第一篇：第8課《中華文化的勃興(一)》教學(xué)設(shè)計(jì)

8中華文化的勃興

（一）[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。

2、過程與能力：通過分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心；通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過學(xué)習(xí)“詩人屈原”，對學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。[重點(diǎn)與難點(diǎn)] 本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。

本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。[課時]1課時 [課型]新授課

[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]相關(guān)多媒體、春秋戰(zhàn)國古代文字圖 [教學(xué)過程] 導(dǎo)入新課： 朝代歌導(dǎo)入:

夏商與西周，東周分兩段； 春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢； 三分魏蜀吳，二晉前后延； 南北朝并立，隋唐五代傳；宋元明清后，王朝自此完

夏至春秋戰(zhàn)國是中華文化蓬勃興起之時。

一、文字的演變：

（老師講述）文字是人類文明的標(biāo)志，漢字是我們的母語，她是我們祖先智慧的創(chuàng)造和結(jié)晶。

文字起源的傳說？

結(jié)繩記事（“古者無文字，其有誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩?！边@只是一種記事方法，中國文字是通過另一種途徑逐漸形成的。

倉頡造字

漢字的雛形：（引導(dǎo)學(xué)生看書P38《二里頭遺志陶器上的符號》、導(dǎo)入框中的灰陶尊，以及內(nèi)容）（強(qiáng)調(diào)）這些還只是文字符號，還不能稱其為文字。我國的文字究竟是由什么逐漸演變過來的呢？

閱讀課本第41-42頁“文字的演變”這一子目的內(nèi)容，回答問題：

1、我國最早出現(xiàn)的比較成熟的文字是什么？

2、不同的歷史時期，文字都出現(xiàn)在哪些材質(zhì)上？

（一）甲骨文（幻燈片，甲骨文）

1、這些龜甲和和獸骨上都寫的什么呢？（指導(dǎo)學(xué)生閱讀P42自由閱讀卡）

甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進(jìn)攻嗎？王后什么時候生孩子？是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。

2、為什么說甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字？

它的筆畫結(jié)構(gòu)已經(jīng)具備了漢字“六書”的構(gòu)字方法。即：象形、會意、指示、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。

3、甲骨文的發(fā)現(xiàn)有何意義？（甲骨文辭記錄和反映了商王的活動和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。）

（1）對于研究漢字的起源和發(fā)展，甲骨文仍然是一種最重要的資料。（2）了解商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況的重要資料。

（小結(jié)）：甲骨文是在新石器時代仰韶文化陶器刻劃符號的基礎(chǔ)上。經(jīng)過二、三十年寫育，衍生和發(fā)展，到商代形成為一種相當(dāng)進(jìn)步，相當(dāng)成熟的文字，它已具備了傳統(tǒng)的所謂“六書”，它與今天的漢字有著淵源關(guān)系，目前已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字有五千余字，考釋過的約兩千字。還有三千多個甲骨文單字，我們現(xiàn)今仍無法了解它們的真正含義。因此，商朝的歷史對我們來說還有許多疑問無法解釋，而要真正破譯它，需要我們的共同努力，就讓輝煌燦爛的商周文化有朝一日在我們手中重見光明。

（二）金文，金文也稱“銘文”“鐘鼎文”。（刻在青銅器上）（幻燈片）

［教師講解］甲骨文之后是金文。金文刻在青銅器上，也稱“銘文”“鐘鼎文”。早在商朝晚期，青銅器上已有銘文，字?jǐn)?shù)較少，用來表明該青銅器的用途、主人、制作人。當(dāng)時，金文的字形因距甲骨文不遠(yuǎn)，故字形相近似。金文盛行于西周。西周時，許多青銅器均有銘文。其中，毛公鼎內(nèi)有銘文近五百字，在已發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中，是字?jǐn)?shù)最多的。西周后期，金文字漸趨規(guī)整，東周青銅器也有許多銘文，具有很高的史料價值。

（三）竹簡、帛書（戰(zhàn)國時期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡上或絲帛上書寫）

隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了變化（“馬”字的演變）

周代金文，從總的情況來看，它比商代甲骨文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范和簡化、符號化了；若與后來的小篆相比，則結(jié)構(gòu)仍未定型。部分字的增減，偏旁部首的安排仍有某種隨意性。特點(diǎn)是周初金文也承襲商代文字，還保留了比甲骨文更加原始、圖畫性更強(qiáng)的形態(tài)。金文字體結(jié)構(gòu)疏密相間，比甲骨文方正整齊，筆畫分布均勻?qū)ΨQ，筆道比甲骨文粗，字的體勢比甲骨文雍容厚重。這一點(diǎn)，從甲骨文的“馬”字和金文中的“馬”字中一比較，也可看得出來。

［板書］甲骨文→金文（銘文、鐘鼎文）→大篆→戰(zhàn)國時期、字體又一次變化

（過渡）：商人在占卜的時候，卜問吉兇都是向誰尋求答案呢？（天）。

小結(jié)：所以我們的祖先，從很早的時候起，他們就對無邊的天際，浩瀚的星空頂禮膜拜，人們開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律。

二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就：

<指導(dǎo)閱讀P42-43>我國古代都有哪些天文方向的成就？(填寫表格。)

1、天文

2、歷法

3、醫(yī)學(xué)

你見過中醫(yī)看病嗎？中醫(yī)大夫是如何看病、治病的？ 看病：看舌苔，問病情，切脈等 治?。横樉?，開藥方，按摩，拔火罐等

我們稱醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，常說：“神醫(yī)扁鵲，起死回生”。

（導(dǎo)入下一問題）扁鵲治病醫(yī)人，而還有一種人醫(yī)術(shù)更高尚，他治病的對象是國家、社會，屈原就是這種醫(yī)國的人

三、屈原和“鐘鼓之樂”

第二篇：第8課中華文化的勃興(一)

第8課 中華文化的勃興

（一）導(dǎo)入：

到今天為止，我們已經(jīng)學(xué)完了“春秋與戰(zhàn)國”一段。從遠(yuǎn)古到戰(zhàn)國，經(jīng)過我們祖先的不斷積累，中華文化已見雛形；對此，我們怎樣去理解，怎樣去認(rèn)識？今天的學(xué)習(xí)，就是要給大家勾勒一個大致的輪廓。請看教材41頁第8課，中華文化的勃興

（一），（板書）

一：文字的演變

首先我們來看文字的演變這一部分內(nèi)容，了解我們今天所使用的漢子是怎樣演變而來的。在第3課 “華夏之祖”的學(xué)習(xí)中知道到了這樣一個傳說： 問題1：被譽(yù)為“人文初祖”的黃帝，他的屬下——倉頡創(chuàng)造了漢字。

問題2：長久以來，人們對此深信不疑，那到底漢字真的是不是倉頡創(chuàng)造的呢？甲骨文的發(fā)現(xiàn)給了我們一個確切的答案！甲骨文是一種刻寫在龜甲和獸骨上的文字。它在地下沉睡了兩千多年后終于傳奇般的被人發(fā)現(xiàn)，揭開了長久以來我們的一個謎團(tuán)。

問題3： 現(xiàn)在請大家把教材合上，我相信憑借同學(xué)們深厚的歷史功底一定可以給我講清甲骨文是怎樣被發(fā)現(xiàn)的。有哪位同學(xué)自告奮勇來表現(xiàn)表現(xiàn)？同學(xué)們不必?fù)?dān)心，講錯了也沒問題，只要把發(fā)現(xiàn)甲骨文的人物、時間、地點(diǎn)、等因素講清楚就行。

問題4：甲骨文是刻寫在龜甲和獸骨上的文字，商朝人因?yàn)榘l(fā)明和創(chuàng)造有限，龜甲和獸骨上刻畫符號來記載事件也就成了不錯的選擇。那除此之外他們還會在別的材料上刻畫文字嗎？在什么材料上？

預(yù)期效果：會，他們在青銅器上刻寫文字，而刻寫在青銅器上的文字我們就把它叫做“金文”或者“銘文”。商朝青銅器上刻寫的文字?jǐn)?shù)量很少，周朝青銅器上鑄刻的文字?jǐn)?shù)量就多起來，西周毛公鼎上鑄有銘文五百多個，在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中是字?jǐn)?shù)最多的。

說甲骨文已經(jīng)是一種成熟的文字了，同時，我國有文字可考的歷史從商朝開始。過渡：隨著時間的不斷推移，歷史在向前發(fā)展，我們文字的書寫方式也在不斷的發(fā)展，到了西周晚期有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆。問題5：在這里我們就可以簡單的看出漢字的演變大致經(jīng)歷了一個怎么樣的過程？

預(yù)期效果：甲骨文、金文或者銘文、大篆，到秦朝以后再演變成小篆、隸書。過渡：目前所發(fā)現(xiàn)的甲骨文，已經(jīng)可以認(rèn)識的單字有一千多個，他上面所記錄的都是商王朝進(jìn)行占卜、祭祀的事件，這說明了商人還比較迷信，總是在向“天”尋求答案，他們對天如此頂禮膜拜，既充滿了好奇，又開始注意觀察天象以尋找其規(guī)律，我們接著來看古人在天文、歷法上的成就。

二：天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就

過渡：隨著對天文現(xiàn)象的觀察，我國的歷法也逐漸發(fā)展起來。我們生活在今天，每一天都有一個確切的日期，古人的時間沒有我們這樣準(zhǔn)確，但是如果一點(diǎn)時間概念都沒有，就不能進(jìn)行正常的日常生產(chǎn)和生活。恰好，星象觀察的進(jìn)步給人們分季節(jié)，看時間提供了條件。

問題1：請問同學(xué)們說說我們今天主要用哪些歷法? 預(yù)期效果：農(nóng)歷、公歷。農(nóng)歷，又叫做“夏歷”，據(jù)說來源于夏朝。公歷，起源于西方，是近代以后才傳入中國，并逐漸被中國人采用的歷法。問題2：有沒有同學(xué)知道兩種歷法之間的差別？ 預(yù)期效果：農(nóng)歷是以月亮圍繞地球一周的時間周期制定的歷法，而公歷是以地球圍繞太陽一周的時間周期制定的歷法。

過渡：農(nóng)歷又叫做“夏歷”，從它的名稱上可以知道它與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。是我國古代進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最重要的時間依據(jù)，但是在它剛產(chǎn)生的時候并不是很完備，直到商朝才基本完備。

問題3：商朝、戰(zhàn)國時期歷法有哪些成就？

預(yù)期效果：一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月；戰(zhàn)國時期，人們測定出了24節(jié)氣，便于安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

問題4：有哪位同學(xué)看過中醫(yī)？中醫(yī)是如何診斷病情的？中醫(yī)的治療方式有哪些？

預(yù)期效果：望、聞、問、切四種診斷病情的方式，有針刺、按摩、湯藥等治療疾病的方式。望，是指看氣色；聞，聽聲音；問，詢問病人病情；切，是切脈。

三：屈原和“鐘鼓之樂”

問題1：請問同學(xué)們，我說的這一個人是誰？他是戰(zhàn)國時期哪個國家的人？ 預(yù)期效果：屈原（前340年—前278年），名平；他是戰(zhàn)國時期楚國人，而且還是一個貴族，楚懷王時曾經(jīng)參與過國政，主張聯(lián)齊抗秦，但是遭受讒臣陷害，一再被放逐。

問題2：屈原創(chuàng)作的“楚辭”體詩歌，最具代表性的一部作品是什么？

預(yù)期效果：他最具代表性的作品是《離騷》。請大家把書翻到44頁，這兒有一句選自《離騷》的話：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱??”他的意思是，我長嘆一聲禁不住流下眼淚，哀憐人民的生活這樣多災(zāi)多難！充分表達(dá)了屈原心憂天下的博大情懷。除此之外我們比較熟悉的句子比如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！倍际莵碜杂凇峨x騷》。

過渡：先秦時期，詩歌和音樂是分不開的，“詩歌、詩歌”既有“詩”，也要有“歌”；古人通常是用曲子伴隨著詩朗誦，問題3：有誰知道照片上的這是什么嗎？

預(yù)期效果：編鐘，這是我國1978年在湖北隨州出土的曾侯乙編鐘。春秋時期盛行“鐘鼓之樂”就是指以編鐘和鼓為主要樂器演奏的一種音樂，這種音樂主要用于祭祀、典禮和宴會的演奏。

教學(xué)反思：

第三篇：第8課 中華文化的勃興(一)

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第8課中華文化的勃興

（一）基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

一、選擇題

1.我國有文字可考的歷史開始于（）。

A.半坡原始居民

B.黃帝時代

C.夏朝

D.商朝 2.下列敘述正確的是（）。

A.甲骨文是指商朝人把文字刻寫在龜甲或獸骨上 B.商周時期的金文是指用金屬筆寫的字 C.“大篆”這種字體出現(xiàn)于春秋時期

D.春秋時期人們用毛筆蘸墨，在竹簡或絲帛上書寫 3.今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說來源于（）。

A.夏朝

B.商朝

C.春秋

D.戰(zhàn)國 4.春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)是（）。

A.華佗

B.張仲景

C.扁鵲

D.李時珍 5.反映我國古代音樂發(fā)展較高水平的是（）。

A.司母戊鼎

B.馬王堆帛畫

C.秦兵馬俑

D.湖北隨州編鐘

二、填空題

1.商朝

是我國最早的文字，目前已釋讀的有

多個。

2.商周的 上鑄刻的文字，叫做“金文”或“銘文”；已發(fā)現(xiàn)的字?jǐn)?shù)最多的是西周的。3.歷法在商朝時逐漸完備，一年分為

個月，年增加一個月； 時期人們測定出一年24個節(jié)氣，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

4.扁鵲總結(jié)出來的、、、四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。

5.屈原采用

方言，創(chuàng)造出一種新體詩歌，其代表作《

》，世界和平理事會把他定為

。能力提升

一、選擇題

1．我國有文字可考的歷史開始于（）。A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 2．把文字刻在龜甲或獸骨上是因?yàn)椋ǎ?。A．龜甲、獸骨在當(dāng)時容易找到 學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn B．這種文字最適合刻在龜甲、獸骨上 C．狩獵、捕魚是當(dāng)時主要的生產(chǎn)勞動 D．當(dāng)時許多重大活動前都要進(jìn)行占卜 3．金文是指下列哪種文字（）。A．甲骨文的雛形

B．刻在金制品上的文字 C．鑄刻在青銅器上的文字 D．鎏金的字

二、材料分析題

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！請回答：

⑴此材料出自于誰？

⑵他在文學(xué)史上有何貢獻(xiàn)？

⑶這句話表達(dá)了作者的什么感情？

三、問答題

簡要概述春秋戰(zhàn)國時期在科技上的成就。

學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 拓展探究

農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。人們在這一天要賽龍舟，吃粽子。你知道這是為了紀(jì)念誰？為什么紀(jì)念他？

知識鏈接

讀下圖，請回答：

（1）上述文字是甲骨文12生肖，你能將他們—一對應(yīng)嗎？（2）從上圖中你發(fā)現(xiàn)這些文字有哪些特點(diǎn)？

（3）結(jié)合課文中列舉的甲骨文字，說說它們與今天漢字的淵源關(guān)系。

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參考答案：

基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

一、選擇題

1.B 2.C 3.C 4.C 5.B

二、填空題

6.商、司母戊鼎、四羊方尊 7.三星堆、成都平原 8.瓷器、商 9.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、青銅 10.奴隸、轉(zhuǎn)讓、供品、殉葬品 能力提升

一、選擇題

1.B 2.D 3.C

二、材料分析題 ⑴屈原。

⑵他吸收民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出一種新體詩歌；其代表作是抒情長詩《離騷》。⑶表達(dá)詩人熱愛祖國、同情人民的深摯感情。

三、讀圖分析題

三、問答題

①天文：商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載，都很可靠；我國有世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載；②歷法：相傳夏朝就有歷法；商朝歷法逐漸完備，一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月；戰(zhàn)國時期測定出一年24個節(jié)氣；

③醫(yī)學(xué)：扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，并總結(jié)出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。拓展探究

紀(jì)念屈原。因?yàn)閼?zhàn)國時期的屈原面對楚國的衰落，希望革新圖強(qiáng)，但遭到了排擠和流放，最終因楚國的滅亡，懷著悲憤的心情，跳進(jìn)汨羅江自殺，表達(dá)了其深深的愛國、愛民的精神。從而彰顯了中華民族具有深厚的愛國主義傳統(tǒng)。知識鏈接

點(diǎn)撥：甲骨文已具備傳統(tǒng)所謂的“六書”造字法，其中有很多象形文字。觀察圖后，可判斷各個文字。答案：

（1）從左至右依次為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。（2）都屬于象形文字。

（3）甲骨文是一種較成熟的文字，已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，后逐步演變成現(xiàn)在的漢字。學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn

第四篇：第8課中華文化的勃興

第8課中華文化的勃興

原創(chuàng) ： 洮南市萬寶鎮(zhèn)煤窯中學(xué)：李淑芬

學(xué)情分析

： 1．知識掌握狀況：學(xué)生在小學(xué)《社會》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時代”一課，對春秋戰(zhàn)國時代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。

2．學(xué)生心理特征：初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭辯。

教學(xué)內(nèi)容分析：

通過指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，探究中國文字的起源，總結(jié)出甲骨文→金文→大篆的演變趨勢，培養(yǎng)質(zhì)疑歷史問題的能力，指導(dǎo)學(xué)生制作專題知識表格，歸納本課所學(xué)歷史知識內(nèi)容，使他們掌握制作表格的技能

教學(xué)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，重點(diǎn)掌握商朝甲骨文、中國古代歷法和詩人屈原。了解我國先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂的成就。

通過指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢，做課后“活動與探究”練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。

通過學(xué)習(xí)，了解我國勞動人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)我們民族自豪感和民族自信心；通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過學(xué)習(xí)“詩人屈原”，對我們進(jìn)行道德情操教育。重點(diǎn)與難點(diǎn)：

本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。這三點(diǎn)在中國歷史上都占有重要地位，是中國文化的瑰寶，而且影響至今。學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握。

甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就是本課教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)方法：啟發(fā)式，多媒體課件 學(xué)習(xí)方法：探究式 教學(xué)過程：

導(dǎo)

言：同學(xué)們你們喜歡聽音樂嗎？播放戰(zhàn)國編鐘音樂。百度視頻

2011-9-17，這不是一般的文字，而是一種文字，我們聽到的這支曲子，看到的這種文字，共同反映了中華文化的勃興。今天就讓我們來學(xué)習(xí)中華文化的勃興。新

課：

第8課中華文化的勃興

一、文字的演變

師：我們先從文字的演變來了解中華文化的勃興。

屏幕展示百度圖片 2011-9-

1開始時已展示過的那幅圖片即甲骨文中的12生肖圖。

提問：你能認(rèn)出這些文字嗎？ 生：辨認(rèn)

師：你們?yōu)槭裁茨苷J(rèn)識這些文字呢？ 生：（可能答出象實(shí)物）

師：這些文字刻寫在怎樣的材料上呢？ 生？刻寫在龜甲和獸骨上。

師：因此這種文字叫甲骨文。生讀概念。

那這種文字是被誰發(fā)現(xiàn)的呢？

再展示簡單的甲骨文，并讓學(xué)生辨認(rèn)。師：你們想不想寫幾個甲骨文呢？或根據(jù)甲骨文寫出漢字呢？老師在黑板上寫甲骨文和漢字。舉一個“木”字的甲骨文，要求學(xué)生寫出漢字中的“木”字。舉出漢字中的“休”字，要求學(xué)生寫出甲骨文字。舉出甲骨文中的旦字，要求學(xué)生寫出漢字中的“旦”字。舉出甲骨文中的“盂”字，要求學(xué)生寫出漢字中的“盂”字。

師：之所以根據(jù)甲骨文中的“木”字寫出漢字中的“木”子，是因?yàn)榧坠俏闹械哪咀趾芟駱淠镜男螤钍前桑磕敲次覀兙桶堰@種描摹實(shí)物形狀的文字叫“象形文字”。指著“休”字來講，一個人靠在樹上休息就是漢字中的“休”字。我們把這種字的整體意義由部分意義合成的文字叫“會意字”。指著“旦”字說“日”字下面加上一個象征性的符號就是“旦”字，這種有象征性的符號構(gòu)成的文字“指示字”。指著“盂”字來講，你們之所以能讀出這字是因?yàn)槭裁?？生答：（因?yàn)樯戏绞恰坝凇弊?。師：這種聲旁表音，形旁表意的文字叫做“形聲字”。通過剛才的講解我們可以看出甲骨文已使用了今天漢字造字法中的象形、會意、指示、形聲等造字方法，已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，所以我們說甲骨文是一種比較成熟的文字。（指著黑板講）我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。問：甲骨文是哪個朝代的文字呢？生（商朝）師生一起說：“我國有文字可靠的歷史是從上朝開始的”。師：甲骨文之后我國的文字又是怎樣演變的呢？下面同學(xué)們看書，然后到版前填一下。

生：填寫“金文”、“大篆”。

師：它們分別寫在怎樣的材料上呢？

生：青銅器上。（屏幕展示百度圖片：這兩種文字及書寫材料image.baidu.com/i?word=金文圖片...2011-12-8，image.baidu.com/i?word=大篆...2011-12-8）.師：此后我國的文字有些在怎樣的材料上呢？

師：書寫材料變了，也引起了文字書寫方式的變化。我們以車字為例（屏幕展示不同字體的車字并讓學(xué)生車字的字體）隨著時代的發(fā)展，文字也想著簡明快捷的方向發(fā)展。在當(dāng)時世界上，與甲骨文并存的還有兩河流域的楔形文字、古代埃及的象形文字、瑪雅人的圖形文字，但這些文字早已滅絕，只有甲骨文發(fā)展成了今天的漢字，并對朝鮮、日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漢字歷經(jīng)千年而不衰成為連接和維持中華民族的根，希望同學(xué)們熱愛并寫好漢字好嗎？

師：對于文字的探究我們就到這。那同學(xué)們你們西部喜歡觀看夜空呢？ 生：（喜歡）

屏幕展示百度圖片image.baidu.com/i?word=日食月食圖片...2011-12-8：

二、日食月食和歷法

星空圖——日食、月食、哈雷彗星 師：美麗的夜空很早就引起了我們祖先的關(guān)注，并在天文學(xué)領(lǐng)域作出了很大貢獻(xiàn)。下面同學(xué)們看表格填寫一下。（屏幕展示表格），之后給出正確答案。

在古代人們是怎樣看待日食現(xiàn)象的呢？ 生：（略）

師：為什么會這樣呢？ 生：（略）

師：今年在長江流域也發(fā)生了一次日食。還記得是哪一天嗎？ 生：（略）師給出正確答案：7月22日 師：這次日食發(fā)生后人們還會恐慌嗎？ 生：（略）

師：如果你是一名史官，會把2009年7月22日寫進(jìn)史冊。那么我們就把這種按年、月、日 幾所時間的方法叫做歷法。下面同學(xué)們按照屏幕上的展示填一下我國古代的歷法成就。

生：填寫

師：商朝的歷法逐漸完備了。

生：度商朝的歷法-----一年12個月，大月30天，小月29天。師：相當(dāng)于我國現(xiàn)在的陰歷還是陽歷？ 生：（略）

師：相當(dāng)于陰歷。商朝既使用陰歷又使用陽歷。和我國現(xiàn)在一樣使用陰陽合歷。商朝陰歷中大月30天小月29天全年共計(jì)354天，而我今天我們國家使用的陽歷全年共計(jì)365天。商朝的陽歷也是365天，陰歷和陽歷兩者相差11天。怎么辦呢？ 生：（設(shè)閏月）

師：是的。一年差11天，大約3年差一個月，為了調(diào)整陰陽之差，我們祖先就設(shè)閏月來補(bǔ)足。3年一閏，五年兩閏，19年七閏。這就使19個陰歷年和陽歷年的長度相同了。設(shè)置閏月是我們祖先的一個巧妙發(fā)明。

我們再來看一看戰(zhàn)國時的歷法成就。同學(xué)們齊讀24節(jié)氣歌。今天呢正是24節(jié)氣中的秋分，于是我就想起了一句諺語“白露早、寒露遲、秋分種麥正當(dāng)時。”于是我又搜集了一些諺語。下面同學(xué)們看大屏男女同學(xué)分角色讀這些諺語。并引導(dǎo)學(xué)生說出24節(jié)氣的作用。生：（略）

師：24節(jié)氣有利于安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但人吃五谷雜糧誰不會生病呢？那你們見過中醫(yī)給病人治病嗎？通常采用什么方法？ 生：（略）

師：那么望、聞問、切四診法是誰發(fā)明的呢？ 生：（略）

三、名醫(yī)扁鵲

屏幕展示百度圖片image.baidu.com/i?word=扁鵲圖片...2011-12-8

《扁鵲》像并找學(xué)生簡介。師：扁鵲由于醫(yī)術(shù)高明醫(yī)德高尚所以受到人們的尊重。與扁鵲同時也有一位人物受到人們的尊重并以不同形式對他進(jìn)行懷念。

image.baidu.com-《賽龍舟粽子》圖片。提問；紀(jì)念誰？

四、屈原 生：屈原

屏幕展示百度圖片image.baidu.com/i?word=屈原圖片：《屈原》，并找學(xué)生簡介屈原。師：屈原有哪些貢獻(xiàn)呢？ 生：歸納

著有《離騷》

師：它的文體是什么？ 生：抒情長詩

師：采用哪國方言創(chuàng)造的呢？ 生：出國方言

師：楚國方言有什么特點(diǎn)呢？下面同學(xué)們來齊讀節(jié)選自《離騷》的片段。屏幕展示百度知道zhidao.baidu.com/question/86393714.html 2009-3-2《離騷》中的一部分：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱------亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。師：文章中大量使用了那個嘆詞呢？ 生：“兮“字 大量使用兮字，是楚國方言的一大特點(diǎn)，也是《離騷》在表現(xiàn)形式上的一大特色》 師：大量使用“兮“字表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢？ 生：表達(dá)了作者對祖國和人民的熱愛。

師：在詩中也同樣抒發(fā)了作者另外一種思想感情。下面找同學(xué)讀44頁。通過學(xué)生的閱讀我們可以看出屈原讓象征統(tǒng)治階級的風(fēng)、雷、電、云、月作為侍從，讓鳳凰和龍為他拉車。以新奇的比喻，夸張的描寫，表現(xiàn)善與美的崇高，惡與丑的卑鄙與齷齪，給人以正確的愛憎分明。我們再來看一看，作者把風(fēng)、雷、電、云月這些自然現(xiàn)象同鳳凰和龍這些神話傳說巧妙地結(jié)合在一起，從而體現(xiàn)出作者想象豐富，夸張大膽感情澎湃激越，開創(chuàng)了積極浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格。另外屈原在作品中把自己全部的思想感情和個性都集中地反映出來，打上了異常鮮明的個性烙印這也是《離騷》在表現(xiàn)行形式上的一大特色。

屈原的作品對我國后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，漢代劉向把屈原的作品以及集成屈原作品風(fēng)格的其他一些人的作品編輯成集，定名為《楚辭》?！冻o》是繼《詩經(jīng)》后對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的又一部詩歌總集?！峨x騷》被翻譯成多種外國文字，深受世界人們的喜愛。因此屈原頁贏得了很高的榮譽(yù)稱號。下面同學(xué)們看看是怎樣評價他的？

生：1953年世界和平理事會把屈原定為世界文化名人。

師：同時屈原還是我國歷史上偉大政治家、愛國詩人。他懷才不遇最后自殺。每年的五月初五人們都會以不同的形式對他表示紀(jì)念。

屈原的遭遇令我們心情十分悲痛，下面我們來聽一段樂曲調(diào)節(jié)一下我們的情緒。

五、鐘鼓之樂

屏幕展示編鐘圖，并播放其演奏的樂曲。師：簡介編鐘

師生共同總結(jié)本課。結(jié)束升華： 師：通過本課的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)讓我們領(lǐng)會了中華文化的博大精深，本課的三個板塊是祖先們智慧的閃爍，作為后世的我們，如何繼承和發(fā)揚(yáng)祖先留給我們的豐碩成果呢？ 生：談。

教學(xué)反思：本節(jié)是文化課，一提到講文化課，可能會使人想到文化課太枯燥講起來很難。為了避免這一局限，把枯燥的歷史讓他有血有肉，生動起來，由死知識變成活知識，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的作用。在這節(jié)課上，我充分考慮發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，圍繞知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀這三維目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)情景用網(wǎng)絡(luò)這形象直觀的教具牽引學(xué)生的思路，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習(xí)興趣學(xué)生的積極性還很高。本課容量很大，有些知識也難于理解，在網(wǎng)絡(luò)的協(xié)助下學(xué)生基本能理解，效果還可以。

歷史文化課講起來不算太好把握，如本課既不能把它講成地理課，也不能把它講成語文課，所以在講本課時也有很多不足，需及時糾正。

第五篇：第8課 〈中華文化的勃興(一)〉導(dǎo)學(xué)稿

第8課 中華文化的勃興

（一）教學(xué)目標(biāo)：

1、識記商周時期文字的演變；夏商周時期的天文、歷法、醫(yī)學(xué)成就；屈原和“鐘鼓之樂”。

2、3、理解甲骨文是一種比較成熟的文字；分析夏商周時期文化發(fā)展的原因。通過觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢。

本課重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。

本課難點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，你知道我們所使用的文字是怎樣發(fā)展演變而來的嗎？秦朝以前我國在天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)方面有哪些突出成就？ 自主學(xué)習(xí)： 一．文字的演變：

1、閱讀教材文字的演變，小組內(nèi)討論交流回答下列問題。（1）什么是甲骨文？

（2）我國有文字可考的是什么朝代？

（3）甲骨文它是什么時候在哪兒發(fā)現(xiàn)的？它是一種什么文字？有什么意義？

（4）什么是金文、大篆？它們是什么時候出現(xiàn)的？（5）竹簡、帛書出現(xiàn)在哪個朝代？

二、天文和醫(yī)學(xué)的成就：

1、閱讀課本了解我國古代都有哪些天文和醫(yī)學(xué)方面的成就？并自制表格（類別、時間、主要成就、歷史地位及影響）。

2、出示掛歷：讓學(xué)生了解什么是公歷？什么是農(nóng)歷？

3.我國古代人民很早就制定了比較完備的歷法，將一年分為十二個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月，這個歷史時期是什么朝代？戰(zhàn)國時期，人們制定出一年24個節(jié)氣，陰歷里的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？

三、屈原和“鐘鼓之樂”

1、每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰？這種民俗反映了人們什么思想感情？

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀，回答問題 ⑴、屈原是戰(zhàn)國時期哪國人？

⑵、其代表作是什么？如何評價此人？

⑶、現(xiàn)今已知春秋戰(zhàn)國時期最盛行什么音樂？最珍貴的樂器是什么？

開拓思維：

1、文字的出現(xiàn)，是人類社會進(jìn)入文明時期的重要標(biāo)志；青銅器和甲骨文是商朝文明的標(biāo)志。2、24節(jié)氣是我國古代勞動人民的獨(dú)創(chuàng)，它反映了氣候寒暖的變化，所以對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重大的指導(dǎo)作用，至今我國民間仍然沿用它來掌握農(nóng)時，知道耕作。鞏固檢測：

（一）、單擇：

1、到目前為止我國有文字可考的歷史開始于 A、堯舜禹 B、夏朝 C、商朝 D、西周

2、商周時期的金文指的是

A、鑄刻在鐵器上的文字 B、鑄刻在青銅器上的文字 C、刻寫在石器上的文字 D、刻寫在獸骨上的文字

3、人類歷史進(jìn)入文明時期的重要標(biāo)志是出現(xiàn)了 A、發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè) B、完備的歷法 C、世襲制的確立 D、文字 4、2004年，媒體報道韓國擬將“端午節(jié)”申報世界文化遺產(chǎn)。此消息，立即在中國引起強(qiáng)烈的反響?！岸宋绻?jié)”是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳是為了紀(jì)念我國古代的世界文化名人

A、孔子 B、屈原 C、李白 D、關(guān)漢卿

5、下列著名文物中，出土于湖北隨州的是 A、戰(zhàn)國整套編鐘 B、雅典娜神像 C、同奔馬 D、秦始皇陵兵馬傭

6、下列內(nèi)容表述不正確的是（）A、大篆出現(xiàn)于西周晚期 B、甲骨文是一種比較成熟的文字 C、竹帛書出現(xiàn)于春秋時期 D、金文比甲骨文更規(guī)范

二、材料分析題：

“長太息以掩涕兮，衰民生之多艱！” 請回答：

1、上述內(nèi)容出自哪一作品？

2、這一作品是誰創(chuàng)作的？他生活在什么時期的哪個國家？

3、這兩句詩反映了作者怎樣的情懷？

4、如何評價此人？ 展望歷史：

《二十四節(jié)氣歌》

（一）春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年是

六、廿一，下半年是

八、廿三。走進(jìn)歷史： 扁鵲

扁鵲姓秦，名越人，渤海群鄚（今河北任丘）人。為客舍舍長時遇隱士長桑君，得授異術(shù)，自此醫(yī)術(shù)大進(jìn)，曾經(jīng)為晉大夫趙簡子、齊桓公、虢國太子等治病（這與事實(shí)有些不符，扁鵲行醫(yī)時間過長，可能是后人把許多事跡都附益到他身上了）、精通婦科、兒科、五官科，由于醫(yī)術(shù)高明，處處受到時人歡迎。他創(chuàng)立了望、聞、問、切四種診斷法，即望色、聞聲、問病、切脈；在治療技術(shù)上，有砭石、針灸、按摩、湯藥、手術(shù)等多種方式，而且湯藥不是只用一種藥物。而是多種藥物互相配合。中醫(yī)基本的內(nèi)容和特點(diǎn)，當(dāng)時可以說已都有了。扁鵲主張有病早治，無病早防。他發(fā)明的“導(dǎo)引”術(shù)類似今日的體操，起到健身強(qiáng)體、防病治病的作用。他還根據(jù)他的治病實(shí)踐，總結(jié)出病有“六不治”。一是荒淫無度，二是輕身重財，三是衣食無節(jié)，四是陰陽已亂，內(nèi)臟功能嚴(yán)重失調(diào)，五是形體瘦弱，不勝藥力，六是信巫不信醫(yī)。

屈原的故事

屈原是我國古代一位大詩人，后跳汨羅江自殺。相傳，他在五月五日投江，當(dāng)?shù)厝嗣耨{舟前往救援，終于不及。但這一舉動在后來卻變成為一種風(fēng)俗，就是端午節(jié)賽龍舟，現(xiàn)在這個風(fēng)俗已發(fā)展得規(guī)模宏大，非常壯觀。另外，汨羅江人每年五月五日都要用箸葉包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饑餓。這一舉動在后世也發(fā)展成為全國性風(fēng)俗，就是端午節(jié)要包粽子。粽子便是古代所說的“角黍”。

屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收南方民歌之精華，采楚國方言，創(chuàng)造了一種新體詩歌“楚辭”，寫下許多優(yōu)秀詩篇，《離騷》是其中名篇。

《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。詩中憤怒譴責(zé)王室的昏庸和貴族的腐敗，表達(dá)了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。作品想象豐富，夸張大膽，感情澎湃激越，開創(chuàng)了積極浪漫主義的創(chuàng)作手法。

甲骨文：甲骨文印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實(shí)性，把有記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個世紀(jì)。

目前殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，其中約有1500個單字已被釋讀。3000多年以來，甲骨文以形、音、義為特征的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式，審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。