第一篇：高中語文第三專題《豪放飄逸的李白詩》《夢游天姥吟留別》教學設計蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》-精

夢游天姥吟留別

【教學目標】

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現手法，是本文的學習重點；

理解詩歌中寄托的詩人的思想感情，理解夢境對于表達思想感情的作用?！菊n時安排】一課時

【教學過程】

一、導入

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”，時隔10個世紀，在封建歷史上的鼎盛時期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。

今天我們一起走近李白，來學習他的另外一首長詩《夢游天姥吟留別》。

二、解題

《夢游天姥吟留別》，從詩題中我們對這首詩可以了解多少？ 內容一：夢游天姥

形式：吟，古體歌行體中的一種，形式自由 內容二：留別

三、解讀詩篇

1．朗讀詩歌：糾正字音，并給疑難字詞作適當解釋。

天姥: mǔ

瀛洲：yíng

剡溪：shàn 在嵊縣境內，溪水名。淥水：lù 清澈。腳著謝公屐：zhuó 穿；jī鞋子。暝：míng 日落，天黑。

殷巖泉：yǐn 雷聲。訇然：hōng 大聲。

水澹澹：dàn 波浪起伏或流水迂回狀。青冥:míng 深遠。魂悸: jì 因害怕而心跳。

恍驚起而長嗟:jiē 嘆息。2．結構分析。

①從哪到哪兒詩篇是在記“夢游天姥”？ 明確：“?？偷??失向來之煙霞”（先自讀，找出這部分內容）

②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？（給學生時間仔細找，答案在結尾處）明確：“別君去兮何時還”（請一位學生站起來回答）③著重閱讀“夢游天姥”這一部分。

學生齊讀，教師引導：文章是記游，但與一般的記游不同，細心的同學可能已經發(fā)現了，不同在什么地方？

這是“夢游”（引導學生全體作答）請一位學生找出點題的詩句（“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”請一位學生作答）解釋：“我欲因之夢吳越”

請一位學生作答：因（表因果關系）之（代詞）那么前文是：作者游天姥山的原因。3．內容解析

①我們一起來賞析這部分詩文，思考是什么激起了詩人的游興？

朗讀：?？偷?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

從詩文中體會天姥山的形象：越人言——云霓明滅 連天橫

五岳：

與別山作比 赤城：浙江省天臺縣北，山名

天臺：山名，在浙江天臺北，與“天姥“相對

六行詩既點明了天姥山的位置，同時突出了天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺山也只好傾倒在它的東南方。李白自青年時代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。

那么詩篇起筆卻沒馬上寫天姥山，詩人先寫“?？偷蕖?，這樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么？（給學生時間考慮。）

從“瀛洲”打開學生的思路。驕陽酷暑，我們向往去海邊，那么對“東海蓬萊”會有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長生不老藥，當年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。

來往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實在難以尋求。

以此山的難求來映襯天姥山的實在。雖然高聳入云，但確實有其山，云開霧撥之后還能真真實實地睹上一面，所以詩人希望自己踏上此行。

齊讀這一部分，這是詩人入夢之緣。

②那么讓我們隨著詩人的想象，一起進入他的夢游世界。詩人是如何來到目的地的？

答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪” ．詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪。有詩云：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目?！钡搅素呦?，詩人已到了天姥山的入口。

“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”

相傳晉朝以前，這里人跡罕至，只有漢時的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。當時從會稽到永嘉地區(qū)，須穿越新昌，天臺地區(qū)，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開始伐木取徑，直到臨海。風光綺麗的天姥山正處這險要地段，因而名聲大振。

李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山?！澳_著謝公屐，身登青云梯”（謝公屐：據載，謝靈運游山時所穿的木屐，上山時去其前齒，下山時去其后齒）

③詩人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應詩句。（讓學生尋找）

答案：“半壁見海日（看到），空中聞天雞（聽到）”“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝” “云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”（看到）“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”（聽到）

詩人想象中的天姥山：海日升空，天雞啼明，幽深寂靜；山高路曲，奇花迷眼，猛獸震山，又使人戰(zhàn)栗。

正在此時，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現了另外一個世界。在這里，詩人看到了什么？（學生在詩文中尋找）

明確：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！?/p>

情到酣處，詩人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風，紛紛而來。老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩人神游八極之表。

忽然“魂悸以魂動”，詩人夢中覺得心中悸動，恍恍惚惚醒轉過來，口中仍發(fā)出驚嘆之聲?！獕粢研?/p>

“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”。只有睡著時候墊的枕席還在，夢中的煙霞勝景已全部消失了。夢已盡而思無窮。

小結：詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游，情到酣處，仙境忽現，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。（朗誦這一部分詩文。）④“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現實之中?，F實之中的詩人是如何狀態(tài)呢？

讓我們一起來讀詩文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

四、知人論世，深入探討

學生討論，可以結合已學詩詞、已知的關于李白的知識，并教師提供的關于李白的詩賦及生平資料（見附稿二），鼓勵學生回答。1．提供資料：

①李白詩賦

《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠游至江陵遇道士司馬禎時作 《行路難》（三首）天寶三年（744年）離開長安時作 《將進酒》天寶十一載（752年），時詩人已五十二歲，自長安放還歷九載時作 ②李白生平資料

出生——辭親遠游，仗劍出蜀——第一次南北漫游； 辭官——賜金放還，壯游天下——第二次南北漫游。

2．討論結束，教師提問：

（1）根據提供的資料我們來推測此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時期？

參考答案：賜金還鄉(xiāng)，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心眼”，從這一詩文中讀出?！按菝颊垩保斨冈陂L安生活這一時期得出的的體會（引導學生回答）

（2）你們是如何理解這飽蘊詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術形象？

參考：長安曾是李白一生的向往，在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權，同僚爭權，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。

“安能摧眉折腰事權貴”，讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。

這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對自由充滿向往。

第二篇：高中語文 第三專題《豪放飄逸的李白詩》《將進》教學設計 蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》

將進酒

【教學重點】

梳理全詩由悲而歡而激憤而狂放的感情基調；

能夠結合詩歌內容、手法分析李白詩歌浪漫主義風格的表現； 【教學課時】一課時

【教學過程】

一、導入新課

掀開中國文壇的紅蓋頭，酒香隨清風徐來。在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。多少詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。且聽——

二、李白生平簡介

字太白。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽。從二十五歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權貴讒毀，僅一年余即離開長安，政治抱負未能實現，使他對當時政治腐敗，獲得較深認識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當途

三、寫作背景

李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來。這首詩是一首勸酒歌，大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗沉于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，借酒銷愁，“但愿長醉不復醒?！痹娙私桀}發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋仙表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。

四、討論藝術手法

過渡語：好的藝術作品講究內容與形式的完美統(tǒng)一，豐富的內容、深刻的思想常常需要精妙的藝術手法來表現和承載。下面我們來看看詩人矛盾、苦悶的內心通過什么樣的手段來表達。請大家展開討論，找出相應的詩句并分析。1.比興

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這是古詩中常用的“比興”手法。

古人常以流水比年華易逝，一去不返，如李煜詞“流水落花春去也，天上人間”，再如，漢樂府《長歌行》：百川東到海，何時復西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。都是描寫對青春以逝年華不再的感慨。

此處以黃河的偉大永恒興起反襯對生命渺小短暫的喟嘆，抒發(fā)“巨人式的感傷”“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”黃河是中華民族的母親河，源遠流長，自高原奔瀉而下，似從九天而落，其浩大的聲勢，令古今文人震撼激動。2.夸張

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，是空間范疇的夸張?！熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，是時間范疇的夸張。前一句把壯浪的說得更壯浪，后一句把短暫的說得更短暫，形成反向的夸張，既有比意，又有反襯作用。

“會須一飲三百杯”，極度夸張，這是多么痛快的宴飲，又是多么豪壯的詩句?！岸肪剖ыg謔”，一斗酒價值十千錢，極度夸張，極言名貴?！芭c爾同銷萬古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨筆不能為之。

這首詩之所以給人以奔放豪邁的印象，與比興、夸張手法的運用很有關系。讀者明知這些詩句所包含的意緒是悲涼的，但卻感到它們被表達得氣勢磅礴。這些詩句正如受傷雄獅的悲吼，照樣能震蕩山林，而決不是秋蟲在窗下哀鳴，枯草在風中瑟縮。

說到李白詩歌的創(chuàng)作風格，我想大家都知道是浪漫主義，不過在浪漫主義詩人中，風格也并不是完全相同的，就如同屬豪放派的蘇軾和辛棄疾的詞作風格不完全相同一樣。李白的浪漫主義風格具體表現為什么特點呢？

宋代著名詩歌評論家嚴羽說，別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了。這個比喻真是恰到好處。

臺灣詩人余光中的一首《懷李白》就這樣寫道：

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

這首詩借“酒”渲染了李白豪放不羈的性格和曠世的詩才，而李白豪放不羈的性格在其詩作中更是得到了充分的展現。這首詩便以雄偉形象的起興，和極度的夸張，一吐胸中塊壘，很好地展現了詩人性格，體現了飄逸豪放、流暢自然的浪漫主義的創(chuàng)作風格。

五、詩歌賞析

1．面對時光流逝，作者首先想到什么? 即使人生只能暫時得意，也要縱情高歌，把酒言歡“天生我材必有用，千金散盡還復來?！?/p>

——堅定信念，樂觀豁達

2．“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，寄托了作者什么樣的情思？

痛苦、憤慨

3、作者狂放疾呼“與爾同消萬古愁”，這里的萬古之“愁”該如何理解？

“抱利器而無所施”是古代賢人逸士的曠古愁思。這種懷才不遇的愁怨古而有之，故稱其為“萬古愁”。

六、研究討論

比較主旨句“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”與“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”在思想內容與表達形式上的異同。

內容上相同的是，都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些?？偲饋碚f，前者于憤激中略見昂揚，后者于憤激中略見低沉。

在表達形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”；后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。

之所以有上述不同，可能跟詩人創(chuàng)作時的心境和所選用的題材有關?！秹粲翁炖岩髁魟e》寫于初離長安之時，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說出詩人心中的意愿；而《將進酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達。

第三篇：《夢游天姥吟留別》教學設計

夢游天姥吟留別

教學目標：

（一）知識與技能：

1、了解本詩的寫作背景，背誦、默寫詩歌

2、欣賞詩歌的表現手法，感受詩人的藝術風格

（二）過程與方法：

1、結合詩人的背景和思想，把握詩歌內涵

2、反復誦讀，進入詩人描繪的夢境，品味詩人借以抒發(fā)的情懷

（三）情感態(tài)度和價值觀：

1、理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而復雜的思想感情

2、認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實消極反抗的表示，也表現了他不事權貴的傲岸性格

教學重點：

1、研習賞析詩歌內容

2、正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒

教學難點：詩人想象，夸張手法的運用及浪漫主義色彩的體現，理解夢境與詩歌主旨的內在聯系

教學方法：誦讀法、問答法、探究法

教學過程：

一、引入新課：

臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！?/p>

二、知人論世：

1、李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”、“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，由朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，在宦官權貴的讒言中傷下，使他只居住了一年多，次年便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，他與杜甫、高適游山東；李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部），在兗州話別，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

李白生平資料 :出生——辭親遠游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游

2、解題：從詩題中我們對這首詩可以了解多少？ 總結：

1:內容：夢游天姥

2:形式：吟（回答出“吟”這一形式，學生會有難度，老師作適當的提示）3:內容：留別

提示：在這里，我們又接觸了一種古詩體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩體呢，我們已學了不少古詩體，如李白的《將進酒》，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等，我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”，“大小長短，錯綜闔辟，素無定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢？學完之后，我們可以一起用自己的詞匯去理解這種古詩體。現在就讓我們把問題擱一邊。

題意為：用夢游天姥山的詩向朋友送別。從詩題看，它把記游覽和吟留別結合起來；從內容看，它既是一首記夢詩，又是一首游仙詩。因此，它是一首很別致的贈別之作。

吟，是古文體的一種，也稱“引”。多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現在詩句節(jié)奏的多變，也由詩人情緒所定。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法?！秹粲翁炖岩髁魟e》、《茅屋為秋風所破歌》都是古體詩。

三、置身詩境：

①從哪到哪兒詩篇是在記“夢游天姥”？

學生回答：“?？偷?失向來之煙霞”

②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？ 答案在結尾處 答案：“別君去兮何時還”

提問：文中寫夢游是從哪里開始，又至何處結束？此前寫了什么？后面又寫了什么？ 明確：寫夢游是從“我欲因之夢吳越”一直到“仙之人兮列如麻”。前寫入夢緣由，后寫夢醒后的感慨。

（一）誦讀并分析第1段（開頭至“對此欲倒東南傾”）

1、齊讀第1段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

2、天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點，是怎么體現的？

明確：高大、巍峨。先用天相比，又用以高峻聞名的五岳及附近的名山赤城、天臺相比。從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

3、這一部分使用什么寫作手法和修辭手法？

明確：比較、襯托的寫作手法和夸張的修辭手法。（板書：第一段

入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。）

（二）誦讀并分析第2段（“我欲因之夢吳越”至“仙之人兮列如麻”）

1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀第2段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

2．品味重點字詞：飛、照、送、殷、栗、驚等（點名回答）。明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！罢铡弊謱懗隽嗣髟屡c人如影隨形，人與自然和諧一體，體現了詩人對自然的熱愛和眷戀?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動詞、使動、使動。3．分析“謝公宿處今尚在??身登青云梯?！?/p>

（1）思考：詩人為何提到“謝公”？明確：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。

（2）提問：這幾句在全文起什么作用？明確：空間轉移，時間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進入夢境。

4、分析“半壁見海日??水澹澹兮生煙”（1）提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點？

明確：高峻。（2）提問：“千巖萬轉”、“迷花倚石”又表現了什么？ 明確：詩人忘情山水之態(tài)可掬。

5、分析“列缺霹靂??仙之人兮列如麻”

（1）提問：四個短句的形式與內容有何聯系？

明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現了打開天門的雄偉氣勢。（2）提問：天門打開后的景象如何？

明確：光輝燦爛、壯麗非凡。

（3）思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現主題有什么作用？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。

4．(板書)第二段 夢游天姥。

月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）日升明快之景——

4、5句（引人入勝之景）

山中奇幻之景——6至10句（殷：作動詞用。栗、驚：使動用法）天空盛大之景——11至13句（煙霞如仙人）

（三）誦讀并分析第3段

1、段意講解：第3段

驚夢長嘆——蔑視權貴，傲岸不屈（板書）

2、分析“忽魂悸以魄動??使我不得開心顏！”

（1）提問：正當夢進入高潮時，詩人卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然消失了。這幾句寫了什么？

明確：夢幻破滅后的失意。

（2）提問：洞天之游的神奇對這一部分起什么作用？

明確：反襯夢幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。

（3）提問：面對現實，作者禁不住長嗟短嘆。“世間”兩句，作者是在感嘆什么？ 明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。（4）提問：“且放”兩句，詩人表明了自己什么志向？

明確：絕不與惡勢力妥協(xié)，保持自己的獨立人格，同時也顯露出詩人逃避現實的消極遁世的思想。

3、請一位同學誦讀第3段，其余的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解 一些李白的人生經歷及思想性格作提示）？

明確：“別君”二字照應題目“留別”。段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

4、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

5、討論：李白是浪漫主義風格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現的？

明確：（1）大膽的夸張。

（2）奇特的想象。

（四）全詩小結：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會1、2二段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因為人生征和的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。

五、研習全詩內容

（師問）結合詩歌，思考全詩寫了一件什么事？全詩緊扣哪一詞寫作？（生答）全詩緊扣“夢游”，記述了夢游天姥山的經過。（師問）詩人緊扣“夢游”，分什么內容，按什么結構來謀劃全篇？具體劃分怎樣？（生答）按夢游前、夢游中、夢游后三部分來安排內容。第一部分（前四句）：夢游前，交代夢游對象天姥山。（夢游緣起）第二部分（中間十五句）：夢游中，記述夢游天姥山的經過和天姥山奇景。（夢游歷程）第三部分（后三句）：夢游后，寫夢醒后的感嘆，揭示主旨。（夢醒感嘆）

板書：夢游緣起：①瀛洲難求，天姥可睹——以虛襯實

②天姥高大雄偉——比襯、夸張

夢游歷程：①過渡——入夢飛度（點題）

②途中見聞（幽靜凄清）——鏡湖明月、剡溪淥水——清猿啼叫 ③攀登見聞（高峻壯美）——海日東升——天雞鳴叫

④山中奇景——千巖萬轉、奇花異石、旦暮忽變（幽深迷離）——熊咆龍吟、巖泉震響、青云密布、煙霧升騰（宏大壯闊）

⑤洞天仙境（光明美好）——金銀樓閣、霓衣風馬——虎瑟鸞車、仙人如麻 夢醒感嘆：①人生如夢

②志在山水（“別”——應題）③“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”（詩眼、主旨——蔑視權貴，不為名利所動）

六、賞析主旨句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！——怎么能低頭彎腰去侍奉權貴，使我不能夠喜笑顏開！這兩句詩直抒胸臆，以反詰語氣，集中鮮明地表現了詩人高度蔑視封建權貴的反抗精神和不卑躬屈膝以求富貴的剛直性格，揭示了全詩主旨。

七、總結全詩內容：

你們如何理解這飽蘊詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術形象？

參考：長安曾是李白一生的向往，在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權，同僚爭權，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣?！鞍材艽菝颊垩聶噘F”，讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對自由充滿向往。

收攏對整首詩的理解，回答課開始時對詩題解析時留下的一個問題，“吟”是怎樣的一種古詩體？

①字數不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無石扇，訇然中開”，字字鏗鏘，詞激意急。七言處：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，輕松暢快 雜言處：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。②壓韻自由，可以換韻 ：這首詩時而兩句一韻，如“城”和“傾”，時而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。

“巔”、“煙”、“山”和“顏” “摧”、“開”和“臺” “下”和“麻” “嗟”和“霞”轉韻達十二處之多。

③對仗無嚴格要求，此詩中出現的對仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！?/p>

這樣的句法韻法適應了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。

對“吟”這一文體再作適當補充：原是樂府詩的一種形式，內容多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式，自出新意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。

八、藝術手法：

①運用神話傳說，想象豐富奇特，夸張大膽新奇，富于浪漫主義色彩； ②語言精練、清新，句式參差多變，富有表現力； ③風格飄逸豪放，彰顯狂放個性； ④層次分明而又波瀾起伏

1、想象豐富。

通過夢境的描繪，借助仙界的出現，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現實為基礎。天姥山神仙的出現，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內容與藝術特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千 丈，對此欲倒東南傾”夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。

2、構思新奇：

歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨特的風格。(七言古詩)

2、消極因素：

流露的“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間”之類的情緒，是當時清高的封建士大夫所共有的思想，表現出消極的一面。

4、中心思想：

全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現實，追求自由樂土的理想，表達了蔑視權貴的反抗精神。

九、討論：李白的留別詩與一般贈別詩有何不同？

——以夢游方式抒發(fā)內心情感，表現主題；借描繪仙境的美好，以揭露現實之丑惡；借抒發(fā)對理想的追求，以顯示對權貴的憎惡；借惜別的機會賦詩，卻寫訪游名山，以明自己的斗志，來表現“安能摧眉折腰事權貴”的主題；因是夢游，故將游歷過的奇山大岳之類凝聚于天姥山中，故將人生理想寓托于天姥奇景之中；因留別的是肝膽相照的朋友，故唱出心底壯歌，勉人，亦自勉。

十、本課重點字詞

◆找出文中的古今異義字

煙濤微茫信難求（信，的確、實在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）◆找出文中的多義字

訇然中開（打開，動詞）

使我不得開心顏（舒展，動詞）古來萬事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權貴（侍奉，動詞）◆詞類活用

1、名詞作動詞 ——虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）

安能摧眉折腰事權貴（名詞“事”作動詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）

2、名詞用作狀語 ——對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）

訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）

3、使動用法

——栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）

一、詩的形象美

詩人運用對比與夸張，寫出天姥山之巍峨高聳，直插云霄之勢如在眼前，使人不敢逼視。而末句以擬人手法反襯原本高峻的天臺山面對天姥，如小孩在作拜倒之勢，恭敬之態(tài)使人不禁莞爾，也不禁對天姥山產生崇敬之情。這樣的筆法相比于任何一幅高山奇石圖也 不遜色。

二、詩的情感美

形象的美是種外化，它還依賴于人的主觀感受，內化為某種審美情感。審美不單要體會形象之美，更要融合自己的感情形成審美感受、審美判斷。這就要求審美者要透過直觀、外在的形象去探尋內在的情感?！秹簟酚衼凶惆肷剑h望海日升空、天雞高唱的遼遠、空曠的意境美，更有一種豪情勃發(fā)，壯志凌云的情感蘊含其間。詩正是這樣把思想感情的瞬息萬變，波瀾迭起與藝術結構的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展完美地結合起來的，體現了其獨特的審美價值。

三、詩的氣質美

《夢》一詩，雖然充滿了浪漫主義的瑰麗想象與昂揚氣勢，但其最根本的氣質卻是沉靜、飄逸的。經歷了政治大失敗的李白，對人生作了深刻的思考，最終他認識到在一個不正確的時代里，個人的理想是難以實現的，他所能夠做到的最大的反抗便是蔑視權貴，鄙薄富貴。詩人在詩歌中表現出來的對“弱美”、“靜美”的追求，不免有消極的嫌疑，但對一個時代中的人物的評價應站在他所處時代的思想高度來評析，過高的要求顯然是不客觀的。而這種文化品格對社會的安定有著不可替代的作用，一個浮躁的時代容易滋生急功冒進的情緒，這對于和平社會來說未必是好事。而從個人的角度來說，“弱美”、“靜美”的文化品格可以通過抒發(fā)憂憤郁悒，從而沖淡個人不幸與社會現實的沖突，更為人的倫理構造提供了美的表現形式，形成儒雅、沉靜、含蓄、飄逸、從容、開闊的優(yōu)美氣度與風格。這也是欣賞《夢》一詩時所能看到的審美價值。

教學反思：古人云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”；又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。所以，上課時，我重點強調讓學生多讀，在朗讀過程中把握詩作內容及詩人情感。

美育的最終目的是為人的全面發(fā)展服務的，是為提升人的素質服務的，在欣賞《夢》一詩時，對形象美的鑒賞，對情感美的把握，對詩氣質美的定位，都有助于我們自身素養(yǎng)的培養(yǎng)，這正是我們挖掘《夢》一詩審美價值的意義所在。

第四篇：《夢游天姥吟留別》教學設計

《夢游天姥吟留別》教學設計 海南三亞市第四中學中學語文組

一、導入

師：同學們對李白了解嗎?

生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩人 詩仙浪漫主義詩人 字太白，號青蓮居士。

師：“倚天仗劍，掛弓扶?！边@是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年，李白出發(fā)了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應召入京，然而，快樂只是短暫地駐足，翰林供奉，權貴排擠，冷酷的現實粉碎了他不切實際的“安世濟民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯的李白決定南游吳越，臨行寫下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學習的《夢游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。

二、解題

師：接下來，我們一起把詩歌的標題讀一下。

生(大多數學生讀成)

師：剛才我聽到有些同學將“吟”讀成Yǐn，這個字應該讀什么音呢?什么意思?

生(馬上糾正)： “吟” 讀yín。(但對“吟”的意思，做沉思狀)

師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內容連讀，也就是“夢游天姥吟 / 留別”。

那么，“夢游天姥”講的是什么?

生：詩歌的內容。

師：那么，“留別”呢?

生：寫詩的動機。

師：不錯，這首詩正是詩人贈與東魯朋友的，也題作“夢游天姥山別東魯諸公”。

三、初讀課文，整體感知。

師：好，接下來大家?guī)е韵聝蓚€問題一起把詩歌朗讀一遍。

①“夢游”本詩的主體，那么，②這是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?

生：全班朗讀課文。

師：天臺，“臺”念tāi。那么，這個夢從哪里開始又到哪里結束呢?

生：從“我欲因之夢吳越”開始，到“忽魂悸以魄動”結束。

師：也就是說是個從內容來看，大概可分為：夢由——夢境——夢醒。(加粗字幻燈展示)

師：結合最后一段，看看哪里點到了“留別“?詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?

生：“別君去兮何時還”點到了“留別”。詩人留別寄語是“且放白鹿青崖間??使我不得開心顏”。

師：“白鹿”是個怎樣的意象?請同學們關注一下注釋。(學生：隱逸、尋仙訪道)

可見，本詩實際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權貴)(加粗字幻燈展示)，夢游是詩人采用的一種形式。

(我們可以推論：詩人寫這首夢游詩是為了向東魯諸公表明不事權貴的心跡。問題是，詩人為什么選擇夢游詩呢?夢游與詩人所言之志有何聯系呢?)

四、賞析夢境

師：詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游。第二段便集中寫詩人夢游的過程，這也是詩歌最精彩的部分。接下來，老師把第二自然段朗讀一遍，請同學們思考一下：詩人遨游于夢境之中，他看到了什么?聽到了什么?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試著用散文化的語言把你所感受到的畫面再現出來?

師：有人說文字是生命的酒，詩歌的文字尤其如此。既然是酒，就應該靜下心來細細品味。接下來，我們就一起來品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學將第一個勇敢地站起來和我們分享呢?

生1：詩人夢到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。

師：你能不能具體說說哪個字讓你覺得這個畫面充滿奇幻的色彩? 生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺得不可思議。

師：非常好，我們這位同學十分準確地抓住了“飛”字。那么，這個字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩人此時的心情呀?

生：迫切。

師：很好。如果說月下鏡湖是清幽的，那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識的感覺?是什么呢?

生：親切。

師：怎么感覺出來的?

生：“送”。

師：是的，李白筆下的月亮總是溫情脈脈的。“舉杯邀明月，對影成三人”，不正是詩人與月共舞，與月為友的最好寫照嗎?還有嗎?詩人還看到了什么?聽到了什么?

生2：詩人一路攀登，在半山腰看見了徐徐東升的太陽，還聽到空中傳來天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。

師：還有嗎?

生3：我覺得“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動魄。

師：這句詩中“栗”和“驚”是什么意思?

生3：使動用法。使深林戰(zhàn)栗，使層巔驚懼。

師：還有哪位同學再說說看?

生4：我覺得仙人聚會的場面寫得十分神奇。

師：怎么神奇，能不能具體說說看?比如仙人們是怎樣的一種形象?

生4：仙人們以霓虹為衣，以風為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脫俗的。

師：除此之外，還寫了哪些事物以見其神奇?

生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥為他們駕車。而且，聚會的地方金碧輝煌。

師：還有嗎?

生：仙人到來之前，電閃雷鳴，石門訇的打開。

師：這是一個瑰麗多姿，險怪神奇，而又變幻莫測的夢境，這是一個燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界。(教師小結)

(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽

(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險怪神奇

(3)仙人盛會(洞內)——驚心動魄、金碧輝煌、自由和睦

(加粗字幻燈展示)

師：我們可以感受到詩人對這個夢境充滿著一種什么情感?

生：向往

師：不錯，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心向往之”。而我們也不由得隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，并充分領略詩人李白所特有的表現手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)

師：那么，現在我們就不那明白：詩人為什么選擇夢游詩，夢游與詩人所言之志有何聯系了。(幻燈展示)

夢游(曲折)

言志(幻燈展示)

夢醒(直接)

五、探究思考

師：夢境是美好的，現實是殘酷的?！昂龌昙乱云莿樱畜@起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！眽糁粮叱保瑝艟惩蝗幌Я?，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，夢境與現實之間有什么聯系呢?作者感嘆什么呢?

生：人生如夢。

師：從哪里看出來?

生：“世間行樂亦如此”。

師：注意那一個字? 生：“亦”。

師：如此指什么? 生：像夢，短暫，一轉眼就消失。

師：于是詩人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，這反映了作者怎樣的人生態(tài)度?怎么看待呢?

生5：詩人感嘆人生如夢，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們再次感受到了李白昂揚。

師：這之間矛盾嗎?

“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經歷過人生周折的詩人對現實失望、憤怒的一種表現，詩人帶著對腐朽現實的憎惡與鄙視，決心到這個暢情適意的天地里去了?？稍姼枳詈蟆鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣，直接抒發(fā)了李白對當時丑惡現實的憤怒和對權貴的強烈反抗情緒，從而給全詩基調上加上了積極向上的成分，點亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞?？墒撬母裾{卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

六、總結：

師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現實是丑惡的，他就在心靈里翱翔。

七、課后作業(yè)：

師：今天的作業(yè)就請同學們運用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢天》，并將此詩與《夢游天姥吟留別》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。

第五篇：《夢游天姥吟留別》教學設計

《夢游天姥吟留別》教學設計

湛師附中

林韶峰

一、導入

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”，余光中如是說。在封建歷史上的鼎盛時期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義詩人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。他是？（李白）先別急著翻課本，我們先來對對詩，我說上句，你們說下句：

“天生我才必有用—— 千金散盡還復來” “君不見黃河之水天上來—— 奔流到海不復回！” “仰天大笑出門去—— 我輩豈是蓬蒿人”

從剛才的對詩，我們可以看出李白詩歌的特點：想象豐富、豪邁！今天，我們一起來學習他的另外一首長詩《夢游天姥吟留別》，走入李白的精神境界。

二、教學設想

通過反復誦讀，掌握詩作的思路，并發(fā)揮聯想和想象，深入鑒賞“夢游”，意境，體會詩人的情感。

三、理清詩歌思路

（一）聽錄音，然后用課文語句回答。

①入夢的原因是：“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！?/p>

②由現實轉入夢境的過渡句是：“我欲因之夢吳越。”

③由夢境轉入現實的過渡句是：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！?/p>

④揭示全詩主題的兩句詩是：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！?/p>

（二）試用幾個詞語概括詩歌的脈絡。

（既然詩歌主體是夢游，詩人首先交代了為什么夢。所以詩歌首先交代夢因，接下來當然是夢游的過程《夢程》，最后的“安???”

是詩人夢游后的感悟，我們可以稱之為夢悟。）夢因——夢境——夢悟

四、研讀第一段

1、指定學生朗讀第一段。

2、朗讀思考：天姥山具有什么樣的特點引發(fā)作者去游歷呢？用一、二詞語概括。

神秘、高大（夸張、對比、襯托）

提示：抓住個別意象，進行整合?！懊鳒纭?、“連天”“拔”

3、用了哪些手法來寫天姥山的特點。（修辭、表現）

夸張、對比、襯托。

五、研讀第二段

1、集體朗讀

2、思考：夢境部分可以細分為幾個畫面？

提示：以地點和時間作為劃分依據

月夜渡湖： 時間：夜

地點：鏡湖。寫詩人在月光照耀下飛渡鏡湖的情景。眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。（夜）

山之日景： 時間：天亮了。黎明時分，詩人著履登山，東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂的天雞的叫聲。

壯觀雄奇

（青云梯、紅日、天雞鳴叫。）

山之夜景： 時間：夜，地點：山。神奇迷離，甚至恐怖的。（熊咆龍吟電閃扉開、煙霧籠罩）仙人登場： 地點人物皆變。金銀臺、霓為衣、騎鳳作馬、老虎奏琴、鸞鳳駕車、仙人濟濟一堂。富麗

3、以小組合作的形式，完成以下任務。（每個小組設組長，組長負責分工，字數約150字以內）

（1）、各個畫面各自有什么特點，請用一二詞語概括。（2）、請你用獨特的手法描繪各自畫面的意境。

你可以設想自己是李白然后去描繪，你可以從攝影師的角度去描述，你也可以用你自己散文化的語言描繪，你還可以??

但別忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。

提示：抓住關鍵字詞，如動詞、形容詞、名詞

成果匯報范例： 月夜渡湖：

夢、飛、照、送

詩人一入夢幻，隨即進入一個神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡糊，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。山之日景：

著、登、見、聞

詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風，直向高聳入云的山徑攀登。山腰只見，海日生空，只聽天雞高唱。山之夜景：

千巖萬轉、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水

夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。仙人登場：

列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風、云之君、虎、鸞、仙之人閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！多么盛大熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。

4、思考：詩人描繪一個什么樣的夢境？詩人的心情如何？ 詩人為我們描繪了一個離奇變換，五彩繽紛的夢境。特別是仙人登場的畫面。此時詩人心神完全解放，自由，盛大熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。

5、我們再一次誦讀夢游歷程，注意誦讀過程同時，在腦海再現幾副畫面。

“能生活在夢境中的人是幸福的。

————魯迅先生如是說

然而夢總有醒來的時候。

6、思考：詩人由夢轉醒的心情如何？

提示：抓關鍵字眼

“失” 包含著詩人幾多失意與深沉的感慨,夢醒之后的留戀和惋惜

六、研讀第三段

1、指定一組同學朗讀。讀出感情。

2、思考：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？

從詩人經歷（受排擠，沒有被重用）可以看出詩人且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：為了保持一種超脫世俗的理想人格。

七、小結

李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現實的強烈不滿和憎惡。也正是這種追求自由的內心要求，詩人蔑視權貴，唱出了時代的最強音。

“安能摧眉折腰事權貴”，這讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。

這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。

八、背誦

月夜渡湖

夢、飛、照、送 山之日景

著、登、見、聞

山之夜景

千巖萬轉、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水

仙人登場

列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風、云之君、虎、鸞、仙之人

九、作業(yè)

1、課后習題四。

2、背誦全詩。

十、教學反思