第一篇：《中華文化傳承創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)方案

《中華文化 傳承創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)方案

一、教材分析

本課是依據(jù)初中思想品德九年級(jí)《情系中華 放眼未來(lái)》中華文化 傳承創(chuàng)新第一框題的內(nèi)容而設(shè)的。第四單元的核心內(nèi)容是圍繞文化的傳播、繼承和創(chuàng)新即文化的傳承，探討人類文化的發(fā)展，如果說(shuō)文化傳播是文化橫向積累的過(guò)程，那么文化繼承就是文化縱向積累的過(guò)程。本課圍繞傳統(tǒng)文化的繼承這個(gè)主題，繼續(xù)講述文化傳承的過(guò)程。具體內(nèi)容有：第一目“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”介紹傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式；第二目“民族文化的傳承與創(chuàng)新”介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和雙重作用；第三目“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”介紹對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：理解傳統(tǒng)文化的繼承性；分析傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)貨傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。

2.能力目標(biāo)：探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用的能力；分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕的能力。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，樹(shù)立正確看待傳統(tǒng)文化的態(tài)度；樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 2.教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化在今天的作用

四、學(xué)情分析

1.在學(xué)習(xí)第三課文化的多樣性時(shí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化有了基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。

2.但學(xué)生在平時(shí)的生活中，受外來(lái)文化的影響較深，對(duì)自己身邊的傳統(tǒng)文化容易忽視。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本民族文化的或地方文化進(jìn)行介紹和挖掘，從而加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。

3.初三的學(xué)生有了一定的理解分析能力和合作探究能力，可以在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

五、教學(xué)策略

本節(jié)課主要采用以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)。通過(guò)視頻介紹、情景創(chuàng)設(shè)、師生互動(dòng)和總結(jié)、學(xué)生朗讀、講練結(jié)合等策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

六、教學(xué)方法

講授法、提問(wèn)法、討論法、合作探究法

七、教學(xué)過(guò)程

（一）朗讀導(dǎo)入：

師：中華文化上下五千年，獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，薪火相傳，一脈相承。到底什么是傳統(tǒng)文化，我們當(dāng)?shù)赜心男﹤鹘y(tǒng)文化，他們有何特點(diǎn)，我們應(yīng)該如何正確的對(duì)待這些傳統(tǒng)文化，我們又該如何在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造中華文化新的輝煌？帶著這些問(wèn)題，讓我們共同來(lái)探討“傳統(tǒng)文化的繼承”這一框的內(nèi)容。下面就請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀傳統(tǒng)文化的繼承的內(nèi)容。（教師板書(shū)）（學(xué)生讀，略）

（二）講授新課（通過(guò)播放視頻進(jìn)入新課教學(xué)）

播放“中華文化的介紹”的視頻進(jìn)入第一目題“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”的新課教學(xué)。在播放視頻的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)案設(shè)計(jì)的問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)并思考問(wèn)題。（板書(shū)）

問(wèn)題探究一：視頻中“吊燈”“舞龍獅”“祠堂”，這些分別展示了傳統(tǒng)文化的哪些方面？它們有什么共同的特點(diǎn)？

（通過(guò)問(wèn)題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)材料，回歸課本，并且從歷史性、民族性、時(shí)代性引出傳統(tǒng)文化的含義。請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題，略）

1、傳統(tǒng)文化的含義（板書(shū)）

在學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答中，總結(jié)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，引出傳統(tǒng)文化的含義。學(xué)生 在書(shū)上劃線、標(biāo)志，教師不作具體展開(kāi)。引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的含義中，提煉傳統(tǒng)文化的兩個(gè)特點(diǎn)：繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性。

問(wèn)題探究二：傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？閱讀課本P94-95，并完成導(dǎo)學(xué)案的表格一

2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)

問(wèn)題探究：小河今年剛上大學(xué)。在新生見(jiàn)面會(huì)上，他想向大家介紹他的家鄉(xiāng)——美麗的中華文化文化。假如你是他，你會(huì)怎么介紹？

（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)歷談?wù)勆钪械膫鹘y(tǒng)文化，并牽引著學(xué)生圍繞傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想方面總結(jié)。然后由老師點(diǎn)撥并小結(jié)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)）（學(xué)生答，略）

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

①含義：指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。②影響：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響 ③地位：傳統(tǒng)文化的基本形式之一

（2）傳統(tǒng)建筑的繼承 ①含義：建筑被稱為凝固的藝術(shù)

②影響：在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè) ③地位：展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

（3）傳統(tǒng)文藝的繼承 ①文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬 ②有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵 ③中華民族燦爛文化的重要組成部分

（4）傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)

①包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念

②對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響 ③中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分

第二目題：民族文化的傳承與創(chuàng)新

師：傳統(tǒng)文化形成于過(guò)去，流傳至今天。它們?cè)谖覀兊纳钪幸允裁礃拥男问酱嬖?，有什么樣的特點(diǎn)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人又有什么影響呢？

合作探究：材料一：清明節(jié)是中國(guó)人集中表達(dá)對(duì)逝者哀思的特定時(shí)間。掃墓、踏青、折柳等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式，并且為大眾所歡迎。既可表達(dá)我們自己對(duì)親人的懷念，又體現(xiàn)了環(huán)保意識(shí)。

問(wèn)題：（1）清明節(jié)在今天，它有哪些變化？（學(xué)生答、略）

（通過(guò)材料中的傳統(tǒng)文化的變與不變，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)傳統(tǒng)文化的繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性）

1、傳統(tǒng)文化具有繼承性

2、傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性（1）傳統(tǒng)文化保留著基本特征

（2）傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變

自主探究：材料二：清明掃墓，是許多海外華人不變的傳統(tǒng)。海外華人不僅會(huì)為親人掃墓，也會(huì)緬懷早期華人移民、祭拜中華民族的共同祖先。既表達(dá)了海外華僑華人對(duì)先祖的敬仰之情，也增強(qiáng)海外華僑華人的民族認(rèn)同感。

問(wèn)題：（2）為什么海外華人也保留著掃墓的傳統(tǒng)呢？（學(xué)生答、略）（引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的作用：維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，體現(xiàn)了一種民族情懷、民族凝聚力，總結(jié)傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性）

3、傳統(tǒng)文化的鮮明民族性

（1）傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的；（2）具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派（3）是維系民族生產(chǎn)和發(fā)展的精神紐帶。

自主探究：材料三：每到清明時(shí)期，一些陳規(guī)陋習(xí)便有所回潮，例如在墓地燃香放炮，引發(fā)山火事故；在農(nóng)村一些地方還因掃墓產(chǎn)生山林爭(zhēng)執(zhí)，使生態(tài)環(huán)境遭到破壞。使清明節(jié)變得不再清明。

問(wèn)題：（1）傳統(tǒng)文化在這里起著怎樣的作用？（2）我們應(yīng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？為什么？

（教師引導(dǎo)學(xué)生從第一課文化的雙重作用考慮傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的作用）

4、傳統(tǒng)文化的雙重作用

（1）傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用。

4（2）傳統(tǒng)文化一層不變，則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。第三目題：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

（引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的雙重作用，結(jié)合文化對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族和個(gè)人的作用來(lái)回答）

1、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因

（1）（從民族、國(guó)家和社會(huì)的角度）一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）（從個(gè)人的角度看）每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。

2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

（1）取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用；（2）推陳出新，革故鼎新；

（3）積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

（教師應(yīng)適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入第四課第二框和第五課的內(nèi)容，從文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新對(duì)該知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充完整）

八、課堂練習(xí)

1、（2015廣東卷）有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫(xiě)意的，程式化的表演變遷中體現(xiàn)的，古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象，書(shū)法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要，這一結(jié)論的合理之處在于看到了A ①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 ②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求 ③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性 ④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用 A ①③ B ①④ C②③ D②④

2、（2014年安徽文綜）在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要D 5 A.平等交流，相互借鑒

B.破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗 C.博采眾長(zhǎng)，求同存異

D.批判繼承，推陳出新

3、（2013廣東文綜）2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是（D）

①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值 ③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

4、（2016新課標(biāo)I）陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有A ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

5、（2016新課標(biāo)II）我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于D ①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能

②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素

③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求

④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

九、課堂小結(jié)

1、傳統(tǒng)文化的含義

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

（1）傳統(tǒng)文化的繼承及其表現(xiàn)：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承；②傳統(tǒng)建筑的繼承；③傳統(tǒng)文藝的繼承；④傳統(tǒng)思想的繼承。

（2）傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性：保持基本的特征，又能因時(shí)而變

（3）傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生產(chǎn)和發(fā)展的精神紐帶。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：（1）傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用。

（2）傳統(tǒng)文化一層不變，則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。

4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。

5、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：（1）取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用；（2）推陳出新，革故鼎新；（3）積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

十、課外作業(yè)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，春節(jié)是萬(wàn)家團(tuán)圓、共享天倫的美好時(shí)分。中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。近年來(lái)，河源將家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在全市開(kāi)展“傳揚(yáng)家訓(xùn)，崇尚十德，日行一善”的活動(dòng)。請(qǐng)思考：（1）家訓(xùn)是什么？（2）為什么要傳揚(yáng)家訓(xùn)，重視家庭、家教和家風(fēng)？（3）如何傳揚(yáng)家訓(xùn)？

十一、教學(xué)評(píng)價(jià)

1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。明確評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容，以學(xué)生自評(píng)為主?？隙▋?yōu)點(diǎn)的同時(shí)，指出問(wèn)題所在，以及改進(jìn)建議等。

2.教師自我評(píng)價(jià)。本課采用的教學(xué)思路、教學(xué)方法符合新課標(biāo)要求，也符合教學(xué)需要。就地取材，更貼近學(xué)生生活，容易產(chǎn)生共鳴。

第二篇：《中華文化傳承創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)

《中華文化，傳承創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：了解中華民族文化的精髓，知道中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；知道中華文化在不斷創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大；了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵；了解我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)政策的主要內(nèi)容。

能力目標(biāo)：提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、感悟能力；懂得分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精華與糟粕；培養(yǎng)明辨是非的能力；培養(yǎng)與世界多種文明交流的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)感受個(gè)人成長(zhǎng)與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感、歸屬感和民族自豪感；堅(jiān)定踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念；增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容

難點(diǎn)：我國(guó)傳統(tǒng)民族文化瑰寶燦若星辰；我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容

三、教學(xué)方法

講授法、討論法、情境教學(xué)法、互動(dòng)教學(xué)法

四、課時(shí)安排 三課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

《第一課時(shí)》

【導(dǎo)入新課】

播放視頻《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》 【師】央視為什么要推出這個(gè)節(jié)目？ 【生】

【師】越來(lái)越多的人使用鍵盤書(shū)寫(xiě)，用慣了電腦的人手寫(xiě)漢字的能力會(huì)下降。針對(duì)漢字手寫(xiě)危機(jī)，央視科教頻道推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》。在美國(guó)有英語(yǔ)的全國(guó)拼字比賽《NationalSpellingBee》，從1925年延續(xù)至今，一代代孩子參加，成為全民關(guān)注的帶有民族性質(zhì)、國(guó)家精神的活動(dòng)。漢字是中華文化的一部分，那么美，傳承又那么重要，我們也應(yīng)該有這樣的活動(dòng)。書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆。除了漢字以外，中華文化還有哪些體現(xiàn)呢？

【師】人類歷史上出現(xiàn)過(guò)幾大文化，如埃及文化、婆羅門文化、巴比倫文化、瑪雅文化，當(dāng)然還有中華文化。除了中華文化以外，其他的文化還存在嗎？

【生】不存在了

【師】為什么中華文化歷經(jīng)滄桑、飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新？ 【生】

中華文明雖歷經(jīng)滄桑卻綿延不絕的重要原因在于文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。

【師】文化是一種精神力量，是一個(gè)民族的價(jià)值觀源泉，是決定一個(gè)民族的凝聚力和創(chuàng)造力的基本條件。

一、中華民族的復(fù)興需要中華文化的復(fù)興來(lái)引領(lǐng)和提升

【師】作為中華民族大家庭中的一員，提到中華文化，你會(huì)想到什么？ 【生】 播放視頻《申奧宣傳片》

【師】你這個(gè)宣傳片中你看出了哪些？ 【生】

二、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 中華文化的構(gòu)成：

（1）中國(guó)哲學(xué)：博大精深，彰顯東方智慧

吃一塹，長(zhǎng)一智；車到山前必有路；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏； 塞翁失馬，焉知非福？人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

【師】這些古語(yǔ)里都蘊(yùn)含著豐富的哲理，給我們以啟迪。見(jiàn)課件。（2）中國(guó)傳統(tǒng)倫理：以和諧為本，充滿著人倫情理及家國(guó)情懷 舉例：負(fù)荊請(qǐng)罪、蘇武牧羊見(jiàn)課件

（3）傳統(tǒng)文學(xué)典籍：浩如煙海，唐詩(shī)和宋詞是其中兩朵絢麗的奇葩 【師】你能背出幾首唐詩(shī)或宋詞嗎？ 【生】

【師】除了唐詩(shī)宋詞外，中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)典籍還有哪些？ 【生】四大名著、詩(shī)經(jīng)、論語(yǔ)等

（4）中國(guó)科技發(fā)明：享譽(yù)全球，民間工藝巧奪天工 【師】你知道中國(guó)古代四大發(fā)明是哪四個(gè)嗎？ 【生】

【師】這四大發(fā)明不僅影響了中國(guó)，還影響了全世界。中國(guó)的民間藝術(shù)也是繽彩紛呈，說(shuō)說(shuō)看你所知道的中國(guó)民間藝術(shù)。

【生】

【生】六味地黃丸、云南白藥等（7）中華藝術(shù)形式多姿多彩

【師】中華書(shū)法展現(xiàn)漢字形體美韻；國(guó)畫(huà)盡顯山水墨趣；中國(guó)古建筑技藝精湛（列舉福建土樓）；傳統(tǒng)戲曲堪稱國(guó)粹；各民族的歌舞藝術(shù)異彩紛呈。

【師總】中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 連線題：傳統(tǒng)文化——影響見(jiàn)課件 材料：《孫子兵法》一書(shū)被翻成英、俄、德、日等20多種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種刊印本。美國(guó)的西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材，被譽(yù)為中華千古奇書(shū)。

【師】中華文化以深邃的內(nèi)涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機(jī)不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻影響，而且在世界文明中占有獨(dú)特的位置，對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展都作出了重要的貢獻(xiàn)。

《第二課時(shí)》

【導(dǎo)入新課】

播放視頻《振奮人心的少年中國(guó)說(shuō)》

【師】為什么要在中小學(xué)生中倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀？ 【生】

【師】傳承中華民族的傳統(tǒng)文化

材料：以慈禧太后為首的頑固派死守落后、陳腐的觀念，阻礙了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，扼殺了維新變法運(yùn)動(dòng)，加速了清王朝的滅亡。

【師】文化落后，也要挨打。所以，對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，不僅要傳承傳統(tǒng)文化，還要不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

【新課教學(xué)】

一、民族文化在不斷創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大，獲得新的生命力

1、文化創(chuàng)新的基本點(diǎn)：

要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，既能使文化傳統(tǒng)得以傳承，又能體現(xiàn)時(shí)代性

【師】你認(rèn)為在中華傳統(tǒng)文化中，哪些是我們要傳承的，哪些又是我們要拋棄的？ 【生】 【生】

【師】傳統(tǒng)文化元素：猛獸“泰哥”老虎，揮舞著道德的大棒維護(hù)著青青草原的安寧；巨獸“包包大人”大象，依據(jù)著“草原法典”維護(hù)著草原的正義與公平；主角狼與羊之間也不是水火不容，蕉太狼與暖羊羊是患難之交，小灰狼在羊村里一樣受到羊兒們的呵護(hù)。符合“和而不同，貴和尚中”的思想。在《喜羊羊與灰太狼》中始終貫穿著家族的觀念。羊村里的羊兒就是一個(gè)大家族，面臨著險(xiǎn)惡的生存挑戰(zhàn)，但總能借助祖先一代代積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)及自身才智化險(xiǎn)為夷。

創(chuàng)新性：以養(yǎng)和狼兩大族群間妙趣橫生的爭(zhēng)斗為主線，劇情輕松詼諧，情節(jié)爆笑，對(duì)白幽默，巧妙地融入了社會(huì)中的新鮮名詞。

播放視頻《央視新聞聯(lián)播點(diǎn)名批評(píng)動(dòng)畫(huà)《喜羊羊》《熊出沒(méi)》暴力粗俗》 【師】這也告訴我們，在創(chuàng)新的同時(shí)也要注意思想性，要積極向上。

二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

播放視頻《社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)意義深刻》

【師】社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是社會(huì)主制度的精神之魂。

1、地位：

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧 社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治 公民個(gè)人：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 播放視頻《“最美”人物體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

【師】世界文明是豐富多樣的，多種文明的成果共同造就人類社會(huì)今天的發(fā)展成就。所以創(chuàng)新中華文化需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流。

三、創(chuàng)新中華文化需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流 【師】每個(gè)國(guó)家都有其具有代表性的文化。你知道以下圖片是代表著哪些國(guó)家和地區(qū)的文化嗎？

【生】 見(jiàn)課件

【師】重視與世界不同文明之間交流對(duì)話，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，對(duì)豐富和發(fā)展中華文化具有重要意義。同時(shí)，中國(guó)文化也走向世界，讓世界進(jìn)一步了解中國(guó)。

【師】我們中華民族擁有如此燦爛的文化，可是有很多中國(guó)人，特別是很多中國(guó)青年卻熱衷于外來(lái)文化呢？

【生】

【師總】對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)該注重傳承和發(fā)展，開(kāi)拓創(chuàng)新，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，為中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造良好的文化氛圍。作為中國(guó)的中學(xué)生，要做中華文化的守護(hù)者、傳播者，做文化交流的小使者。

《第三課時(shí)》

【導(dǎo)入新課】

出示系列圖片：喜羊羊的衍生產(chǎn)品

【師】由動(dòng)畫(huà)片開(kāi)始，衍生了一系列產(chǎn)品，相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展?！拘抡n教學(xué)】

【師】什么是文化產(chǎn)業(yè)? 以文化創(chuàng)意為核心，通過(guò)技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式制造、經(jīng)營(yíng)不同形態(tài)的文化產(chǎn)品的行業(yè)。

如書(shū)籍、報(bào)紙的出版、制作、發(fā)行等行業(yè)。

如廣播電視服務(wù)、電影服務(wù)、文藝表演服務(wù)等行業(yè)。

如文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)、圖書(shū)館服務(wù)、文化社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)等行業(yè)。如印刷設(shè)備、文具等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行業(yè)。

如廣播電視設(shè)備、電影設(shè)備等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行業(yè)。

與文化、娛樂(lè)相關(guān)的其他活動(dòng)，如工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)等行業(yè)。【師】文化產(chǎn)業(yè)被公認(rèn)為“21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”或“黃金產(chǎn)業(yè)”。因此，各國(guó)都在爭(zhēng)相發(fā)展本國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)。

介紹《哈利波特》、日本動(dòng)漫、《江南style》的材料

【師】從它們文化產(chǎn)業(yè)的事例可以發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用，可以增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，而且可以傳播一個(gè)國(guó)家的文化理念。

播放視頻《文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是發(fā)展需求》

【師】我國(guó)為什么要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)之一。

【師】從這個(gè)材料中可以看出，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與其他國(guó)家相比還有差距，要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)還需努力。

播放視頻《中央財(cái)政48億元資金支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》 【師】怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？

播放視頻《文化部長(zhǎng)：中國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)急需創(chuàng)新能力》

【師】黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略部署。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

【師】十八屆三中全會(huì)也指出：緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

第三篇：傳承中華文化

傳承中華文化 共筑精神家園心得體會(huì)

最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)。一開(kāi)始我對(duì)這本不起眼的小書(shū)不屑一顧，心想：就這么本破書(shū)用得著這么大動(dòng)干戈嗎？可是，當(dāng)我無(wú)奈地拿起來(lái)隨便翻了幾頁(yè)，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。

這本書(shū)令我振憾，從這本書(shū)中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我仿佛穿越了整個(gè)世紀(jì)：從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書(shū)法繪畫(huà)到建筑水利，從曾經(jīng)的沒(méi)落到如今的泱泱大國(guó)……無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒。

中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強(qiáng)不息的范仲淹，精忠報(bào)國(guó)的岳云……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無(wú)一不激勵(lì)著我們一代又一代。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來(lái)侵蝕；適應(yīng)形勢(shì)各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量

壓歲錢使用社會(huì)調(diào)查報(bào)告

過(guò)年長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢是我國(guó)的傳統(tǒng)，壓歲錢的風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它代表著一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝福，它是長(zhǎng)輩送給孩子的護(hù)身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大家枕下的紅包也越來(lái)越鼓了，那么大家又是如何對(duì)待和使用壓歲錢的呢，我和朱令儀進(jìn)行了合作調(diào)查，以下是我們的調(diào)查報(bào)告。

一.調(diào)查目的：了解中小學(xué)生獲得壓歲錢的情況，客觀地作出評(píng)價(jià)，并提出中肯的建議。

二.調(diào)查時(shí)間：2007年2月18日～20日（大年初一至初三）

三.調(diào)查地點(diǎn)：1.家中2.學(xué)校3.社區(qū)

四.調(diào)查對(duì)象：20名中小學(xué)生

五.調(diào)查方法：1.電話采訪2.上網(wǎng)查詢

六.調(diào)查問(wèn)題：1.你今年獲得了多少壓歲錢？去年呢？

2.你的壓歲錢來(lái)源有哪些？請(qǐng)分別說(shuō)出來(lái)源父母、親戚、長(zhǎng)輩、其他各多少？

3.你計(jì)劃如何消費(fèi)你的壓歲錢？請(qǐng)分別說(shuō)出你計(jì)劃在買書(shū)、捐款、游玩、其他各多少？

4.你對(duì)今年壓歲錢的滿意度是多少（用百分比表示）

5.你的壓歲錢的實(shí)際消費(fèi)是多少？

七.調(diào)查過(guò)程：我和朱令儀進(jìn)行了分工調(diào)查，每人調(diào)查十人。主要是采取電話采訪的形式，調(diào)查對(duì)象主要是同學(xué)、朋友和親戚。我還采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式。我和朱令儀調(diào)查完后再匯總到一起，由我制成表格。在調(diào)查過(guò)程中，我們倆也遇到了一些困難，比如有些同學(xué)的壓歲錢還未拿完，有些同學(xué)不愿意透露自己的壓歲錢等，但這些困難都被我們一一克服了。

八.調(diào)查結(jié)果：

（一）這次調(diào)查2007年最少壓歲錢為400元，最高為2600元，平均值為1066.11元；2006年最低為400元，最高為2800元，平均值為1088.89元。

（二）2007年中學(xué)生的壓歲錢平均值為882.78元，2006年壓歲錢的平均值為930.56元。2007年小學(xué)生壓歲錢平均值為1650元，2006年平均值為1425元。

（三）中小學(xué)生的壓歲錢主要來(lái)源于自己的親戚，一般來(lái)源于父母的比較少，而且每年的數(shù)額較固定。來(lái)源于長(zhǎng)輩（爺爺輩）的變化較小，但 每年還是有一些波動(dòng)。

（四）2007年中學(xué)生的滿意度為77.72%，2006年為76.94%；2007年小學(xué)生的滿意度為90%，2006年為80%。大家2007年的滿意度都高于2006年。

（五）小學(xué)生的壓歲錢明顯高于中學(xué)生，因?yàn)橹袑W(xué)生已經(jīng)長(zhǎng)大了，家長(zhǎng)和親戚給得也較以前少了，而且自己也不好意思再要那么多壓歲錢。

（六）大部分小學(xué)生的壓歲錢都存起來(lái)和用來(lái)交學(xué)費(fèi)，而中學(xué)生的壓歲錢則是用來(lái)買書(shū)、游玩，并且一部分存起來(lái)買自己喜歡的東西。

（七）只有少數(shù)同學(xué)的壓歲錢沒(méi)有結(jié)余，其他大部分同學(xué)都有80%的結(jié)余。

（八）50%的同學(xué)表示愿意拿出一部分錢捐款，30%的同學(xué)表示沒(méi)有考慮過(guò)，另外20%的同學(xué)堅(jiān)決不愿意捐款。

九.調(diào)查結(jié)論：

1.大家的壓歲錢數(shù)額日益增多，并與自己原本的家庭背景基本相符。這固然體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮和發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)已卓有成效。但也出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，助長(zhǎng)了攀比之風(fēng)，且壓歲錢之間懸殊太大，有些同學(xué)還養(yǎng)成了浪費(fèi)的壞習(xí)慣。

2.壓歲錢主要來(lái)源于親戚，說(shuō)明登門拜年的中華傳統(tǒng)仍然頗為流行，這點(diǎn)值得我們高興，但這既增加了親戚的負(fù)擔(dān)，也增加了我們父母的負(fù)擔(dān)，親戚給我們壓歲錢，父母就要給我們的表兄表妹、堂姐堂弟壓歲錢，而且如果親戚很多的話，這也是一筆不小的開(kāi)銷。

3.大家對(duì)自己的壓歲錢都比較滿意，能拿到壓歲錢當(dāng)然值得高興。但壓歲錢的數(shù)額越高，滿意度就越高。說(shuō)明大家高興的還不是壓歲錢帶給我們的親情與感動(dòng)，而是可以用壓歲錢做自己喜歡做的事。

4.大家隨著年齡的增長(zhǎng)，壓歲錢越來(lái)越少，說(shuō)明長(zhǎng)輩們已經(jīng)看到了我們的成長(zhǎng)，可喜可賀??！大家要正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，而不是為自己壓歲錢的減少而傷心難過(guò)。

5.大家的壓歲錢的使用都比較科學(xué)，基本沒(méi)有浪費(fèi)的現(xiàn)象，說(shuō)明大家都有勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。而且在壓歲錢的使用上，也變得更主動(dòng)，說(shuō)明我們已有了支配自己財(cái)產(chǎn)的能力，希望大家再接再厲。

6.將壓歲錢拿出來(lái)一部分捐款，我們認(rèn)為是壓歲錢使用中比較有意義的事，但有一部分的同學(xué)卻不愿意幫助那些有困難的人，希望這些同學(xué)能提高思想覺(jué)悟，授人玫瑰，手留余香！

十．建議：①壓歲錢在我國(guó)傳統(tǒng)中有著重要的作用，而且一年只有一次，所以不可不給。但各位家長(zhǎng)應(yīng)斟酌自己家庭的基本情況，適量的給予壓歲錢，以免助長(zhǎng)攀比、浪費(fèi)之風(fēng)。

②我們已經(jīng)基本有了使用自己壓歲錢的能力，家長(zhǎng)不應(yīng)該再讓我們把壓歲錢全部上交，在我們的調(diào)查中，這種情況并不少見(jiàn)。如果家長(zhǎng)實(shí)在不放心，可以給我們一小部分的壓歲錢自己使用，培養(yǎng)我們的理財(cái)能力。

③大家要把壓歲錢當(dāng)作一種親情的體現(xiàn)，無(wú)論多少，都是心意。不要對(duì)壓歲錢的數(shù)額過(guò)分在意，正確地對(duì)待和使用壓歲錢。

④建立自己的心愿集，平時(shí)就把自己想完成卻不能完成的愿望記下來(lái)，到了使用壓歲錢時(shí)，從心愿集里選取有意義且可以實(shí)現(xiàn)的愿望，滿足自己舊年的心愿。

⑤建立自己的賬目，記錄自己用錢的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，更好地使用我們的壓歲錢。

第四篇：4.1中華文化 傳承創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

4.1中華文化 傳承創(chuàng)新 教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：

了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化；了解中華民族在不斷創(chuàng)新中為自己開(kāi)辟道路，民族文化也在不斷創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大，獲得新的生命力；明確建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容；創(chuàng)新中華文化，需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流。

2．能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能；培養(yǎng)獨(dú)立思考提出疑問(wèn)和進(jìn)行反思的能力；通過(guò)交流討論，培養(yǎng)自己的表達(dá)能力以及和他人溝通的能力，培養(yǎng)觀察、感受、體驗(yàn)參與實(shí)際生活的能力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

提高文化認(rèn)同感、民族自豪感，以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：中華文化的特點(diǎn)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性 難點(diǎn)：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性

三、學(xué)情分析

學(xué)生們對(duì)中華文化是有所了解的，但對(duì)文化是一種精神力量的具體知識(shí)不太懂，學(xué)生的辨別能力不強(qiáng)，所以要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，從國(guó)家層面看，是 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；從社會(huì)層面看，是“自由、平等、公正、法治”；從公民個(gè)人層面看，是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。學(xué)生如何積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有現(xiàn)實(shí)教育意義。

四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

1.新課導(dǎo)入：欣賞周杰倫的《青花瓷》，思考：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合使周杰倫的《青花瓷》在不同年齡的人群中廣為傳唱。這給我們什么啟示？（——既要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。導(dǎo)入新課《4.1中華文化 傳 承創(chuàng)新》）

2.自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本P95-96內(nèi)容，根據(jù)以下問(wèn)題在課本上劃出相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

（1）什么是文化？

（2）中華文化有什么特點(diǎn)？（多媒體展示圖片，幫助學(xué)生理解中華文化的特點(diǎn)）

（3）中華文化的作用

（4）中華文化包含的內(nèi)容和形式（多媒體展示圖片，讓學(xué)生感知中華文化的豐富性和多樣性）

3.圖片感悟：多媒體展示有關(guān)中華民族文化的圖片（既有精華又有糟粕），請(qǐng)同學(xué)們思考：民族文化創(chuàng)新的基本點(diǎn)是什么？（要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化——①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用⑤博采眾長(zhǎng)）

4.問(wèn)題導(dǎo)學(xué)：閱讀課本P97，請(qǐng)回答：（1）怎樣創(chuàng)新民族文化？

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？（課本沒(méi)有，教師需要補(bǔ)充說(shuō)明）（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是什么？

5.視頻感悟：多媒體播放視頻《娛樂(lè)圈抗震救災(zāi)之最》與《汶川地震救災(zāi)物資土門鎮(zhèn)被搶》。黨的十八屆三中全會(huì)提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。請(qǐng)問(wèn)：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有什么重要性？

6.活動(dòng)探究：“我猜我猜我猜猜猜”。每個(gè)國(guó)家都有其具有代表性的文化。你知道以下圖片是代表著哪些國(guó)家和地區(qū)的文化嗎？（世界文化具有多樣性和豐富性的特點(diǎn)。我們創(chuàng)新中華文化，需要加強(qiáng)與世界多種文明的交流。）

7.課堂小結(jié)：略 8.精選練習(xí)鞏固：

（1）直擊中考：（2013荊門市）先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻??五千年 2 文脈涵養(yǎng)了泱泱中華。這說(shuō)明中華文化（）

A．一脈相承 亙古不變 B．一花獨(dú)放 天下獨(dú)尊

C．博大精深 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

D．中西合璧 不分彼此

（2）傳承與創(chuàng)新民族文化，我們正確的態(tài)度是（）A.全部繼承 B.取其精華，去其糟粕 C.改變傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展 D.抵制外來(lái)文化

（3）目前，全世界有105個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)設(shè)了358所孔子學(xué)院，我國(guó)首個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，其作品正在全球熱銷。這說(shuō)明（）

①世界文明是多樣的 ②中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化

③中華文化具有獨(dú)特的魅力 ④中華文化的軟實(shí)力日益增強(qiáng)

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

（4）2012年10月11日，瑞典文學(xué)院宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。莫言因此成為我國(guó)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家。這（）

①說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化已成為世界主流文化，領(lǐng)導(dǎo)著世界文化潮流 ②表明中華傳統(tǒng)文化在全世界得到了越來(lái)越多人們的認(rèn)同 ③有利于擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的影響 ④說(shuō)明我們要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，抵制外來(lái)文化 A.①②③ B.②③ C.②④ D.①②③④

五、教學(xué)反思：

第五篇：《文化傳承與創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)方案

《文化傳承與創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用

2、理解中外文化交流的意義

（二）能力目標(biāo)

教育學(xué)生說(shuō)明文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

明確在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)筑新世紀(jì)的多元文化。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

文化交流、傳播的必要性

教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

教學(xué)過(guò)程

（一）引入新課

通過(guò)上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點(diǎn)，互相交流、共同發(fā)展。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何交流、傳播的問(wèn)題。

（二）進(jìn)行新課

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第34頁(yè)材料，并思考所提問(wèn)題

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：這些材料表現(xiàn)了文化在人的交流中，通過(guò)多種途徑傳播。

一、豐富精神世界

一、生活中的文化傳播

1、文化傳播的涵義

文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材34－35頁(yè)內(nèi)容，并思考：文化傳播的主要途徑有哪些？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

2、文化傳播的途徑

（1）商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人，古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒(méi)。

（2）人口遷徙。自有人類以來(lái)，人類的遷徙活動(dòng)就沒(méi)有停止過(guò)。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

（3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。

二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材36－37頁(yè)內(nèi)容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展的？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書(shū)。從這些古語(yǔ)中，我們看到，文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。

傳播媒介簡(jiǎn)稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

三、文化交流：做傳播中華文化的使者

中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張差事出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬(wàn)里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材38頁(yè)“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動(dòng)的啟示？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。

2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的主要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動(dòng)中傳承、發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化的傳承有重大作用，要推進(jìn)全球文化合作與交流，推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛。

四、布置作業(yè)

分組收集材料，探究、討論加強(qiáng)世界文化交流的重要意義。

對(duì)高中思想政治《文化傳承與創(chuàng)新》的我的教學(xué)故事 對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的我的教學(xué)故事以下幾點(diǎn)：

一、明確了關(guān)于教學(xué)目標(biāo)

如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)生活的主題是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，政治生活的主題是保障人民群眾的根本利益，那么，文化生活的主題就是精神家園的耕耘。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有著重大影響。文化生活的教學(xué)應(yīng)始終以情感和價(jià)值觀教育為核心目標(biāo)，著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重不同的民族文化，領(lǐng)悟傳

統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，繼承傳統(tǒng)文化的熱情，從而自覺(jué)促進(jìn)文化的繼承與發(fā)展。

二、明確了關(guān)于教學(xué)內(nèi)容

中學(xué)生對(duì)生活中的文化有著濃厚的興趣，也有所了解。然而，熟知并非真知。當(dāng)前，盲目崇尚西方文化，忽視本土文化的現(xiàn)象在青少年中漸成風(fēng)氣。他們追逐著麥當(dāng)勞、“蘋(píng)果”（手機(jī)）和情人節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)、歷史已日漸淡忘。英語(yǔ)成為晨讀的專利，四六級(jí)英語(yǔ)考試轟轟烈烈，除了黑頭發(fā)黃皮膚，炎黃子孫與西方人的區(qū)別究竟在哪里？這種對(duì)民族傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈認(rèn)同感的缺失，不能不引起全社會(huì)的深思。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到大部分學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著積極取向，青少年需要傳統(tǒng)文化的熏陶，這仍然是主流。對(duì)待傳統(tǒng)文化，他們既不會(huì)一味接受，也不會(huì)全盤否定。

因此，我們的課堂教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地看待文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生在諸多的傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，引發(fā)學(xué)生由點(diǎn)到面擴(kuò)散思維，全面正確地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問(wèn)題。

三、明確了關(guān)于教學(xué)策略

（一）適當(dāng)拓展教程資源，以當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)為載體，使教學(xué)內(nèi)容具體化，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有話想說(shuō)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，這是學(xué)校進(jìn)行文化建設(shè)的豐富資源，是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容。因此，我們?cè)谖幕畹慕虒W(xué)中，就應(yīng)該從新課程理念出發(fā)，適當(dāng)拓展教程資源，以當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)為載體。通過(guò)情景設(shè)置，使教學(xué)內(nèi)容具體化，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有話想說(shuō)。從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象進(jìn)行分析思考，進(jìn)而探討在現(xiàn)代社會(huì)繼承傳統(tǒng)文化的意義。

例如，我們可以將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活地，如甘肅、蘭州鄉(xiāng)土的傳統(tǒng)文化和最熟悉的生活事例相結(jié)合，這樣，既有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，又使學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，達(dá)到潛移默化的教育效果。

例如，我們還可以將教學(xué)內(nèi)容與重大文化熱點(diǎn)相結(jié)合，這方面的事例很多。有近年創(chuàng)辦的各類文化節(jié)活動(dòng)，還有文化創(chuàng)新的重要事件，也有學(xué)生非常感興趣的我國(guó)文學(xué)藝術(shù)、影視作品。用重大文化事件來(lái)說(shuō)明文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持正確的方向，說(shuō)明傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系等等。

（二）科學(xué)調(diào)整教材的邏輯結(jié)構(gòu)

教材只是教學(xué)的工具，而不是唯一的依據(jù)，教師在教學(xué)中要善于運(yùn)用教材而不是單純地教教材?？梢愿鶕?jù)教學(xué)實(shí)際和需要，對(duì)教材的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，使教學(xué)內(nèi)容的邏輯順序更加清晰，更加符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)；也可以適當(dāng)增加必要的知識(shí)，使內(nèi)容更加完整。

（三）廣泛開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展調(diào)查探究，組織學(xué)生調(diào)查地方特色的民俗、工藝、藝術(shù)、民間傳說(shuō)等文化傳統(tǒng)，并開(kāi)展分組探究活動(dòng)。這樣，既有利于提高課堂教學(xué)效果，同時(shí)也能將教學(xué)延展到課外，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和探究合作的能力，讓學(xué)生在親身參與和體驗(yàn)中感悟文化。但是，組織開(kāi)展課前調(diào)查探究活動(dòng)，必須要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃。

總之，教師應(yīng)該通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文化，思考文化。讓我們都認(rèn)識(shí)到不能永遠(yuǎn)躺在祖先的功勞簿上，分享祖先的榮光。文化不是化石，化石可以僅憑借其古老而價(jià)值不衰。文化也不是文物，可以只強(qiáng)調(diào)其考古價(jià)值。文化需要在發(fā)展和傳播中獲得持續(xù)的生命力。