第一篇：《文與可畫筼筜谷偃竹記》教學(xué)設(shè)計(jì)

●賞析重點(diǎn)：

1、熟讀課文，疏通文意，感受美文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、欣賞作品的藝術(shù)特色。●教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)，（根據(jù)課堂進(jìn)展自然分為兩課時(shí)，這里不做明確規(guī)定）

●課堂教學(xué)：第一步 首先檢查預(yù)習(xí)情況，然后讓同學(xué)們把自己預(yù)習(xí)中的問題寫在紙條上由小組長(zhǎng)收起來，每組選四個(gè)代表，把本組問題進(jìn)行集中歸納，取掉重復(fù)性問題（看哪個(gè)組效率高，速度快，其他同學(xué)默讀課文）。

第二步 把較集中和突出的問題再次進(jìn)行歸納，在黑板上把問題歸為兩大類：一類屬詞句疏通問題，一類屬課文分析問題（包括寫作特點(diǎn)）。第三步 歸納解決問題

一、詞句疏通問題：

（一）預(yù)設(shè)問題

2、以為口實(shí)（口實(shí)：話柄）

3、投諸地而罵（諸 之于，兼詞）

4、輪扁，斫輪者也，而讀書者與（與 許可，同意）

5、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？

（譯文略）

6、與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！” 譯文：與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道為：“我要拿這些絲絹去做襪子！”

7、而予以為有道者，則非耶？

譯文：我認(rèn)為其中包含著深邃的道理，難道不是嗎？

8、平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？ 譯文：（人們）平時(shí)覺得自己很明白，但事到臨頭卻突然變得糊涂起來，難道只是畫竹是如此嗎？

（二）三位同學(xué)用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述三段課文，解決文意問題，在翻譯課文的過程中發(fā)現(xiàn)問題，通過學(xué)習(xí)討論，老師引導(dǎo)等方式解決問題。）

二、課文分析（用提問的方式）：

1、本文以敘事為主還是以抒情為主？（學(xué)生分小組討論，老師巡視。）明確：本文側(cè)重于闡發(fā)“胸有成竹”、“心手相應(yīng)”的創(chuàng)作思想，追述與文與可的深厚友誼，以抒情為主，兼敘事說理。）

2、本文的體裁是什么？

明確：文體是雜文，是一篇有回憶，有議論，深情緬懷亡友的文章。

3、文章主旨是什么？（學(xué)生分組討論）

明確：文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛，通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關(guān)系，借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，流露了蘇軾對(duì)文與可的深切懷念。

第二篇：《文與可畫筼筜谷偃竹記》教學(xué)設(shè)計(jì)

《文與可畫筼筜谷偃竹記》教學(xué)設(shè)計(jì)

〔教學(xué)目標(biāo)〕

1、熟悉文中重要實(shí)詞、虛詞的含義，用法及相關(guān)文言句式。

2、了解文中出現(xiàn)的典故的來源，掌握作者與文與可之間發(fā)生了哪些事，比較有趣的事有哪些？

3、體會(huì)文中表達(dá)的哲理和蘇軾散文文理自然、姿態(tài)橫生的特點(diǎn)?！步虒W(xué)重難點(diǎn)〕 重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、2 難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)3 〔教學(xué)課時(shí)〕2課時(shí) 〔教學(xué)過程〕

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

鄭板橋在其《竹石》詩(shī)中說到：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”東坡也有語(yǔ)“寧可食無肉，不可居無竹”，作為“歲寒三友”之一的“竹”歷來與文人墨客有不解之緣，本篇即來說說它與畫家文與可之間的故事。

二、教學(xué)內(nèi)容

我們首先來了解文與可為何許人也？他是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲，名文同，字與可，梓州永泰（今四川鹽亭）人。文與可善畫竹，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。這篇文章即交代了文與可相關(guān)畫竹的理論，及圍繞“畫竹”一事作者與表兄文與可之間發(fā)生的幾件趣事。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋①，了解題解的含義。然后老師讀第一段，讀完后，給學(xué)生兩三分鐘的思考時(shí)間，讓他們說出這一段中出現(xiàn)了哪些成語(yǔ)與典故，有哪些字詞的含義不夠明確。然后老師進(jìn)行著重分析。

（1）分析字詞?！爸裰忌?，一寸之萌耳”，第一個(gè)“之”，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；第二個(gè)“之”，是結(jié)構(gòu)助詞，含義“的”?！白则韪股咄k以至于劍拔十尋者”，名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣；劍拔，像劍拔出鞘一樣?！敖癞嬚吣斯?jié)節(jié)而為之”，“乃”意為“卻，竟然”，為副詞；“為”，意為“描畫，勾勒”，作動(dòng)詞?！肮十嬛癖叵鹊贸芍裼谛刂?，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此?！薄靶赜谐芍瘛边@個(gè)成語(yǔ)即來源于此句中，“少”是通假字，通“稍”，意“稍微”?！坝璨荒苋灰?，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？”這一句主要講了“心手相應(yīng)”的道理，明確產(chǎn)生心手不相應(yīng)的原因?！白佑蔀椤赌褓x》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法?！边@一句里講了兩個(gè)典故，即“庖丁解牛”與“輪扁斫輪”的故事，最后一句表明自己比弟弟更能理解文與可的畫論。

（2）理解第一段所講的內(nèi)容。第一段主要講了三個(gè)層次方面的內(nèi)容，即第一層由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)成竹在胸(指出眾人與文與可畫竹的不同，文強(qiáng)調(diào)“故畫竹，必先得成竹于胸中”)；第二層寫到作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得（指出需“心手相應(yīng)”的結(jié)論）；第三層評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能理解文與可的畫論。該段主要闡述了文與可的繪畫理論，談到自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)。

（3）第一段中出現(xiàn)了一些成語(yǔ)與典故，它們的含義是什么，有什么哲理意味。（可讓學(xué)生先思考，然后說出他們的理解）師總結(jié)：第一段出現(xiàn)的成語(yǔ)有“胸有成竹”、“心手相應(yīng)”，而典故有“庖丁解?！焙汀拜啽忭捷啞保鼈兘o我們的哲理啟發(fā)是我們?cè)谧魅魏我患虑?，都要?duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事“胸有成竹”，這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。

第二自然段講解：指導(dǎo)學(xué)生齊聲朗讀第二段的內(nèi)容，感知文中所寫的事件。師帶領(lǐng)學(xué)生熟悉文中相關(guān)字詞的含義、用法。

“與可畫竹，初不自貴重”，“貴重”為意動(dòng)用法，意為：以?為貴重，覺得?貴重。“足相躡于其門”，翻譯為人不斷地涌進(jìn)他的家里，以致腳踩著腳，注意該句為狀語(yǔ)后置。“與可厭之，投諸地而罵曰”，“厭”，為形容詞作動(dòng)詞，意為“厭惡”，“諸”，為兼詞（即這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法，注意它并不是一類獨(dú)立的詞），意為“之于”?！拔釋⒁詾橐m材”，“以為”古意是“把??當(dāng)作”，今意是“認(rèn)為”，該句是省略句，在“以”后省去了“縑素”。“士大夫傳之，以為口實(shí)”，“實(shí)”意為“話柄”?！凹芭c可自洋州還，而余為徐州”，該句“為”意為“當(dāng)、做”，可意作到某地做官?！芭c可以書遺余曰”，“遺”讀wei,意為贈(zèng)送，與今意“遺失”不同?！敖Z(yǔ)士大夫”，“語(yǔ)”讀yu,意為“告訴，對(duì)某某說”?！拔嵫酝?，世豈有萬(wàn)尺竹哉！”“豈??哉”為固定句式，意為“哪里??呢”?！坝嘁蚨鴮?shí)之”，“實(shí)”意為“證實(shí)”，形容詞作動(dòng)詞用?！笆篱g亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！薄霸S”，古意為“如此的，這樣的”，今意為“也許”。“吾將買田而歸老焉”，形容詞作動(dòng)詞，“養(yǎng)老”?！鞍l(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案”，“發(fā)”，這里為“打開”，今意為“發(fā)送”。

我們對(duì)第二段的字詞、文意已有大致了解，請(qǐng)同學(xué)們思考這一段中講了哪些作者與文與可之間的趣事，它們反映了文與可什么樣的形象特征？

三、作業(yè)布置

1、復(fù)習(xí)第一、第二自然段的內(nèi)容，識(shí)記重要字詞語(yǔ)的含義、用法。

2、思考第二自然段中寫了哪些趣事，表達(dá)了作者與文與可之間怎樣的情感？

四、板書設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

第一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文與可的相關(guān)繪畫理論及作者的藝術(shù)實(shí)踐體會(huì)，第二自然段圍繞“畫竹”講了作者與文與可之間的幾件趣事，有哪些趣事呢，我們一起來看看。

二、教學(xué)內(nèi)容

通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已了解了這一段的文意，下面我們來梳理一下這一段講了哪些內(nèi)容。這一段主要是追憶二人在交往中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。也有三個(gè)層次方面的內(nèi)容,分別是:A、拋縑而為襪（開始至“以為口實(shí)”），這個(gè)故事表明了文與可的性格：淡薄名利。這一點(diǎn)正是文與可與我密切交往的性格基礎(chǔ)。B、玩笑而送圖（從“及與可自洋州還”到“而有萬(wàn)尺之勢(shì)”）“玩笑而送圖”表現(xiàn)文與可與我交往之密切，情感之深厚。這一層還通過兩人之間的書信附詩(shī)表現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)。C、詩(shī)引噴飯（從“筼筜谷在洋州”到本段最后）這一層再一次表現(xiàn)了兩人之間的深厚情誼，一詩(shī)引起了噴飯，表現(xiàn)了二人之間交往的歡樂之情以及文與可無拘率直的個(gè)性特征。到這里，本段即通過作者與文與可交往中發(fā)生的幾件趣事，表現(xiàn)了文與可的性格形象特征，即不慕名利、才情過人和無拘率直，正是這種交往的歡樂，為最后一段表現(xiàn)失去文與可情感的悲痛埋下伏筆。

第三段：請(qǐng)同學(xué)們齊讀這一段的內(nèi)容。（讀完后，師分析）這一段交代了本文的寫作緣由，表明了二人關(guān)系感情深厚、親密無間。本文運(yùn)用了橋公的典故，形象展示了蘇軾與表兄文與可的情誼及文與可死后蘇軾的巨大痛苦。“廢卷而哭失聲”一句形象表現(xiàn)了蘇軾失去朋友后巨大的痛苦之情。

三、課文總結(jié)。

本文前面兩段從“我”與文與可之間的交往出發(fā)，敘述了在交往中發(fā)生的幾件事件，闡述了文與可關(guān)于畫竹的理論，即“胸有成竹”才會(huì)畫出好的繪畫作品，談到“我”受到文與可啟發(fā)，得到相關(guān)藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)，即“心手相應(yīng)”，要達(dá)到這樣的境界，就需要平時(shí)多觀察、多學(xué)習(xí)、多體會(huì)，避免創(chuàng)作時(shí)的無目的、盲目性，而運(yùn)用的兩個(gè)典故“庖丁解?！焙汀拜啽忭捷啞币舱f明了正確實(shí)踐的重要，這些均是從生活中得到的哲理，我們應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)它們表達(dá)的含義。文中講到的與文與可之間的趣事，說明了“我”與他之間情誼的深厚，正是這些歡樂才反襯出“我”失去他后的悲痛，也表現(xiàn)了“我”與他都是一個(gè)至情至性之人，都具有率直無拘的性格。

體會(huì)本文的語(yǔ)言。本文體現(xiàn)了蘇軾散文文理自然、姿態(tài)橫生的特點(diǎn)，看似閑散，意脈卻流暢而完成。本文講了許多閑事、散事，看似雜亂，卻體現(xiàn)了作者與表兄之間深厚情感的主線。

四、板書設(shè)計(jì)

五、作業(yè)布置

1、熟讀本文內(nèi)容，識(shí)記相關(guān)字詞的含義。

2、找找蘇軾其他的散文名篇，體會(huì)蘇軾散文所體現(xiàn)出的哲理意味。

第三篇：文與可畫筼筜谷偃竹記教學(xué)設(shè)計(jì)

《文與可畫筼筜谷偃竹記》教學(xué)設(shè)計(jì)

〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗

1、知識(shí)與能力

①掌握并積累文言字詞句知識(shí)。

②了解文章的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，把握散文“形散神聚”的特點(diǎn)。③通過閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象。④感悟文章主題，探索哲理深意。

2、過程與方法

1、通過提要鉤玄，歸納梳理《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2、通過反復(fù)誦讀，理解貫穿本文其中的感情邏輯和思想邏輯，把握形散神聚的特點(diǎn)。

3、情感與價(jià)值觀

①體會(huì)作者與文與可之間的深厚情誼。②感受文中所包含的哲理美和情感美。〖學(xué)習(xí)重點(diǎn)〗

1、歸納掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征。

2、感悟文章主題，探索哲理深意。〖學(xué)習(xí)難點(diǎn)〗 欣賞作品的藝術(shù)特色?！紝W(xué)習(xí)課時(shí)〗兩課時(shí) 〖學(xué)習(xí)過程〗

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

古人頗得竹的靈氣，酒醉竹林，其意也融融。幾枝勁竹，勢(shì)沖霄漢，似恬隱君子、逍遙書生。一叢竹，婀娜多姿，清麗映日，也似風(fēng)雨麗人、江南才女。古人依竹而居，杖竹而行，幾千年來朝夕相處，風(fēng)雨滄桑，自然陶冶了一股竹的文化氛圍，中華民族的竹文化堪稱源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。竹與文學(xué)結(jié)下了不解之緣，竹又被文人畫得生氣勃勃?？戮潘季陀小额}文與可畫竹》：“跫然何處見生氣？仿佛空庭月落時(shí)。”今天就讓我們跟隨蘇軾一起領(lǐng)略文與可畫竹的高超技藝。多媒體顯示墨竹圖及蘇軾詩(shī)：

可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。

二、作家作品

1、蘇軾

蘇軾（1037—1011）宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。他出身于一個(gè)有文化修養(yǎng)的家庭，父親蘇洵早有文名，母親能教他讀《漢書》，家庭的教育，前輩的熏陶，以及他自己的刻苦學(xué)習(xí)，青年時(shí)期的蘇軾就具有廣博的歷史文化知識(shí)和多方面的藝術(shù)才能為歐陽(yáng)修等所稱頌。一生留下二千七百多首詩(shī)，三百多首詞和許多優(yōu)美的散文，《赤壁賦》《后赤壁賦》《赤壁懷古》等名篇。蘇軾的思想比較復(fù)雜，儒家和佛老思想在他世界觀的各方面往往是既矛盾又統(tǒng)一的。他少年就愛好《莊子》的文章，后又喜和僧人來往，在生活上他認(rèn)為“游于物之外”則“無所往而不樂”，要求以安然的態(tài)度應(yīng)物，“聽其所為”而“莫與之爭(zhēng)”更多地表現(xiàn)了佛道二家起然物外，與世無爭(zhēng)的灑脫態(tài)度。然而他從儒家出發(fā)的比較現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度，又使他對(duì)佛家以懶散和老莊的放逸有怕警惕，因此他一生在政治上屢受挫折，但在文藝創(chuàng)作上始終孜孜不倦，沒有走向消極頹廢。

元豐二年（1079）七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》見物生情，就寫了這篇雜記。文與可生前曾以這樣的竹子為題材，作畫贈(zèng)與蘇軾，本文即以此畫為線索，敘述作者和文與可的深摯友誼及暑物思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。

2、文與可

學(xué)生參看注釋①，教師補(bǔ)充。

文與可（1018～1079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城)。

據(jù)有關(guān)史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。

蘇軾自己不擅作畫，但文章卻從“胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過程。其實(shí)，文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?，“予不能然也，而心識(shí)其所以然”，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意。

三、知識(shí)積累

1、通假字 少縱即逝矣（稍）與可沒于陳州（歿）

2、古今異義

月落庭空影許長(zhǎng)（古：這樣；今，也許）廢卷而哭失聲（古：停下，放下；今，廢棄）吾將以為襪（古：把??當(dāng)作；今，認(rèn)為）發(fā)函得詩(shī)（古：打開；今：發(fā)送）而讀書者與之（古：贊成；今：給）以書遺余曰（古：贈(zèng)送；今：遺失）

3、詞類活用

竹之始生，一寸之萌耳（動(dòng)詞作名詞，芽）吾將買田而歸老焉（形容詞作動(dòng)詞，養(yǎng)老）余因而實(shí)之（形容詞作動(dòng)詞，證實(shí)）

自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者名詞作狀語(yǔ)（劍拔，像劍拔出鞘一樣；蜩腹蛇腹，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長(zhǎng)鱗一樣）

初不自貴重（意動(dòng)用法，以??為貴重，覺得??貴重）

4、一詞多義

熟

執(zhí)筆熟視：仔細(xì) 而操之不熟者：熟練 語(yǔ)

今語(yǔ)士大夫：告訴

有“車過”“腹痛“之語(yǔ)：說法 過

不學(xué)之過也：過錯(cuò) 有車過腹痛之語(yǔ)：經(jīng)過 然

自視了然：??的樣子 予不能然也：這樣 然二百五十匹絹：然而 以

以追其所見：來，從而 因以所畫筼筜谷偃竹遺予：把 與可以書遺予曰：把 吾將以為襪：把 之

竹之始生：取消句子獨(dú)立性 一寸之萌耳：的

生而有之也：代詞，代節(jié)葉 臨事忽喪之：語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)士大夫傳之：代詞，指與可之言

而讀書者與之：代詞，代輪扁講的道理 而

而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折 生而有之也：表承接 廢卷而哭失聲：表并列

5、句式

識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。庖丁，解牛者也。輪扁，斫輪者也。

自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。（判斷句）子由為《墨竹賦》以（之）遺與可曰 吾將以（之）為襪

士大夫傳之以（之）為口實(shí)（省略句）四方之人，持縑素而請(qǐng)者（定語(yǔ)后置）故畫竹必先得成竹于胸中 故凡有見于中而操之不熟者 足相躡于其門（狀語(yǔ)后置）

5、難句精譯

自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。

譯：從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八尺高，都是一生長(zhǎng)就有的。

今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！

譯：如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？

夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。譯：既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。

故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！譯：所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？ 今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

譯：如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？襪材當(dāng)萃于子矣。

譯：做襪子的材料將匯集到您哪里去了。蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。

譯：蘇先生可真會(huì)說?。〉傥迨ソ?，我將用他們買些田回家養(yǎng)老?。?/p>

第二課時(shí)

四、初步感知

1、梳理文章結(jié)構(gòu)

第一段

闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)。第1層

由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸。第2層

寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得。

第3層

評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫論。第二段

追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。第1件

投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話。

第2件

書信往來各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)。第3件

追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴飯。

第三段

交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚、親密無間。

2、本文的體裁是什么？（雜文）

3、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？

明確：文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。

五、具體研習(xí)

1、仔細(xì)閱讀，思考以下問題：

①本文側(cè)重于闡發(fā)“胸有成竹”、“心手相應(yīng)”的創(chuàng)作思想，還是追述與文與可的深厚友誼？

②文章主旨寫理還是寫情？

③本文的體裁是什么？文中記敘了與文與可的哪些事件，分別說明了文與可的什么個(gè)性？

④文章第一節(jié)描繪了那幅畫，其用意何在？

⑤文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，為何作畫經(jīng)過描寫甚少？文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？

2、問題探討

①本文的體裁是什么？

②文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎樣的一個(gè)人？ ③文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？ 明確： ①文體，雜文。

②文中通過三件軼事表現(xiàn)文與可的個(gè)性：將求畫者送來的縑素視為襪材，對(duì)求畫者多不感自行而覺討厭——脫俗，淡泊。/作者與文與可關(guān)于“萬(wàn)尺竹”之辯，由詩(shī)書往來之中，既見其才情過人，又見風(fēng)趣，曠達(dá)。/與可贈(zèng)畫給作者，作者還之以詩(shī)，可見對(duì)摯友情誼之深，為人的無拘、率直。

③文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。

3、感悟與思考

①本文借畫竹闡發(fā)了兩個(gè)方面的創(chuàng)作思想。明確：“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”。

前者：“故畫竹必先??少縱則逝矣?！逼浜x是：心中要有事物完整鮮明的形象，靈感來時(shí)，要適時(shí)捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下。

后者：“夫既心識(shí)其所以然，??不學(xué)之過也?！薄Ｆ浜x是：要努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐漸做到熟練地掌握技巧。

②作者引用了哪些詩(shī)文和典故，體會(huì)敘述、引用與議論的關(guān)系

明確：文章多處引用詩(shī)文、典故，隨手拈來，自然貼切，絕無矯揉造作之感。他引用的詩(shī)文有蘇轍的《墨竹賦》、文與可“書尾復(fù)寫一詩(shī)”和蘇軾的和詩(shī)，以及蘇軾《洋洲三十詠》其一《筼筜谷》、曹孟德祭橋公文。引用的典故有：庖丁解牛、輪扁斫輪、“謂川千畝竹”。

③本篇既談“胸有成竹”的繪畫理論，又記《偃竹圖》的由來和種種有關(guān)瑣事，他的出發(fā)點(diǎn)是說理還是抒情？文章的中心是什么？

明確：本文以抒情為主，兼具敘事和說理。對(duì)繪畫理論的闡述，對(duì)《偃竹圖》的由來和種種有關(guān)瑣事的敘述，其實(shí)都是圍繞文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的。文章的中心是通過對(duì)與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡述和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對(duì)文與可的深切懷念。

六、總結(jié)全文

這是一篇悼念性的文字，而前人評(píng)此作“戲笑成文”。這篇散文的主要部分確實(shí)頗多詼諧之語(yǔ)，寫得妙趣橫生，但唯其如此，可見出作者和文與可的“來厚無間”，而文與可一旦之故，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜襯悲，也益見其悲，較好地體現(xiàn)了藝術(shù)的辯證法。此文語(yǔ)言天然本色，樸素清新，全文好似從作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫無滯礙，所用語(yǔ)言不加雕琢，文從字順，活潑流暢，正如明代王舜俞所說：“文至東坡真不須作文，只隨便記錄便是文?！?/p>

第四篇：《文與可畫筼筜谷偃竹記》教案

《文與可畫筼筜谷偃竹記》教案

教學(xué)目的：

1、掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；

2、通過閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象；

3、感悟文章主題，探索哲理深意。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、歸納掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；

2、感悟文章主題，探索哲理深意

課前預(yù)習(xí)：

1、結(jié)合注釋，理解文意，對(duì)不了解的字、詞、句做標(biāo)記。

2、本文的體裁是什么？

3、文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎樣的一個(gè)人?

4、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入（顯示文可與、鄭板橋等人墨畫圖）中國(guó)古代有句成語(yǔ)，叫做“胸有成竹”，亦稱“成竹在胸”。宋代大文豪蘇軾的《文與可畫筼筜谷偃竹記》講的就是這個(gè)有趣的故事。北宋時(shí)期，有個(gè)擅長(zhǎng)畫竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同字與可。據(jù)有關(guān)史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。”這就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。

無獨(dú)有偶，據(jù)說我國(guó)近代國(guó)畫大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故事講的都是同一個(gè)道理，必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。

蘇軾自己不擅作畫，但文章卻從“胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過程。其實(shí)，文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?，“予不能然也，而心識(shí)其所以然”，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意。

二、題解 文與可（1018～1079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城)。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。

三、檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)下列字的音

與可以書遺余()近語(yǔ)士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()

四、朗讀課文并思考：通讀全文，疏通文意，把你在閱讀本文時(shí)產(chǎn)生的問題記錄下來。

五、梳理文章結(jié)構(gòu)

第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)。第1層 由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸。第2層 寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得。

第3層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫論。第二段 追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。第1件 投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話。

第2件 書信往來各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)。第3件 追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴飯。

第三段 交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚、親密無間。

六、知識(shí)積累

（一）重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)

1、為《墨竹賦》以遺與可

2、投諸地而罵

3、以為口實(shí)

4、而讀書者與之

5、余因而實(shí)之

6、月落庭空影許長(zhǎng)

7、近語(yǔ)士大夫

8、因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予

9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者

（二）通假字和古今異義詞

1、與可沒與陳州

2、少縱即逝矣

3、初不自貴重

4、月落庭空影許長(zhǎng)

5、廢卷而哭失聲

6、吾將以為襪

7、發(fā)函得詩(shī)

8、而讀書者與之

9、以書遺余曰

（三）詞類活用現(xiàn)象

1、吾將買田而歸老焉

2、余因而實(shí)之

3、與可厭之

4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者

5、初不自貴重

（四）虛詞

為

1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之

2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰

3、余為徐州

4、而予以為有道者

5、吾將以為襪

乃

1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之

2、乃見其所欲畫者

其1、乃見其所欲畫者

2、豈獨(dú)得其意

3、而予亦悔其隨之

4、以追其所見

5、其所以然

6、豈獨(dú)得其意

然

1、自視了然

2、予不能然也

3、然二百五十匹絹

以

1、因以所畫筼筜谷偃竹遺予

2、與可以書遺予曰

3、吾將以為襪

之

1、竹之始生

2、一寸之萌耳

3、生而有之也

4、臨事忽喪之

5、士大夫傳之

6、而讀書者與之

（五）文言句式

1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。

2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰

3、足相躡于其門

4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。

5、故凡有見于中而操之不熟者

6、吾將以為襪

7、士大夫傳之以為口實(shí)

8、四方之人持縑素而請(qǐng)者

9、故畫竹必先得成竹于胸中

10、輪扁，斫輪者也

11、豈復(fù)有竹乎：

12、世豈有萬(wàn)尺竹哉？

（六）難句翻譯

1、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。

2、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎

3、夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。

4、故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！

5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

6、襪材當(dāng)萃于子矣。

7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入（略）

二、仔細(xì)閱讀，思考以下問題

1、本文側(cè)重于闡發(fā)“胸有成竹”、“心手相應(yīng)”的創(chuàng)作思想，還是追述與文與可的深厚友誼？

2、文章主旨寫理還是寫情？

3、本文的體裁是什么？文中記敘了與文與可的哪些事件，分別說明了文與可的什么個(gè)性？

4、文章第一節(jié)描繪了那幅畫，其用意何在？

5、文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，為何作畫經(jīng)過描寫甚少？文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？

三、問題探討

1、本文的體裁是什么？

2、文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎樣的一個(gè)人?

3、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？

明確：

1、文體，雜文；

2、記敘了文與可厭世俗求畫，不自貴重，說明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩(shī)畫互答，說明了他是個(gè)才情過人、無拘率直的人；

3、文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。

四、感悟與思考

通過閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益？

參考：我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事“胸有成竹”，這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。

第五篇：文與可畫筼筜谷偃竹記教案

《文與可畫筼筜谷偃竹記》教案

荊門市五三高中楊紅霞

一·教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：

1.掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征； 2.通過閱讀人物的幾個(gè)事件，把握人物形象； 3.學(xué)習(xí)散文“形散神聚”的寫法。

2.把握散文“形散神聚”的特點(diǎn)，拓展練習(xí)學(xué)習(xí)運(yùn) 過程與方法：

1.討論本文記人散文的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，重點(diǎn)知識(shí);用“形散神聚”的寫法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者表達(dá)的深厚情意。

二·教學(xué)重點(diǎn)

1.討論本文記人散文的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，把握文章的思想情感脈絡(luò);2.學(xué)習(xí)散文“形散神聚”的寫法;3.理解作者表達(dá)的深厚情意。三·教學(xué)難點(diǎn)

把握此文“形散神聚”的特點(diǎn)，拓展練習(xí)學(xué)習(xí)運(yùn)用“形散神聚”的寫法。四·教學(xué)設(shè)想

1.文言重點(diǎn)知識(shí)教師印發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)整理，教師只在課堂上點(diǎn)撥幾個(gè)重點(diǎn)知識(shí)以點(diǎn)帶面；

2.課堂上重點(diǎn)圍繞散文“形散神聚”的特點(diǎn)，把握文章的思想情感脈絡(luò)，討論分析文章的選材構(gòu)思；

3.在理解作者表達(dá)的深厚情意的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一個(gè)口頭小作文讓學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)，學(xué)習(xí)運(yùn)用“形散神聚”的寫法；

4.課文中有些遺漏的教學(xué)點(diǎn)以課后延展題的形式留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。五·教學(xué)用具：PPT 六·教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí) 七·教學(xué)過程：

第一課時(shí)

（一）放幻燈片，情境導(dǎo)入

元豐二年七月七日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，蘇軾起了個(gè)大早，打算將自己的書畫拿出來曬曬，他翻看著自己的《墨竹圖軸》，甚是得意，不由吟誦“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人廋，無竹令人俗”。放下自己的作品，他又打開一幅畫卷，這是表兄文與可送的《筼筜谷偃竹》圖，睹物思人，他想起幾個(gè)月前文與可剛剛?cè)ナ?，想到自己現(xiàn)在繼任的就是文與可未就任的職位，想起兩人的過往，不由潸然淚下。

（二）誦讀預(yù)習(xí)，疏通文意

1、讀準(zhǔn)字音

筼（）筜（）谷近語(yǔ)（）士大夫 蜩（）腹

蛇蚹（）

兔起鶻（）落 子由為《墨竹賦》以遺（）與可 襪材當(dāng)萃（）于子矣 筆硯（）斫（）輪

斤斧何曾赦（）籜（）龍 劍拔出鞘（）曝（）曬

燒筍（）晚食 疇（）昔

少（）縱則逝 縑（）素 躡（）足 沒（）于陳州 親厚無間（）記載（2、誦讀課文

3、結(jié)合注釋疏通文意

（三）檢查預(yù)習(xí)，點(diǎn)撥重點(diǎn)

1、自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：像·······一樣，名做狀

2、故畫竹必先得成竹于胸中：句式（狀語(yǔ)后置，含“于”“以”常后置）

3、執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

4、自視了然：······的樣子

5、而讀書者與之：贊同

7、以為口實(shí)：話柄

8、發(fā)函得詩(shī)：打開

9、初不自貴重：看重，形做動(dòng)； 句式（賓語(yǔ)前置，否定句中代詞作賓語(yǔ)）

10、四方之人持縑素而請(qǐng)者 ：句式（定語(yǔ)后置，名┼動(dòng)┼者結(jié)構(gòu)）

11、吾將以為襪：把······做成

12、與可沒與陳州：通“歿”，死亡

（四）分析內(nèi)容，把握中心 1·題解

從題目上看文章可能會(huì)寫到哪些內(nèi)容？

（文與可作畫的緣由、經(jīng)過，他人對(duì)畫的評(píng)價(jià)，蘇軾記此事的緣由、目的）2·誦讀第三段，概括段意（按事、情分類歸納）

（曬畫痛哭，借典見情，交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚、親密無間）

3·誦讀第一段，概括段意（可按人分類歸納）

（第1層 ：由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸。第2層 ：寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得。第3層 ：寫蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫論。闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)）4.介紹“胸有成竹”的典故

（1）文與可（1018～1079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。據(jù)有關(guān)史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。（2）原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象，后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。5.誦讀第二段，概括段意（可按事分類歸納）

（第1件: 文與可投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話。第2件: 二人圍繞著二百五十匹絹和萬(wàn)尺長(zhǎng)之竹開起了玩笑,并回憶“筼筜谷偃竹圖”的由來。第3件: 追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴飯。追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。）

6.三段都與標(biāo)題中的什么有關(guān)？是否與預(yù)設(shè)的寫法一樣？（畫竹，此為貫穿全文的線索。寫法獨(dú)特）7.分析文與可的形象

（為畫： 畫技精湛，講究神似。為人：漠視名利，恬淡、狂放、脫俗淡泊。為官： 清廉、不貪圖享樂）8.把握作者思想情感

（表明二人關(guān)系親密無間、感情深厚，抒發(fā)對(duì)亡友的痛悼之情。）9．學(xué)生從第一段內(nèi)容中可獲得哪些啟示？

第二課時(shí)

（一）預(yù)設(shè)情境導(dǎo)入

我們平時(shí)說到或?qū)懙接亚闀r(shí)都會(huì)選擇哪些素材呢？（學(xué)生發(fā)言）我們今天來看看大文豪是如何來寫友情的。

（二）探討選材構(gòu)思特點(diǎn)

1·誦讀第三段，理解有關(guān)“橋公”的課下注釋，作者借用此典故有什么作用？（作者借曹操與橋玄的典故側(cè)面從兩人間的“戲笑之言”反映自己與文與可的親厚無間。）

2·文中“載與可疇昔戲笑之言”有哪些？（回顧第二段的內(nèi)容）這些內(nèi)容從哪些方面來具體表現(xiàn)兩人“親厚無間”的？

3·為什么“戲笑之言”能體現(xiàn)兩人間的親厚無間？（分組討論下面問題）a．與可對(duì)蘇軾說“襪材當(dāng)薈于子”，在與可心中蘇軾會(huì)如何對(duì)待求畫者？這說明兩人的親厚具體體現(xiàn)在什么方面？

b．兩人最后都認(rèn)同有“萬(wàn)尺竹”，這說明兩人的親厚具體體現(xiàn)在什么方面？ c．蘇軾詩(shī)中假象情景和文與可吃筍情景相合，這說明兩人的親厚具體體現(xiàn)在什么方面？

（文與可夫婦在谷中“燒筍晚食”時(shí)收到了蘇軾的來信，當(dāng)看到蘇軾稱他為“清貧饞太守”，并夸張地說他能吃掉千畝竹子時(shí)，信中假想之情景與現(xiàn)實(shí)情景的絕妙巧合，竟使得文與可夫婦“失笑噴飯滿案”。失笑、噴飯兩個(gè)動(dòng)作，既說明了蘇軾的幽默詼諧的藝術(shù)效果，也證實(shí)了文與可與蘇軾之間思想上的相互理解和情感上的默契。）

（戲謔調(diào)笑，相互理解；心有靈犀，默契十足）

4·聯(lián)系《赤壁賦》和此文中所表現(xiàn)的蘇軾形象，想想文與可和蘇軾兩人形象有何關(guān)聯(lián)？

（由“內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過”可看出蘇軾謙遜坦誠(chéng)，而由“吾言妄矣”可見文與可也很坦誠(chéng)；由兩人的戲謔之言可見蘇軾也漠視名利、恬淡、狂放、脫俗淡泊，同時(shí)可看出兩人都認(rèn)同神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)）（性情相投，觀點(diǎn)一致，坦誠(chéng)相待）

5·第一段寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得，寫蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫論。這樣寫有何作用？這說明兩人的親厚具體體現(xiàn)在什么方面？（比較兩人的墨竹圖）

（說明自己比弟弟受到文與可的影響更大更深）

（耳濡目染，志同道合）（可以拓展到兩人對(duì)竹的喜好上）

小貼士：如何回答“分析句段作用”一類的提問？概括句段大意（景物人的特點(diǎn)），分析對(duì)各個(gè)角色的作用，分析對(duì)中心思想情感的作用。6·小結(jié)兩人“親厚無間”的具體體現(xiàn)（從不同角度闡釋其內(nèi)涵）

（戲謔理解，耳濡目染，志同道合，性情相投，心有靈犀，坦誠(chéng)相待······）7·小結(jié)本文的寫作特色

（1）形散神聚：此文選材散而不亂，氣脈中貫；即文章看似閑散，其實(shí)有明確的線索和主旨貫穿始終。（緊扣題目和中心）

（2）選材新穎、以喜表悲：作者記載往日的幽默、戲笑之談，正是為了說明與表兄情感的深厚、關(guān)系的親密無間。唯其如此，才可見作者和文與可的“親厚無間”，而文與可一旦故去，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜襯悲，也益見其悲，較好地體現(xiàn)了藝術(shù)的辯證法。

（3）開頭獨(dú)特：文章打破了一般畫記程式（記畫的過程和內(nèi)容、評(píng)畫的得失、講畫的傳世等）；也突破了一般散文以記敘、描寫和抒情為主的表達(dá)方式，以議論為先導(dǎo)，輔以記敘和抒情。

（4）融事理情一體（5）細(xì)節(jié)生動(dòng)

（五）拓展演練，學(xué)習(xí)寫法

許多人都有一個(gè)不可或缺的朋友，尤其是學(xué)生年代的友情彌足珍貴。請(qǐng)同學(xué)們談一談你們和朋友間的一件小事或一個(gè)細(xì)節(jié)，來表現(xiàn)朋友間的“親厚無間”。

（六）課堂小結(jié)

通過學(xué)習(xí)此文，我們知道了朋友間親厚無間的真正內(nèi)涵，學(xué)習(xí)了散文圍繞主旨選材構(gòu)思“形散神聚”的寫法。當(dāng)然對(duì)于此文的探討還有一些遺漏，就留作同學(xué)們課后的探討吧。

如：收集有關(guān)竹甚至其它“歲寒三友”“花中四君子”的評(píng)價(jià)或名句。

附： 預(yù)習(xí)學(xué) 案

一、給加點(diǎn)的字注音

筼（）筜（）谷近語(yǔ)（）士大夫 蜩（）腹

蛇蚹（）

兔起鶻（）落 子由為《墨竹賦》以遺（）與可 襪材當(dāng)萃（）于子矣 筆硯（）斫（）輪 斤斧何曾赦（）籜（）龍 劍拔出鞘（）燒筍（）晚食 疇（）昔

二、文言知識(shí)整理（請(qǐng)寫出答案）

（一）文言通假

1、與可沒與陳州：

2、少縱即逝矣：

3、而節(jié)葉具焉：

（二）古今異義

1、初不自貴重：貴重，古： ；今，2、月落庭空影許長(zhǎng)：許，古： ；今，3、廢卷而哭失聲：廢，古： ；今，4、吾將以為襪：以為，古： ；今，5、發(fā)函得詩(shī)：發(fā)，古： ；今：

6、而讀書者與之：與，古： ；今：

7、以書遺余曰：遺，古： ；今：

8、以為口實(shí)：以為，古： ；今:

（三）詞類活用

1、()

（1）吾將買田而歸老焉：

（2）余因而實(shí)之：

2、()自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：

3、()初不自貴重：

（四）一詞多義

A.文言實(shí)詞

1、熟

執(zhí)筆熟視：

而操之不熟者：

2、語(yǔ)

今語(yǔ)士大夫：

有“車過”“腹痛“之語(yǔ)：

3、過

不學(xué)之過也： 有“車過”“腹痛“之語(yǔ)： B.文言虛詞

1、然

自視了然： 予不能然也： 然二百五十匹絹：

2、以 以追其所見： 因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

與可以書遺予曰： 吾將以為襪：

3、之

竹之始生： 一寸之萌耳：

臨事忽喪之：

士大夫傳之： 而讀書者與之：

4、于

今夫夫子之托于斯竹也： 與可沒于陳州：

以見與可于予親厚無間如此也：

5、焉 而節(jié)葉具焉： 而臨事忽焉喪之： 吾將買田而歸老焉：

6、而 而節(jié)葉具焉： 生而有之也：

廢卷而哭失聲：

（五）文言特殊句式

1、（）

(1)、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。

(2)、庖丁，解牛者也(3)、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。

2、（）

（1）子由為《墨竹賦》以遺與可曰

（2）吾將以為襪

（3）士大夫傳之以為口實(shí)

3、倒裝句

(1)四方之人持縑素而請(qǐng)者（2）故畫竹必先得成竹于胸中

（3）故凡有見于中而操之不熟者（4）足相躡于其門（5）初不自貴重

（六）固定結(jié)構(gòu)

(1)、豈復(fù)有竹乎：豈……乎：

(2)、世豈有萬(wàn)尺竹哉？：豈……哉？：

課 后 探 討 學(xué) 案

一、查找資料，明確典故內(nèi)容與含義

庖丁解牛 輪扁斫輪 渭川千畝竹 車過腹痛：

二、從此文中汲取了哪些感悟？結(jié)合自身來談?wù)劇?/p>

三、收集有關(guān)竹甚至其它“歲寒三友”“花中四君子”的評(píng)價(jià)或名句。

《文與可畫筼筜谷偃竹記》說課稿

屈家?guī)X管理區(qū)五三高中 楊紅霞

一·說教材

語(yǔ)文新課程特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文內(nèi)質(zhì)，即語(yǔ)文內(nèi)在的品質(zhì)和精神，而語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)就要體現(xiàn)其語(yǔ)言性、文學(xué)性、人文性，既能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力，又要有利于學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德情操和健康的審美情趣。

《文與可畫筼筜谷偃竹記》是人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元中自主賞析的最后一篇古代散文。這門選修課既是對(duì)學(xué)生以前古代散文學(xué)習(xí)的繼續(xù)，也是對(duì)學(xué)生古代散文學(xué)習(xí)的深化，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握古代散文欣賞的方法。第五單元是“散而不亂 氣脈中貫”，重在認(rèn)識(shí)古代散文形與神、內(nèi)在與外在的相互關(guān)系與特征，從而感受其魅力所在。這是北宋著名大家蘇軾的一篇雜記。記敘了蘇軾和文與可之間的深厚情誼，并闡述了文與可的畫論，是一篇有回憶、有議論、深情緬懷亡友的文章。該文很典型地體現(xiàn)了蘇軾文章“文理自然，姿態(tài)橫生”的特點(diǎn)。二·說學(xué)情

經(jīng)過三冊(cè)文言文閱讀的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于重要的文言實(shí)、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累，獨(dú)立閱讀文言文的能力有了一定的基礎(chǔ)，但對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)還不夠完善； 5

另外，還缺乏自主鑒賞的意識(shí)。三·說目標(biāo)

基于以上對(duì)語(yǔ)文課程要求、教材、學(xué)情的分析，根據(jù)教學(xué)綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化的原則，我從三個(gè)維度設(shè)計(jì)了教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：

1.掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征； 2.通過閱讀理解文章，把握人物形象； 3.學(xué)習(xí)散文“形散神聚”的寫法。過程與方法：

1.討論本文記人散文的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，重點(diǎn)知識(shí);2.把握散文“形散神聚”的特點(diǎn)，拓展練習(xí)學(xué)習(xí)運(yùn)用“形散神聚”的寫法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者表達(dá)的深厚情意。

四·說重點(diǎn)和難點(diǎn)

根據(jù)語(yǔ)文課程的要求，古代散文的教學(xué)的重點(diǎn)不能只定在文言知識(shí)的積累上，要關(guān)注其體現(xiàn)出的文學(xué)性和人文性；而此文所在的單元重在認(rèn)識(shí)散文“散而不亂 氣脈中貫”的特點(diǎn)，且蘇軾的這篇文章具有很強(qiáng)的文學(xué)性和人文性。因而我把此文的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)為： 1.討論本文記人散文的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，把握文章的思想情感脈絡(luò);2.學(xué)習(xí)散文“形散神聚”的寫法;3.理解作者表達(dá)的深厚情意。

學(xué)生在誦讀和理解文意的基礎(chǔ)上雖較容易把握中心，卻因?yàn)樘K軾此文圍繞兩人的深厚情誼選材新穎、寫法獨(dú)特，學(xué)生在分析文章如何體現(xiàn)這種情感時(shí)會(huì)覺得有些難。再者，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力，既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。因而我把此文的教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計(jì)為： 把握此文“形散神聚”的特點(diǎn)，拓展練習(xí)學(xué)習(xí)運(yùn)用“形散神聚”的寫法。五·說教法和學(xué)法

教法：以預(yù)習(xí)學(xué)案的形式讓學(xué)生結(jié)合助學(xué)讀本，自行疏通文意積累文言知識(shí)，教師只在課堂上點(diǎn)撥幾個(gè)重點(diǎn)知識(shí)，起到以點(diǎn)帶面作用。在課堂上，教師圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)提問和提示，并以幻燈片的形式，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入探討文章。最后設(shè)計(jì)一個(gè)口頭小作文讓學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。而課文中有些遺漏的教學(xué)點(diǎn)以課后延展題的形式留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣安排既避免了面面俱到，又顧慮到了課堂時(shí)間，更有利于學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的開展。

學(xué)法：重學(xué)生閱讀理解以及語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。六·說過程 課前布置預(yù)習(xí)

1.結(jié)合注釋和助學(xué)讀本誦讀疏通文意

2.完成預(yù)習(xí)學(xué)案，積累此文中的文言知識(shí)。

【設(shè)計(jì)意圖】課前預(yù)習(xí)的布置為了掃除閱讀理解文意的障礙，為課堂教學(xué)的完成作好準(zhǔn)備。

（一）·情境導(dǎo)入，放幻燈片

元豐二年七月七日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，蘇軾起了個(gè)大早，打算將自己的書畫拿出來曬曬，他翻看著自己的《墨竹圖軸》，甚是得意，不由吟誦“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人廋，無竹令人俗”。放下自己的作品，他又打開一幅畫卷，這是表兄文與可送的《筼筜谷偃竹》圖，睹物思人，他想起幾個(gè)月前文與可剛剛?cè)ナ溃氲阶约含F(xiàn)在繼任的就是文與可未就任的職位，想起兩人的過往，不由潸然淚下?！驹O(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)可以觸摸的情境，將學(xué)生帶入到文本當(dāng)中，同時(shí)通過情境的語(yǔ)言，明確文章的主旨，即對(duì)文與可的懷念之情，也簡(jiǎn)單介紹了文與可其人，6

而兩人墨竹圖的展示，也為后面表現(xiàn)畫法相似做直觀鋪墊，可謂一舉多得。

（二）·檢查預(yù)習(xí)，點(diǎn)撥重點(diǎn)

1、自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：像·······一樣，名做狀

2、故畫竹必先得成竹于胸中：句式（狀語(yǔ)后置，含“于”“以”常后置）

3、執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

4、自視了然：······的樣子

5、初不自貴重：看重，形做動(dòng)； 句式（賓語(yǔ)前置，否定句中代詞作賓語(yǔ)）

6、四方之人持縑素而請(qǐng)者 ：句式（定語(yǔ)后置，名┼動(dòng)┼者結(jié)構(gòu)）

7、吾將以為襪：把······做成

8、與可沒與陳州：通“歿”，死亡 【設(shè)計(jì)意圖】在課堂上點(diǎn)撥幾個(gè)重點(diǎn)知識(shí)，起到以點(diǎn)帶面作用。

（三）分析內(nèi)容，把握中心 1·題解

從題目上看文章可能會(huì)寫到哪些內(nèi)容？

【設(shè)計(jì)意圖】標(biāo)題是文章的綱目，引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)要從標(biāo)題入手，千萬(wàn)不能忽視標(biāo)題。同時(shí)也能起到讓學(xué)生回顧已學(xué)的來推知未學(xué)的，起到事半功倍的效果。再者為后面探討?yīng)毺氐膶懛ㄗ鲣亯|，形成反差對(duì)比。

2·誦讀第三段，概括段意（按事、情分類歸納）3·誦讀第一段，概括段意（可按人分類歸納）4.介紹“胸有成竹”的典故

5.誦讀第二段，概括段意（可按事分類歸納）

6.三段都與標(biāo)題中的什么有關(guān)？是否與預(yù)設(shè)的寫法一樣？ 7.分析文與可的形象 8.把握作者思想情感

【設(shè)計(jì)意圖】環(huán)節(jié)2—5是教給學(xué)生概括句段的方法，提高學(xué)生理解概括的能力。2—8通過誦讀和概括段意、把握人物形象特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉理解文章，并為后面“如何選材從哪些方面來具體表現(xiàn)二人親厚無間的”這個(gè)教學(xué)重難點(diǎn)的突破提供條件。

（四）探討選材構(gòu)思特點(diǎn)

【設(shè)計(jì)意圖】蘇軾表現(xiàn)二人親厚無間的素材新穎獨(dú)特、看似偏離，且從多角度來具體闡釋二人親厚無間所體現(xiàn)的內(nèi)涵。這對(duì)學(xué)生來說有些難，因而設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)提示似的提問，從而逐步引導(dǎo)學(xué)生由簡(jiǎn)入難地抽絲剝繭。

1·誦讀第三段，理解有關(guān)“橋公”的課下注釋，作者借用此典故有什么作用？

【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)既為引出下一提問，又能很好地幫助學(xué)生解答“蘇軾為什么用記戲笑之言來表現(xiàn)二人親厚無間”這個(gè)疑問。

2·文中“載與可疇昔戲笑之言”有哪些？（回顧第二段的內(nèi)容）這些內(nèi)容從哪些方面來具體表現(xiàn)兩人“親厚無間”的？

3·聯(lián)系《赤壁賦》和此文中所表現(xiàn)的蘇軾形象，想想文與可和蘇軾兩人形象有何關(guān)聯(lián)？ 4·第一段寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得，寫蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫論。這樣寫有何作用？

【設(shè)計(jì)意圖】環(huán)節(jié)2—4通過繼續(xù)熟悉各段內(nèi)容來理解“親厚無間”的不同內(nèi)涵。以幻燈片的形式比較兩人的墨竹圖，直觀感受“親厚無間”的內(nèi)涵。5·小結(jié)兩人“親厚無間”的具體體現(xiàn) 6·小結(jié)本文的寫作特色

【設(shè)計(jì)意圖】既是小結(jié)此課重點(diǎn)知識(shí)，又是為后面學(xué)生的小作文做充足具體的提示。

（五）拓展演練，學(xué)習(xí)寫法

許多人都有一個(gè)不可或缺的朋友，尤其是學(xué)生年代的友情彌足珍貴。請(qǐng)同學(xué)們談一談你們和朋友間的一件小事或一個(gè)細(xì)節(jié)，來表現(xiàn)朋友間的“親厚無間”?！驹O(shè)計(jì)意圖】隨堂小作文不能出太難要學(xué)生有話可說，又要和本次課學(xué)習(xí)的“親厚無間”“形散神聚”有關(guān)，而友情很貼近學(xué)生的生活，觸發(fā)點(diǎn)和爆發(fā)點(diǎn)比較容易找到。展示出兩幅學(xué)生常見的畫面，并體現(xiàn)出友情面對(duì)性別時(shí)的不同表現(xiàn)，起到提示學(xué)生的作用。

（六）課堂小結(jié)

課 后 探 討 學(xué) 案

一、查找資料，明確典故內(nèi)容與含義

庖丁解牛 輪扁斫輪 渭川千畝竹 車過腹痛：

二、從此文中汲取了哪些感悟？結(jié)合自身來談?wù)劇?/p>

三、收集有關(guān)竹甚至其它“歲寒三友”“花中四君子”的評(píng)價(jià)或名句?！驹O(shè)計(jì)意圖】課文中有些遺漏的教學(xué)點(diǎn)以課后延展題的形式留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣安排既避免了面面俱到，又顧慮到了課堂時(shí)間，更有利于學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的開展。

教 學(xué) 反 思

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文提出如此學(xué)習(xí)要求：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，我們可以看到，其中關(guān)于文言文的工具性和人文性兩個(gè)方面是兼顧的，且從順序上看對(duì)人文性還有所側(cè)重。

在中學(xué)文言文教學(xué)中，應(yīng)以課堂教學(xué)為主陣地，遵循課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于文言文教學(xué)的指導(dǎo)思想，采取切實(shí)有效的教學(xué)措施，來努力實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)和人文價(jià)值目標(biāo)。中學(xué)文言文選文大都是古代典籍中的精華之作，在解決字詞文句等理解障礙的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)其中蘊(yùn)涵的豐富的思想文化意蘊(yùn)，感受、理解作品內(nèi)容的文化價(jià)值和深蘊(yùn)其中的賢哲智慧，實(shí)在是中學(xué)文言文教學(xué)的應(yīng)有之義。