第一篇：獨具魅力的面具教案

嶺南版美術第十五冊

八年級上冊

第三單元：獨具魅力的面具（面具賞析）

授課人： 教學目標：

知識與技能：了解面具的由來和作用，知道面具的特點和造型方法。過程與方法：讓學生感受不同的世界多元藝術文化和我國各民族神秘的面具藝術，在欣賞、交流的過程中，分析面具的造型與色彩特點。

情感態(tài)度與價值觀：通過欣賞、制作，感受面具的裝飾美感，體驗設計制作紙面具的樂趣，在做做、玩玩中提高對民間藝術的學習興趣。

教學重點：面具造型的夸張

教學難點：運用適合的夸張造型技法表現(xiàn)五官

學習內容分析：本課教學內容分為面具藝術欣賞和面具設計制作兩部分。面具作為歷史、宗教、藝術及民俗等多種意義上的復合體，通過中外面具藝術的欣賞，從中領略不同國家、不同民族、不同歷史階段的文化與藝術風格。引導學生了解面具的種類、裝飾風格及特有的審美情趣。教學重點是面具的設計與制作，結合面具特有的夸張、變形和象征性強的造型特點，引導學生運用各種材料進行設計與制作夸張面具。

教學準備：

學具：彩色卡紙、催塑紙、剪刀、膠水等 教具：課件、學生作品等

教學過程：

一、激趣與導入

1、播放視頻《川劇變臉》。

2、由視頻導入課題——《獨具魅力的面具》

二、課堂發(fā)展

1.面具的起源：播放多媒體課件，插播原始森林音樂，營造神秘氣氛，讓學生欣賞非洲、美洲、中國古代面具。讓學生知道面具存在的時間和世界性；接著欣賞我國少數(shù)民族地區(qū)的面具藝術，如：藏戲面具、貴州彝族面具、社火等。教師小結：（面具是世界上古老民族共生的文化現(xiàn)象，是人類思維意識發(fā)展和宗教情感的產物；人類學家認為面具的起源于原始巫術、喪葬和靈魂崇拜，認為面具能獲得巫術的力量，成為驅邪儀式中的法器。）2．面具的發(fā)展：早期的面具一般用于喪邪儀式或原始樂舞，逐漸發(fā)展為戲曲的臉譜、裝飾擺設，化裝舞會面具等。﹙多媒體圖片展示欣賞﹚

3．面具的特點：通過剛才的欣賞，同學們知道面具具有什么特點呢？（具有獨特的文化內涵和造型強烈、夸張的特點。）4．面具的種類：平面和立體。﹙多媒體圖片展示和實物展示對比﹚

5．面具的裝飾風格：剪紙面具、木刻面具、紙雕面具、軟塑和硬塑面具等。

﹙多媒體圖片展示﹚ 6．作業(yè)布置和要求：

借鑒傳統(tǒng)面具藝術，結合現(xiàn)代裝飾的藝術手法，運用各種材料設計與制作一個你喜歡的面具，設計造型要夸張，色彩搭配合理，要有創(chuàng)意。

制作步驟：

（1）臉形的設計：（方臉、圓臉、三角臉、國字面等等）

（2）五官的設計以及制作：（眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、頭發(fā)等等）

（3）整體調整：如果覺得顏色太單調，可以用彩筆進行一下彩繪

要求：

（1）、具有夸張、變形、象征性強的造型特點；

（2）、善于利用材質的色澤、肌理進行造型活動；

（3）、挖掘生活中的廢舊材料，變廢為寶。7.教師巡視指導。

8.學生作業(yè)的相互評價，學生自己進行評分。﹙教師引導學生從作業(yè)的設計創(chuàng)意、裝飾效果，工整程度三個方面進行評估﹚

9.教師課堂小結：對這節(jié)課學習的要點和學生掌握的情況做小結，對學生做作業(yè)時出現(xiàn)的問題和作業(yè)質量作點評。

第二篇：初中美術《獨具魅力的面具》優(yōu)秀教學設計

一、組織教學

學生：老師您好

教師：同學們好

二、引入教學

教師：同學們，下面我們來欣賞一個視頻。欣賞這個視頻，大家要仔細看。里面有兩個動物，其中有個小動物，他戰(zhàn)勝敵人的一個法寶是什么？

學生欣賞視頻。

教師：我看到這里。同學們看到里面，就是這個小動物，他戰(zhàn)勝了敵人，就是那只大狗，他用的一個法寶是什么？

學生們：面具

教師：所以這個面具就有這種獨特的魅力。在下面這個狗能不能爬上這個井，它也是利用什么發(fā)揮了狗的潛能？然后跳了出去。

學生們：面具

教師：講到這個面具，我就想起古時候，有一個將軍他長得非常英俊，當然英俊的同時也是比較可愛的類型，可愛的就像這個。

展示一個人物頭像，教師戴在頭上。

這么可愛的人，一上到戰(zhàn)場，氣勢能不能壓倒敵人？

學生：不能。

教師：所以戰(zhàn)勝不了敵人，這時該怎么辦？

學生：可以利用面具。

教師：對，利用面具。所以他就叫一個鐵匠幫他打造一個面具，面具是怎樣的呢？

教師帶上一個鬼神面具，進行展示。

學生：??！

教師：他當時就是戴上一個類似這樣的面具，很猙獰的一個面具上場殺敵。這樣以后，凡是他所經(jīng)過的戰(zhàn)役都百戰(zhàn)百勝，這個面具厲害吧。所以，面具具有一種獨特的魅力。

那么，我們今天就來學習《獨具魅力的面具》這一課。

三、課堂發(fā)展

教師：翻開書本18頁《獨具魅力的面具》

教師打開課件

教師：從剛才講到的，我們知道面具是一種全球性、古老的文化現(xiàn)象。他進過了幾千年的變化，由于各個地方的文化特色、宗教信仰等不同產生的風格各異的面具藝術。今天，我們就來大概了解一下知識

教師打開課件，學生欣賞。

教師：面具是人們節(jié)日、祭祀活動中進行戲劇、舞蹈表演的道具之一，它以獨特的藝術內涵深受世界各地人們的喜愛。面具的分類，首先按地域、民族分類。

教師點擊課件

教師我們來欣賞我們比較熟悉的國家，第一個國家中國。

教師點擊課件，問：這是什么？

學生們：臉譜。

教師介紹：這是我們中國一個比較獨特的一個面具類型。你們看它們的顏色鮮艷，造型夸張。你們看他們的造型夸張嗎？

學生們：很夸張！

教師點擊課件介紹：我們來看看加拿大的面具。他們是用什么材料制作的呢？

學生們：木頭。

教師點擊課件介紹：我們再來看看韓國的面具藝術。它們的造型都很夸張，色彩很鮮艷。

學生欣賞。

教師點擊課件介紹：我們再來看墨西哥的面具藝術。

學生欣賞，感嘆：??！

教師介紹：很有特色，是不是？

學生們：是！

教師：我們在做面具時，也可以運用其它的一些材料來進行聯(lián)想、夸張。我們運用一些材料進行大膽表現(xiàn)，可以運用一些有特色的東西，把你們的想法運用出來。

教師指著課件中的圖片，問：這里運用了什么手法？

學生們：夸張！

教師：你們看，這里把鼻子表現(xiàn)的很夸張。顏色比較暗淡還是鮮艷？

學生們：鮮艷！

教師點擊課件介紹：我們再來看看按裝飾風格進行的分類。首先看木刻面具。木刻面具就是拿一塊木頭按人的臉型雕刻出來的。

教師拿出幾個木雕面具，給學生欣賞。介紹：把一塊木頭雕刻、鏤空，然后涂上顏色。

教師點擊課件介紹：還有軟塑面具，是用一些膠和一些比較柔軟的材料制作的，比較容易貼在人的臉上，比較柔軟。

教師點擊課件介紹：我們看看紙雕面具。紙雕面具運用紙材，可以做各式各樣半浮雕、半立體的和平面的作品。我這里有很多同學做的作品，非常漂亮。

教師展示紙材做的面具。

教師點擊課件介紹：我們再看剪紙面具，這也是來至民間。運用一定的材料，進行剪、刻出來的，比較簡單。也可以自行涂上一些肌理，進行裝飾，這樣非常簡便。

學生們：比較簡單。

教師點擊課件介紹：我們看看硬塑面具。硬塑面具是運用石頭等一些比較硬的材料進行制作的面具。

教師：這些是按裝飾風格進行分類的面具，我們欣賞了這么多面具，現(xiàn)在我們來進行一些面具的辨析。

教師點擊課件，要學生辨別所給的面具是屬于哪一類的？

教師：這些是專門挑選出來的比較難以辨別的面具，很容易誤導人，猜錯了也不要緊，這樣印象才會更深刻。正是要通過這個游戲來告訴你們，面具并不是看起來那么簡單的，它的內容與內涵都極為豐富，只有了解了面具的背景才能對它有進一步的欣賞

教師點擊一個辨析題，問：這是屬于哪一個，是喪禮的還是節(jié)日？

學生：節(jié)日！

教師：你們一致選擇是節(jié)日的。為什么你們一致選擇時節(jié)日的呢？

學生：因為它的顏色很鮮艷，適合用來節(jié)日。它的顏色很紅。

教師：因為它的顏色很鮮艷，適合用來節(jié)日。我們看到它的顏色很隆重，像我們國家的元旦、春節(jié)用的顏色，很紅、很艷麗的顏色。還有沒有其他同學有其他意見的？一致選擇是節(jié)日的嗎？

學生們：是！

教師：同意是節(jié)日的舉手。

學生大部分舉手。

教師：百分之九十的舉手，我們看看到底是屬于哪一個。

教師點擊課件，學生看到答案：錯了，是喪禮用的。

教師：為什么是喪禮面具呢？因為這個是以前人們用于生命終結的葬禮，認為這種面具可以驅鬼逐魔、護送亡靈至祖地。演變到今天已經(jīng)演變成一種娛樂。就像我們剛才覺得它是節(jié)日的。

教師點擊課件介紹：你們覺得這個面具是哪個國家的？

學生：日本！韓國！

教師：現(xiàn)在有不同意見了。

同意認為是韓國的，請舉手。學生舉手。同意認為是日本的，請舉手。

學生舉手。

教師：我們找個代表說說為什么？

學生：感覺是日本的。

教師：為什么是日本的？

學生：因為日本的大部分以白色的為主。

教師：為什么日本的大部分以白色的為主，是因為日本的國旗是白色的嗎？

學生：因為中間的點像日本的國旗中的圓。

教師點擊課件，學生得到答案：是韓國的。

教師點擊課件：你們覺得這個面具是屬于婚禮、等級還是戲曲的？

學生：戲曲。

教師：有人選婚禮這一項嗎？

學生：……

教師：有人選等級的嗎？

學生：有。

教師：有人選戲劇的嗎？

學生：……

教師：為什么我們覺得是等級的呢？

學生：婚禮的不會用這樣的，戲曲的應該很鮮艷。

師點擊課件，學生得到答案：是婚禮的。

教師介紹：因為過去人們認為在婚禮中戴面具可以驅鬼邪。戴一個很可愛的面具能不能驅鬼邪呀？

學生：不能！

教師：我們在欣賞面具時，要聯(lián)系他們的風俗、文化。

教師：剛才我們進行了面具的辨識。如果我們要自己制作面具，我們應該怎樣制作呢？我們來欣賞香港某中學制作面具的場景。我們看看他們是怎樣制作的？運用了什么工具？我們制作面具有哪些步驟？

學生欣賞。

教師展示課件，介紹面具的制作步驟：

第一步，畫出你所需要的臉型；第二部，標出五官的位置；第三部，詳細畫出五官的位置；第四步，填色；第五步，裝飾，完成。

教師展示作品，學生欣賞。

教師提出作業(yè)：完成一個有創(chuàng)意的化妝晚會的面具，完成后大家試戴，或手持面具進行展示。每個組至少做兩個面具。

學生制作面具。

教師：同學們上來把我們的作業(yè)展示一下。

學生面具展示。

教師小結：所有的面具，大家都做的很好。大家可以在以后的節(jié)日或者活動中運用。

第三篇：讓作文獨具魅力

讓作文獨具魅力——在記敘中恰當?shù)剡\用景物描寫

一、導入

請同學們想想：你是否經(jīng)常對作文分數(shù)不滿意？你是否在探尋提高作文水平的方法而無果？想讓你的作文獨具魅力嗎？從同學們的回答聲里我聽出了你們對提高作文水平的渴望！那老師今天教你一招——在記敘中恰當?shù)倪\用景物描寫！相信這節(jié)課同學們會有所收獲！

二、學習目標

1.明確景物描寫的含義并理解其作用。

2.初步掌握景物描寫的方法并能在寫作中恰當?shù)倪\用。

三、知識鏈接

景物描寫又叫環(huán)境描寫,通常是指對季節(jié)時令的變化或大地山川、日月星空、風云雨雪等自然景物的描寫。

景物描寫有兩種形式：全篇景物描寫和在寫人、記事中插入景物描寫。我們這節(jié)課主要學習哪種形式？

四、憶課文——悟作用

（一）你知道在記敘中恰當?shù)剡\用景物描寫有什么作用嗎？我們從課文中尋找答案。

《羚羊木雕》我一個人慢慢地走在路上。月亮出來了，冷冷的，我不禁打了

個寒戰(zhàn)

（烘托出“我”當時悲涼的心情）

《風箏》……但此時地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點綴相照應，打成一片春日的溫和。

（渲染了故鄉(xiāng)春日的溫和氣氛，烘托孩子們快

樂的心情）

《走一步，再走一步》暮色蒼茫，天上出現(xiàn)了星星，懸崖下面的大地越來越暗。

（渲染了恐怖的氣氛，烘托我緊張、害

怕的心理）

（二）在記敘中恰當?shù)剡\用景物描寫到底有什么作用？有規(guī)律可循嗎？ 渲染某種氣氛；烘托人物心情。

這是最基本的兩個作用。其實，景物描寫還有其他作用。如《散步》里的景物描寫“他的眼隨小路望去——”暗示了母親決定走小路的原因，有推動情節(jié)發(fā)展的作用。在以后的作文課上會學到！但是無論什么作用，其目的只有一個，那就是為中心服務！。

五、師過渡：景物描寫既然有這樣神奇的作用，那么我們在寫作時要注意發(fā)揮！那怎樣在記敘中恰當?shù)剡\用景物描寫，讓作文獨具魅力呢？這個我們還要向名家名篇求教！

品經(jīng)典——學方法

（一）作品一：馬致遠《天凈沙 秋思》

1.師引導：這首元曲渲染什么氣氛？烘托什么心情？選取了哪些景物渲染氣氛、烘托心情的？為什么要選這些景物？寫秋天火紅楓的楓葉、飄著麥香的田野不行嗎？

2.錦囊妙計一：抓住特定季節(jié)的典型景物，起到渲染、烘托的作用。（選景物）

3.小用妙計：假如期末考試成績不理想，我呆呆地坐在教室里，望著窗外……

你會選哪個季節(jié)的哪些典型景物，渲染氣氛、烘托心情？

小結：也就是說，我們不能把看到的景物從頭到尾全部描寫出來，而應該選擇最能渲染氣氛的典型景物。

（二）作品二：老舍《駱駝祥子》

街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。馬路上一個水點也沒有，干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣連接起來，結成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。

1.師引導：作者要渲染什么？老舍先生抓住哪些典型景物渲染的？怎樣渲染，才能有如此悶熱的效果？運用了哪些修辭？

2.錦囊妙計二：運用修辭，達到形象生動的效果。（用修辭）

3.小用妙計：期末考試成績不理想，我呆呆地坐在教室里，望著窗外…… 在上一個練習的基礎上，適當運用修辭手法進行景物描寫，烘托出自己當時的心情。2分鐘完成。（先發(fā)言，后學生點評。）

歸納小結：抓住特征、運用修辭手法進行景物描寫，不僅能渲染氣氛還能讓語言形象生動！

（三）作品二：安徒生 《丑小鴨》

當丑小鴨為了追求理想走到廣大的世界里去，所有的動物都瞧不起他時，安徒生是這樣描寫景物的：

“秋天來了。樹林里的葉子變成了黃色和棕色。風卷起它們，把它們帶到空中飛舞?？罩惺呛芾涞模茐K沉重地載著冰雹和雪花，低低地懸著。烏鴉站在籬笆上，凍得只管“呱——呱”地叫?！?/p>

當丑小鴨的開始迎來生命的春天的時候，安徒生是這樣描寫景物的：

“這兒蘋果樹正開著花，紫丁香散發(fā)著香氣，它那又長又綠的枝條垂到彎彎曲曲的溪流上?！?/p>

1.師引導：從安徒生的《丑小鴨》里，你能悟到什么妙計？

2.景物的描寫要根據(jù)情節(jié)的變化適時出現(xiàn)，這條錦囊妙計叫“根據(jù)情節(jié)的需要，巧妙的安排景物描寫！”（巧安排）

3.小用妙計：你也來試試？老師這兒有篇文章，文筆、內容都不錯，可是老師只給7分！因為缺少景物描寫的渲染和烘托。如果現(xiàn)在讓你給這篇文章加上景物描寫，你會在哪里加？（指讀）

親情可貴

①去年冬天，大家都在緊張的準備著期末考試,我的心情也有些煩躁。傍晚，終于放學了，我獨自一人騎著車子回家。我緊了緊圍巾，加速向家騎去。

②借著月光，我遠遠地望見昏黃的路燈下站著一個人。是什么人呢？怎么會在這寒冷的夜晚獨自站在路燈下？我的心里有些發(fā)慌。又近了一些，那個人擋在在我必經(jīng)的路上，絲毫沒有要離開的意思。想起電視上攔路搶劫的鏡頭，萬一他真是——那可怎么辦？周圍一個人都沒有，我能打過他嗎？

③正在這時，一陣熟悉的咳嗽聲傳來，是媽媽！是不畏寒冷、等我放學歸來的好媽媽!一瞬間，寂寞、凄苦、悲涼、恐懼一下子都消失了，我的心中涌起了一股暖流，熱熱的。

④我跳下車，向媽媽奔去?！皨寢?！” 媽媽一下子把我摟在懷里：“孩子，快穿上?！闭f著，媽媽把一件大衣披在我身上。我望著媽媽的臉——那張被病痛折磨的瘦削不堪的臉，幸福和心痛涌上心頭?！皨寢??！蔽业难蹨I悄悄涌出眼眶。

⑤我和媽媽一同走在回家的路上，夜已經(jīng)深了。

六、大顯身手：現(xiàn)在，請你綜合運用三個錦囊妙計修改文章！6分鐘完成，看誰修改的文章最具魅力！得分最高！滿分10分。

師：寫完后以小組為單位組內交流，匯報最優(yōu)秀的作品。過程是：先作者匯報后組內一名成員點評！點評時請以三個錦囊妙計為標準進行！

我們以作者的名字命名本組的名字！哪組匯報、點評最精彩，那組就會得到老師送你的神秘禮物！誰愿意第一個展示自己的作品？

全班交流并點評

小結：在一張小小的作文紙里，同學們揮毫潑墨，盡展才華。在文字的世界里，到底誰是真英雄呢？下面，先讓我們來看看這次作文的排行榜。這組分最高，不過另外幾組分數(shù)都比7分高，這就證明你們在今天的作文課上有收獲是嗎？

這樣吧！老師把禮物送給每一位同學，一摞書！希望你們通過學習實現(xiàn)你的理想！

七、溫馨提示：

在記敘中恰當?shù)剡\用景物描寫，提高作文水平還要注意兩點：次數(shù)不宜過多；篇幅不宜過長

八、教師下水文：

老師也寫了一篇文章，請注意變色的字。（還要請同學們給我點評?。┬〗Y：因為有了景物的渲染和烘托，我和年輕人的形象才更加突出！用一句話概括就是綠葉襯花花更艷！

九、同學們，臨近下課，我想借用陶淵明和杜甫的詩結束這節(jié)課。請同學們齊讀！起：

采菊東籬下，悠然見南山——陶淵明；感時花濺淚，恨別鳥驚心——杜甫 師：因為景物描寫的恰當運用，所以有了“采菊東籬下，悠然見南山”的那分高雅志趣；有了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的那份傷感凄涼。愿景物描寫能為同學們所用,讓我們的作文獨具魅力！

十、作業(yè)：那一次我真的哭了

要求：寫一篇含有景物描寫的記敘文，用紅筆把景物描寫部分勾畫出來；不少于６００字。

附：板書

讓作文獨具魅力

——在記敘中恰當?shù)剡\用景物描寫 選景物

渲染、烘托用修辭

（為中心服務）巧安排

附：教師下水文

想起第一天上班

九年前八月的一個清晨，清脆的鈴聲劃破陰霾的天空。電話那頭傳來一個溫和的聲音：祝賀你！你被實驗中學錄取了，請在9點鐘準時來學校報到。

放下電話，來不及告訴在田里勞作的父母，我騎上車子就離開了家。沿著東灣往村外去，雖然天有些陰，但心中的興奮早已按捺不住，不由得輕輕哼唱起來。低飛的蜻蜓回旋在身旁給我伴舞，灣里的青蛙此起彼伏的“呱--呱”聲演奏出鄉(xiāng)間最美妙的音樂，潤濕的泥土的氣息混合著青草的香味調皮的鉆進鼻子里，癢癢的。

父母含辛茹苦養(yǎng)育了我二十一年，嘗盡了生活的酸與苦。每每看到父母兩鬢間的白發(fā)，心里都酸酸的。今天，我終于參加工作了，我有能力讓父母也同街坊

鄰居一樣，悠閑地坐在門口喝茶聊家常了！我一定會珍惜這份工作！我在心里默念著。

不知不覺已來到了城里，隱約聽誰說過實驗中學就在職教中心里面，我走走找找，終于找到了職教中心。可保安的一句話讓我一下子懵了 “去年還在這里，今年搬走了。” “搬哪了？”“不知道?！?/p>

此時，天陰的像被蒙上了一塊厚厚的黑布，一道閃電劃破長空，狂風卷著暴雨隨之而來，像無數(shù)條鞭子，狠命地抽打著地面上的一切，周圍滿是被狂風卷集的樹葉。我一手推車子一手撐傘，風雨交加，舉步維艱。馬路上一個人都沒有，偶有一輛汽車從身邊疾馳而過，留給我的只是一片飛撲過來的泥水。

眼看離報到的時間越來越近，難道第一天上班就遲到嗎？我心里惶恐極了。這時，一個中年人拎著一包油條從農貿市場里匆匆出來，我像見到救星似的跑過去：“師傅，請問實驗中學在哪兒？”“好像在東北方向，過了第一個路口往東……”“什么?”狂風呼嘯，雷聲轟鳴，根本聽不清楚。于是，我再也控制不住自己的情緒，眼淚傾瀉而出。

中年人左手撐傘，用小拇指勾著油條袋子，右手一揮說：“走吧，我送你！”就這樣，過了一個路口又一個路口，視線早已模糊，但我清晰的記得袋里的油條被雨水打濕了，泡的有些發(fā)白。

雷聲漸漸遠去，柏油路面上白花花的全是水，簡直成了一條流淌的小河，河面上爭先恐后地開放著無數(shù)的小水花，晶瑩剔透的迸濺著，美麗極了。

經(jīng)常想起上班第一天，想起那個熱心的中年人，想起在風雨交加中暖暖的人間情。人生不正如此嗎？在風雨中兼程，即使每一步都艱難，但因為有愛我們、幫我們的人，每一步又都堅實。

望大家好好學習??！

第四篇：獨具魅力的武夷茶文化

武夷學院課程論文

獨具魅力的武夷茶文化

摘要：武夷山是世界雙遺產，是自然與人文的完美結合，在這里誕生的茶文化更是獨具一格。歷代名人禮贊武夷茶的詩文匯成一部浩瀚的長卷，讓人深切地感受到武夷茶文化的悠遠與厚重；茶歌、茶俗、茶傳說交織組成一組組優(yōu)雅的詩篇，讓人感受到武夷茶文化的活力與神奇；獨有的三教同山的文化結構，讓人感受到武夷茶文化的博大精深。

關鍵詞：武夷茶文化 茶詩 茶歌 大紅袍傳說 祭茶儀式 三教同三 悟茶

正所謂“名山出名茶，名茶輝名山”，聞名天下的武夷巖茶“臻山川精英靈秀所鐘，品百卉巖谷花香之勝”，以其天下傳唱的茶詩文，獨特的儒釋道三教同山、三花并蒂的文化構筑以及其“巖谷花香”的巖茶獨特魅力，為武夷的碧水丹山增輝添譽，形成了與武夷山水文化交相輝映的武夷茶文化。

一、文人創(chuàng)作的茶文、茶詩創(chuàng)造了一片燦爛的武夷茶文化

在中國文人的心目中，飲茶是一種審美情趣，一種精神寄托，一種人生態(tài)度，是綜合了品味、賞景、修性、抒情等多種審美功能的文化活動。擇一名山勝景，和幾位友人品茗賦詩，這是風流倜儻的表現(xiàn)，唐宋以來，極為盛行。唐朝元和年間，文人孫樵在《送茶與焦刑部書》中寫道：“晚甘侯十五人，遣侍齋閣。此徒皆乘雷而摘，拜水而和。蓋建陽丹山碧水（指武夷山）之鄉(xiāng)，月澗云龕之品,慎勿賤用之！”,此函以擬人化的筆法，贊頌武夷巖茶獨得山水靈異，菇露飲泉，馨香動人，美味無窮（“晚甘侯”蘊含“先甜后苦”之意）。唐代另一位詩人則是第一個用詩歌贊美武夷茶的人——唐夤，開創(chuàng)了武夷茶詩的先河，詩云：“武夷春暖月初圓，采摘新芽獻地仙。飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船。金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙。分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉?！比娂热笆降卣故玖水敃r采摘武夷茶德的繁忙景象，也描述了人們品飲武夷茶時的心靈感悟和一方風情。[1] 無獨有偶。宋朝大文學家蘇軾稱武夷巖茶為葉嘉。他用擬人手法把武夷巖茶比作“葉嘉”，撰寫了一片奇文：“葉嘉，閩人也。??風味恬淡，清白可愛，頗負其名，有濟世之才，雖羽知，猶未詳也。上驚，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師?！盵2]并頌詩道：“君不見，武夷溪邊粟粒芽（指茶葉），前?。ǘ≈^）后蔡（蔡襄）相寵加。爭新買寵各出意，今年斗品充貢茶。吾君所乏豈此物，致養(yǎng)口體何陋耶？ 洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花?！盵3]，還笑云：“戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人” [3]。這些詩都深情地流淌出蘇軾對武夷茶的一片情懷。宋時范仲淹、歐陽修、梅圣俞（堯臣）、蘇軾、蔡

武夷學院課程論文

壁上長著三株高大的茶樹，枝葉繁茂，吐著一簇簇嫩芽，在陽光下閃著紫紅色的光澤。老方丈說，去年你犯鼓脹病，就是用這種茶葉泡茶治好。狀元聽了要求采制一盒進貢皇上。第二天，廟內燒香點燭、擊鼓鳴鐘，召來大小和尚，向九龍窠進發(fā)。眾人來到茶樹下焚香禮拜，齊聲高喊“茶發(fā)芽！”然后采下芽葉，精工制作，裝入錫盒。狀元帶了茶進京后，正遇皇后肚疼鼓脹，臥床不起。狀元立即獻茶讓皇后服下，果然茶到病除?；噬洗笙?，將一件大紅袍交給狀元，讓他代表自己去武夷山封賞。一路上禮炮轟響，火燭通明，到了九龍窠，狀元命一樵夫爬上半山腰，將皇上賜的大紅袍披在茶樹上，以示皇恩。說也奇怪，等掀開大紅袍時，三株茶樹的芽葉在陽光下閃出紅光，眾人說這是大紅袍染紅的。后來，人們就把這三株茶樹叫做“大紅袍”了。有人還在石壁上刻了“大紅袍”三個大字。從此大紅袍就成了年年歲歲的貢茶。[8]

武夷巖茶雖成為貢品，但在舊社會里，卻給茶農帶來嚴重的負擔。在清代有一首廣為流傳的《采茶歌》表現(xiàn)了每年采茶旺季到武夷山采茶的江西茶工的苦難生活“清明過了谷雨邊，背起包袱走福建。想起福建無走頭，三更半夜爬上樓。三捆稻草搭張鋪，兩根杉木做枕頭。想起崇安真可憐，半碗腌菜半碗鹽。茶葉下山出江西，吃碗青茶賽過雞。采茶可憐真可憐，三夜沒有兩夜眠。茶樹底下冷飯吃，燈火旁邊算工錢。武夷山上九條龍，十個包頭九個窮。年輕窮了靠雙手，老來窮了背竹筒?！爆F(xiàn)在每逢武夷山的“茶季”，也有來自江西的茶師傅來武夷山做茶。這不是古時的壓迫，而是在享受勞動成果。改革開放后，出現(xiàn)了清新歡快的“采茶撲蝶”等的茶歌茶舞，還總結整理了一套高雅、優(yōu)美、充滿文化意蘊的武夷“十八道茶藝”。使茶文化更加豐富多彩。

喊山祭茶儀式是流傳于武夷山的一個古老而久遠的風俗。每年驚蟄，春雨綿綿，山霧蒙蒙，一場聲勢浩大的喊山祭茶儀式便在御茶園內拉開序幕?？h令率領眾人聚集在御茶園內，登上喊山臺，把水果、豬頭肉等祭品擺上供桌，香火插進香爐時，一個個便開始頂禮膜拜，乞求上蒼保佑，福臨大地。接著縣令以激昂高亢的聲音讀著祭文，表達了對茶神和山神的敬仰和崇拜。讀完后，縣令便率眾人高喊：“茶發(fā)芽，茶發(fā)芽???！盵8]這一傳統(tǒng)的喊山儀式，至今仍在武夷山延續(xù)，內容也融進了許多時代的元素，凸顯了濃郁的文化內質和地方風情。

武夷茶故事、茶歌、茶俗繪成一幅幅清新淡雅的民俗風情畫，舒展著武夷茶文化的博大精深。

三、儒釋道三教同山，對茶的頓悟升華了武夷茶文化的精神境界

武夷學院課程論文

“二月一番雨，昨夜一聲雷。槍旗爭展，建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，煉作紫金堆。碾破香無限，飛起綠塵埃。汲新泉，烹活火，試將來。放下兔毫甌子，滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬，夢不到陽臺。兩腋清風起，我欲上蓬萊。”詞中記述了武夷山的制茶，把道人品茶時怡然自得、茶樂人生、以茶驅睡魔、欲得道升天的心境描繪得淋漓盡致。

茶以道顯，道以茶寓，顯得益彰，共臻繁榮。

茶禪一味悟“吃茶去”

趙樸初《禪茶》詩曰：“七碗愛至味，一壺得真趣?？粘智О儋?，不如吃茶去?！蔽湟纳教煨亩U寺茶堂的石階旁有趙樸初大師書寫的的碑刻云：“萬語與千言，不如吃茶去?！薄俺圆枞ァ钡涑觥稄V群芳譜·茶》引《指月錄》記載：“有僧到趙州，從諗禪師問：‘新到曾到此否？’曰：‘曾到?！瘞熢唬骸圆枞??！钟幸簧畞碲w州，僧曰：‘不曾到?！瘞熢唬骸圆枞?。’后院主問曰：‘為甚么曾到云吃茶去，不曾到也云吃茶去？’師召院主，院主應諾。師曰：‘吃茶去。’”[7]從諗禪師認為茶禪一味，禪就寓于吃茶的日常生活之中，禪不用學，吃茶即學禪。后世禪門以“吃茶去”作為“機鋒”、“公案”，廣泛流傳。因為茶能清心，在那“人我同心，心我同體”的氛圍中，易于證得茶禪的真實境界，見到自己本來面目，明心見性。

馳名中外的武夷巖茶是歷代武夷山人，也是歷代武夷山中的道士、僧人的勞動結晶。武夷巖茶名叢之首“大紅袍”，歷史上就是由天心寺僧人培育和管理的?！冻绨部h新志》錄載清·姚衡《寒秀草堂筆記》(1804)撰記：“現(xiàn)時天心巖九龍窠所產大紅袍僅兩株，每歲可得八九兩。”明末清初，武夷山中天心永樂禪寺茶僧釋超全等人創(chuàng)造和總結了武夷巖茶的烏龍茶制法，他作的一首《武夷茶歌》以質樸的語言、清逸的風韻，娓娓地道出武夷茶的起源。

武夷山茶文化是歷史留給我們的寶藏，隨著時代的進步和茶使者的傳播，必將煥發(fā)出更奪目的光彩

參考文獻

[1]鄭秀清.溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古載[J].福建金融管理干部學院學報.1990，（2）：53~55.[2]劉勤晉.茶文化學.北京：中國農業(yè)出版社，2010 [3]錢時霖.中國古代茶詩選[M].杭州：浙江古籍出版社,1989

第五篇：如何培育獨具魅力的企業(yè)文化

縱觀世界成功的企業(yè)，其常盛不衰的原因大致有三點，即優(yōu)質的產品、精明的銷售和深厚的企業(yè)文化底蘊。而企業(yè)文化對企業(yè)的成長，從表面上看也許不是最直接的因素，但卻是最持久的決定因素。那么，什么是企業(yè)文化﹖它包含哪些主要內容﹖是怎樣形成的呢﹖以筆者意見，所謂企業(yè)文化就是指在企業(yè)中能夠統(tǒng)一經(jīng)營管理人員和職工的企業(yè)目標、信念、哲學、道德和價值的一種總和，它主要包括企業(yè)核心價值觀、經(jīng)營理念、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)風貌以及蘊含在企業(yè)制度、企業(yè)組織結構、企業(yè)形象、企業(yè)歷史沿革、企業(yè)產品中的文化特色等內容，它主要通過凝聚、約束、導向、教育、協(xié)調等獨特功能，對企業(yè)經(jīng)營生產和管理產生深遠的影響。那么，在深化改革、建立現(xiàn)代企業(yè)制度的今天，如何培育具有本企業(yè)獨具魅力的企業(yè)文化呢﹖

——注重培育企業(yè)整體價值觀

企業(yè)整體價值觀是企業(yè)文化建設的核心，企業(yè)精神則是企業(yè)整體價值觀的集中體現(xiàn)。企業(yè)整體價值觀決定著企業(yè)的經(jīng)營目標、經(jīng)營方向，規(guī)范著職工的行為，因此，培育企業(yè)整體價值觀是建設企業(yè)先進文化，提高職工素質的重點。首先，要確立一個較高的追求目標。崇高的目標是企業(yè)文化建設的基礎，企業(yè)要樹立適應市場經(jīng)濟要求的企業(yè)價值目標，確立為社會服務，滿足人們物質和精神方面追求的目標，不僅僅把企業(yè)目標放在追求投資回報、利潤最大化和企業(yè)自身的發(fā)展上，這樣才能充分體現(xiàn)企業(yè)存在的社會價值。其次，要樹立誠實守信的經(jīng)營理念。在市場經(jīng)濟建立并逐步完善的今天，企業(yè)要樹立“顧客至上”、“用戶是資源”、“市場是求生之地”等經(jīng)營理念，并落實到每一項具體的工作中去。向職工提出“今天的信譽，就是明天的市場”、用戶提出的一切意見都是對的、經(jīng)營合同必須做到百分之百履約等要求，大力倡導經(jīng)營人員充分滿足用戶對產品質量、周期和服務的要求，全體職工充分滿足經(jīng)營人員對用戶的承諾，并通過全體干部職工的努力確保合同按期履約，逐步樹立企業(yè)在市場中重合同、守信用的整體形象。第二，不同的企業(yè)其職工的素質、技術實力、產品特點、歷史沿革等是不同的，因此，企業(yè)文化還必須結合企業(yè)實際來開展。

——注重培育企業(yè)家精神企業(yè)的領導

企業(yè)家精神是一個企業(yè)精神的核心，是影響企業(yè)生產經(jīng)營及效益的最重要的非經(jīng)濟因素。作為企業(yè)文化直接設計者、倡導者和執(zhí)行者的企業(yè)領導者，對企業(yè)文化具有兩方面的重要影響一是企業(yè)領導者個人的思想修養(yǎng)、文化素質、形象魅力、行事風格及經(jīng)營管理能力，集中體現(xiàn)了一個企業(yè)文化的優(yōu)劣。在市場經(jīng)濟中，不論是用戶或競爭對手，首先接觸到的是企業(yè)的經(jīng)營管理者，具有良好素質和企業(yè)家精神的領導者不僅能得到用戶的青睞，也會贏得競爭對手的尊重，無形中處于有利的競爭地位，最終獲得業(yè)務訂單。二是企業(yè)文化是由領導者倡導，并經(jīng)全體職工認同和實踐后形成的企業(yè)整體價值觀、信仰追求和道德準則，因此對全體干部職工來說，領導者有上行下效的示范責任。企業(yè)領導者精神振奮，具有較高的思想文化修養(yǎng)、技術管理水平和言必行、行必果的作風，自然就會得到全體干部職工的尊重、信任和效仿，促進企業(yè)良好風氣的形成。因此，作為企業(yè)領導者，與時俱進、加強學習修養(yǎng)、不斷充實提高和完善自己應是永恒的課題。

——注重培育企業(yè)信用文化

社會主義市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟，它需要誠信作保證。隨著我國加入ＷＴＯ，經(jīng)濟與世界接軌，信譽將成為企業(yè)在市場上的第一通行證。然而，在利益的驅動下，目前在一些企業(yè)中出現(xiàn)了惡性競爭、爾虞我詐、信用危機等，導致了社會整體信用水平的下降，嚴重影響了企業(yè)的聲譽和形象，這種違背職業(yè)道德、只求得逞于一時的做法，對企業(yè)的長期發(fā)展是有百害而無一利的，無異于飲鴆止渴。二是在企業(yè)經(jīng)營生產活動中，教育干部職工把“誠實守信、用戶至上”這一企業(yè)精神的核心內容，貫穿于企業(yè)經(jīng)營管理的各個環(huán)節(jié)中去，做到只要向用戶承諾了的生產合同、產品就要千方百計保證周期、質量、安全和服務，真心實意地接受用戶提出的批評意見，及時改進存在的問題，為用戶提供更完善的產品和服務。三是加強企業(yè)領導自身的職業(yè)道德建設，自覺在市場經(jīng)濟活動和企業(yè)生產管理中，堅持依法經(jīng)營、依法治企，牢固樹立經(jīng)濟效益和社會資產“雙贏”的思想，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的觀點，不投機取巧、不損人利己，不斷發(fā)展企業(yè)信用文化。

——注重培育高素質職工隊伍

企業(yè)寶貴的財富是職工自身素質優(yōu)良、紀律嚴明的職工隊伍，是保持企業(yè)市場競爭力的基礎。企業(yè)在市場中的競爭分為三個層次最直接的是企業(yè)商品和服務的競爭，就是在市場中誰的產品質優(yōu)、價廉、服務好，誰就取勝；支撐商品物美廉價的是企業(yè)的技術和管理，這是企業(yè)第二個層次的競爭；企業(yè)技術和管理不斷改進的基礎又在于人才和職工隊伍，人才和隊伍是第三層次，也是最高層次的競爭。而加強企業(yè)文化建設的宗旨也在于用教育、培訓、熏陶的方法來培育并逐步形成職工共同的價值觀和行為準則，即培育“第三層次競爭”所需要的人才和職工隊伍。在知識經(jīng)濟時代，人才和職工隊伍已成為企業(yè)的第一資源，在培育高素質職工隊伍方面重點抓兩項工作一是堅持“以人為本”的經(jīng)營發(fā)展思想，把“人”置于企業(yè)經(jīng)營生產和管理的最高地位，堅持尊重人、理解人、關心人、信任人的原則，重視為職工學理論、學文化、學技術、學法規(guī)創(chuàng)造條件，重視為職工營造寬松和諧的生產工作氛圍，積極為他們實現(xiàn)自我價值和發(fā)揮自己的能量鋪路搭橋，在促進企業(yè)生產發(fā)展的同時，促進職工的自我完善和綜合素質的提高。二是結合企業(yè)實際，因時、因事、因地開展職工群眾喜聞樂見的提合理化建議、演講比賽、藝術節(jié)運動會、“紅五月”歌詠比賽等活動，豐富職工的業(yè)余文化生活，讓廣大職工在各項活動中充分展示自己的聰明才智，進一步熟悉了解和把握本企業(yè)所倡導的企業(yè)文化，增強對企業(yè)的認同感、向心力，樹立“廠興我榮，廠衰我恥”的思想意識，自覺地為企業(yè)的振興和發(fā)展作出應有的貢獻。

總之，企業(yè)文化建設對企業(yè)而言，是一項艱巨而復雜的系統(tǒng)工程，它需要各級組織和人員的關注、支持和參與，因此，在企業(yè)文化建設過程中，必須堅持以“三個代表”重要思想為指導，堅持以黨的建設來保證企業(yè)文化的良性發(fā)展；同時必須聯(lián)系企業(yè)實際，找準切入點，突出個性，因企培育不斷推陳出新才能發(fā)揮企業(yè)文化的獨具魅力。