第一篇：《古詩(shī)詞三首》詩(shī)詞賞析：牧童(呂巖)

牧童

唐·呂巖

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

譯文：

廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒(méi)見(jiàn)歸來(lái)的牧童，卻先聽(tīng)見(jiàn)隨風(fēng)傳來(lái)的牧童悠揚(yáng)的愈來(lái)愈近的笛聲，笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷，隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了

賞析：

“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲?！痹?shī)句給我們以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側(cè)耳傾聽(tīng)，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一個(gè)“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)，表現(xiàn)出來(lái)了；一個(gè)“弄”字，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來(lái)了。草場(chǎng)的寬闊無(wú)垠為牧童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景，笛聲的悠揚(yáng)悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見(jiàn)牧童，先聞其聲，給人無(wú)限美好的想象空間。當(dāng)然，這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。

“歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！痹?shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來(lái)即食，困來(lái)即眠，無(wú)牽無(wú)掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。沒(méi)有家人聚集的場(chǎng)景，沒(méi)有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下來(lái)好好地舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會(huì)想些什么？或者什么都沒(méi)想，就睡著了……詩(shī)人似乎只把他之所見(jiàn)如實(shí)地寫了下來(lái)，卻讓我們不禁浮想聯(lián)翩。

草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧?kù)o?！赌镣芬辉?shī)，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無(wú)羈無(wú)絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風(fēng)明月相伴，真如世外桃源的生活。當(dāng)然，透過(guò)詩(shī)，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的一種向往。

第二篇：5.古詩(shī)詞三首牧童

古詩(shī)詞三首牧童

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好！

我今天說(shuō)課的題目是唐代詩(shī)人呂巖的詩(shī)《牧童》。下面我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)教法、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)這五個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

1.教材分析：

《牧童》是人教版五年級(jí)下冊(cè)第二組第5課《古詩(shī)詞三首》中的一首詩(shī)。本組教材以“多彩的童年生活”為專題展開(kāi)，《牧童》這首詩(shī)向我們展示了一幅鮮活的兒童晚歸休憩圖。全詩(shī)意境優(yōu)美，用詞活潑，情趣盎然，生動(dòng)的表達(dá)了牧童那無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫的天性。

2.學(xué)情分析：

那么，五年級(jí)學(xué)生對(duì)這首詩(shī)是一個(gè)怎樣的認(rèn)知情況？這首詩(shī)對(duì)他們最具吸引力的地方是什么呢？他們又想以怎樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)呢？

為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，我在課前對(duì)學(xué)生做了這樣的調(diào)查：

1.你會(huì)正確流利地朗讀這首詩(shī)么？

2.你認(rèn)為學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候需要進(jìn)行單獨(dú)的識(shí)字學(xué)習(xí)嗎？

3.你會(huì)背這首詩(shī)么？

4.你能大概說(shuō)出這首詩(shī)的意思嗎？

5.你能從詩(shī)中體會(huì)到詩(shī)人的情感嗎？

調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)：80%的學(xué)生能正確流利地朗讀這首詩(shī)，95%的學(xué)生認(rèn)為不需要進(jìn)行單獨(dú)的識(shí)字學(xué)習(xí)，70%的學(xué)生會(huì)背這首詩(shī)，能大概說(shuō)出這首詩(shī)意思的占30%,能從詩(shī)中體會(huì)到詩(shī)人情感的只有極少數(shù)。

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”這三個(gè)維度，在充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

二、教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀并背誦古詩(shī)，感知古詩(shī)大意。

2.使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中畫面的優(yōu)美意境，并從中感悟到詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)生活狀態(tài)的向往。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受童年生活的情趣和快樂(lè)，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的精妙。

教學(xué)重難點(diǎn)：使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中畫面的優(yōu)美意境，并從中感悟到詩(shī)人對(duì)悠閑自在、安然自樂(lè)生活狀態(tài)的向往。

三、說(shuō)教學(xué)方法

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“兒童是用色彩、形象、聲音來(lái)思維的?！彼越虒W(xué)本首詩(shī)，我準(zhǔn)備采用“誦讀法”、“重點(diǎn)字詞剖析法”、“情景教學(xué)法”、“設(shè)景想象教學(xué)法” 來(lái)展開(kāi)教學(xué)。同時(shí)借助多媒體課件來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，體現(xiàn)“快樂(lè)讀美文，輕松學(xué)古詩(shī)”的教學(xué)理念，并達(dá)到突破教學(xué)重難點(diǎn)的目的。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

具體教學(xué)過(guò)程從以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)：

（一）欣賞音樂(lè)，走進(jìn)《牧童》。

課前，我先播放一首歡快的《田園之歌》讓學(xué)生欣賞，并這樣引導(dǎo)：是呀，美妙的音樂(lè)能帶給人愉快的心情。其實(shí)，能帶給人快樂(lè)的事有很多，比如今天能和大家一起學(xué)習(xí)我就感到很快樂(lè)，看到同學(xué)們端正的坐姿，甜美的微笑，我也很快樂(lè)。說(shuō)說(shuō)看，什么事使你感到快樂(lè)？

一石激起千層浪，在學(xué)生情趣高漲時(shí)，我順勢(shì)導(dǎo)入：現(xiàn)在，就讓我們帶著這份快樂(lè)的心情走進(jìn)唐代詩(shī)人呂巖的詩(shī)——《牧童》。并板書(shū)課題：牧童

這樣，讓教學(xué)在師生對(duì)話中展開(kāi)，消除了學(xué)生上課伊始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。形成了“未成曲調(diào)先有情”的良好課堂基調(diào)。課堂教學(xué)也因?yàn)閷W(xué)生的入情，而進(jìn)入了積極的狀態(tài)。

（二）品讀古詩(shī)，讀出味道。

詩(shī)詞的美妙在于誦讀。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀的過(guò)程中，我分這樣三個(gè)層次進(jìn)行：

1.讀正確。

首先，我讓學(xué)生初讀整首詩(shī)，重點(diǎn)認(rèn)讀：“鋪”、“蓑”、“臥”并指導(dǎo)寫法。

2.讀出節(jié)奏。

初讀后，我告訴學(xué)生詩(shī)句本身就含有很強(qiáng)的音樂(lè)感，這就要求我們讀的時(shí)候要注意抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。

3.讀出內(nèi)涵。

在學(xué)生讀出節(jié)奏的基礎(chǔ)上，我這樣引導(dǎo)：詩(shī)詞言情，詩(shī)詞言志，詩(shī)詞很多時(shí)候是一首歌，是一幅畫。我想知道，你從這首詩(shī)中讀出了什么？

（1）讀出詩(shī)中所蘊(yùn)含的畫面。

學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：我讀出了詩(shī)中所蘊(yùn)含的畫面。我仿佛看到了草地、牧童、蓑衣、月光等，接著我引導(dǎo)學(xué)生想象景物的顏色和姿態(tài)，學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：

（）的草（）的笛聲（）的牧童（）地躺著（）的草場(chǎng)（）的月光

（）的晚風(fēng)（）的月夜

如此，學(xué)生從單個(gè)詞語(yǔ)入手，經(jīng)過(guò)扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，使詩(shī)中的景、人、物變得鮮明生動(dòng)起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生連詞成句，說(shuō)出整首詩(shī)的意思，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的梯級(jí)，為下面的古詩(shī)理解降低了難度。

（2）讀出詩(shī)人愉快的心情

為了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感，我追問(wèn)，這是一個(gè)怎樣的牧童？你能讀出詩(shī)人什么心情？學(xué)生都能說(shuō)出這是一個(gè)快樂(lè)，悠閑的小牧童。（板書(shū)：快樂(lè) 悠閑）那么，你是怎么體會(huì)到作者愉快心情的呢？你從哪些詞語(yǔ)感受到牧童的快樂(lè)與悠閑呢？讓學(xué)生品讀詩(shī)句，從而發(fā)現(xiàn)景物描寫最能反映作者的心情。原來(lái)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。此時(shí)，我適時(shí)適度的引導(dǎo)學(xué)生高興地誦讀這首詩(shī)。

這個(gè)環(huán)節(jié)我力圖將學(xué)生置于閱讀的主體地位，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生邊讀邊思考，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀和概括能力，從而解決教學(xué)重點(diǎn)。

（三）走進(jìn)詩(shī)境，感悟詩(shī)情。

在熟讀古詩(shī)的基礎(chǔ)上，我以“你從詩(shī)的什么地方看到了這樣快樂(lè)悠閑的牧童？”一問(wèn)，來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)相機(jī)引導(dǎo)。

預(yù)設(shè)一：抓住“鋪”想象畫面，品味“弄”感受情趣。

當(dāng)學(xué)生說(shuō)：從“笛弄晚風(fēng)三四聲”中看到了一個(gè)快樂(lè)的牧童時(shí)，我追問(wèn)：是誰(shuí)在吹笛子？在什么地方吹？此時(shí)，我適時(shí)播放音樂(lè)《牧笛笛子》，未見(jiàn)牧童，先聞其聲，給了學(xué)生無(wú)限的想象空間，從而真切地體會(huì)到了一個(gè)“弄”字所蘊(yùn)含的情趣。

接著，我運(yùn)用畫面再現(xiàn)情境，讓學(xué)生感受牧場(chǎng)的遼闊，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言概括能力的訓(xùn)練：同學(xué)們，此刻你的眼前展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？詩(shī)中的哪一個(gè)詞給了你這種平緩舒服的感覺(jué)？以此引領(lǐng)學(xué)生感受“鋪”字用詞的精妙。

“只有入境，才能悟情?！北经h(huán)節(jié)中，我根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)，運(yùn)用畫面與音樂(lè)再現(xiàn)情境，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。美的畫面，美的音樂(lè)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官進(jìn)行體驗(yàn)，使他們的形象思維和抽象思維都得到了發(fā)展。

預(yù)設(shè)二：想象“臥月明”，感悟詩(shī)中情。

有的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：從“不脫蓑衣臥月明”中感悟到了牧童的快樂(lè)與悠閑。我先出示課件：《牧童休憩圖》給學(xué)生以感官上的體驗(yàn)，再引領(lǐng)學(xué)生回到詩(shī)句中，讓學(xué)生找一找哪個(gè)詞更能體現(xiàn)牧童的無(wú)拘無(wú)束？

學(xué)生很快找到：“不脫、臥”這兩個(gè)詞。接著我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：他為什么不脫蓑衣？他躺在一個(gè)怎樣的地方？怎樣躺？把“臥”換成“坐”或者“立”，行嗎？這樣，學(xué)生在交流中、反復(fù)品讀中感悟到了牧童的無(wú)憂無(wú)慮與天真爛漫。

這樣，抓住重點(diǎn)字詞品讀品味，避免了古詩(shī)教學(xué)逐字逐句的串講串問(wèn)，突出了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的美妙，從而真正學(xué)有所獲。

接著，我挖掘教材的留白處，開(kāi)啟學(xué)生想象的閘門：（音樂(lè)響）躺在柔柔的草地上，聞著青草的芳香，望著天上的明月，享受著晚風(fēng)的撫摸。此時(shí)此刻，假如你是這位躺在草地上的牧童，你會(huì)想些什么？做些什么？

在美妙的遐想中，學(xué)生融入詩(shī)境，走進(jìn)牧童的內(nèi)心世界，由此抒發(fā)情懷，發(fā)表見(jiàn)解。此時(shí)，學(xué)生化牧童為自己，化自己為牧童，與詩(shī)中人產(chǎn)生了情感的共鳴。

（四）探作者心，窺別樣情。

讀詩(shī)，不僅要讀出詩(shī)中畫，還要讀出詩(shī)中人。這對(duì)學(xué)生而言是學(xué)習(xí)古詩(shī)的一個(gè)很好的導(dǎo)向，是從一個(gè)層次到另一個(gè)層次的深入。為了很好地解決這一教學(xué)難點(diǎn)，我這樣引導(dǎo)：同學(xué)們，快樂(lè)的心情是相通的。眼前的一切不僅令牧童陶醉，令我們大家陶醉，也令詩(shī)人呂巖陶醉。其實(shí)，呂巖喜歡牧童，還有另外的原因呢。此時(shí)我出示詩(shī)人呂巖的資料。

讓學(xué)生了解到了詩(shī)人向往遠(yuǎn)離喧囂、悠閑自樂(lè)生活的原因后，我創(chuàng)設(shè)意境，學(xué)生配樂(lè)吟誦古詩(shī)。與詩(shī)人展開(kāi)心靈的對(duì)話。

這不僅是教學(xué)回歸到古詩(shī)的本體，更是學(xué)生情感的回歸與升華。進(jìn)而解決了本課的教學(xué)難點(diǎn)。

（五）拓展延伸，背誦積累。

學(xué)習(xí)古詩(shī)，就是要讓學(xué)生在欣賞古詩(shī)的同時(shí)愛(ài)上古詩(shī)，所以在學(xué)生“意猶未盡情猶未止”時(shí)，我出示了一組以“兒童生活”為體裁的詩(shī)句讓學(xué)生賞析。

所見(jiàn)

清 袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

桑茶坑道中

宋 楊萬(wàn)里

晴明風(fēng)日雨干時(shí)，草滿花堤水滿溪。

童子柳蔭眠正著，一牛吃過(guò)柳陰西。

詩(shī)句賞析

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。（楊萬(wàn)里）

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。（范成大）

兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。（高鼎）

路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。（胡令能）

將本課的古詩(shī)輻射到其余相關(guān)詩(shī)句，真正做到課內(nèi)外學(xué)習(xí)的有機(jī)融合。

至此，我順利完成了本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)中，我努力尋找人文精神與語(yǔ)言訓(xùn)練的契合點(diǎn)，通過(guò)各種形式的閱讀訓(xùn)練，將學(xué)生帶到情境中去感悟、去體驗(yàn)、去探究。使學(xué)生在輕松快樂(lè)的語(yǔ)文課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了我創(chuàng)建“和諧課堂”的教學(xué)思想。

五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

最后，說(shuō)一下我的板書(shū)。這節(jié)課我設(shè)計(jì)的板書(shū)力求簡(jiǎn)潔明快，一目了然?！翱鞓?lè)、悠閑”二字彰顯了詩(shī)人的內(nèi)心情感。是教學(xué)內(nèi)容的精華體現(xiàn)，也是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的點(diǎn)睛之筆。

附板書(shū)：

牧童

呂巖

快樂(lè) 悠閑

我的說(shuō)課到此結(jié)束，感謝您的聆聽(tīng)，歡迎批評(píng)指正。

第三篇：5古詩(shī)詞三首之 牧童教案

5.《牧童》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.有感情地朗讀并背誦課文，默寫《牧童》，能用自己的話表達(dá)詩(shī)詞的意思。2.體會(huì)詩(shī)詞的意境，豐富學(xué)生情感，體驗(yàn)詩(shī)歌中所表達(dá)的童樂(lè)、童趣，感悟詩(shī)人的心。

3.認(rèn)識(shí)古詩(shī)生字，理解“弄”、“蓑衣”在詩(shī)句中的意思。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

能通過(guò)誦讀、想象，體驗(yàn)詩(shī)歌的境界。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

理解詩(shī)句的意思，體會(huì)牧童無(wú)拘無(wú)束、自由自在的思想感情。

四、課時(shí)安排：一課時(shí)。

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）詩(shī)人導(dǎo)入，整體感知。

1、介紹詩(shī)人，激發(fā)興趣。a、復(fù)習(xí)《所見(jiàn)》，范讀導(dǎo)入。

師：有一首題目為《所見(jiàn)》的古詩(shī)，大家都十分熟悉吧。那就讓我們一起來(lái)背誦一遍。

生：齊背《所見(jiàn)》（清 袁枚──牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，突然閉口立。）

b交流《所見(jiàn)》一詩(shī)中的牧童形象。

c.過(guò)渡：聽(tīng)同學(xué)們背《所見(jiàn)》這首詩(shī)，仿佛看到了一個(gè)活潑可愛(ài)的牧童騎在牛背上的樣子，現(xiàn)在，我也給大家讀一首題目就叫《牧童》的詩(shī)，看看詩(shī)中的描寫了一個(gè)什么樣的牧童。

d.師范讀課文第一首詩(shī)《牧童》。e.生猜大意，交流詩(shī)中描寫了一個(gè)怎樣的牧童。引導(dǎo)學(xué)生用一些詞來(lái)描（如：悠閑、舒適、自在、自得其樂(lè)等。）

（二）、初讀古詩(shī)，整體感知。

a、生自由讀全詩(shī)，要求讀通課文，注意“牧、蓑”的字音、字形。理解：“弄”、“蓑衣”的意思。

B、借助工具書(shū)與同學(xué)合作，初步理解詩(shī)歌大意，并在小組內(nèi)練習(xí)誦讀全詩(shī)。c、指名誦讀，正音。提示學(xué)生按一定的節(jié)奏來(lái)讀。全詩(shī)節(jié)奏可以這樣劃分，“草鋪/橫野/六七里，笛弄/晚風(fēng)/三四聲。歸來(lái)/飽飯/黃昏后，不脫/蓑衣/臥月明”。

（三）、再讀古詩(shī)，交流學(xué)習(xí)。

a、師生互動(dòng)交流對(duì)詩(shī)歌大意的理解。

b、師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅握b讀全詩(shī)，發(fā)揮想象，在腦海中把詩(shī)歌的語(yǔ)言變成一幅畫面，然后用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。

（茫茫原野，一眼望去，盡是長(zhǎng)勢(shì)茂盛的青草，晚風(fēng)中，牧童吹奏的笛聲悠揚(yáng)悅耳。黃昏時(shí)分，吃完晚飯，連蓑衣也不脫，就悠閑自在地躺在月光下欣賞月夜的美景。）

（四）、想象畫面，體會(huì)情感。

A、眼前綠草茵茵，我們耳畔似乎又聽(tīng)到什么？

同學(xué)們：張開(kāi)我們想象的翅膀，聽(tīng)著晚風(fēng)中傳來(lái)的牧笛聲（音樂(lè)《牧童短笛》）或許，他剛一吹笛，老牛便仰起頭看著牧童；或許，不遠(yuǎn)處傳來(lái)了更悠遠(yuǎn)的牧童聲，或許，老牛一聽(tīng)著笛聲，便......或許……

B、眼前綠草茵茵，耳畔牧笛聲聲；白日老牛牧笛為友，晚上清風(fēng)明月為伴，真如世外桃園的生活。在這樣的懷抱中的牧童，是怎樣的牧童？

（1）、師：想象一下，如果是你，在月光下又會(huì)想些什么？做些什么？（2）、生互動(dòng)交流。（3）、師：小結(jié)，學(xué)習(xí)這首詩(shī)，使我們體會(huì)到田園生活的樂(lè)趣。我想，大家一定會(huì)記住這個(gè)牧童，記住他在風(fēng)中吹奏的曲子，讓我們?cè)俅锡R讀這首詩(shī)，去感受田園生活的詩(shī)情畫意。

（五）、感情朗讀并背誦古詩(shī)。

（六）、布置作業(yè)，積累升華。1.背誦課文。默寫《牧童》。

2.收集、背誦其他描寫兒童生活的古詩(shī)詞，開(kāi)展一次背誦比賽。

第四篇：清明詩(shī)詞三首(含譯文及賞析)

壬戌清明作

[清] 屈大均

朝作輕寒暮作陰，愁中不覺(jué)已春深。落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥(niǎo)無(wú)情自古今。故國(guó)江山徒夢(mèng)寐，中華人物又銷沉。龍蛇四海歸無(wú)所，寒食年年愴客心。譯文：

陣陣輕寒，彌漫在清晨，片片陰云，籠罩在暮色時(shí)分。愁悶里，竟然未覺(jué)到春意已沉。

落花滴淚，是因有風(fēng)雨的侵臨，啼鳥(niǎo)無(wú)情，此事自古而今。

故國(guó)的江山啊，突然稱為夢(mèng)寐，中華英杰人物又一次消沉。

那醉夢(mèng)獨(dú)醒的猛士啊，四海之廣，卻無(wú)處可以立身，年年的寒食，徒然上我客子之心。

鑒賞：

首聯(lián)寫環(huán)境氛圍，暗示斗爭(zhēng)的情況和自己的心情。早晨飄飛的輕云到了傍晚就陰沉沉的了，在憂愁中的人全然不覺(jué)時(shí)間已進(jìn)入了暮春。前句既是寫的實(shí)際的天氣，又是寫的內(nèi)心的感觸：清的力量漸漸滲透已把天下遮掩。環(huán)境描寫，有渲染氣氛的作用。后句，點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，流露郁懣和時(shí)光逝去的失落之情。

頷聯(lián)用雙關(guān)語(yǔ)對(duì)比地寫眼前的現(xiàn)實(shí)?！坝袦I”，形容花上的露珠。作者用垂淚的“落花”比喻受打擊的抗清志士，得意的“啼鳥(niǎo)”來(lái)比喻賣力為清廷幫腔的小人。這種寫法我國(guó)古典詩(shī)詞中常用，屈原就常用香花和臭草來(lái)比喻忠與奸。那“鸞鳥(niǎo)鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是這類構(gòu)意的始祖了。這樣的寫法，能夠表達(dá)作者鮮明的愛(ài)憎。

頸聯(lián)感情強(qiáng)烈，飽含自己壯志未酬的感慨?！巴健?，“又”，將恢復(fù)理想成為空想的感傷，志士仁人白白消殞的沉痛，表達(dá)得淋漓盡致。有“如何亡國(guó)恨，盡在大江東”的深沉幽憤，也有“萬(wàn)里悲風(fēng)隨郵塞，三年明月照思鄉(xiāng)”的沉痛遺恨，慷慨悲壯而讓人久久難以釋懷。

尾聯(lián)流露出失望之情?！褒埳摺边@里是借喻，代指志士?！褒埳咚暮w無(wú)所”，指反清志士們因?yàn)榇髽I(yè)難成而找不到自己的歸宿?！昂衬昴陳砜托摹?，指包抗自己在內(nèi)的前明遺民志士在年年寒食節(jié)的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生悲愴之感。由此，表達(dá)了反清無(wú)望的幽憤。

采桑子·清明上巳西湖好

[宋] 歐陽(yáng)修

清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。

譯文：

清明節(jié)與上巳節(jié)的時(shí)候，西湖風(fēng)光很好。滿眼都是一片繁華景象。誰(shuí)家的車馬在搶道爭(zhēng)先？一輛有著紅色輪子和金色花朵的車子，為了超前，繞從道旁的柳樹(shù)行中奔馳而過(guò)。游人在日暮時(shí)分相隨歸去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧嘩不已。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，沿途都是開(kāi)放的鮮花。

鑒賞：

這首詞是寫清明時(shí)節(jié)西湖游春的熱鬧繁華景象，從側(cè)面來(lái)寫西湖之美，著意描繪游春的歡樂(lè)氣氛。古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，這一天歷來(lái)有到水濱踏青的習(xí)俗?！秹?mèng)梁錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意?！薄稏|京夢(mèng)華錄》也記載：“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸?！边@就可以看出是郊外人們游春的盛況。西湖景色迷人，是游人的最佳去處?？淳G柳叢中，車如流水馬如龍，爭(zhēng)相搶道，西湖岸上，游人如織，各色人等都在享受欣賞著大好春

光。詞人自己也乘著朱輪鈿車加入了這歡樂(lè)春游的隊(duì)伍。

詞上片描繪的是一幅白天西湖春游圖。下片寫游人返歸的景象。日暮時(shí)分，酒醒了的、還在醉著的，前后相將歸家。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，一路之上，花頭攢動(dòng)。“直到城頭總是花”，這里既指從西湖到潁州城下的路邊鮮花盛開(kāi)，又當(dāng)指一路上游人皆頭上簪花而歸。唐宋時(shí)，人們有采花簪頭之俗，無(wú)論男女。如杜牧《九日齊安登高》中即寫道：“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸?！碧K軾《次韻蘇伯固主簿重九》說(shuō)道：“髻重不嫌黃菊滿，手香新喜綠橙搓。”劉克莊《上巳》也有句云：“暮歸尚有清狂態(tài)，亂插山花滿角巾?！笨梢?jiàn)，“直到城頭總是花”，寫的是人們春游而歸，頭上簪花絡(luò)繹回城的情景。

清明上巳時(shí)節(jié)，是古人往水邊游玩的時(shí)侯。以這樣一個(gè)游覽的時(shí)節(jié)，再加上西湖這樣一個(gè)游覽勝地，真可謂良辰美景，兩者鑄備，熱鬧景象自是非同尋常。本詞所表現(xiàn)的正是一派盛景，“滿目繁華”即為全詞的核心。

滿目繁華的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在對(duì)游者的描寫上，這也是作品表現(xiàn)的重點(diǎn)。游者一是多，二是歡。游者之多，在詞中寫道：“爭(zhēng)道誰(shuí)家，綠柳朱輪走錮車”。這一句寫了兩種不同的游者，一種是乘車者，一種是徒步者。車多，才會(huì)引起人們的爭(zhēng)相指點(diǎn)；行者多，也才可能出現(xiàn)“爭(zhēng)道”的景狀。最后這兩句用寥寥數(shù)字，展示出了一個(gè)轂擊肩摩的游覽盛況。另外，下片“喧嘩”一詞，又從音響的角度突出了游者之多，以西湖這樣的敝廓之地，竟有人聲鼎沸之感，那行人熙來(lái)攘

往的情景是可想而知的了。何以見(jiàn)出游者之歡？從上述行人“爭(zhēng)道誰(shuí)家”車的描寫中，已傳出一片歡快活躍的氣氛，接著寫游人日暮歸返時(shí)的“醒醉”二字，更是道盡了游者各各相異的神態(tài)。這令人想起明代文學(xué)家張岱在《西湖七月半》一文中對(duì)各種賞月人的生動(dòng)描寫：他們有的“淺斟低唱”，有的“喝呼嘈雜，裝假醉”，也有的“呼客縱飲”、“縱舟酣睡”。本詞中“醒醉”二字所激起的正是類似這些景象的聯(lián)想，從游人歸返之態(tài)中，似可想見(jiàn)他們有的專意游覽，飽享春景；有的就景歡飲，一醉方休，他們各以自己的方式縱情游樂(lè)，盡興而歸?？傊?，游者云集，笑語(yǔ)連天。

滿目繁華，還體現(xiàn)在對(duì)西湖自身景色特點(diǎn)的描繪上。這雖然不是作品的表現(xiàn)重點(diǎn)，但卻是組成繁華景象不可缺少的部分。清明上巳已是暮春時(shí)節(jié)，但作品中絕無(wú)花衰紅消的悲涼之意，卻呈現(xiàn)出色彩濃艷的一派盛景。在“綠柳朱輪走鈿車”一句中，詞人以綠柳和朱輪相對(duì)，既寫了鈿車的豪華，也襯托出柳樹(shù)的茂盛，色彩鮮明，春意濃郁。詞的結(jié)句順承“游人日暮相將去”的語(yǔ)意，寫歸途所見(jiàn)的景色，路轉(zhuǎn)堤斜，一路是花。這是枝上花還是落于地上的花？詞人沒(méi)有明寫，他僅給人留下一個(gè)印緣，只覺(jué)得滿目姹紫嫣紅，春花充盈著整個(gè)空間。熙熙攘攘的人流和滿地遍野的鮮花匯成一體，氣氛是很熱烈的。這使我們想起歐陽(yáng)修在另一首《采桑子》中所寫的詞句：“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空?！边@一個(gè)“空”字，正是從對(duì)立的角度表明了詞人對(duì)本詞中所顯示的盛況無(wú)比深切的感受，也說(shuō)明了詞人和春意有著不可分割的聯(lián)系。

所以，本詞即抓住這兩方面內(nèi)容共同表現(xiàn)了潁州西湖的繁盛。此詞從開(kāi)始到結(jié)束都貫穿著“繁華”、“喧嘩”的節(jié)日氣氛，把讀者也卷入這氣氛之中，領(lǐng)受節(jié)日的歡樂(lè)。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好?！本筒浑y看出，作者是借節(jié)日的繁華來(lái)贊美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內(nèi)涵，全詞構(gòu)成一幅生動(dòng)壯美的游春圖。

整首詞通過(guò)朱輪鈿車爭(zhēng)道、游人簪花而歸的特寫鏡頭，形象描繪了一幅潁州西湖清明上巳時(shí)期的風(fēng)情畫。這首《采桑子》寫得人歡景艷，別具一格，不乏動(dòng)人之處。

清明即事

[唐] 孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠?；洳蔟R生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

譯文：

京城一年一度又是清明，人們的心里自然就起了憂愁思念。

馬車聲在路上繁雜地響著，東城的郊外楊柳一片青翠?；ㄩ_(kāi)了草都長(zhǎng)了出來(lái)，鳥(niǎo)兒在飛蝴蝶成雙成對(duì)在嬉戲。自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，喝著聊著。鑒賞：

“帝里重清明，人心自愁思”，一個(gè)“重”字，一個(gè)“愁”字，開(kāi)篇明義。

京城一年一度又是清明，也許清明是一個(gè)普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開(kāi)篇，全詩(shī)就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調(diào)。清明節(jié)，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風(fēng)俗，往往傾城而出。

“車聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點(diǎn)染出了這種境界。說(shuō)點(diǎn)染，是因?yàn)槭亲髡卟⑽催M(jìn)行全景式的描述，而是采用動(dòng)靜結(jié)合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個(gè)配著聲音的特寫鏡頭，生動(dòng)自然。遠(yuǎn)處，甬路上傳來(lái)了一陣吱吱嘎嘎的行車聲，這聲音有些駁雜，看來(lái)不是一輛車，它們到哪里去呢？“柳色東城翠”，哦，原來(lái)是到東城去折柳踏青。一個(gè)“翠”字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩(shī)人又把想象的目光轉(zhuǎn)向了綠草青青的郊外。

坐在馬車上，順著青色的甬路來(lái)到綠意萌生的柳林，來(lái)到萬(wàn)勿復(fù)蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點(diǎn)綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對(duì)地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。

然而詩(shī)人并未“漸入佳境”，筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光收回身旁。“堂堂坐相憶，酌茗代醉”，一動(dòng)一靜，兩個(gè)鏡頭浦，我們仿佛看到了詩(shī)人獨(dú)坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對(duì)比。詩(shī)人追憶什么，是童年無(wú)拘無(wú)束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩(shī)人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？

融融春光下詩(shī)人抒寫了無(wú)盡的感慨，個(gè)中滋味令人咀嚼不盡。詩(shī)人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進(jìn)無(wú)拘無(wú)束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結(jié)在一起，寓情于

景，寓情于境，自然而傳神地表達(dá)出詩(shī)人微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界。

第五篇：五年級(jí)下語(yǔ)文說(shuō)課稿-古詩(shī)詞三首(牧童)說(shuō)課稿

5.《古詩(shī)詞三首》《牧童》說(shuō)課稿

青山鄉(xiāng)中心學(xué)校 喬虎德

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，大家好，今天我上的內(nèi)容是人教版五年級(jí)下冊(cè)第二組第五課《古詩(shī)詞三首》中的一首詩(shī)《牧童》。

[說(shuō)教材] 首先說(shuō)說(shuō)我對(duì)教材的理解，整首詩(shī)向我們展示了一幅鮮活的兒童晚歸休憩圖：原野、月夜、笛聲、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧?kù)o。全詩(shī)意境優(yōu)美，用詞活潑，情趣盎然。生動(dòng)地表現(xiàn)了牧童悠閑自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。

[說(shuō)目標(biāo)] 五年級(jí)的學(xué)生已學(xué)過(guò)很多古詩(shī)，他們能借助注釋、工具書(shū)、想象畫面等多種方法來(lái)讀懂古詩(shī)的大意。對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)抱有一定的熱情，但有時(shí)，不能深刻地體會(huì)到詩(shī)歌背后蘊(yùn)含的詩(shī)人情感。

根據(jù)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況，結(jié)合本單元教材分析、教學(xué)要求和本課教學(xué)要求，我將目標(biāo)定為：

1．會(huì)寫“牧、蓑”兩個(gè)字。能正確讀寫“牧童、蓑衣”等詞語(yǔ)。2．能有感情地朗讀《牧童》，背誦并默寫。

3．通過(guò)看注釋、邊讀邊想象等方法，了解古詩(shī)大意，能用自己的話講講詩(shī)句的意思。

4．想象古詩(shī)描寫的意境，體會(huì)詞句表達(dá)的感情，感受牧童自由自在、無(wú)憂無(wú)慮的生活。

[說(shuō)教學(xué)方法] 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用色彩、形象、聲音來(lái)思維的。”教學(xué)本首詩(shī)，我借助多媒體課件與音樂(lè)來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受，能走進(jìn)其間意境的課堂氛圍。使學(xué)生在多向互動(dòng)的情境中閱讀、感悟、表達(dá)與創(chuàng)新。

此外，主動(dòng)采用了“誦讀法”、“重點(diǎn)字詞剖析教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)

[說(shuō)教學(xué)過(guò)程] 為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重難點(diǎn)，我主要按以下幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)教學(xué)：

環(huán)節(jié)一：古詩(shī)導(dǎo)入，溫故而知新。

以古詩(shī)擂臺(tái)賽的形式，引導(dǎo)學(xué)生背背已經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)導(dǎo)入,不僅能自然地引出新課,為新課創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍,同時(shí)還帶領(lǐng)學(xué)生做到溫故而知新。

環(huán)節(jié)二：了解詩(shī)意，感悟詩(shī)情。

正確、有節(jié)奏地誦讀古詩(shī)、讀出古詩(shī)的韻律是走進(jìn)古詩(shī)、融入詩(shī)境的基礎(chǔ)。在這一環(huán)節(jié)中首先引導(dǎo)學(xué)生有感情地，有節(jié)奏地誦讀古詩(shī)，感受古詩(shī)的音韻之美，為理解詩(shī)意打下基礎(chǔ)。

課堂是學(xué)生展示的舞臺(tái)，在學(xué)生進(jìn)行充分自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以交流學(xué)習(xí)成果的形式，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞說(shuō)詩(shī)意，悟詩(shī)情，預(yù)設(shè)一是抓住“鋪、橫野、六七里”理解詩(shī)意，品味“弄”感受情趣。

從學(xué)生的學(xué)案中可以看到，大部分學(xué)生已經(jīng)理解了鋪，六七里的含意，對(duì)橫野提出問(wèn)題的人比較多，所以我預(yù)設(shè)從橫字入手，先理解橫字的意思，橫即遼闊，再進(jìn)而理解橫野即廣闊的原野。

弄字的解釋，課文中有注釋，解釋為逗弄，但是可能也正是因?yàn)檎n文中的注釋，使孩子們的思考在這兩個(gè)字上止步了，在學(xué)案中呈現(xiàn)出來(lái)學(xué)生僅僅把理解停留在了逗弄這兩個(gè)字上，到底什么是逗弄，沒(méi)有真正地理解，所以我設(shè)計(jì)了一個(gè)說(shuō)話練習(xí)：徐徐晚風(fēng)中，牧童一會(huì)兒把笛子放在嘴邊輕吹，悅耳的笛聲飄蕩在晚風(fēng)中，一會(huì)兒。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)牧童是如何逗弄笛子的，從中體會(huì)到牧童生活的悠閑，快樂(lè)。再以一個(gè)小小的弄字讓我們體會(huì)到了牧童悠閑，自在的心情，能否透過(guò)這個(gè)字，來(lái)體會(huì)一下詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次的思考，體會(huì)詩(shī)人的心情。

預(yù)設(shè)二：想象牧童為何不脫蓑衣臥月明，感悟詩(shī)中情

在理解這兩句詩(shī)時(shí)，我適時(shí)出示圖片：牧童休憩圖，給學(xué)生以感官上的體驗(yàn)，再引領(lǐng)學(xué)生回到文本中。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)案中體現(xiàn)的學(xué)生的不同見(jiàn)解，我預(yù)設(shè)了詩(shī)人為什么不脫蓑衣就躺下了引起學(xué)生的思維與想象：是累了，想躺下來(lái)好好舒展一下身子？是喜歡月夜里的草地，想好好的欣賞一下？還是月夜中的微風(fēng)有些微涼？然后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)從這些畫面中你體會(huì)到了什么？

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，避免了古詩(shī)教學(xué)中逐字逐句的枯燥的說(shuō)詞解意，而是抓住重點(diǎn)字詞的剖析，品味其精妙之處，突出語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的美妙，使學(xué)生真正學(xué)有所獲。

環(huán)節(jié)三：在理解詩(shī)意體會(huì)詩(shī)情的基礎(chǔ)上，順理成章，當(dāng)堂背誦古詩(shī)。環(huán)節(jié)四：補(bǔ)充教學(xué),升華情感

出示唐朝詩(shī)人棲蟾的《牧童》,讓學(xué)生在誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上找一找兩首詩(shī)異同。體會(huì)同樣的題材，描寫無(wú)憂無(wú)慮的牧童生活，可以用不一樣的方式，不一樣的寫作手法來(lái)表現(xiàn)：可以是五言，可以是七言，可以含蓄，可以直白，鼓勵(lì)學(xué)生課后背背古詩(shī)，做到及時(shí)積累。

總之,我的全部教學(xué)過(guò)程圍練“品讀牧童悠閑自在的生活”展開(kāi)。在整堂課中,通過(guò)朗讀、想象等多種閱讀方法讓學(xué)生在讀中學(xué),學(xué)中讀,讀中品,品中悟。希望學(xué)生通過(guò)這節(jié)課既能很好地感受到牧童生活的悠閑自在,又能積累很多古詩(shī)知識(shí),提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

受能力所限，在教學(xué)過(guò)程中，出現(xiàn)了很多的不足之處，希望在座各位批評(píng)指正，謝謝。