第一篇：什么是兒童觀-教案

教學(xué)內(nèi)容：《學(xué)前教育學(xué)》——兒童觀

教學(xué)目標(biāo)與要求

1.理解并熟知兒童觀的概念。

2.了解兒童的含義以及中西方兒童觀的發(fā)展史 3.掌握并樹立現(xiàn)代科學(xué)的兒童觀

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解并熟知兒童觀的概念，掌握并樹立現(xiàn)代科學(xué)的兒童觀 難點(diǎn)：掌握并樹立現(xiàn)代科學(xué)的兒童觀

教學(xué)過程

一、知識(shí)回顧：

學(xué)前教育學(xué)的基本概念與研究方法 基本概念：學(xué)前教育學(xué)是專門研究學(xué)前教育現(xiàn)象，學(xué)前教育規(guī)律的一門科學(xué) 研究方法：調(diào)查法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法和個(gè)案研究法

二、新課導(dǎo)入：

通過對(duì)知識(shí)的回顧，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都回答得很好，說明大家對(duì)上節(jié)課的知識(shí)掌握比較好

現(xiàn)在在我的多媒體課件上，有幾句俗語(yǔ)：“三歲看大，七歲看老”，“三天不打，上房揭瓦”，“小時(shí)偷針，長(zhǎng)大偷金”，請(qǐng)問同學(xué)們，這幾句俗語(yǔ)中，它所講的主體是誰(shuí)呢？（幼兒，兒童，小孩子）

對(duì)，兒童，本節(jié)課我們來(lái)共同學(xué)習(xí)——兒童觀（板書題目）

三、新授過程

（一）什么是兒童？

1989年，第44屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)以第25號(hào)決議通過《兒童權(quán)利公約》：兒童為18歲以下下的任何人

顧明遠(yuǎn)主編的《教育學(xué)大詞典》：兒童是身心處于未成熟階段的個(gè)體。1-3歲為嬰兒期，3-

6、7歲為幼兒期或?qū)W前其，6、7-

11、12歲為小學(xué)兒童其或?qū)W齡初期，11、12-

14、15歲為少年期或?qū)W齡中期，14、15-

17、18歲為青年初期或?qū)W齡晚期。通常少年期之前稱為兒童。

埃里克森的人格發(fā)展階段說中的兒童

（二）什么是兒童觀？ 1.兒童觀的概念

有人說兒童是活潑可愛的，有人說兒童是天真無(wú)邪的，還有人說，兒童是乖巧的，你認(rèn)為兒童是怎樣的呢？請(qǐng)用一兩個(gè)詞來(lái)形容兒童（根據(jù)學(xué)生的回答書寫板書）

從同學(xué)們的觀點(diǎn)中可以看出，同學(xué)們對(duì)于兒童的形容更多是從兒童的具體性格來(lái)說的，那么，如何認(rèn)識(shí)兒童呢？這其實(shí)是一個(gè)專業(yè)的問題：也就是關(guān)于兒童觀的問題。對(duì)于兒童的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上它涉及到關(guān)于兒童觀內(nèi)涵的問題

兒童觀：所謂“兒童觀”，主要是指既定時(shí)代背景下國(guó)家、社會(huì)或家庭對(duì)于兒童的基本認(rèn)知、看法和態(tài)度以及有關(guān)兒童的理念。它不僅僅是指成人如何看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和，它涉及到兒童的能力與特點(diǎn)，地位與權(quán)利、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問題。

所以說，我們所提到的兒童觀中的一些表現(xiàn)可以從三個(gè)結(jié)構(gòu)層面來(lái)了解。2.兒童觀的結(jié)構(gòu)

①自然層面——兒童是自然的存在

如何認(rèn)識(shí)兒童期的問題，如何認(rèn)識(shí)兒童在發(fā)展過程中，他的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律 ②社會(huì)層面——兒童是社會(huì)的存在

如何認(rèn)識(shí)兒童的地位和權(quán)利，如何尊重兒童。③精神層面——兒童是精神的存在 如何認(rèn)識(shí)兒童活動(dòng)的需要，兒童游戲的需要，我們?nèi)绾巫裱瓋和竦男枰?，?lái)設(shè)計(jì)適合兒童發(fā)展的一些活動(dòng)。

通過對(duì)兒童觀的了解和學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)兒童不同的認(rèn)識(shí)，可以形成不同的兒童觀，下面，我們就來(lái)看一看兒童觀的演變發(fā)展史是怎樣的（三）兒童觀的演變發(fā)展史 1．西方兒童觀的歷史演變

①古典時(shí)期：小大人說 ②中世紀(jì)：原罪說

③盧梭時(shí)期：獨(dú)立存在的價(jià)值實(shí)體

④杜威時(shí)代：兒童中心論

⑤現(xiàn)當(dāng)代：有能力的、積極主動(dòng)的權(quán)力時(shí)代 2.兒童觀在中國(guó)文化史上的演變 ①古代的兒童觀 ②近代的兒童觀 ③現(xiàn)當(dāng)代的兒童觀

【小結(jié)提問】1.兒童觀是什么？

2.兒童觀在國(guó)內(nèi)外的演變發(fā)展史是怎樣的呢？

（四）現(xiàn)代科學(xué)的兒童觀

在上一小節(jié)中，我們講了什么是兒童觀?，F(xiàn)在，我們回顧一下：兒童觀主要是指既定時(shí)代背景下國(guó)家、社會(huì)或家庭對(duì)于兒童的基本認(rèn)知、看法和態(tài)度以及有關(guān)兒童的理念。它不僅僅是指成人如何看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和，它涉及到兒童的能力與特點(diǎn)，地位與權(quán)利、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問題。

當(dāng)今時(shí)代下科學(xué)的兒童觀到底具體包含哪些方面？ 第一，兒童是人，具有人的尊嚴(yán)與作為人的一切基本權(quán)利

《兒童權(quán)力公約》規(guī)定兒童具有生存權(quán)、受保護(hù)的權(quán)利、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。不同性別不同種族的兒童應(yīng)當(dāng)受到平等的對(duì)待?！景咐?】打罵兒童

尊重兒童的基本權(quán)利（板書）：不能打罵兒童，確保兒童的身心健康

第二，童是發(fā)展的人，其發(fā)展受制于多重因素

兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，他們需要科學(xué)的、合理的照顧和保護(hù)。不能將成人的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于兒童

【案例2】“三五一十五太難了”

相信兒童的發(fā)展?jié)撃埽ò鍟鹤鹬睾凸膭?lì)兒童不斷發(fā)展，創(chuàng)設(shè)適合兒童發(fā)展的環(huán)境

第三，兒童是在各種豐富的活動(dòng)中不斷建構(gòu)精神世界的人，是具有主體性的人

兒童是具有主動(dòng)、積極的心態(tài)以及探索和創(chuàng)新的內(nèi)在需求。他們應(yīng)通過活動(dòng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性并應(yīng)當(dāng)享有快樂的童年。【案例3】畫蝸牛

支持兒童的主動(dòng)發(fā)展（板書）：保護(hù)兒童的好奇心和求知欲；主動(dòng)滿足兒童的發(fā)展需求；重視兒童在活動(dòng)中的主體體現(xiàn)

第四，兒童具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，但存在明顯的個(gè)體差異性

兒童具有其自身獨(dú)特的存在價(jià)值和發(fā)展速度，兒童的發(fā)展具有差異性，不能一概而論

【案例4】每個(gè)孩子從小都有一個(gè)宿敵——?jiǎng)e人家孩子

遵循規(guī)律，切忌盲目比較（板書）：兒童有其自身的成長(zhǎng)規(guī)律，需因材施教，不對(duì)兒童進(jìn)行盲目比較，發(fā)現(xiàn)兒童的閃光點(diǎn)

第五，兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的“整體”的人 【案例5】3-6歲兒童兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南

重視兒童全面發(fā)展（板書）：兒童除了健全的身體外，還有豐富的精神世界，必須高度重視其體、智、德、美的全面發(fā)展

小組討論：結(jié)合你生活中的例子，談?wù)勀銓?duì)科學(xué)的兒童觀的認(rèn)識(shí)

四、課堂小結(jié)

本節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了兒童觀的概念以及科學(xué)的兒童觀，下面呢，我們來(lái)簡(jiǎn)單來(lái)小結(jié)一下。

首先，什么是兒童觀？

兒童觀主要是指既定時(shí)代背景下國(guó)家、社會(huì)或家庭對(duì)于兒童的基本認(rèn)知、看法和態(tài)度以及有關(guān)兒童的理念。它不僅僅是指成人如何看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和，它涉及到兒童的能力與特點(diǎn)，地位與權(quán)利、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問題。

其次，科學(xué)的兒童觀主要有五個(gè)方面：

第一，兒童是人，具有人的尊嚴(yán)與作為人的一切基本權(quán)利 第二，兒童是發(fā)展的人，其發(fā)展受制于多重因素

第三，兒童是在各種豐富的活動(dòng)中不斷建構(gòu)精神世界的人，是具有主體性的人 第四，兒童具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，但存在明顯的個(gè)體差異性 第五，兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的“整體”的人

注意：科學(xué)的兒童觀的核心——支持兒童學(xué)習(xí)，促進(jìn)兒童的發(fā)展

關(guān)于兒童的含義和中西方兒童觀的演變史，同學(xué)們可以下課看書了解一下

五、思考

在本節(jié)課的基礎(chǔ)之上思考：1.兒童觀與教育觀的關(guān)系

2.舉例說明教師應(yīng)如何樹立正確的兒童觀

第二篇：魯迅兒童觀

感受魯迅兒童觀

作者：陳萍

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更新時(shí)間：2009-11-30

“五四”前后，西方新思潮涌進(jìn)中國(guó)，這其中也包括自l8世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)一直發(fā)展著的兒童觀。在盧梭《愛彌兒》的譯介和資產(chǎn)階級(jí)民主改革家樹立的新的兒童觀的沖擊下，對(duì)兒童問題引起了極大的關(guān)注。與當(dāng)時(shí)“人的解放”相呼應(yīng)，1918年1月《新青年》刊登了征求關(guān)于“兒童問題”文章的啟事。同年9月，魯迅率先在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。在新文化運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大推動(dòng)下，兒童問題得到了前所未有的重視。尤其是1917至1921年，實(shí)用主義教育家杜威來(lái)我國(guó)講學(xué)，他提出了以“兒童本位論”為核心的西方現(xiàn)代兒童觀，主張兒童是起點(diǎn)，是中心，是目的?！拔逅摹睍r(shí)期的先覺者都程度不同地受到了杜威思想的影響，這其中也包括魯迅。

魯迅強(qiáng)調(diào)兒童的成長(zhǎng)與國(guó)家、民族未來(lái)的聯(lián)系，認(rèn)為兒童“十余年后，皆為成人，一國(guó)勵(lì)衰，有系于此”。魯迅用他啟蒙者的視角發(fā)現(xiàn)兒童，關(guān)注兒童。兒童，成為他為之“吶喊”的又一群體。

一、救救孩子

魯迅最為痛心的是那些在封建染缸里身心遭受熏陶并學(xué)會(huì)了參與“吃人”的少幼者。1918年5月，魯迅在《新青年》發(fā)表了具有劃時(shí)代意義的白話小說《狂人日記》。該作以它對(duì)封建制度和封建禮教的深刻揭示與批判震撼人心，同時(shí)又以“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子?? ”的呼喊，顯示了魯迅關(guān)心下一代，尋求變革社會(huì)新途徑的熱切愿望。為什么要救救孩子，孩子的危險(xiǎn)與錯(cuò)誤是誰(shuí)造成的？如果從這些問題出發(fā)，就可以推導(dǎo)出這樣的結(jié)論：孩子的危險(xiǎn)來(lái)自于他們成長(zhǎng)的環(huán)境。一句話，那就是一個(gè)充滿殺機(jī)的生存空間，一個(gè)“吃人”的社會(huì)。

《狂人日記》描寫： “一伙小孩子，也在那里議論我，眼色也同趙貴翁一樣，臉色也都鐵青?！薄豆陋?dú)者》中的魏連殳在街上競(jìng)看見一個(gè)不很能走路的小孩，也知道拿了一片蘆葉指著他道：“殺！”咸亨酒店專管溫酒的小伙計(jì)，孔乙己教他寫字，小伙計(jì)想，討飯一樣的人也配考我嗎？小伙計(jì)很不耐煩，努著嘴走遠(yuǎn)。不諳世事的小伙計(jì)對(duì)孔乙己沒有同情心，另一方面，小伙計(jì)又在一定程度上代表這周圍的庸眾視角，代表著孔乙己悲劇命運(yùn)的冷漠的環(huán)境背景?？滓壹罕环饨ㄖ贫瘸缘袅耍』镉?jì)和咸亨酒店的人同樣被吃而不自知，卻訕笑著觀看孔乙己的被吃，這就更具悲劇色彩。小伙計(jì)是魯迅筆下 “麻木”的小“看客”。

孩子如果成長(zhǎng)在這樣的環(huán)境里，他當(dāng)然要“吃人”或“被人吃”。所以，要救救孩子。孩子的生活、情趣應(yīng)是什么樣的，健康的成長(zhǎng)環(huán)境應(yīng)該什么樣的，魯迅在他的作品里也有充分的表現(xiàn)和描述。

二、快樂的孩子、有趣的童年

在魯迅筆下，描寫得最充分的是閏土、阿發(fā)等農(nóng)家少年形象。魯迅用注滿深情的筆調(diào)抒寫他們的純樸、善良、活潑、機(jī)敏以及那充滿童趣的鄉(xiāng)野生活。毫無(wú)虛飾地表達(dá)了他對(duì)這些少年朋友的熱愛。

《故鄉(xiāng)》里的少年閏土，有著紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地，在這明麗的圖景中，閏土手捏鋼叉向一匹猹盡力刺去。作者以飽滿的熱情，以傳奇的手法極其簡(jiǎn)練而傳神地勾畫出少年英雄的形象，對(duì)這位活潑勇敢的少年朋友充滿了熱愛。他還能裝弶捉小鳥雀，“心里有著無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事”?！渡鐟颉分械碾p喜、阿發(fā)和閏土一樣熱情善良，對(duì)來(lái)自書香門第的“我”親若一家子。來(lái)了遠(yuǎn)客，農(nóng)家的孩子都來(lái)陪伴游戲。我們一起放牛捉蝦、搖船摘豆。釣到一大碗蝦自己決不吃，照例全要送到客人嘴里，但當(dāng)看到客人不會(huì)放牛，連走近牛身都不敢時(shí)，他們卻毫不客氣地嘲笑起來(lái)。最為迷人的是在朦朧的月色中，乘著大白魚似的航船，嗅著豆麥水草的清香，去觀賞社戲。孩子們看社戲。歸航肚餓擺不動(dòng)船，便打主意偷一點(diǎn)河旁田里的羅漢豆來(lái)煮著吃。魯迅在鄉(xiāng)野的田園風(fēng)光、民間社戲里，力透紙背地凸現(xiàn)了小伙伴的純厚、誠(chéng)摯、善良、機(jī)敏能干，這是江南水鄉(xiāng)少年栩栩如生的童趣。

兒童對(duì)大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的樂園，“我”在草木蟲鳥中玩得樂此不疲。注目于菜畦的“碧綠”、桑椹的“紫紅”、蜂與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長(zhǎng)吟”、蟋蟀的“彈琴”與“油蛉”的低唱，大自然是如此吸引兒童，在三味書屋讀書卻向往那雜草叢生的百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。

三、魯迅的兒童觀

魯迅不僅在作品里描繪了什么樣的孩子是快樂的，在理性高度上發(fā)出了“救救孩子”的啟蒙主義的深切吶喊，而且從思想的高度提出了理論主張。

（一）以注重未來(lái)為核心的兒童觀

魯迅從進(jìn)化論的角度出發(fā)，深刻指出了：將來(lái)是“子孫的時(shí)代”，“看十來(lái)歲的孩子，便可以預(yù)料二十年后中國(guó)的情形，看二十多歲的青年??便可以推測(cè)他兒子孫子，曉得五十年后七十年后中國(guó)的情形?！盵1]（P295）一言以蔽之，國(guó)運(yùn)興衰，系于兒童。魯迅痛恨過去的兒童教育，寄希望于未來(lái)：只有全新的兒童才能造就出全新的未來(lái)中國(guó)?！巴甑那樾危闶菍?lái)的命運(yùn)。”[2]（P566）為未來(lái)的新中國(guó)，魯迅呼吁：父母要千方百計(jì)地使“子女比自己更強(qiáng)、更健康、更聰明高尚，??更幸福；就是超越了自己，超越了過去。”[3]（P135—136）

（二）“幼者本位”的兒童觀

魯迅痛心地看到：“往昔的歐人對(duì)于孩子的誤解，是以為成人的預(yù)備；中國(guó)人的誤解，是以為縮小的成人。”[4]（P135）魯迅認(rèn)為孩子的世界與成人不同，“他健康，活潑，頑皮，毫沒有被壓迫得瘟頭瘟腦”[5]（P80）?！昂⒆釉谒氖澜缋铮呛孟耵~之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可了?！盵6]（P35）由于魯迅真切地了解兒童的生理、心理特征，在中國(guó)教育史上，魯迅第一個(gè)明確提出了“幼者本位”的兒童教育觀。“幼者本位”就是把兒童作為世界的中心，了解兒童心理，尊重兒童人格，培養(yǎng)兒童興趣，發(fā)展兒童個(gè)性，豐富兒童的物質(zhì)文化生活。“幼者本位”的主張，是當(dāng)時(shí)先進(jìn)兒童教育思想的代表。它徹底否定了封建“殺子”文化，首次發(fā)現(xiàn)了兒童作為生命主體的獨(dú)特心理世界和精神需求，在人類發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我的道路上邁出了重要一步。

千百年來(lái)，中國(guó)的父子關(guān)系是奴役和被奴役的關(guān)系。魯迅從整個(gè)人類生命延續(xù)的角度來(lái)考慮，認(rèn)為每個(gè)人都只是生命延續(xù)的“中間物”而已，父子關(guān)系是一種自然的倫理關(guān)系。魯迅號(hào)召人們，“生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人”。要做“人”之父，就要求“一切設(shè)施，都應(yīng)該以孩子為本位”[7]（P135）。

四、對(duì)今天兒童教育的啟示

當(dāng)前，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是我國(guó)教育改革、特別是基礎(chǔ)教育改革的重要目標(biāo)。魯迅的教育主張尊重了兒童的天性，也體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的理念，對(duì)深化教育改革、提高教育質(zhì)量有重要的指導(dǎo)意義。

時(shí)下我國(guó)兒童教育功利性太強(qiáng)，一味強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育、特長(zhǎng)教育，鼓勵(lì)孩子參加各類特長(zhǎng)班，互相攀比，甚至不少學(xué)校還大搞提前教育，學(xué)前班學(xué)小學(xué)的內(nèi)容，小學(xué)學(xué)中學(xué)的內(nèi)容，選用高一級(jí)教材，幾乎占用了兒童所有的休息、娛樂時(shí)間，培養(yǎng)所謂的“超常兒童”，還美其名曰“不要讓孩子輸在超跑線上”?？粗變簣@的孩子那稚嫩的小手用力握著筆，寫所謂的家庭作業(yè)，真為我們的幼教感到痛心，幼兒的胳膊沒有足夠力量，寫字的姿勢(shì)大都不正確，不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣就這樣養(yǎng)成。興趣班上多了，不少孩子反而厭學(xué)、逃學(xué)，甚至離家出走。時(shí)代變了，物質(zhì)生活提高了，但今天的孩子卻不快樂了，沒有了玩伴、沒有了和自然的親密接觸、沒有了美好自由的童年。各種教育美其名曰都是為孩子著想，為孩子的未來(lái)著想，“成人本位”的思想替代了“兒童本位”的思想，今天的兒童的父母不應(yīng)該懺悔嗎？

八十年前，魯迅在《風(fēng)箏》一文中，曾經(jīng)仟悔他年輕時(shí)拆毀弟弟制作的風(fēng)箏，摧殘了兒童的天性。他寫道：“偶爾看了一本外國(guó)講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?！濒斞傅膬和^告訴我們，教育就是要遵循兒童的天性和發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)兒童進(jìn)行正確的指導(dǎo)，發(fā)展他們的智力，養(yǎng)成健全的體魄、高尚的道德，教給他們獨(dú)立自主的能力。這樣的兒童才能做好明天的主人。

審視一番今天的兒童教育，我們不得不承認(rèn)，魯迅上世紀(jì)初的批評(píng)于今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感。

第三篇：全世界兒童是一家教案

全世界兒童是一家 活動(dòng)目標(biāo)：

1.初步感知兒歌，能夠認(rèn)識(shí)六一兒童節(jié)是一個(gè)國(guó)際的節(jié)日，全世界兒童都是一家。2.能咬字清晰地朗誦兒歌，并在角色游戲中大膽地表演兒歌內(nèi)容。3.感受國(guó)際兒童節(jié)的氣氛，喜愛與同伴一起分享節(jié)日的快樂。活動(dòng)準(zhǔn)備：

圖片人偶、圖畫、ppt 活動(dòng)重難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：初步感知兒歌，能夠認(rèn)識(shí)六一兒童節(jié)是一個(gè)國(guó)際的節(jié)日，全世界兒童都是一家。2.難點(diǎn)：能清晰地朗誦兒歌，并在角色游戲中大膽地表演兒歌內(nèi)容。

活動(dòng)過程：

一、談話導(dǎo)入：

今天有一位跟你們差不多大的小朋友，他的名字叫做李小華。他想帶小朋友們一起去玩，你們想不想去？

二、感知兒歌情景，理解兒歌內(nèi)容。1.分段感知兒歌情景并理解。第一段：

李華帶大家來(lái)的第一個(gè)地方有什么？ 出示圖片：彩虹（一道彩虹天上掛）提問：它像什么？橋（好像橋上兩邊架）李華從橋上走過去，走過去干嘛呀？

咦，誰(shuí)出現(xiàn)了？——有美國(guó)的小朋友、有日本的小朋友、還有我們班好多小朋友們。原來(lái)他是為了迎接各國(guó)的好娃娃。第二段：

我們來(lái)跟不同國(guó)家的小朋友打招呼吧！你好呀，美國(guó)的小尼娜，你好呀，日本的小櫻花，我是中國(guó)的李小華，歡迎你們來(lái)到咱國(guó)家。第三段：

你知道他們來(lái)咱國(guó)家干什么嗎？因?yàn)橛幸粋€(gè)屬于不同國(guó)家每一個(gè)小朋友的節(jié)日，李小華邀請(qǐng)他們一起來(lái)慶祝這節(jié)日。小朋友知道是什么節(jié)日嗎？——六一國(guó)際兒童節(jié)。

李小華說：慶祝六一兒童節(jié)，手拉著手笑哈哈，我們都是好朋友呀，全世界兒童是一家。小朋友們，你們歡迎這些國(guó)家的兒童來(lái)我們國(guó)家過六一嗎？

我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首兒歌吧！兒歌的名字是《全世界兒童是一家》。2.傾聽并朗誦

先聽老師為大家朗誦一遍，然后全班小朋友一起朗讀一遍。小朋友們讀的不錯(cuò)，但是我們要把櫻花讀清楚哦。

三、分角色表演兒歌，感受兒童節(jié)的氛圍。

你們喜歡兒歌里面的什么或者人物呀？能不能演一演？

待會(huì)我們來(lái)玩我是小小表演家的游戲，當(dāng)老師念一句兒歌內(nèi)容，你們?cè)谧簧贤ㄟ^你們的想象來(lái)表演出來(lái)。

準(zhǔn)備好了嗎？全體起立，表演開始啦

全世界兒童是一家......小結(jié)：今天我們表演的節(jié)目叫什么名字?這個(gè)是全世界兒童的節(jié)日，來(lái)字不同國(guó)家的小朋友都會(huì)在六月一日當(dāng)天，來(lái)慶祝屬于自己的節(jié)日，他也是一首兒歌，希望小朋友們能夠記住這首兒歌，然后將它與爸爸媽媽一起分享哦！

第四篇：第一章 科學(xué)的兒童觀和教育觀教案

第一周：

第1課時(shí)： 了解學(xué)生，讓學(xué)生了解本學(xué)科

教學(xué)目標(biāo)：

1、師生相互了解，認(rèn)識(shí)學(xué)生，了解學(xué)生學(xué)習(xí)、思想狀態(tài)。

2、了解本學(xué)科學(xué)習(xí)目的、主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)要求。教學(xué)內(nèi)容：

本學(xué)科學(xué)習(xí)目的、主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)要求。教學(xué)重點(diǎn)：

本學(xué)科學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)要求。教學(xué)方法：講解法、討論法 教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)及考核要求教育：

1、課程學(xué)習(xí)形式及要求：每班同學(xué)自由結(jié)合為6—8人一組，在集體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以合作學(xué)習(xí)的形式開展本學(xué)科學(xué)習(xí)，每組成員根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活進(jìn)行工作分配，課前抽取同學(xué)進(jìn)行案例講述及講評(píng)，課后進(jìn)行小組設(shè)計(jì)活動(dòng)等。

2、課堂做好筆記，認(rèn)真聽課，積極參與討論。

3、課程考核形式及比例

（1）形成性考核50%（平時(shí)成績(jī)）

平時(shí)表現(xiàn)30%：如到課率、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、參與討論、課堂筆記 設(shè)計(jì)教案20%（2）終結(jié)性考核50%：模擬試教50%

二、介紹本學(xué)科主要內(nèi)容

第一章 科學(xué)的兒童觀和教育觀

一、科學(xué)的兒童觀

二、科學(xué)的教育觀

三、《綱要》、《指南》、《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》理念 第二章 幼兒園教育活動(dòng)指導(dǎo)概述

一、幾個(gè)概念的認(rèn)知（活動(dòng)、教育活動(dòng)、幼兒園教育活動(dòng)、幼兒園教育活動(dòng)指導(dǎo)、幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)）

二、幼兒園教育活動(dòng)的特點(diǎn)、組織原則、教學(xué)方法、設(shè)計(jì)要領(lǐng)

三、幼兒園教育活動(dòng)的內(nèi)容（五大領(lǐng)域）（指南）、形式、途徑 第三章

幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)指導(dǎo)

一、幼兒園教育活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)）

二、幼兒園教育活動(dòng)內(nèi)容選擇

三、幼兒園教育活動(dòng)計(jì)劃的設(shè)計(jì)

四、幼兒園規(guī)范教育活動(dòng)方案設(shè)計(jì)指導(dǎo)要點(diǎn)

五、教師教育活動(dòng)中教學(xué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)與指導(dǎo) 教學(xué)語(yǔ)言、導(dǎo)入語(yǔ)、提問設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)等 第四章

幼兒園教育活動(dòng)說課指導(dǎo) 第五章

新教師適應(yīng)幼兒園工作的策略

三、本學(xué)科學(xué)習(xí)方法

1、要密切聯(lián)系相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)

專業(yè)理論知識(shí)：《學(xué)前教育學(xué)》《學(xué)前心理學(xué)》《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》《學(xué)前兒童游戲理論》及五大領(lǐng)域有關(guān)知識(shí)

教育制度：如《綱要》《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等

2、要培養(yǎng)自己多方面的能力與技能

合格幼師生應(yīng)具備的素質(zhì)：（先組織學(xué)生討論）一名合格的幼兒教師必須具備以下素質(zhì)：

1、要有執(zhí)著的事業(yè)心。

2、要自信、自尊。

3、要有良好的自我形象和個(gè)性品質(zhì)。

4、要有愛心和童心。

5、要有較強(qiáng)的溝通能力。

6、要有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)和組織教育活動(dòng)的能力。

7、要有自學(xué)能力。

3、要聯(lián)系幼兒園教育工作的實(shí)際

4、養(yǎng)成搜集整理教育信息的良好習(xí)慣。

第一周 第2課時(shí)

第一章 科學(xué)的兒童觀和教育觀

教學(xué)目標(biāo)：

初步熟悉與幼兒園教育相關(guān)的將教育制度，了解這些法規(guī)對(duì)幼兒園教育的影響，進(jìn)一步感受幼兒園教育與小學(xué)教育的區(qū)別，從而樹立科學(xué)的兒童觀和幼兒教育觀。教學(xué)內(nèi)容：

1、科學(xué)的兒童觀

2、科學(xué)的教育觀 教學(xué)重點(diǎn)：

樹立科學(xué)的兒童觀和幼兒教育觀。教學(xué)方法：講解法、討論法 教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、科學(xué)的兒童觀

（一）兒童觀的含義：人們?nèi)绾慰创蛯?duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和。

涉及到兒童的能力與特點(diǎn)、地位與權(quán)利、兒童期的意義、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問題。

（二）科學(xué)兒童觀

1、兒童是稚嫩的個(gè)體，身心各方面尚不完善，需要科學(xué)地、合理地照顧和保護(hù)

2、兒童是獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)有主動(dòng)活動(dòng)、自由活動(dòng)和充分活動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利

3、兒童是完整的個(gè)體，除了健全的身體外，還有豐富的精神世界，必須高度重視其在身體、認(rèn)知、品德、情感、個(gè)性等方面的全面發(fā)展

4、兒童是正在發(fā)展中的個(gè)體，有充分的發(fā)展?jié)撃埽瑧?yīng)該循其身心發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)掘其潛能

5、兒童是獨(dú)特的、富有個(gè)性的個(gè)體，天生具有性別屬性的個(gè)體，應(yīng)杜絕性別歧視。還存在發(fā)展的個(gè)體差異，應(yīng)該循其身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)體差異，充分發(fā)掘其潛能。

6、兒童是成長(zhǎng)在一定的自然、社會(huì)、文化環(huán)境中的個(gè)體，應(yīng)注重給他們提供指向環(huán)境的體驗(yàn)、交往、操作、思考的機(jī)會(huì)

二、科學(xué)的教育觀

（一）教育觀點(diǎn)含義：人們對(duì)于教育在兒童發(fā)展中其什么作用、怎么起作用的根本看法。

（二）科學(xué)的教育觀

1、熱愛兒童

關(guān)心、愛護(hù)兒童；熱愛每一個(gè)兒童；對(duì)兒童的愛要講理智

2、尊重兒童

信任兒童；杜絕體罰兒童；尊重兒童的隱私；保護(hù)兒童的自尊心；鼓勵(lì)兒童，幫助兒童建立自信

3、兒童是教育的主體

4、因人而異對(duì)兒童實(shí)施全面發(fā)展的教育

5、學(xué)前教育的內(nèi)容和方法要符合“發(fā)展適宜性”要求

6、游戲是幼兒期的主導(dǎo)活動(dòng)和教育活動(dòng)中的主導(dǎo)形式

7、家園配合，協(xié)同發(fā)展 課后作業(yè)：

1、寫出你理想中最喜歡的兒童和最不喜歡的兒童的特征，反思自己的兒童觀，指出自己兒童觀的問題所在

2、結(jié)合見習(xí)，談?wù)勀阌∠笊羁痰挠變簣@教師的教育，反映了怎樣的教育觀？

3、查閱《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《3——6歲兒童發(fā)展指南指南》、《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等教育制度。

第二周： 第1課時(shí)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《3——6歲兒童發(fā)展指南指南》、《幼兒

教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》理念

教學(xué)目標(biāo)：

通過本章教學(xué)，讓學(xué)生了解幼兒園教育重要的教育制度，樹立正確的教育理念，用合格的幼兒教師標(biāo)準(zhǔn)要求自己。教學(xué)內(nèi)容：

《綱要》、《指南》、《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》理念 教學(xué)重點(diǎn)：

《綱要》、《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》理念 教學(xué)方法：講解法、討論法 教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

三、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《3——6歲兒童發(fā)展指南指南》、《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》理念

（一）小組交流《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《3——6歲兒童發(fā)展指南指南》、《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等幼兒園教育制度，推薦組員集體交流自己的認(rèn)識(shí)。

（二）教師講評(píng)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《3——6歲兒童發(fā)展指南指南》、《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的主要精神。

1、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（1）基本框架

總則——教育內(nèi)容和要求——組織實(shí)施——教育評(píng)價(jià)（2）第一部分：總則

第一條：制定《綱要》的依據(jù)、原因、目的 第二條：幼兒教育的性質(zhì)、任務(wù) 第三條：幼兒教的外部原則 第四條：幼兒教育的自身特點(diǎn) 第五條：幼兒教育的內(nèi)部原則 第二部分：教育內(nèi)容與要求

明確幼兒園五大領(lǐng)域及各領(lǐng)域目標(biāo)、內(nèi)容與要求、指導(dǎo)要點(diǎn)；

各領(lǐng)域目標(biāo)的表述較多使用了“體驗(yàn)、感受、喜歡、樂意、感興趣、有好奇心??”等詞語(yǔ)，注重幼兒行為表現(xiàn)，突出對(duì)情感、興趣、態(tài)度、個(gè)性的關(guān)注，著眼于培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。（情感和態(tài)度）

內(nèi)容與要求：明確教師應(yīng)當(dāng)做什么，如何做；強(qiáng)調(diào)組織適合幼兒的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)；

指導(dǎo)要點(diǎn)：闡明教與學(xué)的特點(diǎn)，說明了各領(lǐng)域知識(shí)的主要特點(diǎn)及恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，點(diǎn)明帶有普遍性的問題；社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)；科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)需要幼兒與物體、外部世界直接的相互作用，通過活動(dòng)自我構(gòu)建。盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實(shí)際參加探究活動(dòng)，使他們感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣。健康領(lǐng)域既要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立要求??，鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試；語(yǔ)言領(lǐng)域發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們敢想、敢說、喜歡說、有機(jī)會(huì)說，并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境；在豐富多彩的活動(dòng)中去擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件；藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)支持幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)，克服過分強(qiáng)調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化的傾向；

第三部分：組織與實(shí)施

幼兒園教育活動(dòng)是教師以多種形式有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)活動(dòng)的教育過程。要尊重幼兒的權(quán)利，尊重教師的創(chuàng)造，尊重幼兒在學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展水平、個(gè)性特征等方面的差異，尊重教育教學(xué)的客觀規(guī)律，突出了幼兒園教育的組織與實(shí)施中的教育性、互動(dòng)性、開放性、針對(duì)性、靈活性等原則。第四部分：教育評(píng)價(jià)

圍繞幼兒園的教育評(píng)價(jià)，提出了評(píng)價(jià)的發(fā)展性、合作型、標(biāo)準(zhǔn)的多元性以及在評(píng)價(jià)方法上強(qiáng)調(diào)多角度、多主體、多方法、重過程、重差異、重質(zhì)性研究的原則。課堂討論：

結(jié)合科學(xué)的教育觀，思考《綱要》體現(xiàn)了哪些幼兒教育理念？

2、《3——6歲兒童發(fā)展指南指南》（1）主要內(nèi)容與框架

五個(gè)領(lǐng)域：健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù) 十一個(gè)子領(lǐng)域：

健康：身心狀況、動(dòng)作發(fā)展、生活習(xí)慣與生活能力 語(yǔ)言：聽與說、閱讀與書寫準(zhǔn)備 社會(huì)：人際交往、社會(huì)適應(yīng) 科學(xué)：科學(xué)探究、數(shù)學(xué)認(rèn)知 藝術(shù)：感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造 三十二個(gè)目標(biāo)：

（2）實(shí)施《指南》應(yīng)把握以下幾個(gè)方面：

關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性。兒童的發(fā)展是一個(gè)整體，要注重領(lǐng)域之間、目標(biāo)之間的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應(yīng)片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展。

尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異。幼兒的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)、漸進(jìn)的過程，同時(shí)也表現(xiàn)出一定的階段性特征。每個(gè)幼兒在沿著相似進(jìn)程發(fā)展的過程中，各自的發(fā)展速度和到達(dá)某一水平的時(shí)間不完全相同。要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達(dá)《指南》所呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。

理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)。幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。

重視幼兒所必需的寶貴品質(zhì)。要充分尊重和保護(hù)幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，幫助幼兒逐步養(yǎng)成積極主動(dòng)、認(rèn)真專注、不怕困難、敢于探究和嘗試、樂于想象和創(chuàng)造等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。忽視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)，單純追求知識(shí)技能學(xué)習(xí)的做法是短視而有害的。

第二周 第2課時(shí)：

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《3——6歲兒童發(fā)展指南指南》、《幼兒

教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》理念

教學(xué)目標(biāo)：

通過本章教學(xué)，讓學(xué)生了解幼兒園教育重要的教育制度，樹立正確的教育理念，用合格的幼兒教師標(biāo)準(zhǔn)要求自己。教學(xué)內(nèi)容：

幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》理念 教學(xué)重點(diǎn)：

《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》理念 教學(xué)方法：講解法、討論法

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

3、《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》

（1）基本理念：幼兒為本，師德為先，能力為重，終身學(xué)習(xí)。（2）基本內(nèi)容 ：

包括專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力3項(xiàng)。

“專業(yè)理念與師德”在《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的結(jié)構(gòu)框架中居于首要位置，包括職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)幼兒的態(tài)度與行為、幼兒保育和教育的態(tài)度與行為、個(gè)人修養(yǎng)與行為等四個(gè)領(lǐng)域。

“專業(yè)知識(shí)”包括幼兒發(fā)展知識(shí)、幼兒保育和教育知識(shí)、通識(shí)性知識(shí)三個(gè)領(lǐng)域。

“專業(yè)能力”包括環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用、一日生活的組織與保育、游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)、教育活動(dòng)的計(jì)劃與實(shí)施、激勵(lì)與評(píng)價(jià)、溝通與合作、反思與發(fā)展等七個(gè)領(lǐng)域。

（3）具體標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生小組學(xué)習(xí)、交流 課堂討論：

1、思考：對(duì)于近年來(lái)在幼兒園屢見不鮮的“虐童”事件說明了什么？幼兒園在錄用教師時(shí)如何嚴(yán)格把關(guān)？

2、聯(lián)系自身實(shí)際思考，你符合幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)嗎？應(yīng)該從哪些方面提升自己素質(zhì)，使自己成為一名符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的幼兒園老師？

第五篇：兒童觀教育觀反思

兒童觀教育觀反思

我看到我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生，將其全部心血都傾注到幼兒教育之中，他用自己一生辛勤耕耘的碩果向我們揭示了正確的兒童教育觀的內(nèi)涵。我的反思有以下幾點(diǎn)：

一、確立科學(xué)的兒童觀是兒童教育的前提條件

兒童的心理是相當(dāng)復(fù)雜的，準(zhǔn)確地了解兒童的需要和特點(diǎn)，從而正確地認(rèn)識(shí)兒童，這是兒童教育的基本前提條件。陳鶴琴深入到兒童世界之中，通過認(rèn)真的觀察研究，獲得了豐富的第一手資料，從而對(duì)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。他指出，兒童不是小大人，不是身體較小的成人。兒童就是兒童，他們有著不同于成人的特點(diǎn)和需要，有著自己獨(dú)特的精神世界。因此，只有深入地了解兒童，深刻地理解兒童，才能有效地教育兒童。在陳鶴琴看來(lái)，兒童具有以下主要特點(diǎn)：

首先，他們具有天生的好奇心。世界對(duì)于兒童來(lái)說是全新的、陌生的，面對(duì)這一嶄新的世界兒童會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，他們不厭其煩地詢問：這是什么?那是什么?這是為什么?那是為什么?遇到不懂的事情總想弄明白。好奇心引發(fā)出濃厚的興趣，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。因此，柏拉圖說過：“好奇心是知識(shí)之母；了解了兒童的好奇心，就掌握兒童教育的門徑。第二，兒童生來(lái)都好動(dòng)。

由于好奇而產(chǎn)生難以抑制的沖動(dòng)，于是，便一會(huì)兒摸摸這個(gè)，一會(huì)兒弄弄那個(gè)，—刻也不停，什么都想看，什么都要聽，什么都希望嘗試一下，其行為完全由感覺與沖動(dòng)所支配。兒童由好動(dòng)而好玩，由好玩而喜歡游戲，他們以游戲?yàn)樯?，終日樂此不疲、兒童好動(dòng)、好玩、好游戲的天性，使其喜歡與外界事物接觸，而這種接觸極大地豐富了他們的知識(shí)，發(fā)展 了他們的能力，使他們逐漸了解自己所生活的世界。

第三，兒童喜歡模仿。

對(duì)成人的—有—行和同伴的一舉一動(dòng)，他們都會(huì)主動(dòng)摸仿。模仿是人的一種本能，是兒童學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的重要方式，個(gè)體最初學(xué)會(huì)的種種本領(lǐng)，大都是通過模仿形成的。正因?yàn)閮和?/p>

喜好模仿，所以他們?nèi)菀捉邮芙逃?，可塑性很大?/p>

第四，兒童是好群的。

他們不愿意獨(dú)處。從4個(gè)月開始，如果讓他獨(dú)自一人睡，無(wú)人陪伴，他就會(huì)哭。這哭的用意無(wú)非是發(fā)泄自己的不滿，要求別人宋陪伴他。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童好群的欲望也逐漸增加，3歲以后的孩子，尤其喜好與同伴玩耍，此時(shí)若無(wú)同伴，必將感到孤苦不堪。兒童的好群性是他們完成社會(huì)化的根本保證。

第五，兒童喜歡野外生活。

孩子整天待在家里，就會(huì)悶悶不樂，進(jìn)而“惹事生非”，一旦走出家門，則興奮不已。尤其當(dāng)他們到了野外，來(lái)到大自然當(dāng)中，則充分展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、充滿活力的特性，自然界的一切對(duì)孩子們來(lái)說都是那么神奇和美妙，有著巨大的吸引力，當(dāng)他們?nèi)谌胱匀恢袝r(shí)，他們的心靈就得到了充分的凈化。

總之，兒童期的心理特點(diǎn)具有其自身的價(jià)值。我們要尊重兒童的人格，尊重兒童的權(quán)利，保護(hù)兒童的天性。這是每個(gè)成人尤其是教育工作者必須牢記的。

二、開展游戲活動(dòng)是兒童教育的主要方式

陳鶴琴認(rèn)為，游戲是極具價(jià)值的一種教育方式。首先，有利于兒童的身心發(fā)展。在游戲活動(dòng)中，孩子們因興趣濃厚而全身心地投入，一方面可以鍛煉筋骨，促進(jìn)消化、呼吸、循環(huán)等內(nèi)部機(jī)能的健康發(fā)展；另一方面可以使精神得到休息和放松，以恢復(fù)大腦的疲勞。所以，要培養(yǎng)兒童活潑的精神和健康的體魄，就必須利用兒童喜愛游戲的心理特點(diǎn)，開展豐富多彩的游戲活動(dòng)。其次，游戲中包含著許多做人的道理，能使兒童養(yǎng)成高尚的品德。要玩游戲就必須遵守游戲規(guī)則，而對(duì)規(guī)則的遵循，實(shí)際上就是對(duì)理性的服從，這需要克己、誠(chéng)實(shí)、公平、自治、尊重他人、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)的維系，故“游戲是一種發(fā)展公民道德之利器”。再則，游戲能促進(jìn)孩子智力發(fā)展，在游戲過程中，兒童觀察要仔細(xì)，想像要豐富，思考要敏銳，判斷要準(zhǔn)確，動(dòng)作要迅速，這對(duì)于兒童觀察能力、想像能力、思維能力、判斷能力和運(yùn)動(dòng)能

力的發(fā)展，都具有重要意義。因此，陳鶴琴先生認(rèn)為“游戲是兒童的生命”，“它可以給小孩子快樂、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、思想和健康”，它具有重要的教育價(jià)值，應(yīng)該成為兒童教育的主要方式。

三、大自然、大社會(huì)是兒童教育的重要課堂

陳鶴琴指出，兒童教育應(yīng)當(dāng)“把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。兒童是最喜歡野外生活的，他們一旦走進(jìn)自然與社會(huì)這個(gè)課堂，便完全恢復(fù)了自己的天性——強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，活潑愉快，充滿生氣。在這廣闊的課堂里，有著內(nèi)容極其豐富的、生動(dòng)形象的、富有生命力的活教材，這對(duì)于兒童認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)，具有無(wú)法替代的重要作用。千奇百怪的自然界是兒童的知識(shí)寶庫(kù)，變化多端的社會(huì)現(xiàn)象是兒童的生活寶庫(kù)。作為兒童的導(dǎo)師，應(yīng)當(dāng)虛心地向這部偉大的活書學(xué)習(xí)，討教，并將兒童領(lǐng)人這一充滿生機(jī)的課堂，學(xué)習(xí)那些在教室里和書本中學(xué)不到的知識(shí)和本領(lǐng)，而這些活的知識(shí)和本領(lǐng)，正是人生所必需的。

四、發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，是兒童教育的中心任務(wù)

陳鶴琴認(rèn)為，兒童的個(gè)性是各不相同的，教育者應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)置“富于彈性的課程”。即一方面多設(shè)一些課程，以適應(yīng)兒童的不同興趣和能力；另一方面同一課程的內(nèi)容也可深淺不一，兒童可根據(jù)自己的需要可以選擇。在教學(xué)方法上，應(yīng)注重采用個(gè)別輔導(dǎo)的方式，因材施教，引導(dǎo)孩子按照自己的個(gè)性去活動(dòng)，如同歐美的藝術(shù)教育那樣，“愛護(hù)兒童的個(gè)性”、“尊重兒童的自由”、“注重兒童的創(chuàng)作”，由此而引發(fā)兒童的興趣，從而增強(qiáng)教育的效果。

個(gè)性的發(fā)展有利于創(chuàng)造潛能的發(fā)揮而國(guó)民創(chuàng)造力水平的高低則是國(guó)家和民族興衰的重要標(biāo)志。中國(guó)高度發(fā)達(dá)的古代文明是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的結(jié)晶，是中國(guó)人創(chuàng)造力強(qiáng)的明證；而近代中國(guó)文化落后的根源則在封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重束縛了人們的創(chuàng)造力。因此，陳鶴琴提出：“現(xiàn)在我們要提倡培養(yǎng)創(chuàng)造能力，并已從兒童時(shí)期開始。兒童本來(lái)就有一種創(chuàng)造欲，我們只要善

于誘導(dǎo)啟發(fā)，可以事半而功倍?！?/p>

五、注重直接經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮兒童的主體性是兒童教育的基本原則

兒童的知識(shí)和能力是由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的，他所接觸的環(huán)境越廣泛獲得的經(jīng)驗(yàn)越豐富，那么他所得到的知識(shí)也就越多，他的能力也就越強(qiáng)。兒童的經(jīng)驗(yàn)包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，其中間接經(jīng)驗(yàn)雖然重要，但直接經(jīng)驗(yàn)更不可缺少。因?yàn)閷?duì)于間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，只有通過親自觀察或親身實(shí)踐，才能加深對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解。例如，要了解蠶的發(fā)展變化，最好是親自養(yǎng)蠶，以便觀察其生長(zhǎng)過程。陳鶴琴說：“親身閱歷的經(jīng)驗(yàn)，印象最深刻?！?，陳鶴琴之所以特別重視直接經(jīng)驗(yàn)，是因?yàn)檫@樣才能形成“尊重事實(shí)、求真求是的態(tài)度”，從而“便能夠接近科學(xué)的真理”。所以，教育者要?jiǎng)?chuàng)造條件讓兒童運(yùn)用自己的感官和雙手，去獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)。正是基于這樣的考慮，陳鶴琴主張兒童教育的基本原則是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。他說：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。”兒童由于好動(dòng)，因而迫切希望能夠自己動(dòng)手做一些事情，教育者應(yīng)當(dāng)盡量滿足他們的愿望，讓孩子多做一些力所能及的、有益于身心發(fā)展的事情，如自己吃飯、穿衣，和小伙伴一同玩游戲等等。兒童做事的過程就是和客觀事物接觸的過程，在這一過程中不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。事情越做興趣越濃，能力也就越強(qiáng)。

六、做現(xiàn)代中國(guó)人是兒童教育的根本宗旨

陳鶴琴指出：兒童教育的目的是“做人，做中困人，做現(xiàn)代中國(guó)人”，在他看來(lái)，首先要教兒童學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)中國(guó)人，這個(gè)中國(guó)人不是古代的，也不是近代的，而是現(xiàn)代的中國(guó)人。作為現(xiàn)代中國(guó)人，他必須具備以下條件：

第一，要有健康的身體。身體是一個(gè)人生活幸福與事業(yè)有成的重要保證。沒有好的身體，再有理想和抱負(fù)，也只能是心有余而力不足。今天的兒童是未來(lái)國(guó)家的主人，他們將投身于建設(shè)祖國(guó)的艱巨事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)，只有加強(qiáng)鍛煉保持健康的體魄，才能擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。

第二，要有創(chuàng)新的精神。兒童生來(lái)就喜歡創(chuàng)新，并且能夠創(chuàng)新，可是，要?jiǎng)?chuàng)新就必然

會(huì)打破傳統(tǒng)，與陳舊的觀念發(fā)生矛盾。因?yàn)樾碌臇|西總是獨(dú)特的，與眾不同的，它會(huì)遭到傳統(tǒng)觀念的激烈反抗。教育者必須十分珍視兒童創(chuàng)新意識(shí)的萌芽，努力保護(hù)他們的創(chuàng)新積極性，逐步培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。只有這樣，民族的振興才大有希望。

第三，要有服務(wù)的意識(shí)。動(dòng)物是自私自利的，它們只顧自己，一味追求的是滿足自己的需要。而人與動(dòng)物不同，人不能只做利己的事情，還應(yīng)當(dāng)做利他的事情，為大眾服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)，這是人生的價(jià)值所在。如果我們的教育只讓兒童掌握知識(shí)和技能，而不知將所學(xué)本領(lǐng)為他人服務(wù)，為國(guó)家作貢獻(xiàn)，那么這種教育是毫無(wú)意義的，教育者要引導(dǎo)兒童確立為大眾服務(wù)的意識(shí)，指導(dǎo)他們切實(shí)地去幫助別人，去報(bào)效國(guó)家，這才符合一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人的要求，第四，要有合作的態(tài)度。在現(xiàn)代社會(huì)中，各項(xiàng)事業(yè)都需要團(tuán)體合作，才能順利進(jìn)行，并取得成效。中國(guó)有一句俗話，叫作“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”。這說明中國(guó)人在互相協(xié)商、團(tuán)結(jié)合作方面尚存在較為嚴(yán)重的缺陷，這是近代中國(guó)社會(huì)落后的一個(gè)重要原因。要使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，必須從幼兒期開始培養(yǎng)孩子互相尊重、互諒互讓、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，使其成為新中國(guó)的主人翁。

第五，要有世界的眼光。中國(guó)是世界的一部分，她不能脫離整個(gè)世界而孤立存在。過去因閉關(guān)鎖國(guó)的緣故，中國(guó)人如同井底之蛙，對(duì)別國(guó)的情況知之甚少。由于缺乏不同文化的交流，無(wú)法學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，致使我國(guó)的科技發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距日漸拉大，以致處于落后挨打的境地?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使國(guó)與國(guó)之間的交往日益頻繁，相互影響越來(lái)越大，任何一個(gè)國(guó)家只有在與其他國(guó)家的協(xié)調(diào)與合作中才能獲得發(fā)展。因此，生活在現(xiàn)代中國(guó)的兒童，應(yīng)當(dāng)從小了解中國(guó)的國(guó)情，了解世界的潮流，成為胸襟豁達(dá)，視野開闊，知識(shí)淵博，思想開放的現(xiàn)代中國(guó)人。

綜上所述，陳鶴琴的兒童教育觀，就是以正確認(rèn)識(shí)兒童，準(zhǔn)確把握其特點(diǎn)為前提，以游戲活動(dòng)為主要方式，在大自然、大社會(huì)的課堂里，充分發(fā)揮兒童的自主性，通過“做中學(xué)”獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)兒童的個(gè)性和創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“傲現(xiàn)代中國(guó)

人”的根本宗旨。這一教育觀是符合兒童教育發(fā)展規(guī)律的正確的教育觀念，它對(duì)于當(dāng)前我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，具有重要的啟迪作用。