第一篇：著名教育家蘇霍姆林斯基說過

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作都需要依賴于興趣?！倍嗄甑恼Z文教學(xué)實踐使我認(rèn)識到：興趣是求知的基礎(chǔ)，興趣是求知的動力，興趣是成功的先導(dǎo)。興趣，是驅(qū)使學(xué)生智力和能力發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生學(xué)語文有了興趣，就會激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)習(xí)的積極性，迸發(fā)出智慧的火花。因此，教師必須十分重視在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性。那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我的體會有以下幾點(diǎn)。

一、講究新課導(dǎo)語，誘導(dǎo)興趣

課前導(dǎo)語是語文教學(xué)環(huán)節(jié)中十分重要的一環(huán)。全國著名特級教師于漪說：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，首先要抓導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開課就要把學(xué)生牢牢吸引住。課的開始，好比是提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準(zhǔn)了，就會為演奏或歌唱奠定基礎(chǔ)?！币胄抡n出示課題，這課前的導(dǎo)語是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良機(jī)?；蚴侨詢烧Z，或是一詩一畫，或是一段小品表演，或是一則小故事等等，讓學(xué)生一下子就進(jìn)入一個藝術(shù)氛圍。這樣，學(xué)生會有一種情思涌動，會有一種箭在弦上不得不發(fā)，躍躍欲試的沖動。著名的語文教師魏書生曾多次南下上示范課，他經(jīng)常安排學(xué)生引吭高歌一曲帶入新課，獨(dú)特而又新鮮，既改變了學(xué)生因陌生而產(chǎn)生的緊張氣氛，又使學(xué)生情緒高漲起來。我在教學(xué)《醉翁亭記》時，講課前先借助電教媒體，放一段《醉翁亭記》的教學(xué)錄像帶，然后告訴學(xué)生醉翁亭周圍的石碑上有蘇東坡的兩種碑文，講述蘇軾為何兩次書寫歐陽修的《醉翁亭記》的原因，接著又講述江澤民主席參觀瑯琊山時，不要講解員講解即能把全文背涌如流。這樣一講，學(xué)生的閱讀興趣上來了，迫不及待地投入新課的學(xué)習(xí)。

二、重視能力培養(yǎng)，啟發(fā)興趣

中學(xué)生對周圍事物充滿新鮮感，好奇感，總以成年人無法比擬的熱情觀察周圍世界。當(dāng)老師的就要啟發(fā)學(xué)生，要學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的相對靜止的知識、技能去發(fā)揮、發(fā)展或創(chuàng)造，從而提高他們的洞察力、想象力、創(chuàng)造力。無錫東林書院內(nèi)一座石碑坊，碑坊上鐫刻著“后學(xué)津梁”四個大字。在課堂上，我要學(xué)生解釋“津梁”兩字的意思，學(xué)生對“津”義的理解，能利用在《桃花源記》中學(xué)過的“津”為渡口的知識較快說準(zhǔn)，而“梁”義的理解頗有困難，老師只點(diǎn)撥，“梁”與“渡口”之義相關(guān)，學(xué)生即聯(lián)想到應(yīng)是“橋梁”，而不會錯解成“棟梁”了。在介紹并認(rèn)識了對偶這種修辭的特點(diǎn)后，我把學(xué)校的一塊鐫石對聯(lián)拿出來讓學(xué)生評判，對聯(lián)是這么寫的：“名校為鄰梓里盛，五星棲鳳載祥云”。學(xué)生通過爭論，一致認(rèn)為，根據(jù)對聯(lián)特點(diǎn)看，這塊鐫石聯(lián)應(yīng)改為“名校為鄰盛梓里，五星棲鳳載祥云”。這種能力的提高和啟發(fā)學(xué)生的興趣是分不開的，真是令人欣慰。陶行知先生說過：“給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏”，這樣就能使學(xué)生學(xué)有興趣，學(xué)有所用。眾多優(yōu)秀語文教師的講課之所以吸引學(xué)生，乃至幾十年后其學(xué)生記憶猶新，根本原因也就在這里。

三、注重情感教學(xué)，培養(yǎng)興趣

文學(xué)是以形象感人的，作品的形象總與每個讀者的生活體驗，想象力和情感相聯(lián)系的。學(xué)生對某一形象的認(rèn)識，由于各自的體驗、想象、情感有差異，認(rèn)識也就有所不同。因此，教師要研究情感教學(xué)，講究美的欣賞，講究以優(yōu)美動人的語言吸引學(xué)生，使學(xué)生受到直觀的陶冶。娛悅于耳目，激動于心靈，這樣便能更好地培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的興趣。我執(zhí)教《<白毛女>選場》一文，先采用放一段歌劇《白毛女》的音樂，讓學(xué)生體會感情基調(diào)，然后再請學(xué)生扮演劇中人物楊白勞和喜兒，黃世仁和穆仁智，由學(xué)生根據(jù)自己的理解去表演、去發(fā)揮。如若學(xué)習(xí)《荷塘月色》、《記念劉和珍君》分別選用德彪西小提琴曲《月光》和柴可夫斯基《悲愴》曲，讓學(xué)生體會情感，把握作品的基調(diào)和脈搏，使學(xué)生對作品的認(rèn)識和理解更加深入，興趣更加濃厚。情感教學(xué)可以調(diào)動學(xué)生的各種器官與教學(xué)活動，心理需要得到一種滿足，學(xué)生沉浸在學(xué)習(xí)氣氛中，興趣也就進(jìn)入理深層次。

四、講究教學(xué)設(shè)計，激勵興趣

教師備課要力求做到“清”、“透”、“化”?！扒濉?，即對教材的基本思想基本概念、一詞一句皆搞得清清楚楚；“透”，指要吃透教材；“化”，是指運(yùn)用自如，教師的思想感情與教材的思想性、科學(xué)性溶于一起，達(dá)到“化”的境界。要做到這三點(diǎn)，教師必須精心構(gòu)思，講究教學(xué)設(shè)計。如果讓學(xué)生只觀看老師“表演”，有時固然也會有趣，但時間一長，必然索然寡味。要使學(xué)生盡可能多的學(xué)習(xí)知識，就必須講究教學(xué)設(shè)計。學(xué)生親自上“舞臺”，練習(xí)技藝，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的獲得必然是巨大而終生受益的。我在教學(xué)《最后一次講演》一文時，安排學(xué)生上臺，以聞一多先生的身份作一次演講，學(xué)生勁頭十足，以主人翁態(tài)度全身心投入，研究一般演講的特點(diǎn)與本文的特色，考慮朗讀與情感的表達(dá)，學(xué)習(xí)氣氛達(dá)到最佳狀態(tài)。這種教學(xué)設(shè)計，激勵了學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生的主體性和能動性得到充分發(fā)揮。

葉圣陶先生在《語文教育書簡》一文中說：“教學(xué)，不在于全盤授與，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！比绻處熤v究教學(xué)藝術(shù)，通過多種有效途徑，因人而宜，因文而宜地調(diào)動學(xué)生潛在的興趣，學(xué)生必會進(jìn)入樂學(xué)、會學(xué)的境界。

第二篇：蘇霍姆林斯基說過

蘇霍姆林斯基說過：“要天天看書，終生以書為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實著思想?！币灿幸痪涔耪Z：“活到老，學(xué)到老?！弊鳛楣ぷ髟谝痪€的體育教師，要想使我們的課堂充滿生機(jī)和活力；要想使學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)，掌握知識與技能，要求我們必須提高自身的專業(yè)素質(zhì)和提升教育教學(xué)理念，只有將新的教育理念運(yùn)用到課堂，才能提高我們的教學(xué)效果，更好地完成教學(xué)任務(wù)。而要想做到這些只有多讀書，從書中吸取新的教育教學(xué)理念，并且在讀書的同時進(jìn)行實踐研究、反思和寫作，才能提高個人的教育教學(xué)能力，提升個人的修養(yǎng)，才能更好的駕馭課堂。為使自己成為一個更加合格的小學(xué)體育教師，特制定個人讀書計劃如下：

一、讀書目標(biāo)：

1、為自己營造寬松、安靜的讀書環(huán)境，處理好學(xué)校、家庭和社會三者的關(guān)系，讓自己逐步養(yǎng)成多讀書，愛讀書、讀好書的習(xí)慣。

2、在新課標(biāo)的指引下，努力學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，提高教育教學(xué)能力、教育創(chuàng)新能力，將理論與實踐相結(jié)合，增長教學(xué)智慧，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效益。每學(xué)期上好一節(jié)好課(研討課、公開課或示范課)

3、通過閱讀，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和教師職業(yè)觀。除了提高自己的教育教學(xué)水平外，提高個人修養(yǎng)。搞好與學(xué)生之間的關(guān)系，塑造良好的教師形象，在課堂教學(xué)中形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

二、讀書內(nèi)容：《教師的情感與智慧》《給教師的建議》

三、安排讀書的主要措施：

1、以自學(xué)為主，每天確保一個半小時的讀書時間，利用課余時間上午、下午各半小時，晚上半小時，并做好讀書筆記，每周保證寫一篇心得體會，讀書過程中隨時寫教學(xué)隨筆。

2、堅持讀書與課堂教學(xué)相結(jié)合。將書中新的教育思想、理念運(yùn)用到教育教學(xué)工作中，遵循“以學(xué)生的發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”這一課程理念，邊學(xué)習(xí)邊反思，真正做到“讀”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。

3、充分利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學(xué)的信息和動態(tài)。將新的教育理念搜索并收藏到個人的網(wǎng)頁，以便于寫作和運(yùn)用到課堂教學(xué)。

第三篇：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出中段閱讀要求“能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想感情”;“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受”。三年級的小學(xué)生還沒有養(yǎng)成課外閱讀的好習(xí)慣，但是他們需要課外閱讀指導(dǎo)的活動平臺，而開展好班級讀書會就是一種非常有效的方法。通過指導(dǎo)讓我們的學(xué)生在班級讀書會這一方田地里茁壯成長！

一、教學(xué)目標(biāo)

1、帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)安徒生的童話故事，通過閱讀了解、感受童話故事的豐富多彩，激發(fā)學(xué)生朗讀童話的興趣。

2、初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂。

3、通過閱讀方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：通過對《賣火柴的小女孩》的讀書指導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。

2、教學(xué)難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法。

三、教學(xué)步驟

（一）談話激趣，導(dǎo)入主題

1、同學(xué)們，很高興我們又在一起讀書了，經(jīng)常讀書會使我們增長知識，陶冶情操。高爾基說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。你們還知道別的有關(guān)讀書的名言嗎 ？a、抽學(xué)生說說。

B、方老師也收集了一些，我們一起讀一讀。（投影）

2、前段時間，方老師請大家課外閱讀《安徒生童話》。今天，讓我們一起走進(jìn)安徒生的童話王國。

【設(shè)計意圖】：讓學(xué)生通過對讀書名言的朗讀和積累，激發(fā)閱讀課外書的興趣，并為本節(jié)課創(chuàng)造一個良好的開端。

（二）走進(jìn)童話，走進(jìn)安徒生

1、請問，你對安徒生有什么了解呢？（教師可做適當(dāng)補(bǔ)充）

2、同學(xué)們說的真好！現(xiàn)在，讓我們捧起心愛的故事書，看看封面，多么漂亮的圖畫啊，你知道這幅圖畫講的是哪個故事嗎？誰來大聲地說說這個故事？

【設(shè)計意圖】：通過課前的資料搜集和閱讀，讓學(xué)生初嘗到閱讀的甜蜜果實。再通過對童話故事的簡單復(fù)述和同學(xué)之間的交流，讓學(xué)生感受到安徒生童話的魅力，點(diǎn)燃學(xué)生們的閱讀激情。

（三）、講讀《賣火柴的小女孩》

1、今天這節(jié)課，讓我們一起來讀讀《賣火柴的小女孩》這個故事。（板書：賣火柴的小女孩）

2、誰來說一說，你有什么好辦法，能快速地找到這個故事在第幾頁嗎？

3、你真聰明！同學(xué)們，讀書，首先要學(xué)會看目錄，（實物投影）目錄一般在正文之前。通常包括篇目和頁碼兩部分。像這本，頁碼在前（順便找到《賣》），而這本，頁碼卻是在后（也找到《賣》）所以，目錄能幫助我們快速地找到喜歡的閱讀內(nèi)容。

4、閱讀之前，方老師先給幾點(diǎn)建議，請看大屏幕（師讀一讀）

第一，認(rèn)真朗讀，弄懂內(nèi)容。第二，品評人物，理解道理。第三，邊讀邊想，記憶故事。

5、（現(xiàn)在，方老師把時間交給同學(xué)們，請大家認(rèn)真地閱讀《賣火柴的小女孩》，開始！）板書：讀童話

學(xué)生開始認(rèn)真閱讀《賣火柴的小女孩》，教師巡視。

6、講讀《賣火柴的小女孩》

A、（方老師好喜歡同學(xué)們閱讀時的各種表情啊，有的臉帶微笑，有的卻是皺著眉頭，大家肯定是被故事深深地吸引了吧？現(xiàn)在，讓我們來說說這個故事）板書：懂人物

故事發(fā)生在什么時候？故事的主人公是誰？板書：小女孩

B、小女孩擦著了幾次火柴？在火光中，她看到了哪些景物？（共同完成表格，投影出示）

C、小女孩為什么會在火光中看到這些景物呢？板書：饑餓、寒冷、孤獨(dú)

D、最后，小女孩怎么了？幻燈出示最后兩段，齊讀。讓我們帶著凄美的感情來讀讀這兩段。E、讀到這兒，你有什么話想對小女孩說嗎？板書：懂道理

F、讀了這個故事，有個孩子寫了一首詩，我們一起來讀讀。（大屏幕出示）你別問這是為什么

媽媽給我兩塊蛋糕，我悄悄地留下一個。你別問，這是為什么？

爸爸給我穿上棉衣，我一定不把它弄破。你別問，這是為了什么？

哥哥給我一盒歌碟，我選出了最美麗的一頁。你別問，這是為了什么？

晚上，我把他們放在床頭邊，讓夢兒趕快飛出我的被窩。你別問，這是為了什么？我要把蛋糕送給她吃，把棉衣給她去擋風(fēng)雪，在一塊唱那最美麗的歌。

你想知道她是誰？ 請去問一問安徒生爺爺—— 她就是賣火柴的那位小姐姐。

G、多么感人的詩歌?。「鶕?jù)幻燈片介紹《賣》的寫作背景。

【設(shè)計意圖】：通過對《賣火柴的小女孩》的講讀，讓學(xué)生初步感受到作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂。通過閱讀方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。

（四）、指導(dǎo)讀書筆記

1、今天，我們一起讀了《賣火柴的小女孩》，你有什么收獲呢？現(xiàn)在，請把你的收獲寫在“好詞好句本”中，可以是好詞、好句，也可以是懂得的道理，讓我們來比一比，說的收獲好，誰的收獲多？

2、學(xué)生動筆寫，教師巡視。

3、來，把你的收獲和大家共享吧！誰來讀一讀？

4、這段時間，方老師也在讀《安徒生童話》，現(xiàn)在把我的收獲和大家一起分享吧。

【設(shè)計意圖】：告訴學(xué)生“不懂筆墨不讀書”，讓學(xué)生學(xué)會積累，學(xué)會共享。

（五）、總結(jié)延伸：

1、本次班級讀書會就要結(jié)束了，你想對安徒生爺爺說什么呢？指名答。

2、總結(jié)：是啊，安徒生實在太有魅力了，他的靈魂飛翔了200多年，他的文字溫暖了數(shù)代人的心，臺灣著名作家張曉風(fēng)曾經(jīng)說過這樣一段話：（大屏幕出示）

如果有人5歲了，還沒有傾聽過安徒生，那么他的童年少了一段溫馨；

如果有人15歲了，還沒有閱讀過安徒生，那么他的少年少了一道銀燦；

如果有人25歲了，還沒有細(xì)味過安徒生，那么他的青年少了一片輝碧；

如果有人35歲了，還沒有了解過安徒生，那么他的壯年少了一種豐饒；

如果有人45歲了，還沒有思索過安徒生，那么他的中年少了一點(diǎn)沉郁；

如果有人55歲了，還沒有復(fù)習(xí)過安徒生，那么他的晚年少了一份悠遠(yuǎn)。

3、布置故事會：課后請同學(xué)們每人準(zhǔn)備一個童話故事，我們將組織班級講故事比賽。

【設(shè)計意圖】：讀書是一種心領(lǐng)的活動，讀書是一種生命的享受，讀書能影響人的心領(lǐng)。布置學(xué)生準(zhǔn)備講故事比賽，可以讓學(xué)生更有目的地去閱讀，并展示自己的閱讀成果。

板書設(shè)計：

安徒生童話

讀童話

懂人物——小女孩寒冷

饑餓

孤獨(dú)

懂道理

第四篇：走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基讀后感

《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》讀后感

這個學(xué)期，我有幸拜讀了《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。而這本書就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對此生發(fā)一些感言后所編寫而成的。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對今后的教育工作有了更深的認(rèn)識。下面就談?wù)勎腋杏|最深的幾條：

1、“讓學(xué)生超過自己的教師是好教師，讓學(xué)生連自己也趕不上的教師是不好的教師?！?/p>

蘇霍姆林斯基的這句名言，妙就妙在讓學(xué)生超越自己。人們常把學(xué)生比作一棵小樹，教師就是栽培小樹的園丁。一旦小樹成長成一棵參天大樹，園丁心里何等之沒美啊！培養(yǎng)人、塑造人，造就人，是教師敬業(yè)樂業(yè)，奉獻(xiàn)進(jìn)取品質(zhì)的集中體會，是教師美好的理想與追求。一位好教師會發(fā)自內(nèi)心地對自己的學(xué)生們說：“我希望，你們都能超過我?。　?/p>

2、“兒童世界是美好的，要學(xué)會用心靈去傾聽、理解和感受兒童世界的音樂，不僅要當(dāng)兒童世界的聽眾、欣賞者，還要當(dāng)它的作曲家，要在其中創(chuàng)造出光明愉快的曲調(diào)?！?/p>

蘇霍姆林斯基說：“要相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈”。對待兒童要充滿對人的信任與和善，要學(xué)會發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，“只有這樣才能在人身上創(chuàng)造一切美好的東西，使他成為一個理想的人。”他指出不要因為孩子的一點(diǎn)缺點(diǎn)就遮住了教師的眼睛，如果教師用幸災(zāi)樂禍的態(tài)度對學(xué)生吹毛求疵，學(xué)生就會用同樣的方法令人不得安寧。作為教育工作者教師要善于引導(dǎo)孩子自我檢討自我約束，并學(xué)會善意待人。這讓我想起他曾經(jīng)舉過的倆個例子，一個是淘氣鬼烏拉在集體活動時跑到密林深處搗亂，他沒有發(fā)脾氣，而是借此安排了一個有趣的游戲，把全班同學(xué)帶到一個隱秘的洞穴藏起來，“我們不去找他，讓烏拉來找我們”。當(dāng)小淘氣鬼發(fā)現(xiàn)大家都不見了的時候，害怕和孤獨(dú)讓他驚慌失措，認(rèn)識到了錯誤，在無聲中進(jìn)行了一次自我教育。另一個是他把學(xué)生帶到花園的一角，讓他們在窩棚里通過觀察過路人的神態(tài)，來學(xué)習(xí)感受別人的心情。孩子們看到了姑娘的微笑感受到她用勞動創(chuàng)造生活的喜悅，看到老奶奶在戰(zhàn)士紀(jì)念碑前獻(xiàn)花感受到她失去兒子和丈夫的痛苦，通過一次次“察言觀色”，孩子們冷漠的心變得敏感起來，他們開始關(guān)心周圍人的喜怒哀樂，學(xué)會用心靈去感受用善意來待人。這倆個例子讓我很受觸動，在我們的教育中多于說教少于自悟，我們常常指責(zé)孩子不應(yīng)該怎樣做，卻很少讓他們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識到為什么要這樣做。訓(xùn)斥責(zé)罵的結(jié)果是讓孩子們敵視我們疏遠(yuǎn)我們，“恨鐵不成鋼”的“愛”使我們的辛苦付出變成了一種

負(fù)擔(dān)與苦刑，這不能說不是教育的一種悲哀。有人說教育像是在照鏡子，學(xué)生的一舉一動就是我們的影子。我們寬容大度學(xué)生就會友好和善，我們遵守原則學(xué)生就會誠實守信。如果面對孩子們的錯誤我們能心平氣和疏通、巧妙地引導(dǎo)他認(rèn)識到錯誤的后果，如果面對孩子們的冷漠我們能溫言細(xì)語甚至通過親身體驗培養(yǎng)起他們的“情感修養(yǎng)”，我們的教育才是成功的，讓孩子們受益終身的。

3、“要天天看書，終生與書籍為友?！?/p>

蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認(rèn)為唯有閱讀才能不斷豐富我們的知識底蘊(yùn)，提高我們的教學(xué)水平。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”?！叭绻阆胗懈嗟目臻e時間，想使備課不成為單調(diào)乏味的坐著看教科書，那就請讀科學(xué)作品，要使你所教得那門科學(xué)原理課的教科書成為你看來是最淺顯的課本。要使教科書成為你的科學(xué)知識海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門知識的基本原理。備課就無須花幾小時了。” 這條名言里，有位成功的歷史教師說的：“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！边@就是為什么有的教師能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而有的教師上課時盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂設(shè)計得天衣無縫，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，讓人感到語言貧乏，缺乏感染力的原因。我們常說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。沒有不斷的學(xué)習(xí)就沒有扎實的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強(qiáng)烈，不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。教材中的內(nèi)容只是常識，教師還要廣泛涉獵知識，既源于教科書又要高于教科書，將難以消化的理論與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，只有當(dāng)教師的知識視野比教材寬廣得多的時候，才有可能深入淺出的應(yīng)對所教的內(nèi)容，將死板的教科書變成激發(fā)學(xué)生興趣與主觀能動性的有效途徑。

在這一寶庫中，令人稱贊的、熠熠生輝的理論和膾炙人口的、語言雋永的佳句，比比皆是，從中可以領(lǐng)略和品味到蘇霍姆利斯基那些教誨的品位高尚和育人律己名言的內(nèi)蘊(yùn)豐富。這些名言佳句將永遠(yuǎn)激勵、指引著我。

第五篇：蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

一、論教育

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者?！保?）而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程。”（2）關(guān)于德育。他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。（3）特別調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難。”（4）要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（5）他提出了“要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

關(guān)于智育。他認(rèn)為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進(jìn)行的，通過傳授，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，并發(fā)展他們的智力。他是知識與智力的統(tǒng)一論者，提出學(xué)生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。在帕夫雷什中學(xué)，所有學(xué)生整個下午都參加各種課外小組活動，小組多達(dá)到一百多個。

關(guān)于體育。他說：“對健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬?！保?）并響亮地喊出了“健康、健康，再一個還是健康”的口號。他不允許低年級兒童在室內(nèi)進(jìn)行三小時以上的腦力勞動，反對讓12-15歲的少年每天花費(fèi)四、五個小時去做家庭作業(yè)。他帶領(lǐng)師生在校園內(nèi)外種植大量植物，為孩子們建立天然的“氧氣廠”。在教室內(nèi)，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學(xué)生身高之間的適合程度，注意學(xué)生合理的營養(yǎng)等。他鉆研了15年之久，為帕夫雷什中學(xué)制定了新作息制度，保證勞動和休息、活動與睡眠的恰當(dāng)交替。

關(guān)于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進(jìn)行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美，通過動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美?？傊谡麄€美育過程中，美育應(yīng)隨時、隨處進(jìn)行。

關(guān)于勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。（8）他認(rèn)為，如果一個學(xué)生進(jìn)行十年制教育，僅僅教給他科學(xué)基礎(chǔ)知識，從不讓他接受勞動訓(xùn)練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學(xué)生來說“是一個悲劇”。因為他在十年過程中脫離了勞動，脫離了生活，精神生活是空虛的，沒有勞動技能，沒有做好生活準(zhǔn)備，特別是沒有勞動情感，這無論從社會對青年一代的期望來說，還是對青少年的個性發(fā)展來說是一種失敗。因此，在他的教育實踐中一向重視勞動教育的實施。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務(wù)。在論述五育時，既強(qiáng)調(diào)了各育的“相對獨(dú)立職能”，又明了在實施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

二、論教學(xué)

蘇霍姆林斯基的著作中既有關(guān)于教學(xué)基本理論的論述，又有各個教學(xué)環(huán)節(jié)的體經(jīng)驗介紹和建議，基本上構(gòu)成了一套較完整的教學(xué)論。他從智育的基本任務(wù)出發(fā)，要求正確解決教學(xué)過程中的兩對矛盾，即教學(xué)與教育、教學(xué)與發(fā)展，要求在促進(jìn)矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實現(xiàn)和諧發(fā)展的總?cè)蝿?wù)。

關(guān)于教學(xué)與教育的統(tǒng)一。他提出了教育性教學(xué)（或教學(xué)的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學(xué)知識的教學(xué)過程中來進(jìn)行。反對把教育看成與學(xué)習(xí)和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學(xué)過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實施教育嗎？”（9）可見，他是教學(xué)，教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論著。

關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。首先他強(qiáng)調(diào)師生通過教學(xué)有效地傳授和獲取知識認(rèn)為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。他說：“教師把事先準(zhǔn)備好的種種原理、結(jié)論和推理一古腦塞進(jìn)兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉，這就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng)造力的翅膀。孩子時常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機(jī)器?！保?0）因此，他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，“真正的學(xué)校是一個積極思考的王國”，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。

關(guān)于“兩套教學(xué)大綱”的論述。在他看來，教師在教學(xué)過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學(xué)大綱，但不能過于機(jī)械，心目中同時裝有“第二大綱”，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學(xué)科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應(yīng)比“大綱”規(guī)定的內(nèi)容多許多倍，課程對他來說只不過是這門學(xué)科的起碼知識。教師高深的學(xué)識是吸引學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，獲取知識的必要條件。

此外，他還闡述了諸如教學(xué)任務(wù)，教學(xué)原則。教學(xué)方法等問是。

三、論學(xué)校管理

蘇霍姆林斯基自1948-1970年，一直擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長，長達(dá)22年之久，積累了豐富的學(xué)校管理工作經(jīng)驗，其中不乏真知灼見。

他認(rèn)為校長不能陷入事務(wù)的漩渦，也不能采取官腔官調(diào)的行政命令來領(lǐng)導(dǎo)。他說“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。”（11）他指出，一個好校長必先是一個好教師。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅持聽其他教師的課。他說：“如果我每天不聽兩節(jié)，就算我這一天什么也沒做。”“如果今天去區(qū)里開會，明天就得補(bǔ)上，聽四節(jié)課…，如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會對他毫無了解?！彼崖犝n和分析課當(dāng)作校長的重要工作和滋養(yǎng)自己思想的源泉。他十分重視學(xué)校的思想教育。為了做好這項工作，他帶動和組織教師全面了解研究兒童，定期舉辦了研討會，就某個學(xué)生的情況實行教育會診。他本人親自搞調(diào)查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學(xué)生曲折成長的過程試辦了一個6歲入學(xué)的預(yù)備班“快樂學(xué)校”，從預(yù)備班到一年級，再連續(xù)跟到十年級，一直擔(dān)任該班的班主任，跟蹤觀察和研究在不同時期的表現(xiàn)，提出了相應(yīng)的教育措施。

對學(xué)生的管理主要是抓住開發(fā)智力，培養(yǎng)能力這個“主要杠桿”，認(rèn)為這是一非常實際又迫待解決的問題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時間，結(jié)合語文教學(xué)，模索出一套符合教學(xué)過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項基本功。

關(guān)于教師管理。他認(rèn)為，要辦好一所學(xué)校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)教師，盡量減輕教師的負(fù)擔(dān)。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術(shù)的枝和葉?！彼麑W(xué)校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。要求教師努力提高教育素養(yǎng)，包括：精通自己所教學(xué)科的內(nèi)容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識有較高的培養(yǎng)和工作激情。三者不可偏廢。他是這樣說的，更是這樣做的，因此，被人尊稱為“教師的教師”是當(dāng)之無愧的。

關(guān)于學(xué)年總結(jié)。他把總結(jié)工作這件人們習(xí)以為常的事當(dāng)作把握教育規(guī)律的一個要環(huán)節(jié)。反對校長自己不動手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對平時不注意積累素材，到年末臨時搞突擊的做法。提倡校長親自動手，每天每周都要記事，及時整理，不斷分析研究，直到得出概括性的結(jié)論，并征求大家的建議或意見。他認(rèn)為，總結(jié)不應(yīng)刻板公式化，年復(fù)一年一個模式，好的總結(jié)應(yīng)該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

一、論教育

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者?！保?）而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程?！保?）關(guān)于德育。他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。（3）特別調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難。”（4）要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（5）他提出了“要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

關(guān)于智育。他認(rèn)為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進(jìn)行的，通過傳授，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，并發(fā)展他們的智力。他是知識與智力的統(tǒng)一論者，提出學(xué)生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。在帕夫雷什中學(xué)，所有學(xué)生整個下午都參加各種課外小組活動，小組多達(dá)到一百多個。

關(guān)于體育。他說：“對健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬。”（6）并響亮地喊出了“健康、健康，再一個還是健康”的口號。他不允許低年級兒童在室內(nèi)進(jìn)行三小時以上的腦力勞動，反對讓12-15歲的少年每天花費(fèi)四、五個小時去做家庭作業(yè)。他帶領(lǐng)師生在校園內(nèi)外種植大量植物，為孩子們建立天然的“氧氣廠”。在教室內(nèi)，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學(xué)生身高之間的適合程度，注意學(xué)生合理的營養(yǎng)等。他鉆研了15年之久，為帕夫雷什中學(xué)制定了新作息制度，保證勞動和休息、活動與睡眠的恰當(dāng)交替。

關(guān)于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進(jìn)行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美，通過動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美?？傊?，在整個美育過程中，美育應(yīng)隨時、隨處進(jìn)行。

關(guān)于勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。（8）他認(rèn)為，如果一個學(xué)生進(jìn)行十年制教育，僅僅教給他科學(xué)基礎(chǔ)知識，從不讓他接受勞動訓(xùn)練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學(xué)生來說“是一個悲劇”。因為他在十年過程中脫離了勞動，脫離了生活，精神生活是空虛的，沒有勞動技能，沒有做好生活準(zhǔn)備，特別是沒有勞動情感，這無論從社會對青年一代的期望來說，還是對青少年的個性發(fā)展來說是一種失敗。因此，在他的教育實踐中一向重視勞動教育的實施。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務(wù)。在論述五育時，既強(qiáng)調(diào)了各育的“相對獨(dú)立職能”，又明了在實施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

二、論教學(xué)

蘇霍姆林斯基的著作中既有關(guān)于教學(xué)基本理論的論述，又有各個教學(xué)環(huán)節(jié)的體經(jīng)驗介紹和建議，基本上構(gòu)成了一套較完整的教學(xué)論。他從智育的基本任務(wù)出發(fā)，要求正確解決教學(xué)過程中的兩對矛盾，即教學(xué)與教育、教學(xué)與發(fā)展，要求在促進(jìn)矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實現(xiàn)和諧發(fā)展的總?cè)蝿?wù)。

關(guān)于教學(xué)與教育的統(tǒng)一。他提出了教育性教學(xué)（或教學(xué)的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學(xué)知識的教學(xué)過程中來進(jìn)行。反對把教育看成與學(xué)習(xí)和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學(xué)過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實施教育嗎？”（9）可見，他是教學(xué)，教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論著。

關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。首先他強(qiáng)調(diào)師生通過教學(xué)有效地傳授和獲取知識認(rèn)為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。他說：“教師把事先準(zhǔn)備好的種種原理、結(jié)論和推理一古腦塞進(jìn)兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉，這就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng)造力的翅膀。孩子時常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機(jī)器?！保?0）因此，他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，“真正的學(xué)校是一個積極思考的王國”，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。

關(guān)于“兩套教學(xué)大綱”的論述。在他看來，教師在教學(xué)過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學(xué)大綱，但不能過于機(jī)械，心目中同時裝有“第二大綱”，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學(xué)科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應(yīng)比“大綱”規(guī)定的內(nèi)容多許多倍，課程對他來說只不過是這門學(xué)科的起碼知識。教師高深的學(xué)識是吸引學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，獲取知識的必要條件。

此外，他還闡述了諸如教學(xué)任務(wù)，教學(xué)原則。教學(xué)方法等問是。

三、論學(xué)校管理

蘇霍姆林斯基自1948-1970年，一直擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長，長達(dá)22年之久，積累了豐富的學(xué)校管理工作經(jīng)驗，其中不乏真知灼見。

他認(rèn)為校長不能陷入事務(wù)的漩渦，也不能采取官腔官調(diào)的行政命令來領(lǐng)導(dǎo)。他說“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。”（11）他指出，一個好校長必先是一個好教師。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅持聽其他教師的課。他說：“如果我每天不聽兩節(jié)，就算我這一天什么也沒做?！薄叭绻裉烊^(qū)里開會，明天就得補(bǔ)上，聽四節(jié)課…，如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會對他毫無了解?！彼崖犝n和分析課當(dāng)作校長的重要工作和滋養(yǎng)自己思想的源泉。他十分重視學(xué)校的思想教育。為了做好這項工作，他帶動和組織教師全面了解研究兒童，定期舉辦了研討會，就某個學(xué)生的情況實行教育會診。他本人親自搞調(diào)查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學(xué)生曲折成長的過程試辦了一個6歲入學(xué)的預(yù)備班“快樂學(xué)?！保瑥念A(yù)備班到一年級，再連續(xù)跟到十年級，一直擔(dān)任該班的班主任，跟蹤觀察和研究在不同時期的表現(xiàn)，提出了相應(yīng)的教育措施。

對學(xué)生的管理主要是抓住開發(fā)智力，培養(yǎng)能力這個“主要杠桿”，認(rèn)為這是一非常實際又迫待解決的問題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時間，結(jié)合語文教學(xué)，模索出一套符合教學(xué)過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項基本功。

關(guān)于教師管理。他認(rèn)為，要辦好一所學(xué)校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)教師，盡量減輕教師的負(fù)擔(dān)。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術(shù)的枝和葉。”他對學(xué)校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。要求教師努力提高教育素養(yǎng)，包括：精通自己所教學(xué)科的內(nèi)容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識有較高的培養(yǎng)和工作激情。三者不可偏廢。他是這樣說的，更是這樣做的，因此，被人尊稱為“教師的教師”是當(dāng)之無愧的。

關(guān)于學(xué)年總結(jié)。他把總結(jié)工作這件人們習(xí)以為常的事當(dāng)作把握教育規(guī)律的一個要環(huán)節(jié)。反對校長自己不動手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對平時不注意積累素材，到年末臨時搞突擊的做法。提倡校長親自動手，每天每周都要記事，及時整理，不斷分析研究，直到得出概括性的結(jié)論，并征求大家的建議或意見。他認(rèn)為，總結(jié)不應(yīng)刻板公式化，年復(fù)一年一個模式，好的總結(jié)應(yīng)該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

一、論教育

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者?！保?）而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程?！保?）關(guān)于德育。他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。（3）特別調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難?！保?）要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（5）他提出了“要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

關(guān)于智育。他認(rèn)為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進(jìn)行的，通過傳授，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，并發(fā)展他們的智力。他是知識與智力的統(tǒng)一論者，提出學(xué)生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。在帕夫雷什中學(xué)，所有學(xué)生整個下午都參加各種課外小組活動，小組多達(dá)到一百多個。

關(guān)于體育。他說：“對健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬?！保?）并響亮地喊出了“健康、健康，再一個還是健康”的口號。他不允許低年級兒童在室內(nèi)進(jìn)行三小時以上的腦力勞動，反對讓12-15歲的少年每天花費(fèi)四、五個小時去做家庭作業(yè)。他帶領(lǐng)師生在校園內(nèi)外種植大量植物，為孩子們建立天然的“氧氣廠”。在教室內(nèi)，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學(xué)生身高之間的適合程度，注意學(xué)生合理的營養(yǎng)等。他鉆研了15年之久，為帕夫雷什中學(xué)制定了新作息制度，保證勞動和休息、活動與睡眠的恰當(dāng)交替。

關(guān)于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進(jìn)行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美，通過動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美。總之，在整個美育過程中，美育應(yīng)隨時、隨處進(jìn)行。

關(guān)于勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。（8）他認(rèn)為，如果一個學(xué)生進(jìn)行十年制教育，僅僅教給他科學(xué)基礎(chǔ)知識，從不讓他接受勞動訓(xùn)練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學(xué)生來說“是一個悲劇”。因為他在十年過程中脫離了勞動，脫離了生活，精神生活是空虛的，沒有勞動技能，沒有做好生活準(zhǔn)備，特別是沒有勞動情感，這無論從社會對青年一代的期望來說，還是對青少年的個性發(fā)展來說是一種失敗。因此，在他的教育實踐中一向重視勞動教育的實施。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務(wù)。在論述五育時，既強(qiáng)調(diào)了各育的“相對獨(dú)立職能”，又明了在實施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

二、論教學(xué)

蘇霍姆林斯基的著作中既有關(guān)于教學(xué)基本理論的論述，又有各個教學(xué)環(huán)節(jié)的體經(jīng)驗介紹和建議，基本上構(gòu)成了一套較完整的教學(xué)論。他從智育的基本任務(wù)出發(fā)，要求正確解決教學(xué)過程中的兩對矛盾，即教學(xué)與教育、教學(xué)與發(fā)展，要求在促進(jìn)矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實現(xiàn)和諧發(fā)展的總?cè)蝿?wù)。

關(guān)于教學(xué)與教育的統(tǒng)一。他提出了教育性教學(xué)（或教學(xué)的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學(xué)知識的教學(xué)過程中來進(jìn)行。反對把教育看成與學(xué)習(xí)和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學(xué)過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實施教育嗎？”（9）可見，他是教學(xué)，教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論著。

關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。首先他強(qiáng)調(diào)師生通過教學(xué)有效地傳授和獲取知識認(rèn)為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。他說：“教師把事先準(zhǔn)備好的種種原理、結(jié)論和推理一古腦塞進(jìn)兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉，這就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng)造力的翅膀。孩子時常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機(jī)器?！保?0）因此，他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，“真正的學(xué)校是一個積極思考的王國”，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。

關(guān)于“兩套教學(xué)大綱”的論述。在他看來，教師在教學(xué)過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學(xué)大綱，但不能過于機(jī)械，心目中同時裝有“第二大綱”，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學(xué)科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應(yīng)比“大綱”規(guī)定的內(nèi)容多許多倍，課程對他來說只不過是這門學(xué)科的起碼知識。教師高深的學(xué)識是吸引學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，獲取知識的必要條件。

此外，他還闡述了諸如教學(xué)任務(wù)，教學(xué)原則。教學(xué)方法等問是。

三、論學(xué)校管理

蘇霍姆林斯基自1948-1970年，一直擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長，長達(dá)22年之久，積累了豐富的學(xué)校管理工作經(jīng)驗，其中不乏真知灼見。

他認(rèn)為校長不能陷入事務(wù)的漩渦，也不能采取官腔官調(diào)的行政命令來領(lǐng)導(dǎo)。他說“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！保?1）他指出，一個好校長必先是一個好教師。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅持聽其他教師的課。他說：“如果我每天不聽兩節(jié)，就算我這一天什么也沒做?！薄叭绻裉烊^(qū)里開會，明天就得補(bǔ)上，聽四節(jié)課…，如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會對他毫無了解?！彼崖犝n和分析課當(dāng)作校長的重要工作和滋養(yǎng)自己思想的源泉。他十分重視學(xué)校的思想教育。為了做好這項工作，他帶動和組織教師全面了解研究兒童，定期舉辦了研討會，就某個學(xué)生的情況實行教育會診。他本人親自搞調(diào)查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學(xué)生曲折成長的過程試辦了一個6歲入學(xué)的預(yù)備班“快樂學(xué)?！保瑥念A(yù)備班到一年級，再連續(xù)跟到十年級，一直擔(dān)任該班的班主任，跟蹤觀察和研究在不同時期的表現(xiàn)，提出了相應(yīng)的教育措施。

對學(xué)生的管理主要是抓住開發(fā)智力，培養(yǎng)能力這個“主要杠桿”，認(rèn)為這是一非常實際又迫待解決的問題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時間，結(jié)合語文教學(xué)，模索出一套符合教學(xué)過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項基本功。

關(guān)于教師管理。他認(rèn)為，要辦好一所學(xué)校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)教師，盡量減輕教師的負(fù)擔(dān)。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術(shù)的枝和葉?！彼麑W(xué)校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。要求教師努力提高教育素養(yǎng)，包括：精通自己所教學(xué)科的內(nèi)容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識有較高的培養(yǎng)和工作激情。三者不可偏廢。他是這樣說的，更是這樣做的，因此，被人尊稱為“教師的教師”是當(dāng)之無愧的。

關(guān)于學(xué)年總結(jié)。他把總結(jié)工作這件人們習(xí)以為常的事當(dāng)作把握教育規(guī)律的一個要環(huán)節(jié)。反對校長自己不動手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對平時不注意積累素材，到年末臨時搞突擊的做法。提倡校長親自動手，每天每周都要記事，及時整理，不斷分析研究，直到得出概括性的結(jié)論，并征求大家的建議或意見。他認(rèn)為，總結(jié)不應(yīng)刻板公式化，年復(fù)一年一個模式，好的總結(jié)應(yīng)該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。蘇聯(lián)教育家——蘇霍姆林斯基教育思想

一、論教育

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者?！保?）而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程?！保?）關(guān)于德育。他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。（3）特別調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難?！保?）要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（5）他提出了“要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

關(guān)于智育。他認(rèn)為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進(jìn)行的，通過傳授，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，并發(fā)展他們的智力。他是知識與智力的統(tǒng)一論者，提出學(xué)生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。在帕夫雷什中學(xué)，所有學(xué)生整個下午都參加各種課外小組活動，小組多達(dá)到一百多個。

關(guān)于體育。他說：“對健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬?！保?）并響亮地喊出了“健康、健康，再一個還是健康”的口號。他不允許低年級兒童在室內(nèi)進(jìn)行三小時以上的腦力勞動，反對讓12-15歲的少年每天花費(fèi)四、五個小時去做家庭作業(yè)。他帶領(lǐng)師生在校園內(nèi)外種植大量植物，為孩子們建立天然的“氧氣廠”。在教室內(nèi)，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學(xué)生身高之間的適合程度，注意學(xué)生合理的營養(yǎng)等。他鉆研了15年之久，為帕夫雷什中學(xué)制定了新作息制度，保證勞動和休息、活動與睡眠的恰當(dāng)交替。

關(guān)于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進(jìn)行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美，通過動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美?？傊?，在整個美育過程中，美育應(yīng)隨時、隨處進(jìn)行。

關(guān)于勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。（8）他認(rèn)為，如果一個學(xué)生進(jìn)行十年制教育，僅僅教給他科學(xué)基礎(chǔ)知識，從不讓他接受勞動訓(xùn)練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學(xué)生來說“是一個悲劇”。因為他在十年過程中脫離了勞動，脫離了生活，精神生活是空虛的，沒有勞動技能，沒有做好生活準(zhǔn)備，特別是沒有勞動情感，這無論從社會對青年一代的期望來說，還是對青少年的個性發(fā)展來說是一種失敗。因此，在他的教育實踐中一向重視勞動教育的實施。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務(wù)。在論述五育時，既強(qiáng)調(diào)了各育的“相對獨(dú)立職能”，又明了在實施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

二、論教學(xué)

蘇霍姆林斯基的著作中既有關(guān)于教學(xué)基本理論的論述，又有各個教學(xué)環(huán)節(jié)的體經(jīng)驗介紹和建議，基本上構(gòu)成了一套較完整的教學(xué)論。他從智育的基本任務(wù)出發(fā)，要求正確解決教學(xué)過程中的兩對矛盾，即教學(xué)與教育、教學(xué)與發(fā)展，要求在促進(jìn)矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實現(xiàn)和諧發(fā)展的總?cè)蝿?wù)。

關(guān)于教學(xué)與教育的統(tǒng)一。他提出了教育性教學(xué)（或教學(xué)的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學(xué)知識的教學(xué)過程中來進(jìn)行。反對把教育看成與學(xué)習(xí)和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學(xué)過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實施教育嗎？”（9）可見，他是教學(xué)，教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論著。

關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。首先他強(qiáng)調(diào)師生通過教學(xué)有效地傳授和獲取知識認(rèn)為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。他說：“教師把事先準(zhǔn)備好的種種原理、結(jié)論和推理一古腦塞進(jìn)兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉，這就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng)造力的翅膀。孩子時常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機(jī)器?！保?0）因此，他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，“真正的學(xué)校是一個積極思考的王國”，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。

關(guān)于“兩套教學(xué)大綱”的論述。在他看來，教師在教學(xué)過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學(xué)大綱，但不能過于機(jī)械，心目中同時裝有“第二大綱”，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學(xué)科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應(yīng)比“大綱”規(guī)定的內(nèi)容多許多倍，課程對他來說只不過是這門學(xué)科的起碼知識。教師高深的學(xué)識是吸引學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，獲取知識的必要條件。

此外，他還闡述了諸如教學(xué)任務(wù)，教學(xué)原則。教學(xué)方法等問是。

三、論學(xué)校管理

蘇霍姆林斯基自1948-1970年，一直擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長，長達(dá)22年之久，積累了豐富的學(xué)校管理工作經(jīng)驗，其中不乏真知灼見。

他認(rèn)為校長不能陷入事務(wù)的漩渦，也不能采取官腔官調(diào)的行政命令來領(lǐng)導(dǎo)。他說“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！保?1）他指出，一個好校長必先是一個好教師。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅持聽其他教師的課。他說：“如果我每天不聽兩節(jié)，就算我這一天什么也沒做。”“如果今天去區(qū)里開會，明天就得補(bǔ)上，聽四節(jié)課…，如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會對他毫無了解?！彼崖犝n和分析課當(dāng)作校長的重要工作和滋養(yǎng)自己思想的源泉。他十分重視學(xué)校的思想教育。為了做好這項工作，他帶動和組織教師全面了解研究兒童，定期舉辦了研討會，就某個學(xué)生的情況實行教育會診。他本人親自搞調(diào)查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學(xué)生曲折成長的過程試辦了一個6歲入學(xué)的預(yù)備班“快樂學(xué)?！?，從預(yù)備班到一年級，再連續(xù)跟到十年級，一直擔(dān)任該班的班主任，跟蹤觀察和研究在不同時期的表現(xiàn)，提出了相應(yīng)的教育措施。

對學(xué)生的管理主要是抓住開發(fā)智力，培養(yǎng)能力這個“主要杠桿”，認(rèn)為這是一非常實際又迫待解決的問題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時間，結(jié)合語文教學(xué)，模索出一套符合教學(xué)過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項基本功。

關(guān)于教師管理。他認(rèn)為，要辦好一所學(xué)校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)教師，盡量減輕教師的負(fù)擔(dān)。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術(shù)的枝和葉?！彼麑W(xué)校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。要求教師努力提高教育素養(yǎng)，包括：精通自己所教學(xué)科的內(nèi)容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識有較高的培養(yǎng)和工作激情。三者不可偏廢。他是這樣說的，更是這樣做的，因此，被人尊稱為“教師的教師”是當(dāng)之無愧的。

關(guān)于學(xué)年總結(jié)。他把總結(jié)工作這件人們習(xí)以為常的事當(dāng)作把握教育規(guī)律的一個要環(huán)節(jié)。反對校長自己不動手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對平時不注意積累素材，到年末臨時搞突擊的做法。提倡校長親自動手，每天每周都要記事，及時整理，不斷分析研究，直到得出概括性的結(jié)論，并征求大家的建議或意見。他認(rèn)為，總結(jié)不應(yīng)刻板公式化，年復(fù)一年一個模式，好的總結(jié)應(yīng)該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。