大學(xué)讀后感1

閑時(shí)拿起手中的《我的大學(xué)》，我真的無(wú)法平靜心中的漣漪。只是大概看一下就無(wú)法停下來(lái)。

高爾基《我的大學(xué)》注意講述了主角阿廖沙十歲就來(lái)到人間，進(jìn)入社會(huì)大學(xué)。他在社會(huì)上干過(guò)各種工作，在鞋店和繪圖師家里當(dāng)過(guò)學(xué)徒，在輪船上當(dāng)過(guò)小工，還當(dāng)過(guò)面包坊和雜貨店和繪圖雜貨店的伙計(jì)，飽嘗生活的艱辛，這使他更加憎惡沙皇統(tǒng)治，對(duì)勞動(dòng)人民更加同情。在社會(huì)大學(xué)里，阿謬沙還接觸了各種各樣的人，學(xué)到了許多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)。

可是我想說(shuō)的是我的大學(xué)，沒(méi)有美麗的祝福，沒(méi)有熱烈的掌聲歡送我上路。但這是我努力的結(jié)果》

一份湛藍(lán)的EMS大學(xué)通知書(shū)，將我的'高中時(shí)代徹底劃上句號(hào)。這句號(hào)并不完整，更不用說(shuō)完美。但我必須劃上。

這樣的結(jié)果并不是我想要的，但我只有勇敢向前。我不知道我的將來(lái)，但我有目標(biāo)，一份對(duì)母親的承諾；一個(gè)對(duì)家人的希望；一種自己的執(zhí)著；一次人生的洗禮。

媽媽，我只能說(shuō)對(duì)不起，看著你失望的眼神，我只能傷害你。我以后會(huì)讓你以我為豪的。

高中我實(shí)在不想再來(lái)一次。

那里有我討厭，回憶的人和事。有我拼命的汗水；有我的青春；有我的驕傲。別了，我的高中。

明天，我將踏上征程，去收獲我的未來(lái)與夢(mèng)想。去開(kāi)始我新的人生。

我的大學(xué)，由我主宰。

大學(xué)讀后感2

同學(xué)們，你們知道家喻戶曉的“四書(shū)五經(jīng)”指的是哪四書(shū)嗎？對(duì)了，那就是《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》和《中庸》。在這個(gè)寒假中，我就閱讀了“四書(shū)五經(jīng)”中四書(shū)之一—《大學(xué)》。

《大學(xué)》這本書(shū)為世人所傳誦，是儒家學(xué)派的經(jīng)典。那么，何為“大學(xué)”呢？可能很多人都不知道，其實(shí)大學(xué)就是一片政治哲學(xué)論文，探討了各國(guó)平天下的原則道理。它以“明明德”、“新民”、“止于至善”為三大綱領(lǐng)，以“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”為八個(gè)條目，闡明了治國(guó)平天下必須從“修身”、“齊家”做起，而“修身”、“齊家”又以“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”作為途徑。其中還特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身對(duì)政治的影響。

《大學(xué)》可真是儒家德治注意原則的表現(xiàn)。從古至今有多少文人雅士把《大學(xué)》看得很重，還將《大學(xué)》中的'話用于生活當(dāng)中做到。

古代漢武帝推行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。在漢武帝在位時(shí)，可見(jiàn)多么重視儒家學(xué)派呀！漢武帝也是一個(gè)勤政愛(ài)民的好皇帝，他打敗了匈奴的屢次進(jìn)攻，最終統(tǒng)一天下。

《大學(xué)》這本儒家學(xué)派的經(jīng)典，告訴了我們太多太多。勤政愛(ài)民、自立修身，讓我們永遠(yuǎn)記住“四書(shū)五經(jīng)”中《大學(xué)》這本書(shū)吧！

大學(xué)讀后感3

《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描寫，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動(dòng)。

故事中的人物都很飽滿，是完整的.人。比如寫明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺(jué)得非常的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，可以自給自足，靠著自己的本事獲得吃穿，那里的和尚可以偶爾吃肉，甚至可以娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是有些超凡的。

故事中明子和小英子之間的愛(ài)情純純的。從開(kāi)始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開(kāi)頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到后來(lái)兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一直簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾，留下空白，給人留下無(wú)限想象空間，卻也讓故事更加精彩。

大學(xué)讀后感4

這是高爾基自傳體小說(shuō)《童年·在人間·我的大學(xué)》三部曲的最后一部，名叫《我的大學(xué)》。

這部里有《來(lái)到喀山》《雜貨鋪老板》《當(dāng)面包師傅》《到鄉(xiāng)下去》這幾篇文章。主要講了在阿廖沙十六歲那年，背井離鄉(xiāng)，懷著一點(diǎn)上學(xué)的希望，去了喀山。但是，他想上大學(xué)只是一個(gè)夢(mèng)想，不能實(shí)現(xiàn)。希望破滅后，阿廖沙為了生存而奔波，住在破房子里，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包房工作……而且，他在面包房的時(shí)候，聽(tīng)到了一件很不愉快的事——他的`外祖母去世了。在過(guò)了一段時(shí)間后，阿廖沙上了一只拖船，離開(kāi)了喀山，來(lái)到了里海地區(qū)……

讀完之后，我有很多感想，在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經(jīng)重重困難，卻沒(méi)有上到大學(xué)，還經(jīng)歷了可怕的事實(shí)：外祖母去世了，多不好的消息，多無(wú)法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關(guān)心阿廖沙的，是本書(shū)里最光輝的人物之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長(zhǎng)呢？

還有，我還喜歡阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，他做事堅(jiān)定不移，堅(jiān)貞不屈的品格，也值得我們學(xué)習(xí)，還有，他身上有一種說(shuō)不出的性質(zhì)、性格，反正，和壞沒(méi)有關(guān)系，只和好有關(guān)系。而且，他并沒(méi)有放棄那一絲的希望，經(jīng)過(guò)七天七夜的乘船航行后，來(lái)到了里海地區(qū)，這一段經(jīng)歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學(xué)了。

大學(xué)讀后感5

《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門讀物。《大學(xué)》這本書(shū)讓我感受最深的一句話就是“君子必慎其獨(dú)也”，這句話告訴我們，君子在獨(dú)處獨(dú)知的時(shí)候也一定要言行謹(jǐn)慎??！

讀了這段話，讓我想起了南北朝時(shí)期的一個(gè)故事。

南北朝時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長(zhǎng)沙的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒(méi)說(shuō)，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的'美名遠(yuǎn)播。

甄彬在別人不知道的情況下，把金子還給了當(dāng)鋪，就做到了“慎獨(dú)”。《大學(xué)》中說(shuō)，君子必慎其獨(dú)也，因?yàn)榫釉谌饲叭撕蟊憩F(xiàn)如一。而小人正相反，常常是人前一套，人后一套。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我知道了，要做君子，不當(dāng)小人，自己在獨(dú)處獨(dú)知的時(shí)候也要做到“慎獨(dú)”。比如，在朋友家，如果看到喜歡的玩具，不能偷偷拿走。在商店里如果看見(jiàn)了喜歡的文具，又沒(méi)有帶零花錢，不能趁店主不注意偷偷拿走。

學(xué)習(xí)《大學(xué)》，讓我明白了很多道理，學(xué)到了許多其他書(shū)本中學(xué)不到的知識(shí)。今后，我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)好孩子。

大學(xué)讀后感6

高爾基說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，一本好書(shū)如同良師益友，好的閱讀如同一縷陽(yáng)光。閱讀讓我們變得陽(yáng)光，讓生活變得美好。

《我的大學(xué)》這本書(shū)與《童年》、《在人間》合稱為“高爾基的人生三部曲”?！段业拇髮W(xué)》主要講述了高爾基在十六歲時(shí)，懷著上大學(xué)的愿望，告別了親人，來(lái)到了伏爾加河岸，本來(lái)信心滿滿的高爾基看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷，這一切使高爾基的美好愿望化為炮灰。但為了生存，他受雇去工作，他熱愛(ài)讀書(shū)，但在工作中卻被再三警告不能看書(shū)。后來(lái)，貧民窟，窮街陋巷和輪船碼頭成了高爾基人生中的第一所大學(xué)。雖然他沒(méi)能在真正的大學(xué)中讀書(shū)，但他在這個(gè)社會(huì)中遇見(jiàn)了形形色色的`人，經(jīng)歷了許許多多的事情，這些苦難磨練了高爾基，使他的思想變得成熟。

從書(shū)中，我們看出青少年時(shí)期的高爾基對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，那時(shí)候的他雖然生活的社會(huì)的底層，但他甘愿與眾多勞苦大眾一起奮斗，他深入社會(huì)，接受革命者的思想影響，他如饑似渴的從書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，因此，高爾基才會(huì)說(shuō)出“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的話。由此，他從社會(huì)底層攀爬上了文化的高峰。

透過(guò)書(shū)，我從高爾基身上看到了看書(shū)的重要性，高爾基的那句話——書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯永遠(yuǎn)是真理，我從高爾基身上學(xué)會(huì)了：從容鎮(zhèn)定地去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，隨機(jī)應(yīng)變，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

大學(xué)讀后感7

在暑假我讀了馬克西姆·高爾基——《童年·在人間·我的大學(xué)》。

這本書(shū)是高爾基先生的自傳體三部曲，后來(lái)合并在一起，分成了三個(gè)部分。

第一個(gè)部分講述了主人公阿廖沙因?yàn)楦赣H去世，和母親一同去到姥爺家生活，在那里他受過(guò)姥爺?shù)膬春莸卮蛄R，看過(guò)兩位舅舅為了家產(chǎn)而爭(zhēng)吵和吵鬧，但也得到了姥姥的疼愛(ài)。在這樣的的童年。

第二個(gè)部分講述了后來(lái)因?yàn)槟赣H的去世、姥爺也破了產(chǎn)，阿廖沙來(lái)到社會(huì)，在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒，在繪圖師當(dāng)過(guò)雜工，當(dāng)船上的差役時(shí)在廚師斯穆雷的幫助下讀書(shū)。

第三個(gè)部分講述了阿廖沙為了上大學(xué)背井離鄉(xiāng)去了喀山，結(jié)果希望破滅，只好到處做雜工。住“大雜院”、做苦工，后來(lái)阿廖沙在面包房結(jié)識(shí)了一位革命者，不久阿廖沙也成為了一位革命新人。通過(guò)和社會(huì)上不同的人交往，阿廖沙進(jìn)入了一所“社會(huì)”大學(xué)，并且在其中慢慢長(zhǎng)大。

讀了這本書(shū)，我感受到了讀書(shū)的重要，學(xué)會(huì)了凡事都要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。

我喜歡慈祥的.姥姥，討厭為了家產(chǎn)總是打鬧的兩位舅舅也討厭捉弄阿廖沙的薩沙。我佩服阿廖沙頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神，他在工作的空閑處還在讀書(shū)。我還很佩服他的勇氣，在十一、二歲就已經(jīng)在外打工了，真厲害！

我認(rèn)為：要成為一個(gè)革命者，要在艱苦的環(huán)境下磨練，才能堅(jiān)強(qiáng)，什么都不懼怕！我相信：只要努力就能創(chuàng)造美好的明天幸福的生活！

五局中的《大學(xué)》

朱子在《大學(xué)》中說(shuō)：“大學(xué)者，大人之學(xué)也。”，這次五局在員工之中推廣《大學(xué)》一書(shū)，讓我第一次接觸這本奉為儒家經(jīng)典的書(shū)籍，也讓我了解到修身、完善自己才是成功路上的基石。

《大學(xué)》的主要內(nèi)容總結(jié)起來(lái)被稱為“三綱八目七證”,三綱即：明明德，親（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八目即：格物，至知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。七證即：知，止，定，靜，安，慮，得?！洞髮W(xué)》里面所闡述的道理，不再是一些簡(jiǎn)單的價(jià)值觀和是非問(wèn)題，是進(jìn)一步告訴我們做人和做事的辯證關(guān)系，告訴我們，要發(fā)展，要為企業(yè)和社會(huì)做貢獻(xiàn)，為他人創(chuàng)造價(jià)值，就必須從三綱做起，依照八條的順序，一步一步將自己培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)企業(yè)有用的人，才能在平凡的崗位上成長(zhǎng)為一個(gè)不平凡的人。通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《大學(xué)》的學(xué)習(xí)和反思，結(jié)合周書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“保增長(zhǎng)、優(yōu)結(jié)構(gòu)、提品質(zhì)、強(qiáng)素質(zhì)”工作重點(diǎn)，提出以下幾點(diǎn)感悟和心得。

1、保增長(zhǎng)：“茍日新，日日新，又日新?！睘榱诉_(dá)到“完成全年的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)還有與去年同期相比有增長(zhǎng)。”的要求，就應(yīng)該在原有工藝的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，提高生產(chǎn)力和產(chǎn)品質(zhì)量，涉足不同的領(lǐng)域，開(kāi)拓更多的區(qū)域市場(chǎng)。墨守成規(guī)的做法，只會(huì)固步自封，導(dǎo)致市場(chǎng)的份額被一步步蠶食，尤其在當(dāng)下房地產(chǎn)行業(yè)并不景氣的前提下更是如此，只有敢于走出去，敢于引進(jìn)、嘗試新方法，敢于進(jìn)入新的領(lǐng)域，與時(shí)俱進(jìn)，才能保證五局的長(zhǎng)久輝煌，保證五局的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，保證員工的幸福生活。

2、優(yōu)結(jié)構(gòu)：《大學(xué)》中的“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也。”，是說(shuō)獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物，是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。五局就是這樣不斷研究現(xiàn)階段形式，從宏觀的角度推斷未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，提出一要大力優(yōu)化房建板塊結(jié)構(gòu)，多承接公共建筑和工業(yè)建筑項(xiàng)目，多承接政府和大業(yè)主的項(xiàng)目；二要優(yōu)化三大業(yè)務(wù)板塊結(jié)構(gòu)，堅(jiān)定不移地發(fā)展房地產(chǎn)與投資業(yè)務(wù)，以及基礎(chǔ)設(shè)施業(yè)務(wù)，走投資帶動(dòng)總承包、小資金撬動(dòng)大項(xiàng)目的路子。

3、提品質(zhì)：五局立足于三湘大地的根本就是品質(zhì)至上，只有工程品質(zhì)獲得認(rèn)可，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，提品質(zhì)主要是提升產(chǎn)品品質(zhì)和工作品質(zhì)。正如“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！保髮W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。為成為一個(gè)對(duì)企業(yè)有用的員工，要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和定位，明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo)，保持一顆平常心，做事思慮周詳，堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn)，心浮氣躁，半途而廢。由于每個(gè)人的社會(huì)角色、素質(zhì)能力、生活際遇不同，決定了注定每個(gè)人要在不同層面、不同的意義和價(jià)值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態(tài)去調(diào)整。在充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的環(huán)境中成功的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位，扮演好自己的角色，持之以恒地付出應(yīng)有的努力。在充分認(rèn)清自我和權(quán)衡得失進(jìn)退之后，一旦目標(biāo)確定，就要堅(jiān)持不懈，決不能半途而廢。越是在困難的時(shí)候，越要持之以恒地做下去，努力給事情一個(gè)完美的結(jié)局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，并且不斷摒棄陳腐的舊觀念，嘗試建筑行業(yè)的新工藝、新做法，同時(shí)靜心思索不同工程的特點(diǎn)，優(yōu)化新做法和新工藝，凝聚起來(lái)就可以做出一套五局特色的、完善的施工方法，最終落腳點(diǎn)便自然而然的落到產(chǎn)品品質(zhì)的提高上去。

4、強(qiáng)素質(zhì)：“修身齊家治國(guó)平天下”，強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身，正如一葉知秋，以小見(jiàn)大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國(guó)平天下。學(xué)會(huì)修身，做到進(jìn)取和完善，雖然我們做不到完美，但是我們能做到的是修身，強(qiáng)化我們的素質(zhì)。身體力行去實(shí)踐，按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。倘若每一個(gè)員工都能正其心，誠(chéng)其意，公司的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力將進(jìn)一步提升，才能做到全局員工“一張藍(lán)圖”干到底，確保實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

《大學(xué)》作為四書(shū)五經(jīng)之一，短短的二千來(lái)字，深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn)，教導(dǎo)我們做人的道理，做人要以身作則，做事應(yīng)專心致志、深入思考、不斷創(chuàng)新，待人處事要心平氣和?！洞髮W(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完整的境界，上至國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。通過(guò)這幾年五局人的眾志成城，齊心協(xié)力下，五局已經(jīng)從當(dāng)初羸弱漸漸壯大起來(lái)，目前仍正處于高速發(fā)展之中?！洞髮W(xué)》作為幾千年的儒家經(jīng)典，其中的學(xué)問(wèn)不但可以育人，更可以為企業(yè)指引未來(lái)發(fā)展的道路，指引五局披荊斬棘、不斷前行。