第一篇：高中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人類(lèi)文化寶庫(kù)的遺產(chǎn),中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承,這里給大家整理了一些有關(guān)高中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文范文,希望對(duì)大家有所幫助.高中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文范文1

中國(guó)，一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家;一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家;一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家;

中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間長(zhǎng)河的積累沉淀，已經(jīng)是非常之多了。中國(guó)的傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)民間藝術(shù);傳統(tǒng)節(jié)日等，但是，我最喜歡的有兩樣，一是節(jié)日，二是道德。

節(jié)日，這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)我們?nèi)A夏兒女來(lái)說(shuō)非常熟悉，因?yàn)橐荒晁募径加性S多的節(jié)日、例如傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，因?yàn)樗强梢宰屗械挠H人團(tuán)聚，也是擁有重要意義的節(jié)日。春節(jié)俗稱(chēng)過(guò)年。每年過(guò)年，每家每戶(hù)都會(huì)吃團(tuán)年飯，大街上都是人山人海，每個(gè)店鋪旁邊都掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄揚(yáng)，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們的臉上露出幸福的微笑，眼睛里包含著濃濃的關(guān)愛(ài)之意，這時(shí)，在廣場(chǎng)上每個(gè)人都會(huì)拿出許多的煙花、鞭炮來(lái)放。在晚上時(shí)，一起沖上深黑的天空，迸發(fā)出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了。

到了晚上8點(diǎn)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開(kāi)始了，人們坐在電視前觀看。

春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，在每年的正月十五，這一天人們會(huì)、吃元宵，猜燈謎。還會(huì)到公園里觀禮。重陽(yáng)節(jié)，是農(nóng)歷九月九日，對(duì)于這個(gè)中國(guó)的古老傳統(tǒng)佳節(jié)，還讓我想到了一首詩(shī)，一首對(duì)他鄉(xiāng)兄弟思念的感情詩(shī)。那是唐朝時(shí)期王維的詩(shī)：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

每當(dāng)是重陽(yáng)節(jié)時(shí)，就會(huì)想起王維那種思念他鄉(xiāng)親人、兄弟的情景，讓我也不禁地感傷起來(lái)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日何其之多，每一個(gè)都有故事，述說(shuō)了節(jié)日的來(lái)源。每個(gè)節(jié)日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結(jié)晶。但是，現(xiàn)代又有多少人能夠完整的記住這些節(jié)日了。

每個(gè)人都差不多都覺(jué)得中國(guó)的節(jié)日低俗、無(wú)趣，只知道盲目的追求外國(guó)的節(jié)日。例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等，但是在他們心中是不是有想過(guò)，自己是不是中國(guó)人，是否能忘本。或許在他們心中已經(jīng)沒(méi)有心里的那份堅(jiān)持，對(duì)于中國(guó)五千年文化歷史的堅(jiān)持，只知道一眛的效仿別人，反而舍棄了對(duì)于自己的民族來(lái)說(shuō)重要的東西—文化。當(dāng)然，不是一定要抵制外國(guó)文化，只要我們能夠取其精華，棄其糟耙，為自己所用，這是可以的，能夠讓我們借鑒他人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)己身的不足，讓我們的傳統(tǒng)文化變得更加完美。

道德是一個(gè)底線，提醒我們做人的道理。我們?nèi)祟?lèi)為什么站在食物鏈頂端，就是我們心中有那份道德。

學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。

學(xué)校規(guī)定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。

同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手鎖的牢。

愛(ài)護(hù)動(dòng)物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到。

這是一首文明禮貌歌。

禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。它的意義是：人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)的各行各業(yè)之間都離不開(kāi)禮貌這個(gè)詞語(yǔ)。它代表了一個(gè)人的涵養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，品性等。一個(gè)好的禮貌態(tài)度，留下的感覺(jué)是不一樣的。在小時(shí)候，父母總是說(shuō)見(jiàn)到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫，很聽(tīng)父母的話(huà)，一見(jiàn)到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停，什么叔叔阿姨啊，姑父姑母啊。

現(xiàn)在的我已經(jīng)是一個(gè)高二的學(xué)生了，現(xiàn)在的我已經(jīng)變得不愛(ài)叫人了。只有在父母的逼迫下才會(huì)開(kāi)口叫人，一般的時(shí)候也就會(huì)見(jiàn)到熟人才叫一聲，這還是老媽一直在我耳邊嘮叨的緣故，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子。在學(xué)校老師教導(dǎo)我們要守禮貌懂知識(shí)，見(jiàn)到老師要問(wèn)好，遇到熟人也要打招呼，要做一個(gè)乖孩子。要時(shí)刻牢記自己是一名學(xué)生，好好學(xué)習(xí)，天天向上?？墒乾F(xiàn)在的我，總覺(jué)得自己是一個(gè)小大人了，嘴邊一直掛著叔叔、阿姨什么的，會(huì)被我自己得朋友、同學(xué)笑話(huà)，會(huì)覺(jué)得自己仍然是一個(gè)長(zhǎng)不大的小孩子。這也是現(xiàn)代社會(huì)上青少年的通病。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展，各種商品日益更新。但是，很多東西已經(jīng)在人們的心中失去。

但是，有好就有壞，人也有好人，比如說(shuō)：“感動(dòng)中國(guó)十大人物”“兩彈一星鄧稼先”這些都是中國(guó)人的榜樣。為什么他們都會(huì)被很多的人牢記，就是因?yàn)樗麄冃闹杏袑?duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和心中的堅(jiān)持。正是因?yàn)檫@份心他們能夠做出讓人敬佩的事，克服困難取得成功。

從他們的身心上我學(xué)習(xí)到了一些十分可貴的東西—謙虛、待人友善，更是有著自己的道德底線。時(shí)刻要求自己做到心中的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，但是禮貌是我們每個(gè)人必須具備的，它代表了我們中華民族的國(guó)民精神，代表了中國(guó)人的自豪!

禮貌不用花錢(qián)，卻能贏得一切，禮貌能使有禮貌的人喜悅，也是那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人，來(lái)繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德。

高中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文范文2

我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。

談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!

就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!

大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!

在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言?xún)烧Z(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。

在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿(mǎn)腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!

高中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文范文3

春節(jié)俗稱(chēng)“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今。年節(jié)古稱(chēng)“元旦”。

1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷(陽(yáng)歷)計(jì)年，遂稱(chēng)公歷1月1日為“元旦”，稱(chēng)農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱(chēng)為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開(kāi)始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。

所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

在民間，一直都有一個(gè)關(guān)于“年”的傳說(shuō)故事。

傳說(shuō)中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。

半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變

起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱(chēng)為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱(chēng)為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱(chēng)春節(jié)。

最后用一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)結(jié)束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四掃房子

二十五做豆腐，二十六割年肉

二十七洗疚疾，二十八貼窗花，二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，大年初一訪親友，大年初二祭先祖

初三初四逛廟會(huì)，十五晚上街上走。

高中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文范文4

遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話(huà)傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿(mǎn)智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深?lèi)?ài)的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話(huà)。

從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望，是他們用滿(mǎn)腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊!

正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著滿(mǎn)腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。

課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。

多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。

是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。

高中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文范文5

一名90后女孩鐘嗣源因熱衷于傳統(tǒng)文化，立志做一名傳承者，決定畢業(yè)后去玉皇觀做一名道士，投入到傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去，這是當(dāng)今社會(huì)十分罕見(jiàn)的事了，如今互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，人們接觸到各種各樣的外來(lái)文化，關(guān)注傳統(tǒng)文化的人反而減少。但中華文化需要傳承者!

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族傳承千年智慧的結(jié)晶，是古人們總結(jié)傳承下來(lái)的道德準(zhǔn)則?？鬃拥摹皽毓识?，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。孟子的“人皆可以為堯舜”等思想，對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，依舊有著十分重要的意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以明道理，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以悟人生。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

傳承傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任。如今，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等各種各樣的西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)興起，反倒是一些傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)人問(wèn)津，各種崇洋媚外的行為不斷出現(xiàn)，試問(wèn)有誰(shuí)還記得中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗?這位90后女孩能夠不忘炎黃子孫的使命，投身于傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去是她強(qiáng)烈責(zé)任感的體現(xiàn)，但這并不只是她一人的責(zé)任，這是我們14億中國(guó)人共同的責(zé)任。一個(gè)國(guó)家，只有擁有它自身的傳統(tǒng)文化，才能夠長(zhǎng)久地發(fā)展下去，走向興盛，一個(gè)民族只有擁有其自身的傳統(tǒng)文化，才能使所有人民團(tuán)結(jié)一心，共同協(xié)作，發(fā)展該民族。

能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的人是真正的勇士，90后女孩鐘嗣源放棄了似錦前程，將自身奉獻(xiàn)給傳統(tǒng)文化的傳承，她犧牲了“小我”以實(shí)現(xiàn)“大我”，是一名真正的勇士，當(dāng)然，傳承傳統(tǒng)文化的方式有多種，并不一定都要像她一樣做一名道士。鐘嗣源應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新式地傳承傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)是全球化的，文化是多元化的，而傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)下需要一種新的傳承方式，創(chuàng)新型地傳承。鐘嗣源身為即將步入社會(huì)的大學(xué)生，可選擇自主創(chuàng)業(yè)的道路，建立富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的企業(yè)。讓傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，也許會(huì)有不一樣的傳承效果。在很多時(shí)候，大膽創(chuàng)新比按部就班和亦步亦趨更為有效，在文化傳承方面更是如此。她可以在發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域適時(shí)的創(chuàng)業(yè)，讓傳統(tǒng)因素與互聯(lián)網(wǎng)因素相碰撞，在政府相關(guān)政策的支持下，也許會(huì)有更大的火花。在一邊傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)還可以創(chuàng)新文化，是值得選擇的更好的傳承方式。

中華文化需要傳承者，我們便是這眾多傳承者的一員，我們應(yīng)該始終不忘作為炎黃子孫的使命，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使民族興旺起來(lái)，使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，使民族傳統(tǒng)文化在我們的傳承之下發(fā)揚(yáng)光大。

高中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文范文

第二篇：高中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文800字

高中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文800字

篇一：傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

篇二：傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開(kāi)一本厚厚的《論語(yǔ)》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。

“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，國(guó)學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法;“己所不欲，勿施于人”國(guó)學(xué)教我們?yōu)槿颂幨?“百善孝為先”國(guó)學(xué)教我們孝敬之道。

中國(guó)文化，就是風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的大樹(shù)，無(wú)論有多大的困難都無(wú)法將他打敗;就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟(jì)的努力，團(tuán)結(jié)一心用愛(ài)溫暖每一個(gè)人;就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。

5.12，我要愛(ài)。在5.12特大地震中，我們淚流滿(mǎn)面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城;2008，中國(guó)北京。在圣火遭遇困難的時(shí)刻，中華兒女不惜一切代價(jià)，在08奧運(yùn)之風(fēng)吹遍世界的時(shí)候，炎黃子孫熱情歡迎各國(guó)各族人民。這，不就是中國(guó)文化所倡導(dǎo)的嗎?這,不就體現(xiàn)出了中國(guó)文化經(jīng)久不衰嗎?

其實(shí),中國(guó)文化就在我們細(xì)小的舉動(dòng)中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床;上學(xué)路上，不隨便攀折樹(shù)木;學(xué)校里，見(jiàn)到師長(zhǎng)禮貌問(wèn)好;上課時(shí)，謙虛認(rèn)真地傾聽(tīng);課間，朋友互相幫助，不恥下問(wèn)……國(guó)學(xué)并不是一定多么深?yuàn)W的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，的確如此，但是腹有詩(shī)書(shū)卻不能夠真正做到書(shū)中所講，豈不是變成了書(shū)呆子?!現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問(wèn)，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問(wèn)少嗎?不，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識(shí)型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國(guó)文化，這些中國(guó)文化，就是大家所說(shuō)的國(guó)學(xué)。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀(jì)中國(guó)文化,就在我們手中!讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚(yáng)光大!

第三篇：傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化征文

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化征文

在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)看書(shū)，聽(tīng)別人講故事，走親訪友，我耳聞目睹了許多中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。而經(jīng)過(guò)今年學(xué)習(xí)了《自強(qiáng)不息、厚德載物》這本資料，讓我深深地感受到了五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念。甚至認(rèn)為這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。這說(shuō)明中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的摒棄與不屑。然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢。在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

唐朝貞觀年間，西域回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事就流傳開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀文化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈。若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的凝聚力。沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族是否定自身傳統(tǒng)禮儀的。沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”

作為小學(xué)生，我們現(xiàn)在是學(xué)生，是祖國(guó)的花朵；十年后或二十年后我們就成為了祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。傳承祖國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，生活中，交往中，我們一定要熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，了解祖國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。做一個(gè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚(yáng)祖國(guó)精神而努力奮斗。讓祖國(guó)文化永遠(yuǎn)傳播。發(fā)揚(yáng)光大。

“五千年的風(fēng)和雨啊，藏了多少夢(mèng)。黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容……”五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們是中國(guó)人，龍的傳人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根。身為一名小學(xué)生，傳承中華傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。

閱讀完《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)以后，《范仲淹勤奮讀書(shū)》的故事給我留下了深刻的印象。范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親很窮，沒(méi)有依靠。范仲淹只好跑到寺院的僧房去讀書(shū)。在寺廟讀書(shū)期間，范仲淹把自己關(guān)在屋內(nèi)，足不出戶(hù)，手不釋卷，通宵達(dá)旦地讀書(shū)。由于家貧，生活十分艱苦，每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，以供第二天食用，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯，生活如此艱苦，但他毫無(wú)怨言，專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)。范仲淹長(zhǎng)大以后，離家去應(yīng)天府讀書(shū)。白天、黑夜，他都認(rèn)真讀書(shū)，孜孜不倦。五年的時(shí)間里，他竟然不曾唾棄衣服上床睡覺(jué)。又是夜里感到昏昏欲睡，他就把水澆在臉上。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。

反思我的學(xué)習(xí)態(tài)度，真是慚愧不已。上課聽(tīng)講，時(shí)有“開(kāi)小差”的現(xiàn)象；對(duì)待知識(shí)點(diǎn)，總是一知半解；作業(yè)一直都是拖拖拉拉，邊寫(xiě)邊玩；每天放學(xué)回家，從不帶上課本，作業(yè)寫(xiě)完一切就OK了，根本沒(méi)有復(fù)習(xí)功課的習(xí)慣，更別提預(yù)習(xí)新課了。我想，一定要端正我的學(xué)習(xí)態(tài)度，向范仲淹老先生學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考的人。

今天，我們是學(xué)生，是祖國(guó)的花朵；十年后或二十年后我們就成為了祖國(guó)的棟梁，祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，生活中，交往中，我們一定要熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化。做一個(gè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚(yáng)祖國(guó)精神而努力奮斗。讓祖國(guó)文化永遠(yuǎn)傳播，發(fā)揚(yáng)光大。

我最喜歡讀故事書(shū)了，尤其是《中國(guó)傳統(tǒng)文化故事》，像荊軻刺秦王、楊時(shí)的程門(mén)立雪、鐵杵磨成針這些名人故事；拔苗助長(zhǎng)、狐假虎威這些寓言故事；還有成語(yǔ)故事和神話(huà)故事。這些經(jīng)典故事哺育了一代又一代的中華兒女茁壯成長(zhǎng)。

在我讀《中國(guó)傳統(tǒng)文化故事》時(shí)，里面的情節(jié)時(shí)不時(shí)讓我掉下眼淚。比如，牛郎和織女的故事。牛郎和織女本來(lái)是一對(duì)恩愛(ài)的戀人，可他們是神仙，相愛(ài)就會(huì)觸犯天條。王母一氣之下，將牽牛星貶下了凡間，同時(shí)懲罰織女不停地織布。牽牛星被貶下凡間做了一名凡人，并改名叫牛郎。牛郎變成凡人后還是深?lèi)?ài)著織女。最終，他們的真愛(ài)感動(dòng)了王母，王母決定每年的農(nóng)歷七月七日允許他們相會(huì)一次，這個(gè)日子就是現(xiàn)在的七七“情人節(jié)”。

這本書(shū)里還有讓我們?cè)鯓幼鋈说墓适?，如“孔融讓梨”。?jù)說(shuō)，孔融從小聰明懂事。一天，父親的朋友帶來(lái)了一盤(pán)梨，弟弟先挑了個(gè)個(gè)兒最大的，而孔融卻拿了個(gè)最小的。當(dāng)大人問(wèn)他為什么要拿最小的，孔融說(shuō)“我是小孩，應(yīng)該吃小的。大人們應(yīng)該吃大的。”大人們聽(tīng)了，非常感動(dòng)，他們非?？粗乜兹?，認(rèn)為孔融長(zhǎng)大了一定會(huì)有出息。這個(gè)故事的主人公真是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。還有很多這樣的故事可以讓我體會(huì)到深刻的道理，開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)。

《中國(guó)傳統(tǒng)文化故事》中所選的富有啟迪意義的中國(guó)歷史故事、中國(guó)名人故事、中國(guó)寓言故事等，可以說(shuō)是中華幾千年的文化精華。

通過(guò)讀這些經(jīng)典故事，讓我學(xué)會(huì)了思考、學(xué)會(huì)做人，也深刻地了解中國(guó)古今的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良品質(zhì)，啟發(fā)我們對(duì)生活學(xué)習(xí)樹(shù)立正確而積極的態(tài)度。所以，我非常喜歡讀《中國(guó)傳統(tǒng)文化故事》。

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱(chēng)于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂(yōu)慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20XX年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當(dāng)年，中國(guó)軟弱，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土，如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受?chē)?guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國(guó)人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎？小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎？

“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

第四篇：傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿1

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我演講的主題是“繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化”。

“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對(duì)流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接?？炫炷惺降奈幕觳?，韓國(guó)文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對(duì)華夏文明千年的傳承，面對(duì)無(wú)數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎？作為中學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)的希望，我們應(yīng)該繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有繼承性、延續(xù)性和強(qiáng)大的生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)，達(dá)到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫(xiě)的人！

作為二十一世紀(jì)的新青年，我們繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)該以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類(lèi)文明，認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競(jìng)爭(zhēng)，積極開(kāi)拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。

謝謝大家！

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿2

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!今天，我想與大家談?wù)劊簜鞒形覀兊闹袊?guó)文化。提起中國(guó)文化，不能不談的當(dāng)屬文字。

在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識(shí)好寫(xiě)，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。

它們，是值得我們中華兒女為之驕傲的。因?yàn)?，正是有了它們，由口頭文化發(fā)展起來(lái)的古代神話(huà)和民間傳說(shuō)才能夠作為中國(guó)文化的間接記錄，展示中國(guó)古代文明開(kāi)始的發(fā)展道路;正是有了它們，周朝禮樂(lè)時(shí)代文化才跨越漫漫歷史長(zhǎng)河，在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)奪目光彩;正是有了它們，春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的產(chǎn)物才得以傳承下來(lái)，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;正是有了它們，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)才能成為中國(guó)乃至全世界的藝術(shù)瑰寶。

然而，文字，這個(gè)曾經(jīng)煥發(fā)奪目光彩的藝術(shù)結(jié)晶，卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機(jī)，越來(lái)越多的新興電子產(chǎn)品功能“強(qiáng)大”：拼音輸入法，語(yǔ)音錄入法……新時(shí)代兒童不再研讀諸如《四書(shū)》《五經(jīng)》一類(lèi)的“大塊頭”，而是狂熱于現(xiàn)代小說(shuō)，漫畫(huà)等簡(jiǎn)字讀物……殊不知，越來(lái)越多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒(méi)于塵世中。我想問(wèn)問(wèn)在場(chǎng)的同學(xué)們，你們有多少人會(huì)寫(xiě)“鱗次櫛比”，有多少人會(huì)寫(xiě)“縱橫捭闔”，又有多少人會(huì)寫(xiě)“薨歿”?在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，隨著電腦的出現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，書(shū)寫(xiě)漢字似乎正面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現(xiàn)象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對(duì)漢字的認(rèn)知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達(dá)，大量的成語(yǔ)被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類(lèi)的直白、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。漢字的造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美正在被人們漸漸遺忘。

遺忘幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔(dān)憂(yōu)，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S才最可怕。

我想，所謂“功能強(qiáng)大”的電子產(chǎn)品，實(shí)則丟失了諸多功能;所謂“內(nèi)涵深厚”的簡(jiǎn)字讀物，實(shí)乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無(wú)聊現(xiàn)代小說(shuō)的囚籠，解放思想，在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿3

同學(xué)們、老師們：

早上好!

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，何為需要繼承的精華，何為應(yīng)該摒棄的糟粕。中華古詩(shī)詞便是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨(dú)特的價(jià)值和文化價(jià)值。是中國(guó)文化最燦爛的瑰寶之一!在這辭舊迎新之際，我們將迎來(lái)慶元旦—詩(shī)歌朗誦會(huì)。

看過(guò)一個(gè)個(gè)節(jié)目，覺(jué)得自己班的節(jié)目在他們面前實(shí)在是微不足道，覺(jué)得自愧不如，真香找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬著音樂(lè)，合著節(jié)拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優(yōu)雅無(wú)比;有些班還將古詩(shī)詞邊唱邊拍手，節(jié)奏清脆;有個(gè)班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧!總而言之，老師為這次比賽奮進(jìn)了心思，同學(xué)們則下盡了心思!

我們班實(shí)在沒(méi)有特色，也就迎著節(jié)奏將《弟子規(guī)》背了出來(lái)，毫無(wú)特色可言，況且還不止我們一個(gè)班背。既要上場(chǎng)了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著，似乎下一秒鐘就會(huì)跳出來(lái)了。只希望，表演能夠順利地進(jìn)行下去!如我所愿，表演成功，臺(tái)下響起了了熱烈的掌聲。我終于明白了，我們沒(méi)有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應(yīng)在氣勢(shì)上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個(gè)意義深重的字!

“教五子，名俱揚(yáng)………”那聲聲傳遞古詩(shī)詞的聲音，扔不時(shí)在我耳畔響起。中華傳統(tǒng)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，極富有深刻的意義，它本身富有內(nèi)涵，那短小的篇幅，卻蘊(yùn)含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它是我們?nèi)松飞系牧紟熞嬗?，文化上?nèi)外都會(huì)受益匪淺。直到現(xiàn)在，我還回味無(wú)窮!

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿4

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

因?yàn)槲覀冎袊?guó)最著名的經(jīng)典之一——茶，所以中國(guó)有很濃厚的茶文化。中國(guó)地廣物博，所以我們的茶的種類(lèi)也是必須很多的，下頭就讓我來(lái)為大家介紹幾種名茶吧!

第一種名茶：西湖龍井。這種茶居中國(guó)茶之冠，生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不僅僅西湖美，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀，泡后香氣清高持久，喝后令人回味無(wú)窮。

第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國(guó)最著名的綠茶之一，它產(chǎn)于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細(xì)，卷曲成螺，穿著一層茸毛，泡后清香芬芳。第三種名茶：安溪鐵觀音。它是茶中之王，出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀音，就必須經(jīng)過(guò)曬青、涼青、做青(搖青一攤置)、炒青、揉捻、初培、復(fù)培、復(fù)包揉、文火慢烤、揀簸等工序才制成成品。

這些名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗完美環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程。茶文化不僅僅是中國(guó)的經(jīng)典文化，在世界其他國(guó)家影響也很大，每年都有很多的外國(guó)游客到中國(guó)品茶。你想呀，全世界的人一齊來(lái)品茶，大家會(huì)彼此更了解并且成為好朋友。

我們有那么好的茶文化是因?yàn)橛星趧谥腔鄣闹袊?guó)人，這些中國(guó)人是世界上最機(jī)智的人。所以我們中國(guó)也是四大禮貌古國(guó)之一。正因?yàn)檫@樣，所以我們更加要好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿5

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣(mài)國(guó)求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的，杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高?不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。

勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢(qián)和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著胡錦濤的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹(shù)立八榮八恥，為我們帶來(lái)了民族的.希望。同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候······

你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠(chéng)實(shí)守信!

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿6

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是來(lái)自xxxxxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神八飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!

梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們，肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿7

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我演講的主題是“傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化”。

“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對(duì)流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接。快女快男式的文化快餐，韓國(guó)文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對(duì)華夏文明千年的傳承，面對(duì)無(wú)數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎？作為中學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)的希望，我們應(yīng)該傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有傳承性、延續(xù)性和強(qiáng)大的`生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)，達(dá)到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫(xiě)的人！

作為二十一世紀(jì)的新青年，我們傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)該以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類(lèi)文明，認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競(jìng)爭(zhēng)，積極開(kāi)拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。

謝謝大家！

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承

中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，如何保護(hù)和重視傳統(tǒng)節(jié)日已成為中國(guó)人的熱門(mén)話(huà)題。民間及官方對(duì)把中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日列為國(guó)家法定節(jié)日的呼吁也提上了日程。西方節(jié)日沖擊中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，這讓各界人士大為擔(dān)憂(yōu)。北京大學(xué)的一位教師說(shuō)，一些人向外國(guó)學(xué)習(xí)，過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)，無(wú)可厚非，但不能忘記自己的民族節(jié)日。傳統(tǒng)的節(jié)日在人們心目中，特別是在我們年輕一代的心目中漸漸淡化，是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期得不到重視的結(jié)果嗎？據(jù)此，我們調(diào)研小組充分利用身邊的資源，分別對(duì)本校的文科生和理科生進(jìn)行了調(diào)查。

經(jīng)過(guò)調(diào)查，我們得到一下結(jié)論：

一、大部分大學(xué)生仍喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日

1.普遍認(rèn)為過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日意思深遠(yuǎn)。

經(jīng)過(guò)調(diào)查，65％的大學(xué)生認(rèn)為過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日意義深遠(yuǎn)，應(yīng)慎重對(duì)待；小部分大學(xué)生卻認(rèn)為意義不大如前，不必太認(rèn)真或者隨家里長(zhǎng)輩的意愿而過(guò)；有些大學(xué)生卻覺(jué)得傳統(tǒng)節(jié)日只是舊傳統(tǒng)，不過(guò)也罷。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，而且過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日也是家人團(tuán)聚的好機(jī)會(huì)，所以大部分大學(xué)生仍然喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)數(shù)據(jù)分析，有73％的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于當(dāng)前社會(huì)具有重要意義。并且，83％的大學(xué)生都愿意在四大傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)花費(fèi)更多。

2.大部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日比較了解。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，80%的大學(xué)生知道中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日，絕大部分大學(xué)生能在中西方的節(jié)日中辨別出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，有小部分學(xué)生卻認(rèn)為冬至節(jié)不屬于傳統(tǒng)節(jié)日。作為當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生，居然存在20％的人不知道四大傳統(tǒng)節(jié)日，確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)。傳統(tǒng)節(jié)日之所以在中國(guó)流傳，是因?yàn)槊總€(gè)節(jié)日背后都有著很深的文化淵源。春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)，是節(jié)日體系中的核心大節(jié)，蘊(yùn)涵的辭舊辭舊迎新、合家團(tuán)圓的意義，使它成為中華民族自我認(rèn)同的一個(gè)文化符號(hào)。除夕全家團(tuán)聚在一起吃年夜飯、熬夜守歲，是中國(guó)人一年一度的文化心結(jié)。清明節(jié)是中國(guó)人掃墓祭祖的日子，在這一天，人們緬懷先輩，激勵(lì)后人。端午節(jié)源于屈原投江的傳說(shuō)，有濃重的愛(ài)國(guó)主義色彩。中秋節(jié)是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，有“慶豐收”、“人團(tuán)圓”之意，并以賞月吃月餅的形式，把中華文化中的真善美發(fā)揮到了極致。

二、西風(fēng)東漸的原因

“圣誕在中國(guó)越來(lái)越火，甚至超過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日，這是不是正常的現(xiàn)象？”一位網(wǎng)友在互聯(lián)網(wǎng)上留言說(shuō)，在我們的國(guó)土上，自己的重要傳統(tǒng)節(jié)日冷落在一邊，而把“洋節(jié)”弄得紅紅火火，即便不是出于狹隘民族主義心態(tài)，終究也覺(jué)得事情比較尷尬。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，普遍認(rèn)為西方節(jié)日在中國(guó)流行的原因在于商業(yè)炒作，使得西方節(jié)日更有氣氛，以及西方節(jié)日形式輕松、時(shí)尚。眼下大學(xué)生熱衷慶祝的西方節(jié)日不僅有圣誕節(jié)，還包括情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等等。

三、重視傳統(tǒng)節(jié)日的措施

社會(huì)學(xué)家邸先生認(rèn)為，要讓傳統(tǒng)節(jié)日與時(shí)俱進(jìn)、傳承光大，就要還每個(gè)節(jié)日的本來(lái)面目，讓每個(gè)節(jié)日過(guò)得更獨(dú)特些、傳統(tǒng)元素更豐富些，需要向傳統(tǒng)文化回歸，需要更多的慶祝方式。古時(shí)候，中秋節(jié)的慶祝方式不少?，F(xiàn)代中秋節(jié)城市里應(yīng)該多些燈會(huì)和游園活動(dòng)，讓更多的人參與其中。當(dāng)務(wù)之急是重新認(rèn)識(shí)這些傳統(tǒng)節(jié)日，并通過(guò)多種形式還原它們的文化內(nèi)涵。節(jié)日民俗應(yīng)該是盛典，而不是簡(jiǎn)單的吃喝穿戴。

政府支持是保障。數(shù)據(jù)表明，76％的大學(xué)生認(rèn)為，政府在傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承和發(fā)揚(yáng)中應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)前的首要任務(wù)是，政府創(chuàng)造環(huán)境和條件來(lái)喚醒民眾尤其是年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。文化的流傳是個(gè)耳濡目染的過(guò)程，需要一定的環(huán)境和條件。年輕一代沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化，沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)傳統(tǒng)文化的美，他們與傳統(tǒng)文化的陌生感就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。

此外，不少人呼吁傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該放假。經(jīng)調(diào)查，90％的大學(xué)生支持新增清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日作為國(guó)家法定假日。曾在2007年3月的全國(guó)人大會(huì)議上建議把端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日的全國(guó)人大代表、安徽省人大副主任朱維芳重申，中國(guó)的法定假日遺漏了許多傳統(tǒng)節(jié)日，這壓抑了民族文化的發(fā)揚(yáng)光大，比如端午節(jié)，具幾千年的歷史，有豐富的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)價(jià)值，但因?yàn)闆](méi)有成為法定假日，使得青年人沒(méi)有足夠的時(shí)間去揣摩、去體會(huì)。（選自《星島環(huán)球網(wǎng)》）新增傳統(tǒng)節(jié)日作為國(guó)家法定假期，引起年輕一代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，更有助于他們更好地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

由上面對(duì)中西方節(jié)日的調(diào)查數(shù)據(jù)分析來(lái)看，我們可以看到，外來(lái)的節(jié)日對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的正在進(jìn)行著不同程度的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是屬于我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日收到這樣的沖擊，由此可知我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化也是面臨著沖擊。就當(dāng)前而言，中國(guó)依然延續(xù)著漠視傳統(tǒng)文化，迷信西方文化的教育思維。在當(dāng)今世界上很少有人像中國(guó)人這樣用第二語(yǔ)言（在中國(guó)主要是英語(yǔ)）衡量學(xué)術(shù)水平、用第二語(yǔ)言作為檢驗(yàn)人才的標(biāo)準(zhǔn)、用第二語(yǔ)言考試作為各種考核的標(biāo)準(zhǔn)。這樣語(yǔ)言教育模式必然繼續(xù)導(dǎo)致中國(guó)年輕一代輕視傳統(tǒng)文化，甚至是輕視傳統(tǒng)的語(yǔ)言和文字。造成這個(gè)現(xiàn)象的原因主要是兩個(gè)：其一是因?yàn)槲鞣礁叨劝l(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平致使中國(guó)人認(rèn)為掌握以英語(yǔ)為主的西方語(yǔ)言可以獲取更多的生存機(jī)會(huì)。其二是中國(guó)政府、文化部門(mén)、學(xué)者沒(méi)有從傳統(tǒng)文化中整理可以與時(shí)代精神結(jié)合并積極推行的精華。在比較中西方文化沖撞的問(wèn)題上，把重點(diǎn)放在中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)前中國(guó)發(fā)展需要結(jié)合上。首先是要樹(shù)立對(duì)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成分的信心，其次是要積極整合、宏揚(yáng)自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)。再次，中國(guó)的政府部門(mén)不能再以官方的身份強(qiáng)化外語(yǔ)類(lèi)教育的社會(huì)權(quán)重，否則中國(guó)文化將面臨更大的打擊。

中國(guó)傳統(tǒng)文化不單單只是文化，它更是中國(guó)精神文明建設(shè)的重要組成部分。我們國(guó)家正在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，從物質(zhì)文明、精神文明和政治文明三分的現(xiàn)代化進(jìn)行建設(shè)。精神文明的其中的一部份。精神文明要進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，當(dāng)然，作為精神文明的重要組成部分——中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也要進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。

談建設(shè)，不是一般說(shuō)建就建的，要從總體上出發(fā)。誠(chéng)如我們從傳統(tǒng)節(jié)日

這一其中小部分的調(diào)查分析，傳統(tǒng)節(jié)日正在受著與西方節(jié)日的沖擊，對(duì)中西方傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行比較中看到，我們不得不正視這個(gè)問(wèn)題的。所以，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化建設(shè)，要從中西方的對(duì)比中入手。從世界文化發(fā)展的趨勢(shì)把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。我們認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面把握：

（一）反思中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，必須把握人類(lèi)前進(jìn)的方向。

人類(lèi)社會(huì)總在不斷前進(jìn)的，這種前進(jìn)，在政治上，表現(xiàn)為以民為本，直至后來(lái)的由民作主；在經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)在重農(nóng)重商，直至后來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；在思想文化上，表現(xiàn)為尊重別人的思想觀點(diǎn)，直至后來(lái)的思想自由；在對(duì)待人上，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，直至后來(lái)的尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)。

中國(guó)人古代一直存在著以民為本的思想。到了現(xiàn)在，我們還是堅(jiān)持以名為本的，和諧社會(huì)的思想。這種思想是進(jìn)步的，延伸到現(xiàn)在，我們還是在使用。但是，同別的國(guó)家一樣，中國(guó)思想文化也有糟粕。由于時(shí)間久，在若干年時(shí)間里又沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行打掃，使糟粕越積越多，給我們民族帶來(lái)極大損害。像一個(gè)個(gè)大大小小的官僚，以及無(wú)數(shù)蒼生，都在皇權(quán)高壓下葡葡。他們或許渺茫過(guò)，懷疑過(guò)，反對(duì)過(guò)，但后來(lái)，他們?cè)僖膊辉羞^(guò)這個(gè)念頭，甚至以高呼“吾皇萬(wàn)歲”為終身榮耀。馬克思曾經(jīng)把這種中國(guó)特色的社會(huì)現(xiàn)象，蔑視地稱(chēng)之為普遍奴隸制。不是崇高創(chuàng)新，不是倡導(dǎo)一代勝過(guò)一代，而是推崇守舊，“天可變，地可變，祖宗之法不可變”。

所以我們要學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕。

（二）反思中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，必須用比較的觀點(diǎn)和方法看問(wèn)題。

不識(shí)廬山真面目，只緣自在此山中。中國(guó)文化是優(yōu)是劣，孤立地看，是難以得出正確的結(jié)論。應(yīng)該把中國(guó)傳統(tǒng)文化，與其它國(guó)家、民族的文化進(jìn)行比較。通過(guò)比較，認(rèn)識(shí)各自?xún)?yōu)缺點(diǎn)，從中得出正確的結(jié)論。主要是把中國(guó)傳統(tǒng)文化同西方文化進(jìn)行比較。

同西方文化相比，中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有其長(zhǎng)處?！爸袊?guó)人常常講究道德，以友善態(tài)度看人，以友善態(tài)度對(duì)待其它民族，這對(duì)于國(guó)內(nèi)社會(huì)秩序的建立，對(duì)于國(guó)際社會(huì)良好秩序的建立，其作用也是積極的。有著強(qiáng)烈的為國(guó)為民建功立業(yè)思想。文學(xué)方面也是中國(guó)傳統(tǒng)文化一種，中國(guó)從古至今渾然與現(xiàn)實(shí)、理想、自然天成的的文學(xué)，是西方文化望塵莫及的，世界文化時(shí)代的到來(lái)，終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的這些長(zhǎng)處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。我們經(jīng)常說(shuō)在嘴邊的中國(guó)是一個(gè)擁有五千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家，這種事實(shí)是令我們驕傲的，但是，也因?yàn)閾碛腥绱擞凭玫臍v史，決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。西方則崇高法治，在全社會(huì)崇高憲法和法律的權(quán)威。既維護(hù)了公民的權(quán)利和自由，又最大程度地減少社會(huì)成本。從總體上說(shuō)，我們的傳統(tǒng)文化，與西方文化相比，落后了一個(gè)階段。也就是說(shuō)，西方文化經(jīng)歷過(guò)一個(gè)較充分的現(xiàn)代化階段。而我們民族，則尚未經(jīng)歷過(guò)這個(gè)現(xiàn)代化階段。至少可以說(shuō)，我們的現(xiàn)代化階段很不成熟，很不充分。

（三）繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動(dòng)融入世界文化，是中國(guó)今后文化發(fā)展必由之

路。

中國(guó)新文化的建設(shè)，正如人們常說(shuō)，必須堅(jiān)持繼承、吸收、創(chuàng)新。

繼承是必要的。主要是傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了事物本質(zhì)和規(guī)律，或反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)繼承的。但要反對(duì)無(wú)限拔高。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在特定時(shí)期形成的，必定有其時(shí)代局限性，任何夸大其辭，都是錯(cuò)誤的。

還要虛心學(xué)習(xí)。站在整個(gè)世界文化角度來(lái)看，世界各民族的文化互有長(zhǎng)短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，才能共同進(jìn)步。不同國(guó)家國(guó)情不同，學(xué)習(xí)中不能照搬照抄。人類(lèi)社會(huì)作為一個(gè)由許多民族組成的大家庭，攜手前進(jìn)是最明智的。你看看我是怎么做的，我也看看你是怎么做的。你向我學(xué)一點(diǎn)東西，我也向你學(xué)一點(diǎn)東西。適合本國(guó)的國(guó)情的盡量吸收，這樣大家都會(huì)變得更加聰明，更加成熟。人類(lèi)文明，必然要以這種方式前進(jìn)，才能發(fā)展更好，也才能使各個(gè)民族更快地進(jìn)步。

關(guān)于創(chuàng)新。創(chuàng)新是事物發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。沒(méi)有創(chuàng)新，舊事物不會(huì)滅亡，新事物不會(huì)發(fā)展，世界永遠(yuǎn)原地踏步，不能前進(jìn)。文化也是如此，僅僅只有繼承，或僅僅中只有學(xué)習(xí)他人，都是不夠的。還必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。“與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新”這八個(gè)字，經(jīng)?？梢栽诙吢?tīng)到，但是如何才能做到創(chuàng)新呢？（1）要有一定的文化積累。（2）要明確方向。這個(gè)方向，說(shuō)到底，是與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相一致，與以人為本、以民為本的價(jià)值觀相一致。（3）要有寬松環(huán)境。要允許磨擦事物存在、發(fā)展，不能視新事物為洪水猛獸，要鼓勵(lì)不同思想文化自由交鋒。

（4）要有勇氣和意志，就是要整個(gè)民族的勇氣和意志。舊的文化代表不了社會(huì)前進(jìn)的方向，只要新的文化持之不懈地奮斗，并尊重事物發(fā)展規(guī)律，最終必然能取得勝利。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是人類(lèi)精神文化中的一朵奇葩和寶貴的財(cái)富。推進(jìn)和諧文化建設(shè)，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

大學(xué)生作為社會(huì)的新生代力量，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和繼承，有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任．那么作為大學(xué)生如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為在現(xiàn)今校園文化中挖掘傳統(tǒng)文化資源，使傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這對(duì)于把大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

在校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，又要注重借鑒和吸收現(xiàn)代文化、外來(lái)文化中的先進(jìn)的東西；同時(shí)還要處理好硬件建設(shè)與軟件建設(shè)的關(guān)系，校園文化建設(shè)需要有必要的陣地和其他物質(zhì)條件，但是更主要的是提升校園文化的品味，增加其深層次的思想內(nèi)涵。忽視硬件建設(shè)，會(huì)使校園文化活動(dòng)無(wú)從開(kāi)展，忽視軟件建設(shè)則會(huì)使校園文化建設(shè)流于形式，舍本逐末。

參考文獻(xiàn)：

1.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，人

民出版社1996年出版

2.《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，人民出版社

1986年出版

3.《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年9月

14日

4.胡錦濤：《再中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表

大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年11月11日