你在岔道口上猶豫徘徊，你會(huì)捶胸頓足，怨蒼天不公么？你會(huì)痛心疾首，恨資質(zhì)不如人么？你會(huì)唉聲嘆氣，嘆命運(yùn)不濟(jì)么？不！生命如同一張空白支票，你可以用自己的能力為他填寫價(jià)值，但它不會(huì)因暫時(shí)的空白而失去價(jià)值。生命不會(huì)因一時(shí)的挫折和命運(yùn)的折磨而貶值。所以，相信自己的能力，千萬(wàn)不可看低了自己。自信是一個(gè)人賴以成功的基石，連墊腳石都沒(méi)了，你還能登上成功的高峰嗎？自信者自尊，自尊者自強(qiáng)。我把自信畫成圖，收進(jìn)小屋。

“繩鋸木斷，水滴石穿”。執(zhí)著是堅(jiān)持不懈，是鍥而不舍，是照亮道路的燈，是渡過(guò)大海的舟，是在困難前奮勇前進(jìn)，是在失敗后頑強(qiáng)崛起。幾千年來(lái)，執(zhí)著前行的神或者人在歷史上留下了無(wú)數(shù)閃光的印記：夸父逐日，精衛(wèi)填海，臥薪嘗膽的勾踐，聞雞起舞的祖逖，匡衡鑿壁偷光，車胤囊螢映雪??黑暗籠罩了你，守住執(zhí)著，尋覓光明；失敗包圍了你，守住執(zhí)著，追求成功。我們不崇拜項(xiàng)羽，他是經(jīng)不起命運(yùn)折磨的黃鶯兒；我們欣賞勾踐，因?yàn)樗幸活w執(zhí)著的心，大丈夫能屈能伸，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，他才是真正的英雄！執(zhí)著的盾為我擋住風(fēng)雨，執(zhí)著的劍為我劈荊斬棘。我把執(zhí)著做成雕塑，放進(jìn)小屋。

守住自己的精神小屋，無(wú)論有多少艱難困苦，無(wú)論有多少凄迷風(fēng)雨，你都不會(huì)懈怠，你都不會(huì)迷路。把一切真善美存進(jìn)小屋，無(wú)論我走到哪里，都會(huì)有源源不絕的力量支持著我。因?yàn)槟鞘俏业摹叛觯?/p>

五、教學(xué)感悟

“讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻”，既是思維訓(xùn)練，也是表達(dá)訓(xùn)練，兩者是相為表里合二為一的。要想讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加深刻，首先要求教者的認(rèn)識(shí)能夠占據(jù)一個(gè)制高點(diǎn)，對(duì)所要探討的事理有全面、透徹的理解，了解事理的背景，了解事理內(nèi)部各個(gè)因素之間的關(guān)系，否則，休想以己昏昏，使人昭昭。這就要求作為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者的教師必須深入生活，廣泛閱讀，錘煉思維，善于思考，不斷提高自己認(rèn)識(shí)生活、分析生活的能力。

“讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻”，著眼于學(xué)生的認(rèn)識(shí)，外化為議論性的文字，因此，很容易使教學(xué)過(guò)程抽象空洞、枯燥乏味。我的做法是運(yùn)用感性的生動(dòng)的材料，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、追求真知的勇氣和興趣，使抽象的思維訓(xùn)練感性化，讓學(xué)生在深度思維和邏輯推論的過(guò)程中體驗(yàn)到探索的樂(lè)趣。對(duì)于具體的作文訓(xùn)練題，則點(diǎn)到為止，留有余地，絕不“掘地三尺”，“斬盡殺絕”。據(jù)說(shuō)古希臘的亞歷山大皇帝在當(dāng)太子的時(shí)候，每當(dāng)聽(tīng)到自己的父親在國(guó)外打勝仗的消息，就唉聲嘆氣，生怕全世界都被他老子征服了，自己這樣一位英雄將來(lái)沒(méi)有用武之地。我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，啟發(fā)學(xué)生探索事理，指點(diǎn)學(xué)生寫作議論文，同樣要警惕“亞歷山大式”的憂慮，要讓學(xué)生有用武之地。巴金說(shuō)：“只有寫，你才會(huì)寫?！蓖?，“只有想，你才會(huì)想”。我們的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生“想”，使認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻；引導(dǎo)學(xué)生“寫”，使文章越來(lái)越精彩。

(本文原載《語(yǔ)文教學(xué)通訊》)

第三篇：作文教案：寫得深刻

緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻

教學(xué)目標(biāo)

1、訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用以小見(jiàn)大的方法對(duì)事例進(jìn)行分析，深入探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征；

2、訓(xùn)練學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運(yùn)用由此及彼、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)（分析結(jié)果）等方法深入分析事例。教學(xué)設(shè)想

1、溫故知新：從對(duì)經(jīng)典課文的回顧重溫中，借鑒緣事析理的思維方法

2、訓(xùn)練思維：將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合課堂中大部分時(shí)間始終圍繞一件典型案例，對(duì)該案例進(jìn)行深入探討，在分析的過(guò)程中滲透以小見(jiàn)大、由此及彼、探究原因、分析結(jié)果等方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生辨證地看問(wèn)題的能力

3、師生活動(dòng)：采用討論的方式，激活課堂，增大課堂容量

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入課題

在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，很多同學(xué)都在感嘆作文素材的匱乏其實(shí)，大千世界，萬(wàn)象世態(tài)，在我們的身邊，每天都在發(fā)生著紛繁復(fù)雜的各種事情可是，我們中的大多數(shù)人都覺(jué)得這些事情瑣碎平淡，而只有獨(dú)具慧眼的人，才能依據(jù)事例分析出其中蘊(yùn)涵的道理，寫出深刻的文章。

二、溫故知新，以讀導(dǎo)寫

寫作不僅僅是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的考查，更重要的是對(duì)學(xué)生思維水平的考查要學(xué)習(xí)寫得深刻，首先必須掌握正確的思維方法那么，怎樣才能從普通的事例中挖掘出深刻的道理呢？或許，我們課本上很多經(jīng)典篇目能給我們以啟示。

思考：《鄒忌諷齊王納諫》《游褒禪山記》《石鐘山記》《剃光頭發(fā)微》等幾篇課文，在寫法技巧上有哪些可供我們借鑒的地方？

１．以小見(jiàn)大 2．由此及彼 3．探究原因 4．分析結(jié)果

下面我們以《剃光頭發(fā)微》為例，一起探討一下這些寫作技巧：

1、提問(wèn)：我們學(xué)習(xí)過(guò)的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章這篇文章由什么事想到了什么理呢？

明確：由理發(fā)匠不肯給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問(wèn)題

2、過(guò)渡：由理發(fā)這樣的小事想到的是社會(huì)上權(quán)力使用的大問(wèn)題，這就是——以小見(jiàn)大那么，作者是如何由“理發(fā)”想到“權(quán)力”問(wèn)題的？文中幾句話表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過(guò)程，是哪幾句？

明確：“當(dāng)然，問(wèn)題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起‘鄉(xiāng)下佬’（那里面當(dāng)然大有文章的），而在于為什么他可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這樣為所欲為？

原因簡(jiǎn)單之至：剃頭刀在他手里”

3、提問(wèn)：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的？

明確：作者思考理發(fā)匠可以任意決定給“鄉(xiāng)下佬”剃什么頭的原因，是因?yàn)樘觐^刀在他手里，這種思考問(wèn)題的方式就是探究因果

4、提問(wèn)：這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來(lái)比較鑒別，如清朝“留發(fā)不留頭”、舊社會(huì)理發(fā)工人社會(huì)地位低、石達(dá)開(kāi)的對(duì)聯(lián)、古代的髡刑、許多國(guó)家罪犯剃光頭，作者這樣比較鑒別的用意是什么呢？

明確：比較以突出相同點(diǎn)，頭發(fā)自古以來(lái)就與政治相關(guān)，那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀者說(shuō)是小題大作。

三、剖析案例，訓(xùn)練思維

1、出示典型案例 故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國(guó)咖啡店——開(kāi)門營(yíng)業(yè)了六年

2、以小見(jiàn)大、揭示本質(zhì)

師問(wèn)：大家如何看待這件事情的性質(zhì)？

引導(dǎo)并明確：這雖然是一件小事，但它很有代表性故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化這件小事表明，外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)

3、由此及彼，橫向拓展

師問(wèn)：同學(xué)們以小見(jiàn)大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)，認(rèn)為這則事例反映的是文化問(wèn)題但僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問(wèn)題，顯然是單薄而沒(méi)有說(shuō)服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有與之相關(guān)的同類事例呢？

外來(lái)飲食：星巴克、肯德基、麥當(dāng)勞等； 外來(lái)服飾：耐克、阿迪達(dá)斯等；

外來(lái)節(jié)日：圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等； 外來(lái)影視：好萊塢大片、韓劇日劇等； ……

4、縱向延伸，探究原因

師問(wèn)：確實(shí)，近年來(lái)，外來(lái)文化對(duì)我們可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，比如以上大家所說(shuō)的外來(lái)飲食、服飾、節(jié)日、影視等那么，請(qǐng)大家思考一下，外國(guó)文化在我國(guó)為什么會(huì)如此風(fēng)行?（學(xué)生討論并歸納）

●隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子

●外來(lái)服飾、飲食滿足了人們?nèi)罕娙找尕S富的物質(zhì)生活需要，也滿足了國(guó)人追求時(shí)尚、享受品位的心理需求，而且也更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)緊張高速的生活節(jié)奏 ●……

5、辯證說(shuō)理，預(yù)測(cè)結(jié)果

（1）外來(lái)文化的涌入，看來(lái)已不可避免，你覺(jué)得外來(lái)文化涌入會(huì)帶來(lái)怎樣的結(jié)果？我們對(duì)外來(lái)文化應(yīng)持一種什么態(tài)度？請(qǐng)大家來(lái)結(jié)合你熟悉的外來(lái)文化涌入的實(shí)例，談一談外來(lái)文化給我們生活帶來(lái)的影響，以及我們應(yīng)該如何對(duì)待外來(lái)文化（對(duì)外來(lái)文化大量進(jìn)入我國(guó)，不同的人會(huì)有不同的看法，甚至?xí)纬赏耆珜?duì)立的觀點(diǎn)只要學(xué)生言之成理能自圓其說(shuō)，教師都應(yīng)予以充分的肯定這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)事例作點(diǎn)分析，教師可以讓盡量多的學(xué)生發(fā)言可能的觀點(diǎn)如下：）

●很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩我們理應(yīng)持歡迎態(tài)度

●外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是強(qiáng)有力的沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神

●近幾年韓劇日劇大在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂(lè)的同時(shí)得到思想教育

●很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制

●現(xiàn)在流行過(guò)洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止

●人們?cè)谶^(guò)洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失比如韓國(guó)最近端午節(jié)申遺成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果 ……（2）（過(guò)渡語(yǔ)）剛才大家所談的觀點(diǎn)有很大的分歧，對(duì)外來(lái)文化的進(jìn)入，有的同學(xué)歡迎，有的同學(xué)反對(duì)那么，外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？下面請(qǐng)大家就此展開(kāi)課堂小辨論在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上老師概括為以下兩種觀點(diǎn)：

●在外來(lái)文化的沖擊下，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化，甚至?xí)饾u走向消亡歷史上就有過(guò)類似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化 ●漢文化不但不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，甚至?xí)M(jìn)一步在全球范圍擴(kuò)大自己的影響，如近年來(lái)流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等

（3）文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，其影響也許我們還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，其利弊也很難判斷那么，在其它領(lǐng)域，比如生物界，有沒(méi)有這樣的“入侵”現(xiàn)象呢？生物入侵又會(huì)帶來(lái)怎樣的的影響呢？它能給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

食人鯧入侵：原產(chǎn)于亞馬遜河中一種兇猛魚類食人鯧，被引入我國(guó)內(nèi)陸河流后，瘋狂地捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕啟示：任由外來(lái)文化肆虐，對(duì)傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴(yán)重。

鯰魚效應(yīng)：挪威漁民在裝沙丁魚的魚艙里放入一條鯰魚，由于環(huán)境陌生，鯰魚四處游動(dòng)；而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異已分子后，也會(huì)緊張起來(lái)，加速游動(dòng)這樣，可以避免沙丁魚在運(yùn)輸途中死去啟示：外來(lái)文化的涌入，帶來(lái)了良性競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制，能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化更健康地發(fā)展，使古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)。

范文例析：

從“故宮中的星巴克”說(shuō)開(kāi)去

在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開(kāi)設(shè)了六年這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼它仿佛向前來(lái)故宮的游客訴說(shuō)著什么……（在描述與評(píng)論中引出事例）

星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說(shuō)明它迎合了許多游客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理故宮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開(kāi)到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭它象征著外國(guó)文化的“軟力量”在我國(guó)——一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張（析例，以小見(jiàn)大）

近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日（橫向展開(kāi)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說(shuō)開(kāi)去”）

面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺(jué)中喪失了自我他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾·蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》……（再引例，展開(kāi)對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）

外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間自然界中有“生物入侵”一說(shuō)，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡文化也是如此當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢物欲所填滿今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來(lái)與古典對(duì)話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說(shuō)得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮”（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）

這絕不是杞人憂天危言聳聽(tīng)，最高意義上的侵略就是文化侵略歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的”（補(bǔ)說(shuō)一層，論證嚴(yán)密）

誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)固步自封；但我們要牢記，在對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國(guó)文化的特色（得出結(jié)論）

6、課堂小結(jié)

我們生活中所遇到的多是些平凡小事，它們粗看毫不起眼，細(xì)究大有深意我想通過(guò)這堂課讓大家學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見(jiàn)大、由此及彼、探究原因、分析結(jié)果等方法去緣事析理，并將自己的感悟記在練筆本中。

四、寫作實(shí)踐

閱讀下面的材料，以“空白”為話題，寫一篇文章。

村東有片低洼地，每到春季，父親總在那里耕種，把各種各樣和種子播下去，但卻很少吃那里種和瓜菜。因?yàn)楣瞎墒斓募竟?jié)，那片菜地就成了一片汪洋。盡管如此，父親仍是每年仔仔細(xì)細(xì)地種齊那里的每一分土地。十九歲的我對(duì)父親說(shuō)：“別種了，反正收獲不了，種也白種。”父親握著鋤頭，很平靜地對(duì)我說(shuō)：“我知道，但是，我是農(nóng)民，即使沒(méi)有收獲，我也不能看著自己的土地一片荒蕪，留有空白?！?/p>

請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真思考，深入地領(lǐng)會(huì)材料的內(nèi)涵，以“空白”為話題，寫一篇文章，要求：文體自選，題目自擬，要寫出新意，在思想認(rèn)識(shí)上有所提升。

一：思想源自于生活。

師：唐魏征在《諫太宗十思書》中說(shuō)：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！逼鋵?shí)，思想之根、之源，在于生活。因此，我們要寫出具有深刻內(nèi)涵的文章，就必須關(guān)注社會(huì)生活，深入地感受生活在，這樣才能不停留在生活的表面，使文章逐漸走向深刻。

二、要提高認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。

師：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是有規(guī)律可循的，我們要做有心人，勤于觀察和思考；要有計(jì)劃，有步驟地加強(qiáng)寫作思維訓(xùn)練，提高認(rèn)識(shí)水平。

張：老師，除了以小見(jiàn)大的方法，在寫作還有什么方法可循嗎？

師：總結(jié)一下寫作構(gòu)思的過(guò)程，以下幾種方法對(duì)提高我們的認(rèn)識(shí)水平，分析問(wèn)題的能力是有很大幫助的。

（1）透過(guò)現(xiàn)象，深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因。

師：對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面上，只有對(duì)各種生活現(xiàn)象追因究果，才能抓住生活的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)一個(gè)事物時(shí)，多想一想，讓思維發(fā)散，然后由表及里，由淺入深，由近及遠(yuǎn)，由實(shí)到虛，由大到小，由此及彼，將事物的認(rèn)識(shí)向縱深開(kāi)掘了，認(rèn)識(shí)就會(huì)深刻得多，豐富得多。（2）善于比較。人類認(rèn)識(shí)事物的主要方法是比較。通過(guò)比較，很容易看出兩種事物的差別，比較是將認(rèn)識(shí)引向深刻的重要思維方法。

如王安石的《游褒禪山記》寫前洞與后洞，就用了比較，正是基于這樣的比較，作者才得出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。??”的深刻論述。

三、積累一些具有深刻思想內(nèi)涵的語(yǔ)言素材 經(jīng)常有意搜集這些材料，并結(jié)合自己的生活用心體會(huì)，日久天長(zhǎng)，思想上就會(huì)有驚人的突破。“處處留心皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，在緣事析理中，可以運(yùn)用以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果的的方法，寫出具有深刻性的文章，當(dāng)然還要經(jīng)常性進(jìn)行寫作思維訓(xùn)練，才能取得更好的效果。

第四篇：作文怎樣寫得深刻

評(píng)點(diǎn)上周作文：如何尺幅興波

作文與畫畫有很多相似點(diǎn)，一幅很小的畫，卻讓人看到無(wú)限廣闊的風(fēng)景，這就是所謂“尺幅千里”。一篇短小的文章，如果情節(jié)、結(jié)構(gòu)處理得當(dāng)，也會(huì)曲折動(dòng)人，扣人心弦，這就是我們上周講的《如何寫出事件的波瀾》。很多同學(xué)都能掌握一兩種方法，能夠制造一點(diǎn)小小的波瀾，只是不知道如何使波瀾再曲折一點(diǎn)，把文意開(kāi)拓得更深刻一點(diǎn)。

比如張陽(yáng)運(yùn)用欲揚(yáng)先抑法，寫班上的一名女同學(xué)不僅人長(zhǎng)得丑，又缺點(diǎn)多多，成績(jī)超差，自然大家都不愿與她為伍，全班把她孤立起來(lái)。可有件事，卻讓同學(xué)們改變了看法。原文如下：

那天體育課，她一個(gè)人閑著沒(méi)事兒，就去撿垃圾。一節(jié)課，她把大多數(shù)垃圾都撿完了。也正是那天，她撿了十四元錢，交給老師還給了失主，那位同學(xué)十分感謝她。

這部分應(yīng)是全文的重點(diǎn)，但張陽(yáng)卻寫得很簡(jiǎn)略，沒(méi)有波瀾，不能很好地突出她的心靈美。如何通過(guò)增加情節(jié)（波瀾），突出她的心靈美呢？何老師作了如下的修改：

那天體育課，別的同學(xué)玩得可高興啦。只有她一個(gè)人閑著沒(méi)事兒，就去操場(chǎng)邊撿垃圾，同學(xué)們見(jiàn)了都竊竊私語(yǔ)，以為她神經(jīng)有問(wèn)題。一節(jié)課下來(lái)，她把大多數(shù)垃圾都撿完了。正巧校長(zhǎng)路過(guò)她身邊，見(jiàn)她埋頭撿垃圾，大大地贊賞了她一番，還說(shuō)這是我們五

（一）班的光榮。也正是那天，她撿了十四元錢，交給老師還給了失主，那位同學(xué)也十分感激她，還寫了表?yè)P(yáng)稿，在學(xué)校的“紅領(lǐng)巾廣播站”廣播呢。我們五

（一）班出了一個(gè)拾金不昧的人，我們都為她驕傲。

老師增加了兩個(gè)情節(jié)，一是她撿垃圾受到校長(zhǎng)表?yè)P(yáng)，一是她拾金不昧成為學(xué)校新聞人物。兩件事都為班級(jí)增了光，同學(xué)們都很佩服她，自然也改變了對(duì)她的看法，達(dá)到了欲揚(yáng)先抑的目的。張陽(yáng)原文沒(méi)有細(xì)致考慮，敘事沒(méi)一點(diǎn)波瀾。而該文增加了同學(xué)的誤解，校長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，失主的感激。不單文字增加不多了，情節(jié)豐富了曲折了，達(dá)到了“尺幅興波”的功效。下面這篇短文也有一些波瀾，但為什么沒(méi)寫成功呢？我想可能也是不知如何制造波瀾有關(guān)吧！

我終于如愿以償

我一直想得到一樣?xùn)|西，那就是——電腦，一臺(tái)真正屬于我的筆記本電腦。．．．．．．．．．．．．．．

我把這事告訴了媽媽，媽媽說(shuō)：“如果你能自己出一千元，我就幫你把剩下的補(bǔ)足，讓你買一臺(tái)筆記本電腦?！?/p>

我有壓歲錢八百多元，只需攢一百多元就行了。

我決定靠干家務(wù)來(lái)賺這一百多元錢。媽媽給我列了一個(gè)價(jià)目表：洗碗3元，拖地3元，掃地3元，最后一項(xiàng)大掃除錢最多——30元。媽媽還像《夢(mèng)想的力量》里“瑞恩”的媽媽一樣，為我找了一個(gè)餅干盒，畫了一百二十個(gè)格子，每掙一筆錢就涂一個(gè)格子。

我開(kāi)始干活了。平時(shí)每天拖地、掃地，周末大掃除。我干了三個(gè)多星期，就湊足了兩百元。

我和媽媽來(lái)到了買電腦的地方，媽媽為我挑了一臺(tái)五千多元的筆記本電腦。太好了，我終于有了一臺(tái)真正屬于自己的電腦！我終于如愿以償了！

我終于如愿以償

我一直想得到一樣?xùn)|西，那就是——電腦，一臺(tái)真正屬于我的筆記本電腦。

我鼓起勇氣把這事告訴了媽媽，沒(méi)想到媽媽爽快地答應(yīng)了?！昂猛?！不過(guò)你得自己出一千元，我?guī)湍惆咽Ｏ碌难a(bǔ)足，讓你買一臺(tái)筆記本電腦?！甭?tīng)了媽媽的承諾，我真是欣喜不已。我有壓歲錢八百多元，只需攢一百多元就行了，我心里盤算著?？蛇@一百多元錢到哪兒去賺呢？

我決定靠干家務(wù)來(lái)賺這一百多元錢。媽媽也很贊成我的決定，她給我列了一個(gè)價(jià)目表：洗碗1元，拖地1元，掃地1元，最后一項(xiàng)大掃除錢最多——10元。媽媽還像《夢(mèng)想的力量》里“瑞恩”的媽媽一樣，為我找了一個(gè)餅干盒，畫了兩百個(gè)格子，每掙一元錢就涂一個(gè)格子。

我開(kāi)始干活了。平時(shí)白天拖地、掃地，晚上洗碗，周末大掃除。我累得滿頭大汗，可心里覺(jué)得很快樂(lè)，因?yàn)槊扛冻鲆环輨趧?dòng)，就會(huì)增加一份收入，離我的愿望也就進(jìn)了一步。當(dāng)然我也有偷懶，甚至想放棄的時(shí)候，媽媽就笑著說(shuō)，不想要電腦了，想替她節(jié)約了。聽(tīng)媽媽這樣一激，我又努力地干起來(lái)。我干了三個(gè)多星期，就湊足了兩百元。

幸福的時(shí)刻終于來(lái)了。一個(gè)陽(yáng)光明媚的周末，媽媽把我?guī)У诫娔X城，為我挑了一臺(tái)五千多元的筆記本電腦。手捧嶄新的筆記本電腦，心里有說(shuō)不出的高興。

太好了，我終于有了一臺(tái)真正屬于自己的電腦！我終于如愿以償了！雖然媽媽付出最．．．．．．．．．．．．．．．．．

多，但我也從中體會(huì)到用汗水換取勞動(dòng)成果的快樂(lè)！

認(rèn)真分析，老師增加了哪些內(nèi)容？想想是不是豐富了內(nèi)容，增加了波瀾？

一是增加了“我”的心理感受，使情節(jié)更豐富。如“聽(tīng)了媽媽的承諾，我真是欣喜不已?！薄笆峙鯈湫碌墓P記本電腦，心里有說(shuō)不出的高興?！边@是自然而然的感受，寫作者卻忽略了。

二是詳寫重點(diǎn)內(nèi)容。本文的重點(diǎn)應(yīng)是什么呢？思考這個(gè)問(wèn)題，得先回答：“媽媽為什么要我出一千元錢買電腦呢？”因?yàn)閶寢屢憻捨遥屛颐靼兹魏卧竿膶?shí)現(xiàn)都得付出努力的，所以如何掙錢就是本文的重點(diǎn)?？稍膶懽黾覄?wù)掙錢，就像撿錢一樣容易，當(dāng)然就不能突出重點(diǎn)了，于是老師就給她動(dòng)了大手術(shù)。（請(qǐng)讀第五段）

三是修改了原文不合理的地方，使文章過(guò)渡更自然，照應(yīng)更周全。先說(shuō)不合理的地方，“洗碗3元，拖地3元，掃地3元，最后一項(xiàng)大掃除錢最多——30元”如果每天把這三項(xiàng)做完了，就是39元，不到一周就會(huì)掙足200元，怎么需要三周呢？需要賺200元，媽媽為何要畫120個(gè)格子，一格代表多少錢？還有前面說(shuō)洗碗3元，不知是一次還是一天，更不周全的是下文只字不提洗碗的事，前后不照應(yīng)。

最后由于對(duì)事件思考不深入，文章的主題不深刻。原文停留在“我終于如愿以償——擁有了真正屬于自己的筆記本電腦”上，而統(tǒng)觀全文，特別是媽媽從處理這件事的角度看，文章有一個(gè)更深刻的主題：只有付出了勞動(dòng)才能換取報(bào)酬，才能實(shí)現(xiàn)愿望。于是老師在結(jié)尾又加上了一句話：“雖然媽媽付出最多，但我也從中體會(huì)到用汗水換取勞動(dòng)成果的快樂(lè)！”這樣文章也變得更深刻了。這一點(diǎn)，不單是這位同學(xué)的毛病，幾乎是大家共同的毛病，敘述一

件事不善于深入思考事件的意義，往往事情敘述完了，文章也就結(jié)束了。（左龍強(qiáng)買“暴走鞋”一事很典型。）文章沒(méi)有深刻可言，自然不會(huì)給讀者留下什么教益，即使文章波瀾起伏，也沒(méi)什么意義。本次作文，我們提高一個(gè)層次，不僅要求寫得有波瀾，還要盡可能寫得深刻一點(diǎn)。

作文怎樣寫得深刻

教學(xué)目的：引導(dǎo)學(xué)生從平常的素材中發(fā)掘深意，把文章寫得較深刻。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：提到寫作，不少同學(xué)都會(huì)怨生活太平淡，總覺(jué)得沒(méi)什么可寫。究其原因，是大家不善于從平常的素材中挖掘出正確、有積極意義和深刻的觀點(diǎn)來(lái)。所以，我們這節(jié)課的任務(wù)就是學(xué)習(xí)如何從平淡、平凡的生活中發(fā)掘深刻的內(nèi)涵，寫出有一定深度的文章？例文1：

螃蟹

媽媽下班回來(lái)，買了一兜兒螃蟹。我捉出一只來(lái)玩。

這螃蟹可真有意思，走路不直走，卻硬要橫著走。我瞧著別扭，就拿直尺逼著它直走，可它說(shuō)什么也不干。我拍拍腦門，想出個(gè)主意來(lái)——找出我的玩具汽車，用一根小塑料繩把螃蟹系牢，再拴在汽車的后尾上。這回，車一開(kāi)，它可就被帶著朝前走了。我對(duì)它說(shuō)：“跟著汽車好好練練，以后走路不準(zhǔn)放橫了?！彼脙芍幻琢４蟮难劬Φ芍?，不知在想什么。我訓(xùn)練了它好半天，看它好像有點(diǎn)累了，就給它松了綁。我滿以為這回它該向正面走了，可是，當(dāng)我一松手，這個(gè)鬼東西還是橫著走。唉，橫著就橫著吧！

再細(xì)瞧瞧，反倒覺(jué)得那螃蟹橫著走怪可愛(ài)的。不過(guò)，我們?nèi)丝刹荒芟袼菢訖M著走，人要是耍橫，就煩人了。

螃蟹橫著走，這是螃蟹的自然特點(diǎn)，很多同學(xué)都知道，要讓它直著走，還真不容易。小作者記敘自己訓(xùn)練螃蟹走路的經(jīng)過(guò)饒有趣味，不過(guò)結(jié)尾的思考卻給了我們深刻的啟示：人可不能像螃蟹一樣耍橫。

例文2——《媽媽教我寫“人”字》

媽媽教我寫“人”字

童年的往事像一只五彩的貝殼，時(shí)常被記憶的浪花沖上海岸，閃耀光芒。其中一枚貝殼的光亮，更是足以照亮我的一生，那就是——媽媽教我寫“人”字。

那是一個(gè)炎熱的夏天，我正在客廳看電視，媽媽走過(guò)來(lái)說(shuō)：“鵬鵬，我來(lái)教你寫字！”我高興地答應(yīng)了。媽媽拿來(lái)我的作業(yè)本，說(shuō)：“今天我教你寫‘人’字?！?/p>

我想：“就兩筆的‘人’字還用教嗎？太簡(jiǎn)單了！”這樣想著，就在作業(yè)本上隨手寫了個(gè)歪歪斜斜的“人”字。媽媽看了，表情立即變得嚴(yán)肅起來(lái)。她指著我寫的“人”字，說(shuō)：“你現(xiàn)在就把‘人’字寫得歪歪斜斜，長(zhǎng)大以后，怎么做個(gè)正直的人呢？”

我吸取教訓(xùn)，就在作業(yè)本上又寫了一個(gè)“人”字，可是在寫最后一筆時(shí)，一不小心斜下

去了。媽媽看了，表情變得更加嚴(yán)肅，她指著那“人”字的最后一筆，說(shuō)：“這最后一筆，怎么能向下斜呢？現(xiàn)在就向困難低頭，將來(lái)做事，怎么能勇往直前、堅(jiān)持不懈（xiè）？”

我又吸取教訓(xùn)，在作業(yè)本上寫了第三個(gè)“人”字，而且特意在寫第三個(gè)“人”字最后一筆的時(shí)侯，向上翹了翹。媽媽看了，還是不滿意，說(shuō)：“這末筆怎么能向上翹呢？你現(xiàn)在就學(xué)會(huì)翹尾巴，將來(lái)如果有一點(diǎn)小小的成績(jī)，尾巴還不翹到天上去？”說(shuō)完，媽媽就在作業(yè)本上寫了一個(gè)端端正正的“人”字，每一筆都不斜不翹，瀟灑(xiāo sǎ)自如，剛勁有力。我認(rèn)認(rèn)真真地模仿著寫，媽媽的臉上逐漸露出了滿意的笑容。

媽媽不僅是在教我寫“人”字，更是在教我做人的道理——正直做人，遇到困難不低頭，有了成績(jī)不驕傲。

媽媽教我寫 “人”字，要寫一個(gè)端端正正、不斜不翹的“人”字。小作者詳寫媽媽教我寫字的過(guò)程，可謂一波三折，倘若沒(méi)有結(jié)尾的思考：“媽媽不僅是在教我寫“人”字，更是在教我做人的道理——正直做人，遇到困難不低頭，有了成績(jī)不驕傲?！蔽恼乱膊粔蛲昝?、深刻。因而變得深刻。由此可見(jiàn)，將作文寫深刻的簡(jiǎn)單秘訣：就是將事件與做人的道理聯(lián)系起來(lái)—

二、深刻的主題如何表現(xiàn)?

一是結(jié)尾寫出所感，直接點(diǎn)明事件的意義；二是通過(guò)人物的語(yǔ)言等含蓄地點(diǎn)示出來(lái)。

前面的例文都屬于第一種情況；而潘文韜寫自己與張家淦的一場(chǎng)誤會(huì)，事后他非常后悔。文章結(jié)尾以他們之間的對(duì)話自然收束全文，作文要表達(dá)的主題也包含在對(duì)話中，這就屬于第二種情況。

我羞愧地說(shuō)：“我錯(cuò)怪你了，對(duì)不起?！薄皼](méi)什么，只是任何事情調(diào)查清楚了，再下結(jié)論，不要冤枉了好人。”我連聲說(shuō)：“是！是！是！”我們又和好如初了。

思考事件背后的意義使作文中心更明確、深刻，是決定一篇作文成敗的重要方面。本次作文除了要求敘事曲折有波瀾外，還要求盡可能寫得深刻。

三、作文訓(xùn)練（選題作文，注意寫出事件波瀾，并寫出事件的意義或啟示。）

1、《不尋常的禮物》（禮物也許尋常，但意義不尋常）

2、《特別的（可以填“考試”、“生日宴會(huì)”、“春節(jié)”等，不僅事情本身特別，意義也非同一般。）

3、《第一次》（可以填“夜行”、“撒謊”、“獲獎(jiǎng)”等，不僅事情曲折，而且意義也很深遠(yuǎn)。）

4、《一件傻事》（自己做的一件傻事，可能別人認(rèn)為是傻事，自己卻并不后悔；也可能是自己因?yàn)闊o(wú)知而做的一件事，現(xiàn)在想來(lái)真后悔。為什么后悔？為什么不后悔？盡量往深處想。）

5、《這不是一件小事》（生活中常聽(tīng)人說(shuō)：“嗬嗬，小事，小事?！钡阏J(rèn)為小事不小，因?yàn)椤靶∈隆笨赡芪：艽螅部赡堋靶∈隆币饬x非比尋常。）

比如，養(yǎng)小雞。每年秋天都會(huì)有小商販在學(xué)校門口買小雞，很多同學(xué)都會(huì)買上一兩只，可很多同學(xué)不會(huì)養(yǎng)，小雞沒(méi)幾天就死了。第二年，看到小雞又買，小雞又夭折了??

一片 落 葉

何 崢

秋風(fēng)颯颯，秋葉懸掛在樹(shù)枝上索索發(fā)抖，隨時(shí)都有落下來(lái)的危險(xiǎn)。就在這時(shí)，一陣更大的風(fēng)刮過(guò)來(lái)，有幾片葉子支持不住了，在樹(shù)上掙扎了幾下，便顫微微地從空中飄落到地上，躺在那兒不動(dòng)了。

我放眼望著前面的小路，只見(jiàn)那一片片枯黃干燥的落葉遮蓋著小徑，人從路上走過(guò)，踩著樹(shù)葉，發(fā)出那令人愜意的聲響。我被這秋景迷住了。

正當(dāng)我出神地望著這些落葉的時(shí)候，爸爸從后面走了上來(lái)。也許是見(jiàn)我盯著落葉，便說(shuō)：“你看，這些葉子大都是背面朝著天的?！蔽也挥傻迷俅伟涯抗庖葡蚵淙~。果然，絕大多數(shù)的落葉都是面朝地，背朝著天，形成一個(gè)小小的拱形。這個(gè)有趣的現(xiàn)象吸引了我。繼續(xù)往前走去，發(fā)現(xiàn)不論哪兒的落葉都是這樣，而我以前卻未曾注意到這個(gè)問(wèn)題。

我問(wèn)爸爸這是為什么。爸爸卻不急于回答，反而問(wèn)我：“你們學(xué)校初一已經(jīng)上過(guò)植物課了吧。葉的結(jié)構(gòu)難道沒(méi)有講過(guò)嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭表示已經(jīng)學(xué)過(guò)。爸爸又說(shuō)：“難怪你的《植物》學(xué)得那么差。”說(shuō)著，他指著一片落葉比劃道：“樹(shù)葉的面與背的構(gòu)造是不同的。葉面表皮下的細(xì)胞結(jié)構(gòu)緊，而葉背的細(xì)胞排列得比較疏松。這兩種結(jié)構(gòu)不同的細(xì)胞層，形成了樹(shù)葉‘背’、‘面’不同的比重，在樹(shù)葉飄落的時(shí)候，自然是結(jié)構(gòu)緊而重的一面先落地了?！甭?tīng)了這段話，我才想起老師上課時(shí)講的柵欄細(xì)胞與海綿細(xì)胞，我越發(fā)佩服我的爸爸了。我問(wèn)他：“你怎么會(huì)知道這些的呢?”他笑了笑說(shuō)：“誰(shuí)像你只看見(jiàn)樹(shù)葉掉下來(lái)，卻不看它掉下來(lái)之后的樣子呢!”我不好意思地笑了。爸爸說(shuō)得不錯(cuò)，我是應(yīng)該進(jìn)一步探究現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的道理了。

第五篇：高二作文

作文每一朵鮮花都有盛開(kāi)的理由

2010年4月29日，美國(guó)《時(shí)代》雜志評(píng)選出全球百名最具影響力人物，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬、巴西總統(tǒng)魯拉、美國(guó)前總統(tǒng)克林頓、新加坡資政李光耀、蘋果電腦總裁賈伯斯和國(guó)際巨星李連杰榜上有名。令人吃驚的是，在那一個(gè)個(gè)耳熟能詳、如雷貫耳的大人物中，有一個(gè)看上去很普通、甚至有點(diǎn)土的名字——陳樹(shù)菊。陳樹(shù)菊是臺(tái)灣省一名經(jīng)年勞作，收入微薄的普通菜販。然而正是這位一生節(jié)衣縮食、餐風(fēng)露雨的老人，在10多間頻出援手，為社會(huì)捐款1000萬(wàn)新臺(tái)幣（折合216萬(wàn)元人民幣）；也還是這位孤獨(dú)的老人，一生未婚，也無(wú)子女，卻廣施愛(ài)心，讓20多個(gè)孤兒享受母愛(ài)、順利完成學(xué)業(yè)。

平凡人表現(xiàn)的非凡精神四十多年間，在香港大學(xué)的大學(xué)堂宿舍先后擔(dān)任助理廚師和宿舍服務(wù)員等職，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的身心健康，堪稱“宿舍靈魂人物”，袁蘇妹幾十年如一日，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，甘于平凡，貴于堅(jiān)持精神的平凡人。佳文分析與評(píng)價(jià)：

1.每朵鮮花都有盛開(kāi)的理由

看著牡丹搖曳的身姿，身旁依偎的野花嘆息，她如此嬌艷欲滴。但我不會(huì)隱去我的權(quán)力，畢竟是花兒終究要綻放，我也有我盛開(kāi)的理由，我縱使無(wú)法擺脫渺小的宿命，但我依舊敢于嘗試，奮力體驗(yàn)盛開(kāi)的美麗。

有些人他們擺脫不了卑微野花的宿命，然而執(zhí)著于夢(mèng)想便是這些本不吸引人的鮮花盛開(kāi)的理由。草根王寶強(qiáng)從《天下無(wú)賊》里的傻根到后來(lái)的“順溜”，一步一步完成野花綻開(kāi)的全過(guò)程，人們從他對(duì)電影的執(zhí)著與熱愛(ài)中感受到他的樸實(shí)與努力，在他默默綻放之際，人們給予給他勝過(guò)牡丹的歡呼，這便是不美的鮮花也盛開(kāi)的理由，到那時(shí)，還無(wú)法預(yù)料鹿死誰(shuí)手呢？（因?yàn)檎l(shuí)都無(wú)法預(yù)料那朵開(kāi)得最美的會(huì)是誰(shuí)？）是鮮花就要秉持一個(gè)信念—我定要綻放，盛開(kāi)的理由或許是對(duì)他人蔑視的回應(yīng)，或許是讓不予理睬者留下一個(gè)驚訝的神情。李安在父親的一再阻撓下依舊選擇報(bào)考加州大學(xué)電影系，父親執(zhí)言好萊塢沒(méi)背景的人無(wú)法立足，執(zhí)著的李安背負(fù)著千斤花蕾依舊上路了，但起初的他確實(shí)是只做些雜務(wù)，做些剪輯工作，沉重的花蕾難以找到打開(kāi)的理由，可妻子的一句話讓李安堅(jiān)持了要讓自我綻放，她說(shuō)：安，要握緊你最初的夢(mèng)想。李安又開(kāi)始拿起相機(jī)，重拾自己斗志，直至如今已手握小金人的李安已完全盛開(kāi)，他的理由或許是老爸的不看好，或是自我的堅(jiān)持，亦或是妻子膨脹自信的話語(yǔ)，總之，盛開(kāi)的花蕾不會(huì)再緊閉，因?yàn)槔畎膊蝗比魏问㈤_(kāi)的理由。

有些人被視為鐵樹(shù)，他身旁的人認(rèn)為這輩子都難以見(jiàn)到他開(kāi)花，就連自己也常于迷茫中喪失自己要盛開(kāi)的理由?；@壇巨星阿倫，艾弗森年幼時(shí)與媽媽住在下水道上方的一間簡(jiǎn)陋房屋，漆黑的貧民窟于光天化日之下即可見(jiàn)到毒品交易和槍戰(zhàn)。直至高中艾弗森才領(lǐng)悟自己需要盛開(kāi)的理由，即使是鐵樹(shù)，我也能加速成長(zhǎng)。他懷揣：“我必須成功，家里才可以過(guò)好日子’’的夢(mèng)想幾乎天天扎根于籃球場(chǎng)，或許上天只給予了他做鐵樹(shù)的機(jī)會(huì)，但他找到了開(kāi)花的理由，淚水夾著汗水，96年的選秀大會(huì)上他榮獲狀元，獲得了三年900萬(wàn)美元的大合同，徹底改變了家境貧困的宿命，正因?yàn)槊慷漉r花都有開(kāi)花的理由，他也不想腐爛于苦命的貧民區(qū)，家庭無(wú)形中成就了他盛開(kāi)的偉業(yè)，真正男子漢的擔(dān)當(dāng)也就成為他一這一無(wú)奈鐵樹(shù)盛開(kāi)美麗戰(zhàn)果的最好理由。

世間鮮花千萬(wàn)種，上帝永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)愛(ài)你哪一種，每一種鮮花都有盛開(kāi)的理由，縱使卑微，不夠嬌艷，也能散盡屬于自我的芬芳。

點(diǎn)評(píng)：分析時(shí)角度鮮明，圍繞“地位卑微者只要努力也可以成功”“有夢(mèng)想、能堅(jiān)持也可以成功”“幾乎沒(méi)有可能成功者，只要有努力也可成功”，分析時(shí)抓住其中的特點(diǎn)，特別注意將對(duì)“本體”與“喻體”進(jìn)行闡述。

2.每朵鮮花都有盛開(kāi)的理由

每種花，都有自己開(kāi)花的時(shí)節(jié)，它們不會(huì)不約而同的同時(shí)開(kāi)花。正是因?yàn)檫@樣，才讓我們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)節(jié)都能看到盛開(kāi)的鮮花，世界也因此生機(jī)勃勃、光彩奪目?；▓@里，種植著各種各色的花，有牡丹、有菊花、有荷花、有梅花，它們的顏色各異，構(gòu)成了七色繽紛的花園。

菊花——花之隱士者也?！安删諙|臨下，悠然見(jiàn)南山?！碧諟Y明的這句詩(shī)點(diǎn)明了菊花是花中的隱士。同時(shí)，陶淵明也是隱士。他，面對(duì)黑暗的官場(chǎng)，政治的腐敗，毅然決然的選擇了隱退。身居田園，感受田園風(fēng)光。即使生活窘迫，他也不為五斗米折腰，保持自己高尚的情操。陶淵明猶如菊花，這是他生活的真實(shí)寫照。

荷花——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。著名日本律師尾山大宏，她敢于承認(rèn)日本在中國(guó)犯下的滔天大罪，為中國(guó)辨護(hù)。被日本左翼勢(shì)力威脅，遭受日本的非難與論，稱她為“賣國(guó)賊”。即使在這樣的環(huán)境下，尾山大宏也沒(méi)有屈服，沒(méi)有被擊垮。而且，家境并不富裕的她還資助中國(guó)的貧困百姓，她說(shuō)：這只是在為日本贖罪，僅僅這些是不夠的。尾山大宏，真正做出了荷花那種出淤泥而不染的品質(zhì)。用荷花來(lái)描述她是再合適不過(guò)的了。

梅花——凌寒獨(dú)自開(kāi)，遙知不是雪，唯有暗香來(lái)。梅花，不向命運(yùn)低頭，自然

讓它選擇在寒冷的冬季開(kāi)放，它仍然開(kāi)得生意盎然?；艚?，當(dāng)今世界的傳奇人物，被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦后最杰出的物理學(xué)家。在風(fēng)華正茂時(shí)，陪伴他的是三根可搖動(dòng)的手指和思維。就是在這樣的身體狀態(tài)下，他寫出了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在探索浩瀚的宇宙，打磨出了開(kāi)啟黑洞的鑰匙。殘疾并不可怕，可怕的是沒(méi)有靈魂的殘疾?；艚鹗钦嬲拿褪?，在惡劣的環(huán)境下，他像梅花一樣，浮動(dòng)著暗香。

每朵花選擇它自己盛開(kāi)的季節(jié)，是為了開(kāi)得更鮮艷、更耀眼。試想：如果讓梅花在春天開(kāi)花，也就不會(huì)有許多的文人墨客把它當(dāng)做寫作的對(duì)象了。

在道路的兩旁，播下種子。人生旅途會(huì)收獲精彩，因?yàn)橐宦飞隙际酋r花盛開(kāi)。讓每朵花盛開(kāi)，點(diǎn)綴你的世界。

3.每朵鮮花都有盛開(kāi)的理由

曾記否，你在黑夜里提著燈火，照顧著那些孤獨(dú)而受傷的人們？曾記否，你在舞臺(tái)上放聲談笑，滋潤(rùn)著那些平凡而善良的人們？曾否記，你在書案前抖擻提筆，鼓勵(lì)著那些受難而無(wú)助的人們？

每朵鮮花都有盛開(kāi)的理由，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論天南地北，盛開(kāi)著一季的燦爛輝煌，讓人們銘記著那美麗的容顏。

桅子般的——南丁格爾

所有從事醫(yī)護(hù)行業(yè)的人，都會(huì)知道南丁格爾，她純潔而善良的靈魂點(diǎn)亮了生命的希望。南丁格爾家庭非常富有，她的文化內(nèi)涵也十分豐厚，然而，戰(zhàn)火的蔓延令她毅然決然去了戰(zhàn)場(chǎng)?！拔抑?jǐn)以致誠(chéng)……”她如此堅(jiān)定著自己的路，戰(zhàn)爭(zhēng)死亡率也因此下降3.25%。每天夜晚，她總提著油燈看護(hù)每個(gè)病人，受過(guò)她照顧的病人都稱她為“提燈女神”。她在世界醫(yī)護(hù)事業(yè)上的貢獻(xiàn)為世人所公認(rèn)。這美麗的桅子，淡淡的綻放，靜靜的付出。

向日葵般的——汪涵

湖南衛(wèi)視著名主持人汪涵，一貫以幽默詼諧的主持風(fēng)格馳騁著主持界。他的新節(jié)目《天天向上》收視率更是不斷攀升。他每天都保持著汪涵式的笑容。朋友問(wèn)他有什么快樂(lè)秘訣時(shí)，他說(shuō)：“其實(shí)我和大家一樣，不過(guò)我懂得積累快樂(lè)罷了。有一天我在畫廊上發(fā)現(xiàn)一幅不錯(cuò)的畫，買了下來(lái)，不過(guò)我不會(huì)立即拿回家，而是哪天不高興了，想想還有什么開(kāi)心事沒(méi)有……對(duì)呀，我不是還有一幅畫嗎。于是我高高興興地去取畫，那一整天，我都無(wú)比快樂(lè)?！边@就是快樂(lè)秘訣吧，他永遠(yuǎn)積極向上的心態(tài)，向日葵在陽(yáng)光普照下，朝著陽(yáng)光微笑。

紅玫瑰般的——魯迅

魯迅的名字我們并不陌生，他是中華文學(xué)史上一朵奇葩。在中國(guó)處于水深火熱時(shí)，他誕生了，帶著剛烈、帶著緊強(qiáng)而來(lái)，給億萬(wàn)受難人們以生活的精神希望。他用筆作武器，向敵人宣戰(zhàn)，從不停息。這動(dòng)人的紅玫瑰，綻放著帶血的色彩，撲面而來(lái)，又留下一陣芬芳。

每朵鮮花都有盛開(kāi)的理由，南丁格爾帶著桅子般的純潔，給人們以生的希望；每朵鮮花都有盛開(kāi)的理由，汪涵帶著向日葵般的朝氣，讓人產(chǎn)生快樂(lè)。每朵鮮花都有盛開(kāi)的理由，魯迅帶著紅玫瑰般的熱烈，給人們以精神的永恒！

4.每朵鮮花都有盛開(kāi)的理由

因?yàn)榇禾斓暮魡荆夯ㄓ辛俗约菏㈤_(kāi)的理由；因?yàn)橄奶斓臒崆?，荷花有了自己綻放的理由；因?yàn)榍锾斓膿崦?，菊花有了讓自己金黃的理由；因?yàn)槎斓募儩崳坊ㄓ辛俗屪约喊亮⒈┑睦碛?；所以每朵鮮花都有自己盛開(kāi)的理由，為了自己，也為了他人。

王安石是朵春花，他為了大宋的富強(qiáng)，百姓的幸福，他提出改革，盡管困難重重，但他依舊迎難而上，他要讓改革之光茫普照大地；他要讓變法之火燃燒人心；他要讓大宋生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)昌盛。

屈原是朵夏荷，開(kāi)得熱烈，開(kāi)得奔放，開(kāi)得絕決，他為了百姓蒼生憂心，他為了君主被饞言蒙弊傷悲，兩行清淚，一曲離騷，道不盡他心中的悲涼，述不盡他心中的苦痛，于是他將一腔怒火及哀怨化為力量投于汩羅江心，用他的死來(lái)傾述自己的不滿，用他的絕決來(lái)印證社會(huì)黑暗。

陶淵明是一朵秋菊，清靜悠閑，不為世俗所煩，開(kāi)得悠慢，開(kāi)得清高。他用“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年?！钡恼Z(yǔ)句表達(dá)了自己對(duì)世俗生活的厭惡，以及對(duì)大自然的熱愛(ài)，他用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”來(lái)描述自己回歸的滿意生活，他不悔當(dāng)初的不為五斗米折腰，他要如那菊一般清靜、高貴、一塵不染，他做到了，他成為菊的化身。

司馬遷是朵冬梅，為了來(lái)年的春光傲立于雪中的梅，紅得艷麗，他為了大漢能有一部完整的歷史，他犧牲了自己?！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷?！笔菍?duì)他功勛的最佳贊美。他成為了中國(guó)史上的一枝紅梅，高高挺立在茫茫白雪中，為了第二年的春天做著無(wú)私的奮斗。

我愿為一朵春花，為了美好的春天而開(kāi)；我愿為一朵夏荷，為了熱情的夏天而開(kāi)，我愿為一朵秋菊，為了秋天的撫摸而開(kāi)，我愿為一朵冬梅，為了冬天的圣潔而開(kāi)，每一朵鮮花都有盛開(kāi)的理由，每一個(gè)生命也都有深化自己靈魂的理由，為了希望，為了明天。