第一篇：議論文閱讀專題訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

議論文閱讀專題訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

一、定向目標(biāo)

1、了解議論文的文體知識(shí)

2、結(jié)合實(shí)例閱讀議論文語段，學(xué)會(huì)答題方法及技巧。

二、自學(xué)指導(dǎo)

1、細(xì)讀文本（發(fā)放議論文材料）。

2、討論交流完成預(yù)習(xí)作業(yè)。自探檢測(cè)

①議論文的三要素是

、、。

論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系是

與

的關(guān)系。

②論據(jù)一般可分為

論據(jù)和

論據(jù)。

③常用的論證方法有、、、、等。

④ ⑤議論文的結(jié)構(gòu)大致分成三個(gè)部分：、、和。

教學(xué)過程 考點(diǎn)歸納

1.提取.概括文章的中心論點(diǎn)。

2.結(jié)合具體語境理解關(guān)鍵詞語的深層含義和表達(dá)作用。

3.考查論據(jù)的類型及作用。

4.辨別論證方法.論證方式.或論證角度。

5.對(duì)文章的語言進(jìn)行探究品析。

6.根據(jù)文意從自己閱讀和生活積累中列舉事實(shí)論據(jù).或談自己個(gè)性化的閱讀啟迪和感悟。

設(shè)疑自探

（師）同學(xué)們平時(shí)做的議論文體有哪些題型？

1、這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？

2、運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

3、論證思路是怎樣的？

4、品析議論文的語言。

5、有何感悟，啟示，啟發(fā)？

解疑合探

題型簡(jiǎn)介

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

（1）經(jīng)常出現(xiàn)的位置是：標(biāo)題.開頭.結(jié)尾

（2）文章第二段：如果第一段列舉生活的種種現(xiàn)象.就可能在第二段出現(xiàn)論點(diǎn)。

（3）文章中間有一個(gè)承上啟下的過渡句.就是論點(diǎn)。

（4）文章有分論點(diǎn)出現(xiàn).沒有中心論點(diǎn).要把分論點(diǎn)進(jìn)行整合.自己概括中心論點(diǎn)。但這種情況在中考中很少出現(xiàn)。題型簡(jiǎn)介

2.下列加點(diǎn)的詞語在文中指代什么內(nèi)容？

我們可以用四步“解題技巧”來進(jìn)行解題：首先在原文中找到這個(gè)詞語.然后聯(lián)系上下文尋找所指代的內(nèi)容.這類題基本都在這個(gè)詞語的前面而不遠(yuǎn)處出現(xiàn).回答一般可以直接摘抄原文.有時(shí)也需針對(duì)題干進(jìn)行概括、刪改等加工。題型簡(jiǎn)介

3.指出下列語段運(yùn)用什么論證方法？有何作用？

（1）道理論證:通過引用X的話,充分有力證明Y觀點(diǎn).增強(qiáng)文章的說服力。

（2）舉例論證:通過舉X的例子,具體有力的證明Y觀點(diǎn).從而使論證更具體更有說服力（或增強(qiáng)文章的趣味性.吸引讀者）

（3）比喻論證:把X比作Y.證明Z觀點(diǎn).從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述的生動(dòng)形象.淺顯易懂。

（4）對(duì)比論證:通過X與Y對(duì)比,鮮明、有力的證明Z觀點(diǎn).使論證更有說服力.增強(qiáng)文章的趣味性。題型簡(jiǎn)介

4.說說某段或幾段的論證過程怎樣？

（1）先（正反兩方面）舉出**事例或者道理論據(jù).然后得出什么結(jié)論（或證明什么觀點(diǎn)）分——總

（2）首先提出什么觀點(diǎn).接著用**事例（從正反兩方面）或者道理論據(jù)進(jìn)行論證.最后得出**結(jié)論（或說明了**的道理）總————分——總

這一題型的答題技巧.（1）要點(diǎn)出文段的論點(diǎn)是什么.（2）要答出論據(jù)是什么（3）用好連接詞。（4）.答案要準(zhǔn)確.簡(jiǎn)練.通順。題型簡(jiǎn)介

5.下面句子（或語段）在全文中起什么作用？

（1）常見的作用：引出下（全）文.總結(jié)前（全）文.承上啟下

（2）議論文開頭段的作用：（1）作為文章的理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)。（2）引出論點(diǎn)或論題。（3）增強(qiáng)文章的趣味性.激發(fā)讀者的閱讀興趣。

開頭段的作用的答題技巧：

（1）通過寫***事例（引用名言）.提出***中心論點(diǎn)（或引出***論題）

（2）通過引用名人趣事（典故.傳說.詩歌.寓言）提出**論點(diǎn)（或引出**論題）.吸引讀者閱讀興趣。

（3）把**事例（名言）作為事實(shí)論據(jù)（道理論據(jù)）來證明文章的**論點(diǎn).增強(qiáng)論證的說服力。

題型簡(jiǎn)介

6.前后兩段的位置能否互換？為什么？

先看這兩斷與前面的段落之間有沒有照應(yīng)的關(guān)系.如果沒有。再看這兩段之間有沒有先后關(guān)系.比如時(shí)間上.邏輯上等.分析后即可作答。

兩種答法技巧：（1）不能。因?yàn)檫@幾段和第*段的**幾句是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（2）不能。因?yàn)檫@幾段存在著邏輯順序或時(shí)間上的先后關(guān)系。

（或不符合人們從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)知習(xí)慣.題型簡(jiǎn)介

7.根據(jù)文章.給文段補(bǔ)寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。

首先要認(rèn)真讀文段.明確文段的論點(diǎn)是什么.然后在看題干要求你補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù).在搜索你平時(shí)積累的論據(jù)是否符合要求。根據(jù)題目要求.并且注意與上下文之間的銜接.同時(shí)注意關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用.從而補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)或則道 題型簡(jiǎn)介 8.文段中用了什么論據(jù)？有何作用？

包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。

事實(shí)：典型事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字；

道理：一般都是經(jīng)過驗(yàn)證的真理、名人名言、格言、諺語.自然科學(xué)的原理、定律、公式。

答法技巧：用了***論據(jù).證明了***論點(diǎn)。題型簡(jiǎn)介

9.：本文的結(jié)構(gòu)怎樣？（是怎樣展開論述的）

1）、并列式。平列中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面.往往有分論點(diǎn)。

2）、遞進(jìn)式。層層深入、步步發(fā)展；起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。（注意順序條理）

3）、對(duì)比式。正反對(duì)比。

4）、綜合式。題型簡(jiǎn)介

10.文中加點(diǎn)的詞語能否刪除？為什么？

答題技巧：（1）不能。（2）這個(gè)詞文中的意思是***.（3）刪除后的意思是***.（4）這樣表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn).語言不嚴(yán)密.使論證缺少說服力。

議論文的語言：

1）嚴(yán)密性；2）“但”、“固然”、“誠(chéng)然”等提示語；3）詞語的感情色彩；4）語氣、句式（設(shè)問、反問、祈使、肯否定陳述.排比、雙重否定等）

題型簡(jiǎn)介

11.結(jié)合生活閱歷和自身實(shí)際評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn).或談?wù)勛约簜€(gè)性化的閱讀啟迪和感悟。

此類題目形式雖然開放.但是從根本上來看.考題一般緊扣中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。因此.只要我們找到文章的論點(diǎn)并緊扣其解題就能拿到一半分?jǐn)?shù).再按題目要求.結(jié)合自身或社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開論述.語言簡(jiǎn)明、連貫、得體、言之成理.就能將此類題目的分?jǐn)?shù)全部拿下。

答題技巧：（1）論點(diǎn)。（2）結(jié)合文段闡述論點(diǎn)的由來。（3）聯(lián)系實(shí)際（用上理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)）（4）發(fā)出號(hào)召。

當(dāng)堂訓(xùn)練

(二)成大事當(dāng)養(yǎng)靜氣(13分)①“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手,怕得魚驚 不應(yīng)人?！碧拼娙撕钅艿摹缎捍贯灐?以通俗之語把自然之美和童 真童趣刻畫得活靈活現(xiàn),不著一“靜”字,而境界全出。

②文靜,如風(fēng)行水上,自然成文為美;心靜,不單在經(jīng)歷,尤在覺悟透 徹?！按竽聼熤?長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,莫不是廣闊心胸的外在寫照?“姑蘇 城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”,莫不是靜夜游子的心靈呼喚?“月出驚 山鳥,時(shí)鳴春澗中”,莫不是青山綠水的詩意寄情?浩如煙海的中華詩 詞,隨手可及充滿靜美的細(xì)膩文字、傳神之筆,因?yàn)殪o的心態(tài)、美的意境 早已融進(jìn)中國(guó)人的心靈深處。

③從哲學(xué)意義上講,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)自有其力

量之美,而靜,則是一種精神之美、覺悟之美、靈動(dòng)之美。智慧無言,靜 其實(shí)正是不經(jīng)雕琢、不加刻意的恬淡境界?！続】靜之大美,緩若春風(fēng)拂 面,輕松怡然,又如空谷幽蘭,輕靈恬淡,又像天人共語,化冥頑而向 ④靜,一種超凡脫俗的心靈狀態(tài)。“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘, 覺為利往。于名利鎖何得心靈的自如?“綠水本無憂恩風(fēng)皺面 青山原不老為雪白頭。”背負(fù)外物重負(fù),怎會(huì)有真實(shí)的自我?在靜的世界 里,開展叩問心靈的對(duì)話,青澀消褪,迷茫漸遠(yuǎn),推開塵世間的權(quán)利情色 世故圓滑,復(fù)歸生命的本原。靜能涵養(yǎng)簡(jiǎn)約心態(tài),美便升騰在胸間。⑤靜,一種厚積薄發(fā)的精神氣度。身心之靜,不同于孤獨(dú)和寂寞。孤獨(dú)與寂寞,是對(duì)自我出境的艱難咀嚼,如鯁在喉,如石壓胸,有一種吐 納不出、吞咽不進(jìn)的味道;身心之靜,則是一種個(gè)體的內(nèi)省和審視,若倒 啖甘蔗,若曲徑通幽,顯示出內(nèi)斂精神和進(jìn)取氣度。身,心之靜如射手屏: 氣,若奔者躬身,時(shí)機(jī)既到,則毅然勇進(jìn)氣勢(shì)如虹?！度龂?guó)演義》中,曹操 和劉備青梅煮酒論英雄,曹操以龍之變化喻世間英雄:“龍能大能小,能 升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏 于波濤之內(nèi)。方今春深,龍乘時(shí)變化,猶人得志而縱橫四海。龍之為物, 可比世之英雄。”這種胸懷大志、腹有良謀的氣魄,正是靜之深藏、靜之積 蓄的結(jié)果。

⑥靜,不單是自然之美的精致呈現(xiàn),更是內(nèi)心修為的優(yōu)雅展示。

【B】諸葛亮在《誡子書》有句名言:靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明 志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。翁同穌在一副對(duì)聯(lián)中說:每臨大事有靜氣,不信今 時(shí)無古賢。有靜氣、守靜心,為的是恢復(fù)心靈的清明。平心靜氣、心平氣 和,方能臨大事而不亂,處危機(jī)而不驚,專注于探究本質(zhì)、解析機(jī)理,從而 抽絲剝繭尋找本質(zhì),讓問題迎刃而解。所謂“靜而后能安,安而后能 慮”,說的就是這個(gè)道理。⑦靜,如此之美,如此難得。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年11月21日04版,有刪改)1．本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)2.第①段在文中有什么作用?(2分)3.本文第③段、第⑥段畫橫線的句子分別運(yùn)用了什么論證方法?有什么 作用?(3分)4.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本文第④段畫波浪線句子的表達(dá)效果。(3分)5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。(3分)學(xué)科班長(zhǎng)總結(jié) 板書設(shè)計(jì)

議論文閱讀

論證方法及作用

論證思路

啟示與感悟

第二篇：初中作文課教學(xué)設(shè)計(jì)：《議論文寫作訓(xùn)練》

教學(xué)目標(biāo)：nn1。掌握應(yīng)用facts.nn2的基本要素。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確使用參數(shù)和適當(dāng)選擇參數(shù)。nn教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：nn通過合作探索，可以適當(dāng)?shù)厥褂檬聦?shí)來證明論點(diǎn)的觀點(diǎn)，特別是在文本中的事實(shí)的應(yīng)用論證理論：nnStandard要求初中生寫一個(gè)簡(jiǎn)單的論證。學(xué)生的寫作論證，在使用論證時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)在缺乏論證或論證過時(shí)等問題上，事實(shí)上，初中1-6年級(jí)的語言教材給學(xué)生提供了很多論據(jù)，但學(xué)生被忽視了。我們希望通過這一課，我們將解決這些問題，提高學(xué)生選擇和使用論點(diǎn)的能力。nn教學(xué)步驟：nn First，import：nn學(xué)生是第三天的學(xué)生，第三天的生活也幾乎三個(gè)月，經(jīng)歷兩個(gè)月的考試，我相信你有自己的感覺生命的第三天，如果生命的第三天，那么你認(rèn)為哪一個(gè)是最合適的？nnClear：小組討論，每組選出最能反映主旋律的主旋律的一個(gè);該類學(xué)生從這些關(guān)鍵字中挑選出兩個(gè)關(guān)鍵字，改進(jìn)參數(shù)：nn對(duì)兩個(gè)關(guān)鍵詞發(fā)出中心論證。不清楚的是，中心論據(jù)是，作者對(duì)討論問題的意見和命題是論證的靈魂，并且必須是明確的判斷。第三，與事實(shí)證明的觀點(diǎn)nnCrearly：選擇兩個(gè)中心論據(jù)之一，回憶書面文本，并選擇適當(dāng)?shù)恼摀?jù)來證明你的觀點(diǎn)。nnRequirements：事實(shí)必須在初中教科書中找到，聽說搜索區(qū)分，總結(jié)使用參數(shù)的原則：參數(shù)應(yīng)該是真實(shí)的，典型的和代表性的。顯示經(jīng)典，學(xué)生練習(xí)練習(xí)：nnClear：顯示周國(guó)平人類的崇高在于靈魂的片段，總結(jié)了原則使用論點(diǎn)：敘述應(yīng)該簡(jiǎn)潔。學(xué)生寫作essays.nnAttachment：早些時(shí)候，征服亞歷山大的歐亞大陸訪問另一個(gè)城市希臘，遇到了躺在哲學(xué)家Duo Genni地上的太陽，他問他：我可以為你做嗎？得到答案是：不要阻擋我的陽光！在他看來，面對(duì)他在陽光下的冥想，亞歷山大大帝的杰出的攻擊似乎微不足道。這兩個(gè)傳說故事的古代美麗的古代故事顯示古希臘杰出的生命的靈魂，他們喜歡思考比愛任何東西，包括他們自己的生活，生命的靈魂比任何外在的東西，包括顯赫的權(quán)力更高貴nnfifth，顯示老師進(jìn)入水組成，布局操作：nnClearly：顯示老師進(jìn)入文章做最好的自己的片段，讓學(xué)生審查使用參數(shù)的原則：參數(shù)應(yīng)該是真實(shí)，典型和代表;敘述應(yīng)該被總結(jié).nnAssignment：選擇兩個(gè)中心參數(shù)之一來寫一個(gè)參數(shù)，該參數(shù)必須來自語言教科書。

第三篇：議論文快寫法訓(xùn)練的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、適應(yīng)應(yīng)試作文要求，加快議論文的寫作速度，提高寫作教學(xué)效率。

2、進(jìn)行明結(jié)構(gòu)寫作單項(xiàng)訓(xùn)練，以課文、例文的分析為范例，有效地引導(dǎo)學(xué)生掌握議論文的基本思路、構(gòu)思，加快作文速度。

教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)

2教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)2

時(shí)間安排：兩課時(shí)

教學(xué)過程：

一、明確本次作文指導(dǎo)的目的。

二、解說“明結(jié)構(gòu)”的含義，幫助學(xué)生梳理好議論文快速進(jìn)行構(gòu)思示意圖。（三段式圖形）板書設(shè)計(jì)）

開頭——一般是先提出問題，交代說明“提出論點(diǎn)的原因、由來。這一部分要說清這篇文章所說的“是什么”。要求短小精悍，點(diǎn)到為止。

中間——

主要是“分析問題”。要擺事實(shí)講道理，綜合運(yùn)用論證方法論證論點(diǎn)的正確性。這一部分要說清楚本文“為什么”要這樣講。要求內(nèi)容充實(shí)、豐富、理據(jù)俱全。

結(jié)尾——“解決問題”的部分?；虻贸鼋Y(jié)論，或提出解決問題的方法，或二者兼顧。這一部分主要是告訴人們“怎么辦”，要求干脆利落，不拖泥帶水。

三、舉《談骨氣》為例，說明怎樣快寫議論文。（師生共同分析）

第一部分：

引論，點(diǎn)明論點(diǎn)——中國(guó)人是有骨氣的，然后引孟子的話為論據(jù)，釋題——大丈夫就是有骨氣。

第二部分：

本論，指出每個(gè)時(shí)代都有有骨氣的人，應(yīng)具體分析。然后列舉三例：文天祥的《正氣歌》；“嗟！來食?！薄F人不吃嗟來之食；聞一多對(duì)敵人的手搶“拍案而起”，例證法論證清楚。

第三部分：

結(jié)論——解決問題。孟子的話在今天仍有意義。

四、發(fā)放范文《說“儉”》學(xué)生朗讀，討論分析本文的結(jié)構(gòu)（運(yùn)用三段式圖形），教師明確。

五、寫作訓(xùn)練（要求先用三段式圖形列出寫作本文的結(jié)構(gòu)，再寫作）要求（略）（一課時(shí)）

六、作業(yè)布置：

題目：A、《有志者，事竟成》　B、《要學(xué)會(huì)自律》

第四篇：2013議論文訓(xùn)練

(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)議論文訓(xùn)練

五、閱讀下面的文字，完成13——15題（8分）

不求甚解鄧拓

（四）閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成15-17題。（10分）融

①一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡 ①在這個(gè)世界上，浮躁的人越來趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)張金剛 然。我們雖然不必提

勢(shì)、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過程縮短了，甚至想到①融，有形，是一個(gè)漸變的過程，浸潤(rùn)著時(shí)間的味道，演繹著滲透的傳

倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的什么就想立馬得到。因此，在這個(gè)過程里，投機(jī)取巧、不擇手段等行為奇。理由。就應(yīng)運(yùn)而生，更有甚者，為此鋌而走險(xiǎn)。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：②融，無形，是一種情感的交匯，憑借著心靈的溝通，形成了彼此的默

②在這些浮名面前，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)契?！昂米x書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很人生是多么重要。③生活的圈子，是無數(shù)個(gè)體在不同領(lǐng)域的交集，讓邂逅成為永恒的不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非 ③當(dāng)年，著名學(xué)者王叔岷考入北大文研所后，所長(zhǎng)傅斯年首問他：要旨便是“融”?！澳阆胙芯渴裁凑n題’”他說“《莊子》?！彼L(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒有跟所長(zhǎng)去爭(zhēng)辯，而是按照所長(zhǎng)的要求把全部精力都用在了學(xué)術(shù)研究上，從?？庇?xùn)詁入手研究《莊子》，后來終于成為20世紀(jì)在《莊子》字意訓(xùn)詁方面最權(quán)威的學(xué)者。有了成就的王叔岷，才明白了所長(zhǎng)當(dāng)初的良苦用心?！鰧W(xué)問最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等?！敖的冉敌模姆鼊t群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一做……其實(shí)這些都是沉淀，因?yàn)樗鼈?，我們保證了最真實(shí)的自己。心靈需要足夠的時(shí)間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。⑥臺(tái)灣作家瓊瑤曾說：“人生如河，人要沉到河的底部。”所以，一個(gè)人如果達(dá)不到一定的深度，一些“急流”隨時(shí)會(huì)擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問心無愧，真實(shí)而高貴。（有刪改）15.請(qǐng)用自己的話概括本文的主要觀點(diǎn)。（2分）16.文中第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用?(4分)17．閱讀下面的材料，并回答問題。(4分)【材料】美畫歌后惠特尼·休斯頓曾被譽(yù)為“美國(guó)第一嗓”，后來嗜酒成癮。由于長(zhǎng)期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。(1)請(qǐng)根據(jù)本文的主要觀點(diǎn)，對(duì)材料中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）（2)董老師認(rèn)為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請(qǐng)你揣摩一下他的意圖是什幺。（2分）

常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③而讀書的要訣，全在于會(huì)意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不

了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解，所以他

每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以

為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)到了書中的真意，還是老老

實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是

這樣讀書的。據(jù)王粲 的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高

明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。

⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同

樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對(duì)那些經(jīng)典的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得

開卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論述思路。(3分)16．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)17．第⑤段中運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3分)

18．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?(2分)

④央視2012年《開學(xué)第一課》，于丹講得好：把生雞蛋、胡蘿卜、茶葉分別放在三個(gè)鍋里煮。第一個(gè)鍋里，生雞蛋被煮熟，變得硬邦邦。

生活中有些只固守著自己內(nèi)心、不肯融合的人，最后變成了孤家寡人，被生活煮硬。第二個(gè)鍋里，胡蘿卜被煮得軟塌塌，成了胡蘿卜泥。有些人因?yàn)闆]有生命的堅(jiān)持，被生活煮得沒了自己。第三個(gè)鍋里，茶葉在沸騰中自己舒展了、豐美了、滋潤(rùn)了，同時(shí)它把無色無味的水變成了一鍋香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改變了別人。⑤其實(shí)，這正是社會(huì)、個(gè)體間正能量、負(fù)能量的較量與融合。社會(huì)

并不完美，個(gè)人也不是完人，學(xué)會(huì)適應(yīng)，彼此融入，才會(huì)統(tǒng)一。有時(shí)，堅(jiān)守，并不合時(shí)宜，就要嘗試接納和改變；有時(shí)，妥協(xié)，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)無情地打敗和拋棄；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共榮，做一片既能釋放、傳遞正能量，又能承受煎熬、歷煉，涅槃重生的“茶葉”。這便是做人、處世的通用法則。⑥一直有人在置疑，僅一些模范、英雄能否撐社會(huì)善美的天空。我無法回答。但我更希望將他們看作“源頭活水”，在其汩汩噴涌、涓涓

流淌間，滋潤(rùn)、澆灌出周邊茂盛的花草，融匯、吸納無數(shù)奔流向海的細(xì)

流，一起融入浩瀚的湖海。一人、兩人、多人，漸漸傳遞、互融，終可匯成大愛、大德、大義。人與人，融洽和睦，其樂融融。社會(huì)，被愛包容，和諧祥和，自會(huì)一派融融。

13.請(qǐng)結(jié)合全文，概括作者的主要觀點(diǎn)。（2分）14.第④段使用了哪些論證方法？其作用是什么？（3分）15.聯(lián)系上下文，理解第⑥段中劃線的句子。（3分）

放棄也是一種智慧 每一天都需要堅(jiān)強(qiáng) 哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會(huì)兒書，否則便睡不踏實(shí)。去國(guó)外

①放棄，是一種智慧，是一種豁達(dá)，它不盲目，不狹隘。毛臣 訪問，他最愛逛書店買書、讀書。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門②放棄，對(duì)心理是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)，它驅(qū)散了烏云，①有人說，判斷一個(gè)人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉謝客，奢侈地讀書。勤奮讀書，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才

上是否帶著微笑。社會(huì)呈現(xiàn)出越來越紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，我們背負(fù)的壓力最近，讀報(bào)看到一則消息，說現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種“會(huì)生氣”的書。

會(huì)陽光燦爛。

來自四面八方，每一天，我們都需要堅(jiān)強(qiáng)。如果你不看它，它就會(huì)發(fā)脾氣，書上的字跡兩個(gè)月后自動(dòng)消失。這是由③1998年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠(yuǎn)

②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時(shí)日常阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過特殊的墨水印制好后用離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過一塑料袋密封包裝，拆封后二至四個(gè)月內(nèi)，墨跡碰到陽光和空氣就開始逐獎(jiǎng)桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。更令人不敢置信的是，在美國(guó)高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書”也是在提醒每個(gè)人：書，種慢下來的生活，擊體驗(yàn)時(shí)光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國(guó)地，領(lǐng)略無限風(fēng)光。③但是，每一天我們還是需要堅(jiān)強(qiáng)。即使在睜眼的剎那間，一百個(gè)不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒有休息的時(shí)候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復(fù)彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中。④每個(gè)人都有他的脾氣，每個(gè)人都有他的壓力與無奈。職場(chǎng)上你徘徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見意中人；年復(fù)一年付不起一套房子的首付，永遠(yuǎn)處在缺錢借錢的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。⑤可是，即使有一千個(gè)理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)?；钪w會(huì)生命里每一次心靈的陣痛和改變，回憶自己的歷史和周圍環(huán)境的歷史，來作為現(xiàn)實(shí)的參照，從中找到一種安慰；暫時(shí)得不到想要的大生活大快樂，但觸手可及的小快樂只是等待你的眼睛去發(fā)掘。⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會(huì)連自己要做什么都搞不清楚，不是每個(gè)人都有足夠的定力，一直堅(jiān)持去做自己喜歡的事情。但是，堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢(shì)。從奧運(yùn)會(huì)到世博、亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)也一直以進(jìn)取來表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過得更好。⑦每一天的堅(jiān)強(qiáng)，是我們活在這個(gè)世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)是一種自然而然的生活狀態(tài)。（選自《思維與智慧》 201 1年7月上，有刪改）14．根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)”的兩點(diǎn)原因，每點(diǎn)不超過8個(gè)字。（4分）15.簡(jiǎn)述第④段的論述過程。（4分）16．第⑤段劃線句形象地說明了什么道理？（4分）17．最后一段講述了哪兩層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

他研究中的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請(qǐng)秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時(shí)

間趕上！

④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時(shí)候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實(shí)是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對(duì)你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時(shí)候死死抓住自己想要的東西不放，就會(huì)給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過人、志向遠(yuǎn)大，但時(shí)間不容許

你在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足?！彼?/p>

以，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)，有所放棄，有所選擇。

⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心變得堅(jiān)定起來，那么放棄又有什么不好呢？ 13.第③自然段舉崔琦“電腦盲”的例子，意在闡明什么哲學(xué)道理？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析？（2分）14.聯(lián)系上下文，說說第⑤自然段是從什么角度進(jìn)行論證的？這樣寫有什么好處？（3分）

（三）閱讀下面的文章，完成13－17題。，（共11分）

“此身此時(shí)此地”都讀書趙暢

①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時(shí)此地?！薄按松怼保创松響?yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來做，并成為自己一生追求的目標(biāo)；“此時(shí)”，指此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后

去做；“此地”，是說此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時(shí)再去做。做一哪嘴綱，讀書更應(yīng)這樣。

②讀書，對(duì)于每個(gè)人來說，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿

一生一世的事。

或許，有人會(huì)說，讀書不是看病、救火，不必著急，慢慢來就行。

殊不知，正因?yàn)樽x書在有些人看來，是一件可待可推、可有可無的事，故而總是被忽視被拋棄。其實(shí)，一個(gè)人真要等到抽出一段空閑時(shí)間再來

靜心讀書，那只是不想讀書的借口而已。其實(shí)，③真正的讀書總是忙中

偷閑進(jìn)行的，真正的讀書必抓住眼前、當(dāng)下，而絕不拖到明天、后天。古人讀書有“馬上、枕上、廁上”之說，既說明讀書是一件緊要的事，也說明讀書的時(shí)間只要擠一擠，總會(huì)有的，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛讀書，自此養(yǎng)成每天必讀書的習(xí)慣。2

要抓緊時(shí)間讀，而不能束之高閣。④環(huán)境好一點(diǎn)，或許讀書的效果會(huì)更好些。但這并非必要條件，何

況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫

敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘?jiān)?，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書館，有人依然從排列整齊的書架上挑選書籍。難怪丘吉爾說：“倫敦就像一頭史前時(shí)期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動(dòng)?！辈秽笥跁r(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，倫敦人熱愛讀書，該是德國(guó)法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對(duì)未來充滿希望的重要原因。是啊，對(duì)如饑似渴

讀書的人來說，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素。清朝重臣曾國(guó)藩的一

番話說得再明白不過的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)”。所以，對(duì)于一個(gè)愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要。⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)，事實(shí)上，在當(dāng)今世界的許多國(guó)家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人生境界的衡量尺度。做一個(gè)真正的讀書人，就從“此身此時(shí)此地”開始吧?。ㄟx自2013年1月3日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

13．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）

15．簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（3分）

16．第④段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

17．下面句中加點(diǎn)的詞語“到處”“依然”用得很好，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（2分）

1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘?jiān)?，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書館，有人依然．．從排列整齊的書架上挑選書籍。

議論文

（四）閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成15-17題。（10分）

①在這個(gè)世界上，浮躁的人越來趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)勢(shì)、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過程縮短了，甚至想到什么就想立馬得到。因此，在這個(gè)過程里，投機(jī)取巧、不擇手段等行為就應(yīng)運(yùn)而生，更有甚者，為此鋌而走險(xiǎn)。

②在這些浮名面前，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)人生是多么重要。

③當(dāng)年，著名學(xué)者王叔岷考入北大文研所后，所長(zhǎng)傅斯年首問他：(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)

不求甚解鄧拓

①一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提

倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非(3)以上兩種讀書法各有利弊?！扒笊踅狻焙?“不求甚解”的讀書方法，在讀書過程中應(yīng)靈活應(yīng)用，因人因時(shí)因書因需而異。（2分，言之有理即可；

五、閱讀下面的文字，完成13——15題（8分）

融張金剛

①融，有形，是一個(gè)漸變的過程，浸潤(rùn)著時(shí)間的味道，演繹著滲透的傳奇。

②融，無形，是一種情感的交匯，憑借著心靈的溝通，形成了彼此的默契。

“你想研究什么課題’”他說“《莊子》?！彼L(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒有跟所長(zhǎng)去爭(zhēng)辯，而是按照所長(zhǎng)的要求把全部精力都用在了學(xué)術(shù)研究上，從校勘訓(xùn)詁入手研究《莊子》，后來終于成為20世紀(jì)在《莊子》字意訓(xùn)詁方面最權(quán)威的學(xué)者。有了成就的王叔岷，才明白了所長(zhǎng)當(dāng)初的良苦用心?！鰧W(xué)問最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。

④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等?！敖的冉敌模姆鼊t群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一做……其實(shí)這些都是沉淀，因?yàn)樗鼈?，我們保證了最真實(shí)的自己。心靈需要足夠的時(shí)間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。

⑥臺(tái)灣作家瓊瑤曾說：“人生如河，人要沉到河的底部。”所以，一個(gè)人如果達(dá)不到一定的深度，一些“急流”隨時(shí)會(huì)擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問心無愧，真實(shí)而高貴。（有刪改）15.請(qǐng)用自己的話概括本文的主要觀點(diǎn)。（2分）

我們要沉淀自己的心靈。

16.文中第③段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(4分)

舉例論證。列舉著名學(xué)者王叔岷做學(xué)問的例子，具體論證了“沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)人生是多么必要”的觀點(diǎn)。

17．閱讀下面的材料，并回答問題。(4分)

【材料】美畫歌后惠特尼·休斯頓曾被譽(yù)為“美國(guó)第一嗓”，后來嗜酒成癮。由于長(zhǎng)期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。

(1)請(qǐng)根據(jù)本文的主要觀點(diǎn)，對(duì)材料中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）(1)美國(guó)歌后休斯頓做不到沉淀自己的心靈，不知如何沉淀自己的心靈，放縱自己，貪圖享樂，以致最終斷送了自己的事業(yè)。

（2)董老師認(rèn)為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請(qǐng)你揣摩一下他的意圖是什幺。（2分）

這則材料可以作為事實(shí)論據(jù)，從反面來論證“我們要沉淀自己的心靈”的論點(diǎn)是正確的。

常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③而讀書的要訣，全在于會(huì)意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解，所以他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)到了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對(duì)那些經(jīng)典的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論述思路。(3分)

首先提出本段的觀點(diǎn)：讀書的要訣，全在于會(huì)意（1分）；

然后通過正反對(duì)比來 論述好讀書的益處（正反對(duì)比內(nèi)容也可以分開論述）（1分）；最后用陶淵明的事例進(jìn)一步論述讀書的要訣在于會(huì)意這一觀點(diǎn)（1分）。

16．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)

(1)讀書的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負(fù)（虛心的讀書態(tài)度）；

(2)讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，而要前后貫通，了解大意（了觶大意的讀書方法）。

17．第⑤段中運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3分)（3分）舉例論證、對(duì)比論證（1分，答出一種即可）。

用諸葛亮“觀其大略”（不求甚解）比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功）。18．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?(2分)

(1)贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作，這是不可能的；讀書應(yīng)該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認(rèn)真反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。

(2)不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然；“求甚解”實(shí)際上就是精讀，強(qiáng)調(diào)的是讀懂讀透，這也是凄書的一種方法。

③生活的圈子，是無數(shù)個(gè)體在不同領(lǐng)域的交集，讓邂逅成為永恒的要旨便是“融”。

④央視2012年《開學(xué)第一課》，于丹講得好：把生雞蛋、胡蘿卜、茶葉分別放在三個(gè)鍋里煮。第一個(gè)鍋里，生雞蛋被煮熟，變得硬邦邦。生活中有些只固守著自己內(nèi)心、不肯融合的人，最后變成了孤家寡人，被生活煮硬。第二個(gè)鍋里，胡蘿卜被煮得軟塌塌，成了胡蘿卜泥。有些人因?yàn)闆]有生命的堅(jiān)持，被生活煮得沒了自己。第三個(gè)鍋里，茶葉在沸騰中自己舒展了、豐美了、滋潤(rùn)了，同時(shí)它把無色無味的水變成了一鍋香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改變了別人。

⑤其實(shí)，這正是社會(huì)、個(gè)體間正能量、負(fù)能量的較量與融合。社會(huì)并不完美，個(gè)人也不是完人，學(xué)會(huì)適應(yīng)，彼此融入，才會(huì)統(tǒng)一。有時(shí)，堅(jiān)守，并不合時(shí)宜，就要嘗試接納和改變；有時(shí)，妥協(xié)，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)無情地打敗和拋棄；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共榮，做一片既能釋放、傳遞正能量，又能承受煎熬、歷煉，涅槃重生的“茶葉”。這便是做人、處世的通用法則。

⑥一直有人在置疑，僅一些模范、英雄能否撐社會(huì)善美的天空。我無法回答。但我更希望將他們看作“源頭活水”，在其汩汩噴涌、涓涓流淌間，滋潤(rùn)、澆灌出周邊茂盛的花草，融匯、吸納無數(shù)奔流向海的細(xì)流，一起融入浩瀚的湖海。一人、兩人、多人，漸漸傳遞、互融，終可匯成大愛、大德、大義。人與人，融洽和睦，其樂融融。社會(huì)，被愛包容，和諧祥和，自會(huì)一派融融。

13.請(qǐng)結(jié)合全文，概括作者的主要觀點(diǎn)。（2分）

人與人之間，人與社會(huì)之間，只有相互融合，才能共生共榮。（表述完整，意思對(duì)即可）

14.第④段使用了哪些論證方法？其作用是什么？（3分）

比喻論證，類比論證，對(duì)比論證，引用論證（寫出其中兩個(gè)即可）。深入淺出、生動(dòng)形象地詮釋“融”的含義，并在對(duì)照（比較，對(duì)比）中突出了傳遞正能量，彼此融入的必要性

（論證方法1分，作用2分）；15.聯(lián)系上下文，理解第⑥段中劃線的句子。（3分）

作者希望英雄模范發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，不斷釋放自己的正能量（1分），帶動(dòng)（影響，輻射）越來越多的人相互接納，融入社會(huì)（1分）

最終達(dá)成共生共榮（或人與人融洽和睦，社會(huì)和諧祥和）之目的（1分）（得分要點(diǎn)：英雄個(gè)人踐行——帶動(dòng)他人踐行——達(dá)成目的。三個(gè)階段各1分，若直接抄句子至段末而不分析得1分）

每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)

毛臣

①有人說，判斷一個(gè)人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉

上是否帶著微笑。社會(huì)呈現(xiàn)出越來越紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，我們背負(fù)的壓力

來自四面八方，每一天，我們都需要堅(jiān)強(qiáng)。②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時(shí)日常所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過一種慢下來的生活，擊體驗(yàn)時(shí)光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國(guó)地，領(lǐng)略無限風(fēng)光。

③但是，每一天我們還是需要堅(jiān)強(qiáng)。即使在睜眼的剎那間，一百個(gè)

不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒有休息的時(shí)候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復(fù)彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中。

④每個(gè)人都有他的脾氣，每個(gè)人都有他的壓力與無奈。職場(chǎng)上你徘

徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見意中人；年復(fù)一年付不是一

套骨子的首付，永遠(yuǎn)處在缺錢借錢的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。⑤可是，即使有一千個(gè)理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)?；钪?，體會(huì)生命里每一次心靈的陣痛和改變，回

憶自己的歷史和周圍環(huán)境的歷史，來作為現(xiàn)實(shí)的參照，從中找到一種安

慰；暫時(shí)得不到想要的大生活大快樂，但觸手可及的小快樂只是等 待你的眼睛去發(fā)現(xiàn)掘。

⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會(huì)連自己要做什么都搞不清楚，不是每個(gè)人都有足夠的定力，一直堅(jiān)持去做自己喜歡的事情。但是，堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢(shì)。從奧運(yùn)會(huì)到世博、亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)也一直以進(jìn)取來表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過得更好 ⑦每一天的堅(jiān)強(qiáng)，是我們活在這個(gè)世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)是一種自然而然的生活狀態(tài)。（選自《思維與智慧》 201 1年7月上，有刪改）14．根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)”的兩點(diǎn)原因，每點(diǎn)不超過8個(gè)字。（4分）社會(huì)紛繁復(fù)雜壓力來自四面八方（每點(diǎn)2分）15.簡(jiǎn)述第④段的論述過程。（4分）

先指出每個(gè)人都有壓力和無奈，再列舉生話中的事例具體論述，最后強(qiáng)

調(diào)生活與理想總有距離。（第一、三兩層各1分，第二層2分）

16．第⑤段劃線句形象地說明了什么道理？（4分）

生活中到處都有小快樂，我們要善于發(fā)現(xiàn)。（每點(diǎn)2分）17．最后一段講述了哪兩層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（4分）每一天的堅(jiān)強(qiáng)都很重要：堅(jiān)強(qiáng)是一種生活狀態(tài)。（每點(diǎn)2分）

放棄也是一種智慧 ①放棄，是一種智慧，是一種豁達(dá)，它不盲目，不狹隘。②放棄，對(duì)心理是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才

會(huì)陽光燦爛。

③1998年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠(yuǎn)

離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎(jiǎng)桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。更令人不敢置信的是，在美國(guó)高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請(qǐng)秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時(shí)

間趕上！

④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時(shí)候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實(shí)是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對(duì)你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時(shí)候死死抓住自己想要的東西不放，就會(huì)給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過人、志向遠(yuǎn)大，但時(shí)間不容許

你在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足。”所

以，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)，有所放棄，有所選擇。

⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心變得堅(jiān)定起來，那么放棄又有什么不好呢？

13.第③自然段舉崔琦“電腦盲”的例子，意在闡明什么哲學(xué)道理？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析？（2分）放棄和獲得不是矛盾的，不可調(diào)和的，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有放棄丁才能獲得更多的成功。

14.聯(lián)系上下文，說說第⑤自然段是從什么角度進(jìn)行論證的？這樣寫有

什么好處？（3分）

從反面進(jìn)行論證，用“貪婪”所造成的后果來證明不愿放棄就不能更好獲取這個(gè)道理，使論證更有力。“此身此時(shí)此地”都讀書趙暢 ①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時(shí)此地。”“此身”，即此身應(yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來做，并成為自己一生追求的目標(biāo)；“此時(shí)”，指此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后去做；“此地”，是說此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時(shí)再去做。做一哪嘴綱，讀書更應(yīng)這樣。

②讀書，對(duì)于每個(gè)人來說，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿

一生一世的事?；蛟S，有人會(huì)說，讀書不是看病、救火，不必著急，慢慢來就行。

殊不知，正因?yàn)樽x書在有些人看來，是一件可待可推、可有可無的事，故而總是被忽視被拋棄。其實(shí)，一個(gè)人真要等到抽出一段空閑時(shí)間再來靜心讀書，那只是不想讀書的借口而已。其實(shí)，③真正的讀書總是忙中偷閑進(jìn)行的，真正的讀書必抓住眼前、當(dāng)下，而絕不拖到明天、后天。

古人讀書有“馬上、枕上、廁上”之說，既說明讀書是一件緊要的事，也說明讀書的時(shí)間只要擠一擠，總會(huì)有的，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛讀書，自此養(yǎng)成每天必讀書的習(xí)慣。哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會(huì)兒書，否則便睡不踏實(shí)。去國(guó)外訪問，他最愛逛書店買書、讀書。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門

謝客，奢侈地讀書。勤奮讀書，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。

最近，讀報(bào)看到一則消息，說現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種“會(huì)生氣”的書。

如果你不看它，它就會(huì)發(fā)脾氣，書上的字跡兩個(gè)月后自動(dòng)消失。這是由阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包裝，拆封后二至四個(gè)月內(nèi)，墨跡碰到陽光和空氣就開始逐漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書”也是在提醒每個(gè)人：書，要抓緊時(shí)間讀，而不能束之高閣。

④環(huán)境好一點(diǎn)，或許讀書的效果會(huì)更好些。但這并非必要條件，何況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘?jiān)?，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書館，有人依然從排列整齊的書架上挑選書籍。難怪丘吉爾說：“倫敦就像一頭史前時(shí)期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動(dòng)?！辈秽笥跁r(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，倫敦人熱愛讀書，該是德國(guó)法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對(duì)未來充滿希望的重要原因。是啊，對(duì)如饑似渴讀書的人來說，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素。清朝重臣曾國(guó)藩的一番話說得再明白不過的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)”。所以，對(duì)于一個(gè)愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要。

⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)，事實(shí)上，在當(dāng)今世界的許多國(guó)家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人生境界的衡量尺度。做一個(gè)真正的讀書人，就從“此身此時(shí)此地”開始吧！13．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）“此身此時(shí)此地”都讀書（或：每一個(gè)人不論何時(shí)何時(shí)地都要讀書）。14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）①引出論題或論點(diǎn)；②作(道理)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；③結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文。15．簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（3分）

示例一：首先提出讀書要抓住眼前的觀點(diǎn)，然后從道理和事實(shí)兩個(gè)方面證明觀點(diǎn)。

示例二：首先從提出讀書要抓住眼前的觀點(diǎn)，接著從道理上論證；引用古人的話“馬上、枕上、廁上”證明觀點(diǎn)，最后舉例論證：用謝晉勤奮讀書的例子證明觀點(diǎn)，最后舉阿根廷出版“會(huì)生氣”的書（或“不能等的書”）的例子證明觀點(diǎn)。

16．第④段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

運(yùn)用了道理論證（或“引證”“對(duì)比論證”）的方法，有力地證明了“對(duì)如饑似渴讀書的人來說，環(huán)境的好差、實(shí)在不是決定因素”（或“對(duì)于一個(gè)愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要”的觀點(diǎn)）。

17．下面句中加點(diǎn)的詞語“到處”“依然”用得很好，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（2分）1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘?jiān)?，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書館，有人依然．．從排列整齊的書架上挑選書籍。示例：這兩個(gè)詞語強(qiáng)調(diào)了倫敦人在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境下讀書的熱情像往常一樣高，有力地證明了讀書不必等到環(huán)境寬松時(shí)的觀點(diǎn)（或：有力地證明了“對(duì)于一個(gè)愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要”的觀點(diǎn)）。

第五篇：高一議論文寫作訓(xùn)練設(shè)計(jì)

高中議論文寫作訓(xùn)練設(shè)計(jì)

一、了解議論文基本常識(shí)

當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問題時(shí)，總會(huì)形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。常見的議論文有：讀后感、隨筆、演說、序言、書評(píng)等。

寫議論文、閱讀議論文，應(yīng)該注意議論文的要素，即：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

論點(diǎn)就是我們的看法和主張。議論文的主要看法和主張就是文章的中心論點(diǎn)。有的議論文還有分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是從中心論點(diǎn)分離出來的，從屬于中心論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成中心論點(diǎn)。

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的根據(jù)。論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。論據(jù)必須充分、確鑿，有典型性。

論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方 法。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、歸謬論證、正反論證等。

論證的方式一般分為立論和駁論兩種。立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述見解和主張的論證方式。駁論是對(duì)片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張進(jìn)行批駁，只要批駁成立就行了。立論和駁論常常是互相聯(lián)系的。駁論文章中要有立論，以闡明自己的正確觀點(diǎn)。在立論的文章中有時(shí)也要批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

二、了解《2005年高考大綱》寫作部分有關(guān)議論文的解說

基礎(chǔ)等級(jí)

①有的放矢

議論文要有明確的針對(duì)性。闡述正確的看法、主張和觀點(diǎn)，明辨是非，這是議論文的生命。寫沒有針對(duì)性的議論文，就是無的放矢，無病呻吟，無事生非。好的議論文，不但要有明確的針對(duì)性，還應(yīng)大力宣揚(yáng)正確的看法、主張和觀點(diǎn)。

②觀點(diǎn)正確

觀點(diǎn)是議論文的靈魂，一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)哪怕能夠自圓其說，也是無法得到大家認(rèn)可的。觀點(diǎn)正確與否，要看其是否符合廣大群眾的利益和道德標(biāo)準(zhǔn)。

③內(nèi)容具體

作為議論文三要素的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，不是一副互不關(guān)聯(lián)的空洞架子。好的議論文，不僅應(yīng)該有具體的內(nèi)容——健康明確的論點(diǎn)，具體真實(shí)的論據(jù)，準(zhǔn)確嚴(yán)密的論證，還要有精心設(shè)計(jì)的完整嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。

④邏輯嚴(yán)密

不管什么文體的文章，都要講究思維清晰，前后一致。一段毫無邏輯的話，讀了讓人不知所云。議論文邏輯的嚴(yán)密體現(xiàn)在論證上。語句嚴(yán)密，無懈可擊。行文清晰，讓人讀了一目了然。

發(fā)展等級(jí)

①深刻

“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性?！保ā?005年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》）

②豐富

“材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)?！保ā?005年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》）就議論文而言，“豐富”主要指論據(jù)典型、充分，出其不意又恰到好處。

③有文采

“詞語生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。”（《2005年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》）

創(chuàng)新議論文切忌板起面孔說話，語言要盡可能生動(dòng)活潑，莊諧自如。當(dāng)然，不板起面孔，決非故作胡言亂語，信口雌黃。

④有創(chuàng)新

“見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征?！保ā?005年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》）議論文要引人深思，發(fā)人深省，須有深刻而有創(chuàng)意的觀點(diǎn)，即“新穎的見解”。這里的“新穎”，既指言他人所未言，更指觀點(diǎn)出自司空見慣的事情、現(xiàn)象或問題，讓人讀了覺得眼前一亮。但議論文僅有新穎的見解是不夠的，還必須在論據(jù)材料、布局結(jié)構(gòu)上有獨(dú)到之處。議論文的結(jié)構(gòu)過去有一個(gè)嚴(yán)格的格式，即所謂“引、析、聯(lián)、結(jié)”四步驟。創(chuàng)新的議論文寫作，不會(huì)出現(xiàn)在陳舊的格式套子里。

三、總體序列訓(xùn)練設(shè)計(jì)

高一年級(jí)階段著重訓(xùn)練要點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)議論文三要素——論點(diǎn)、論據(jù)、論證

2、論點(diǎn)的確立與表述

3、學(xué)習(xí)例證法、引證法、對(duì)比法

4、學(xué)習(xí)因果論證講道理

5、論點(diǎn)型、論題型（范圍型）議論文寫作

高二年級(jí)階段著重訓(xùn)練要點(diǎn)

6、學(xué)習(xí)論證的思路和結(jié)構(gòu)

7、學(xué)習(xí)喻證法、引申法

8、學(xué)習(xí)辯證分析講道理

①用發(fā)展的觀點(diǎn)講道理

②用聯(lián)系的觀點(diǎn)講道理

③用一分為二的觀點(diǎn)講道理

9、議論文的語言訓(xùn)練

10、關(guān)系型、材料型議論文寫作

11、學(xué)習(xí)寫新聞短評(píng)、影視評(píng)論

12、學(xué)習(xí)寫讀后感高三年級(jí)階段著重訓(xùn)練要點(diǎn)

13、學(xué)習(xí)議論文中的多種表達(dá)方式

15、學(xué)習(xí)寫作雜文

16、學(xué)習(xí)駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證三種方法

17、學(xué)習(xí)寫作寓意型議論文

18、議論文寫作綜合訓(xùn)練

14、學(xué)習(xí)寫作思想評(píng)論、文學(xué)評(píng)論

這個(gè)序列共18個(gè)訓(xùn)練要點(diǎn)，分三個(gè)階段教完，每個(gè)訓(xùn)練要點(diǎn)并不是孤立的訓(xùn)練，而是互相聯(lián)系的。比如論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證語言、講道理的方法等知識(shí)點(diǎn)，貫穿整個(gè)高中階段的訓(xùn)練，只不過是在每一個(gè)訓(xùn)練階 段強(qiáng)調(diào)、訓(xùn)練、掌握的程度不同而已。

四、高一階段訓(xùn)練設(shè)計(jì)

一、論點(diǎn)的確立與表述

1、如果要求你閱讀完下列各題的文段之后，根據(jù)文段內(nèi)容，展開聯(lián)想，各寫一篇議論文，請(qǐng)為你將完成的議論文設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)題，并寫出該篇議論文的中心論點(diǎn)。100字以內(nèi)。

①馬路邊有一棵高大的榆樹，紫藤纏著它長(zhǎng)得非常好。一天晚上狂風(fēng)大作，榆樹倒了，紫藤也枝蔓橫斜，落花滿地，早已沒有了原先的繁榮景象。

②清官，在我國(guó)史籍中謂之“循吏”。司馬遷為循吏作傳，第一人就是楚令尹孫叔敖。孫叔敖幼年時(shí)，在路上看到一條雙頭蛇。他聽說見了雙頭蛇人就要死，為防別人再受害，就自己上去勇敢地將這條蛇打死掩埋了，鄉(xiāng)人均稱其賢。后來，孫叔敖被楚莊王封為令尹，他整飭律令，振興農(nóng)業(yè)，辦了不少好事，“民皆樂其生”。而自己則破車劣馬，糙米菜羹，食“枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饑色”。個(gè)人的俸祿，他也廣施于人，至死“無分銖之蓄”，死后妻兒還得靠打柴度日。

③古羅馬神學(xué)家奧古斯汀和法國(guó)思想家盧梭，少年時(shí)均品行不端。奧古斯汀混跡街頭無賴之間，打人罵人兼偷竊，“飽餐犯罪之樂”，“炫耀自己的污濁與下流”。盧梭則“又懶又喜歡撒謊”，他早年當(dāng)傭人時(shí)偷了主人的舊絲帶，竟在眾目睽睽之下，嫁禍于誠(chéng)實(shí)的女仆瑪麗，敗壞了人家的好名聲。后來奧古斯汀和盧梭都寫過《懺悔錄》，直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過錯(cuò)，赤裸裸地解剖自己，最終都走上了棄舊圖新之路，在學(xué)術(shù)與事業(yè)上作出了重大貢獻(xiàn)。

④1843年，二十多歲的恩格斯在倫敦大英博物館見到鴨嘴獸的卵時(shí)，甚為懷疑。因?yàn)椋喿飓F是哺乳動(dòng)物，哺乳動(dòng)物是胎生的，怎么能有卵呢？有卵就不應(yīng)該是哺乳動(dòng)物。他并公開闡述了這一觀點(diǎn)?？墒堑搅宋迨嗄旰蟮?895年，恩格斯明白了，鴨嘴獸雖為哺乳動(dòng)物，但它是卵胎生的，是哺乳動(dòng)物中的一種特例。此時(shí)，恩格斯已名揚(yáng)天下，可他仍然公開承認(rèn)了自己青年時(shí)代的錯(cuò)誤，表示“向鴨嘴獸道歉”。

⑤主張“性靈說”的清代詩人袁枚曾經(jīng)說過：蠶吃桑葉，吐出來的是蠶絲，而不是桑葉；蜜蜂釀蜜，它采的是花粉，而不是蜂蜜。

二、學(xué)習(xí)例證法、引證法、對(duì)比法

2、下面的文字是《成功始于今日》一文的首段，閱讀后請(qǐng)續(xù)寫，要求至少用三個(gè)事實(shí)論據(jù)來論證中心論點(diǎn)，要求舉例詳略得當(dāng)，恰到好處。不少于600字。

成功始于今日

我們中間的許多人都知道古人留下的一首《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多！吾生待明日，萬事成蹉跎?！彼粚懺谠S多人筆記本的扉頁之上，用以自勉。但是，許多人又未必知道古人還給我們留下一首《今日》詩，詩云：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日》詩，努力請(qǐng)從今日始?！边@兩首詩，前者側(cè)重強(qiáng)調(diào)今日之事今日畢，莫將今日推明日；后者著重強(qiáng)調(diào)今日一過無今日，“努力請(qǐng)從今日始”，角度不同，所表達(dá)的主題卻是相同的，欲成就一番事業(yè)，一定要惜時(shí)如金，莫將歲月輕拋棄。

3、下面的文字是《無欲則剛》一文的首段，續(xù)寫這篇議論文，要求舉兩個(gè)事例，從正反兩面來論證中心論點(diǎn)，不少于600字。

無欲則剛

“剛”是難以做到的，“欲”是人人皆有的。人的欲望有兩種，一種是作為一個(gè)正常的人所具有的正常的“欲”，如魯迅先生所說的“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。這樣的“欲”，不影響他人正常的“欲”，甚至是為了最大地滿足最大多數(shù)人的“欲”為基礎(chǔ)的。這樣的“欲”，應(yīng)當(dāng)盡量予以滿足。一種是貪得無厭，甚至是以破壞別人的正常的“欲”為基礎(chǔ)的。這種“欲”，是應(yīng)當(dāng)批判乃至制止的。“剛”和“欲”，是一種什么關(guān)系呢？要滿足大多數(shù)人正常的“欲”，應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)奮斗的“剛”力；而要有百折不回的“剛”力，則必須沒有惡劣的、以破壞別人的正常的“欲”為基礎(chǔ)的個(gè)人私欲。古人云：“有容乃大，無欲則剛”，實(shí)在是說出了“剛”和“欲”的辯證關(guān)系。

4、下面的文字是議論文《一天和一年》的開頭部分，請(qǐng)?jiān)诘诙巍??啟發(fā)：”后面寫出“啟發(fā)”的內(nèi)容（即文章議論中心），運(yùn)用例證法，完成此文。續(xù)寫部分不少于600字。

一天和一年

一位畫家在拜訪德國(guó)著名畫家門采爾時(shí)曾訴苦說“為什么我畫一張畫只要一天的時(shí)間，而賣掉它卻要等上整整一年？” 門采爾嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)他說：“倒過來試試吧，如果你用一年的時(shí)間去畫它，那么只需一天就能夠賣掉它?！?/p>

讀了這個(gè)故事頗受啟發(fā)：

5、閱讀、參照下列范例，如果要求你圍繞后面的話題寫一篇議論文，請(qǐng)你寫出打算完成的文章的論點(diǎn)，并開列至少5條能證明你的文章論點(diǎn)的有關(guān)名言警句。

話 題：探索

論點(diǎn)撮要：a.探索的動(dòng)力在不滿現(xiàn)實(shí)與對(duì)新生事物不斷追求b.探索需要有魯迅說過的“吃螃蟹”的勇氣c.探索推動(dòng)著人類社會(huì)由蒙昧走向文明

d.探索須以科學(xué)的武器為指導(dǎo)

e.探索要不怕失敗，敢于再辟蹊徑

f.名言提示：

天下無難事，只怕有心人；天下無易事，只怕粗心人。

——袁枚

非盡百家之美，不能成一人之奇；非取全高之境，不能開獨(dú)創(chuàng)之域。

——?jiǎng)㈤_

我覺得自己好像是在海濱玩耍的孩子，有時(shí)很高興地拾著一些光滑美麗的石子。但真理的大海，我還沒有發(fā)現(xiàn)。

——（英國(guó)）牛頓

在科學(xué)的入口處，正像地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，任何怯懦都無濟(jì)于事。

——（德國(guó)）馬克思

別忘了！難做的事才值得去做。

——（德國(guó)）叔本華

打破一切，尋求一切，敢做敢為敢破壞，這就是真理與生活?！ǚ▏?guó)）雨果①憂患③財(cái)富

三、因果論證

6、閱讀下面材料后，設(shè)想你自己如果是應(yīng)聘者，你的回答是什么？寫出你的答案，然后列出②仁愛 5條理由。100字以內(nèi)。

某中外合資企業(yè)招聘管理人員，面試中有這么一道題：三人外出打獵，一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了一只野兔，另一個(gè)人打死了這只野兔，第三個(gè)人撿回了這只野兔；問：一等獎(jiǎng)應(yīng)該給誰？

（注意“發(fā)現(xiàn)”“管理人員”）

四、論點(diǎn)型、論題型（范圍型）議論文寫作

論點(diǎn)就是我們的看法和主張，它是一個(gè)判斷，而且是一個(gè)肯定判斷。論點(diǎn)型議論文是指命題（題目）本身即文章中心論點(diǎn)，寫這類議論文，不能另立中心，只需考慮組織論據(jù)進(jìn)行論證。而論題型議論文則只界定了議論的范圍，論點(diǎn)還需要寫作者自己在規(guī)定議論范圍內(nèi)另確定中心論點(diǎn)。

7、從下列題目中任選一題寫一篇議論文，要求論據(jù)典型、充足，論證嚴(yán)密、充分，800字以上：

①學(xué)貴在問

②歌頌也需要勇氣

③有志者事未必成④不斷把人生的橫桿升高

⑤取“寸”之長(zhǎng)，補(bǔ)“尺”之短

8、從下列題目中任選一題寫一篇議論文，要求自定中心，有理有據(jù)，論證充分，800字以上：①面子②我之“酷”觀③拔河的啟示

④說“嚴(yán)”

⑤貧與富

附錄：

議論文寫作八忌

（1）忌審題不準(zhǔn)。審題應(yīng)弄清文體，抓住題眼，吃透題意，把握重點(diǎn)，弄清選材范圍，確定寫作方法。如果對(duì)題目含義和要求掌握不住，理解不以，甚至稍微走一點(diǎn)邊，寫作則將失敗。

（2）忌立論膚淺。立論，就是對(duì)論述的問題提出自己的看法和主張，自己的見解應(yīng)力求新穎獨(dú)到，主張應(yīng)該正確鮮明，有見地。立論應(yīng)避免一般化，表面化，抓不住問題的實(shí)質(zhì)，看不見事物的本質(zhì)。（3）忌抓不住論點(diǎn)。

寫作議論文應(yīng)圍繞中心論點(diǎn)來寫。有的同學(xué)抓不住論點(diǎn)，常常偏離論點(diǎn)盡情發(fā)揮，或者節(jié)外生枝扯到別的問題上去，或者把握不住論點(diǎn)的關(guān)鍵所在，搞顛倒了主與次、輕與重，這是不可能寫好議論文的。

（4）忌論據(jù)不確切。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的理由，是論點(diǎn)賴以成立的根據(jù)。論據(jù)不僅要典型、可靠，而且要貼切、恰當(dāng)。如果論據(jù)不恰當(dāng)，不貼切，就不能證明論點(diǎn)，論據(jù)不能用同論點(diǎn)對(duì)好角度，就無法為論點(diǎn)提供最佳服務(wù)。

（5）忌引用不精確。證明論點(diǎn)正確性的理由，有事例，也有事理。不論事例或事理，引用它們的時(shí)候都應(yīng)該精確。引用事例要真實(shí)可靠，不能隨心所欲的編造，那怕添枝加對(duì)也不允許，引用事理，如名人言論、詩文等，應(yīng)核對(duì)原文，力避錯(cuò)漏，不能斷章取義，也不能篡改原文。

（6）忌事議脫節(jié)。議論文中用事實(shí)證明論點(diǎn)。或針對(duì)某一事情發(fā)表意見和看法，都得根據(jù)事實(shí)來闡明道理。把事與議緊密地結(jié)合起來。議脫離了事將是無根據(jù)的議，事離開了議，事的作用和價(jià)值也就難于表現(xiàn)出來了。因此事與議不能脫節(jié)。

（7）忌持論無角度。寫議論文，特別是供料作文，往往有很多角度可寫，但寫的時(shí)候，一定要選最佳角度下筆，既不能四面出擊，也不能不加選擇地盲目行文。泛泛而論寫不深，隨意下筆寫不好。

（8）忌論證不嚴(yán)密。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。因此，論證必須思路清楚，邏輯嚴(yán)密。如果層次不清楚，思路不細(xì)密，邏輯性不強(qiáng)，那么論證絕不會(huì)嚴(yán)密