第一篇：《窗》(錢鐘書)教案

《窗》（錢鐘書）教案

------------------

［教學(xué)對(duì)象分析］

《窗》是（廣東版）普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修2）的第三單元的一篇議論散文，這類文章高一學(xué)生在初中時(shí)沒有接觸過，初中時(shí)學(xué)生只是對(duì)敘事散文和抒情散文有初步的了解，對(duì)議論散文的特點(diǎn)不是很了解，加上本文是錢鐘書先生所寫，語言雖不是很晦澀，但文中所蘊(yùn)含的意義理解起來還是有一定的難度的，所以應(yīng)給學(xué)生講清議論散文特點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)感受和鑒賞閱讀優(yōu)秀作品，思考和領(lǐng)悟大自然中的普通事物所蘊(yùn)涵的深刻哲理，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。［教學(xué)內(nèi)容分析］

本單元為散文單元，先要把的散文的概念要弄清，學(xué)習(xí)本文，要注重從景中悟理，在理中染景，仔細(xì)體會(huì)景理交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

在本文中，錢鐘書先生由“春天”入筆，寫“春天是該鑲嵌在窗子里看的”，道出“窗”的作用，總領(lǐng)全文。接著在第二段對(duì)比了門和窗對(duì)于人的不同意義，自然引出“窗打通了大自然和人的隔膜” 這一中心論點(diǎn)。在第三段中進(jìn)一步談“窗”之余人的意義是人對(duì)自然的精神上的勝利。最后總結(jié)全文，用 “窗可算是房屋的眼睛” 這一形象的比喻，道出窗對(duì)于屋內(nèi)與屋外人的意義。最后一句“因?yàn)橹皇谴禾?，還留著殘冷，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的” 完美地照應(yīng)了開頭。全文語言深邃，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，飽涵哲理，讀起來愈咀嚼愈覺得滿口余香，意味深長。［教學(xué)方法］

感受·鑒賞 ·思考·領(lǐng)悟 ［教學(xué)目標(biāo)］

1.知識(shí)和能力目標(biāo)：欣賞課文精彩的語言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的深刻的思想和哲理。學(xué)習(xí)于平凡中見深意的觀察方法和思想方法。

2.過程和方法目標(biāo)：反復(fù)朗讀，提高誦讀水平，感受文章的優(yōu)美語言。閱讀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)： 學(xué)習(xí)議論散文應(yīng)以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，書寫個(gè)人的見解和感受的方法。學(xué)會(huì)從新的角度、用新的眼光去觀察事物、思考問題，從熟悉的事物和現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)新穎的東西，體會(huì)出不一樣的情感，得出不一般的認(rèn)識(shí)。［教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)］

1.理解作者在對(duì)比門和窗之于人的不同意義時(shí)所闡發(fā)的獨(dú)到見解。

2.比較閱讀。使學(xué)生體會(huì)對(duì)于同一事物，可以從不同的角度去看和感受，從而得出不同的認(rèn)識(shí)。

3.掌握議論散文的特點(diǎn)，領(lǐng)悟鑒賞議論散文的方法。

［教學(xué)過程］

說明：因本文的重點(diǎn)在鑒賞和領(lǐng)悟，所以本教學(xué)設(shè)計(jì)側(cè)重在教學(xué)思路的引導(dǎo)上，而不體現(xiàn)具體的課堂教學(xué)過程細(xì)節(jié)，擬用兩課時(shí)完成本文的教學(xué)。

一．課前準(zhǔn)備：學(xué)生初讀課文，感受全文，理清文章脈絡(luò)，搜集錢鐘書先生的有關(guān)資料。（上新課前檢查并補(bǔ)充有關(guān)知識(shí)）

1.散文的知識(shí)：一般來說，廣義的散文包括敘事散文、議論（哲理）散文和抒情散文等，狹義的散文只指抒情散文。議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。

2.錢鐘書先生資料參考：錢鐘書(1910----1998)字默存，號(hào)槐聚。江蘇無錫人。1933年于清華大學(xué)外國語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)。1938年秋歸國，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國立師范學(xué)院英文系主任。1941年回家探親時(shí)，因淪陷而羈居上海，寫了長篇小說《圍城》、短篇小說集《人·獸·鬼》、散文集《寫在人生邊上》、文論《談藝錄》。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。著有文論《管錐編》，對(duì)中國著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。3.文章脈絡(luò)見教學(xué)內(nèi)容分析。

二.默讀課文，學(xué)生質(zhì)疑問難，老師幫助學(xué)生鑒賞反映行文線索、集中體現(xiàn)作者感悟句子的含義，體會(huì)作者對(duì)生活的思考。1.第一自然段：“春天從窗外進(jìn)來，人在屋里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！” “太賤了”具體指什么？為什么要這樣說？

明確：“太賤了”是指陽光太多；風(fēng)懶洋洋的，沒有生氣；鳥語瑣碎而單薄。這樣說的好處是表意準(zhǔn)確，用語新穎傳神，且為下文揭示窗的作用和意義作好了鋪墊。

2.第一自然段： 作者為什么說“春天是該鑲嵌在窗子里看的”呢？為什么又用“畫配了框子”來作比喻呢？ 明確：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為屋外的春天太賤了，只有通過窗子的取舍，把室外又雜又亂的景物舍掉，去粗取精，陽光看起來才明亮，風(fēng)才覺得有生氣，鳥語聽起來才更動(dòng)人。

3.第二自然段：“門和窗有不同的意義”、“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受?！?/p>

明確：門，打開的是人的世俗社會(huì)；窗打開的是人的精神世界，通向人的精神世界存在。4.第三自然段：“窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段?！?“門是住屋子者的需要,窗多少是一種奢侈?！?/p>

明確：門滿足了人的物質(zhì)需要，窗子滿足了人的精神需要。5.第四自然段：“窗可以算房屋的眼睛?！?/p>

明確：眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界，同時(shí)也讓人看到了我們的內(nèi)心。

6.第四自然段：“《晚歌》起句所謂‘雙瞳如小窗，佳景收歷歷?！瑯拥刂徽f了一半?！本渲械摹耙话搿本唧w指什么，另“一半”具體指什么？

明確：“一半”指窗和眼睛一樣都可以看到外面，另“一半”指窗也和眼睛一樣，從外面也可以看到里面的東西。

三、誦讀課文，體會(huì)本文語言的特點(diǎn)。1.語言精煉。示例：“太賤了”具體指陽光太多；風(fēng)懶洋洋的，沒有生氣；鳥語瑣碎而單薄。表意準(zhǔn)確,新穎傳神，為下文揭示窗的作用和意義作好了鋪墊。“鑲嵌”逼真生動(dòng)地揭示了春天和窗子的關(guān)系。延伸：“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊?！?《濟(jì)南的冬天》.2.語言的哲理性。

示例：門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。3.語言的幽默性。示例：“一個(gè)外來者，打門請(qǐng)進(jìn)，有所要求，有所詢問，他至多是個(gè)客人，一切要等主人來決定。反過來說，一個(gè)鉆窗子進(jìn)來的人，不管是偷東西還是偷情，早已決心來替你做個(gè)暫時(shí)的主人，顧不到你的歡迎和拒絕了?！?4.語言多用修辭。

對(duì)比：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。

引用：①陶淵明的詩《歸去來辭》 “倚南窗以寄傲，審容膝之易安。” “夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。” ②繆塞（Musset）在《少女做的是什么夢》那首詩劇里，有句妙語，略謂父親開了門，請(qǐng)進(jìn)了物質(zhì)上的丈夫（matérielépoux），但是理想的愛人（idéal），總是從窗子出進(jìn)的。③劉熙譯名說：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也。”正和凱羅（GottfriedKeller）《晚歌》（Abendlied）起句所謂：“雙瞳如小窗（Fensterlein），佳景收歷歷?！?/p>

比喻：窗可以算房屋的眼睛.用典：“據(jù)愛戈門（Eckermann）記一八三○年四月五日歌德的談話，歌德恨一切戴眼鏡的人，說他們看得清楚他臉上的皺紋，但是他給他們的玻璃片耀得眼花繚亂，看不出他們的心境?！?/p>

四.品讀文章第二自然段，思考討論以下問題。

1.本段作者著重闡述了門和窗的不同意義，說“窗打通了大自然和人的隔膜”，“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”，請(qǐng)問作者是如何論述這一觀點(diǎn)的？（小組討論）

明確：先破后立，橫向鋪陳。

先駁斥了把“有沒有人進(jìn)來出去”作為門和窗的根本分別；再舉“賞春”一事說明窗有“賞春”功能而門沒有；繼而又引用陶淵明的詩句（哪兩句？什么意思？稍微提提）證明，從容主宰自己生活的“羲皇上人” 確實(shí)可以通過窗戶來獲取享受；后面又引用繆塞的“妙語”和學(xué)習(xí)的“捷徑”說明通過“窗”執(zhí)行自己的意志的是真正的主人。在這里，作者廣征博引，鋪陳設(shè)譬，信手拈來，直指心靈。

2.“窗打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來，使屋子里也關(guān)著一部分春天”這句中的“逗引”是什么意思？ 誰處于主動(dòng)地位？（小組討論）明確： 用言語、行動(dòng)招惹對(duì)方借以取樂。一開窗，“風(fēng)和太陽便進(jìn)來占領(lǐng)”，表面上是風(fēng)和太陽處于主動(dòng)地位，其實(shí)是窗將計(jì)就計(jì)，使“占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了！” 3.門會(huì)不會(huì)逗引風(fēng)和太陽？如果不會(huì)，門和窗的意義究竟又有什么不同呢？如何理解“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”呢？（小組討論）

明確：人為了生存，必須通過門從屋里出去，匍匐于大自然的懷抱，勞動(dòng)生息，生死歌哭，做自然的奴隸；而窗隔開了人與自然的心理距離，將人與自然的生存、生死關(guān)系轉(zhuǎn)化為審美欣賞和享受的關(guān)系，借此，窗執(zhí)行了主人的意志，保全了人性?？梢哉f：“門許我們追求，表示欲望”洞開的是人的世俗社會(huì)，通向人的動(dòng)物性存在；“窗子許我們占領(lǐng)，表示享受” 洞開的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者發(fā)人之所未發(fā)，見解獨(dú)到，充滿著人生的哲理。

4.以上的問題確實(shí)很有研討價(jià)值，但有研討價(jià)值的決不止這些問題。接下來把提問權(quán)和回答權(quán)都交給學(xué)生，比比誰提的問題最有研討價(jià)值，最能撞擊出思想的火花？ ??

五.課堂拓展學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟平凡中見深意的觀察方法和思想方法。

課堂作業(yè)：選取日常生活中常見的某個(gè)事物，寫出你對(duì)它的獨(dú)特的感悟，力求有新意（200字左右）。

教師當(dāng)堂引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小作文進(jìn)行交流、品讀、評(píng)價(jià)、總結(jié)。

附：《窗》板書設(shè)計(jì)

1段

賤

窗的作用?？傤I(lǐng)全文。

多

2段

追求；欲望

門和窗有不同的意義。占領(lǐng)；享受

3段

需要

窗是人對(duì)自然的精神上的勝利。奢侈

4段

窗

；

窗之于屋內(nèi)和屋外人的意義。眼睛 ；

總結(jié)全文。

第二篇：讀錢鐘書窗

讀錢鐘書〈窗〉有感

------外面的自由

人是有私心的，想呆在屋子里也能感受外面的自由，所以有了窗，這是我對(duì)窗的出現(xiàn)的奇想。

也許人們都有徐志摩《想飛》的愿望，渴望自由，將所有躁動(dòng)的因子慷慨地暴露出來，與自然分享不拘一格的舒暢。然而，現(xiàn)實(shí)總驅(qū)使你忙碌于事業(yè)等。你不舍，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調(diào)劑沉悶的生活。有位作家寫道“生活是一場曠日持久的婚姻，工作是這場婚姻中最鍋碗瓢盤的過程，瑣碎，單調(diào)，散發(fā)著霉?fàn)€的氣息。而自然，就像你朝夕暮想的一個(gè)情人，每天鮮活地站在窗外，群居飄舞，芬芳朦朧，等待著你與她的幽會(huì)”，就是這樣子，窗外面的自由是我們永恒的情人，作在屋里的人應(yīng)該與她保持一種若即若離的關(guān)系，而窗子粉飾了她的美，用距離構(gòu)造朦朧美，牽引著人們的好奇心。

因?yàn)榈貌坏剑堇锏娜藢?duì)窗外的自由總充滿著向往。同時(shí)，不容置疑的是，窗外確實(shí)是喚醒生命的境地。老鷹展翅高飛，蒲公英隨風(fēng)流浪，浪花嬉戲于海水?..它們不因屋里的陰暗，冷漠，沉迷而靜止。潮汐依然不停，天地在彈指一間變化著。自由賦予了生命足以燃燒的能量，清煙為了達(dá)到白云的高度，離開屋子的暖和，一切在窗的眼里濃縮成快樂。當(dāng)人在屋子里伏案努力時(shí)，月光以高姿態(tài)照入屋內(nèi)，塵埃在光路中擁抱，問候，星星在夜空上歌唱，這時(shí)應(yīng)感謝窗子，它們是善良的，將美麗同屋內(nèi)者共同分享。

累了，站在窗前，眼睛所看到的應(yīng)該是萬物在恬靜地安睡，她們想睡就睡，即使在風(fēng)中，是自然恩賜的自由。閉上雙眼，放松全身的肌肉，呼吸著天地間的靈氣，任思緒乘著風(fēng)神游，神游到烏托邦，放縱自我，沉醉于自然，參與快樂。

周濤在〈隔窗看雀〉中有這樣的一個(gè)結(jié)尾：“瞧，枝上的一個(gè)‘逗號(hào)’（麻雀）飛走了，‘噗’地又飛走一個(gè)。”也許，這就是外面的自由吧！

第三篇：錢鐘書《窗》說課稿

導(dǎo)語：說課稿則是為進(jìn)行說課準(zhǔn)備的文稿，它不同于教案，教案只說“怎樣教”，說課稿則重點(diǎn)說清“為什么要這樣教”。教師在吃透教材、簡析教材內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，遵循整體構(gòu)思、融為一體、綜合論述的原則，分塊寫清，分步闡述教學(xué)內(nèi)容，以進(jìn)一步提高教學(xué)效果。下面是小編給大家整理的錢鐘書《窗》說課稿內(nèi)容，希望能給你帶來幫助!

一、說教材：

1.選自粵教版高中語文必修（2）第三單元，是第三單元的首篇基本閱讀型課文，作者是錢鐘書，計(jì)劃著用一個(gè)課時(shí)的時(shí)間講完。

2.這是一篇議論性散文，從日常司空見慣的“窗”生發(fā)聯(lián)想、想象，談了哲理，談了認(rèn)識(shí)。

為了讓學(xué)生領(lǐng)悟課文豐富深邃的內(nèi)涵，品味文章語言的韻味，同時(shí)，也希望在分析總結(jié)文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語言風(fēng)格的時(shí)候，能夠給學(xué)生寫作特別是日后高考寫作一些啟示，我定下了以下的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)。

A、整體感知全文，理清全文的寫作思路，分析文章的結(jié)構(gòu)（速度法、以小組學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行）。

B、通過討論式學(xué)習(xí)、對(duì)比式閱讀，學(xué)習(xí)本文于平凡中見深意的觀察方法和思想方法，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、探究意識(shí)。（教學(xué)重點(diǎn)）

C、欣賞課文精彩的語句，理解含義深刻的語句，體會(huì)文章的語言風(fēng)格和思想內(nèi)涵。（主張學(xué)生的評(píng)讀領(lǐng)悟，重在老師的引導(dǎo)，教學(xué)難點(diǎn)）

二、說教法：

點(diǎn)撥法、對(duì)比法、討論法、誦讀法

三、說學(xué)法

四、說教學(xué)程序：

導(dǎo)入：作者簡介（除了慣例性的作者簡介之外，側(cè)重提一下作者的作品。我們可以以《圍城》為例，點(diǎn)明作者思考的獨(dú)到，觀點(diǎn)的深刻性、新穎性?！秶恰分凶髡甙鸦橐霰茸鞅粐У某潜?，城堡外的'人想沖進(jìn)去，城堡里面的人想逃出來。如果不以《圍城》為例，我們也可以以他的一篇文章《讀<伊索寓言>》為例。在這篇文章中作者提出現(xiàn)代兒童不宜讀《伊索寓言》的觀點(diǎn)，他認(rèn)為讀《伊索寓言》會(huì)使純樸的學(xué)生簡單化，幼稚化，以為人事間是非的分辨，善惡的果報(bào)，都會(huì)像禽獸當(dāng)中那樣分明，長大了自然會(huì)到處碰壁。）

整體感知：小組學(xué)習(xí)（小組學(xué)習(xí)有利于活躍課堂氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成自主、合作和探究式的學(xué)習(xí)方式。具體的實(shí)施方式：將全班分成若干個(gè)小組，先讓學(xué)生速度課文，然后小組內(nèi)討論全文的線索和思路，讓學(xué)生討論歸納全文的線索思路，可以鍛煉和提高學(xué)生獲取信息，篩選信息，提煉信息的能力。在高考中要求學(xué)生具備相應(yīng)的能力去完成相關(guān)的題目）

點(diǎn)評(píng)學(xué)生討論得出的結(jié)果，師生共同理清課文的思路，在邊分析課文的時(shí)候，邊把課文的線索補(bǔ)充完整。（在分析課文的時(shí)候，很有可能就會(huì)把文章深邃的思想內(nèi)涵、語言的韻味也會(huì)一起分析掉的，所以每個(gè)環(huán)節(jié)沒有不可逾越的鴻溝，在出現(xiàn)問題，需要分析的時(shí)候，很自然的就會(huì)說到）

對(duì)比閱讀：[法國]波德萊爾的同名作品《窗》，在課文的練習(xí)與思考當(dāng)中有。

學(xué)生先誦讀波德萊爾的《窗》（誦讀的方式很多，可以集體朗誦，也可以分小組朗誦等，總是盡最大的努力讓學(xué)生在最短的時(shí)間感知這篇短文）

從體裁、題材、視角、思路、表達(dá)方式等方面進(jìn)行比較，在比較中突現(xiàn)課文在寫作技巧、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語言風(fēng)格……加深學(xué)生的理解。

讀精彩語句，分享閱讀心得

五、板書：

課題 作者 全文的線索

總結(jié)

我這次說課沒有按照傳統(tǒng)的說課模式來進(jìn)行，特別是沒有單獨(dú)說教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。我將這兩個(gè)環(huán)節(jié)融進(jìn)教學(xué)程學(xué)那里一起說了?，F(xiàn)在回顧一下我這節(jié)課所使用的教學(xué)方法有點(diǎn)撥法、對(duì)比法、討論法、誦讀法，學(xué)習(xí)方法主要為小組學(xué)習(xí)。不論使用哪種教學(xué)方法，我覺得老師的引導(dǎo)是很重要的，沒有老師的引導(dǎo)，一節(jié)就很有可能進(jìn)行不下去了。同時(shí)，我也提倡學(xué)生多讀多思考多領(lǐng)會(huì)。

【錢鐘書《窗》說課稿】相關(guān)文章：

1.錢鐘書《窗》的說課稿

2.錢鐘書《窗》說課稿范文

3.錢鐘書《窗》閱讀答案

4.《窗 錢鐘書》的閱讀答案

5.窗說課稿

6.隔窗看雀說課稿

7.《窗》說課稿范文

8.窗說課稿范文

第四篇：錢鐘書散文《窗》教學(xué)設(shè)計(jì)

錢鐘書散文《窗》教學(xué)設(shè)計(jì)

這篇文章是必修二議論散文單元的一篇文章，上課之前，思考這么幾個(gè)問題：一篇散文應(yīng)該怎么教？散文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該如何確定？

傳統(tǒng)的文學(xué)理論形成了傳統(tǒng)的文學(xué)解讀模式：時(shí)代背景—作者生平—作品內(nèi)容—藝術(shù)特色。這一模式被應(yīng)用到文學(xué)教學(xué)中，直接轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)的程式化模式：時(shí)代—作者—社會(huì)內(nèi)容—藝術(shù)特點(diǎn)。這一固定的程式模式經(jīng)過長期的語文教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)在語文教師的心目中根深蒂固，成為一種教學(xué)的思維定勢，這種教學(xué)模式指向的是知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，難以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和人生體驗(yàn)。新課標(biāo)的閱讀理念關(guān)注讀者，強(qiáng)調(diào)對(duì)話，從而使文學(xué)教學(xué)模式產(chǎn)生變化：整體感知—重點(diǎn)研讀—深入研讀—拓展延伸，始終把學(xué)生的感悟和理解放到教學(xué)的中心位置，把文學(xué)與學(xué)生的生命體驗(yàn)結(jié)合起來。

因此，在設(shè)計(jì)這堂課時(shí)，有意識(shí)的讓自己回歸文本，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，不走到課文之外，始終抓住散文里“個(gè)人化的言說對(duì)象”，細(xì)讀文本，少讓或者不讓文本之外的內(nèi)容，比如作者生平和個(gè)性，或者“外在的言說對(duì)象”——比如形形色色的門——黏附在解讀過程之中。學(xué)生參與與作者的心靈對(duì)話，讓學(xué)生用自己的眼睛對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判，讓學(xué)生體會(huì)到由淺入深地閱讀所能帶來的樂趣。教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：

體會(huì)課文的深刻的思想和哲理，學(xué)習(xí)于平凡中見深意的觀察方法和思想方法。

2、過程與方法：

學(xué)習(xí)議論文以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，書寫個(gè)人的見解和感受的方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

學(xué)會(huì)從新的角度、用新的眼光去觀察事物、思考問題，從熟悉的事物和現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)新穎的東西，體會(huì)出不一樣的情感，得出不一般的認(rèn)識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)

理解作者在對(duì)比門和窗之于人的不同意義時(shí)所闡發(fā)的獨(dú)到見解。教學(xué)方法

①引導(dǎo)——揣摩——領(lǐng)悟——體會(huì)——品味——分析——總結(jié)

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下細(xì)致揣摩作品，領(lǐng)悟文章豐富深邃的內(nèi)涵，體會(huì)文章思想的深刻性和新穎性，品味文章語言的韻味，分析總結(jié)文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語言風(fēng)格。

②把握重點(diǎn)，化難為易。教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí) 教學(xué)步驟

一、新課導(dǎo)入

經(jīng)過課前的預(yù)習(xí)，大家對(duì)這篇文章已經(jīng)有了初步認(rèn)識(shí)，我提一個(gè)比較直接一點(diǎn)的問題：這篇文章好不好懂？《荷塘月色》與《窗》，哪一篇好讀一些？

兩篇都是散文，閱讀難度不一樣，因?yàn)樗麄兊念愋瓦€是有些不同，朱自清的文章我們可以把它稱作抒情散文，而窗呢？議論散文

抒情散文重在一個(gè)情字，而議論散文重在一個(gè)理字。他們?cè)陂喿x時(shí)需要調(diào)用的器官也不大相同，抒情散文我們要用心去體會(huì)，哲理散文我們則要用腦。哲理散文往往對(duì)我們身邊習(xí)以為常司空見慣的事物具有獨(dú)到的思考，見人所未見，思人所未曾思。給人的啟迪也是不一樣的。

二、新課講授 ㈠從第四段切入文本

師：關(guān)于窗，有一句話大家都很熟悉：“眼睛是心靈的窗戶”。這句話什么意思？（透過眼鏡可以看見人的心靈。）

從修辭上看，這是個(gè)什么句子？（比喻句）

比喻句的本體與喻體應(yīng)該具有相似性，那么，窗與眼睛有什么相似性呢？（能從外而內(nèi)看清）

錢鐘書也進(jìn)行了一些思考，那么他思考之后又看到窗和眼睛另有哪些相似處呢？我們打開課本66頁。

請(qǐng)學(xué)生朗讀文章第四段，其余同學(xué)拿出筆，在文中找出相關(guān)語句。學(xué)生回答明確

相同點(diǎn)有三個(gè)：有內(nèi)窺外，由外窺內(nèi)，自由開合（可以關(guān)閉）

經(jīng)過錢鐘書的思考，窗戶在我們面前展現(xiàn)出一些新的特性，雙向，自由。這就是思考的樂趣。

把兩個(gè)事物放在一起作比較以找出相似點(diǎn)，這種寫作手法我們叫做類比。把兩個(gè)事物放在一起作比較以找出不同點(diǎn)，我們把它叫做對(duì)比。㈡文本梳理

我們已經(jīng)通過類比發(fā)現(xiàn)了窗和眼睛的諸多相似之處，在文中，窗還和另一種事物進(jìn)行了比較，窗在文中常常和什么做對(duì)比？（門）

你們認(rèn)為窗和門哪一個(gè)更重要？

前提：一個(gè)屋子沒門沒窗，當(dāng)然門重要；然而，一個(gè)屋子有門有窗，門和窗哪一個(gè)對(duì)于主人更有意義？我們看一看錢鐘書的思考。

分組，找關(guān)鍵句，討論

明確（抓關(guān)鍵語句及聯(lián)想點(diǎn)）：

關(guān)鍵句：

第一段：又是春天，窗子可以常開了。

春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。

為什么說屋外的春天是賤的，有什么表現(xiàn)？ 學(xué)生齊讀相關(guān)語句。

（討論）這樣一個(gè)不好的春天鑲在窗子里就好了，這是什么道理？

第二段：門和窗有不同的意義。

門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。

（討論）窗子許我們占領(lǐng)，我們占領(lǐng)什么？怎么占領(lǐng)？為什么在錢鐘書心中，占領(lǐng)比追求好？占領(lǐng)化他物為己物，追求永遠(yuǎn)是他物。

對(duì)于美景的態(tài)度是這樣，對(duì)于美女的態(tài)度也很有意思。得到美女的方式有兩種，那兩種？（敲門和爬窗）

（討論）為什么錢鐘書欣賞第二種？主人和客人的區(qū)別。參照第三段的女人的勝利段落。教師朗讀，學(xué)生理解。

第三段：窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。（討論）奢侈是不是高級(jí)的物質(zhì)享受？文中那些地方有答案？（精神享受）這一段還有區(qū)別：作得主和做不得主的。㈢重難點(diǎn)突破

我們現(xiàn)在來總結(jié)下：窗比門好太多了。我們解決了這篇文章寫了什么的問題。（用類比和對(duì)比找到窗的獨(dú)到之處）那么，錢鐘書為什么要思考窗和門關(guān)系的問題呢？ 給時(shí)間讓學(xué)生充分思考，請(qǐng)學(xué)生回答

這篇文章選自《寫在人生邊上》這本散文集，談的應(yīng)該是有關(guān)人生的問題，人生的問題有很多，歸結(jié)起來就是個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問題。

錢鐘書認(rèn)為：個(gè)人有兩種方式和社會(huì)建立聯(lián)系，也是兩個(gè)通道，一個(gè)通道是窗，一個(gè)通道是門。

請(qǐng)同學(xué)回答，錢鍾書認(rèn)為通過門出去，將獲得什么，通過窗出去將得到什么。

錢鍾書選擇了窗，我們也就知道了錢鐘書的追求，簡要概括一下，就是：能自主，追求精神享受，淡泊，寧靜。

三、課堂反饋

我們來看幾個(gè)有關(guān)錢鐘書的資料，看一看錢鐘書是不是這樣做的。投影展示資料，學(xué)生結(jié)合《窗》思考、討論、回答對(duì)資料的理解 其一

據(jù)黃永玉先生講“文革”期間，某天忽然有部門通知學(xué)部要錢鐘書去參加國宴。錢鍾書道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”

“這是江青同志點(diǎn)名要你去的！”“哈！我不去，我很忙，我不去！” “那么，我可不可以說你身體不好，起不來？”

“不！不！不！我身體很好，你看，身體很好！哈！我很忙，我不去，哈！”結(jié)果錢先生沒有出門。

其二

“文革”時(shí)他被送去干校勞動(dòng)改造，能看的只有寥寥幾本書，但只要抱起書本來，就能興致盎然。第一批“大赦”回京的名單中，沒有錢鍾書，也沒有楊絳。他們夫妻二人平靜地走回窩棚，楊先生說：“給咱們這樣一個(gè)棚，咱們就住下，行嗎？”錢先生歪著腦袋認(rèn)真的想了一下，說：“沒有書?！?/p>

其三

錢鐘書字默存

最后展示錢鍾書的兩張照片，結(jié)束這堂課的教學(xué)。

板書：略 教學(xué)反思：

《窗》是一篇議論散文，閱讀難度稍大，合理取舍和切入就顯得較為重要，對(duì)文本的處理原本是有兩種選擇的，一種是帶領(lǐng)學(xué)生品味作者“高度個(gè)人化的言說方式”，亦即散文所表現(xiàn)出來的的睿智、幽默，作者的知識(shí)廣博、學(xué)貫中西；一種是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者依其獨(dú)特的境遇所生發(fā)的極具個(gè)人色彩的感觸、思量。課時(shí)關(guān)系，只能舍棄前者而緊抓后者。散文教學(xué)中，拋開寫作背景、時(shí)代環(huán)境、作者生平的“裸讀”，是否可行，是否矯枉過正，值得探討，比如《荷塘月色》，如果不去講朱自清為什么“心里頗不寧靜”，也放棄那種隔鞋搔癢式的寫景技巧的研究，如何教出文學(xué)味，也值得思考。

本文是與莫利的《門》一起出現(xiàn)在同一篇文章里的，沒有將兩篇文章一起處理也是一種遺憾。

第五篇：錢鐘書經(jīng)典美文《窗》第一 二段（定稿）

窗 錢鐘書

又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進(jìn)來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。

It’s spring again and windows can often opens, and the spring comes in through windows.People will go outside while they don’t want to stay inside.However, the spring outside is too cheap.Everywhere is sunshine, which doesn’t like the bright impales the dark room.Everywhere is the breeze, which doesn’t like the fresh wind stirs the depressing room.Even though the warble, which seems petty and thin, needs set off by the silence room.We realize, therefore, spring should inlay windows as well as a pianting mounted in a frame

同時(shí)，我們悟到；門和窗有不同的意義。當(dāng)然，門是造了讓人出進(jìn)的。但是，窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子。所以窗子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進(jìn)來出去。若據(jù)賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無需再到外面去找。Meanwhile, we acknowledged, windows is differ from the door in the meaning.Of course, door is used for people in and out.While sometimes the window can also become the door, for instance, the thief or the couples tryst in novels are keen on coming across through the windows.Thus, it is not the essential difference between the windows and the door.Accoding to the appreciation of the spring, we might say, we go out because of the door, we don’t need to go out because of the windows.The diaphragm between nature and people are got through by the windows, which leads the wind and sun inside, makes part of spring fill in the room, which let us enjoy it and don’t need to go outside.