第一篇：2012年山東省高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課比賽赤壁賦 教學(xué)設(shè)計(jì)

《赤壁賦》 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、引用林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)——熱愛生活，熱愛自然，走入文章。

二、初讀文本，糾正字音，感知大意。

（一）、自由讀

1.標(biāo)注語(yǔ)段。

2.大聲朗讀，坐正，讀準(zhǔn)字音。（指令明確簡(jiǎn)潔）

（二）、個(gè)讀展示

1.一生誦讀一段。讀完，同學(xué)指正錯(cuò)音：少焉、既望、凌萬(wàn)頃之茫然、壬戌。教師點(diǎn)出重點(diǎn)字詞，并讓學(xué)生標(biāo)注。

2.學(xué)生誦讀第二段。讀完，其他同學(xué)共同正音。教師標(biāo)出易錯(cuò)字：溯、不絕如縷、嫠婦。

3.學(xué)生舉手展示第三段。讀完，同學(xué)正音：相屬、江渚、荊州、何為其然也。教師強(qiáng)調(diào)字音：悄然、橫槊、釃酒。

4.學(xué)生誦讀最后一段。師生共同正音：消長(zhǎng)、肴核既盡、洗盞更酌。

三、品讀探究，把握情感

（一）用簡(jiǎn)練的詞來(lái)概括文中情感的變化。

1.學(xué)生思考，組織答案。

2.學(xué)生答案：高興、快樂——悲傷——悲傷——高興

3.教師指導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合文本，予以點(diǎn)撥。

4.學(xué)生糾正答案： 愉快——樂、悲傷——悲傷——高興

（二）找出情感變化的句子，分析并品讀，交流感受

1.第一段，學(xué)生找出句子，分析，品讀。

具體：⑴.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

分析，美酒，好友，佳景——美。誦讀——略

⑵．縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。重點(diǎn) 分析 “凌”。文意有偏解，師生共同處理。生先讀，教師在讀。（效果很好）

⑶.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。分析重在登仙，仙的感覺。重在品讀：學(xué)生自己讀，小組齊讀，全班都讀，老師來(lái)讀。教師及時(shí)指導(dǎo)：誦讀要音低速慢，節(jié)奏停頓。

2．第二段，學(xué)生找出句子，分析，讀出情感。

具體：⑴.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。分析重在“如怨如慕，如泣如訴”，讀時(shí)更有所體現(xiàn)。教師指導(dǎo)：“如怨如慕，如泣如訴”四字四種感覺，一字一情，放慢語(yǔ)速，讀出四種感覺。師生共同品讀，真正讀出悲的滋味。

⑵.于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯 流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！眑學(xué)生分析，品讀樂的味道。

3.第三段，學(xué)生找出句子，分析，讀出情感。

具體：⑴.月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？——悲

⑵．哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！松虝?，空間傷感渺小

⑶.挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！赏?，失望。教師點(diǎn)撥：品讀時(shí)要讀出渴望與失望，音聲的轉(zhuǎn)換要根據(jù)字義的不同及時(shí)變換。

4.找出能打動(dòng)你的勸告（讓你釋懷），分析品讀。

具體：⑴.而又何羨乎！——大宇宙，生生不息

⑵．天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

⑶.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

⑷．逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

四、小結(jié)：

今天年輕的的我和朝氣蓬勃的同學(xué)們共同解讀蘇軾的《赤壁賦》，了解淺近的蘇軾，長(zhǎng)大后再讀肯定有更深的理解和闡釋。只要記得曾經(jīng)我們一塊走過赤壁就足矣。

五、選擇喜歡的句子嘗試背誦。

五到六位同學(xué)展示了自己的背誦成果。（效果很好）

（聽課感受：本課采用了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒有采用多媒體，沒有拓展閱讀。教師四兩撥千斤，通過一個(gè)有效的問題串起全文，一線拎之，把一篇復(fù)雜深?yuàn)W的文言散文，處理的深入淺出，符合學(xué)生的認(rèn)知水平。環(huán)節(jié)操作上，先找，再析，后品讀，使學(xué)生真正理解了文意并感受到了作者的情感。教學(xué)技術(shù)上指導(dǎo)誦讀具體而微，真正讓學(xué)生做到了依據(jù)文本而讀。整堂課給我們的文言文教學(xué)指出了一種方向，是一節(jié)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、成功的優(yōu)質(zhì)課。）

長(zhǎng)清一中

孔竹青整理

第二篇：2012年山東省高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課比賽教學(xué)設(shè)計(jì)

2012年山東省高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課比賽教學(xué)設(shè)計(jì)

氓

（使用時(shí)間：2012年10月29日 地點(diǎn)： 濟(jì)南 山東師范大學(xué)附中）

設(shè)計(jì)原則：

1、體現(xiàn)學(xué)生主體的特點(diǎn)，以學(xué)習(xí)活動(dòng)體現(xiàn)學(xué)生主體地位；

2、體現(xiàn)誦讀的特點(diǎn)，使語(yǔ)文課堂充滿讀書聲。

3、體現(xiàn)情感熏染和美育教育的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)過程：

一、導(dǎo)入

師：今天，讓我們聆聽一首三千年前的先民的歌聲，《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》。（教師板書：“先民的歌聲” “氓” 課題在中間寫，“先民的歌聲”在課題下豎寫）

師：在這首歌中，我們將學(xué)習(xí)到以下兩個(gè)主要內(nèi)容：

（投影展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、誦讀詩(shī)歌，理解故事情節(jié)。

二、分析人物形象，關(guān)注女性命運(yùn)。）

師：下面就讓我們跨越三千年的時(shí)空，走入這首詩(shī)歌。

（投影展示：環(huán)節(jié)一 初讀文本 要求：

1、讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確斷句；

2、初步疏通文義并概述這首詩(shī)的故事情節(jié)）

師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看一下要求，先自由誦讀，標(biāo)畫出你讀不準(zhǔn)的字音，查字典或者向周圍同學(xué)或老師請(qǐng)教。

（學(xué)生自由誦讀2分鐘。）

師：現(xiàn)在我請(qǐng)一位同學(xué)誦讀，其他同學(xué)注意聽，一會(huì)兒要對(duì)這位同學(xué)的誦讀在讀音、斷句及初步把握情感方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

（一個(gè)學(xué)生誦讀）

師：有哪位同學(xué)為他點(diǎn)評(píng)？

（兩個(gè)學(xué)生點(diǎn)評(píng)）

師：請(qǐng)?jiān)b讀者或點(diǎn)評(píng)的同學(xué)之一，在誦讀的基礎(chǔ)上二次誦讀

（學(xué)生二次誦讀）

師：在剛才的誦讀中，我們同學(xué)們注意到在情感方面還有一些不足，這主要是因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)這首詩(shī)歌的內(nèi)容還不太了解，恰到好處的詩(shī)歌誦讀是建立在對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解基礎(chǔ)之上的，因?yàn)檫@首詩(shī)距離我們的時(shí)代較遠(yuǎn)，在理解上有一些難度，所以，要請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課下注釋，疏通文義。把不懂的地方標(biāo)注下來(lái)并與同學(xué)或老師交流，同時(shí)，看看這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事。我給同學(xué)們6分鐘的時(shí)間。

（學(xué)生疏通文義，標(biāo)畫交流）

師：在剛才標(biāo)畫的過程中，有些疑難問題已經(jīng)通過與同學(xué)和老師的交流得到了解決，可能還有一些同學(xué)的疑問沒有解決。下面請(qǐng)還有疑問的同學(xué)提出自己的疑問，其他同學(xué)要注意聽，看看這些疑問你能不能解決或者正好就是你的疑問，如果你能解決，幫助同學(xué)是快樂的，同時(shí)也能落實(shí)你掌握的知識(shí)，展示你的風(fēng)采。（學(xué)生質(zhì)疑，可能在文字方面也可能在修辭和文章內(nèi)容方面，對(duì)學(xué)生的疑問，首先請(qǐng)其他同學(xué)解答，目的在于體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，學(xué)生解答不了的問題教師解答）

師：通過剛才同學(xué)們之間的交流，同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)的主要內(nèi)容應(yīng)該有了大致的了解，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們默想三十秒，自己組織一下語(yǔ)言，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述這首詩(shī)的故事情節(jié)。

（學(xué)生默思，學(xué)生發(fā)言概述故事情節(jié)，教師幫助學(xué)生梳理出故事情節(jié)：相戀結(jié)婚—婚后遭棄—分手反思）

師：通過同學(xué)們對(duì)情節(jié)的概述，我們發(fā)現(xiàn)，文中的女主人公坎坷的經(jīng)歷，那么這位女主人公是一個(gè)什么樣的人呢？請(qǐng)同學(xué)們品讀文本，在品讀的過程中注意下列問題，一會(huì)兒請(qǐng)大家發(fā)言。

（投影展示：環(huán)節(jié)二 品讀文本 要求，你在詩(shī)中的什么地方讀出了女主人公什么樣的性格和情感，請(qǐng)你按照你體會(huì)到的情感進(jìn)行誦讀）（學(xué)生活動(dòng)，約5分鐘）

（學(xué)生發(fā)言。發(fā)言內(nèi)容預(yù)測(cè)如下：性格 癡情 勤勞 美麗 自省等，教師要注意兩點(diǎn)，一是把學(xué)生的歸結(jié)到上一環(huán)節(jié)總結(jié)的情感的三階段上去，二是一定要讓學(xué)生把他找出的文本依據(jù)進(jìn)行誦讀。舉例入下，如學(xué)生答癡情，教師要追問，你從哪兒讀出“癡情”的，學(xué)生答“乘彼垝垣、以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，教師引導(dǎo)：這時(shí)候女主人公的心情是什么樣的？學(xué)生答，甜蜜。教師，請(qǐng)你把剛才找的這些句子讀書“甜蜜”來(lái)，學(xué)生讀，其他學(xué)生和教師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，通過反復(fù)的誦讀與指導(dǎo)，——如熱戀中的人會(huì)有什么樣的表現(xiàn)啊，《詩(shī)經(jīng)》中另外一首《蒹葭》詩(shī)也寫了，補(bǔ)充《蒹葭》語(yǔ)句或者問學(xué)生，你們喜歡聽的流行歌曲有嗎？——使學(xué)生盡量讀出“甜蜜”之情。）

師：在剛才對(duì)文本的品讀中，同學(xué)們讀出來(lái)女主人公的性格，也讀出了她的情感變化。歌聲總是給人以不同的感受，這首先民的歌聲，在情節(jié)的開始部分，唱出了女主人公的“甜蜜”；婚后的生活，則體現(xiàn)了女主人公的悲傷；被遺棄后的歌聲則表達(dá)了女主人公的反思和自省。

（教師在“先民的歌聲”右側(cè)板書：甜蜜的歌聲 悲傷的歌聲 自省的歌聲）師：文學(xué)作品除了給人以藝術(shù)的享受外，還能讓讀者認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。本單元的話題為“關(guān)照女性命運(yùn)”，這首詩(shī)中女主人公的命運(yùn)給了你哪些啟發(fā)呢？你有什么感悟？談?wù)勀愕南敕?，發(fā)言時(shí)要言之有據(jù)。其他同學(xué)注意聽，既可以進(jìn)行補(bǔ)充，也可以質(zhì)疑。

（教師投影：環(huán)節(jié)三 這首詩(shī)中女主人公的命運(yùn)給了你什么啟發(fā)和感悟，談?wù)勀愕南敕ǎ?/p>

學(xué)生討論2分鐘后發(fā)言，師生互相補(bǔ)充發(fā)言。

（預(yù)測(cè)：

1、如果學(xué)生提出婚姻是愛情的墳?zāi)?，教師要補(bǔ)充“婚姻的真諦是兩個(gè)人牽手共同走向同樣的目標(biāo)”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)婚姻形成正確是認(rèn)識(shí)。

2、如果學(xué)生提出，女人不要沉溺于愛情，教師可以補(bǔ)充“對(duì)于男人來(lái)說，婚姻和愛情只是他的一部分，而對(duì)于女人來(lái)說，卻往往是全部”。

3、如果學(xué)生提出女性在婚姻中要獨(dú)立，教師可以補(bǔ)充舒婷的《致橡樹》。

4、如果學(xué)生提出男人不可靠，教師可以引導(dǎo)“婚姻的成功取決于兩個(gè)人，而一個(gè)人就可以使它失敗?！姞枴薄４谁h(huán)節(jié)生成性內(nèi)容會(huì)較多，教師要多做準(zhǔn)備，尤其補(bǔ)充好一些課外內(nèi)容，進(jìn)行拓展。）

師：同學(xué)們，我們本節(jié)課聆聽了一首古老的歌曲，歌曲中的故事讓我們感慨也讓我們啟發(fā)，下面的2分鐘請(qǐng)同學(xué)選擇你最喜歡的一節(jié)，爭(zhēng)取背誦。

（教師投影：環(huán)節(jié)四 在理解的基礎(chǔ)上當(dāng)堂背誦詩(shī)中的至少一節(jié)）（學(xué)生背誦）

（教師提問兩個(gè)同學(xué)背誦）師：下課。注意事項(xiàng)：

1、一定要抓住誦讀，本設(shè)計(jì)的四個(gè)環(huán)節(jié)均有誦讀；

2、教師要引導(dǎo)學(xué)生而不是包辦課堂活動(dòng)，教師的發(fā)言要精練，真正起到點(diǎn)撥的作用。

3、教師的注意力要集中，要關(guān)注課堂，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，尤其關(guān)注學(xué)生展示。

4、教師的語(yǔ)言要有張力，對(duì)活動(dòng)提出要求時(shí)要具體準(zhǔn)確，聲音要洪亮，該強(qiáng)調(diào)的地方要強(qiáng)調(diào)，要把聲音送進(jìn)學(xué)生的耳中，讓學(xué)生聽進(jìn)心里去。

5、學(xué)生發(fā)言時(shí)要控制時(shí)間，如果學(xué)生沒有聽清要求，發(fā)言內(nèi)容答非所問要及時(shí)制止，再次明確要求，不可使其發(fā)言完畢避免占用時(shí)間。

第三篇：高中語(yǔ)文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)及課后反思

高中語(yǔ)文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)及課后反思

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

張慧

【設(shè)計(jì)說明】

本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對(duì)山水風(fēng)物的描繪，往往蘊(yùn)含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語(yǔ)言和思想情感上都是上上之作。對(duì)這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設(shè)計(jì)是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會(huì)為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無(wú)一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來(lái)表達(dá)蘊(yùn)含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來(lái)的價(jià)值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時(shí)，我該以何相報(bào)。

因此，在本課的設(shè)計(jì)中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，合作的探究，獨(dú)立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長(zhǎng)的路上，這顆種子就會(huì)生出根，發(fā)出芽，甚至長(zhǎng)出一棵參天的大樹。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、幫助學(xué)生了解文體知識(shí)，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對(duì)內(nèi)容進(jìn)行梳理。

2、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊(yùn)。

3、讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的達(dá)觀態(tài)度，從而對(duì)自己的成長(zhǎng)有所啟示。

【教學(xué)方法】

自主學(xué)習(xí)誦讀 合作探究 延伸閱讀

【教具準(zhǔn)備】

多媒體課件 投影儀

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀，說說這三個(gè)詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾

由于“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰(shuí)能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料，點(diǎn)出這個(gè)案子的關(guān)鍵。

冤案，文字獄

余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻?！?/p>

于是，在蘇軾來(lái)到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時(shí)候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。

1、學(xué)習(xí)讀第一段，展示自學(xué)成果

梳理內(nèi)容：

說說第一段寫了哪些畫面和人物活動(dòng)？

明確：畫面 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

白露橫江，水光接天

活動(dòng) 泛舟游于赤壁之下

舉酒屬客

誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

面對(duì)此情此景，你可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的感受？

從容、灑脫、自由、高雅......作者也寫了他置身此境的感受，那就是——遺世獨(dú)立，羽化登仙

誦讀實(shí)踐：

請(qǐng)?jiān)囍米约旱穆曇魜?lái)表現(xiàn)我們對(duì)文本的感受。

提示：注意重音、節(jié)奏，讀出意境。

點(diǎn)評(píng)：隨堂

2、學(xué)習(xí)第二段 展示自學(xué)成果

梳理內(nèi)容：

“飲酒樂甚”是對(duì)第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？

明確：由樂到悲。

什么觸發(fā)了作者情感的變化？

誦讀實(shí)踐：

請(qǐng)?jiān)囍x出這種感情上變化。

提示：注意停頓、聲調(diào)變化。

點(diǎn)評(píng)：隨堂

3、展示自學(xué)成果，學(xué)習(xí)第三段

梳理內(nèi)容：

解釋“愀”的含義。

容色改變。

蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？

扣舷而歌——正襟危坐。

“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？

文治、武功

與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷

這個(gè)聯(lián)想的目的是什么？

和現(xiàn)實(shí)的自己形成對(duì)比

合作探究：

對(duì)比曹孟德的一生，“客”對(duì)自身的生存狀態(tài)可以用一個(gè)悲字來(lái)概括，這個(gè)悲有幾層含義？

曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無(wú)，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無(wú)窮，豈不悲乎？

愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

這樣的悲，用 李澤厚先生的話說，就是一種“對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。

誦讀實(shí)踐：:我們?cè)鯓硬拍茏x出英雄與凡人的對(duì)比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？

提示：注意內(nèi)容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉

誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

4、學(xué)習(xí)第四段

梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無(wú)窮值得羨慕嗎？他的觀點(diǎn)你理解嗎？

而又何羨乎？

看待問題的角度不同，結(jié)果也不同。

水與月自變化的角度來(lái)看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

如果從不變的角度來(lái)看，則物無(wú)盡，我也無(wú)盡。

永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長(zhǎng)明。我如何無(wú)盡？

我價(jià)值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

跳出個(gè)人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬(wàn)物同在的。

請(qǐng)問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？

此時(shí)的蘇子已處在不辨水天，無(wú)盡空明之中，全然不受時(shí)空局限。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個(gè)散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個(gè)合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。

“而又何羨乎？”一句該怎樣來(lái)讀，輕而易舉又重若千鈞。

這一段話里還有怎樣的胸懷？

茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

共適清風(fēng)明月。

不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適，與清風(fēng)明月融為一體，實(shí)現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來(lái)，成為后世莫大的一筆財(cái)富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《赤壁賦》：“所見無(wú)絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”

誦讀實(shí)踐：誰(shuí)能為我們讀一讀蘇軾實(shí)現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。

提示：誦讀是一種有聲的成長(zhǎng)。、學(xué)習(xí)第五段

客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。

三、學(xué)習(xí)總結(jié)

時(shí)間：月出——東方既白

情感變化：樂——悲——喜

誦讀心得：注意重音、節(jié)奏。

注意停頓、聲調(diào)變化。

誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

誦讀是一種有聲的成長(zhǎng)。

四、課外閱讀

我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然?！毕Ｍ覀兡軐?duì)蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。

五、合作探究

1、本文由“樂”而起，極“樂”而收，兩次樂的內(nèi)涵是否相同？

2、你在本文中能讀出“烏臺(tái)詩(shī)案”與被貶黃州之事對(duì)蘇軾的影響嗎？

3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識(shí)性錯(cuò)誤，你認(rèn)為呢？

4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？

5、理解蘇軾的胸懷對(duì)你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會(huì)選讀哪一個(gè)？

《赤壁賦》教學(xué)反思

張慧

我在選課參賽的時(shí)候，決定選《赤壁賦》一文，是個(gè)艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過無(wú)數(shù)次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問答，應(yīng)突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應(yīng)強(qiáng)化理解。一時(shí)間，千頭萬(wàn)緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計(jì)漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。

我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)精細(xì)化，更有針對(duì)性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的熟悉理解，也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個(gè)設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計(jì)的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語(yǔ)文課堂上不能引起學(xué)生對(duì)蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。

我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。

第四篇：高中語(yǔ)文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)魯人講解

《赤壁賦》

一、教材分析

《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。

二、學(xué)生分析：

高一的學(xué)生，經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。

三﹑設(shè)計(jì)思想：

文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在這一過程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

四、學(xué)習(xí)目標(biāo)： １．把握文賦特點(diǎn)。

２．熟讀成誦，增加文言知識(shí)積累，積淀文言語(yǔ)感。３．誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。

４．體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的 1 人生感悟。

（說明：把握文賦的有關(guān)特點(diǎn)，注意掌握節(jié)奏快慢和音調(diào)高低，有助于更好地進(jìn)行誦讀；而通過有感情的誦讀有助于進(jìn)一步的品味鑒賞課文的語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞用字的妙處；體會(huì)作者通過精妙的語(yǔ)言描繪動(dòng)人的情境，抒發(fā)情感，表達(dá)人生感悟。這些目標(biāo)體現(xiàn)散文鑒賞方法的指導(dǎo)，也要求學(xué)生對(duì)作者思想情感有較深的體會(huì)和感悟，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。）

五、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)： １．品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言 ２．背誦課文

３．體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

六、教學(xué)方法：競(jìng)賽法、誦讀法、討論法

七、教學(xué)手段：多媒體課件

八、課時(shí)安排：三課時(shí)

九、教學(xué)過程與內(nèi)容

（一）學(xué)生課前預(yù)習(xí)

１．閱讀課文注釋及南方出版社出版的教輔《優(yōu)化設(shè)計(jì)》，落實(shí)文言字詞句知識(shí)，初步理解文章思想內(nèi)容。

２．給學(xué)生提出誦讀指導(dǎo)建議，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀并爭(zhēng)取背誦課文（我們?yōu)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)建立了公共郵箱，利用公共郵箱給學(xué)生發(fā)送指導(dǎo)資料）：

⑴讀出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等

⑵讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

⑶讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀之。⑷讀出氣勢(shì)。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（節(jié)奏一致，語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢(shì)豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉）”。

⑸讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。（樂）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月??而吾與子所共適”。（曠達(dá)）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）

⑹根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。⑺根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)背誦句子。

⑻理清文章層次﹑情感變化在理解的基礎(chǔ)上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。）

⑼重點(diǎn)記憶關(guān)于風(fēng)月的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”?！帮L(fēng)月”，描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）

（二）第一課時(shí) １．導(dǎo)入新課：

林語(yǔ)堂曾這樣評(píng)價(jià)過一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。??”

——《蘇東坡傳·序》（投影展示）

這里描述的是誰(shuí)？他是一個(gè)什么樣的人？他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說：“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

２．簡(jiǎn)介蘇軾及其創(chuàng)作《赤壁賦》的背景：

文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩(shī)“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說是一個(gè)莫大的打擊，可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰。《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》。

３．回顧“賦”的文體知識(shí)。（隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)問題）４．檢查預(yù)習(xí)效果：（各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學(xué)生積極性）

⑴按課本段落，要求四個(gè)自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文，看哪個(gè)小組讀音準(zhǔn)，情感變化把握得好。

（聽朗讀示范錄音，正字音，指導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)﹑節(jié)奏快慢﹑情感變化）⑵檢查男生對(duì)文言字詞句知識(shí)的把握。

（通假字﹑多義詞﹑詞類活用﹑古今異義詞﹑文言句式）

⑶檢查女生對(duì)文章內(nèi)容的理解。明確各段內(nèi)容，概括各段段意：（按《優(yōu)化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段）

明確：

第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。５．分析第一段：

⑴情景設(shè)置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面；學(xué)生朗讀課文。

（說明：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）

⑵本段以寫景為主，請(qǐng)學(xué)生找出寫景的句子并朗讀。

寫景的三組對(duì)偶句——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

⑶四人小組討論，形成一個(gè)整體畫面，用優(yōu)美的語(yǔ)言將這個(gè)畫面描述出來(lái)。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生描述。

⑷這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？（朗讀出來(lái)）

（浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。）（樂）⑸教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫面法背誦第一段。（目的在于使學(xué)生在誦讀中加深體驗(yàn)）

（三）第二課時(shí)

１．面對(duì)同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？讓學(xué)生齊讀第三段（主樂客悲。）作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的? ⑴找出表現(xiàn)蘇子快樂的句子，朗讀并背誦。

樂——飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

⑵客之悲是通過什么表現(xiàn)出來(lái)的？（洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。）展示客吹洞簫的畫面。

⑶在歡快的音樂聲中，男生讀“蘇子樂”的內(nèi)容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，女生讀“客悲”的內(nèi)容。

⑷第二段由樂到悲，營(yíng)造一種主客間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。

２．全班齊聲誦讀第三段。

客面對(duì)明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

明確：①無(wú)枝可依② 英雄安在③人生無(wú)常（悲）３．在優(yōu)美的音樂中全班齊聲誦讀第四段。

⑴針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的?（請(qǐng)學(xué)生回答）（即事而議，自然之理）

明確：①?gòu)摹白兣c不變”的角度來(lái)闡發(fā)觀點(diǎn)。從“不變”的角度來(lái)看，人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來(lái)提出要順其自然。（說明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。適時(shí)加以點(diǎn)撥。）

⑵這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達(dá)的人生觀。）

４．末段既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又體現(xiàn)出充分的哲學(xué)思考后真正的超越。（全班齊讀，讀出感情）（樂）

５．板書

赤 壁 賦 蘇 軾

景（樂—山水之樂）——情（悲）——理（樂—達(dá)觀之樂）情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理 ６．布置課后背誦課文

（四）第三課時(shí) １．檢查背誦效果

２．引導(dǎo)學(xué)生討論分析文章的藝術(shù)特色： ⑴《赤壁賦》“以文為賦”的美學(xué)特征：駢散結(jié)合

本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。

⑵形象優(yōu)美，善于取譬

如連用的五個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。

⑶情﹑景﹑理融為一體：

全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，由情入理。

⑷主客對(duì)答的辭賦結(jié)構(gòu)：

主客對(duì)答是賦的傳統(tǒng)手法，主客一般是作者一人的化身。實(shí)際上，蘇軾借此抒懷，有無(wú)并不重要。（總評(píng)蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。）

３．繼續(xù)閱讀課文，加深感受，深化認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)取在課堂消化所學(xué)知識(shí)，熟讀成誦，提高學(xué)習(xí)效率。

４．課后參考作品： 林語(yǔ)堂 《蘇東坡傳》 余秋雨 《蘇東坡突圍》 ５．研究性學(xué)習(xí)作業(yè)：

比較閱讀蘇軾《后赤壁賦》（資料發(fā)在公共郵箱中）６．作業(yè)：背誦

第五篇：赤壁賦 高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)

赤壁賦

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)

2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無(wú)盡 用之不竭 水光接天 成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。

二、誦讀。

1、讓我們?cè)诶世蕰曋凶哌M(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。

2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來(lái)讀給大家聽。老師作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句首句末語(yǔ)氣詞）——控制語(yǔ)速——融入感情。

3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。

前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。

三、感情概況

剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢？ 樂——悲——喜（考驗(yàn)大家的篩選能力）。

這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng)，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢？

四、賞析“樂”

1、作者為何而樂？賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌。

2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達(dá)到悟讀。

3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。

3、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語(yǔ)言）、情感、聯(lián)想（詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì)）。

老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)。

4、快樂到一定程度，人們都會(huì)唱起來(lái)。那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析。讀析融為一體。

1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。2美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對(duì)美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。

寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（知人論世）

五、賞析“悲”

1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問要具體。

2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。

3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。

4、方其……而今安在哉！：

1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。

2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩？因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。

到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。

六、感悟“喜”

蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來(lái)什么感悟。

（1）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。

（2）“物與我皆無(wú)盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說永恒呢？ 從儒家思想來(lái)說，人可以不朽，但需要通過一些途徑。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。

從道家思想來(lái)說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。

佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。（3）茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡?！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。

（4）這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)別是什么？

樂：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。

喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。

七、自我救贖

作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧？作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。

當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)？既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。

八：背誦你最喜歡的句子。

板書設(shè)計(jì)

赤 壁 賦 蘇 軾

誦讀：字音、斷句、語(yǔ)速、情感

喜 入世 儒 篩選信息

樂 文化 翻譯：替代、補(bǔ)字、結(jié)構(gòu)（對(duì)文）

道

知人論世

悲 出世 佛