第一篇：夢(mèng)李白二首教案

夢(mèng)李白二首教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.熟讀課文，了解本文大意。

2.學(xué)完本文，你怎樣看待同學(xué)間的友情。3.欣賞關(guān)于友誼的故事和名言警句。

二、教學(xué)過(guò)程

李白杜甫兩人年齡相差11歲，但卻是好朋友。安史之亂后，李白無(wú)辜坐罪下獄。公元758年出獄后，又被判處流放夜郎。第二年走到巫山遇到大赦，回到金陵。這時(shí)杜甫遠(yuǎn)在北方還不知道，杜甫思念著李白，寫(xiě)下了許多詩(shī)篇，下面這首就是其中之一。

2、熟讀課文，了解本文的大意，掌握重點(diǎn)字詞。? 浮云終日行，游子久不至

天上的浮云終日飄來(lái)飄去，游子李白卻在天涯久久不回。? 三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。

多少個(gè)夜里夢(mèng)見(jiàn)你，你深厚的情誼令我感動(dòng)。? 告歸常局促，苦道來(lái)不易：

夢(mèng)中每當(dāng)分手的時(shí)候，你總是局促不安苦苦訴說(shuō)： ? 江湖多**，舟楫恐失墜。

“來(lái)一趟好不容易啊，江湖**迭起，我真的好怕船會(huì)沉下去呢！”

? 出門搔白首，若負(fù)平生志。

看著你搔著白發(fā)出門去，分明是在為自己的壯志不遂而惆悵。? 冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴！

那些庸碌之徒，高冠華蓋，充斥京城；而像你這樣的天才卻困頓不堪，走投無(wú)路，臨近晚年又被流放夜郎。? 孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累!這還有什么“法網(wǎng)恢恢”可言呢？

1、了解本文的歷史背景

? 千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。

如果說(shuō)有什么“千秋萬(wàn)歲名”的話，那也是身后寂寞冷清之事了。

三、靈犀一點(diǎn)

韓愈曾在一首詩(shī)中說(shuō)：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”。在中國(guó)文學(xué)史上，李白杜甫是齊名的大詩(shī)人。但是，兩人詩(shī)歌的風(fēng)格卻是不同的。李詩(shī)豪放飄逸，清新自然，富于浪漫色彩；杜詩(shī)沉郁頓挫，慷慨悲壯，緊扣時(shí)代脈搏。結(jié)合過(guò)去讀過(guò)的李杜詩(shī)歌，體會(huì)其異同。

四、直面人生

我們?cè)撛鯓訉?duì)待同學(xué)間的友誼？同學(xué)們自由發(fā)言。

五、欣賞名言警句

人的生活離不開(kāi)友誼，但要獲得真正的友誼并不容易，它需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)。

--（蘇）奧斯特洛夫斯基

友誼不再增長(zhǎng)的時(shí)候，它馬上會(huì)開(kāi)始下降--對(duì)于一個(gè)人的友誼總是不進(jìn)則退，兩者之間沒(méi)有靜止和平衡狀態(tài)。

--（美）亨利、詹姆斯

若不能原諒彼此的小缺點(diǎn)便不能讓友誼長(zhǎng)存。

--（法）拉布呂耶爾

友誼是寧神藥，是興奮劑；友誼是大海中的燈塔，沙漠里的綠洲。--吳 喬

最牢固的友誼是共患難中結(jié)成的，正如生鐵只有在烈火中才能錘煉成鍋一樣。

--（英）科爾頓

幸福的時(shí)候需要忠誠(chéng)的友誼，患難的時(shí)刻尤其需要。

--（古羅馬）塞涅卡

如果說(shuō)，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。

--（英）培 根

第二篇：夢(mèng)李白二首教案

夢(mèng)李白二首教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.熟讀課文，了解本文大意。

2.學(xué)完本文，你怎樣看待同學(xué)間的友情。3.欣賞關(guān)于友誼的故事和名言警句。

二、課時(shí)安排：2課時(shí)

三、教學(xué)過(guò)程

1、了解本文的歷史背景

李白杜甫兩人年齡相差11歲，但卻是好朋友。安史之亂后，李白無(wú)辜坐罪下獄。公元758年出獄后，又被判處流放夜郎。第二年走到巫山遇到大赦，回到金陵。這時(shí)杜甫遠(yuǎn)在北方還不知道，杜甫思念著李白，寫(xiě)下了許多詩(shī)篇，下面這首就是其中之一。

2、熟讀課文，了解本文的大意，掌握重點(diǎn)字詞。? 浮云終日行，游子久不至

天上的浮云終日飄來(lái)飄去，游子李白卻在天涯久久不回。? 三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。

多少個(gè)夜里夢(mèng)見(jiàn)你，你深厚的情誼令我感動(dòng)。? 告歸常局促，苦道來(lái)不易：

夢(mèng)中每當(dāng)分手的時(shí)候，你總是局促不安苦苦訴說(shuō)： ? 江湖多**，舟楫恐失墜。

“來(lái)一趟好不容易啊，江湖**迭起，我真的好怕船會(huì)沉下去呢！” ? 出門搔白首，若負(fù)平生志。

看著你搔著白發(fā)出門去，分明是在為自己的壯志不遂而惆悵。? 冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴！

那些庸碌之徒，高冠華蓋，充斥京城；而像你這樣的天才卻困頓不堪，走投無(wú)路，臨近晚年又被流放夜郎。? 孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累!這還有什么“法網(wǎng)恢恢”可言呢？ ? 千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。

如果說(shuō)有什么“千秋萬(wàn)歲名”的話，那也是身后寂寞冷清之事了。

3、靈犀一點(diǎn)

韓愈曾在一首詩(shī)中說(shuō)：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”。在中國(guó)文學(xué)史上，李白杜甫是齊名的大詩(shī)人。但是，兩人詩(shī)歌的風(fēng)格卻是不同的。李詩(shī)豪放飄逸，清新自然，富于浪漫色彩；杜詩(shī)沉郁頓挫，慷慨悲壯，緊扣時(shí)代脈搏。結(jié)合過(guò)去讀過(guò)的李杜詩(shī)歌，體會(huì)其異同。

4、直面人生

我們?cè)撛鯓訉?duì)待同學(xué)間的友誼？同學(xué)們自由發(fā)言。

5、欣賞名言警句

人的生活離不開(kāi)友誼，但要獲得真正的友誼并不容易，它需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)。

--（蘇）奧斯特洛夫斯基

友誼不再增長(zhǎng)的時(shí)候，它馬上會(huì)開(kāi)始下降--對(duì)于一個(gè)人的友誼總是不進(jìn)則退，兩者之間沒(méi)有靜止和平衡狀態(tài)。

--（美）亨利、詹姆斯

若不能原諒彼此的小缺點(diǎn)便不能讓友誼長(zhǎng)存。

--（法）拉布呂耶爾

友誼是寧神藥，是興奮劑；友誼是大海中的燈塔，沙漠里的綠洲。--吳 喬

最牢固的友誼是共患難中結(jié)成的，正如生鐵只有在烈火中才能錘煉成鍋一樣。

--（英）科爾頓

幸福的時(shí)候需要忠誠(chéng)的友誼，患難的時(shí)刻尤其需要。

--（古羅馬）塞涅卡

如果說(shuō)，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。

--（英）培 根

人生離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。

--（德）馬克思

真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。

--（英）培根

在友誼里，不用言語(yǔ)，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無(wú)聲的歡樂(lè)中發(fā)生而共享了。

--（黎）紀(jì)伯倫

既不請(qǐng)求別人也不答應(yīng)別人去做卑鄙的事情，為友誼的一項(xiàng)原則。

--（古羅馬）西塞羅

柔和的態(tài)度對(duì)于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。

--（法）羅曼、羅蘭

六、同學(xué)間如何相處？

一忌人格不平等

二忌小群體

三忌不正當(dāng)攀比 四忌說(shuō)長(zhǎng)道短 五忌說(shuō)話傷人

六忌不良效仿。

第三篇：《夢(mèng)李白二首》原文賞析

《夢(mèng)李白二首》原文賞析

夢(mèng)李白二首·其二

浮云終日行，游子久不至。

三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。

告歸常局促，苦道來(lái)不易。

江湖親**，舟楫恐失墜。

出門搔白首，若負(fù)平生志。

冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。

孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。

千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。

賞析

此詩(shī)緊接前詩(shī)，前四句寫(xiě)三夜頻夢(mèng)李白。開(kāi)篇以比興領(lǐng)起： “浮云終日行，游子久不至”，意思是說(shuō)浮云可見(jiàn)，而游子(李白)卻不可見(jiàn)。古詩(shī)十九首》 中有： “浮云蔽白日，游子不顧返?！?由此引出 “三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”，說(shuō)明詩(shī)人對(duì)李白思念之深切。與前詩(shī)的“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”一樣，這里是從詩(shī)人角度切入，都是表明兩人的友情深摯。

“浮云終日行，游子久不至?！币?jiàn)浮云而念游子，是詩(shī)家比興常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的詩(shī)句。天上浮云終日飄去飄來(lái)，天涯故人卻久望不至；所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來(lái)探訪，使詩(shī)人得以聊釋愁懷?！叭诡l夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”，與上篇“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”互相照應(yīng)，體現(xiàn)著兩人形離神合、肝膽相照的情誼。其實(shí)，我見(jiàn)君意也好，君明我憶也好，都是詩(shī)人推己及人，抒寫(xiě)自己對(duì)故人的一片衷情。

“告歸” 以下六句，寫(xiě)夢(mèng)中李白魂返前的幻影： 每當(dāng)辭別之時(shí)，李白總是局促不安，不愿離去，并且再三苦苦訴說(shuō)： “來(lái)一趟多么不易啊!江湖上風(fēng)見(jiàn)險(xiǎn)惡，我真怕沉船墜水呢!”他出門離去，總是搔著頭上的白發(fā)，仿佛是為辜負(fù)平生壯志而悵恨!六句中第一二句寫(xiě)不愿“告歸”，依依不舍的神態(tài)；第三四句是李白 “恐失墜” 的內(nèi)心獨(dú)白，寫(xiě)他憂路險(xiǎn)、傷坎坷的苦情;第五六句寫(xiě)他“出門”時(shí)的動(dòng)作，展現(xiàn)他壯志未酬的悠悠心事。真是形可見(jiàn)，聲可聞，情可觸，李白枯槁慘淡之狀，歷歷在目，令人潸然淚下！

“冠蓋” 以下六句，是寫(xiě)夢(mèng)醒后為李白的遭遇坎坷表示不平之意。你看，在京都長(zhǎng)安城里，到處是高冠華蓋的達(dá)官權(quán)貴，惟有李白這樣一個(gè)大詩(shī)人“獨(dú)憔悴”，困頓不堪，無(wú)路可走；甚至在年已五十九歲的 “將老” 之年，被放逐夜郎，連自由也失掉了!這哪里有“天網(wǎng)恢恢”之事?鮮明的對(duì)比，深情的斥責(zé)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)李白深切的同情和對(duì)惡勢(shì)力的強(qiáng)烈憤恨！“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，李白的詩(shī)才盡管能享千古盛名，但生前遭遇如此凄慘，“身后” 寂寞無(wú)知，又有何用呢！詩(shī)人在這沉重的嗟嘆之中，寄托著對(duì)李白的崇高評(píng)價(jià)和深厚同情，也飽含著自己坎坷零落的無(wú)限心事。

此詩(shī)與前詩(shī)相呼應(yīng)。前詩(shī)以 “死別” 發(fā)端，此詩(shī)以 “身后” 作結(jié)，渾然一體。前詩(shī)寫(xiě)初夢(mèng)，此詩(shī)寫(xiě)頻夢(mèng);前詩(shī)寫(xiě)疑幻疑真，此詩(shī)寫(xiě)形象清晰;前詩(shī)重在對(duì)李白當(dāng)時(shí)處境的關(guān)注，此詩(shī)則表對(duì)他生平遭遇的同情;前詩(shī)憂懼之情獨(dú)為李白而發(fā)，此詩(shī)不平之意兼含詩(shī)人的感慨。同為夢(mèng)李白，題材相同而表現(xiàn)不一，足見(jiàn)詩(shī)人高超的詩(shī)藝，同時(shí)又表達(dá)了人間之至真至誠(chéng)之至情。

譯文及注釋

譯文

天上浮云終日飛來(lái)飄去，遠(yuǎn)游的故人為何久久不至。

夜晚我總是頻頻夢(mèng)到你，可知你對(duì)我的深情厚意。

分別時(shí)你總是神色匆匆，還總說(shuō)相見(jiàn)多不容易。

江湖上航行多險(xiǎn)風(fēng)惡浪，擔(dān)心你的船被掀翻沉沒(méi)。

出門時(shí)搔著滿頭的白發(fā)，悔恨辜負(fù)自己平生之志。

京都的官僚們冠蓋相續(xù)，才華蓋世你卻是容顏憔悴。

誰(shuí)能說(shuō)天理公道無(wú)欺人，遲暮之年卻無(wú)辜受牽累。

即使有流芳千秋的美名，難以補(bǔ)償遭受的'冷落悲戚。

注釋

浮云：喻游子飄游不定。游子：此指李白。

這兩句說(shuō)：李白一連三夜入我夢(mèng)中，足見(jiàn)對(duì)我情親意厚。這也是從對(duì)方設(shè)想的寫(xiě)法。

告歸：辭別。局促：不安、不舍的樣子。

這兩句是述李白告歸時(shí)所說(shuō)的話。

這兩句寫(xiě)李白告歸時(shí)的神態(tài)。搔首：大概是李白不如意時(shí)的習(xí)慣舉動(dòng)。

冠：官帽。蓋：車上的篷蓋。冠蓋：指代達(dá)官。斯人：此人，指李白。

孰云：誰(shuí)說(shuō)。網(wǎng)恢恢：《老子》有“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的話。此處指法網(wǎng)恢恢。這句意思是：誰(shuí)說(shuō)天網(wǎng)寬疏，對(duì)你卻過(guò)于嚴(yán)酷了。

這兩句說(shuō)：他活著的時(shí)候雖然寂寞困苦，但必將獲得千秋萬(wàn)歲的聲名。

創(chuàng)作背景

這首組詩(shī)是公元759年（乾元二年）秋杜甫流寓秦州時(shí)所寫(xiě)。李白和杜甫于公元745年（天寶四載）秋，在山東兗州石門分手后，就再?zèng)]見(jiàn)面。杜甫流寓秦州，消息隔絕，只聽(tīng)聞李白被流放，卻不知其已被赦還，仍在為李白憂慮，不時(shí)夢(mèng)中思念，于是寫(xiě)成這兩首詩(shī)。而本詩(shī)是組詩(shī)中的第二首。

夢(mèng)李白二首其一 原文：

死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?？址瞧缴辏愤h(yuǎn)不可測(cè)。

魂來(lái)?xiàng)魅~青，魂返關(guān)塞黑。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。

落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。

夢(mèng)李白二首其一翻譯：

為死別往往使人泣不成聲，而生離卻常令人更加傷悲。江南山澤是瘴疬流行之處，被貶謫的人為何毫無(wú)消息？ 老朋友你忽然來(lái)到我夢(mèng)里，因?yàn)槟阒牢页０涯阌洃?。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飛來(lái)這北國(guó)之地？ 夢(mèng)中的你恐不會(huì)是鬼魂吧，路途遙遠(yuǎn)生與死實(shí)難估計(jì)。靈魂飄來(lái)是從西南青楓林，靈魂返回是由關(guān)山的黑地。明月落下清輝灑滿了屋梁，迷離中見(jiàn)到你的顏容憔悴。水深浪闊旅途請(qǐng)多加小心，不要失足落入蛟龍的嘴里。

夢(mèng)李白二首其一字詞解釋：

明：表明。

楓林青：指李白所在；

關(guān)塞黑：指杜甫所居秦隴地帶。

落月兩句：寫(xiě)夢(mèng)醒后的幻覺(jué)?？吹皆律?，想到夢(mèng)境，李白容貌在月光下似乎隱約可見(jiàn)。

夢(mèng)李白二首其一賞析：

“死別已吞聲，生別常惻惻?！痹?shī)要寫(xiě)夢(mèng)，先言別；未言別，先說(shuō)死，以死別襯托生別，極寫(xiě)李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛。開(kāi)頭便如陰風(fēng)驟起，吹來(lái)一片彌漫全詩(shī)的悲愴氣氛。

“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。”不說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(zhǎng)久思念，寫(xiě)出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺(jué)不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)??！乍見(jiàn)而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩(shī)人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫(huà)，是十分細(xì)膩逼真的。

“魂來(lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑?！眽?mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)?！奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色?！痹跐M屋明晃晃的月光里面，詩(shī)人忽又覺(jué)得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺(jué)。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩(shī)人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得?！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征，這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故。“魂來(lái)?xiàng)髁智唷?，出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”舊說(shuō)系宋玉為招屈原之魂而作?！膀札垺币徽Z(yǔ)見(jiàn)于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦。”通過(guò)用典將李白與屈原聯(lián)系起來(lái)，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱許和崇敬。

作者資料：

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

原文：

夢(mèng)李白二首

【其一】

死別已吞聲，生別常惻惻。

江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。

恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。

魂來(lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。

君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？

落月滿屋梁，猶疑照顏色。

水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。

【其二】

浮云終日行，游子久不至。

三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。

告歸常局促，苦道來(lái)不易。

江湖多**，舟楫恐失墜。

出門搔白首，若負(fù)平生志。

冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。

孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。

千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。

詩(shī)詞賞析：

這兩首記夢(mèng)詩(shī)，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫(xiě)，依清人仇兆鰲說(shuō)，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見(jiàn)《杜少陵集詳注》卷七）上篇寫(xiě)初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現(xiàn)對(duì)故人吉兇生死的關(guān)切；下篇寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)李白的形象，抒寫(xiě)對(duì)故人慘遭悲遇的同情。

“死別已吞聲，生別常惻惻。”詩(shī)要寫(xiě)夢(mèng)，先言別；未言別，先說(shuō)死，以死別襯托生別，極寫(xiě)李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛。開(kāi)頭便如陰風(fēng)驟起，吹來(lái)一片彌漫全詩(shī)的悲愴氣氛。

“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?！辈徽f(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(zhǎng)久思念，寫(xiě)出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺(jué)不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)?。≌б?jiàn)而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩(shī)人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫(huà)，是十分細(xì)膩逼真的。

“魂來(lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑?！眽?mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)?！奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色?！痹跐M屋明晃晃的月光里面，詩(shī)人忽又覺(jué)得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺(jué)。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩(shī)人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。”這驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征，這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故?！盎陙?lái)?xiàng)髁智唷保鲎浴冻o·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”舊說(shuō)系宋玉為招屈原之魂而作?！膀札垺币徽Z(yǔ)見(jiàn)于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦。”通過(guò)用典將李白與屈原聯(lián)系起來(lái)，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱許和崇敬。

上篇所寫(xiě)是詩(shī)人初次夢(mèng)見(jiàn)李白的情景，此后數(shù)夜，又連續(xù)出現(xiàn)類似的夢(mèng)境，于是詩(shī)人又有下篇的詠嘆。

“浮云終日行，游子久不至?！币?jiàn)浮云而念游子，是詩(shī)家比興常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的詩(shī)句。天上浮云終日飄去飄來(lái)，天涯故人卻久望不至；所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來(lái)探訪，使詩(shī)人得以聊釋愁懷?！叭诡l夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”，與上篇“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”互相照應(yīng)，體現(xiàn)著兩人形離神合、肝膽相照的情誼。其實(shí)，我見(jiàn)君意也好，君明我憶也好，都是詩(shī)人推己及人，抒寫(xiě)自己對(duì)故人的一片衷情。

“告歸”以下六句選取夢(mèng)中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每當(dāng)分手的時(shí)候，李白總是匆促不安地苦苦訴說(shuō)：“來(lái)一趟好不容易啊，江湖上**迭起，我真怕會(huì)沉船呢！”看他走出門去用手搔著頭上白發(fā)的背影，分明是在為自己壯志不遂而悵恨。“告歸常局促，苦道來(lái)不易”寫(xiě)神態(tài)；“江湖多**，舟楫恐失墜”是獨(dú)白；“出門搔白首，若負(fù)平生志”，通過(guò)動(dòng)作、外貌揭示心理。寥寥三十字，從各個(gè)側(cè)面刻畫(huà)李白形象，其形可見(jiàn)，其聲可聞，其情可感，枯槁慘淡之狀，如在目前?！敖倍?，意同上篇“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”，雙關(guān)著李白魂魄來(lái)去的艱險(xiǎn)和他現(xiàn)實(shí)處境的惡劣；“出門”二句則抒發(fā)了詩(shī)人“惺惺惜惺惺”的感慨。

夢(mèng)中李白的幻影，給詩(shī)人的觸動(dòng)太強(qiáng)太深了，每次醒來(lái)，總是愈思愈憤懣，愈想愈不平，終于發(fā)為如下的浩嘆：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴！孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累！”高冠華蓋的權(quán)貴充斥長(zhǎng)安，唯獨(dú)這樣一個(gè)了不起的人物，獻(xiàn)身無(wú)路，困頓不堪，臨近晚年更被囚系放逐，連自由也失掉了，還有什么“天網(wǎng)恢恢”之可言！生前遭遇如此，縱使身后名垂萬(wàn)古，人已寂寞無(wú)知，夫復(fù)何用！“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事?！痹谶@沉重的嗟嘆之中，寄托著對(duì)李白的崇高評(píng)價(jià)和深厚同情，也包含著詩(shī)人自己的無(wú)限心事。

《夢(mèng)李白二首》，上篇以“死別”發(fā)端，下篇以“身后”作結(jié)，形成一個(gè)首尾完整的結(jié)構(gòu)；兩篇之間，又處處關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，“逐客無(wú)消息”與“游子久不至”，“明我長(zhǎng)相憶”與“情親見(jiàn)君意”，“君今在羅網(wǎng)”與“孰云網(wǎng)恢恢”，“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”與“江湖多**，舟楫恐失墜”等等，都是維系其間的紐帶。但兩首詩(shī)的內(nèi)容和意境卻頗不相同：從寫(xiě)“夢(mèng)”來(lái)說(shuō)，上篇初夢(mèng)，下篇頻夢(mèng)；上篇寫(xiě)疑幻疑真的心理，下篇寫(xiě)清晰真切的形象。從李白來(lái)說(shuō)，上篇寫(xiě)對(duì)他當(dāng)前處境的關(guān)注，下篇寫(xiě)對(duì)他生平遭際的同情；上篇的憂懼之情專為李白而發(fā)，下篇的不平之氣兼含著詩(shī)人自身的感慨。總之，兩首記夢(mèng)詩(shī)是分工而又合作，相關(guān)而不雷同，全為至誠(chéng)至真之文字。

第四篇：李白教案

《夢(mèng)游天姥吟留別》

班級(jí) 姓名 小組

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解詩(shī)人李白；背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》。

2、體會(huì)李白詩(shī)歌想象豐富、言辭夸張的特點(diǎn)；學(xué)會(huì)分析詩(shī)歌中運(yùn)用的表現(xiàn)手法及效果；感受李白詩(shī)歌中清新自然的語(yǔ)言風(fēng)格。

3、感受李白蔑視權(quán)貴、厭惡現(xiàn)實(shí)的思想；體會(huì)李白重視友情、關(guān)注民生、善于感悟生活的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)李白詩(shī)歌想象豐富、言辭夸張的特點(diǎn)；學(xué)會(huì)分析詩(shī)歌中運(yùn)用的表現(xiàn)手法及效果。課時(shí)：2課時(shí)

【導(dǎo)入語(yǔ)】

同學(xué)們，我國(guó)古代有這樣一位大詩(shī)人，當(dāng)他郁郁不得志的時(shí)候，他悲憤地呼喊：“大道如青天，我獨(dú)不得出！”當(dāng)他自認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自己的偉大抱負(fù)時(shí)，他滿懷激情地唱道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”他一生酷愛(ài)飲酒：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯！”他對(duì)生活充滿了自信：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！彼麩釔?ài)祖國(guó)大好河山，縱情山水：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。”這位詩(shī)人是誰(shuí)？他就是我們唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首他的詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。

【作者介紹】

李白（701-762）字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐偉大詩(shī)人，與杜甫并稱“李杜”。少年時(shí)代在四川度過(guò)，25歲，漫游十余年，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有“大濟(jì)蒼生”之志。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉召進(jìn)京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權(quán)臣的排擠，加之個(gè)人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩(shī)酒逍遙，最后客死安徽當(dāng)涂。李白是屈原之后，古代詩(shī)壇上最偉大的浪漫主義詩(shī)人。杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，對(duì)他極為傾服。韓愈云：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中指出：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！倍嗽?shī)風(fēng)不同，而各臻絕詣。

【寫(xiě)作背景介紹】

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。

【解題】

“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱，即樂(lè)府詩(shī)這一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法。《夢(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。

【整體感知】

瀛（yíng）洲 天臺(tái)（tāi）剡（shàn）溪 淥（lù）水 謝公屐（jī）殷（yǐn）巖泉

訇（hōng）然 鸞（luǎn）回車

怳（huǎng）驚

詩(shī)歌分為幾部分？各部分內(nèi)容是什么？ 明確：分為三部分，第一部分從“?？驼勫蕖钡健皩?duì)此欲倒東南傾”，寫(xiě)入夢(mèng)之因。第二部分從“我欲因之夢(mèng)吳越”到“失向來(lái)之煙霞”，寫(xiě)夢(mèng)游歷程。第三部分從“世間行樂(lè)亦如此”到“使我不得開(kāi)心顏”，寫(xiě)出夢(mèng)之嘆。

【內(nèi)容賞析】

1、既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇卻“談瀛洲”?

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

2、除了瀛洲外，文章開(kāi)頭還提到了哪些山?寫(xiě)這些山有何作用? 用了怎樣的寫(xiě)作手法？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，這些山襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一 步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望，用了襯托、對(duì)比和夸張的寫(xiě)作手法（教師承接語(yǔ)：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“ 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們誦讀第二部分，并思考??）。

3、或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出第二部分共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：①?gòu)摹拔矣蛑畨?mèng)吳越”到“淥水蕩漾清猿啼”，月夜——剡溪清幽。②從“腳著謝公屐”到“空中聞天雞”，白晝——山中壯美。③從“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”，傍晚——洞外恐怖。④從“列缺霹靂”到“仙之人兮列如麻”，夜晚——洞中仙人。⑤從“忽魂悸以魄動(dòng)”到“失向來(lái)之煙霞”，夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟（第五不是描繪圖景）。

4、“一夜飛度鏡湖月”中的“飛”字與“送我至剡溪”中的“送”字有何表達(dá)效果（用了怎樣的修辭手法，體現(xiàn)出作者怎樣的心情）。明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了 詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

5、請(qǐng)用散文化的語(yǔ)言描繪“洞中仙樂(lè)”這一部分內(nèi)容。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，這是多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面（教師承接語(yǔ)：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”，夢(mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢，現(xiàn)在我們看第三部分）。

6、第三部分反映了李白怎樣的思想性格? 你如何評(píng)價(jià)他的這種性格？

明確：第三部分流露出了李白不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神，同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

7、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用 ?

明確：①反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗

②夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，厭惡現(xiàn)實(shí)?！舅囆g(shù)特點(diǎn)】

作者在這首詩(shī)歌中，用了哪些寫(xiě)作手法？

明確：想象豐富。通過(guò)夢(mèng)境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開(kāi)了豐富的想象。詩(shī)中所寫(xiě)的，是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。

板書(shū)設(shè)計(jì)： 蔑視權(quán)貴，厭惡現(xiàn)實(shí)

入夢(mèng)之因 夢(mèng)游歷程 出夢(mèng)之嘆

李白的詩(shī)歌內(nèi)容涉及面廣，既有對(duì)友情的謳歌，也有對(duì)民生的關(guān)注，當(dāng)然也有一些對(duì)生活情趣的寫(xiě)照?，F(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)一首描寫(xiě)江南采蓮女生活情趣的詩(shī)歌《越女詞五首其三》。

【人物形象】

你覺(jué)得詩(shī)歌寫(xiě)了一群怎樣的女子? 明確：在若耶溪遇見(jiàn)一群采蓮姑娘，她們見(jiàn)有陌生的客人過(guò)來(lái)，便唱著漁歌，掉轉(zhuǎn)船頭，笑著躲進(jìn)荷花叢里去，裝著怕難為情就不出來(lái)了。這首詩(shī)以明白如話的語(yǔ)言，塑造了一群天真活潑的采蓮少女的形象，人物神態(tài)逼真。

【語(yǔ)言風(fēng)格】

本首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格是什么？

明確：清新自然，即“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

第五篇：李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》

李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》

李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》

序：太子賓客賀公，于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為謫仙人，因解金龜換酒為樂(lè)。歿后對(duì)酒，悵然有懷，而作是詩(shī)。押真韻

四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。

昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。押庚韻

狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺(tái)沼榮。

人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情。

【注釋】

⑴賀監(jiān)：即賀知章。唐肅宗為太子時(shí)，賀知章曾官太子賓客兼正授秘書(shū)監(jiān)，故詩(shī)題及序中以“賀監(jiān)”、“太子賓客賀公”稱之。竇蒙《述書(shū)賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請(qǐng)入道，歸鄉(xiāng)里，特詔許之。知章以贏老乘輿而往，到會(huì)稽，無(wú)幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學(xué)富才雄，挺會(huì)稽之美箭，蘊(yùn)昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協(xié)初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長(zhǎng)往。舟壑靡息，人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈(zèng)兵部尚書(shū)?！?/p>

⑵金龜換酒：《本事詩(shī)》：李太白初自蜀至京師。舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫。“金龜”蓋是所佩雜玩之類，非武后朝內(nèi)外官所佩之金龜也。楊升庵因杜詩(shī)有“金魚(yú)換酒”之句偶爾相似，遂謂“白弱冠遇賀知章在中宗朝，未改武后之制”云云?？嘉浜筇焓谠昃旁?。改內(nèi)外官所佩魚(yú)為龜。中宗神龍?jiān)甓?，詔文武官五品以上，依舊式佩魚(yú)袋。當(dāng)是時(shí)，太白年未滿十齡，何能與知章用遇于長(zhǎng)安？又知章自開(kāi)元以前，官不過(guò)太常博士，品居從七，于例亦未得佩魚(yú)。楊氏之說(shuō)，殆未之考耶？

⑶四明：浙江舊寧波府的別稱，以境內(nèi)有四明山得名。四明山，在今浙江寧波市西南?！睹蕉刺旄５赜洝罚核拿魃?，周圍一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。

⑷賀季真：即賀知章，季真是賀知章的字。《唐書(shū)》：賀知章，字季真，越州永興人。性曠夷，善談?wù)f，陸象先嘗謂人曰：“季真清談風(fēng)流，吾一日不見(jiàn)，則鄙吝生矣?！弊C圣初，擢進(jìn)士超拔群類科，累遷太常博士。開(kāi)元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學(xué)士。一日并謝。遷太子右庶子，充侍讀，徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客、授秘書(shū)監(jiān)。晚節(jié)尤誕放，邀嬉里巷，自號(hào)“四明狂客”。及秘書(shū)外監(jiān)，每醉輒屬詞，筆不停書(shū)，咸有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復(fù)拒，然紙才十?dāng)?shù)字，世傳以為寶。

⑸謫仙人：被貶謫到人間來(lái)的仙人。

⑹杯中物：即酒。語(yǔ)出陶潛詩(shī)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！?/p>

⑺松下塵：已亡故的意思，古時(shí)墳?zāi)股隙嘀菜砂?，故云。語(yǔ)出釋曇遷詩(shī)：“我住刊江側(cè)，終為松下塵?！?/p>

⑻山陰：今浙江紹興，賀知章的故鄉(xiāng)。

⑼鏡湖：在今浙江紹興會(huì)稽山北麓?！短茣?shū)》：賀知章，天寶初病，夢(mèng)游帝居，數(shù)日寤，乃請(qǐng)為道士，還鄉(xiāng)里，詔許之。以宅為千秋觀而居，又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩(shī)，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會(huì)稽郡司馬，賜緋魚(yú)，使侍養(yǎng)。幼子亦聽(tīng)為道士。卒年八十六。

⑽沼：池塘，這里指鏡湖。

⑾故宅：據(jù)王琦《李太白全集》注引《會(huì)稽志》。唐賀秘監(jiān)故宅在會(huì)稽縣東北三里，遺址今已不存。施宿《會(huì)稽志》：唐賀秘監(jiān)宅，在會(huì)稽縣東北三里八十步，今天長(zhǎng)觀是。評(píng)注

《唐詩(shī)箋要》：

“謫仙”之目，季真為青蓮第一知己，故青蓮此詩(shī)倍覺(jué)淋漓捐快。

《李太白詩(shī)醇》： 嚴(yán)云：以“狂客”答其呼，易地皆然，又不過(guò)譽(yù)，真率可法?！短圃?shī)鏡》：

初唐以律行古，局縮不伸；盛唐以古行律，其體遂敗。良馬之妙，在折旋蟻封；豪士之奇，在規(guī)矩妙用。若恃一往，非善之善也?！秾?duì)酒憶賀監(jiān)》、《宿五松山下荀媼家》、《宿巫山下》、《夜泊牛渚懷古》，清音秀骨，夫豈不佳？第非律體所宜耳。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：

后半蒼涼，沉痛直寫(xiě)，中有真致，不是枯率。此大須按紙背索之。潘一山曰：得五、六作對(duì)語(yǔ)，便不全落直置。《唐宋詩(shī)醇》：

白于知章有知己之感，對(duì)酒傷懷，不減西州一慟。

【創(chuàng)作背景】

賀知章，字季真，會(huì)稽永興（今浙江蕭山）人。性放曠，善談笑，晚年尤加縱誕，邀嬉里巷，自號(hào)“四明狂客”及“秘書(shū)外監(jiān)”，當(dāng)時(shí)賢達(dá)皆傾慕之。天寶三載（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里，詔許之。又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。臨行，帝賜詩(shī)，皇太子及百官皆餞送執(zhí)別。李白當(dāng)時(shí)寫(xiě)有《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》及《送賀賓客歸越》二詩(shī)。賀知章回鄉(xiāng)后不久便去世了，卒年八十六。這兩首詩(shī)是在賀知章去世之后的天寶六載（747），李白游會(huì)稽時(shí)悼念賀知章而作的。

唐人孟棨《本事詩(shī)》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數(shù)四，號(hào)為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽(yù)光赫?！边@段記載與李白的自序大同小異，“金龜換酒”的故事。在當(dāng)時(shí)傳為美談。

李白與賀知章之間的關(guān)系十分密切，其中除了“稱譽(yù)光赫”的感激之情外，最根本的原因，還是他們?cè)谛愿窦皭?ài)好上有共同之處：一是性格放曠縱誕，二是工詩(shī)善書(shū)法，三是嗜酒如命。故杜甫《飲中八仙歌》說(shuō)：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！蓖R知章相識(shí)之初，正是李白充滿浪漫幻想之時(shí)。盡管李白懷抱宏偉的理想，希望完全憑借個(gè)人的才能以布衣直取卿相，但名聲顯赫的賀知章對(duì)于他的稱譽(yù)褒獎(jiǎng)，事實(shí)上也就更加容易引起世人對(duì)于李白的重視。這一點(diǎn)對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是刻骨銘心的。

就在賀知章辭官歸里的這一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭讒受謗，帝用疏之。一切理想和希望遂亦破滅，最終也只得滿懷悲憤，揮淚離開(kāi)了長(zhǎng)安。天寶六載（747），李白往會(huì)稽憑吊賀知章，回首往事，對(duì)酒思人，昔日的歡樂(lè)，今日的悲辛，一時(shí)涌上心頭，詩(shī)人不免“悵然有懷”，寫(xiě)下了這兩首詩(shī)。

【賞析】

第一首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼?！八拿饔锌窨?，風(fēng)流賀季真?！薄秾幉ǜ尽罚骸八拿魃桨l(fā)自天臺(tái)，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺(tái)三州之境，為三十六洞天之一?！薄稌?huì)稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰迭云，連岫蔽日。”賀知章家于此，故自號(hào)“四明狂客”?！帮L(fēng)流”二字，本陸象先語(yǔ)，《舊唐書(shū)》卷一九〇引陸氏語(yǔ)云：“賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見(jiàn)賀兄，則鄙吝生矣?！笨梢?jiàn)李白用“風(fēng)流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風(fēng)姿，而且還帶有無(wú)限的思念之情。始二句點(diǎn)明所憶之人，接下來(lái)回憶：“長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人?！贝硕渌灾乱岩?jiàn)詩(shī)序。

“昔好杯中物，今為松下塵?！币谎晕?，一言今?！拔艉帽形铩备爬速R知章一生的嗜好——酒。李白在寫(xiě)這兩首詩(shī)之后，還有《重憶一首》詩(shī)云：“欲向江東去，定將誰(shuí)舉杯？稽山無(wú)賀老，卻棹酒船回?！彼坪趵畎着c賀知章情誼的凝聚點(diǎn)就在于“酒”。而賀知章也的確是離不開(kāi)酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說(shuō)明了這一點(diǎn)?！敖瘕敁Q酒處，卻憶淚沾巾?！薄敖瘕敁Q酒”，可以說(shuō)是李白與賀知章交往中最難以忘懷的一幕。這里的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應(yīng)為：“卻憶金龜換酒處”，但詩(shī)人為了強(qiáng)調(diào)“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對(duì)友情的傾心，方作如此安排。今日對(duì)酒，詩(shī)人難免會(huì)想起昔日“長(zhǎng)安一相見(jiàn)”的情形，也更不會(huì)忘記“金龜換酒”那令人愜意的一幕；尤其是當(dāng)詩(shī)人在今與昔的反復(fù)對(duì)比與追憶中，其中也不排斥詩(shī)人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿巾。

第二首從賀知章歸鄉(xiāng)后著筆，進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的懷念與悲凄之情。“狂客歸四明，山陰道士迎?！辟R知章是“請(qǐng)為道士還鄉(xiāng)里”，故云“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實(shí)寫(xiě)，后句虛擬?！皻w”、“迎”二字概括了賀知章還鄉(xiāng)的整個(gè)過(guò)程，容量極大?！半焚n鏡湖水，為君臺(tái)沼榮?！辟R知章歸鄉(xiāng)時(shí)，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川一曲賜于他，作為放生池。“為君臺(tái)沼榮”，即為這一片池塘增添了榮耀和光彩。

以上四句平平道來(lái)，似無(wú)深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當(dāng)初長(zhǎng)安送別的場(chǎng)面，更令人不禁想起李白當(dāng)時(shí)贈(zèng)行的兩首詩(shī)：“久辭榮祿遂初衣，曾向長(zhǎng)生說(shuō)息機(jī)。真訣自從茅氏得，恩波應(yīng)阻洞庭歸?！保ā端唾R監(jiān)歸四明應(yīng)制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝?！保ā端唾R賓客歸越》）完全是一種樂(lè)觀的、恭賀的態(tài)度。對(duì)于賀知章來(lái)說(shuō)，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結(jié)局，的確是功成身退、榮歸鄉(xiāng)里。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩(shī)人感情一轉(zhuǎn)：“人亡余故宅，空有荷花生?！?/p>

可以想象，如果賀知章還在世的話，此時(shí)二人的相聚，應(yīng)該是怎樣的情形?！昂苫ㄉ辈粌H點(diǎn)明了此行的季節(jié)，而且還帶有無(wú)限的情韻，尤其是“空有”二字，更準(zhǔn)確地傳達(dá)出了詩(shī)人那深深的思念之情。睹物思人，對(duì)酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情”。如幻似夢(mèng)般的往事，空余故宅的現(xiàn)實(shí)，不僅有睹物思人、對(duì)酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。

這兩首詩(shī)在藝術(shù)上主要采用了今昔對(duì)比的手法，隨著鏡頭的一再轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出詩(shī)人撫今追昔、感慨萬(wàn)千的心緒。第一首前四句著重對(duì)昔日的追憶，但后四句卻是在今——昔、今——昔的反復(fù)重迭之中，來(lái)加強(qiáng)感情的抒發(fā)。第二首前四句言昔，后四句言今，同樣是在對(duì)比之中展示出詩(shī)人那極不平靜的心緒。這一手法的運(yùn)用，無(wú)疑加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)效果。

明代詩(shī)論家陸時(shí)雍本著“絕去形容，獨(dú)標(biāo)真素”（《詩(shī)鏡總論》）的論詩(shī)宗旨，對(duì)唐代五言古詩(shī)，包括杜甫在內(nèi)，基本上持否定態(tài)度，而唯獨(dú)李白頗得贊許。他在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“觀五言古于唐，此猶求二代之瑚璉于漢世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象遠(yuǎn)，而唐以景逼之，二不得也；古人法變，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧繪之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣飾之，五不得也；古人氣凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言簡(jiǎn)，而唐以好盡之，七不得也；古人作用盤礴，而唐以徑出之，八不得也。雖以子美雄材，亦踣躓于此而不得進(jìn)矣。庶幾者其太白乎?意遠(yuǎn)寄而不迫，體安雅而不煩，言簡(jiǎn)要而有歸，局卷舒而自得。離合變化，有阮籍之遺蹤；寄托深長(zhǎng)，有漢魏之委致?！标懯系囊?jiàn)解未免過(guò)于偏激，但李白的《對(duì)酒憶賀監(jiān)》這一類詩(shī)，的確具有上述特征，從而帶有“絕去舊形容，獨(dú)標(biāo)真素”的顯著特點(diǎn)。

首先，當(dāng)時(shí)律詩(shī)已相當(dāng)成熟，但李白卻仍采用古詩(shī)的形式，這正是為了更貼切地表現(xiàn)他那種樸素、純真而又自然的情感，詩(shī)歌的本身，已說(shuō)明了這一點(diǎn)。其次，從這兩首詩(shī)中可以看出，詩(shī)人不事雕鑿，毫無(wú)驚人之句，一切平平道來(lái)，然而其中蘊(yùn)含的情韻和詩(shī)人內(nèi)心的凄楚，卻十分深沉飽滿。這大概就是陸時(shí)雍所說(shuō)的“深情淺趣，深則情，淺則趣”（《詩(shī)鏡總論》）的道理。從詩(shī)歌審美角度來(lái)說(shuō)，這也正是李白所說(shuō)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的準(zhǔn)則。

【譯文】

四明山中曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)狂客，他就是久負(fù)風(fēng)流盛名的賀季真。

在長(zhǎng)安頭一次相見(jiàn)，他就稱呼我為天上下凡的仙人。

當(dāng)初是喜愛(ài)杯中美酒的酒中仙，今日卻已變成了松下塵。

每想想起用盎龜換酒的情景，不禁就悲傷地淚滴沾巾。

狂客賀先生回到四明，首先受到山陰道士的歡迎。

御賜一池鏡湖水，為您游賞在山光水色之中。

人已逝去僅余故居在，鏡湖里空有朵朵荷花生。

看到這些就使人感到人生渺茫如一場(chǎng)大夢(mèng)，使我凄然傷情。

松下塵

拼音：sōng xià chén

對(duì)死者的婉稱。墓地多植松，人死化為塵土，故云。隋 曇遷 《緇素知友祖道新林去留哀感賦詩(shī)》：“我住 邗江 側(cè)，終為松下塵。” 唐 李白 《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)之二：“昔好杯中物，今為松下塵?！?/p>

謫仙

拼音：zhé xiān

(1).謫居世間的仙人。常用以稱譽(yù)才學(xué)優(yōu)異的人?！赌淆R書(shū)·高逸傳·杜京產(chǎn)》：“ 永明 中 會(huì)稽 鐘山 有人姓 蔡，不知名。山中養(yǎng)鼠數(shù)十頭，呼來(lái)即來(lái)，遣去便去。言語(yǔ)狂易。時(shí)謂之‘謫仙’?！?唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識(shí) 東方朔，大隱 金門 是謫仙?！?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·吳彩鸞所寫(xiě)之書(shū)》：“ 吳彩鸞，世傳謫仙也?！?/p>

(2).專指 李白。唐 孟棨 《本事詩(shī)·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍于逆旅。賀監(jiān) 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為‘謫仙’?！?唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無(wú)人 謫仙 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩(shī)：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛，江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩(shī)：“謫仙年月今應(yīng)滿，戇諫聲名眾所知?！?金龜

拼音：jīn guī

(1).黃金鑄的龜紐官印。漢 代皇太子、列侯、丞相、大將軍等所用。見(jiàn)《漢官儀》卷下、《漢舊儀補(bǔ)遺》卷上。后泛指高官之印。三國(guó) 魏 曹植 《王仲宣誄》：“金龜紫綬，以彰勛則?！?唐 盧照鄰 《失群雁》詩(shī)：“金龜全寫(xiě) 中牟 印，玉鵠當(dāng)變 萊蕪 釜?！?元 薩都剌 《再贈(zèng)李溉之學(xué)士》詩(shī)：“笑擲金龜上酒船，不須圖像在 凌煙?！?唐 權(quán)德輿 《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》詩(shī)：“角巾華發(fā)忽自遂，命服金龜君更與?！?明 沉鯨 《雙珠記·西市認(rèn)母》：“佩玎咚，腰掛金龜，近天顏，談道經(jīng)幃?！?/p>

(2).唐 代官員的一種佩飾。唐 初，內(nèi)外官五品以上，皆佩魚(yú)袋。武后 天授 元年，改內(nèi)外官佩魚(yú)為佩龜。三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。中宗 初罷龜袋，復(fù)佩魚(yú)。

(3).指所佩雜玩之物。唐 李白 《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)序：“太子賓客 賀公，于 長(zhǎng)安 紫極宮 一見(jiàn)余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂(lè)。” 王琦 注：“金龜蓋是所佩雜玩之類，非 武后 朝內(nèi)外官所佩之金龜?！?明 何景明 《過(guò)寺中飲贈(zèng)張?jiān)率逃吩?shī)：“腰下金龜在，明朝付酒壚。” 明 徐渭 《賀知章乞鑒湖一曲圖》詩(shī)：“幸有雙眸如 鏡水，一逢 李白 解金龜?！?/p>

山陰道

拼音：shān yīn dào 用 王徽之 訪 戴逵 事，以寄托對(duì)友人的懷念或惜別之情。唐 杜甫 《舟中夜雪懷盧十四侍御弟》詩(shī)：“燭斜初近見(jiàn)，舟重竟無(wú)聞。不識(shí) 山陰 道，聽(tīng)雞更憶君?！?宋 王沂 孫《齊天樂(lè)·贈(zèng)秋厓道人西歸》詞：“冷煙殘水 山陰 道，家家擁門黃葉…… 江 南恨切，問(wèn)還與何人，共歌新闋？”參見(jiàn)“ 山陰乘興 ”。

山陰乘興

拼音：shān yīn chéng xìng

南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“ 王子猷(王徽之)居 山陰，夜大雪……忽憶 戴安道(戴逵)，時(shí) 戴 在 剡，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王 曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn) 戴 ？’”后因以“山陰乘興”指訪友。唐 羅隱 《寄崔慶孫》：“交情澹薄應(yīng)長(zhǎng)在，俗態(tài)流離且勉旃。還擬 山陰 一乘興，雪寒難得渡江船。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“ 山陰 乘興不須回，毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)?！?/p>