第一篇：描述遇見六年級(jí)作文800字

生命中有很多的遇見，遇見了能在一起的叫朋友，遇見看卻不能在一起叫過客。在人生的旅途上，每一秒都在遇見：遇見清風(fēng)拂面，遇見朝陽(yáng)夕露，遇見心靈的慰藉。以下是小編精心收集整理的描述遇見六年級(jí)作文800字，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。

描述遇見六年級(jí)作文800字1

人生相遇本偶然，聚散何殊云與煙。憶昔遺我雙竿竹，與君皆在垂髫年?！}記

都說遇見是人世幾生幾世修來(lái)的緣份，而遇見那棵老樹，是我永遠(yuǎn)也無(wú)法忘懷的美好。

聽老一輩的人說，那棵樹在解放前就已種下，一直都是一年一輪回地進(jìn)行著新陳代謝，日夜不停。我們左鄰右里的人都對(duì)它心存敬畏，從它的樹蔭下路過時(shí)都顯得格外莊重。

依稀記得年少時(shí)的我喜歡獨(dú)自一人躺在樹下的長(zhǎng)凳上，仔細(xì)地觀察這棵樹。透過疏密不一的陽(yáng)光，一切都顯得那么愜意。高大的樹身上有著不同時(shí)代的刻痕，樹葉上臥著鮮艷的瓢蟲，隨著微風(fēng)和樹葉一起舞動(dòng)，讓我起了莊周筆下的那棵”無(wú)用之用“的大樹。

這樣的時(shí)光隨著年齡的增長(zhǎng)卻在慢慢地減少，這讓我更加希望能重溫年少的日子。也讓我格外向往陶淵明“采菊東籬下“的閑適;渴望李珣”功成歸看五湖春“的瀟灑;心儀仁甫”傲煞人間萬(wàn)戶侯“的坦蕩。我的夢(mèng)想，就是像那棵老樹那樣，怡然自得地生活下去。雖然這個(gè)夢(mèng)想非常不合實(shí)際，但卻是曾經(jīng)支持我努力向上的目標(biāo)。

在小學(xué)的最后時(shí)光，我提前得知結(jié)業(yè)考試成績(jī)極差，想在那棵老樹下平復(fù)情緒，卻失望地發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)凳邊僅存一個(gè)大洞，洞底有許多殘葉敗葉與死去多時(shí)的瓢蟲。抬頭望向天邊，白云依然悠悠，清風(fēng)依舊徐徐、我內(nèi)心卻頓感惆悵，似有所失。我知道與那棵老樹一起遠(yuǎn)離我的，還有我安適的青蔥歲月。我至今仍清楚的地記，那天我在長(zhǎng)凳邊站立良久，直至夜深人靜才無(wú)奈離去。

離開了老樹的我生活也發(fā)生了許多變化?，F(xiàn)在的，被緊張忙碌的學(xué)習(xí)壓得喘不過氣來(lái)，每天我很晚匆匆忙忙回到院子里，看著長(zhǎng)凳旁邊空空當(dāng)當(dāng)?shù)牡胤?，臉上都?huì)流露出一絲不舍與茫然。這樣的日子過了有一段，有一天放學(xué)較早，天色也還未黑，我又來(lái)到長(zhǎng)凳旁，這次卻驚喜地發(fā)現(xiàn)在那空空的樹洞里卻有株幼小的新苗卻也已破土而出。我大喜過望，雖然知道不是原來(lái)那樹，卻仍固執(zhí)的當(dāng)作是那樹的第二次輪回，為了與我的再次相遇。想起之前曾被你的根絆倒，被你的皮蹭傷，曾在你的干上刻字，曾在你的枝上捉瓢蟲，總令我難忘的是把你當(dāng)作良師益友的歲月。

與老樹的再次相遇，讓我感到分外美好，我重拾了兒時(shí)的夢(mèng)想與回憶。有時(shí)，我們會(huì)為了更高遠(yuǎn)的目標(biāo)舍棄自己兒時(shí)的夢(mèng)想，可那樣的自己卻每每感到夢(mèng)想的遙不可及，讓我們徘徊其途，身心交瘁，慶幸有老樹相遇相守。給我安慰，讓我能暫時(shí)放松自己，重拾信心。

我雖未曾賞過梁園月，也未曾看盡洛陽(yáng)花，但我也曾泛舟西湖上，也曾品過個(gè)園竹，雖然經(jīng)歷了世間許多妙處，但讓我永存心間的仍是與老樹相遇相知的種種美好。這正是：昔看黃菊與君別，今聽玄蟬君又回!

描述遇見六年級(jí)作文800字2

人的一生中會(huì)有很多的過客，但過客終究是過客，那些能陪著你的人他們始終都在。他就是那些能一直陪著我的人之一。

那個(gè)他，有接近一米八的身高，但是在男生里面還是算矮的，但他一直認(rèn)定他還會(huì)長(zhǎng)高，有著像女生一樣的妹妹頭，我一直認(rèn)為如果他是女生一定會(huì)很漂亮。他很愛笑，有些時(shí)候我覺得他可能被點(diǎn)了笑穴，因?yàn)樗恢毙?，他笑起?lái)特別好看，因?yàn)樗袃蓚€(gè)酒窩。他這個(gè)人特別好，他會(huì)在我高興時(shí)陪著我高興，在我傷心的時(shí)候，安慰我，鼓勵(lì)我，偶爾我做錯(cuò)事是會(huì)吼我，在我遇到難題時(shí)不知道該怎么辦時(shí)，給我支招，給我分析整個(gè)事情的利與弊，他就是我的哥哥。

但我不喜歡叫他哥哥，一般都直呼其名，有時(shí)他會(huì)生氣，但他從未與我真正的生過氣，我也經(jīng)常對(duì)他生氣，吼他，對(duì)他有一些無(wú)理的要求，他從來(lái)不會(huì)生氣，他只會(huì)包容我遷就我。

我生病時(shí)，他也會(huì)跟著緊張，有時(shí)緊張來(lái)在網(wǎng)上找方法，我會(huì)因?yàn)樗@個(gè)可愛的舉動(dòng)而笑他，吐槽他。他有時(shí)會(huì)像媽媽一樣嘮叨，因?yàn)槲以趯W(xué)校生病而怪我沒有照顧好自己，沒有帶藥，一直囑咐我要多喝熱水，多穿衣服，一直在在我耳邊嘮叨，像個(gè)操心的老太婆，很煩，真的很煩。

在我高興時(shí)我會(huì)噼里啪啦的說一大堆話，他總是很耐心的聽我講完，從來(lái)也不會(huì)打斷我，聽到一些搞笑的事情時(shí)，會(huì)陪著我開心陪著我笑，他說他特別喜歡看見我笑和聽見我的笑聲，因?yàn)樗X得看見我笑，聽見我的笑聲他也會(huì)開心起來(lái)。

在我不開心時(shí)，我向他哭訴，向他發(fā)牢騷，他也從來(lái)不會(huì)嫌我煩，他也不管是我對(duì)還是我錯(cuò)，他總是支持我，永遠(yuǎn)是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，在我不開心時(shí)，給我講笑話，逗我開心，然后不開心也會(huì)變成開心。他有時(shí)我也會(huì)很自戀，經(jīng)常認(rèn)為他是天下第一帥，有一次他問我他和某某某誰(shuí)比較帥，我還在思考時(shí)就聽見他說“你要是敢說他帥，我錘死你哈!”我真的覺得他很可愛。

“與你相遇，好幸運(yùn)。”我與他相遇真的很幸運(yùn)，我有一個(gè)對(duì)我這么好的哥哥真的很滿足，感謝青春，感謝時(shí)光，讓我遇見他，他是我最美好的遇見。遇見他，好像花光了我所有的運(yùn)氣。

描述遇見六年級(jí)作文800字3

宗璞遇見了一束開放的紫藤蘿，便升發(fā)出了“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無(wú)止盡的”人生哲理?！}記

在茫茫人海中，我遇見你，這是緣;心遇見心，這是愛;春風(fēng)遇見草樹，這是美;智慧遇見追求，這是創(chuàng)造;人道遇見世界，這是和平……人生有太多美好的遇見，每一個(gè)遇見都包含著最幸福的回憶，蘊(yùn)藏著不易發(fā)覺的真理。

在我滿目枯黃，迷茫自失時(shí)，我遇見了萌芽的小草。瞬間滿眼充斥清涼的綠色，這是怎樣耀眼的明媚呀。我的憂傷，落寞被陽(yáng)光不動(dòng)聲色地掏空，塞進(jìn)的全是燦爛的快樂，金色的希望。暖風(fēng)吹過，叢生的細(xì)小的草尖泛起一絲萌動(dòng)的漣漪，告訴我春天已經(jīng)走來(lái)。我迎風(fēng)佇立，短短的發(fā)絲浸泡在氤氳著草香的空氣中哼著明快的小調(diào)，迎接迷失后的希望。我遇見小草，筆底流瀉出“落寞時(shí)，給自己一點(diǎn)希望”的感慨。

在我抱怨無(wú)聊，無(wú)所事事時(shí)，我遇見了靜默的書。鼻尖嗅著淡雅的墨香，精神沉淀在書中。一時(shí)間不再有抱怨，只有那專注的眼神和隨之動(dòng)蕩的心。走進(jìn)書的世界，我找到了方向。閱讀是一種享受，一種幸福，一種情懷。在書中，我讀出了莊子的超脫，陶潛的隱逸，悟出了岳飛的壯懷，路遙的奮力。正因有了這美麗的遇見，我的心開始變得澄澈，充沛，向上。品味著書香傳送來(lái)的美好，我嘴角輕揚(yáng)。紛亂的世界，繁雜的生活，像細(xì)流歸入大海，唯有書帶給我的一種感動(dòng)，一種震撼，一種智慧，一種美麗。我遇見了書，從而引發(fā)了“將生命的三分之一給書，你的眼睛便會(huì)多一份睿智，心底便會(huì)多一份靠攏太陽(yáng)的勇氣”的人生思索。

在我苦悶煩惱時(shí)，遇見一束鮮花，它為我送上一束醉人的溫馨，我發(fā)現(xiàn)了“碰上煩惱先“放一放”，或像蛛絲一樣輕輕拂去”的真諦。

在我于暗夜徘徊時(shí)，遇見一束焰火，像流光溢彩的噴泉給我以隆重的洗禮，雖稍縱即逝，我卻明白了“黑暗中的光明短暫，但它屬于我”。

在我……

孤立靜止不是生活，唯有遇見的人生才是多彩。感謝遇見，正因?yàn)橛辛诉@些與美麗、幸福、快樂的遇見，才使我發(fā)覺生活的明媚。

描述遇見六年級(jí)作文800字4

蔚藍(lán)的天空倒映著潔白的白云，教學(xué)樓宛如潔白的花綻放在藍(lán)天白云下。一陣虛無(wú)縹緲的風(fēng)徐徐吹來(lái)，撩起我兩鬢的一縷發(fā)。暮然回首，瞥見，一抹紅在舞動(dòng)，刺紅了眼。

回到這個(gè)曾經(jīng)讓我發(fā)瘋，讓我癲的學(xué)校，一股陌名的涼意撲面而來(lái)。炎日驕傲地掛在當(dāng)空，慷慨地將點(diǎn)點(diǎn)光輝灑像世界。倒映著一片明亮，卻唯獨(dú)角落在一旁抽泣。走在似真似幻的古道樓梯，用手輕輕攀上扶手，絲絲涼意沁入手心，猖狂得刺激神經(jīng)中樞。我快步上了三樓，熟悉的氣味滿腔涌來(lái)，熟悉的景色映入了眼簾，熟悉的感覺吞噬了我的大腦。卻沒有一處熟悉的身影在熟悉的角落做熟悉的動(dòng)作。我邁起沉重的腳慢慢走到那個(gè)熟悉的角落，灰色的地板上只有一攤淺淺的液體。

偌大的教室里倒映著光的影子。小秋和一個(gè)女孩趴在桌子上，小秋用一只手捏著女孩的臉，女孩用手也捏著小秋的臉，小秋還用另一只手不停地搓著女孩的頭發(fā)，神采的臉上綻放出世間最甜美的笑容。陽(yáng)光柔柔的照在她們身上，一層朦朧的橘紅色將她籠罩。我不止腳步地走到小秋的后面，用手輕輕拍她的肩頭。倏忽，手落到冰涼的課桌上，緩緩抬起手，手上蘸了時(shí)間留下來(lái)的痕跡。陽(yáng)光照進(jìn)窗戶，跌落在我的腳邊。

寂寥鮮紅的操場(chǎng)被小秋的訇然打破。兩個(gè)女孩的身影在烏桕樹下晃動(dòng)。烏桕樹的影子在陽(yáng)光下?lián)u曳出歡樂的步伐。兩個(gè)女孩在粗壯的烏桕樹下轉(zhuǎn)圈圈，知道她們頭暈了，齊齊倒在烏桕樹的軀干上。她們?cè)跇湎麓鴼?，都在抱怨?duì)方的錯(cuò)，抱怨為什么剛才跑那么快害得頭暈。然而不動(dòng)的是她們?cè)跒蹊陿湎鹿矤烤o密不離的雙手。

昔日驕陽(yáng)一去不返，讓我們好生眷戀。

當(dāng)我走進(jìn)烏桕樹，女孩們的身影連同僅有的一縷清風(fēng)一起消失了。粗壯的烏桕樹不再搖曳出歡樂的步伐，只是一昧地低著頭。穹頂之下，一人，一樹，僅此而已。

漫步在空曠的校道，看著一列列的公告欄，目光不由集中到一處經(jīng)歷了歲月打磨成舊絮淺藍(lán)的公告欄。我貪婪的目光順著公告欄里的照片依次往下。那剎間，視線模糊了。努力抬起沉重的手，隔著玻璃，隔著空氣，隔著歲月描繪你的輪廓，撫摸你的臉頰，牽起你的手。感謝命運(yùn)讓我們遇見。

遇見你，真好。真好，遇見你。

描述遇見六年級(jí)作文800字5

在還沒遇到你之前，我是一個(gè)被寵得無(wú)法無(wú)天的公主，所有好東西都是我的，沒有人敢和我搶。爸爸媽媽爺爺奶奶都得圍著我轉(zhuǎn)，我就是他們的太陽(yáng)。但是，我沒有玩伴，沒有知心朋友。還好，我足夠幸運(yùn)，上帝把你送給了我，讓我和你相遇。

我被從睡夢(mèng)中叫醒，被帶到病房，看到你依偎在媽媽身旁，面色安詳，還頑皮地嘟著嘴。你睡得很熟，渾然不顧口水流到床單上。媽媽滿眼溫柔地望著你，嘴角不禁的上揚(yáng)：“他是你弟弟?！蹦强跉饴犐先シ路饗寢尩氖澜缋镏皇Ｏ铝四悖也唤驶鹬袩?。初次相遇，你睡得香甜，我卻醋意漫天。

后來(lái)，你學(xué)會(huì)了走路，學(xué)會(huì)了說話。但我卻還沒有學(xué)會(huì)包容和分享。從小就吃獨(dú)食的我，永遠(yuǎn)都不會(huì)記得分你一份。可你總會(huì)變戲法似的從身后拿出兩根棒棒糖，要我選一個(gè)喜歡的。我和別人玩“過家家”，你向來(lái)都只有被支使的份，我雖然看到了，但是什么都沒說，反倒因?yàn)槟闩龅袅擞们嗖葑龀傻摹懊牢丁卑涯愦罅R一通。那個(gè)時(shí)候，我欺負(fù)著你，你卻包容著我。

家里只有一臺(tái)電視，你要看動(dòng)畫片，我卻要看電視劇。本以為我們會(huì)鬧得不可開交，但你卻干脆地讓給了我。我自得其樂，毫不在意，盡管爸爸一直在狠狠地瞪著我。慢慢地，我們都長(zhǎng)大了。你背上了書包，我進(jìn)入了中學(xué)。我們各自忙碌的人生似乎沒有了交集，唯有那血的紐帶將我們緊緊扣在了一起。

鮮見的假期，回家的路上遇見了匆匆歸去的你，剛想啟齒和你打個(gè)招呼，你卻步調(diào)匆匆，急急路過滿面笑容的我。你的那個(gè)匆匆離去的背影，留給了我?guī)捉z悵然。

木然地回到家，你已經(jīng)在奮筆疾書，我輕嘆一口氣，推門進(jìn)了房間。你也進(jìn)來(lái)了，帶著一臉歉意，放下一根棒棒糖：“對(duì)不起，沒買到你喜歡的味道?！蔽姨ь^望見你的眼神中寫滿了抱歉。我露出一個(gè)大大的微笑：“謝謝啊?！蹦阌行┿等?，但也立即還我一個(gè)微笑。我覺得你仍是那個(gè)小孩子，仍盡力地討好我，不管是過去，現(xiàn)在，抑或是將來(lái)。

但無(wú)論怎樣，我都要感謝上帝，讓我在最美好的年紀(jì)，遇見了最美好的你。

雖然你是我的弟弟，但你，讓我懂得了謙讓，包容，讓我知道給予能獲得快樂，幸福。

從今以后，換我來(lái)守護(hù)你——我的弟弟。

描述遇見六年級(jí)作文800字

第二篇：初中遇見800字作文

初中遇見800字作文

初中遇見800字作文1

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解《詩(shī)經(jīng)》中“水意象”與愛情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。

2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

3.樹立正確的愛情觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

通過細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對(duì)詩(shī)中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。

【教學(xué)過程】

一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)

(一)導(dǎo)入

這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩(shī)再加上《氓》，它們有沒有什么共同的特征?

——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫愛情。

(二)這節(jié)課就研究這三個(gè)問題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。

二、研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。

(一)鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合

水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫)。《國(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩(shī)歌嗎?

低頭弄蓮子，蓮子清如水?！段髦耷纺铣瘱|府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。

柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕?！赜^《鵲橋》。

我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水?！钪畠x。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?zhèn)《離思》

(二)水這意象這么重要，那么接下來(lái)我們就先研究研究它。

1.水在這首詩(shī)里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水

2.三次出現(xiàn)，它只是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎?

——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。

(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀

(2)淇水湯湯，漸車帷裳?；樽?/p>

(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂

3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場(chǎng)婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。

(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送?？梢哉f這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。

熱戀——愛河——喜悅

(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬(wàn)千，各種委屈洶涌而出，悲從中來(lái)，很可能也是淚流成河。

婚變——淚河——悲

(3)第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來(lái)，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。

決裂——啟示河——清醒

(三)情讀：把剛才的分析通過誦讀體現(xiàn)出來(lái)，要讀出情感，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，全體朗讀。

(四)小結(jié)：可見，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，

(1)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，融情于景，表達(dá)感情

(2)見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過程，也見證了女子內(nèi)心的成長(zhǎng)

(3)彰顯了詩(shī)歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線

淇水作用：表情——見證——線索

三、細(xì)品語(yǔ)言，披文入情。

1.這首詩(shī)中還有沒有發(fā)現(xiàn)其它變化——對(duì)氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。

2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么?

(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)

(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對(duì)男子的尊稱，有點(diǎn)公子的意思，公子長(zhǎng)，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)

(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。

(4)用“士”——“士”是對(duì)男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。

(5)那你們有沒有注意到還有一個(gè)“其”字，它一會(huì)譯成“他的”，一會(huì)譯成“你”，為什么嗎?

——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對(duì)丈夫，對(duì)婚姻，對(duì)生活的失望后的冷靜的評(píng)說，里面也有鄙視和怨恨。

最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。

3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感

使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見賢思齊。

四、議讀比讀，深析形象。

(一)提出鮑鵬山的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。

那接下來(lái)我們?cè)倩氐竭@個(gè)衛(wèi)女身上，回到我們第二個(gè)特征，回到女主角上，在《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩(shī)經(jīng)》里卻說：《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子。你怎么看，你贊同嗎?請(qǐng)一一列舉，找到依據(jù)并朗讀

1.完美——

作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;

作為妻子，她勤勞忠貞;

作為棄婦，她自尊自愛，果敢決絕。

2.不完美。

我問問男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?

——不喜歡，(1)她婚前過于草率，太過主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。

(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言)

(二)引入其他評(píng)價(jià)。

(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點(diǎn)

朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個(gè)評(píng)價(jià)讓我們感到很冰冷。

錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。

(2)昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問我，說：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)

——我們看孟子的一段話：在那樣的時(shí)代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。

(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)

剛剛同學(xué)們對(duì)完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點(diǎn)，都有道理。但面對(duì)被棄，衛(wèi)女的責(zé)任符合“最完美”之說嗎?你們?cè)趺纯?。既然有“最”，那人們就得有比較才行，

1.鏈接詩(shī)經(jīng)里的另一首詩(shī)《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國(guó)女子是怎么做的`?

遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也!

遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也!

譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!

沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀!

——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志

2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國(guó)王的女兒，愛上了前來(lái)奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來(lái)伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?

(四)寫作交流，上傳屏幕展示。

綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。

五、討論愛情，共鳴成長(zhǎng)——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》

聽了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛情?

——愛情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非?，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;

也不止像泉源，

常年送來(lái)清涼的慰籍;

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語(yǔ)。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

初中遇見800字作文2

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。

2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

一、課前熱身

**知識(shí)梳理：

1、注音并解釋：

氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無(wú)怒（ ）

乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無(wú)咎言（ ）

爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）

無(wú)食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來(lái)即我謀

言既遂矣（ ） 無(wú)與士耽（ ） 以我賄遷（ ）

女也不爽（ ） 漸車帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）

夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲

咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）

言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）

2、通假字：

氓之蚩蚩

于嗟鳩兮

猶可說也

隰則有泮

不可說也

3、古今異義：

（1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。今義： ）

（2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義： 。今義： ）

（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義： 。今義： ）

（4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義： 。今義： ）

（5）自我徂爾，三歲食貧（古義： 。今義： ）

（6）女也不爽，士貳其行（古義： 。今義： ）

（古義： 。今義： ）

（7）總角之宴，言笑晏晏（古義： 。今義： ）

（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。今義： ）

（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義： 。今義： ）

（10）士也罔極，二三其德（古義： 。今義： ）

4、詞類活用：

（1）三歲食貧（ ）

（2）士貳其行（ ）

（3）二三其德（ ）

（4）夙興夜寐（ ）

5、一詞多義：

(1)其：

①靜女其姝//靜女其孌

②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕

③士貳其行

④咥其笑矣

(2)以：

①秋以為期

②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)

③以爾車來(lái)

④以我賄遷

(3)于：

①俟我于城隅

②送子涉淇，至于頓丘

③于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

(4)之：

①匪女之為美

②美人之貽

③氓之蚩蚩// 士之耽兮，猶可說也

④總角之宴，言笑晏晏

⑤靜言思之，躬自悼矣

(5)言：

①載笑載言

②體無(wú)咎言

③靜言思之

(6)說：

①說懌女美

②女之耽兮，不可說也//猶可說也

6、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言：（解釋成語(yǔ)意思）

①搔首弄姿：

②踟躕不前：

③貽人口實(shí)：

④匪夷所思：

⑤圖窮匕見：

⑥若即若離：

⑦爾虞我詐：

出爾反爾：

⑧毫厘不爽：

屢試不爽：

⑨載歌載舞：

⑩忠心不貳：

⑾白頭偕老：

⑿信誓旦旦：

⒀夙興夜寐

7、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）

①將子無(wú)怒，秋以為期。

譯文：

②匪我愆期，子無(wú)良媒

譯文：

8、固定句式

①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）

②反是不思，亦已焉哉?。ㄑ稍眨潭ńY(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。）

9、古文化詞語(yǔ)：

總角之宴

二、品味鑒賞：

**整體感知課文：

1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？

2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說說詩(shī)句的含義嗎？這樣寫有什么好處？你還能找出類似的詩(shī)句嗎？

三、延伸拓展：

1、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。

召 南鵲 巢

維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。

維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。

維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。

注解：①(維鵲有巢)維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。

周 南桃 夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。

（1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。

B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見其富有。

C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。

D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。

（2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。

B、《桃夭》是一首歡樂祥和的頌婚詩(shī)。

C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。

D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。

（3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：

“鵲”喻指__ _， “鳩”喻指_____ _；

“桃華” 喻指___ _， “桃實(shí)” 喻指___ __，

“桃葉” 喻指__ ___。

（4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。

《鵲巢》的成語(yǔ)：

《桃夭》的成語(yǔ)：

2、閱讀詩(shī)歌，回答問題：

木瓜

投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也， 永以為好也！

投我以木桃， 報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也， 永以為好也！

投我以木李， 報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也， 永以為好也！

【注釋】：

①木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛。

（1）解釋詞語(yǔ)：

投： 報(bào)： 以： 匪： 以為

（2）一只瓜果與一枚美玉是價(jià)值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛意的信物，你覺得這樣寫有什么好處？

（3）古代民歌為表達(dá)濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩(shī)歌中就是“重章疊句”。請(qǐng)你就這種寫法在本詩(shī)中的表達(dá)效果說點(diǎn)看法。

（4）試一試把這首詩(shī)歌改寫成一首現(xiàn)代詩(shī)或一段小故事。

3、閱讀《采薇》，完成下列題目：

采 薇(1)（小雅）

昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來(lái)思，雨雪霏霏（3）。

行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！

【注釋】

（1）這是一首征戰(zhàn)歸來(lái)的邊防士兵所賦的詩(shī)。詩(shī)中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩(shī)味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。（4） 來(lái)思：指歸來(lái)時(shí)。思，語(yǔ)末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。 （5）遲遲：緩慢的樣子。

（1）對(duì)這首詩(shī)中的詞句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說出征時(shí)是春天?！耙酪馈毙稳萑崛醯牧鴹l隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。

B．“今我來(lái)思，雨雪霏霏”是說歸來(lái)時(shí)是冬天。“霏霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。

C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。

D．“今我來(lái)思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語(yǔ)氣詞，沒有實(shí)在意義。

2）對(duì)這首古詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．這首詩(shī)運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，詩(shī)歌意象非常鮮明。

B．前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見的不同景色對(duì)比，寫出了征夫的內(nèi)心傷悲。

C．這首詩(shī)寫的是征夫在歸途中的心情，透過詩(shī)句，我們可以想象他們對(duì)軍旅生活的`厭倦和對(duì)和平家庭生活的向往。

D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。

（3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？

4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：

（1）前段時(shí)間，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說了這樣一句話后引來(lái)一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行?！闭?qǐng)問問題出在哪里？

（2）按照括號(hào)中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）

①弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

②弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）

四、高考鏈接

讀下面這首詩(shī)，完成①—③題

芣苢①

采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。

采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。

①選自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。

②薄、言：都是語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。

③有：得到。

④掇：摘取、拾取。

⑤捋：成把地握取。

⑥袺：手持衣角盛物。

⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。

①《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是 。

②這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。這種過程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？

答：

③前人讀這首詩(shī)說：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。

答：

答案：

三、延伸拓展：

1、（1）D

（2）C

（3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。

（4）逃之夭夭：開溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占他人成果。

2、（1）贈(zèng)送（2）回贈(zèng)（3）拿、把（4）通“非”

（5）把……作為（當(dāng)作）

好處是：在一“投”一“報(bào)”的過程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈(zèng)訂禮尚往來(lái)，而是一個(gè)借果投石問路，一個(gè)用玉表達(dá)愛的誠(chéng)意，完成了一首充滿鄉(xiāng)野情趣的戀歌。

效果：表現(xiàn)男女在戀愛過程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動(dòng)；反復(fù)詠唱，不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。

3、（1）B（2）A （3）四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯，以樂景寫哀；一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯，以哀景寫樂。這樣，以反襯手法寫景抒情，耐人尋味。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對(duì)比給他一種不勝今昔之感。

4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：

（1）問題出在“七月流火”的引用上。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”?！捌咴隆敝赶臍v的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”?！按蠡鹦恰笔且活w著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見，“七月流火”的真實(shí)意思，是說在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星從西方落下去。《豳風(fēng)》里這兩句話說：“天氣越來(lái)越?jīng)隽?，該做棉衣服了?！痹馐侵柑鞖鉂u冷，而不是望文生義的天氣炎熱.

（2）

①弟 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）

四、高考鏈接

讀下面這首詩(shī)，完成①—③題

（1）賦。（2）通過動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的。（3）婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧?，一派歡快的勞動(dòng)景象。

初中遇見800字作文3

【教學(xué)目標(biāo)】

1、朗讀課文，熟悉情節(jié)故事

2、初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。

3、深刻體會(huì)造成男女主人公愛情悲劇的根源。

4、使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚情操，樹立正確積極的愛情觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)2、3

【教學(xué)方法】自主合作探究

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入

播放陜北民歌《老祖宗留下個(gè)人愛人》。問：同學(xué)們好聽嗎？……這首歌是什么類型的？……同學(xué)們現(xiàn)在正是青春年少，憧憬向往愛情嗎？……古人云：哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。愛情是人類特有的感情，她是一個(gè)古老而又永恒的話題，不僅陜北勞動(dòng)人民唱出了愛情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發(fā)生了一個(gè)愛情故事，是什么呢？

二、朗讀課文，熟悉故事情節(jié)

思考：這首詩(shī)為我們敘述了一個(gè)怎樣的愛情故事？

提示：圍繞情節(jié)或情感變化

明確：戀愛婚變決絕

三、合作交流

1、這首詩(shī)為我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象？

戀愛甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來(lái)傷害我，初為人婦時(shí)怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞，只為維護(hù)曾經(jīng)的夢(mèng)想，為維護(hù)自己的愛情。可是多少年的辛勞和憧憬，換來(lái)的卻是愛人的離棄。溫柔似水，剛強(qiáng)如火。

2、你認(rèn)為造成男女主人公愛情悲劇的原因是什么？

提示：社會(huì)、個(gè)人

教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂

*劉蘭芝與焦母的抗?fàn)?，與兄長(zhǎng)的抗?fàn)帲詈笠运揽範(fàn)?，短暫的生命雖然結(jié)束了，但她對(duì)人格、尊嚴(yán)的最求是至死不渝的，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚(yáng)，崇高和偉大。

*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時(shí)代精神與文化特征的文學(xué)名著。

四、討論

如果你是氓的話，你會(huì)怎樣對(duì)待詩(shī)中的女子？

播放《天仙配》“樹上的.鳥兒成雙對(duì)”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”

五、小結(jié)

每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫面浮現(xiàn)在我眼前：一個(gè)憔悴女子佇立在曾經(jīng)等待她的戀人的河畔，那作為她當(dāng)年愛情的見證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛情也仿佛隨著流水逝去了。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，無(wú)數(shù)往事涌上心頭。追憶曾經(jīng)的美好時(shí)光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執(zhí)迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧?kù)o與從容。

我相信于情于愛女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”，女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無(wú)所拘忌。所以愛，是要用真心、赤誠(chéng)。但是，千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫圓時(shí)也就意味著你重心的失去?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。

真愛，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿！

初中遇見800字作文4

【教學(xué)目的】

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫的作用。

2、背誦課文，熟練掌握詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞。

3.理解三首詩(shī)中人物的思想感情和敘述的手法；

4.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；

【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)掌握《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn)；

【教學(xué)方法】朗讀法、點(diǎn)撥討論法

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥

一、導(dǎo)入：

《氓》是詩(shī)經(jīng)中最長(zhǎng)的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛而言，當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由?！睹ァ吩?shī)中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。這首詩(shī)就是她被棄回娘家后寫下的。

【作家作品】

詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介(內(nèi)容、形式、影響、作品分類)

【思路結(jié)構(gòu)】

《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴，無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。結(jié)構(gòu)圖：

第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)

第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

第四章：控告男子移情別戀(比、興)

第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)

第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

《無(wú)衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩(shī)三章，采用了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡(jiǎn)單地機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖：

與子同仇”

(感情基礎(chǔ))“與子偕作”

(行動(dòng)開始)“與子偕行”

(共赴戰(zhàn)場(chǎng))

《靜女》描寫青年男女相愛、約會(huì)、贈(zèng)送情物，全詩(shī)三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。結(jié)構(gòu)圖：

俟于城隅不見人貽我彤管思情人愛物及烏重歸荑

【疑難指津】

如何理解《衛(wèi)風(fēng)氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的.由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移?！白晕裔逘枺龤q食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢！

如何理解《邶風(fēng)靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管

初中遇見800字作文5

中國(guó)古詩(shī)中最主要的詩(shī)意手段是“賦比興”。

和古希臘長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)以敘事為主不同，中國(guó)早期詩(shī)歌一開始就走上了以抒情為主的道路?！对?shī)經(jīng)》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和敘事本來(lái)就是分不開的。詩(shī)經(jīng)幾乎每一首又都是通過敘事來(lái)抒情的。寓情于事，涵情于物，這是中國(guó)早期詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的突出表征。

而詩(shī)經(jīng)中的有些篇章在敘事方面已比較成熟，其中，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是敘事藝術(shù)較為成功的篇章之一。

《氓》同《詩(shī)經(jīng)》中的絕大多數(shù)篇章一樣，兼用了賦比興三種表現(xiàn)手法，而以賦為主?！百x”即是直言其事，實(shí)際也就是敘事。

《氓》是借敘事以抒情”。同時(shí)詩(shī)歌又綜合運(yùn)用押韻、嘆詞、比興等多種修辭手法和表達(dá)方式增強(qiáng)了詩(shī)歌濃郁的抒情美。

詩(shī)中采用女主人公追憶的手法,對(duì)整個(gè)婚戀過程進(jìn)行了疏朗的、跳躍式的簡(jiǎn)單敘事,而留下了大量的空間和筆墨抒情。在女主人公回憶中,其情感是隨著思緒的流動(dòng)和婚戀的發(fā)展變化而有節(jié)奏有層次的變化的。

抒情美:“詩(shī)情是詩(shī)美的內(nèi)容本質(zhì)。在構(gòu)成詩(shī)美的諸因素中,詩(shī)情是首要的因素。詩(shī)情決定著詩(shī)美,沒有詩(shī)情便沒有詩(shī)美?！?/p>

女主人公對(duì)男子稱呼語(yǔ)微妙的變換,頗值玩味。

首章寫氓借貿(mào)絲之名，與女主人公謀劃婚事。根據(jù)后面章節(jié)“總角之宴，言笑晏晏”兩句來(lái)看，氓與女主人公當(dāng)是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，是很有感情基礎(chǔ)的?！懊ブ袜?抱布貿(mào)絲”,詩(shī)歌開篇處,男子以一個(gè)外鄉(xiāng)人的形象出場(chǎng),這個(gè)笑嘻嘻的家伙很拙劣地與女子套近乎。在物物交換的社會(huì)里,織好了的布應(yīng)該去換取生活必需品,而他居然拿來(lái)?yè)Q絲。絲,那是貴族才用得著的物品啊!“絲”與“思”諧音雙關(guān),“氓”以用布幣買絲的隱語(yǔ)來(lái)挑逗女主人公,也正合此時(shí)女主人公羞澀含蓄之情態(tài)。（女主人公先寫氓“蚩蚩”的忠厚樣子。這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)表明她看中的是內(nèi)在品質(zhì),不是氓的長(zhǎng)相,但氓表面靠得住,最后并沒靠得住。）而“來(lái)即我謀”之“謀”，應(yīng)是謀劃婚事，而并非初識(shí)戀愛，兩人的相識(shí)已有一段過程。因此，“送子涉淇…子無(wú)良媒”，是寫女子送氓回家，一路上談話的內(nèi)容都是婚事，而氓想早娶，卻因無(wú)有良媒，女方父母尚未應(yīng)允，以至氓以為女子思想不堅(jiān)而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相戀,干脆結(jié)婚算了,為什么還要媒人”和“既然已訂‘秋以為期’,為什么還說‘子無(wú)良媒’”的疑問。古代自由戀愛是不被認(rèn)可的,如果不經(jīng)過媒妁的溝通,就是私定終身。從詩(shī)的內(nèi)容看,“秋以為期”可能是女主人公為私奔作準(zhǔn)備,因?yàn)閻鄣綐O至,她安慰氓:“請(qǐng)你不要生氣,我最遲秋天就跟你走?！?/p>

“送子涉淇”、“子無(wú)良媒”、“將子無(wú)怒”,男子傳遞了意圖之后,順利地與女子確定了關(guān)系,兩人交往漸密。此時(shí)男子心急如焚,恨不得馬上抱得美人歸,所以,對(duì)女子一再延宕婚期的做法大為惱火。而女子卻表現(xiàn)得相當(dāng)矜持,即使到了談婚論嫁的地步,卻依然客客氣氣地稱其為“子”,即“您”。客氣,在一定程度就是“生分”,就是“距離”。這一階段,女子對(duì)彼此相處分寸的拿捏相當(dāng)?shù)轿?因此在感情中,她完全處于優(yōu)勢(shì)地位。

可以知道兩點(diǎn)，一是女主人公對(duì)氓愛戀之深，二是這個(gè)女子公然違背父母之命，自定婚期，足見其很有主見和反抗精神。（勇敢、善良和順、善解人意、含蓄帶怯）

第二章就敘事而言是全篇最為精彩的篇章。

“乘彼垝垣，…載笑載言”，這種對(duì)有情男女幽會(huì)場(chǎng)面的描寫，以及對(duì)女主人公情感變化的敘述，都十分自然質(zhì)樸，毫不雕飾，它把一個(gè)純情少女墜入愛河中的神情姿態(tài)，刻畫得入木三分，形神兼?zhèn)洹＿@種描寫很有現(xiàn)代電影蒙太奇的效果，我們仿佛看到一個(gè)多情少女淡抹盛妝，登上村頭的墻垛，向意中人居住的方向凝神眺望，這時(shí)候，她覺得片刻的時(shí)間也如同經(jīng)年歷月，是那么漫長(zhǎng)。當(dāng)她的視線所及還沒有出現(xiàn)意中人的時(shí)候，她痛苦異常，不覺淚眼潸潸，“泣涕漣漣”了?？墒?，當(dāng)氓出現(xiàn)在她的眼前時(shí)，她轉(zhuǎn)悲為喜，喊著笑著，飛快地朝氓奔去，她完全沉浸在這種狂喜之中，仿佛這世界存在的只有他們兩個(gè)8943;8943;這是多么富有生活氣息激動(dòng)人心的場(chǎng)面啊。能在簡(jiǎn)潔敘述中給人以豐富廣闊的想象空間。女主人公的情感不再掩飾,溢于言表了。男子暫時(shí)的離去讓女子陷入了無(wú)限的相思。此時(shí),男子在女子心中便成了一個(gè)不可與他人語(yǔ)、無(wú)法與他人分享的私人密碼?！皬?fù)關(guān)”到底為何物其實(shí)無(wú)須深究,那河馬、那大象、那狗熊8943;8943;現(xiàn)代女孩如是說,而遠(yuǎn)古的女子便稱其為那“復(fù)關(guān)”。此句抒情直率真切,層層遞進(jìn),將熱戀中女子的復(fù)雜心理和動(dòng)人情態(tài)描摹得繪聲繪色、窮形盡相,其用情之深令不少后世讀者為之動(dòng)容。方玉潤(rùn)評(píng)點(diǎn)此處說:“不見則憂,既見則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳?！薄鞍V情”二字點(diǎn)出了此女用情之深。

爾卜爾筮…以我賄遷?！痹俅我娒?女子已完完全全放下矜持,從“您”到“你”的轉(zhuǎn)換,把女子的急切與焦慮表現(xiàn)得淋漓盡致。此時(shí)的男子卻似乎懷有異心,用種種借口來(lái)搪塞,女子敏感地察覺到什么,但此時(shí)她已深陷情網(wǎng),無(wú)從逃脫,也許她以為婚姻可以讓感情穩(wěn)定,讓男子不再心有旁騖,因而匆匆地把自己嫁掉,其實(shí),這已為后面婚姻的失敗埋下了伏筆。一個(gè)“爾”字,其情可鑒,其癡可悲。

注意“爾卜爾筮”,氓說自己既卜又筮,沒什么不好,就是沒有提到所請(qǐng)的“良媒”。由此氓的卜、筮值得懷疑,也許僅是甜言蜜語(yǔ)罷了。但戀愛中的女人相信了,于是“以爾車來(lái),以我賄遷”。由此可見,第2節(jié)在情感上已經(jīng)比第1節(jié)進(jìn)了一步,已由戀愛到結(jié)合了。只是因?yàn)闆]有提到媒妁之言,所以讓人懷疑這種結(jié)合可能是私奔。男女雙方雖是私訂終身，但也并非視婚姻為兒戲，而是很認(rèn)真地占卜了一番，在卦辭沒有兇咎之言時(shí)，女子才最后答應(yīng)婚事，“以爾車來(lái)，以我賄遷”。但是，后來(lái)的婚變，男方的負(fù)心，自己的遭遺棄，說明“體無(wú)咎言”的占卜很值得懷疑，而從敘事的角度而言，以后情節(jié)的發(fā)展恰與本章所敘形成鮮明的襯照。

女主人公對(duì)這簡(jiǎn)單的婚嫁場(chǎng)面的描繪中貌似不動(dòng)聲色,不帶抒情色彩,透過字面仔細(xì)體味這“你娶我嫁”的情景,實(shí)則暗暗傳遞了女主人公期待已久的做新娘的歡快和幸福。做新娘的時(shí)刻,是所有女人一生中最幸福的時(shí)刻,自然是女主人公幸福感的顛峰。

這種“以樂景寫哀，愈倍增其哀”的藝術(shù)手法，為《詩(shī)經(jīng)》之后的歷代文學(xué)家們所借鑒。人在樂極、悲極之際,都愿直抒胸臆。詩(shī)歌的第二節(jié),女主人公用賦的手法鋪陳其事、直抒其情,追憶了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前來(lái)迎娶的情景。“賦者,敷陳其事而直言者也”(朱熹語(yǔ)),“敘物以言情謂之賦,情盡物也”(胡寅語(yǔ)),賦的手法與比、興不同,賦于敘事言物中直接抒情。

第三章基本是插入記敘中的議論之辭，在全詩(shī)中起到了深化主題的作用。這種表述方式的變化，正體現(xiàn)了本詩(shī)在敘事結(jié)構(gòu)上的靈活性。女主人公以自己的痛苦經(jīng)歷向世間女子提出嚴(yán)肅的忠告：當(dāng)一個(gè)女子豆蔻年華、花容月貌之時(shí)，她的確能夠得到男子的愛戀，男女雙方都會(huì)墜入情網(wǎng)。但是，“士之耽兮…不可說也”，男子愛上一個(gè)女子，隨著時(shí)間的推移，感情會(huì)日見平淡，而女子愛上了一個(gè)男子，則會(huì)愛得日久彌深，以至不能自拔。這是世間男女對(duì)待愛情的不同心態(tài)。“于嗟女兮，無(wú)與士耽”，世間的少女們啊，可千萬(wàn)不要和男子們廝混;這些語(yǔ)言雖不免過激，卻也包含有合理的因素：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，已婚女子在家庭中毫無(wú)經(jīng)濟(jì)地位，視丈夫?yàn)榻K生依靠。對(duì)婚姻感情的專一，就是對(duì)未來(lái)安穩(wěn)的人生生活的把握。而丈夫擁有經(jīng)濟(jì)的主宰權(quán)，貧窮患難時(shí)還可以與糟糠之妻共命運(yùn)，一旦富有，則生“淫欲”之念，娶新棄舊。因而在婚姻生活中，女子總是處于任人驅(qū)遣宰割的不幸地位。詩(shī)中女主人公的婚姻悲劇是很有社會(huì)普遍性的。

“不可說也”為什么不放在全詩(shī)最后?第3節(jié)的內(nèi)容是女主人公從自己慘痛的婚姻經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),想給自己的同胞們留下些教訓(xùn),有點(diǎn)自言自語(yǔ)的意味,并不是對(duì)全詩(shī)的總結(jié),所以不必放在全詩(shī)的最后。從這一點(diǎn)也可以看出女主人公的善良。

第4節(jié)說:“桑之落矣,其黃而隕。”承接第3節(jié)開頭,仍然以桑為比,是說女子青春不再,人老珠黃,因此恩愛不再。從這里可以看出,氓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)與女主人公恰好相反,取貌不取德?！颁克疁珳?漸車帷裳”,表明她離去了。首先是氓變心了,所以女子才主動(dòng)離去,因此她就是“棄婦”,詩(shī)的主要內(nèi)容都是寫“棄婦”的感情經(jīng)歷,當(dāng)然這首詩(shī)也就是一首“棄婦詩(shī)”。不過應(yīng)當(dāng)看到“棄婦”性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面,她的主動(dòng)離開也是一次抉擇。

“無(wú)與士耽”、“士也罔極”。本詩(shī)中的“士”應(yīng)分為兩個(gè)層次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在敘事中插入抒情,是悲憤之極的流露。以自身的經(jīng)歷去提醒和告誡所有的女人:不要沉溺于男人們的花言巧語(yǔ),因?yàn)椤笆恐①?猶可脫也,女之耽兮,不可脫也”。抒情之后,重回?cái)⑹碌能壍?自己并無(wú)過失,婚姻的失敗是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。

三、四節(jié)用比興手法借景抒情,有情景交融之美感。“興者,先言他物以引起所詠之辭也”,“?！钡囊庀蟊戎杏信d,引發(fā)了其后的抒情敘事?！吧Ｖ绰?其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”,以春天桑葉之肥美潤(rùn)澤,喻年輕貌美的女子新婚濃情蜜意的生活;以秋天桑葉之枯黃敗落,喻其色衰愛弛之艱難處境。“桑之未落”句后,女主人公由回憶當(dāng)初歡愉的`新婚,回到了悲慘的現(xiàn)實(shí)生活,情感也發(fā)生了兩極化的轉(zhuǎn)變,由大喜落入大悲,由幸福之顛跌入痛苦之淵?；楹笊畹牟恍沂顾裏o(wú)法遏制自己的悲憤悔恨,直以“于嗟”兩句呼告,勸誡世上女子不可沉迷于愛情。

第四節(jié)因“桑落”而感慨,以低沉的情調(diào)抒懷,傾訴了婚后物質(zhì)生活的貧苦和精神上受到的傷害。

“興”。歸納起來(lái)，興的作用有兩個(gè)，一是作為歌曲的引子，引起所詠之詞，其次還有啟發(fā)、誘導(dǎo)聯(lián)想的作用。在《詩(shī)經(jīng)》中，興的具體運(yùn)用有三種情形，大量的是借物起興，興的意義與后面詩(shī)意不相關(guān)，只起發(fā)端作用；另一種雖也是借物起興，但此物能引起聯(lián)想，與后面詩(shī)意相關(guān)，如《蒹葭》開頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句詠?zhàn)匀痪拔铮袖秩練夥?、引起感情抒發(fā)的作用；還有一種是此物不僅能引起聯(lián)想，而且與后面的詩(shī)意有比喻的關(guān)系，如《關(guān)雎》開頭以水鳥相向和鳴起興，喻君子淑女：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！奔磳俅祟?。又如《氓》中有兩章用桑葉起興，但同時(shí)桑葉又比喻棄婦的容貌、遭遇：這實(shí)際上已是象征性興象了。如果說上述第一種是單純的興，那么第二種是興而賦，第三種就是興而比。以上情況說明，賦、比、興三者常常是相互聯(lián)系的，而且有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。這就是為什么我要特別強(qiáng)調(diào)不僅要注意比與興的區(qū)別、更應(yīng)注意比與興之間聯(lián)系的原因。

第四、五兩章寫婚后生活，敘事中兼及議論抒情?；楹蟮纳罱^無(wú)婚前瞻想的甜蜜，“三歲食貧”的艱辛的物質(zhì)生活，“夙興夜寐”的無(wú)休止的辛勤勞作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻諧和，甘苦與共，這些本也算不了什么?？闪钊诵乃岬氖牵谒秊榧彝?、為婚姻付出了青春代價(jià)而人老珠黃之后，所得的報(bào)答卻是丈夫的虐待和拋棄，這些才是使她心如死灰、對(duì)丈夫徹底失望的根本原因。她憤怒地控訴：“士也罔極，二三其德”，男人們婚姻沒標(biāo)準(zhǔn)，都是反復(fù)無(wú)常的負(fù)心漢。過激的言辭飽含著對(duì)“氓”一類的負(fù)心漢的無(wú)情鞭撻。

第5節(jié)追述在氓的家里多年勤苦操勞,有時(shí)還要遭受身體上、情感上的家庭暴力?！靶值懿恢?其笑矣”兄弟為什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加復(fù)雜,也許她一直在用美滿婚姻的美麗謊言欺瞞家里人呢,且當(dāng)初她出嫁又基本屬于私奔性質(zhì),現(xiàn)在被休回家,真是蒙受了莫大的恥辱。第五節(jié)中悲痛之情難以壓抑,敘說婚后被“氓”兇暴虐待并拋棄,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，親兄弟們不僅不予同情，反而予以恥笑嘲弄?！霸V說”本是人類痛苦憂悶心情的一種排解方式，是弱者無(wú)奈于命運(yùn)的終極需求。俄國(guó)作家契訶夫的小說《苦惱》中的車夫，魯迅《祝?！分械南榱稚际窃谠馐苁ё又吹拇驌艉?，四處尋求訴說對(duì)象的。本詩(shī)中的女主人公在遭受丈夫虐待遺棄的婚變之后，同樣有著這種心理需求。可親兄弟既然如此，還有誰(shuí)愿意做她傾訴的聽眾呢<“靜言思之，躬自悼矣”，既然人情如紙，世態(tài)炎涼，她就只能在反躬自悼、自憫自憐中聊獲慰藉了?；啬锛液蠊陋?dú)無(wú)助、黯然傷神?！扒閯?dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之8943;8943;”(《毛詩(shī)序》),人在悲傷、憂愁思慮的時(shí)候,往往會(huì)情不自禁地長(zhǎng)吁短嘆。第五節(jié)在敘說女主人公遭受“氓”的虐待拋棄,親人又不知情不理解時(shí),連連用了六個(gè)“矣”字,這長(zhǎng)長(zhǎng)短短的六次哀嘆,步步遞進(jìn),層層渲染,嘆出了女主人公此刻極端不幸的身世之感和極端低落的情緒。全詩(shī)抒情回落到了女主人公情緒的最低谷。

第六節(jié)：“及爾偕老…,隰則有泮”,敘事的最后,女子被棄回家,沒有得到兄弟們的安慰,反而遭到冷嘲熱諷,從這里也可以看出女子家中當(dāng)初對(duì)這個(gè)婚姻并不看好,女子是違背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下場(chǎng),只好關(guān)起門暗自傷心。一人獨(dú)坐空房,一時(shí)間,千頭萬(wàn)緒涌上心頭,盡管此時(shí)對(duì)男子充滿了怨恨,但畢竟做了多年的夫妻,又怎能忘記那些曾經(jīng)有過的甜蜜?人們總說,女子在最后是痛定思痛,與男子決絕。但是,多年的恩情,又怎能一下子說斷就斷呢?稱呼重又回復(fù)為“爾”,這個(gè)對(duì)她而言是最簡(jiǎn)單也最親密的稱呼,其實(shí)已經(jīng)昭示了女子心中欲罷不能的秘密。當(dāng)年兩小無(wú)猜、青梅竹馬時(shí)的兩相歡悅海誓山盟的情景還歷歷在目，而如今氓卻拋棄了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨憤激，徹底失望，這才決定拋棄幻想，與氓一刀兩斷。從一定的角度而言，“決斷”是這樁婚姻的不幸的悲劇結(jié)局，但是，與其把它看做是這樁婚姻的死亡，毋寧說這是她新的人生的起點(diǎn)。她以女性少有的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，從這樁不幸婚姻的泥沼中脫身而出，邁向新生。用反比的手法表現(xiàn)了女主人公對(duì)這段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地認(rèn)識(shí)到:果真與“氓”相處到老,等待自己的將比現(xiàn)在還糟糕,只能一輩子泡在無(wú)邊無(wú)際的苦海了。

所以最后她清醒理智的割斷了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字語(yǔ)氣毅然決然,全詩(shī)嘎然而止,干凈利落。這段悲情最后即使沒有升華,但總算解脫了吧。

有一種說法是“長(zhǎng)吁短嘆”有利于健康,“意亂心慌,憂愁悲傷,長(zhǎng)吁短嘆,心胸寬廣,解去抑郁,心里豁亮;驚恐惆悵,思慮彷徨,長(zhǎng)吁短嘆,心神安詳,去掉壓抑,坦然舒暢?！睆摹睹ァ吩?shī)的情感波瀾來(lái)看,女主人公哀嘆不止后,確實(shí)達(dá)到了減輕壓抑、心胸寬廣、心里豁亮的效果。

悲劇的主題蘊(yùn)涵著積極的人生意義。一個(gè)有著鮮明生動(dòng)性格的人物形象的塑造也在這里畫上了圓滿的句號(hào)。

衛(wèi)國(guó),地處現(xiàn)在河南,也是春秋時(shí)期的中部,這個(gè)地方受禮樂文化影響較深,所以女子對(duì)感情不像鄭國(guó)等地那樣奔放。在本詩(shī)中,女子的喜怒哀樂完全取決于男子對(duì)自己的態(tài)度。稱呼的轉(zhuǎn)換在此處不是一個(gè)隨意的現(xiàn)象,而是女子情感歷程的脈絡(luò),也是我們解讀這段感情起承轉(zhuǎn)合的線索。

形象美：“一定條件下,文學(xué)作品的強(qiáng)力度情感符號(hào)在于人物”,人物形象美也是詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要因素,很多膾炙人口的詩(shī)歌都以美好的形象而給人以深深的感染,如《木蘭詩(shī)》中勇敢、剛強(qiáng)而美麗的木蘭,戴望舒《雨巷》中帶著淡淡幽怨、惆悵的丁香花一般的姑娘,讓人讀之難以忘懷?！睹ァ吩?shī)第二個(gè)突出特點(diǎn)就是塑造了?一個(gè)美麗、多情、勤勞、善良而理性的具有極高的審美價(jià)值的抒情主人公的形象。

美麗:人們對(duì)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。外在的秀美,《氓》詩(shī)并沒有直接描述,而用“桑之未落,其葉沃若”來(lái)比喻,“沃若”,潤(rùn)澤的樣子,以桑葉的潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗。

內(nèi)在美,即勤勞勇敢、善良和順等美好品質(zhì)?！睹ァ吩?shī)中突出的體現(xiàn)了女主人公的內(nèi)在美:初戀時(shí)善解人意、含蓄帶怯、溫柔婉約;熱戀時(shí)熱烈奔放、深摯纏綿、楚楚動(dòng)人;婚后勤勞賢淑、感情專一;婚變后凄婉動(dòng)人而又剛強(qiáng)理性、自尊自愛。如果說這首詩(shī)的女主人公是一個(gè)棄婦,那也是一個(gè)內(nèi)外兼美的動(dòng)人棄婦,一個(gè)既重情感性,又清醒理性的具有獨(dú)特內(nèi)在人格美的“棄婦”。

女主人公最可貴的是其理性美、人格美?；樽兒?她盡管也凄婉感傷,卻又清醒理性,體現(xiàn)了不同于《詩(shī)經(jīng)》中其他棄婦的剛強(qiáng)果斷、自尊自愛的獨(dú)立人格魅力,這樣即使在男權(quán)中心社會(huì)也能贏得了男性的尊敬和女性的欽佩。她的理性美是貫穿全篇的。她在最初“氓”來(lái)求婚時(shí)并沒有貿(mào)然答應(yīng),而是謹(jǐn)慎行事、理性定奪婚期。在婚變后她能靜心思考其原因,堅(jiān)持自己的正確(“女也不爽”),認(rèn)識(shí)對(duì)方的問題(“二三其德”),女方?jīng)]有過錯(cuò),錯(cuò)于男人用情不專,違背誓言?！靶值懿恢?其笑矣。靜言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情況下,她非但沒有祥林嫂式地到處傾倒苦水,而且還能冷靜下來(lái)去思量這些事情,有悲傷也獨(dú)自吞落。女主人公孤獨(dú)隱忍的高貴心靈充滿張力的呈現(xiàn)出來(lái),更增強(qiáng)了人物的悲劇色彩。特別是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,語(yǔ)氣堅(jiān)定,顯示出其剛強(qiáng)的一面。女主人公形象剛?cè)岵?jì)的美學(xué)特點(diǎn)與《詩(shī)經(jīng)》中其他棄婦相比則更顯光輝。

在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿態(tài)是不同的。婚前,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿態(tài),而女子尚有推遲、拒絕的可能性;婚后,則男女角色互換,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公卻遭遇無(wú)故被棄的命運(yùn),毫無(wú)權(quán)力可言?！懊ァ碧搨紊谱兊谋举|(zhì)反襯了女主人公的真誠(chéng)重情。女主人公形象的感染力還在于她的遭遇代表了男權(quán)中心社會(huì)廣大婦女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社會(huì)典型性,她的悲劇具有一種超越自身的普遍性質(zhì)?！坝卩蹬?無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也”,“女也不爽,士貳其行”,這里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公說的已經(jīng)不再只是自己,而是跳出了個(gè)人情感的藩籬,關(guān)注更多婦女的命運(yùn),希望她們不要受到感情傷害。盡管囿于時(shí)代局限,女主人公的認(rèn)識(shí)不全面,但客觀上卻揭示了男權(quán)中心社會(huì)一種普遍的婚姻悲劇。

作為中國(guó)古代最早的一首棄婦詩(shī)，《氓》有著深刻的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵的核心就是婦女與婚姻問題。本文擬通過詩(shī)中描述的情景透視當(dāng)時(shí)人們的婚戀觀念及社會(huì)狀況。婦女地位：在男權(quán)中心社會(huì),“婦人在家制于父,既嫁制于夫”,夫?yàn)槠蘧V,女性處于絕對(duì)弱勢(shì)地位,愛情就是女性生命的全部,而男性則不然,丈夫可以三妻四妾,隨意欺凌拋棄妻子而不受任何道德譴責(zé)和法律約束。

婚姻：在中國(guó)古代，婚姻從來(lái)就是文學(xué)的母題。而在歷代文學(xué)作品中表現(xiàn)的男女平等的愛情婚姻不過是一種婚姻理想罷了，現(xiàn)實(shí)生活中則并非如此。在階級(jí)社會(huì)的傳統(tǒng)婚姻中，婦女一直處于被動(dòng)的地位。奴隸社會(huì)如此，封建社會(huì)尤其如此。在奴隸制度的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，女子私奔還比較常見，尚不一定受到社會(huì)輿論的多大譴責(zé)；而在幾千年的封建社會(huì)里，由于儒家思想和宋明理學(xué)的影響，女子私奔就被認(rèn)為是可恥的失節(jié)行為，不僅受到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)，甚至還會(huì)受到族權(quán)的嚴(yán)厲懲罰;包括剝奪生命。從該詩(shī)描述的情景看,西周春秋時(shí)期男女青年的愛情婚姻生活是相當(dāng)自由的。其次,這首詩(shī)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。深層的原因,恐怕是她沒能為夫家生兒育女、傳宗接代造成的?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》從一個(gè)側(cè)面反映出西周春秋時(shí)期男女青年的戀愛與婚姻尚較自由的世風(fēng)世俗,同時(shí)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。

《詩(shī)經(jīng)·氓》的敘事藝術(shù):順敘、倒敘兼用;敘事方式的靈活性【開頭兩章純?yōu)閿⑹鹿P墨，敘述男女雙方戀愛、訂婚的過程。為后文的鋪墊和襯照。而以下四章則是敘事兼議論，其中議論的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和憤恨）第三章筆鋒一轉(zhuǎn)，以純粹議論的文字表達(dá)痛苦反思,議論的文字在全篇中就起到了深化主題的積極作用。第四、五、六章都是敘事中有議論，章法較第三章又有變化，在敘事中穿插議論】

初中遇見800字作文6

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會(huì)男女主人公的生活經(jīng)歷。

2、了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。

3、透過事情的表面，挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，總結(jié)人物的性格特征。

4、學(xué)習(xí)獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)手法，對(duì)照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。

【教學(xué)時(shí)間】

一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

1、導(dǎo)入話題

愛情是人類永恒的話題，有人的地方，就會(huì)書寫不同的愛情故事，今天，讓我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個(gè)傳唱了千年的愛情故事。

2、范文朗讀，熟悉生字詞義。

氓之蚩蚩匪我愆期將子無(wú)怒乘彼垝垣

載笑載言爾卜爾筮體無(wú)咎言于嗟鳩兮

無(wú)食桑葚隰則有泮猶可說也其黃而隕

自我徂爾淇水湯湯漸車帷裳靡室勞矣

夙興夜寐言既遂矣躬自悼矣無(wú)與士耽

實(shí)詞

布：一種貨幣，并非注釋里說的，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同。

匪：讀上聲，并非通假。

將：讀qiāng，愿、請(qǐng)，如，《將進(jìn)酒》。

乘：登上。賄：財(cái)物。

說：通“脫”。

漸：讀jiān，濺濕、浸濕。

爽：差錯(cuò)。

極：標(biāo)準(zhǔn)。

德：心意、情意。

罔：無(wú)。

虛詞

以：以爾車來(lái)，以我賄遷（前“以”，用；后“以”，拿）

乘彼垣，以望復(fù)關(guān)（表承接，無(wú)義）秋以為期（把）

其：其黃而隕（代落葉）其葉沃若（代桑樹）士貳其行（自己的）

其笑矣（語(yǔ)助詞，無(wú)義）不思其反（你）之：主謂之間，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義（桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴）靜言思之（這件事）

活用

爾卜爾筮（卜、筮均為名詞活用作動(dòng)詞，意為用龜板、蓍草占卦）士貳其行（數(shù)詞活用為動(dòng)詞，對(duì)…不專一）

成語(yǔ)二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。

3、學(xué)生自行朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的感情，也可交流討論。理清全詩(shī)層次

提問：這首敘事詩(shī)寫了這對(duì)男女婚姻過程的哪幾個(gè)階段？

明確：戀愛——婚變——決絕。

追問：結(jié)婚前后，詩(shī)中男女發(fā)生了什么變化？

全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

[板書]

氓

（情節(jié)）戀愛婚變決絕

（章句）第一、二章第三、五章第六章

（詩(shī)句）秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)

載笑載言士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

男子女子

婚前虛偽熱情、善良、多情

婚后兇暴、蠻橫勤勞、剛強(qiáng)、清醒

感情不專、薄情寡義

總結(jié)：男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上，有時(shí)候還體現(xiàn)在性格上，但詩(shī)中女子的最后決絕，又使我們看到中國(guó)女子那可敬可佩的一面。

4、這首詩(shī)運(yùn)用了些什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ā?/strong>

要點(diǎn)：

①回憶和對(duì)比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的`對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比?；榍埃懊ブ框俊?，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也?！彼诤薅嘤诎?，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

②《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法。

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

5、布置作業(yè)：

1、再讀一遍課文，體會(huì)他們的故事。

2、用自己的語(yǔ)言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。

3、預(yù)習(xí)下節(jié)課。

初中遇見800字作文7

教學(xué)目標(biāo)

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)義務(wù)意識(shí)，自覺履行自己的義務(wù);堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任

能力目標(biāo)：理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，提高辯證思維能力;正確對(duì)待公民的義務(wù)，增強(qiáng)履行義務(wù)的能力;提升公民素養(yǎng)，自覺承擔(dān)對(duì)他人、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任

知識(shí)目標(biāo)：懂得權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，理解權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一;知道違反義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任

重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：法定義務(wù)須履行。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

思考：他們的做法對(duì)嗎?(學(xué)生從不同的角度闡述)

提示：不對(duì)。他們沒有正確認(rèn)識(shí)權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。公民的權(quán)利與義務(wù)是相對(duì)應(yīng)而存在的，二者相互依存、相互促進(jìn)。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)??

活動(dòng)一：有權(quán)利也有義務(wù)

設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)社會(huì)生活不同領(lǐng)域的具體行為進(jìn)行剖析，聚焦“權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系”，引導(dǎo)學(xué)生感知權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，體會(huì)權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)自己所享有的權(quán)利和所承擔(dān)的義務(wù)進(jìn)行思考。

1.閱讀教材“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目。

2.學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行自主思考，通過具體情境初步感知權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

3.將學(xué)生分為兩組，一組圍繞自己所享有的權(quán)利展開討論，另一組圍繞自己所承擔(dān)的義務(wù)進(jìn)行探究。

4.列舉一項(xiàng)你所享有的權(quán)利，說說這一權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要他人付出怎樣的努力。

5.列舉一項(xiàng)你所承擔(dān)的義務(wù)，說說履行這一義務(wù)對(duì)自己和他人具有什么意義。

活動(dòng)二：辨析：權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

設(shè)計(jì)意圖：通過兩個(gè)學(xué)生觀點(diǎn)的碰撞，引發(fā)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的理解，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，樹立權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。

1.閱讀教材“探究與分享”欄目。

男生：權(quán)利與義務(wù)如影隨形，沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。

女生：權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的，我享受了多少權(quán)利，就應(yīng)履行多少義務(wù)。

2.請(qǐng)兩位同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬，一位同學(xué)扮演“權(quán)利”，另一位同學(xué)扮演“義務(wù)”，通過二者之間的沖突與協(xié)調(diào)，感受正確處理二者關(guān)系的重要性。

3.如何理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系?就以上兩種觀點(diǎn)說明你的看法。

提示：男生的觀點(diǎn)是正確的。這是因?yàn)椋菏紫?，公民的?quán)利與義務(wù)是相對(duì)應(yīng)而存在的，二者相互依存、相互促進(jìn);其次，公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者;再次，公民的某些權(quán)利同時(shí)也是義務(wù)。女生的`觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是因?yàn)椋簷?quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分割，但是，我們不能把權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系絕對(duì)化。認(rèn)為權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的，會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼，割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。

活動(dòng)三：如何挑“擔(dān)子”

設(shè)計(jì)意圖：通過形象的漫畫呈現(xiàn)出日常生活中人們對(duì)待權(quán)利與義務(wù)的兩種不同態(tài)度，以及由此產(chǎn)生的不同結(jié)果;將兩種情形加以對(duì)比，引發(fā)學(xué)生對(duì)于生活中如何正確對(duì)待權(quán)利與義務(wù)的思考，引導(dǎo)學(xué)生正確處理二者的關(guān)系。

1.閱讀教材“探究與分享”欄目。

2.圖示表明，如果找準(zhǔn)了自身權(quán)利與義務(wù)的平衡點(diǎn)，正確處理好二者的關(guān)系，就能在人生之路上大踏步前進(jìn)。否則，只重視權(quán)利而輕視義務(wù)，人生之路就會(huì)磕磕絆絆。

3.結(jié)合兩幅圖片，聯(lián)系生活實(shí)際，與同學(xué)一起交流應(yīng)如何正確對(duì)待權(quán)利與義務(wù)。

提示：堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，任何公民既不能只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，也不應(yīng)只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利。我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，自覺履行法定的義務(wù)。

4.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，就某一方面的權(quán)利與義務(wù)展開交流，避免泛泛而談。

歸納總結(jié)：

權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)??

公民的權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)

公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者

公民的某些權(quán)利同時(shí)也是義務(wù)

公民既不能只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，也不應(yīng)只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利

我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，自覺履行法定的義務(wù)

初中遇見800字作文8

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

2、結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意；

3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

過程與方法

通過誦讀課文，掌握詩(shī)中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法，培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

使學(xué)生了解古人對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的道德情操。

教學(xué)重點(diǎn)

1、敘事詩(shī)的情節(jié)；主人公形象的把握。

2、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

教學(xué)難點(diǎn)

理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感，準(zhǔn)確把握抒情主人公的情感變化。

教學(xué)設(shè)想

教材分析

《詩(shī)經(jīng)》兩首是高中語(yǔ)文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語(yǔ)文在詩(shī)歌教學(xué)中按照中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展順序進(jìn)行課文編排，《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流，了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

學(xué)法、學(xué)情分析

本課是一篇以敘事為主的古代詩(shī)歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。

本課教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)學(xué)生，在初中、高一階段已學(xué)習(xí)過一定量的古詩(shī)文，常見的通假、古今異義、詞類活用以及常見虛詞的用法等文言知識(shí)并不陌生，加之新課標(biāo)下的實(shí)驗(yàn)教材具有注釋詳盡的特點(diǎn)，教學(xué)中可充分利用課下注解疏通詩(shī)義?？赏ㄟ^反復(fù)誦讀，熟悉課文內(nèi)容并且落實(shí)詩(shī)中出現(xiàn)的重要實(shí)詞虛詞。

教法設(shè)計(jì)

根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)，本課的教學(xué)過程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。

講授是為了開啟學(xué)生思維，進(jìn)入語(yǔ)境，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中所涉及的文言知識(shí)點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，熟悉課文內(nèi)容并加以強(qiáng)化。問題和討論能使師生互動(dòng)，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運(yùn)用，可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。

多媒體

在教學(xué)輔助手段的使用上，主要是使用多媒體課件。把教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟及內(nèi)容制成課件，利用演示課件對(duì)板書形成補(bǔ)充，能節(jié)省時(shí)間，又可展示教材所沒有的補(bǔ)充材料，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容。

教時(shí)1課時(shí)

一、詩(shī)情畫意導(dǎo)入

穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子?？吹剿菓n傷哀怨的眼神，聽到她那如怨如慕，聲淚俱下的傾訴。接下來(lái)我們一起賞析《氓》

（備課札記⊙這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了創(chuàng)設(shè)情境，由《詩(shī)經(jīng)》自然地導(dǎo)入課題）

二、整體感知

1、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。

收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305首。

漢代以前稱《詩(shī)》或“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。

按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”。

按其手法可分為“賦”“比”“興”。

形式：四言為主，重章疊句。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

2、詩(shī)歌解析：

《氓》選自《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，也是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。全詩(shī)以第一人稱“我”的口吻，敘述了一位女子被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過以及婚后的遭遇，訴說了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。

3、朗讀感受

①學(xué)生對(duì)照注釋自讀詩(shī)文一遍。

②老師范背，提醒學(xué)生注意重點(diǎn)字詞的讀音。

③學(xué)生齊讀一遍。

4、疏通詩(shī)義

結(jié)合詩(shī)下注釋，疏通詩(shī)義，注意詩(shī)中的通假字、生僻詞的理解。

（備課札記⊙積累并掌握《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，使新舊知緊密銜接起來(lái)，這也符合認(rèn)知的一般規(guī)律⊙教師綜述詩(shī)文內(nèi)容，便于學(xué)生從概觀上把握作品，減輕學(xué)生閱讀負(fù)擔(dān)?！阉难栽?shī)的節(jié)奏多是“二二”拍?！殉浞掷米⑨?，主動(dòng)獲取知識(shí)）

三、自主嘗試、合作交流

在較為扎實(shí)的誦讀理解的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。

1、先給出著名學(xué)者余冠英先生對(duì)該詩(shī)第一段的翻譯（投影），

要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把其余五段譯成通順的白話詩(shī)，內(nèi)容上可以加入自己的理解，句式可長(zhǎng)可短，最好音韻和諧。

（為了激發(fā)學(xué)生的興趣，可將學(xué)生分成四個(gè)小組，各選一段，老師留一段，師生同堂翻譯，即興完成。）

⑵成果展示

小組內(nèi)傳閱、討論、評(píng)議、推選，然后在全班交流。

（教師可先展示自己翻譯的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生展示的熱情。）

（備課札記⊙教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心位置，教學(xué)過程是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生動(dòng)腦思，動(dòng)口議、動(dòng)手寫，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，惟其如此，學(xué)生的語(yǔ)文能力才能得以真正培養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)才能卓有成效）

四、問題探究

1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。

第一章：許婚

第二章：迎娶

第三章：勸誡

第四章：被棄

第五章：反省

第六章：決絕決裂

很明顯，本詩(shī)是按照事件發(fā)展過程“戀愛——婚后——決裂”這個(gè)條線索展開的。本文為一首敘事詩(shī)。

2、敘事詩(shī)中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩(shī)是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？

小組討論3分鐘

展示成果。

明確：通過對(duì)比塑造了女子與氓兩個(gè)人物。

女子自身婚前婚后形成對(duì)比?；榍埃翱偨侵?，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，女子純真、熱情?；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化?；榍鞍V情、專一，沉浸在愛情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無(wú)與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”?；楹髴賽?、生活和思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強(qiáng)（板書）的性格特點(diǎn)。

氓婚前婚后也形成對(duì)比?；榍?，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。

女子和氓的性格也形成了鮮明的對(duì)比。

2、敘事的最終目的是為了抒情，本詩(shī)是通過何種藝術(shù)手法來(lái)抒情的？

提示：比興是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。請(qǐng)找出文中比興的詩(shī)句，并體會(huì)其作用。

小組討論3分鐘。

明確：

① “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無(wú)食桑葚”。

先以蔥蘢茂盛的桑樹來(lái)寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比做貪食而快樂的小鳥。沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。

② “桑之落矣，其黃而隕”。

以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長(zhǎng)期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

也有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來(lái)比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。

③ “淇則有岸，隰則有泮”。

淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個(gè)邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒有盡頭，這同時(shí)寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。

使用比興手法的好處有：

結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的`比興起過渡作用。

內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。

3、這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？

（小組討論，3分鐘）

明確：《氓》反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩(shī)中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她不顧家庭的反對(duì)，沒有過高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛，結(jié)為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚辏顾凹盃栙衫稀钡脑竿耆茰缌?，她由忍耐、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。

五、拓展延伸。

討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

⑴男子負(fù)心說。

⑵年老色衰說。

⑶男權(quán)主義說。

⑷情感透支說。

六、結(jié)語(yǔ)

有多少愛可以重來(lái)，有多少人值得等待，當(dāng)愛情已經(jīng)滄海桑田，是否還有勇氣去愛！

當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩(shī)章時(shí)，我們的內(nèi)心無(wú)法平靜。三千年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個(gè)懂愛善愛的人。

板書設(shè)計(jì)

氓（棄婦詩(shī)）

戀愛

結(jié)婚甜蜜、幸福

婚變?cè)购蕖⑼纯?/p>

決裂清醒、堅(jiān)強(qiáng)

形象：勤勞、善良、癡情、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)

初中遇見800字作文9

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章

教學(xué)重難點(diǎn)

從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

教學(xué)方法

誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

愛情是什么？是“山無(wú)棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長(zhǎng)河，去扣響古老的.愛情吧。

二、整體感知

1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進(jìn)入情景。

2、學(xué)生誦讀

3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式

三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

（一）、從內(nèi)容上看

相同點(diǎn)：

1、都描寫愛情和婚姻

2、都是四言詩(shī)

不同點(diǎn)：

《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫的是女主人公由戀愛、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫了青年男子和心愛姑娘的一次約會(huì)。

（二）、從表現(xiàn)手法上看

相同點(diǎn)：

都采用了賦

不同點(diǎn)：

1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。

2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過對(duì)比來(lái)刻畫人物形象，

1）、人物自身婚前婚后的對(duì)比

女主人公婚前純真、熱情“以爾車來(lái)，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。

2）、女主人公婚前婚后對(duì)感情的態(tài)度的對(duì)比

女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對(duì)婚姻灰心意冷“無(wú)與士耽”

3）、女主人公婚前婚后性格對(duì)比

女主人公婚前熱情、善良“將字無(wú)怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”

而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。

四、拓展閱讀

比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》

五、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌是人類精神世界的一朵奇葩，無(wú)數(shù)的詩(shī)人用真情澆灌它，用心血哺育它成長(zhǎng)。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花?！扒閯?dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語(yǔ)言的鉆石”之美稱。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩(shī)歌永存。

初中遇見800字作文10

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。

2、分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。

3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。

4、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯忠貞愛情的向往，陶冶高尚情操。

5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握女主的感情變化過程。

教法：

講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。

一、《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩(shī)，朗讀節(jié)奏：二二拍。

二、歌曲導(dǎo)入

1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛情故事，特別是那句“愛你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。

2、由于年代久遠(yuǎn)，要進(jìn)入這個(gè)故事的話，需要我們先用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來(lái)。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。

3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。

氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說也、載笑載言、體無(wú)咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無(wú)怒、無(wú)食桑葚。

重點(diǎn)：學(xué)生找多音字，教補(bǔ)充：將、裳、漸、載

通假字：匪、無(wú)、于、說

實(shí)詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤

4、生齊讀，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感變化。

5、這是一首敘事詩(shī)，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？

6、明確：女子的感情變化。具體來(lái)說就是女子的怨情變化。

7、下面我們進(jìn)入故事來(lái)看，怨情變化的過程。

三、賞析課文

1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。

2、這時(shí)女子的怨情還沒有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。

3、這時(shí)女子的性格：熱情、溫柔、癡情。

4、男子的'性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。

5、女子是否答應(yīng)？為什么？

6、明確：沒有，因?yàn)樵诠糯信橐?，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無(wú)怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。

7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思?！安灰姀?fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！蓖┣锼瑴I雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂，只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛期間女子相思成災(zāi)的種種心理。（簡(jiǎn)要介紹卜、筮，當(dāng)時(shí)的婚俗，是一種迷信的做法。）

8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感，似低低絮語(yǔ)。第二章熱戀要讀出熱情之感。

9、女生齊讀三四章。男生講述大意。

10、通過“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論，轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開始出現(xiàn)?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”比喻暗示女子容顏潤(rùn)澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤(rùn)?！吧Ｖ湟?，其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因?yàn)椤笆恐①猓q可說也。女之耽兮，不可說也！”這句話如何理解？請(qǐng)大家討論，再請(qǐng)一位男生來(lái)回答。

11、男生回答后，再請(qǐng)女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）

12、教總結(jié)：在以男子為中心的社會(huì)里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。（每當(dāng)讀到這幾句話，我都會(huì)心驚不已。這是受過怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆?。浚?/p>

13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。

14、“自我徂爾，三歲食貧。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！彼趧谏屏?，不畏貧苦，與氓結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在他身上?？墒?，“女也不爽，士貳其行。她一片癡情，品行也沒有什么不對(duì)，而男子卻變心了、薄情了?！笆恳藏铇O，二三其德。”男子朝三暮四，放縱無(wú)度。女主的感情是憤怒、怨恨。

15、那么女子的性格，通過這兩章她的自述，可總結(jié)為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對(duì)比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。

16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來(lái)的切責(zé)之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強(qiáng)，請(qǐng)大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉?！钡膱D。然后用自己的話來(lái)描述一下。

17、教總結(jié)：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動(dòng)著，只因忍著不讓淚掉落。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬，為了維護(hù)自己劃定的這個(gè)地牢——愛情的地牢。可是多年的辛勞，換來(lái)的卻是‘士也罔極，二三其德?！约人煲?，至于暴矣?！瘺]有人能理解自己的傷，自己的痛?！值懿恢谥疗湫σ??！H如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平??！

18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無(wú)數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來(lái)接自己的地方，也是小時(shí)無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉?。ㄒ簧黹L(zhǎng)嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）

19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請(qǐng)大家討論后回答。

20、明確：女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。

四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事

那現(xiàn)在我們來(lái)回顧下這個(gè)故事的線索，女子的情感變化，在詩(shī)中是如何表現(xiàn)出來(lái)的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）

五、生討論回答后教總結(jié)：

一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。

二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。

六、小結(jié)：

《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的生活事件，通過女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛情的傷痛，之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩(shī)章，卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見而厭倦。這正是因?yàn)樗]有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。其實(shí)，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。

七、作業(yè)：

1、課后背誦并默寫全詩(shī)。

2、將本詩(shī)改寫成現(xiàn)代詩(shī)歌或小小說。

3、推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》《人生若只如初見——古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。

初中遇見800字作文11

一教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2.掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。

能力目標(biāo)

3.初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。

4.深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

情感目標(biāo)

5使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚情操，樹立正確積極的愛情觀。

二導(dǎo)入

愛情是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。作為我國(guó)文學(xué)初唱的《詩(shī)經(jīng)》，其中的愛情詩(shī)從文學(xué)的角度寫出了禮制完善之初時(shí)周代社會(huì)男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國(guó)古代文化留下了情感的光輝。這些愛情詩(shī)，展示給我們的是人類美好的`情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露，是淳樸、自然、浪漫的平等愛情。本課就讓我們一起感受一位女性的愛情生活。

三教學(xué)過程

第一課時(shí)

⒈簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代（西周初年到春秋中葉5間）詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，《詩(shī)》被當(dāng)作儒家經(jīng)典，尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”（補(bǔ)充：“四書五經(jīng)”?！八臅保骸洞髮W(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》）之首?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。

作品分類：風(fēng)、雅、頌

《詩(shī)經(jīng)》中作品按其表現(xiàn)內(nèi)容分“風(fēng)、雅、頌”三部分。

“風(fēng)”又稱“十五國(guó)風(fēng)”（包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)），共160篇。大部分是民間歌謠，內(nèi)容生動(dòng)活潑而富有生活氣息，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭。

“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂曲歌詞，共105篇?！按笱拧庇糜诼≈厥⒋蟮难鐣?huì)典禮，“小雅”則用于一般的宴會(huì)典禮。部分小雅來(lái)自民間。

“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的歌詞。

表現(xiàn)手法：

⑴大量運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法。

⑵四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。

作品內(nèi)容：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛情詩(shī)、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠等樣樣都有。反映周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，是周代社會(huì)的一面鏡子。

初中遇見800字作文12

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情的誦讀全詩(shī)。

2、品析語(yǔ)言，感知女主人公的藝術(shù)形象。

教學(xué)過程：

情境創(chuàng)設(shè)

不知大家有否讀過這樣一首樂府民歌：《上邪》

“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊!但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。

今天，我們就共同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》，看看詩(shī)歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。

板書課題，展示目標(biāo)

教學(xué)過程

一、初讀——正其音

找生試讀全文，其余學(xué)生邊聽邊勾畫讀錯(cuò)的字或易讀錯(cuò)需重點(diǎn)掌握的字詞。

生交流糾錯(cuò)。

(齊讀)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣

將qiāng子 載zài笑載言

于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮，猶可說tuō也 自我徂cú爾

淇水湯shāng湯，

漸jiān車帷裳cháng

兄弟不知，咥xì其笑矣

師作配音范讀。生齊讀。

二、再讀——懂其文

借助注釋，理解全詩(shī)的內(nèi)容。

找學(xué)生將這首詩(shī)歌以恰當(dāng)流暢的語(yǔ)言韻譯。

三、研讀——明其意。

思考：這首詩(shī)歌主要寫了哪些內(nèi)容?

生概括：一個(gè)女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。

師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱呼的變化能不能感受到女主人公的`遭遇和情感變化呢?

氓——那個(gè)人——人生還只在初見。(初相逢)

子——古代對(duì)男子的敬稱——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。(愛戀，相思)

爾——你——比子少了敬稱，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)

士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn)，視如路人了——婚變(悔，恨，怨)

爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的人白頭到老，這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭啊!(決絕)(補(bǔ)充詩(shī)經(jīng)中“死生契闊，與子成說;執(zhí)子之手，與子偕老”)

四、品讀——識(shí)其人。

在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?

分組討論。

示例：

1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門外還不行，還要送過淇水來(lái);送過淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”啊!不過這次不是梁山伯送祝英臺(tái)，而是女子送男子。

癡情——不見復(fù)關(guān)，泣涕連連;既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

2、溫柔體貼，遷就男子——將子無(wú)怒，秋以為期。(討論：秋以為期，婚期早還是晚。)

反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。

(補(bǔ)充提示：遷就男子，子無(wú)良媒，男子易怒，都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。)

3、樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期，子無(wú)良媒。爾卜爾蓍，體無(wú)咎言。

5、善于反思——于嗟女兮，無(wú)與士耽;士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。——感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。

引導(dǎo)：作者在寫奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫了什么內(nèi)容?為什么?

桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。

鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對(duì)女子的慨嘆——比興。

思考：讀本節(jié)詩(shī)時(shí)，應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀?反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。

留5分鐘左右的時(shí)間，要求學(xué)生將這三節(jié)詩(shī)背誦下來(lái)。

繼續(xù)探究女主人公的形象。

6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。

7、吃苦耐勞——師引導(dǎo)，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。

在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)家庭，“言既遂已”，日子越過越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>

引導(dǎo)：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹?！蹦阏J(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)?

(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。

思考：面對(duì)這樣一個(gè)三心二意，品行無(wú)德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來(lái)順受，委曲求全呢，還是該怎樣做?

齊讀最后一節(jié)。

8、清醒的認(rèn)識(shí)，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語(yǔ)氣。找生試讀，師范讀。

留5分鐘，學(xué)生試背這三節(jié)詩(shī)。

美讀——誦其文

學(xué)生齊背全詩(shī)。

質(zhì)疑探究：

文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認(rèn)為淇水有怎樣的作用?

1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛河，愛情的見證。

2、“淇水湯湯，漸車帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。

3、“淇則有岸，隰則有泮”——對(duì)比，比喻。痛苦的生活漫無(wú)邊際。

淇水，就是這場(chǎng)愛情悲劇的見證者。

拓展提升：

讀這篇文章，我一直有個(gè)困惑。印象中，在很多愛情故事里，都要給男主人公取一個(gè)名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯，《孟姜女哭長(zhǎng)城》中的萬(wàn)喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩(shī)為什么不給男主人公取個(gè)名字呢?

明確：真情永恒只是個(gè)例，故能被人牢牢銘記，而負(fù)心忘義之人卻比比皆是。所以，這個(gè)女子所遇到的命運(yùn)不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個(gè)女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗?fàn)?，勇于把握個(gè)人命運(yùn)，勇敢追求獨(dú)立幸福的生活。她和我們將要學(xué)到的《祝?！分械南榱稚o(wú)論是從行為上還是從思想上、精神上，都是截然不同的兩類人。

布置作業(yè)：

你認(rèn)為女主人公在斷然分手后，會(huì)獲得人生的幸福嗎?寫一段300字左右的文字。

推薦閱讀：

1、《孔雀東南飛》

2、《娜拉出走之后怎樣》

初中遇見800字作文13

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。

比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的`修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

初中遇見800字作文14

作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。

首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

接下來(lái)，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。

《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹?。又考慮到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。

我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。

在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：

1、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：

作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。

2、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：

作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。

3、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：

只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的`始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。

教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。

比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

設(shè)計(jì)第一個(gè)問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。

這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個(gè)方面：

一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。

二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。

三是在對(duì)學(xué)生回答問題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。

一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。

一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課！

初中遇見800字作文15

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化；

2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值；

3、樹立正確的愛情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛(wèi)女形象。

教學(xué)難點(diǎn)：通過分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

一方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛恨；無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見證一下女子的喜怒與哀樂。

二、整體把握——把書讀薄

《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事，《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢？

1、主人公是誰(shuí)？以第幾人稱來(lái)講述故事的？

女子第一人稱

2、講述了一個(gè)什么樣故事？

女主人公回憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。

3、故事發(fā)生在什么地方？請(qǐng)找出依據(jù)

淇水旁

第一章送子涉淇至于頓丘

第四章淇水湯湯漸車帷裳

第六章淇則有岸隰則有泮

4、請(qǐng)仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容？還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容？

第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛的甜蜜

第三、四章淇水湯湯漸車帷裳婚變的沉痛

第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕

（講解其中字詞，推測(cè)事情變化）

三、細(xì)嚼慢咽——把書讀厚

（一）一寫淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛的甜蜜

1、根據(jù)詩(shī)中的描寫，想象一寫此時(shí)的淇水是什么樣的？

淇水：平靜安詳波瀾不驚

2、如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的兩個(gè)人？請(qǐng)找出描寫人物的地方。

直接描寫——?jiǎng)幼鳎核?、涉、將、乘、望、泣、?/p>

——溫婉、多情、天真、善良

直接描寫——蚩蚩、即、卜筮

間接描寫——無(wú)怒——憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒

（他們?cè)谶@里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）

3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫或鋪敘，直陳其事

（二）再寫淇水淇水湯湯漸車帷裳——婚變的沉痛

1、再次寫到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯(lián)想到什么？

湯湯：水勢(shì)浩大，波濤洶涌，動(dòng)蕩不安

情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平

2、淇水浩蕩，女子的內(nèi)心憤憤難平，從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變化？

于嗟女兮，無(wú)于士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

——憤然直抒慘痛教訓(xùn)，語(yǔ)調(diào)激切

女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

——誠(chéng)懇審視自身不足，內(nèi)心憤然

3、在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征？

她：自我徂爾，三歲食貧。——任勞任怨

女也不爽——感情專一

桑之落矣，其黃而隕——年老色衰

他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專

4、女子最想說的莫過于剛才講過的那些教訓(xùn)和被棄的原因，那么為什么還要寫桑樹呢？在詩(shī)經(jīng)里有沒有寫植物的地方？

“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的對(duì)象。

“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對(duì)事物進(jìn)行形象具體的比況。

桑之未落，其葉沃若。——女子容顏靚麗；兩人的.濃情蜜意

桑之落矣，其黃而隕?！尤蓊併俱?；兩人的感情枯竭

于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！硬灰磷碛趷矍榈奶鹈?。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

（三）三寫淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕

1、這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征？

有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比

有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒有止境反比

2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復(fù)又可畏，體會(huì)女子想走還是想留？

想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”

——對(duì)以前溫馨時(shí)光的深切懷念

不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”

——對(duì)以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識(shí)

3、看到了一個(gè)什么樣的他和她？

她——清醒、剛烈、堅(jiān)毅

他——暴虐、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)

四、消化吸收——把書讀薄

淇水見證了女子怎樣的性格變化？

溫婉、多情、善良、單純

任勞任怨、忠貞不二、年老色衰

清醒、剛烈、堅(jiān)毅

——痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現(xiàn)了她的個(gè)性成長(zhǎng)和人格的完善

五、探討愛情——共同成長(zhǎng)

寄語(yǔ)少年：執(zhí)子之手，與子偕老

寄語(yǔ)少女：于嗟女兮，無(wú)與士耽！

啟示：愛情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非?，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。

六、作業(yè)布置——學(xué)有所用

圍繞“淇水”，從衛(wèi)女的角度，以第一人稱重新講述這個(gè)故事。

備注：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等三個(gè)部分，如有其它內(nèi)容，可自行補(bǔ)充增加。

第三篇：遇見初三作文800字

遇見初三作文800字精選7篇

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的遇見初三作文800字精選7篇，歡迎閱讀與收藏。