第一篇：第6課 激活多媒體作品教案

第6課 激活多媒體作品

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1．學(xué)會(huì)給幻燈片的文字和圖片添加不同的動(dòng)畫效果。

2．了解超級(jí)鏈接的概念。

過程與方法

1．掌握設(shè)置動(dòng)畫效果和超級(jí)鏈接的操作過程。

2．體會(huì)動(dòng)畫效果和超級(jí)鏈接在幻燈片中的使用意義。

情感態(tài)度和價(jià)值觀

1．培養(yǎng)思維的邏輯性和系統(tǒng)性。

2．培養(yǎng)一定的想象力和自主探究能力。

教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)： 學(xué)會(huì)為幻燈片中的內(nèi)容設(shè)置動(dòng)畫效果和超級(jí)鏈接。

難點(diǎn)： 掌握設(shè)置超級(jí)鏈接的方法和過程。

教學(xué)準(zhǔn)備

1．上節(jié)課已完成的多媒體作品。2．接入因特網(wǎng)的多媒體計(jì)算機(jī)。

教學(xué)過程

引入情境

1．動(dòng)畫效果和超級(jí)鏈接真正體現(xiàn)了幻燈片的魅力，它會(huì)讓我們的幻燈片從此動(dòng)起來。這節(jié)課我們就一起來看看是怎樣實(shí)現(xiàn)的。

2．教師可以先展示幻燈片中的動(dòng)畫和超級(jí)鏈接的效果。

初步形成對(duì)動(dòng)畫效果和超級(jí)鏈接的印象。

在學(xué)習(xí)本課前對(duì)內(nèi)容有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。

課堂學(xué)習(xí)

（一）設(shè)置動(dòng)畫效果

1．打開“學(xué)校安全知識(shí)”演示文稿，選擇第一張幻燈片，單擊菜單欄“幻燈片放映”→“自定義動(dòng)畫”，給藝術(shù)字標(biāo)題添加“飛入”的動(dòng)畫效果效果。

2．在“自定義動(dòng)畫”窗格中，單擊“更改”→“進(jìn)入”→“其他效果”，可以修改以設(shè)置的動(dòng)畫效果。

3．動(dòng)畫效果設(shè)置完成后，藝術(shù)字和剪貼畫旁便會(huì)出現(xiàn)數(shù)字標(biāo)記，這是動(dòng)畫出場(chǎng)的先后順序標(biāo)記，通過“自定義窗格”下方的“重新排序”兩側(cè)的箭頭，可以調(diào)整相應(yīng)動(dòng)畫的出場(chǎng)順序。

4．在“自定義窗格”中為動(dòng)畫添加合適的聲音效果，保存整個(gè)演示文稿后瀏覽整體效果。

5．如果對(duì)上述操作步驟還有疑問可在“學(xué)樂園”中的“課堂講解”里面進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

1．跟著教師的講解步驟進(jìn)行操作。嘗試使用各種不同的動(dòng)畫效果。

2．掌握修改動(dòng)畫效果的方法。

3．練習(xí)改變動(dòng)畫效果的出場(chǎng)順序。

4．根據(jù)實(shí)際內(nèi)容，為所設(shè)置的動(dòng)畫選擇合適的聲音效果。

1．讓學(xué)生熟悉設(shè)置動(dòng)畫的基本操作步驟。

2．進(jìn)一步鞏固所學(xué)技能，學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用相關(guān)技巧。

3．鞏固知識(shí)與技能的同時(shí)養(yǎng)成良好的操作習(xí)慣。

（二）設(shè)置超級(jí)鏈接

超級(jí)鏈接可以實(shí)現(xiàn)幻燈片之間的自由跳轉(zhuǎn)，這可以讓我們的幻燈片的呈現(xiàn)更方便。

1．單擊菜單欄“插入”→“文本框”，輸入要設(shè)置超級(jí)鏈接的文字。

2．通過鼠標(biāo)右鍵的快捷菜單，為文字設(shè)置超級(jí)鏈接，將其鏈接到相應(yīng)的幻燈片內(nèi)容。

3．保存演示文稿并預(yù)覽鏈接效果。

1．理解超級(jí)鏈接的概念。

2．根據(jù)自己所制作的幻燈片，為其設(shè)置文字的超級(jí)鏈接，當(dāng)然也可以充分發(fā)揮想象的空間，讓幻燈片更具創(chuàng)意。

1．激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的好奇與興趣。

2．熟悉設(shè)置超級(jí)鏈接的基本過程，為學(xué)生提供進(jìn)一步探索的空間。

課堂活動(dòng)

1．小組協(xié)作，將全班同學(xué)分為兩大組，每一大組以三人小組為單位完成本次課堂活動(dòng)的任務(wù)。

2．兩個(gè)大組分別采用設(shè)置動(dòng)畫效果和設(shè)置超級(jí)鏈接的方法激活“交通安全知識(shí)”演示文稿。對(duì)于遇到的問題三人小組之間應(yīng)進(jìn)行協(xié)作探究。

3．對(duì)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與交流。

（具體活動(dòng)計(jì)劃可參考“學(xué)樂園”里“課堂活動(dòng)”中的設(shè)計(jì)。）

1．小組內(nèi)推選出一名小組長(zhǎng)。

2．為“交通安全知識(shí)”演示文稿設(shè)置動(dòng)畫效果和超級(jí)鏈接。

3．兩組各推選5份優(yōu)秀的作品，每份作品由一個(gè)代表上臺(tái)向全班同學(xué)展示作品，并介紹作品中所采用的方法。

1．進(jìn)一步體驗(yàn)媒體作品的制作過程，掌握制作技巧。

2．培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作能力，形成思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

課外探究

不同的動(dòng)畫效果會(huì)起到不同的作用，這種經(jīng)驗(yàn)需要多次的制作才可獲得，不妨小組合作，運(yùn)用大家的共同智慧共同完成“家鄉(xiāng)水質(zhì)調(diào)查匯報(bào)”演示文稿。

分小組合作，進(jìn)一步完善多媒體作品。對(duì)于所遇到的問題小組成員間相互交流并尋找問題的解決辦法。

更深入的體會(huì)多媒體作品制作的一些設(shè)計(jì)原則，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

第二篇：第6課教案

第7課 春秋五霸

第7課 春秋五霸

湖北襄樊市教研室特級(jí)教師 杜繼紅

（一）教學(xué)目的

引導(dǎo)學(xué)生了解春秋時(shí)期在周王室日益衰微的背景下，一些較大的諸侯國(guó)通過改革，增強(qiáng)實(shí)力，爭(zhēng)奪“霸主”地位；認(rèn)識(shí)諸侯爭(zhēng)霸是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解在政治上的突出表現(xiàn)，雖然給勞動(dòng)人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難，但具有加速統(tǒng)一步伐、促進(jìn)民族融洽的積極作用；從而培養(yǎng)學(xué)生理解歷史知識(shí)和初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察、分析問題的能力。

（二）教學(xué)過程 1．復(fù)習(xí)提問

在第6課“中華文明的勃興”中，我們學(xué)習(xí)了哪些朝代的科學(xué)文化？這些朝代的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段怎樣？

學(xué)生回答（略）2．導(dǎo)入新課

小結(jié)學(xué)生回答導(dǎo)入新課。

“中華文明的勃興”，講的是我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的科學(xué)文化。這三個(gè)朝代在我國(guó)歷史上先后是奴隸社會(huì)的確立和繁榮時(shí)期，時(shí)間大約從公元前21世紀(jì)到公元前771年。歷史是不斷向前發(fā)展的。西周過了是東周。東周又可分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。（請(qǐng)同學(xué)們看課文下面的注解，了解春秋、戰(zhàn)國(guó)名稱的由來。）我們今天要學(xué)習(xí)的就是春秋時(shí)期（從公元前770年到公元前476年，共295年。）的歷史。春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的內(nèi)容十分豐富、生動(dòng)。你們看，“春秋五霸”不就是一個(gè)十分耐人尋味的標(biāo)題嗎？請(qǐng)同學(xué)們讀一讀標(biāo)題下方框內(nèi)的學(xué)習(xí)提示吧！

好，我們現(xiàn)在就一起來學(xué)習(xí)課文，解答導(dǎo)言提出的問題，看看這一課的內(nèi)容是怎樣地豐富和生動(dòng)？（板書課題）3．講授新課

一、周王室日益衰微

春秋，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。周天子的權(quán)威一落千丈，一些較大的諸侯國(guó)爭(zhēng)當(dāng)霸主。這就告訴我們，春秋時(shí)期最顯著的一個(gè)歷史特點(diǎn)，就是周王室的日益衰微和諸侯爭(zhēng)霸。那么，周王室的日益衰微表現(xiàn)在哪些方面呢？

1．實(shí)力的嚴(yán)重削弱

春秋時(shí)期，周王室自身的實(shí)力嚴(yán)重削弱。①直接管轄的土地、人口所剩無幾，西周強(qiáng)盛時(shí)，周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約千里的土地。平王東遷后，西土為秦國(guó)所有，王室直接管轄的土地還有方約600里的土地。后來，由于諸侯的侵吞、戎族的占據(jù)和對(duì)立功諸侯的賞賜，土地越來越少，最后只有方約百里的土地。土地減少了，人口自然也跟著減少。②兵力大為減少。土地、人口減少了，財(cái)力、物力、兵源自然又跟著減少。西周強(qiáng)盛時(shí)，王室直接管轄的軍隊(duì)多達(dá)14萬人以上。平王東遷后，還有3萬人。后來逐漸減少到只剩下幾千人了。

2．地位的相反變化

王室土地、人口、兵力的減少，表明周王室政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的嚴(yán)重削弱，因而，周王室的地位就發(fā)生了完全相反的變化。就是說，春秋時(shí)期的周天子喪失了“天下共主”的資格，反而在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯。課文小字所舉的兩個(gè)例子，就生動(dòng)地反映了這種變化。正是在周王室的日益衰微的背景下，諸侯爭(zhēng)霸的熱鬧場(chǎng)面一場(chǎng)接一場(chǎng)地出現(xiàn)了。作為“天下共主”的周天子，雖然名存實(shí)亡，但是周天子過去享有的權(quán)威，卻是一些較大的諸侯國(guó)所朝思暮想的。于是，一些較大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口，為了獲取周天子過去享有的政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)當(dāng)霸主——諸侯首領(lǐng)。這是諸侯爭(zhēng)霸的原因，也是諸侯爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)。（板書可簡(jiǎn)化為爭(zhēng)地、奪人、享特權(quán)）春秋初期，諸侯國(guó)有140多個(gè)，最著名的就是先后起來爭(zhēng)霸的春秋五霸，關(guān)于春秋五霸，歷史上有兩種說法。（請(qǐng)同學(xué)們看課文和課文下的注解②）宋襄公爭(zhēng)霸未成，反而喪身。秦穆公東進(jìn)受阻，向西發(fā)展，獨(dú)霸西戎。他兩人都未成為中原霸主。課文敘述的春秋五霸，主要講的是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐的爭(zhēng)霸情況。

二、齊桓公稱霸

齊桓公姓姜，名小白。公元前685年到643年在位。在眾多的諸侯中為什么齊桓公能首先稱霸中原成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主？他爭(zhēng)霸的主要活動(dòng)又有哪些？這是本課要解決的重點(diǎn)問題。

1．有利的條件

齊國(guó)在今山東北部，負(fù)山面海，盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富庶，是東方的一個(gè)大國(guó)。這就為齊桓公爭(zhēng)霸提供了有利的條件。（板書可簡(jiǎn)化為：東方大國(guó)，有魚鹽之利）。

2．雄厚的實(shí)力

有利的條件，只是為稱霸提供了可能性，并不等于就一定能夠稱霸。齊桓公能夠稱霸的根本原因，是他任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，倡導(dǎo)節(jié)儉，發(fā)展生產(chǎn)，還改革軍制，組成了3萬人的常備軍。這些改革措施，使齊國(guó)很快就國(guó)富兵強(qiáng)，具有爭(zhēng)霸的雄厚實(shí)力。管仲是我國(guó)奴隸社會(huì)杰出的政治家。課文小字?jǐn)⑹隽她R桓公不計(jì)一箭之仇而信任管仲的故事，表現(xiàn)了他為建立霸業(yè)而惜才用賢的過人膽識(shí)。課文中的圖畫描繪了齊桓公聽取管仲改革建議的情景。管仲胸有成竹地呈述，齊桓公聚精會(huì)神地聽取。齊桓公雙目遠(yuǎn)視，炯炯有神，右手前伸，似乎在對(duì)管仲說：“好，就照你說的辦！”

3．成功的政策

在諸侯紛爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下，有了爭(zhēng)霸的實(shí)力，還必須講究爭(zhēng)霸的政策和策略，否則，稱霸的目的也難以實(shí)現(xiàn)。又是管仲根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，為齊桓公制定了一項(xiàng)“尊王攘夷”的政策。（請(qǐng)同學(xué)們看課文的注解③）為什么說這是一項(xiàng)成功的政策呢？第一，周王室雖然日益衰微，但周朝長(zhǎng)期的統(tǒng)治使人們形成了周天子是“天下共主”的傳統(tǒng)思想，因此，周天子在政治上仍然具有偌大的號(hào)召力，驟然取而代之就必然樹敵過多。第二，當(dāng)時(shí)被稱為蠻、夷、戎、狄的周邊少數(shù)民族，乘著中原諸侯紛爭(zhēng)政局動(dòng)蕩的局面，向一些諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，威脅著他們的安全。因此，在各諸侯國(guó)中，誰能制止少數(shù)民族的進(jìn)攻，誰就能受到擁戴，就可能成為霸主?？傊?，實(shí)行“尊王攘夷”的政策，既可以減少爭(zhēng)霸的阻力，又可以增加爭(zhēng)霸的政治資本。

4．主要的活動(dòng)

①北擊山戎

公元前664年，山戎進(jìn)攻燕國(guó)。燕國(guó)向齊國(guó)求救，齊桓公親率大軍北征，擊敗山戎，維護(hù)了燕國(guó)的安全，阻了北方“戎狄”的南下?！袄像R識(shí)途”的故事，說明管仲具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。劃地送燕的故事，說明齊桓公“尊王攘夷”的手段運(yùn)用得極為成功。

②南伐楚國(guó)

公元前656年，齊桓公率齊、魯、宋、陳、衛(wèi)、曹、許等八國(guó)軍隊(duì)討伐楚國(guó)，指責(zé)楚國(guó)不向周天子納貢。這次聲勢(shì)浩大的討伐迫使楚國(guó)承認(rèn)錯(cuò)誤，阻止了南方：“蠻夷”的北上。

③擁立太子

公元前655年，周王室內(nèi)訌，齊桓公聯(lián)合諸侯保住太子鄭的地位。不久，又擁立太子鄭為王，即周襄王。

④葵丘會(huì)盟

公元前651年，齊桓公召集諸侯在葵丘會(huì)盟，周天子派代表參加，對(duì)齊桓公極力表彰。這是齊桓公多次召集諸侯會(huì)盟中最盛大的一次，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰。齊桓公在位期間多次召集諸侯會(huì)盟，先后滅掉30多個(gè)小國(guó)。

組織課堂討論：齊桓公為什么能首先稱霸？小結(jié)學(xué)生答問后便轉(zhuǎn)入下一子目的講授。在小結(jié)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)指出：東方大國(guó)，有魚鹽之利，是齊桓公爭(zhēng)霸的有利條件，而他能夠首先稱霸的主要原因則是任用管仲為相，實(shí)行改革，使齊國(guó)很快國(guó)富兵強(qiáng)，同時(shí)又采取了“尊王攘夷”這一順應(yīng)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的政策。

三、晉楚爭(zhēng)霸

1．改革圖強(qiáng)

齊桓公的霸業(yè)為一些較大諸侯國(guó)樹立了爭(zhēng)霸的榜樣。齊桓公的霸業(yè)結(jié)束后，晉楚兩國(guó)就競(jìng)相效法，實(shí)行改革，圖謀霸業(yè)。

晉文公姓姬名重耳，公元前636年到公元前628年在位。他任用賢才，發(fā)展生產(chǎn)，整頓內(nèi)政，訓(xùn)練軍隊(duì)，為確立霸主地位奠定了基礎(chǔ)。公元前635年，他約會(huì)諸侯國(guó)幫助周襄王平定王室內(nèi)部的武裝叛擾，博得“尊王”的美名。幾年以后，便全力向南發(fā)展，與楚國(guó)爭(zhēng)霸。

這時(shí)，南方的楚國(guó)是楚成王在位。他也通過改革，使楚國(guó)成為千里大國(guó)。楚國(guó)的勢(shì)力已經(jīng)發(fā)展到黃河流域，并繼續(xù)向北擴(kuò)展，與晉國(guó)抗衡。這樣，晉楚兩國(guó)的矛盾日益尖銳，很快釀成歷史上有名的城濮之戰(zhàn)。

2．城濮之戰(zhàn)

城濮之戰(zhàn)分為三個(gè)階段。第一階段是晉楚爭(zhēng)宋。公元前633年，楚國(guó)聯(lián)合陳、蔡等國(guó)軍隊(duì)圍攻宋國(guó)。宋國(guó)向晉國(guó)求救。晉文公爭(zhēng)取齊、秦兩國(guó)出兵配合，自己率兵攻打楚國(guó)的盟國(guó)曹、衛(wèi)，并在衛(wèi)國(guó)的陶丘與楚軍相遇。第二階段是楚逼晉退。楚軍勢(shì)力強(qiáng)大，咄咄逼人，晉軍為爭(zhēng)取政治上和軍事上的主動(dòng)，便退避三舍。楚軍恃強(qiáng)進(jìn)逼，在城濮與晉軍對(duì)陣。第三階段是城濮決戰(zhàn)。公元前632年4月，晉軍繼續(xù)采用誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)打敗楚軍，取得決戰(zhàn)勝利。

城濮之戰(zhàn)，晉國(guó)出動(dòng)的兵力約2萬人，楚國(guó)出動(dòng)的兵力約4萬人，結(jié)果卻是晉勝楚敗。所以，城濮之戰(zhàn)在我國(guó)歷史上是一次以少勝多的著名戰(zhàn)例。戰(zhàn)后，晉文公會(huì)諸侯，周襄王親往勞師，并策封晉文公為諸侯之長(zhǎng)。

3．楚莊王爭(zhēng)霸中原

城濮之戰(zhàn)后，楚國(guó)不甘失敗。公元前613年，楚莊王即位，采取措施穩(wěn)定政局，發(fā)展生產(chǎn)，為繼續(xù)北上爭(zhēng)霸奠定了基礎(chǔ)。公元前606年，楚莊王率兵北上，在周王境內(nèi)陳兵示威，問鼎中原，大有取周而代之的氣勢(shì)。此后10年間，楚軍一次伐宋，兩次伐陳，七次伐鄭，聲威十分顯赫。公元前597年，楚軍伐鄭，晉國(guó)出兵救鄭。雙方在邲（Bì，在今河南滎陽北）一戰(zhàn)，楚軍打敗晉軍，飲馬黃河。魯、宋、鄭、陳等小國(guó)又相繼歸附楚國(guó)，楚莊王一時(shí)稱霸中原，晉楚爭(zhēng)霸與齊桓公爭(zhēng)霸的顯著不同之點(diǎn)是，晉楚爭(zhēng)霸從公元前7世紀(jì)后期到公元前6世紀(jì)期后期，持續(xù)了100多年。雙方此伏彼起，互有勝負(fù)，還一度共做霸主，最后才為吳越爭(zhēng)霸所取代。

四、吳越爭(zhēng)霸

1．吳王破楚敗越

春秋末期，江南的吳國(guó)和越國(guó)，也加入爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前506年，吳王闔閭?cè)斡梦樽玉愫蛯O武為將，一舉攻破楚國(guó)的都城郢。楚國(guó)借助秦國(guó)的救援才解此危難。公元前496年，楚國(guó)幫助越國(guó)攻打吳國(guó)，闔閭負(fù)傷身亡。兩年后吳王夫差為報(bào)父仇又舉兵伐越，迫使越王勾踐求和稱臣。當(dāng)時(shí)，伍子胥極力主張乘勝殺死勾踐，滅掉越國(guó)，但是夫差拒絕這一建議，卻熱衷于北上攻打齊、魯，與晉會(huì)盟。這就為以后勾踐復(fù)仇制造了極好的機(jī)會(huì)。（請(qǐng)同學(xué)們看課本上引用的伍子胥原話及其注解。）

2．勾踐滅吳

處在逆境中的越王勾踐，忍辱求存，立志復(fù)仇，懸膽嘗苦，發(fā)憤圖強(qiáng)。果然，29年后即公元前473年，勾踐乘吳國(guó)后方空虛，一舉滅掉吳國(guó)。接著，勾踐北上，在徐州（今山東滕縣）與諸侯會(huì)盟，成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。

五、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的作用

春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，是極其頻繁的。根據(jù)《春秋》一書的記載，從公元前722年到公元前481年的242年間，列國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)就多達(dá)483次。如此頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)自然給勞動(dòng)人民帶來嚴(yán)重的災(zāi)難。例如楚國(guó)攻打宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)都城內(nèi)就出現(xiàn)過“易子而食”的慘?。辉偃鐣x楚邲之戰(zhàn)時(shí)，晉軍敗退河西，自相砍殺，船中的斷指成捧，河水為之變色。但是，如果我們把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把問題想深一些，從歷史發(fā)展的高度來看待春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不難理解春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，在客觀上有著推動(dòng)歷史前進(jìn)的積極作用。具體地說，有以下三點(diǎn)：

第一，加快了統(tǒng)一的步伐。春秋初期是小國(guó)林立的分裂局面，春秋結(jié)束時(shí)，所剩的諸侯國(guó)已屈指可數(shù)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的統(tǒng)一，為以后秦的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利的條件。

第二，促進(jìn)了民族融合。春秋以來，隨著爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁進(jìn)行，各民族的流動(dòng)、遷徙空前活躍，打破了原來的地域界限，形成了我國(guó)歷史上第一次民族大融合的高潮。

第三，推動(dòng)了奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變。為了爭(zhēng)霸圖強(qiáng)，各國(guó)不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上進(jìn)行某些改革，這就必然加速舊制度的瓦解，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法開辟了道路。

（課本上的思考題：“你能說出諸侯爭(zhēng)霸的作用嗎？”可作講解本目的導(dǎo)語，也可作講解后的鞏固提問。）4．鞏固小結(jié)

根據(jù)教學(xué)目的，“以春秋五霸簡(jiǎn)表”的形式小結(jié)本課。春秋五霸簡(jiǎn)表

第三篇：多媒體作品制作教案

多媒體作品制作教案

一、多媒體作品

1、多媒體和多媒體作品的概念

（1）多媒體就是利用計(jì)算機(jī)對(duì)文本、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫、視頻等多種信息綜合處理、建立邏輯關(guān)系和人機(jī)交互作用的技術(shù)。

（2）多媒體作品就是運(yùn)用了多媒體技術(shù)的電子作品。

2、多媒體素材的種類及常用文件格式 文本：TXT

圖片：JPG BMP Gif PSD TIF 聲音（音頻）：Wav Wma Mp3 Mid 視頻：Mpg Wmv avi flv

二、多媒體作品的設(shè)計(jì)與規(guī)劃

1、多媒體作品的規(guī)劃內(nèi)容一般包括內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、組織形式的規(guī)劃。

2、制作多媒體作品的一般過程

確定主題——素材收集——規(guī)劃設(shè)計(jì)——素材加工——作品合成——展示與評(píng)價(jià)

三、認(rèn)識(shí)Powerpoint2003

1、啟動(dòng)與退出

2、窗口界面

3、視圖方式：普通視圖、幻燈片瀏覽視圖、幻燈片放映視圖、備注頁視圖

4、演示文稿的新建、打開和保存（都在“文件”菜單）

（1）新建的空演示文稿默認(rèn)的第一張幻燈片是“標(biāo)題幻燈片”

（2）新建演示文稿，在任務(wù)窗格中可選擇的有：空演示文稿、根據(jù)設(shè)計(jì)模板、根據(jù)內(nèi)容提示向?qū)?、根?jù)現(xiàn)有演示文稿、根據(jù)模板

四、編輯演示文稿

1、幻燈片版式、幻燈片模板、幻燈片背景的設(shè)置 注意：（1）都在“格式”菜單

（2）做操作題時(shí)，選選擇題目中指定的幻燈片，然后鼠標(biāo)指向“空白”地方單擊左鍵

2、插入文本框及其格式的設(shè)置

注：和word2003中文本框的設(shè)置相同

3、插入圖片、剪貼畫、藝術(shù)字、自選圖形及其格式的設(shè)置 注：和word2003中文本框的設(shè)置相同

4、插入聲音、視頻及其格式的設(shè)置

選定位置——插入菜單——影片和聲音——文件中的影片/文件中的聲音——選影片/聲音（E：/64/聲音.mp3）

5、幻燈片的插入、刪除、復(fù)制和移動(dòng)

（1）插入的新幻燈片在選中的幻燈片“后”（2）刪除的是選中的幻燈片

（3）在幻燈片放映中不能進(jìn)行復(fù)制和移動(dòng)

五、添加動(dòng)畫效果

1、自定義動(dòng)畫在幻燈片中的作用：吸引注意力、突出重點(diǎn)

2、自定義動(dòng)畫的操作步驟

選中對(duì)象——“幻燈片放映”菜單——自定義動(dòng)畫——添加效果（聲音在效果選項(xiàng)中設(shè)置）

六、設(shè)置超鏈接

1、超鏈接作用

（1）只能作用于文本框、圖片、剪貼畫、藝術(shù)字、自選圖形，不能作用于聲音、視頻

（2）可鏈接到本文檔中的幻燈片、其他文件、網(wǎng)頁、電子郵件（3）實(shí)現(xiàn)非線性播放

2、在幻燈片中利用動(dòng)作設(shè)置和動(dòng)作按鈕設(shè)置超鏈接 注：都在“幻燈片放映”菜單

七、幻燈片的切換與放映

1、設(shè)置幻燈片切換效果

選擇對(duì)象——“幻燈片放映”菜單——幻燈片切換

2、幻燈片放映

（1）點(diǎn)擊按鈕，播放當(dāng)前選中的幻燈片之后的所有幻燈片（快捷鍵：Shift+F5）

（2）執(zhí)行“幻燈片放映”——“觀看放映”菜單命令，從第1張幻燈片開始放映（快捷鍵： F5）

第四篇：第6課 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教案

第6課 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教案（人教版八年級(jí)上）

課表要求：

列舉洋務(wù)派為“自強(qiáng)”“求富”而創(chuàng)辦的主要軍事工業(yè)和民用工業(yè)，評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代化進(jìn)程中的地位和作用。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力

通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、代表人物、口號(hào)、內(nèi)容及對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)等歷史知識(shí)；通過對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用的客觀分析，提高學(xué)生運(yùn)用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)看待歷史事件的能力。

2、過程與方法

在掌握歷史知識(shí)的過程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，感知洋務(wù)派以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)，辦洋務(wù)以維護(hù)清朝封建統(tǒng)治為目的，進(jìn)而創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)、籌劃海防、興辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，雖未達(dá)到富強(qiáng)，但卻使中國(guó)邁出了走向近代化的重要一步。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、主動(dòng)探究合作的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到洋務(wù)派既要維護(hù)封建專制統(tǒng)治，又阻擋不了外國(guó)的侵略，結(jié)果導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展，對(duì)本國(guó)封建經(jīng)濟(jì)起到了一定的解體作用，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張也起到了一些抵制作用。教學(xué)的重點(diǎn)：

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、籌劃海防、培養(yǎng)人才、對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。

教學(xué)的難點(diǎn)：對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。教學(xué)過程

一、情境導(dǎo)入：

課件播放紀(jì)錄片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《黃海戰(zhàn)役》片段，教師引導(dǎo)過渡，同學(xué)們，你們有沒有發(fā)現(xiàn)在這兩場(chǎng)戰(zhàn)役中清軍使用的武器和艦船發(fā)生了很大變化？（學(xué)生回答，教師繼續(xù)引導(dǎo)）為什么短短幾十年的時(shí)間清軍的裝備會(huì)有這么大的變化？一向夜郎自大的清朝統(tǒng)治者為什么會(huì)一反常態(tài)，運(yùn)用西方的軍事裝備呢？帶著這些問題我們進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)（出示課題《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》）

二、自主學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識(shí)

自學(xué)要求：依據(jù)下列問題自讀課文，勾畫重點(diǎn)知識(shí)，嘗試用自己喜歡的方式列出知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的疑難點(diǎn)記錄下來以備交流。

1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的原因、時(shí)間、階級(jí)、派別、代表人物（中央與地方）、主張。

2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要活動(dòng)（一是創(chuàng)辦軍事工業(yè)；二是創(chuàng)辦民用工業(yè)；三是籌建海防；四是興辦新式學(xué)堂。）

3、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)結(jié)果及出現(xiàn)此結(jié)果的原因。

4、如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？

三、合作探究，釋疑解惑

㈠生生合作：以小組為單位討論解決自學(xué)過程中產(chǎn)生的疑難問題。㈡師生合作：共同探究解決本課的重點(diǎn)難點(diǎn)問題。

1、我做小記者

假如你們是生活在19世紀(jì)70年代的“超級(jí)小記者”成員，對(duì)于發(fā)生在中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)很感興趣，專門采訪報(bào)道此事，你們可以這樣報(bào)道（在課本上標(biāo)注即可）

標(biāo)題：中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

（1）開始時(shí)間：

（2）出現(xiàn)的背景：

（3）代表人物：

（4）思想主張：

（5）目的：

（6）口號(hào)：

（7）洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)有：

（8）洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)有：

（9）洋務(wù)派籌建的三支海軍;

（10）洋務(wù)派興辦的新式學(xué)堂：

（11）洋務(wù)派興辦新式學(xué)堂的目的和作用：

（12）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容（洋務(wù)派都干了哪些事業(yè)）

【引導(dǎo)】

通過此種方式使學(xué)生對(duì)本課掌握的知識(shí)一目了然，提高學(xué)生掌握本課知識(shí)的興趣。

2、結(jié)合30頁動(dòng)腦筋分析“有人說，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)。想一想，這種說法對(duì)不對(duì)？為什么？” 【引導(dǎo)】

思路一：可以從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本目的進(jìn)行分析。洋務(wù)派不改變封建制度，就想讓國(guó)家富強(qiáng)起來，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因。

思路二：可以從洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容上進(jìn)行分析。洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方限于學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，單純的學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)道路。3．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) 【引導(dǎo)】

對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，可組織學(xué)生分成正、反兩方以課本提供的資料進(jìn)行辯論。正方的觀點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)包含許多成功的因素，使中國(guó)成功地邁出了近代化的第一步；反方的觀點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒有起到積極的作用，最終也只是以破產(chǎn)告終。在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上，教師作小結(jié)。對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)，不強(qiáng)求統(tǒng)一，只要言之有理即可，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

4、上圖是漢陽鐵廠，它是中國(guó)第一個(gè)近代鋼鐵廠。你能說出那時(shí)期還創(chuàng)立了哪些近代工業(yè)嗎？ 2．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)今天有什么啟示？ 【引導(dǎo)】

先引導(dǎo)學(xué)生審題。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目的是使中國(guó)走上富強(qiáng)道路，它引進(jìn)了西方先進(jìn)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)如輪船招商局、漢陽鐵廠、湖北織布局等；

19世紀(jì)60—90年代，倡導(dǎo)和推行了以學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)、引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)為中心的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)因?yàn)楦母镏晃瘴鞣较冗M(jìn)技術(shù)，但沒有學(xué)習(xí)借鑒西方的先進(jìn)技術(shù)，必定會(huì)走上失?。?/p>

啟示：面臨危機(jī)進(jìn)行改革開放，必須要代表廣大人民根本利益，維護(hù)先進(jìn)的社會(huì)制度；改革開放學(xué)習(xí)外國(guó)長(zhǎng)處根本目的是提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民生活水平，使的國(guó)家富強(qiáng)；改革要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，立足于本國(guó)國(guó)情，保持穩(wěn)定的發(fā)展速度另外還要照應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展.這樣我國(guó)就可以在改革開放的道路上迅速發(fā)展。

四、拓展延伸

李鴻章既舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)又簽訂賣國(guó)條約，如何認(rèn)識(shí)這個(gè)歷史人物？ 【引導(dǎo)】

1、看他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響，包括功過兩方面

2、看他對(duì)整個(gè)人類歷史和發(fā)展的影響

五、反思總結(jié)，能力提升

1.師生共同小結(jié)，生進(jìn)一步鞏固鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。

2.教師強(qiáng)化：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有使中國(guó)走上富強(qiáng)道路，但引進(jìn)了西方先進(jìn)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量，在客觀上為中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到促進(jìn)作用，為中國(guó)的近代化開辟了道路。

六、學(xué)以致用，舉一反三

一、精挑細(xì)選：

（）

1、小明的爺爺是生活在清朝的一位農(nóng)民，他到了上海，發(fā)現(xiàn)那里由許多機(jī)器在飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，生產(chǎn)出許多的槍炮武器。你估計(jì)小明的爺爺?shù)缴虾５淖钤鐣r(shí)間應(yīng)該是：

A、19世紀(jì)40年代 B、19世紀(jì)60年代

C、20世紀(jì)初 D、1949年以后

（）

2、如果你是洋務(wù)派的一名官員，你主張

A、利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治

B、要想維護(hù)清朝統(tǒng)治，必須斷絕與西方的交往

C、利用西方先進(jìn)政治制度，改良清政府統(tǒng)治

D、暴力推翻清政府統(tǒng)治，建立中華民國(guó)

（）

3、19世紀(jì)60—70年代，在中國(guó)土地上也出現(xiàn)了自己的工廠、機(jī)器。洋務(wù)派引進(jìn)這些機(jī)器的最主要目的

A、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) B、建立自己的海軍

C、維護(hù)清朝統(tǒng)治 D、積累企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（）

4、中國(guó)近代有這么一個(gè)人物：他既代表清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，又創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，這個(gè)人是

A、曾國(guó)藩 B、李鴻章 C、左宗棠 D、張之洞

（）

5、有一位外國(guó)專家聽說要參觀洋務(wù)派創(chuàng)辦的最大的近代軍事企業(yè)。他要去的城市應(yīng)該是 A、安慶 B、上海 C、福州 D南京

（）

6、19世紀(jì)七八十年代，一名外國(guó)記者到中國(guó)采訪洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的情況，這名記者走進(jìn)一家大門口寫著有“自強(qiáng)”二字的工廠，這個(gè)工廠不可能是

A、安慶內(nèi)軍械所 B、江南制造總局 C、輪船招商局 D、福州船政局（）

7、洋務(wù)派以“求富”為口號(hào)創(chuàng)辦的企業(yè)是

A、安慶內(nèi)軍械所 B、江南制造總局

C、福州船政局 D、湖北織布局

（）

8、毛澤東曾說：“（在中國(guó)）講重工業(yè)，不能忘了張之洞”。這主要指張之洞創(chuàng) 辦了A．江南制造總局 B．福州船政局 C．大生紗廠 D．漢陽鐵廠

（）

9、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的招生廣告：這里是我們創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)校，學(xué)生在這里將學(xué)到外語等新課程，畢業(yè)后在大型工廠企業(yè)就業(yè)，就業(yè)門路多多，前景廣闊，快來報(bào)名喲，貼這個(gè)廣告的單位應(yīng)該是

A 漢陽鐵廠 B 湖北織布局 C京師同文館 D安慶內(nèi)軍械所

二、閱讀下列材料

材料1：曾國(guó)藩說“今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購(gòu)買外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募罩思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略?！?/p>

材料2：中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。

--引自《李文忠公全書》

材料3：中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器......。

--引自《籌辦夷務(wù)始末》

請(qǐng)回答：

①以上材料是清政府中哪一派的主張？出現(xiàn)在什么時(shí)期？

②材料1提出的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的具體方法是什么？其目的是什么？

③材料2作者的觀點(diǎn)是否正確？簡(jiǎn)述你的理由。

④材料2與材料3觀點(diǎn)上的相同之處是什么？

七、教、學(xué)后記

附：練習(xí)答案

六、學(xué)以致用，舉一反三：

一：1A 2A 3C 4B 5B 6C 7D 8D 9C

二：①洋務(wù)派的主張，出現(xiàn)在19世紀(jì)60年代，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。②先購(gòu)買，再仿造。使清政府?dāng)[脫內(nèi)憂外患，維護(hù)清朝統(tǒng)治。③不正確，看不到封建制度的落后。

④都主張購(gòu)買外國(guó)武器，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)是自強(qiáng)的途徑。

第五篇：[教案]第6課《逍遙游》教案

004km.cn

《逍遙游》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)：

1、初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內(nèi)容；

2、探討文章的思想內(nèi)涵和說理方法；

3、總結(jié)文中的語言知識(shí)。過程與方法目標(biāo)：

通過誦讀了解文章的整體內(nèi)容，通過質(zhì)疑、討論理解文中“絕對(duì)自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)

1．之、而、焉、其的常見用法，賓語前置句的特征。積累常見文言實(shí)詞。2．借助形象闡述抽象事理的高妙技巧。教學(xué)難點(diǎn)

1．對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解。2．借用寓言闡述深刻道理的技巧。教學(xué)流程

課前準(zhǔn)備

1、熟讀課文，對(duì)照注解自行翻譯，提出語言文字方面的問題。

2、概括七段大意，提出思想內(nèi)容方面的問題。

3、翻譯下列句子：

⑴且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（況且如果水的積聚不深厚，那么它負(fù)載大船就沒有力量。）

⑵奚以知其然也？（憑什么知道它是這樣的呢？）⑶而彼且奚適也？（而它將要到哪里去呢？）

⑷野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。）

以上工作可用課上時(shí)間完成，也可以作為家庭作業(yè)。教師通過檢查了解課堂教學(xué)重點(diǎn)及

004km.cn 難點(diǎn)。

導(dǎo)入：于丹教授認(rèn)為，儒家所看重的，永遠(yuǎn)是大地上圣賢的道德，永遠(yuǎn)看中的是人在此生中建功立業(yè)，這樣一種成全；而道家看重的是更高曠的蒼天上人的精神的自由，他看中的是人在最終成全以后的超越?？梢哉f，中國(guó)的儒家思想，在社會(huì)這個(gè)尺度上，要求人擔(dān)當(dāng)，但道家的思想是在生命層面上要求人飛越。擔(dān)當(dāng)是我們的一份社會(huì)責(zé)任，超越是我們的生命境界。以莊子的話說，人生至高的境界就是完成天地之間一番逍遙游。也就是說，看破內(nèi)心重重的樊籬障礙，得到宇宙靜觀天地遼闊之中人生的定位，在這樣一個(gè)浩瀚的坐標(biāo)系上，讓人真正成為人，讓我們的內(nèi)心真正無所拘囿，讓我們風(fēng)發(fā)揚(yáng)勵(lì)，成為理想中的自己，讓現(xiàn)實(shí)中種種的窘困，只在當(dāng)下可以看破，而在永恒生命的引領(lǐng)上，有這樣一番逍遙游的境界，值得我們每一個(gè)人永遠(yuǎn)去追尋。

一、解題： “逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。

二、學(xué)習(xí)

004km.cn 以息相吹也；天之（助詞，主謂之間取消獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作主語）蒼蒼

3、內(nèi)容理解：

①“亦若是則已矣”的“是”如何理解：

指代天的樣子，一是蒼蒼，二是廣闊。指代上文描寫的鯤鵬騰飛的九萬里高空。②“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”如何理解？

說明天地萬物各有其不同，也有相通之處。塵?？梢猿蔀殪F氣，鯤可以成為鵬，積蓄就可以強(qiáng)大。然而，鵬要憑借風(fēng)，霧氣要借助氣息，都還有所待。

③《齊諧》中如何描寫“海運(yùn)”？寫“海運(yùn)”意在表現(xiàn)什么？

“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”；寫“海運(yùn)”意在表明大鵬也必須有所依賴。

四、學(xué)習(xí)

004km.cn 南：以之九萬里而南（方位名詞活用作動(dòng)詞）為

疑問句代詞賓語前置：奚以（介賓倒置，為什么，憑什么）之九萬里而南為；之二蟲又何知（知何，懂得什么）

3、內(nèi)容理解：

①蜩與學(xué)鳩為什么嘲笑？

他們自以為得到逍遙，進(jìn)入自由的境地。②作者如何批駁蜩與學(xué)鳩？

以比喻批駁，“適莽蒼”“適百里”“適千里”屬于三個(gè)不同層面，當(dāng)然憑借有不同。蜩與學(xué)鳩至多屬于“適莽蒼”一類，根本無法理解鯤鵬，所以直斥其無知。

六、學(xué)習(xí)

004km.cn 置）

飛之至：飛翔的最高境界。

3、內(nèi)容理解：

①這里再寫鯤鵬與

004km.cn 莊子所說的逍遙是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即絕對(duì)的精神自由。

反對(duì)追求功名利祿，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性，主張追求精神自由，具有積極意義；宣揚(yáng)獲得絕對(duì)的精神自由，完全反對(duì)有所依賴，過分強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無為而治，則顯示出其思想中主觀唯心主義色彩，不符合客觀實(shí)際。要求徹底擺脫各種傳統(tǒng)價(jià)值和世俗觀念的束縛的思想，也可能導(dǎo)致虛無主義。

教學(xué)建議

1．學(xué)生水平較高的班級(jí)建議用兩課時(shí)完成，語言文字以自學(xué)為主，課前完成，課上適當(dāng)拓展；水平較差的班級(jí)可以用三課時(shí)，適當(dāng)增加朗讀、字詞句方面的訓(xùn)練。

2．本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該是思想內(nèi)容的理解分析，不能僅僅停留在疏通文句，串講翻譯的層面。

課后作業(yè)

1．整理本文出現(xiàn)的通假字：

（1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三餐而反（反通“返”）（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）（5）而征一國(guó)者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）（（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

2．詞類活用

（1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動(dòng)詞，南飛）

（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動(dòng)用法，以??為非）3．文言句式

（1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）（3）莫之夭閼者。（賓語前置）（4）之二蟲又何知?。ㄙe語前置）

004km.cn（5）奚以知其然也？（賓語前置）（6）彼且奚適也？（賓語前置）（7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）4．古今異義詞

（1）果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實(shí)與所說或所料相符。（2）雖然：古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞 5．固定句式

（1）奚以……為？（表示反問，譯為“哪里用得著??呢？”）（2）其??？其??？（表示選擇，譯為“是??呢？還是??呢？”）6．翻譯下列文段，加深對(duì)逍遙游的理解：

（1）藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。(《莊子·逍遙游》)參考譯文：在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住了一個(gè)神人，肌膚有若冰雪一般潔白，容態(tài)有如處女一般柔美。不吃五谷，吸清風(fēng)飲露水。乘著云氣，駕御飛龍，而遨游于四海之外。

（2）至人神矣，大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山而不能傷，飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。(《莊子·齊物論》)參考譯文：至人神妙極了!山林焚燒而不能使他感到熱，江河凍結(jié)而不能使他感到冷，雷霆撼山岳而不能使他受到傷害，狂風(fēng)激起海浪而不能使他感到驚恐。這樣的至人，駕著云氣，騎著日月，而游于四海之外。

（3）古之真人??登高不栗，入水不濡，入火不熱。(《莊子·大宗師》)參考譯文：古時(shí)候的真人??登高而不發(fā)抖，下水而不覺濕，入火而不覺熱。（以上聯(lián)系視學(xué)生學(xué)習(xí)情況選擇布置）

練習(xí)解答（練習(xí)題見課本“我們頭上的燦爛星空”問題探討

004km.cn 可見一心要飛離人世、超脫現(xiàn)實(shí)的作者要否定的不是人生社會(huì)本身，而只是人生社會(huì)的黑暗和骯臟，從中也我們也可以窺見莊子對(duì)于生命的熱愛以及對(duì)人生自由執(zhí)著的探索和追求。

3．兩篇文章都通過對(duì)比突出人的渺小和生命的短暫，由此生發(fā)出關(guān)于人應(yīng)如何生存的思考?！跺羞b游》將人放在永恒的時(shí)空背景下，并用可以“水擊三千里”，“摶扶搖而上者九萬里”的巨鵬和“八千歲為春”的大椿突出人形體的渺小，生命的短暫。然而即便大如巨鵬，壽如大椿，它們都是“有所待”，是不自由的，人就更是如此了。這就為作者后文提出“逍遙游”的境界張本，突出了人要超越庸常，獲得生命的大快樂就要追求精神上的絕對(duì)自由的思想主張?！短m亭集序》由宴游之樂突然生發(fā)出關(guān)于“死生”的沉痛感慨，就是由于意識(shí)到人生無常，生命終有期限，這些都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。也正是由于意識(shí)到了宇宙的永恒和人生的短暫，才引發(fā)了作者關(guān)于人生的意義和價(jià)值的理性思考，在由古及今，又由今即將來的聯(lián)想中，意識(shí)到對(duì)于人生生死的感慨，千古都是一樣的，生死是人無法駕馭的自然規(guī)律，而且作者認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，怎樣生活才有意義,作者沒有正面回答，但表示要“列敘時(shí)人，錄其所述”，著作以啟示來者，含蓄表現(xiàn)了作者要抓住現(xiàn)在，珍惜生命的積極的人生態(tài)度。板書設(shè)計(jì)

逍遙游

莊子

1、世間萬物有所待：

（1）鯤鵬有所待：依賴巨風(fēng)（大）（2）野馬、塵埃也有所待：以息相吹（?。?）大舟、草芥有所待：水載（4）蜩與學(xué)鳩也有所待：如行路之糧

2、世間萬物皆有小大之辨：（自然界）（1）小知不及大知（客觀存在差別）（2）小年不及大年（生命決定差別）（3）湯之問棘（以史為證）

3、真正的逍遙游是不受外物的限制——無所待（由物及人）（1）知、行、德、而（耐）四種人：追求功名利祿

（2）宋榮子、列子：仍有未樹，修養(yǎng)不夠

（3）列子御風(fēng)而行：猶有所待

004km.cn（4）至人神人圣人 無己無功無名：逍遙者（理想境地）

——追求絕對(duì)的精神自由（主旨）；是無法實(shí)現(xiàn)的空想（評(píng)價(jià)）

教學(xué)反思

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 資料附錄

1、莊子及《莊子》：莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是我國(guó)古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語言方面，他都給予了我國(guó)歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國(guó)思想史、文學(xué)史上都有極重要的地位?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

2、《莊子》里的成語：莊子是中國(guó)先秦文化的主要人物之一。很多常用成語都出自《莊子》，如“朝三暮

四、不近人情、害群之馬、獨(dú)來獨(dú)往、分庭抗禮??”等。被中華書局《古今成語詞典》收錄的就達(dá)170條之多！

莊子是個(gè)貧民哲學(xué)家。史料記載他住的是殘破的屋子，曾一度在陋巷里靠編織草鞋為生。莊子的成語體現(xiàn)了他日常生活的方方面面，譬如他經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體，去見魏王的時(shí)候穿的就是一身破爛衣衫，脫幫的鞋子用帶子綁了，他作品中就有“上漏下濕”、“數(shù)米而炊”、“捉襟見肘”等寒磣相。

莊子為了改善生活常去釣魚，因此《莊子》中有許多與水和魚有關(guān)的成語，譬如“涸轍之鮒”、“沉魚落雁”、“望洋興嘆”等，其中以“相濡以沫”最為形象，莊子在《胠篋》中說，魚脫離水奄奄一息了，為了能再殘喘幾口，一起努力吐出口中泡沫濕潤(rùn)對(duì)方以維系生命，這樣的描述只能是一個(gè)很有感受力和哲學(xué)頭腦的人的產(chǎn)品。

莊子的成語中有關(guān)山上的樹木鳥獸的最多。他還當(dāng)過一陣山林漆樹管理員，“如膠似漆”可以作為一個(gè)佐證。在樹林子里呆久了，有關(guān)的成語必然很多，譬如“山木自寇”、“螳臂當(dāng)

004km.cn 車”等。著名的“螳螂捕蟬”就是他在彈鳥時(shí)的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)人管山很寂寞，希望聽到有人來，因此難免對(duì)“空谷足音”喜出望外。

魯迅先生曾以“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”來評(píng)價(jià)《莊子》，時(shí)至今日，照樣無人能先，這正是《莊子》的魅力所在。

3、道家思想及林語堂評(píng)老莊：道家思想又叫什么老莊哲學(xué)，核心思想是崇尚自然，主張相對(duì)論，認(rèn)為萬物一體，主張清凈無為，無為而治。同是道家，莊子與老子區(qū)別是：老子以箴言表達(dá)，憑直覺感受，微笑待人，說給心聽，教人；莊子以散文描述，靠聰慧領(lǐng)悟，狂笑處世，直指心靈，嘲人?！八贾疅o涯，言之滑稽，心靈無羈絆”（林語堂《中國(guó)古代哲人的智慧》）

逍遙游B案

設(shè)計(jì)理念

文言文教學(xué)往往糾纏在語言文字的處理，也停留在語言文字的處理這一層面，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。B案強(qiáng)調(diào)以思想內(nèi)容的理解分析為主，著重把握莊子“逍遙游”的哲學(xué)思想內(nèi)涵，力求促進(jìn)提高學(xué)生辯證分析中國(guó)古代思想文化的能力。

先秦諸子散文堪稱經(jīng)典，但是往往閱讀研究中見仁見智，分歧很大。如何合情合理的理解，如何看待不同觀點(diǎn)的價(jià)值，這里可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，可以初步了解進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的基本要求。

教學(xué)設(shè)計(jì)沒有固定不變的套路，訣竅在一個(gè)“巧妙”，找準(zhǔn)切入口，綱舉目張。B案力圖在這方面有所突破。教學(xué)目標(biāo)

1．情感態(tài)度與價(jià)值觀：初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

1．知識(shí)與技能：讀懂文意，準(zhǔn)確翻譯；能觀點(diǎn)鮮明、條理清晰、有觀點(diǎn)有材料地發(fā)表自己的見解。

2．過程與方法：誦讀――理解――質(zhì)疑――討論――寫作。教學(xué)重點(diǎn)

1．文章的思想內(nèi)容及寫表達(dá)技巧。2．對(duì)《逍遙游》的不同理解。教學(xué)難點(diǎn)

1．對(duì)莊子“逍遙游”主旨的準(zhǔn)確理解。

004km.cn 2．表達(dá)自己思想觀點(diǎn)的方法和技巧。教學(xué)流程

一、導(dǎo)語

德國(guó)哲學(xué)家馬丁?海德格爾說：“莊子的思想是東方神秘國(guó)度中國(guó)最有價(jià)值的思想?！敝袊?guó)學(xué)者林語堂在《信仰之旅》中寫道：“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書?！薄跺羞b游》集中體現(xiàn)了莊子思想的核心內(nèi)容，今天，我們共同學(xué)習(xí)《逍遙游》。

二、“三笑”為線串起全文

1、小組討論：文中寫了幾次“笑”？各笑什么？

2、學(xué)生找出并回答。

明確：寫了三次“笑”： 蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。

明確：前兩個(gè)“之”所指對(duì)象，都是鯤鵬。

004km.cn

（一）介紹對(duì)《逍遙游》主題的不同理解

1．“逍遙游”就是絕對(duì)自由論。不過，這是莊子式的絕對(duì)自由。關(guān)鋒《莊子內(nèi)篇譯解并批判》認(rèn)為，逍遙游主要是論述向幻想世界追求的、阿Q式（或鴕鳥式）的絕對(duì)自由綸論。

2．“逍遙游”本質(zhì)上是宿命論。馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編·莊子――先秦最大的唯心主義者》：“莊子一派站在沒落階級(jí)的立場(chǎng)上，明顯走上唯心主義的道路。??這種在客觀上完全屈服于自然和社會(huì)現(xiàn)狀而在主觀上虛構(gòu)的‘自由’就是莊子所講的逍遙游?！跺羞b游》篇，除去美麗的詞句和神秘外衣，其本質(zhì)就是這樣的一種宿命論的思想?！?/p>

3．陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》(中華書局)：“‘逍遙游’篇主旨是說一個(gè)人當(dāng)透破功、名、利、祿、權(quán)、勢(shì)、尊、位的束縛，而使精神活動(dòng)臻于悠游自在，無掛無礙的境地?！?/p>

4．蘇建新《一篇蘊(yùn)含著宇宙人生哲理的不朽之作――<逍遙游>主題新探》：“《逍遙游》是處在一個(gè)極為動(dòng)蕩不安的社會(huì)交替環(huán)境中的一個(gè)‘才子’對(duì)人生、社會(huì)、自然乃至宇宙的理性思考?！薄拔恼轮袑?duì)氣勢(shì)磅礴、升騰到九萬里高空而自由遨游的大鵬所透露出的贊美之情，正寄予了莊子對(duì)超凡脫俗之后而無己無掛、無拘無束、無待而游于無窮的人性解放的追求和向往。”

5．《王夫之在其《莊子解》中論述內(nèi)篇系統(tǒng)性時(shí)把《莊子》內(nèi)七篇全放在“逍遙游”思想的統(tǒng)攝之下：“逍者, 向于消也，過而忘也；遙者，引而遠(yuǎn)也，不局于心知之靈也； 故物論可齊，生主可養(yǎng)，形可忘而德充，世可入而害遠(yuǎn)，帝王可應(yīng)而天下治，皆吻合于大宗以忘生死，無不可游也，無非游也?！?/p>

6．清孫嘉淦《南華通》解《逍遙游》主題：“逍遙游者，莊子之志也，其求道也高，其閱世也熟，閱世熟則思遠(yuǎn)害，求道高則入虛無。以為天地并生，萬物為一。而徒以有我之故，遂有功名，是生利害，故必?zé)o己然后心大而能自得矣。齊物論之喪我，養(yǎng)生之緣督，人間世之無用，德充符之忘形，大宗師之人與天一，應(yīng)帝王之游于無有，皆本諸此，實(shí)為書之綱領(lǐng)，故首發(fā)之，所謂部如一篇，顛之倒之而不可者也?！?/p>

7．史向前《<逍遙游>篇旨及其鵬、晏鳥對(duì)照》：“《逍遙游》篇有兩個(gè)最重要的概念，即“有待”與“無待”，這是郭象據(jù)原文“猶有所待”和“惡乎待哉”兩句，在注文中明確提出來的。這也是郭象在莊學(xué)研究中的一大貢獻(xiàn)。所謂“有待”，就是有所依賴、有所對(duì)待，是指人的某種愿望、要求的實(shí)現(xiàn)要受到一定主、客觀條件的限制，所謂“無待”，即無所依賴、無所對(duì)待，是指人的思想、行為不受任何條件的限制。莊子認(rèn)為，“有待”是造成人生不能自由的根本原因，擺脫有待，達(dá)到無待，才能實(shí)現(xiàn)自由，即獲得逍遙游，逍遙游也就

004km.cn 是無待的自由境界。

（二）評(píng)論以上幾種理解的優(yōu)劣

1．準(zhǔn)確理解別人的觀點(diǎn)，這是自己加以評(píng)論的前提，曲解別人的觀點(diǎn)妄加評(píng)說是很不負(fù)責(zé)的態(tài)度。

2．看看別人的觀點(diǎn)是否符合莊子《逍遙游》的本意。哪些地方符合，哪些地方不符合。3．思考別人的觀點(diǎn)是基于什么目的提出來的，其階級(jí)立場(chǎng)、文化傾向的是否影響理解的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

4．你贊成何種觀點(diǎn)，原因是什么，請(qǐng)整理成文，在班級(jí)交流。要求觀點(diǎn)明確，持之有據(jù)。

三、學(xué)習(xí)本文在今天有那些積極意義

（1）借莊子思想表達(dá)高遠(yuǎn)志向，不與世俗同流合污

南唐文學(xué)家高越，在沒有得志的時(shí)候，文學(xué)境界很好。南唐在中國(guó)歷史上是五代時(shí)期，天下很亂，軍閥各霸一方，這個(gè)稱王，那個(gè)稱帝。高越當(dāng)時(shí)在湖南，湖南有一位姓李的稱王，看到高越很有學(xué)問，很有前途，就想把女兒嫁給他。如果是普通的青年還真是求之不得，一個(gè)小國(guó)王把公主嫁給自己，那鵬程萬里，前途無量啦?？墒歉咴讲桓桑闯鲂绽畹挠羞@個(gè)意思，就套用《莊子》里的典故寫了一首詩：“雪爪星眸鳳鳥歸，”他形容像鷹、鵬鳥一樣，爪是白的，一個(gè)任何的生物，壽命活得很長(zhǎng)，變白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天摶帶錦毛衣，”就是莊子所講的：“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天?！边@樣的飛，文學(xué)上叫做“摩天而飛”，跟青天相摩擦?！坝萑瞬宦埩_網(wǎng)，”你不要想布好網(wǎng)，把我這個(gè)大鵬鳥抓住?！坝萑恕笔侵袊?guó)古代管山林，管動(dòng)物的官職，相當(dāng)于農(nóng)林局局長(zhǎng)兼野生動(dòng)物園園長(zhǎng)?！拔纯掀皆w草飛?！崩蠈?shí)告訴你，你這個(gè)地方太小，還不夠我翅膀一展開，我不想在這里飛。

（2）莊子思想對(duì)中國(guó)文人尤其是失意文人的影響。

莊子的物我合一的境界，在魏晉時(shí)期成為品評(píng)人物高下的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。皈依自然也成為歷代文人理想中的人生境界。更為可貴的是，莊子思想中叛逆憤世的一面，成為后世文人抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大的精神武器。李白傲睨權(quán)貴，蔑視封建等級(jí)制度：“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》）；糞土榮華富貴，“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)為北流”（《江上吟》）。這些都可看出莊子思想的影子。蘇軾的文章，最得力于《莊子》，他的《赤壁賦》從思想到語言都脫胎于莊子，所謂行云流水，“如萬斛泉源，不擇地而出”，與莊子的風(fēng)

004km.cn 格極為相似。同時(shí)，莊子的消極避世、膽怯退縮也成為后世文人放浪形骸、玩世不恭的溫床。

（3）莊子思想對(duì)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的人們的影響

人的一生面臨著種種問題，有些確實(shí)是人力無可奈何的，但追求自由乃人的本性所在。莊子正是從人類生存的根源處揭示了這一矛盾。對(duì)此，莊子主張“安命”，采取不執(zhí)的人生態(tài)度。心不受外物所牽，即可享受自由的快樂。這種追求自由的方式，雖然在實(shí)然領(lǐng)域并沒有消除矛盾。但在超然領(lǐng)域又可以說是一種真正的解決，正如佛教所言，煩惱即是菩提。一念悟即是佛。人生需要這種解決矛盾的方式，它可以化解人的結(jié)縛，平衡人的心靈，使人從欲望的牽引中解脫出來。莊子的心境說是一種真正的解決。它為人類如何生存指明了一條路徑。在我們所處向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，人們所缺乏的并不是一種對(duì)自身物質(zhì)利益最大化追求的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，許多人溺于無止境的物欲的滿足而不能自拔，他們真正缺乏的是從欲望的奴役下解放出來的逍遙自由的精神。這正是莊子所提倡的逍遙自由的精神境界的積極的現(xiàn)實(shí)意義。附錄

一、研究資料目錄

1．《十家論莊》由著名學(xué)者胡道靜先生主編，選取20世紀(jì)中國(guó)莊子研究中最有代表性的十家――胡適、馮友蘭、呂振羽、郭沫若、侯外廬（及中國(guó)思想通史學(xué)派）、任繼愈、李泰棻、關(guān)鋒、陳鼓應(yīng)、張恒壽，并精心選擇了他們最有代表性的莊子研究論著編成此書?？梢哉f，該書是20世紀(jì)中國(guó)莊子研究的精萃，集中體現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)學(xué)者莊學(xué)研究的最高水平。

2．北京師范大學(xué)于丹教授《莊子心得》，易中天作序強(qiáng)力推薦，根據(jù)于丹教授在央視《百家講壇》的講稿匯編修訂而成。講座社會(huì)反響很大。

3．聞一多《莊子內(nèi)篇校釋》

4．黃華珍《莊子音義研究》（中華書局）5．曹礎(chǔ)基《莊子新論》（廣東人民出版社）

6．李錦全《莊子與中國(guó)文化》(貴州人民出版社2001年版)