第一篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)教案

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》教案

第一章 教師職業(yè)的概述 第一節(jié) 職業(yè)與教師職業(yè)

一、職業(yè)

（一）職業(yè)是一種社會(huì)組織形式

（二）職業(yè)是社會(huì)對(duì)人的角色安排

（三）職業(yè)是人自我實(shí)現(xiàn)的途徑

二、教師職業(yè)

（一）教師職業(yè)是一種富有個(gè)性角色特征的職業(yè)

1、教師角色具有自主性

2、教師角色具有多樣性和發(fā)展性

3、教師角色具有個(gè)體創(chuàng)造性

4、教師角色具有人格化特征

5、教師角色具有彌散性和模糊性

（二）教師職業(yè)是一種具有特殊社會(huì)作用的職業(yè)

1、教師職業(yè)對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)的貢獻(xiàn)是其他職業(yè)不可取代的

2、教師職業(yè)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)也有獨(dú)特的貢獻(xiàn)

3、教師職業(yè)對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展也起著獨(dú)特的作用

（三）教師職業(yè)是一種正在邁向?qū)I(yè)化的職業(yè)

第二節(jié) 教師職業(yè)的形成與發(fā)展

一、中國(guó)古代教師職業(yè)道德發(fā)展

（一）先秦時(shí)期教師職業(yè)道德

1、夏、商和西周時(shí)期的教師職業(yè)道德

2、春秋時(shí)期的教師職業(yè)道德

3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴與教師職業(yè)道德

（二）秦漢時(shí)期的教師職業(yè)道德

（三）唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征

2、唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德

（四）元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征

2、元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德

三、中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德

（一）中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德

1、中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征

2、中國(guó)近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德

一、國(guó)外古代教師職業(yè)道德

（一）古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、斯巴達(dá)教和雅典教育

2、古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德

（二）中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德

1、中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德

2、中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)道德

（三）文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德

1、文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)

2、文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德

二、外國(guó)近代教師職業(yè)道德

（一）西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)

（二）西文近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德

三、現(xiàn)代國(guó)外教師職業(yè)道德發(fā)展概況

（一）蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況

（二）美國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展概況

（三）日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況

（四）聯(lián)邦德國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展?fàn)顩r

第三節(jié) 教師職業(yè)的特點(diǎn)

一、教師職業(yè)道德的本質(zhì)

（一）道德與職業(yè)道德

（二）教師職業(yè)道德的本質(zhì)

二、教師職業(yè)道德的特征

（一）教師職業(yè)道德的內(nèi)容更具有全面性，先進(jìn)性

（二）教師職業(yè)道德的影響空間更具有廣泛性

（三）教師職業(yè)道德的影響深度和時(shí)間更具深遠(yuǎn)性

（四）教師職業(yè)道德的行為結(jié)果不產(chǎn)生直接的功利效益

（五）教師職業(yè)道德的行為條件對(duì)勞動(dòng)者心理品質(zhì)有更高的要求 第三節(jié)：教師職業(yè)道德的功能

一、教師職業(yè)道德的一般功能

（一）教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能

（二）教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能

1、教育功能

2、調(diào)節(jié)功能

3、促進(jìn)功能

4、行業(yè)保護(hù)功能 第四節(jié) 師范生從教能力培養(yǎng)

一、基礎(chǔ)教育課程改革與教師職業(yè)道德

（一）基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想：與“學(xué)生為本”

1、“以學(xué)生為本”的內(nèi)涵

（1）以“學(xué)生為本”是對(duì)學(xué)生主體地位的肯定（2）“以學(xué)生為本”是一種價(jià)值取向（3）“以學(xué)生為本”是一種教育的方法論

2、學(xué)習(xí)方式的變革

（二）“以學(xué)生為本”的教師職業(yè)道德

1、尊重學(xué)生

2、民主平等的師生關(guān)系

3、感情投入

二、教師專業(yè)化與教師職業(yè)道德

（一）教師職業(yè)道德是教師專業(yè)化的必要組成部分

（二）教師專業(yè)化中的教師職業(yè)道德

1、職業(yè)認(rèn)同與責(zé)任感

2、自我發(fā)展

3、自我反思

4、創(chuàng)新能力

5、合作精神

第二章 教師道德的概述 第一節(jié) 教師職業(yè)道德內(nèi)涵

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的教師職業(yè)道德

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的影響

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)的推動(dòng)作用；

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的負(fù)面影響

（二）主體性的教師職業(yè)道德

（三）多元和諧的教師職業(yè)道德：理想主義價(jià)值觀與現(xiàn)社主義價(jià)值觀的整合；

1、現(xiàn)想主義的教師價(jià)值觀

2、現(xiàn)實(shí)主義的教師價(jià)值觀

3、兩種價(jià)值觀的整合

二、信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)：服務(wù)性的教師職業(yè)道德

（一）信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)中的教育服務(wù)者

（二）服務(wù)性的教師職業(yè)道德 第二節(jié) 教師職業(yè)道德的發(fā)展

一、建立健全教師職業(yè)道德的規(guī)章制度

1、加強(qiáng)已建立的師德方面的規(guī)章制度的貫徹和落實(shí)

2、盡快 加強(qiáng)師德方面的制度建設(shè)

二、發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，切實(shí)提高教師的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位和職業(yè)待遇

1、提高經(jīng)濟(jì)收入

2、提高教師的政治地位

3、提高教師的職業(yè)待遇

三、為師德水平的提升，創(chuàng)建一個(gè)寬松的社會(huì)環(huán)境

1、教育行政部門應(yīng)加強(qiáng)教師工作、學(xué)習(xí)和生活的軟環(huán)境建設(shè)

2、加大社會(huì)輿論的力度

3、深入開展群眾性師德建設(shè)活動(dòng)

4、實(shí)行人性化的學(xué)校管理體制，為教師營(yíng)造寬松和諧的生活空間

5、強(qiáng)化師德形成的機(jī)制建設(shè)，為師德修養(yǎng)提供機(jī)制上的保證（1）完善監(jiān)督機(jī)制

（2）建立德行代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制（3）進(jìn)一步深化用人制度的改革

第三節(jié) 師范生應(yīng)具備的中華民族傳統(tǒng)師德

一、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)決定了教師有必要加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)

1、教師勞動(dòng)的目的主要是完成社會(huì)賦予的責(zé)任——對(duì)青少年的培養(yǎng)。

2、是由教師勞動(dòng)的對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。

3、由勞動(dòng)的過程協(xié)作和集體特點(diǎn)所決定。

4、由教師勞動(dòng)成果的滯后性所決定。

二、提升教師自我道德修養(yǎng)的途徑和方法

1、勤于學(xué)習(xí)

2、培養(yǎng)情感

3、磨練意志

4、積極投身于教育實(shí)踐

5、克己內(nèi)省

三、案例分析（P248）

第四節(jié) 教師職業(yè)審美

一、職業(yè)理想及特征

（一）職業(yè)理想的含義 職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。職業(yè)理想分三個(gè)層次： 初級(jí)――目的是為了過日子；

中級(jí)――目的是為了施展個(gè)人才智； 高級(jí)――目的是為了更好地承擔(dān)社會(huì)義務(wù)。

對(duì)于同一個(gè)人，其工作目的完全可以是謀求生存、發(fā)展個(gè)性和承擔(dān)社會(huì)義務(wù)三者共存。

（二）職業(yè)理想及特征

職業(yè)理想是人們?cè)诼殬I(yè)領(lǐng)域中的向往和追求，具有以下特征： 第一，職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。職業(yè)是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。

第二，職業(yè)理想具有客觀性和積極性。職業(yè)理想是從職業(yè)道德實(shí)踐過程中產(chǎn)生的，并在職業(yè)道德實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)。

第三，職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。

二、職業(yè)理想的作用

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

4、職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步有著積極的作用。

三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)

在教師的教育教學(xué)活動(dòng)中，職業(yè)理想表現(xiàn)為教師的：事業(yè)心、職業(yè)責(zé)任感、工作積極性。在教師職業(yè)的選擇問題上，應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇

3、正確看待教師工作的苦與樂

做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、熱愛教育事業(yè) ；

2、熱愛學(xué)生；

3、獻(xiàn)身教育事業(yè)；

4、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；

5、不斷提高自己的素質(zhì)。

第五節(jié) 德育教育與師范生的專業(yè)成長(zhǎng)

職業(yè)態(tài)度—指人們?nèi)绾慰创约核鶑氖碌穆殬I(yè)和崗位，是否認(rèn)同和追求職業(yè)崗位所聯(lián)系的社會(huì)價(jià)值。

把教師作為事業(yè)的態(tài)度應(yīng)體現(xiàn)在:

1、樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神—基礎(chǔ)

2、追求以人為本塑造美好心靈的職業(yè)理想—?jiǎng)恿?/p>

3、培養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國(guó)和社會(huì)未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)—保障

第六節(jié) 學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德的意義

教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。

1、教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn): 一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。

2、教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn): 一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。

3、教師風(fēng)貌的作用: 一是樹立威信；二是示范作用。

德高為范、為人師表具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、模范遵守社會(huì)公德

二、衣著整潔、語言規(guī)范健康

三、禮貌待人、作風(fēng)正派

四、以身作則、注重身教

第三章 教師職業(yè)道德中的重要范疇

第一節(jié) 教育愛

一、師愛的內(nèi)涵

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。教師對(duì)學(xué)生的愛，是非血緣關(guān)系的愛；是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，它源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望；是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛；是師德的靈魂。

師愛除了是教師的一種道德素質(zhì)外，還是一種能力：創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力、把握愛的分寸的能力、引導(dǎo)學(xué)生敏于感受、正確理解、善于表達(dá)愛的能力等。

二、師愛的意義

愛是教師職業(yè)道德的核心。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。愛生是教師應(yīng)具備的美德，是教師的天職。師愛比淵博的知識(shí)更重要。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對(duì)學(xué)生來說是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。

三、師愛的表達(dá) 古人云：“親其師，信其道”。在教育實(shí)踐中如何做到愛學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”。

愛成了維系師生間教育的紐帶。著名教育家呂型偉說過：“教育需要愛，也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育?！?/p>

教師對(duì)學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際交往中，它實(shí)在、具體、可感，簡(jiǎn)而言之，主要表現(xiàn)在：尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解與寬容學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。

（一）尊重學(xué)生 尊重，是愛的最高境界。新世紀(jì)的教師要樹立主體意識(shí)，充分尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個(gè)性，在教育中，教師應(yīng)首先尊重學(xué)生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊意識(shí)。師生相互尊重是和諧師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的尊重滲透于其語言、行為和態(tài)度中：一是尊重學(xué)生的需要，二是尊重學(xué)生的人性。

1、尊重學(xué)生的需要

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛通過研究人的需要將其排列為7個(gè)等級(jí)，由低到高依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

2、尊重學(xué)生的人性

人性是指人所具有的規(guī)定性，它的提出旨在與神性與動(dòng)物性相區(qū)別，相信人具有區(qū)別于二者的某種根本屬性。

人性是人的各種屬性的抽象綜合系統(tǒng)，構(gòu)成要素有：人的自然屬性、人的理性層面、人的德性層面、人的社會(huì)層面。

尊重學(xué)生的人性要關(guān)注學(xué)生的：

自然屬性，就是要重視人的生理和心理本能需要。我們?cè)诳紤]自我本能需求時(shí)，要兼顧人之為人的意義。

理性：理性是思維著的知性；人高貴于其他萬物之處就在于人“使自己的生命活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)對(duì)象”，有理性作引導(dǎo)，能夠控制自己的欲望的意志，能“根據(jù)理性原則而具有理性的生活”。理性派生出知性和主體性

（1）知性：即追求知識(shí)和聰慧、占有能力的心理傾向和特征。

（2）主體性：人文主義學(xué)派將“自我”作為一個(gè)人特性感和為人感的引力中心，認(rèn)為只有人才能感知、組建構(gòu)自己有實(shí)際意義的外部世界。人的發(fā)展過程是自我由外在化轉(zhuǎn)向內(nèi)在化。進(jìn)而向整合化與現(xiàn)實(shí)化發(fā)展的過程。

（3）德性：德性人性論將德性作為人之為人的本質(zhì)。

（4）社會(huì)性：主體性的發(fā)展、人的類生命的升華，不僅使人開始關(guān)照類的價(jià)值和意義，而且在類的存在中理解和認(rèn)識(shí)類的各種關(guān)系，借以明晰類的自我意識(shí)及其生存發(fā)展。進(jìn)而將社會(huì)性作為人區(qū)別于動(dòng)物的最后本質(zhì)。

（二）信任學(xué)生 一是信任學(xué)生的能力 二是信任學(xué)生的人品

（三）寬容學(xué)生

一是理解學(xué)生是對(duì)學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)。二是同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)。

教育就是引領(lǐng)人們從狡隘走向廣闊的過程。教師學(xué)會(huì)寬容，就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢弘，就是讓自己的心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘，就是盡可能地尊重多樣性和珍視個(gè)性，盡可能從多種角度看待事物，盡可能地習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。

案例分析：

大杰克和小杰克是孿生兄弟，都是14歲，正在學(xué)校讀書。他們家離學(xué)校比較遠(yuǎn)，家長(zhǎng)給他們配了一輛輕型汽車作為交通工具，讓他們開車上學(xué)、回家。這兄弟倆由于晚上貪玩，好睡懶覺，經(jīng)常遲到，雖經(jīng)多次批評(píng)，還是我行我素。

有一天上午考試，盡管老師事先警告他們不許遲到，但他們因在路上玩耍，還是遲到了30分鐘。老師查問原因，他們謊稱汽車在路上爆胎，到維修店補(bǔ)胎誤了時(shí)間。老師半信半疑，但沒有發(fā)作，讓他們進(jìn)教室后就悄悄到車庫檢查他們的汽車，發(fā)現(xiàn)四個(gè)輪胎都蒙著厚厚的灰塵，沒有被拆卸的痕跡。很明顯，補(bǔ)胎是他們編出來的謊話。

請(qǐng)問：假設(shè)你是杰克兄弟倆的老師，你將怎么處理？ 其中主要的方式如下：

中國(guó)式：一是當(dāng)面進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，責(zé)令寫出檢討；二是取消他們參加當(dāng)年各種先進(jìn)評(píng)比的資格；三是報(bào)告家長(zhǎng)。

美國(guó)式：幽他一默——對(duì)兄弟倆說：“假設(shè)今天上午不是考試而是吃冰淇淋和熱狗，你們的車就不會(huì)在路上爆胎?！?/p>

日本式：把兄弟倆分開詢問，對(duì)坦白者給予贊揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)堅(jiān)持謊言者嚴(yán)厲處罰。英國(guó)式：小事一件，置之不理。韓國(guó)式：把真相告訴家長(zhǎng)和全體學(xué)生，請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)孩子嚴(yán)加監(jiān)督，讓全班學(xué)生討論，引以為戒。新加坡式：讓他們自己打自己的嘴巴10下。

俄羅斯式：給兄弟倆講一個(gè)關(guān)于說謊有害的故事，然后再問他們：近來有沒有說過謊？ 埃及式：讓他們向真主寫信，向真主敘述事情的真相。巴西式：半年內(nèi)不準(zhǔn)他們?cè)趯W(xué)校踢足球。

以色列式：提出三個(gè)問題，讓兄弟倆分別在兩個(gè)地方同時(shí)作答。三個(gè)問題是：a．你們的汽車爆的是哪個(gè)胎？b．你們?cè)谀膫€(gè)維修店補(bǔ)胎？c．你們付了多少補(bǔ)胎費(fèi)？

（四）關(guān)心學(xué)生

一是從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢、自信地學(xué)習(xí)和生活。

二是引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在幫助學(xué)生。

第二節(jié) 教育良心

一 教師的教育理想

1、教育要使每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展；

2、教育要使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面發(fā)展；

3、要使每個(gè)學(xué)生獲得富有個(gè)性的發(fā)展。二、教師的教育價(jià)值

1、以學(xué)生發(fā)展為本：不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，更重要的是培養(yǎng)生存能力和創(chuàng)造能力。

2、以大眾教育為本：強(qiáng)調(diào)教育公平，強(qiáng)高讓全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。三、教師的教育境界

1、教師的教育境界體現(xiàn)在人生追求上；

2、教師的教育境界體現(xiàn)在對(duì)教育的深刻理解上；

3、教師的教育境界最終要落實(shí)在教育活動(dòng)中。

第三節(jié) 教育威信

教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。

1、教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn): 一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。

2、教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn): 一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。

3、教師風(fēng)貌的作用: 一是樹立威信；二是示范作用。

德高為范、為人師表具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、模范遵守社會(huì)公德

二、衣著整潔、語言規(guī)范健康

三、禮貌待人、作風(fēng)正派

四、以身作則、注重身教

第四節(jié) 教師的公正

一、公正的內(nèi)涵

作為一種道德意識(shí)概念，公正是指人的一種高尚道德境界，即為人處事公平正直，沒有偏私。

二、公正的意義

教師作為人之模范，對(duì)于具有向師性的學(xué)生來講，具有一定模仿和導(dǎo)向價(jià)值，從公正教師身上學(xué)會(huì)學(xué)到公正的品質(zhì)。教師公正能使學(xué)生體驗(yàn)到公正對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)人類社會(huì)存在與發(fā)展的益處，有益于他們公正品格的形成，并能激發(fā)學(xué)生為公正而奮斗。

三、教師公正意識(shí)的踐行

1、客觀地、合情合理地對(duì)待學(xué)生

2、準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對(duì)待學(xué)生的前提

3、全面客觀的認(rèn)識(shí)有利于公正評(píng)價(jià)

4、對(duì)學(xué)生要一視同仁平等地對(duì)待每一名學(xué)生

教育教學(xué)中，碰到的是各種各樣的學(xué)生，男的、女的，高的、矮的、胖的、瘦的、俊的、丑的，成績(jī)好的、差的，然而這些學(xué)生在有些老師的眼中是不一樣的，往往是成績(jī)好的，“一俊遮百丑”。成績(jī)差的往往是一無是處。這是教育中的不平等，或稱之為教育歧視。

人的性格存在差異，人的智力因素也存在差異，人的非智力因素存在更大的差異。如果承認(rèn)差異，正視問題，就可能做到“因材施教”，不能強(qiáng)求一般，必須成績(jī)優(yōu)異。“人性本善、本惡”之爭(zhēng)爭(zhēng)論不休。但有一點(diǎn)是要認(rèn)同的，那就是教育的影響力。教育是通過不同的方式和手段對(duì)學(xué)生施加影響，讓孩子自主地學(xué)習(xí)，完成文明的進(jìn)化過程，如果做不到平等地對(duì)待每一位學(xué)生，是不可能完成教育的任務(wù)的。作為教師是要善待“問題”學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。

學(xué)生是平等的，既不存在特殊的好，也不存在特殊的差。如果說一定存在不平等的話，有問題的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生是弱勢(shì)群體，不管承認(rèn)不承認(rèn)，教育的不平等和教育歧視的存在是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，有必要強(qiáng)調(diào)要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要善待有問題的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生.愛護(hù)、關(guān)心、幫助每一位學(xué)生。讓教師真正成為全體學(xué)生的貼心人，讓師愛成為教育的潤(rùn)滑劑、催化劑和黏合劑。師愛是一名教師真心“對(duì)教育事業(yè)的摯愛”，真情“對(duì)學(xué)生無比的關(guān)愛”的融合，是值得每一位教師用一生的心血去追求的。她作為教育的紐帶，架起了師生心靈溝通的橋梁，維系著教育的成功與否，決定著學(xué)生人格發(fā)展的方向。

第四章 愛國(guó)守法

第一節(jié) 熱愛祖國(guó)是教師獻(xiàn)身教育的思想基礎(chǔ)

一、提升教師職業(yè)道德的必要性。

1、教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；

2、教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素；（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；（2）教育的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題

1、我國(guó)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

2、我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問題及其分析；（1）職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情（2）從教不廉，價(jià)值取向功利化（3）缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)（4）道德失范，只教書不育人

第二節(jié) 熱愛祖國(guó)使教師獲得無窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力

一、提升教師職業(yè)道德的必要性。

1、教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；

2、教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素；（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；（2）教育的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題

1、我國(guó)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

2、我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問題及其分析；（1）職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情（2）從教不廉，價(jià)值取向功利化（3）缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)（4）道德失范，只教書不育人

第三節(jié) 教師熱愛祖國(guó)要具體體現(xiàn)在熱愛教育事業(yè)上

一、提升教師職業(yè)道德的必要性。

1、教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；

2、教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素；（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；（2）教育的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題

1、我國(guó)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

2、我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問題及其分析；（1）職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情（2）從教不廉，價(jià)值取向功利化（3）缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)（4）道德失范，只教書不育人 第四節(jié) 依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求

一、提升教師職業(yè)道德的必要性。

1、教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；

2、教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素；（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；（2）教育的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題

1、我國(guó)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

2、我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問題及其分析；（1）職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情（2）從教不廉，價(jià)值取向功利化（3）缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)（4）道德失范，只教書不育人

第五章 愛崗與敬業(yè) 第一節(jié) 教育需要敬業(yè)

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵 敬業(yè)的理念

敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。只有將自己的職業(yè)視為自己的生命信仰，才真正掌握了敬業(yè)的本質(zhì)。像熱愛生命一樣熱愛工作，把工作作為自己的使命，正當(dāng)?shù)孬@取財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自我職業(yè)發(fā)展的人，才稱得上掌握了敬業(yè)理念的人。敬業(yè)精神既有實(shí)際行為的一面，表現(xiàn)為積極投入事業(yè)、勤奮努力工作、盡職盡責(zé)地服務(wù)理念，同時(shí)又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。它是行為和價(jià)值的統(tǒng)一或者說是生活世界與意義世界的統(tǒng)一。

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容（1）服務(wù)意識(shí)

（2）競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)（3）創(chuàng)新意識(shí)（4）奉獻(xiàn)意識(shí)

三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值

（1）敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)（2）敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)（3）敬業(yè)精神是鞏固文化成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)

四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義

敬業(yè)精神的特征：時(shí)代性、主體性、公眾示范性、社會(huì)交往性。

敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義：提倡敬業(yè)精神，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展；提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求

教師的敬業(yè)精神就是對(duì)自己所從事專業(yè)工作發(fā)自內(nèi)心的體認(rèn)和崇敬。（1）新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神

（2）敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師（3）敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)合格的教師

第一，受教育者的心理的現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。第二，堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。受教育者的心理的現(xiàn)狀

1、渴求知識(shí)與厭學(xué)情緒的矛盾

2、擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

3、傳統(tǒng)的道德倫理觀與現(xiàn)代的道德倫理觀的矛盾

4、享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾

教師在教育教學(xué)中應(yīng)采?。阂皇莻鹘y(tǒng)觀念與“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。主張?jiān)跓o私奉獻(xiàn)的前提下，索取自己的勞動(dòng)報(bào)酬，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神、公仆精神，弘揚(yáng)共產(chǎn)主義思想品德。二是樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)等態(tài)度才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的觀念。三是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的無產(chǎn)階級(jí)世界觀的教育，樹立正確的人生觀，突出愛國(guó)主義、集體主義、為人民服務(wù)的思想。幫助學(xué)生們從科學(xué)理論高度把握人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

第二節(jié) 從眼前的崗位和工作做起

一、提升教師職業(yè)道德的必要性。

1、教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；

2、教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素；（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；（2）教育的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題

1、我國(guó)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

2、我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問題及其分析；（1）職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情（2）從教不廉，價(jià)值取向功利化（3）缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)（4）道德失范，只教書不育人

第六章 關(guān)愛學(xué)生

第一節(jié) 關(guān)愛學(xué)生是教師的天職

一、師愛的內(nèi)涵

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。教師對(duì)學(xué)生的愛，是非血緣關(guān)系的愛；是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，它源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望；是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛；是師德的靈魂。

師愛除了是教師的一種道德素質(zhì)外，還是一種能力：創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力、把握愛的分寸的能力、引導(dǎo)學(xué)生敏于感受、正確理解、善于表達(dá)愛的能力等。

二、師愛的意義

愛是教師職業(yè)道德的核心。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。愛生是教師應(yīng)具備的美德，是教師的天職。師愛比淵博的知識(shí)更重要。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對(duì)學(xué)生來說是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。

三、師愛的表達(dá) 古人云：“親其師，信其道”。在教育實(shí)踐中如何做到愛學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”。

愛成了維系師生間教育的紐帶。著名教育家呂型偉說過：“教育需要愛，也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育?！?/p>

教師對(duì)學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際交往中，它實(shí)在、具體、可感，簡(jiǎn)而言之，主要表現(xiàn)在：尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解與寬容學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。

第二節(jié) 寬容與公正是教師關(guān)愛學(xué)生的表現(xiàn)形式

一、公正的內(nèi)涵

作為一種道德意識(shí)概念，公正是指人的一種高尚道德境界，即為人處事公平正直，沒有偏私。

二、公正的意義

教師作為人之模范，對(duì)于具有向師性的學(xué)生來講，具有一定模仿和導(dǎo)向價(jià)值，從公正教師身上學(xué)會(huì)學(xué)到公正的品質(zhì)。教師公正能使學(xué)生體驗(yàn)到公正對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)人類社會(huì)存在與發(fā)展的益處，有益于他們公正品格的形成，并能激發(fā)學(xué)生為公正而奮斗。

三、教師公正意識(shí)的踐行

1、客觀地、合情合理地對(duì)待學(xué)生

2、準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對(duì)待學(xué)生的前提

3、全面客觀的認(rèn)識(shí)有利于公正評(píng)價(jià)

4、對(duì)學(xué)生要一視同仁平等地對(duì)待每一名學(xué)生

教育教學(xué)中，碰到的是各種各樣的學(xué)生，男的、女的，高的、矮的、胖的、瘦的、俊的、丑的，成績(jī)好的、差的，然而這些學(xué)生在有些老師的眼中是不一樣的，往往是成績(jī)好的，“一俊遮百丑”。成績(jī)差的往往是一無是處。這是教育中的不平等，或稱之為教育歧視。

人的性格存在差異，人的智力因素也存在差異，人的非智力因素存在更大的差異。如果承認(rèn)差異，正視問題，就可能做到“因材施教”，不能強(qiáng)求一般，必須成績(jī)優(yōu)異?！叭诵员旧?、本惡”之爭(zhēng)爭(zhēng)論不休。但有一點(diǎn)是要認(rèn)同的，那就是教育的影響力。教育是通過不同的方式和手段對(duì)學(xué)生施加影響，讓孩子自主地學(xué)習(xí)，完成文明的進(jìn)化過程，如果做不到平等地對(duì)待每一位學(xué)生，是不可能完成教育的任務(wù)的。作為教師是要善待“問題”學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。

學(xué)生是平等的，既不存在特殊的好，也不存在特殊的差。如果說一定存在不平等的話，有問題的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生是弱勢(shì)群體，不管承認(rèn)不承認(rèn)，教育的不平等和教育歧視的存在是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，有必要強(qiáng)調(diào)要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要善待有問題的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生.愛護(hù)、關(guān)心、幫助每一位學(xué)生。讓教師真正成為全體學(xué)生的貼心人，讓師愛成為教育的潤(rùn)滑劑、催化劑和黏合劑。師愛是一名教師真心“對(duì)教育事業(yè)的摯愛”，真情“對(duì)學(xué)生無比的關(guān)愛”的融合，是值得每一位教師用一生的心血去追求的。她作為教育的紐帶，架起了師生心靈溝通的橋梁，維系著教育的成功與否，決定著學(xué)生人格發(fā)展的方向。

第三節(jié) 保護(hù)學(xué)生身心安全是教師的基本任務(wù)

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)

（一）教師責(zé)任

第一，教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé) 第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé) 第三，對(duì)教師集體負(fù)責(zé) 第四，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

(二)教師責(zé)任意識(shí)

教師責(zé)任意識(shí)，指教師對(duì)于自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及其要求的覺察與認(rèn)識(shí)。

教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介環(huán)節(jié)，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。

二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制

（一）教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)

（二）教師責(zé)任意識(shí)的層次：自控層、他控層、無控層。

（三）教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程

三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義

1、良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量

2、良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。

3、良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。

四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化

1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。

3、改革教師專業(yè)教育。

第七章 教書育人 第一節(jié) 責(zé)任道德之教書育人

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)

（一）教師責(zé)任

第一，教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé) 第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé) 第三，對(duì)教師集體負(fù)責(zé) 第四，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

(二)教師責(zé)任意識(shí)

教師責(zé)任意識(shí)，指教師對(duì)于自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及其要求的覺察與認(rèn)識(shí)。

教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介環(huán)節(jié)，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。

二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制

（一）教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)

（二）教師責(zé)任意識(shí)的層次：自控層、他控層、無控層。

（三）教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程

三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義

1、良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量

2、良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。

3、良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。

四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化

1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。

3、改革教師專業(yè)教育。

第二節(jié) 教師教書育人的具體做法

1、教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn): 一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。

2、教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn): 一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。

3、教師風(fēng)貌的作用: 一是樹立威信；二是示范作用。

德高為范、為人師表具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、模范遵守社會(huì)公德

二、衣著整潔、語言規(guī)范健康

三、禮貌待人、作風(fēng)正派

四、以身作則、注重身教

第八章 為人師表 第一節(jié) 為人師表的概述

一、模范遵守社會(huì)公德

二、衣著整潔、語言規(guī)范健康

三、禮貌待人、作風(fēng)正派

四、以身作則、注重身教

第二節(jié) 為人師表要求教師應(yīng)當(dāng)知榮知恥

教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。

1、教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn): 一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。

2、教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn): 一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。

3、教師風(fēng)貌的作用: 一是樹立威信；二是示范作用。

第三節(jié) 為人師表要求教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己

1、樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神—基礎(chǔ)

2、追求以人為本塑造美好心靈的職業(yè)理想—?jiǎng)恿?/p>

3、培養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國(guó)和社會(huì)未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)—保障

第四節(jié) 為人師表要求教師應(yīng)當(dāng)注重形象

在教師的教育教學(xué)活動(dòng)中，職業(yè)理想表現(xiàn)為教師的：事業(yè)心、職業(yè)責(zé)任感、工作積極性。在教師職業(yè)的選擇問題上，應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇

3、正確看待教師工作的苦與樂

做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、熱愛教育事業(yè) ；

2、熱愛學(xué)生；

3、獻(xiàn)身教育事業(yè)；

4、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；

5、不斷提高自己的素質(zhì)。

第五節(jié) 為人師表要求教師應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)協(xié)作

一、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵之一

二、怎樣理解與同事的團(tuán)結(jié)合作

1、共同目標(biāo)

2、共同的興趣和利益

3、平等的權(quán)利和義務(wù)

三、合作是師德的基本素養(yǎng)，同事間需要怎樣的合作道德素養(yǎng) １、教師的發(fā)展需要教師與同事合作的道德素養(yǎng)

２、學(xué)生的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng) ３、社會(huì)的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng)

四、教師與同事需要怎樣的合作道德素養(yǎng) １、相互尊重;２、團(tuán)結(jié)協(xié)作;３、共同發(fā)展。要學(xué)會(huì)與各種類型的同事打交道： ——應(yīng)對(duì)過于傲慢的同事

——應(yīng)對(duì)過于死板的同事

——應(yīng)對(duì)好勝的同事

——應(yīng)對(duì)城府較深的同事 ——應(yīng)對(duì)口蜜腹劍的同事

——應(yīng)對(duì)急性子的同事 ——應(yīng)對(duì)刻薄的同事

第六節(jié) 為人師表要求教師應(yīng)當(dāng)懂得尊重

尊重學(xué)生 尊重，是愛的最高境界。新世紀(jì)的教師要樹立主體意識(shí)，充分尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個(gè)性，在教育中，教師應(yīng)首先尊重學(xué)生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊意識(shí)。師生相互尊重是和諧師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的尊重滲透于其語言、行為和態(tài)度中：一是尊重學(xué)生的需要，二是尊重學(xué)生的人性。

1、尊重學(xué)生的需要

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛通過研究人的需要將其排列為7個(gè)等級(jí)，由低到高依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

2、尊重學(xué)生的人性

人性是指人所具有的規(guī)定性，它的提出旨在與神性與動(dòng)物性相區(qū)別，相信人具有區(qū)別于二者的某種根本屬性。

人性是人的各種屬性的抽象綜合系統(tǒng)，構(gòu)成要素有：人的自然屬性、人的理性層面、人的德性層面、人的社會(huì)層面。

尊重學(xué)生的人性要關(guān)注學(xué)生的：

自然屬性，就是要重視人的生理和心理本能需要。我們?cè)诳紤]自我本能需求時(shí)，要兼顧人之為人的意義。

理性：理性是思維著的知性；人高貴于其他萬物之處就在于人“使自己的生命活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)對(duì)象”，有理性作引導(dǎo)，能夠控制自己的欲望的意志，能“根據(jù)理性原則而具有理性的生活”。理性派生出知性和主體性

（1）知性：即追求知識(shí)和聰慧、占有能力的心理傾向和特征。

（2）主體性：人文主義學(xué)派將“自我”作為一個(gè)人特性感和為人感的引力中心，認(rèn)為只有人才能感知、組建構(gòu)自己有實(shí)際意義的外部世界。人的發(fā)展過程是自我由外在化轉(zhuǎn)向內(nèi)在化。進(jìn)而向整合化與現(xiàn)實(shí)化發(fā)展的過程。

（3）德性：德性人性論將德性作為人之為人的本質(zhì)。

（4）社會(huì)性：主體性的發(fā)展、人的類生命的升華，不僅使人開始關(guān)照類的價(jià)值和意義，而且在類的存在中理解和認(rèn)識(shí)類的各種關(guān)系，借以明晰類的自我意識(shí)及其生存發(fā)展。進(jìn)而將社會(huì)性作為人區(qū)別于動(dòng)物的最后本質(zhì)。

第七節(jié) 為人師表要求教師應(yīng)當(dāng)廉潔奉公

一、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)決定了教師有必要加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)

1、教師勞動(dòng)的目的主要是完成社會(huì)賦予的責(zé)任——對(duì)青少年的培養(yǎng)。

2、是由教師勞動(dòng)的對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。

3、由勞動(dòng)的過程協(xié)作和集體特點(diǎn)所決定。

4、由教師勞動(dòng)成果的滯后性所決定。

二、提升教師自我道德修養(yǎng)的途徑和方法

6、勤于學(xué)習(xí)

7、培養(yǎng)情感

8、磨練意志

9、積極投身于教育實(shí)踐

10、克己內(nèi)省

第八節(jié) 為人師表對(duì)教師的具體要求

一、模范遵守社會(huì)公德

二、衣著整潔、語言規(guī)范健康

三、禮貌待人、作風(fēng)正派

四、以身作則、注重身教

第九章 終身學(xué)習(xí)

第一節(jié) 終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的內(nèi)在要求

一、提升教師職業(yè)道德的必要性。

1、教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；

2、教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素；（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；（2）教育的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題

1、我國(guó)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

2、我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問題及其分析；（1）職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情（2）從教不廉，價(jià)值取向功利化（3）缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)（4）道德失范，只教書不育人

第二節(jié) 專業(yè)勝任與師德提升

職業(yè)責(zé)任，就是指從事職業(yè)活動(dòng)的人必須承擔(dān)的職責(zé)任務(wù)，它往往是通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定的職業(yè)責(zé)任的特點(diǎn)：

1、具有明確的規(guī)定性；

2、職業(yè)責(zé)任與物質(zhì)利益存在直接關(guān)系；

3、具有法律及其紀(jì)律的強(qiáng)制性。職業(yè)道德責(zé)任，主要是從職業(yè)責(zé)任中引申出來的，因?yàn)槁殬I(yè)責(zé)任明確規(guī)定了人們對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，在職業(yè)活動(dòng)中，當(dāng)涉及到人們以什么態(tài)度并如何對(duì)待和履行自己的職業(yè)責(zé)任時(shí)，職業(yè)責(zé)任成為職業(yè)道德責(zé)任。第三節(jié) 從職業(yè)道德到專業(yè)道德

在教師的教育教學(xué)活動(dòng)中，職業(yè)理想表現(xiàn)為教師的：事業(yè)心、職業(yè)責(zé)任感、工作積極性。在教師職業(yè)的選擇問題上，應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇

3、正確看待教師工作的苦與樂

做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、熱愛教育事業(yè) ；

2、熱愛學(xué)生；

3、獻(xiàn)身教育事業(yè)；

4、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；

5、不斷提高自己的素質(zhì)。

第十章 教師道德在不同的情境中的要求 第一節(jié) 教學(xué)活動(dòng)中的教師道德要求

職業(yè)態(tài)度—指人們?nèi)绾慰创约核鶑氖碌穆殬I(yè)和崗位，是否認(rèn)同和追求職業(yè)崗位所聯(lián)系的社會(huì)價(jià)值。

把教師作為事業(yè)的態(tài)度應(yīng)體現(xiàn)在:

1、樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神—基礎(chǔ)

2、追求以人為本塑造美好心靈的職業(yè)理想—?jiǎng)恿?/p>

3、培養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國(guó)和社會(huì)未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)—保障

第二節(jié) 學(xué)術(shù)研究中的教師道德要求

一、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵之一

二、怎樣理解與同事的團(tuán)結(jié)合作

1、共同目標(biāo)

2、共同的興趣和利益

3、平等的權(quán)利和義務(wù)

三、合作是師德的基本素養(yǎng)，同事間需要怎樣的合作道德素養(yǎng) １、教師的發(fā)展需要教師與同事合作的道德素養(yǎng)

２、學(xué)生的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng) ３、社會(huì)的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng)

四、教師與同事需要怎樣的合作道德素養(yǎng) １、相互尊重;２、團(tuán)結(jié)協(xié)作;３、共同發(fā)展。要學(xué)會(huì)與各種類型的同事打交道： ——應(yīng)對(duì)過于傲慢的同事

——應(yīng)對(duì)過于死板的同事

——應(yīng)對(duì)好勝的同事

——應(yīng)對(duì)城府較深的同事 ——應(yīng)對(duì)口蜜腹劍的同事 ——應(yīng)對(duì)急性子的同事

——應(yīng)對(duì)刻薄的同事

第三節(jié) 學(xué)生管理中的教師道德要求

一、建立健全教師職業(yè)道德的規(guī)章制度

1、加強(qiáng)已建立的師德方面的規(guī)章制度的貫徹和落實(shí)

2、盡快 加強(qiáng)師德方面的制度建設(shè)

二、發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，切實(shí)提高教師的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位和職業(yè)待遇

1、提高經(jīng)濟(jì)收入

2、提高教師的政治地位

3、提高教師的職業(yè)待遇

三、為師德水平的提升，創(chuàng)建一個(gè)寬松的社會(huì)環(huán)境

1、教育行政部門應(yīng)加強(qiáng)教師工作、學(xué)習(xí)和生活的軟環(huán)境建設(shè)

2、加大社會(huì)輿論的力度

3、深入開展群眾性師德建設(shè)活動(dòng)

4、實(shí)行人性化的學(xué)校管理體制，為教師營(yíng)造寬松和諧的生活空間

5、強(qiáng)化師德形成的機(jī)制建設(shè)，為師德修養(yǎng)提供機(jī)制上的保證（1）完善監(jiān)督機(jī)制

（2）建立德行代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制（3）進(jìn)一步深化用人制度的改革

第十一章 教師道德行為的選擇

教師道德行為及其選擇 教師道德行為選擇的實(shí)現(xiàn)

第十二章 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)概述 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的形式 教師道德評(píng)價(jià)的策略

第十三章 教師職業(yè)道德修養(yǎng) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法

第一節(jié)：提升教師職業(yè)道德的必要性和迫切性。

一、提升教師職業(yè)道德的必要性。

1、教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；

2、教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素；（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；（2）教育的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題

1、我國(guó)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

2、我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問題及其分析；（1）職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情（2）從教不廉，價(jià)值取向功利化（3）缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)（4）道德失范，只教書不育人

第二節(jié)：透視教師職業(yè)道德的新視野

第三節(jié)：基礎(chǔ)教育課程改革與專業(yè)化背景下的教師職業(yè)道德

第一章：教師職業(yè)與教師職業(yè)道德

第二節(jié)：教師職業(yè)道德的本質(zhì)與特殊性

第三章 教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度

職業(yè)態(tài)度—指人們?nèi)绾慰创约核鶑氖碌穆殬I(yè)和崗位，是否認(rèn)同和追求職業(yè)崗位所聯(lián)系的社會(huì)價(jià)值。

把教師作為事業(yè)的態(tài)度應(yīng)體現(xiàn)在:

1、樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神—基礎(chǔ)

2、追求以人為本塑造美好心靈的職業(yè)理想—?jiǎng)恿?/p>

3、培養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國(guó)和社會(huì)未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)—保障

第一節(jié) 教師的敬業(yè)精神

第二節(jié) 教師的責(zé)任意識(shí)

職業(yè)責(zé)任，就是指從事職業(yè)活動(dòng)的人必須承擔(dān)的職責(zé)任務(wù)，它往往是通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定的職業(yè)責(zé)任的特點(diǎn)：

1、具有明確的規(guī)定性；

2、職業(yè)責(zé)任與物質(zhì)利益存在直接關(guān)系；

3、具有法律及其紀(jì)律的強(qiáng)制性。職業(yè)道德責(zé)任，主要是從職業(yè)責(zé)任中引申出來的，因?yàn)槁殬I(yè)責(zé)任明確規(guī)定了人們對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，在職業(yè)活動(dòng)中，當(dāng)涉及到人們以什么態(tài)度并如何對(duì)待和履行自己的職業(yè)責(zé)任時(shí)，職業(yè)責(zé)任成為職業(yè)道德責(zé)任。

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)

（一）教師責(zé)任

第一，教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé) 第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé) 第三，對(duì)教師集體負(fù)責(zé) 第四，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)(二)教師責(zé)任意識(shí)

教師責(zé)任意識(shí)，指教師對(duì)于自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及其要求的覺察與認(rèn)識(shí)。教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介環(huán)節(jié)，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。

二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制

（一）教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)

（二）教師責(zé)任意識(shí)的層次：自控層、他控層、無控層。

（三）教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程

三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義

1、良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量

2、良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。

3、良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。

四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化

1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。

3、改革教師專業(yè)教育。

第三節(jié) 教師的職業(yè)理想

一、職業(yè)理想及特征

（一）職業(yè)理想的含義

職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。職業(yè)理想分三個(gè)層次： 初級(jí)――目的是為了過日子； 中級(jí)――目的是為了施展個(gè)人才智； 高級(jí)――目的是為了更好地承擔(dān)社會(huì)義務(wù)。

對(duì)于同一個(gè)人，其工作目的完全可以是謀求生存、發(fā)展個(gè)性和承擔(dān)社會(huì)義務(wù)三者共存。

（二）職業(yè)理想及特征

職業(yè)理想是人們?cè)诼殬I(yè)領(lǐng)域中的向往和追求，具有以下特征：

第一，職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。職業(yè)是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。

第二，職業(yè)理想具有客觀性和積極性。職業(yè)理想是從職業(yè)道德實(shí)踐過程中產(chǎn)生的，并在職業(yè)道德實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)。

第三，職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。

二、職業(yè)理想的作用

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

4、職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步有著積極的作用。

三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)

在教師的教育教學(xué)活動(dòng)中，職業(yè)理想表現(xiàn)為教師的：事業(yè)心、職業(yè)責(zé)任感、工作積極性。

在教師職業(yè)的選擇問題上，應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇

3、正確看待教師工作的苦與樂

做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、熱愛教育事業(yè) ；

2、熱愛學(xué)生；

3、獻(xiàn)身教育事業(yè)；

4、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；

5、不斷提高自己的素質(zhì)。

第四章 教師對(duì)待學(xué)生的道德

教師對(duì)于學(xué)生的道德是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。愛生意識(shí)是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和靈魂。教育是愛的事業(yè)，這種愛高于母愛、大于友愛、勝于情愛，是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動(dòng)的愛；這種愛是教育的橋梁，是教育的推動(dòng)力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無私的愛，它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。

第一節(jié) 愛生意識(shí)

一、師愛的內(nèi)涵

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。教師對(duì)學(xué)生的愛，是非血緣關(guān)系的愛；是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，它源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望；是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛；是師德的靈魂。

師愛除了是教師的一種道德素質(zhì)外，還是一種能力：創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力、把握愛的分寸的能力、引導(dǎo)學(xué)生敏于感受、正確理解、善于表達(dá)愛的能力等。

二、師愛的意義 愛是教師職業(yè)道德的核心。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。愛生是教師應(yīng)具備的美德，是教師的天職。師愛比淵博的知識(shí)更重要。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對(duì)學(xué)生來說是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。

三、師愛的表達(dá)

古人云：“親其師，信其道”。在教育實(shí)踐中如何做到愛學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”。

愛成了維系師生間教育的紐帶。著名教育家呂型偉說過：“教育需要愛，也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育?！?教師對(duì)學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際交往中，它實(shí)在、具體、可感，簡(jiǎn)而言之，主要表現(xiàn)在：尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解與寬容學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。

（一）尊重學(xué)生

尊重，是愛的最高境界。新世紀(jì)的教師要樹立主體意識(shí)，充分尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個(gè)性，在教育中，教師應(yīng)首先尊重學(xué)生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊意識(shí)。

師生相互尊重是和諧師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的尊重滲透于其語言、行為和態(tài)度中：一是尊重學(xué)生的需要，二是尊重學(xué)生的人性。

1、尊重學(xué)生的需要

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛通過研究人的需要將其排列為7個(gè)等級(jí)，由低到高依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

2、尊重學(xué)生的人性

人性是指人所具有的規(guī)定性，它的提出旨在與神性與動(dòng)物性相區(qū)別，相信人具有區(qū)別于二者的某種根本屬性。

人性是人的各種屬性的抽象綜合系統(tǒng)，構(gòu)成要素有：人的自然屬性、人的理性層面、人的德性層面、人的社會(huì)層面。尊重學(xué)生的人性要關(guān)注學(xué)生的：

自然屬性，就是要重視人的生理和心理本能需要。我們?cè)诳紤]自我本能需求時(shí)，要兼顧人之為人的意義。理性：理性是思維著的知性；人高貴于其他萬物之處就在于人“使自己的生命活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)對(duì)象”，有理性作引導(dǎo)，能夠控制自己的欲望的意志，能“根據(jù)理性原則而具有理性的生活”。理性派生出知性和主體性

（1）知性：即追求知識(shí)和聰慧、占有能力的心理傾向和特征。

（2）主體性：人文主義學(xué)派將“自我”作為一個(gè)人特性感和為人感的引力中心，認(rèn)為只有人才能感知、組建構(gòu)自己有實(shí)際意義的外部世界。人的發(fā)展過程是自我由外在化轉(zhuǎn)向內(nèi)在化。進(jìn)而向整合化與現(xiàn)實(shí)化發(fā)展的過程。（3）德性：德性人性論將德性作為人之為人的本質(zhì)。

（4）社會(huì)性：主體性的發(fā)展、人的類生命的升華，不僅使人開始關(guān)照類的價(jià)值和意義，而且在類的存在中理解和認(rèn)識(shí)類的各種關(guān)系，借以明晰類的自我意識(shí)及其生存發(fā)展。進(jìn)而將社會(huì)性作為人區(qū)別于動(dòng)物的最后本質(zhì)。

（二）信任學(xué)生 一是信任學(xué)生的能力 二是信任學(xué)生的人品

（三）寬容學(xué)生

一是理解學(xué)生是對(duì)學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)。二是同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)。

教育就是引領(lǐng)人們從狡隘走向廣闊的過程。教師學(xué)會(huì)寬容，就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢弘，就是讓自己的心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘，就是盡可能地尊重多樣性和珍視個(gè)性，盡可能從多種角度看待事物，盡可能地習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。案例分析：

大杰克和小杰克是孿生兄弟，都是14歲，正在學(xué)校讀書。他們家離學(xué)校比較遠(yuǎn)，家長(zhǎng)給他們配了一輛輕型汽車作為交通工具，讓他們開車上學(xué)、回家。這兄弟倆由于晚上貪玩，好睡懶覺，經(jīng)常遲到，雖經(jīng)多次批評(píng)，還是我行我素。有一天上午考試，盡管老師事先警告他們不許遲到，但他們因在路上玩耍，還是遲到了30分鐘。老師查問原因，他們謊稱汽車在路上爆胎，到維修店補(bǔ)胎誤了時(shí)間。老師半信半疑，但沒有發(fā)作，讓他們進(jìn)教室后就悄悄到車庫檢查他們的汽車，發(fā)現(xiàn)四個(gè)輪胎都蒙著厚厚的灰塵，沒有被拆卸的痕跡。很明顯，補(bǔ)胎是他們編出來的謊話。請(qǐng)問：假設(shè)你是杰克兄弟倆的老師，你將怎么處理？ 其中主要的方式如下： 中國(guó)式：一是當(dāng)面進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，責(zé)令寫出檢討；二是取消他們參加當(dāng)年各種先進(jìn)評(píng)比的資格；三是報(bào)告家長(zhǎng)。

美國(guó)式：幽他一默——對(duì)兄弟倆說：“假設(shè)今天上午不是考試而是吃冰淇淋和熱狗，你們的車就不會(huì)在路上爆胎?！?/p>

日本式：把兄弟倆分開詢問，對(duì)坦白者給予贊揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)堅(jiān)持謊言者嚴(yán)厲處罰。英國(guó)式：小事一件，置之不理。

韓國(guó)式：把真相告訴家長(zhǎng)和全體學(xué)生，請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)孩子嚴(yán)加監(jiān)督，讓全班學(xué)生討論，引以為戒。

新加坡式：讓他們自己打自己的嘴巴10下。

俄羅斯式：給兄弟倆講一個(gè)關(guān)于說謊有害的故事，然后再問他們：近來有沒有說過謊？

埃及式：讓他們向真主寫信，向真主敘述事情的真相。巴西式：半年內(nèi)不準(zhǔn)他們?cè)趯W(xué)校踢足球。

以色列式：提出三個(gè)問題，讓兄弟倆分別在兩個(gè)地方同時(shí)作答。三個(gè)問題是：a．你們的汽車爆的是哪個(gè)胎？b．你們?cè)谀膫€(gè)維修店補(bǔ)胎？c．你們付了多少補(bǔ)胎費(fèi)？

（四）關(guān)心學(xué)生

一是從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢、自信地學(xué)習(xí)和生活。二是引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在幫助學(xué)生。

第二節(jié) 平等意識(shí)

一、師生平等的內(nèi)涵

平等的師生關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識(shí)意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主—客關(guān)系變?yōu)橹鳌麝P(guān)系

二、師生平等的意義 在民主平等的師生關(guān)系中，師生雙方相互尊重和信任，學(xué)生每天生活于其中，會(huì)感到做人的尊嚴(yán)，從而充滿自信，樂于施展自己的才能，愿意參與教育過程，提高學(xué)習(xí)效率。

三、教師平等意識(shí)的實(shí)踐

營(yíng)造民主的課堂教學(xué)環(huán)境是對(duì)學(xué)生平等意識(shí)的實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)是對(duì)師生平等意識(shí)的實(shí)踐。

第三節(jié)

公正意識(shí)

一、公正的內(nèi)涵

作為一種道德意識(shí)概念，公正是指人的一種高尚道德境界，即為人處事公平正直，沒有偏私。

二、公正的意義

教師作為人之模范，對(duì)于具有向師性的學(xué)生來講，具有一定模仿和導(dǎo)向價(jià)值，從公正教師身上學(xué)會(huì)學(xué)到公正的品質(zhì)。教師公正能使學(xué)生體驗(yàn)到公正對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)人類社會(huì)存在與發(fā)展的益處，有益于他們公正品格的形成，并能激發(fā)學(xué)生為公正而奮斗。

三、教師公正意識(shí)的踐行

1、客觀地、合情合理地對(duì)待學(xué)生

2、準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對(duì)待學(xué)生的前提

3、全面客觀的認(rèn)識(shí)有利于公正評(píng)價(jià)

4、對(duì)學(xué)生要一視同仁平等地對(duì)待每一名學(xué)生

教育教學(xué)中，碰到的是各種各樣的學(xué)生，男的、女的，高的、矮的、胖的、瘦的、俊的、丑的，成績(jī)好的、差的，然而這些學(xué)生在有些老師的眼中是不一樣的，往往是成績(jī)好的，“一俊遮百丑”。成績(jī)差的往往是一無是處。這是教育中的不平等，或稱之為教育歧視。

人的性格存在差異，人的智力因素也存在差異，人的非智力因素存在更大的差異。如果承認(rèn)差異，正視問題，就可能做到“因材施教”，不能強(qiáng)求一般，必須成績(jī)優(yōu)異?！叭诵员旧?、本惡”之爭(zhēng)爭(zhēng)論不休。但有一點(diǎn)是要認(rèn)同的，那就是教育的影響力。教育是通過不同的方式和手段對(duì)學(xué)生施加影響，讓孩子自主地學(xué)習(xí)，完成文明的進(jìn)化過程，如果做不到平等地對(duì)待每一位學(xué)生，是不可能完成教育的任務(wù)的。作為教師是要善待“問題”學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。

學(xué)生是平等的，既不存在特殊的好，也不存在特殊的差。如果說一定存在不平等的話，有問題的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生是弱勢(shì)群體，不管承認(rèn)不承認(rèn)，教育的不平等和教育歧視的存在是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，有必要強(qiáng)調(diào)要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要善待有問題的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生.愛護(hù)、關(guān)心、幫助每一位學(xué)生。讓教師真正成為全體學(xué)生的貼心人，讓師愛成為教育的潤(rùn)滑劑、催化劑和黏合劑。師愛是一名教師真心“對(duì)教育事業(yè)的摯愛”，真情“對(duì)學(xué)生無比的關(guān)愛”的融合，是值得每一位教師用一生的心血去追求的。她作為教育的紐帶，架起了師生心靈溝通的橋梁，維系著教育的成功與否，決定著學(xué)生人格發(fā)展的方向。

第五章 教師對(duì)待同事與學(xué)生家長(zhǎng)的職業(yè)道德

第一節(jié)教師與同事關(guān)系中的道德要求

一、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵之一

二、怎樣理解與同事的團(tuán)結(jié)合作

1、共同目標(biāo)

2、共同的興趣和利益

3、平等的權(quán)利和義務(wù)

三、合作是師德的基本素養(yǎng)，同事間需要怎樣的合作道德素養(yǎng) １、教師的發(fā)展需要教師與同事合作的道德素養(yǎng) ２、學(xué)生的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng) ３、社會(huì)的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng)

四、教師與同事需要怎樣的合作道德素養(yǎng) １、相互尊重;２、團(tuán)結(jié)協(xié)作;３、共同發(fā)展。要學(xué)會(huì)與各種類型的同事打交道： ——應(yīng)對(duì)過于傲慢的同事 ——應(yīng)對(duì)過于死板的同事 ——應(yīng)對(duì)好勝的同事 ——應(yīng)對(duì)城府較深的同事 ——應(yīng)對(duì)口蜜腹劍的同事 ——應(yīng)對(duì)急性子的同事 ——應(yīng)對(duì)刻薄的同事

第二節(jié) 教師對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)的職業(yè)道德

一、與學(xué)生家長(zhǎng)合作是教師職業(yè)道德的必然要求 １、社會(huì)發(fā)展需要教師具備與學(xué)生家長(zhǎng)合作的道德素養(yǎng) ２、學(xué)生的發(fā)展要求教師具備與學(xué)生家長(zhǎng)合作的道德素養(yǎng)

二、教師與學(xué)生家長(zhǎng)合作中的誤區(qū)

１、利用家長(zhǎng)；２、排斥家長(zhǎng)；３、教師一言堂；４、向家長(zhǎng)推卸責(zé)任。

三、與學(xué)生家長(zhǎng)合作過程中需要的道德素養(yǎng)

１、相互尊重；２、合作意識(shí)；３、緊密配合；４、互相促進(jìn)。

第六章

教師對(duì)待自身的道德 第一節(jié)

知德并重 教書育人

一 教師的教育理想

1、教育要使每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展；

2、教育要使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面發(fā)展；

3、要使每個(gè)學(xué)生獲得富有個(gè)性的發(fā)展。二、教師的教育價(jià)值

1、以學(xué)生發(fā)展為本：不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，更重要的是培養(yǎng)生存能力和創(chuàng)造能力。

2、以大眾教育為本：強(qiáng)調(diào)教育公平，強(qiáng)高讓全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。三、教師的教育境界

1、教師的教育境界體現(xiàn)在人生追求上；

2、教師的教育境界體現(xiàn)在對(duì)教育的深刻理解上；

3、教師的教育境界最終要落實(shí)在教育活動(dòng)中。

第二節(jié) 學(xué)高為師追求卓越

一、勤學(xué)進(jìn)取 好學(xué)深思

二、與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新

三、腳踏實(shí)地 發(fā)展能力

1、教育能力，2、教學(xué)能力。

第三節(jié)

德高為范 為人師表

教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。

1、教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn): 一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。

2、教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn): 一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。

3、教師風(fēng)貌的作用: 一是樹立威信；二是示范作用。

德高為范、為人師表具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、模范遵守社會(huì)公德

二、衣著整潔、語言規(guī)范健康

三、禮貌待人、作風(fēng)正派

四、以身作則、注重身教

第七章改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略

第一節(jié)加強(qiáng)教師自身的道德修養(yǎng)

一、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)決定了教師有必要加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)

1、教師勞動(dòng)的目的主要是完成社會(huì)賦予的責(zé)任——對(duì)青少年的培養(yǎng)。

2、是由教師勞動(dòng)的對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。

3、由勞動(dòng)的過程協(xié)作和集體特點(diǎn)所決定。

4、由教師勞動(dòng)成果的滯后性所決定。

二、提升教師自我道德修養(yǎng)的途徑和方法

6、勤于學(xué)習(xí)

7、培養(yǎng)情感

8、磨練意志

9、積極投身于教育實(shí)踐

10、克己內(nèi)省

三、案例分析（P248）

第二節(jié)營(yíng)造師德修養(yǎng)的寬松氛圍

一、建立健全教師職業(yè)道德的規(guī)章制度

1、加強(qiáng)已建立的師德方面的規(guī)章制度的貫徹和落實(shí)

2、盡快 加強(qiáng)師德方面的制度建設(shè)

二、發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，切實(shí)提高教師的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位和職業(yè)待遇

1、提高經(jīng)濟(jì)收入

2、提高教師的政治地位

3、提高教師的職業(yè)待遇

三、為師德水平的提升，創(chuàng)建一個(gè)寬松的社會(huì)環(huán)境

1、教育行政部門應(yīng)加強(qiáng)教師工作、學(xué)習(xí)和生活的軟環(huán)境建設(shè)

2、加大社會(huì)輿論的力度

3、深入開展群眾性師德建設(shè)活動(dòng)

4、實(shí)行人性化的學(xué)校管理體制，為教師營(yíng)造寬松和諧的生活空間

5、強(qiáng)化師德形成的機(jī)制建設(shè)，為師德修養(yǎng)提供機(jī)制上的保證（1）完善監(jiān)督機(jī)制（2）建立德行代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制（3）進(jìn)一步深化用人制度的改革

第三節(jié)改進(jìn)與創(chuàng)新教師職業(yè)道德教育

一、教師道德教育存在的問題

（一）對(duì)教師道德教育的地位重視不夠

（二）師德教育在價(jià)值取向上存在著單一性和功利性

（三）教師道德教育內(nèi)容的片面性

二、教師職業(yè)道德教育所應(yīng)遵循的原則

（一）堅(jiān)持教師道德教育民主化原則

（二）堅(jiān)持教師道德教育主體性原則(三)堅(jiān)持教師道德教育的個(gè)性化原則

（四）堅(jiān)持教師道德教育內(nèi)容的生活性、現(xiàn)實(shí)性和廣泛性

（五）堅(jiān)持師德教育方法多樣性原則

（六）堅(jiān)持師德教育的漸進(jìn)性和重復(fù)性原則

（七）堅(jiān)持師德教育的滲透性和多端性原則

（八）堅(jiān)持師德教育的實(shí)踐性原則

（九）堅(jiān)持師德教育的階段性、層次性原則

三、改進(jìn)教師職業(yè)道德教育的模式

（一）教授——推理模式及變式

（二）行為——矯正模式及變式

（三）情感——體驗(yàn)?zāi)Ｊ郊白兪?/p>

第四節(jié)完善教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

一、教師道德評(píng)價(jià)的功能

1、判斷功能

2、保障功能

3、發(fā)展功能

4、調(diào)節(jié)功能

二、教師道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

1、對(duì)待教育事業(yè)的道德

2、對(duì)待受教育者的道德

3、對(duì)待教師和教師群體的道德

4、對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德

三、教師道德的評(píng)價(jià)原則

1、堅(jiān)持師德評(píng)價(jià)的全面性

2、堅(jiān)持師德評(píng)價(jià)的客觀性

3、堅(jiān)持道德評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性、多樣性的結(jié)合

4、堅(jiān)持師德評(píng)價(jià)的科學(xué)性和系統(tǒng)性

四、教師道德評(píng)價(jià)的方式

1、社會(huì)性評(píng)價(jià)

2、教師自我道德評(píng)價(jià)

案例分析：

案例1：楊老師的遭遇

楊老師，女，是一個(gè)已有四年教齡的青年教師，任初三（1）班的班主任。她最大的優(yōu)點(diǎn)是愛學(xué)生，是高明的手法，就是在她的輕聲細(xì)語中學(xué)生們個(gè)個(gè)文明禮貌，安份守紀(jì)。尤其是她班的自修課，沒有老師在，非常安靜有序。所帶的班級(jí)是學(xué)校和城區(qū)級(jí)的先進(jìn)集體，其本人是市教育系統(tǒng)的先進(jìn)工作者。

初三剛開學(xué)時(shí)，班級(jí)轉(zhuǎn)來了一名新同學(xué)名A，A同學(xué)是上屆（5）班的學(xué)生，因病休學(xué)，在其父母的強(qiáng)烈要求下進(jìn)入了楊老師的班級(jí)，因?yàn)锳同學(xué)是（5）班三名不愛讀書，經(jīng)常違反班級(jí)紀(jì)律的調(diào)皮學(xué)生之一。進(jìn)入了楊老師班級(jí)后，良好的班級(jí)氛圍使A同學(xué)的不守紀(jì)律的壞習(xí)慣得到了收斂。但學(xué)習(xí)成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全班同學(xué)。使得數(shù)學(xué)、英語等老師非常頭疼。楊老師看在眼里急在心理，想到自己尚未成家有精力，于是和自己父母商量，并征得A同學(xué)家長(zhǎng)同意，把A同學(xué)帶到自己的家里，每天晚上除了督出其完成作業(yè)，又輔導(dǎo)他的語、數(shù)、外功課。眼看A同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)一天比一天提高，其家長(zhǎng)非常高興。但楊老師感到A同學(xué)身上還有一些缺點(diǎn)，經(jīng)常幫他糾正行為習(xí)慣。

一眨眼，初三畢業(yè)了。A同學(xué)的中考成績(jī)比想象的還要好的得多，大大超過了職高分?jǐn)?shù)線。家長(zhǎng)幫他填報(bào)了一所重點(diǎn)職高，但最后沒有錄取。據(jù)說是面試時(shí)的儀容儀表和舉止不符要求。而家長(zhǎng)認(rèn)為是楊老師的品德評(píng)語寫得不好，于是A同學(xué)母親鬧到了校長(zhǎng)室，告楊老師收受學(xué)生家長(zhǎng)的錢。校長(zhǎng)接待了A母親，聽了她的訴說后，說：“你先回去，我們先了解一下情況?！钡獳母親又到教務(wù)處等辦公室，繼續(xù)“控訴”。校長(zhǎng)得知后，又把家長(zhǎng)請(qǐng)到了校長(zhǎng)室，對(duì)她說：“你究竟想怎樣？”A母親說：“我就是要楊老師把錢還給我，否則我就要把她搞臭，明天還要去教育局。”

校長(zhǎng)為了不把事態(tài)擴(kuò)大，耐心地問：“楊老師收了你多少錢？”A母親說：“多收了我350元。”校長(zhǎng)讓家長(zhǎng)等一會(huì)兒，把楊老師請(qǐng)到了校長(zhǎng)室，問了情況。楊老師說：“A同學(xué)在我家吃飯，她媽媽要給我生活費(fèi)，開始我說算了，后來她硬要給我，一共是多少錢我記不清了?！毙ｉL(zhǎng)告訴楊老師，A母親說多給了你350元。你把錢還給她就算了，省得她惹事生非。楊老師當(dāng)場(chǎng)拿出了350元錢交給校長(zhǎng)。校長(zhǎng)把錢還給了A母親，A母親拿了350元錢到各辦公室走了一圈，逢人就說：“這是楊老師向我們收受的錢，校長(zhǎng)叫她還給我們，你們看楊老師是不是不要臉。”楊老師知道后哭了。

其他老師在議論：“這個(gè)家長(zhǎng)是刁民，錢不該還給她，楊老師在她兒子身上費(fèi)了多少心血啊，”，“沒有楊老師，A同學(xué)可能在工讀學(xué)校了?！薄皸罾蠋煒訕佣己茫諏W(xué)生的錢是不對(duì)的”“楊老師是先進(jìn)工作者，我看她的師德有問題”“校長(zhǎng)不應(yīng)該叫楊老師把錢還給她，退了錢讓人家有把柄了”。

事后校長(zhǎng)在大會(huì)強(qiáng)調(diào)了老師不能收受學(xué)生的錢財(cái)。這件事后楊老師更沉默寡言了，一年后她離開了這所學(xué)校。討論：

1．你如何看待案例中楊老師的行為？為什么？ 2．你認(rèn)為楊老師的遭遇說明了什么？

3．你覺得學(xué)校的處理合理嗎？如果你是校長(zhǎng)，你會(huì)如何處理？

4、作為教師，應(yīng)該堅(jiān)守的職業(yè)道德底線是什么？教師又應(yīng)當(dāng)如何提升自身的職業(yè)道德境界？

案例2：10元錢

一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”

1、班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？

2、今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？

第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)教案

第三講 教師職業(yè)道德的主要規(guī)范(上)

一、教師職業(yè)道德規(guī)范的本質(zhì)要求

（一）規(guī)范是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系和諧的保證。規(guī)范的本質(zhì)特征：

1、客觀性

2、標(biāo)準(zhǔn)性

（二）道德規(guī)范是一種特殊的規(guī)范。

（三）師德規(guī)范是調(diào)節(jié)教育關(guān)系，完善教師自身的手段。教師必須努力做到以下三個(gè)方面：

1、充分認(rèn)識(shí)師德規(guī)范的價(jià)值意義。

2、努力把師德規(guī)范變?yōu)橐环N內(nèi)化于心靈的德性。

3、師德規(guī)范最終要形成一種完善自身的精神力量。

二、愛國(guó)守法是師德的基本要求和規(guī)范

（一）熱愛祖國(guó)是教師獻(xiàn)身教育的思想基礎(chǔ)。

（二）熱愛祖國(guó)，使教師獲得無窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力。

（三）教師熱愛祖國(guó)要具體體現(xiàn)在熱愛教育事業(yè)上。

（四）依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求。

（五）依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求。

（六）教師要自覺遵守法律法規(guī)，做遵紀(jì)守法的模范。

三、敬業(yè)奉獻(xiàn)是教師必備的品質(zhì)

（一）忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)是師德的首要標(biāo)準(zhǔn)。

（二）甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)是教師的一種使命和境界。

1、教師要正確地認(rèn)識(shí)甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。

2、教師要正確地對(duì)待甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。

3、教師在奉獻(xiàn)中享受生命的歡樂與幸福。

（三）兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)的根本體現(xiàn)?？傊瑫r(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國(guó)家、社會(huì)的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。

第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)教案

第二講 職業(yè)道德與教師職業(yè)道德

一、道德是人之為人的根本所在

道德是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。人類總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生 存和發(fā)展。

道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善 惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。社會(huì)主義道德通過不斷調(diào)整社會(huì)整體和個(gè)人的關(guān)系，使個(gè)人與 他人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系逐步完善、和諧。

二、職業(yè)道德是職業(yè)生活中道德關(guān)系的反映

職業(yè)道德與人們的職業(yè)生活精密地聯(lián)系在一起，它是從職業(yè)活 動(dòng)中隱身出來的。所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼?業(yè)生活所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品 質(zhì)。

職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的，它是調(diào)整職業(yè)內(nèi) 部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì)之間各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，也是從業(yè)人 員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的行為善惡準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。

三、職業(yè)道德的特點(diǎn)有一下幾方面： 一是范圍上的有限性。二是內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性。三是形式上的多樣性。

四、職業(yè)道德是社會(huì)分工的產(chǎn)物是職業(yè)道德發(fā)展的最高成果 職業(yè)道德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)是社會(huì)的分工和生產(chǎn)的分工。它隨著分工的出現(xiàn)而逐步形成，隨著分工的發(fā)展而不斷發(fā)展。職業(yè)道德在原始社會(huì)萌芽。職業(yè)道德在奴隸社會(huì)形成。職業(yè)道德在封建社會(huì)發(fā)展。職業(yè)道德在資本主義社會(huì)大大發(fā)展。

社會(huì)主義職業(yè)道德是在批判繼承歷史上優(yōu)秀職業(yè)道德傳統(tǒng)的基 礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它伴隨著社會(huì)主義事業(yè)的時(shí)間二產(chǎn)生形成和發(fā) 展。

五、師德是教師職業(yè)的內(nèi)在要求 職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)角色定位。

百年大計(jì)，教育為本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師 德最重要。

“師德”是教師道德的簡(jiǎn)稱，主要是指教師職業(yè)道德。教師職 業(yè)道德是基于調(diào)節(jié)教育勞動(dòng)中的利益關(guān)系，保證教育勞動(dòng)順利進(jìn)行 這一客觀需要而產(chǎn)生和形成的。

六、師德蘊(yùn)含著無盡的價(jià)值，師德就是教師心中精神的太陽 教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：

第一，師德純化社會(huì)風(fēng)氣。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。

第二，師德影響、塑造人的心靈。教師道德對(duì)一個(gè)人文明習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)一個(gè)人個(gè)性、人生觀、世界觀和道德觀的形成，起著決定性的作用。

第三，師德影響人的終身。教師職業(yè)道德的影響具有深遠(yuǎn)性，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來。師德就是教師心中精神的太陽，是教師精神生活的核心。良好的師德能夠促進(jìn)教師對(duì)自身所從事職業(yè)神圣與崇高性的不斷理解，引導(dǎo)和推動(dòng)教師不斷追求個(gè)體職業(yè)人生的完善，使教師職業(yè)人生不斷煥發(fā)出道德的魅力。

七、教師職業(yè)理想與教師職業(yè)責(zé)任

職業(yè)理想就是指人們對(duì)于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá) 到何種成就的向往。職業(yè)理想是職業(yè)道德的重要組成部分，有了崇 高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德行為。

教師職業(yè)責(zé)任主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。第三，對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。第四，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

八、教師職業(yè)態(tài)度與教師職業(yè)紀(jì)律

教師職業(yè)態(tài)度，是指教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)的看法和采取的行為，就是指教育勞動(dòng)態(tài)度或教師勞動(dòng)態(tài)度，說到底，體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生、對(duì)工作隊(duì)教育事業(yè)的態(tài)度。

教師怎樣才能做到模范遵守職業(yè)紀(jì)律呢？ 第一，有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。第三，在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。第四，聰一點(diǎn)一滴做起。

第五，虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。第六，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的決心。

九、教師職業(yè)技能 職業(yè)技能就是從事一定職業(yè)的人們應(yīng)當(dāng)具備的技術(shù)和能力，它 是從事職業(yè)工作的重要條件，是職業(yè)工作者實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，追求高 尚職業(yè)道德的具體行動(dòng)內(nèi)容。

教師怎樣做才能夠提高自己的職業(yè)技能呢？ 第一，刻苦鉆研業(yè)余，不斷更新知識(shí)。第二，懂教育規(guī)律。第三，具備一定的管理意識(shí)。第四，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

十、教師職業(yè)良心

教師職業(yè)良心就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我 評(píng)價(jià)能力。

教師職業(yè)良心在教師職業(yè)道德中有著特殊的意義。首先，人民教師勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)良心的重要地 位。

其次，教師的職業(yè)良心是教師建功立業(yè)的精神支柱。

十一、教師職業(yè)作風(fēng)

教師職業(yè)作風(fēng)就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度 和行為。

人民教師應(yīng)該樹立那些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)呢？ 第一，實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)。第三，忠誠(chéng)坦白，平等待人。第四，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。

教師要保持優(yōu)良的作風(fēng)，必須做到以下“十誡”： 1.頭重腳輕，滿足一知半解； 2.華而不實(shí)，耽于夸夸其談； 3.唯書唯上，缺乏獨(dú)立思考； 4.嘩眾取寵，追求轟動(dòng)效應(yīng)； 5.好大喜功，不愿踏實(shí)積累； 6.脫離實(shí)際，樂于坐而論道； 7.沽名釣譽(yù)，個(gè)人主義膨脹； 8.吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行； 9.敷衍應(yīng)付，整日得過且過； 10.弄虛作假，熱衷歪門邪道。

十二、教師職業(yè)榮譽(yù)

教師應(yīng)該有職業(yè)榮譽(yù)。所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是教師履行職業(yè) 義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與 自豪感。

教師榮譽(yù)有著巨大的作用。

一是推動(dòng)教師更好地履行職業(yè)義務(wù)，為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才盡 職盡責(zé)；二是教育和鼓勵(lì)社會(huì)各階層的人們尊師重道，為發(fā)展社會(huì) 主義教育事業(yè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

教師要樹立正確的榮譽(yù)觀，正確榮譽(yù)觀的核心是全心全意為人 民服務(wù)。

第一，教師既要關(guān)心、維護(hù)國(guó)家和民族的榮譽(yù)，也要關(guān)心、維 護(hù)教師集體、學(xué)校的榮譽(yù)，教師的個(gè)體榮譽(yù)要服從于集體榮譽(yù)。

第二，榮譽(yù)的取得，必須憑借自己的實(shí)力，憑借自己的成績(jī)和 貢獻(xiàn)，絕不允許弄虛作假，沽名釣譽(yù)。

第三，珍惜榮譽(yù)。

第四篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)教案

第一講 教師職業(yè)的產(chǎn)生于發(fā)展

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定著一名教師對(duì)待神圣的教育事業(yè)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，制約著一名教師的教育教學(xué)行為規(guī)范，是教書育人、為人師表的精神支柱與實(shí)踐動(dòng)力。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)到國(guó)家前途命運(yùn)和民族的未來。在推進(jìn)教育現(xiàn)代化的今天，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，日益成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)，也是師資隊(duì)伍建設(shè)的永恒話題。

一、職業(yè)的含義與特征

1、職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)角色定位

職業(yè)是一種社會(huì)勞動(dòng)崗位，是人們所從事的相對(duì)穩(wěn)定的有收入 的專門類別的社會(huì)勞動(dòng)，是一個(gè)人社會(huì)地位的一般性表現(xiàn)，也是一 個(gè)人的權(quán)利、義務(wù)和職責(zé)。

2、職業(yè)特征

社會(huì)性——職業(yè)的首要特征。所謂職業(yè)的社會(huì)特性，是指職業(yè) 是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的，并且作為一種社會(huì)組織形式，發(fā) 揮著其特有的社會(huì)功能。專業(yè)性——職業(yè)的內(nèi)在需求。所謂職業(yè)的專業(yè)特性，是指不同的職業(yè)在勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)手段等方面具有自身特點(diǎn)。

經(jīng)濟(jì)性——職業(yè)的基本保障。所謂職業(yè)的經(jīng)濟(jì)特性，是指人們 通過從事職業(yè)活動(dòng)可以獲得經(jīng)濟(jì)收入及報(bào)酬。

技術(shù)性——職業(yè)的必備條件。所謂職業(yè)的技術(shù)特性，是指每一 種職業(yè)都有一定的技術(shù)含量或技術(shù)要求。

二、職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是伴隨著社會(huì)分工 的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。因?yàn)槁殬I(yè)的產(chǎn)生是由社會(huì)分工引起的，所以，社 會(huì)分工的發(fā)展必然決定和制約著職業(yè)的發(fā)展變化。職業(yè)是在不斷分 化和演變的。隨著科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展而不斷地推陳出新。職業(yè)的 發(fā)展演變具有一定的規(guī)律性，把握影響職業(yè)變化的因素就可以把握 其變化發(fā)展的基本趨勢(shì)。

職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類文明的標(biāo)志，是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的反 應(yīng)，但職業(yè)不是伴隨人類社會(huì)的形成所產(chǎn)生的，而是社會(huì)勞動(dòng)分工 必然結(jié)果，并隨著社會(huì)勞動(dòng)分工的深化而發(fā)展變化。

三、職業(yè)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展

1、職業(yè)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

職業(yè)對(duì)個(gè)人生存和發(fā)展的三個(gè)作用：一是維持生存，即通過職 業(yè)勞動(dòng)取得生活來源；二是參與社會(huì)勞動(dòng)，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，即通過 職業(yè)勞動(dòng)，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，為他人提供服務(wù)；三是 發(fā)展個(gè)性，在職業(yè)勞動(dòng)崗位上發(fā)揮才能，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

2、職業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)從社會(huì)整體來看，職業(yè)是一種社會(huì)組織形式，是社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)總體系中的行業(yè)。

四、教師職業(yè)的歷史地位

1、職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)角色定位歷史發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，各種職業(yè)豐富多彩。其中，教師職業(yè)是人類最古老的職業(yè)之一，是歷史悠久而又永遠(yuǎn)充滿生命活力的職業(yè)。

教師職業(yè)不是一種普通的職業(yè)，它是一種影響人的心靈的職業(yè)，是以育人為核心的職業(yè)，是最具生命性的事業(yè)

五、教師職業(yè)的崇高和神圣

教師職業(yè)是人類社會(huì)分工以后出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是人類 社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)歷史范疇。

1、教師職業(yè)的本職就是按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的創(chuàng) 造能力，使受教育者成為有社會(huì)價(jià)值的人。

2、教師的勞動(dòng)目的和任務(wù)是塑造人的靈魂。

3、教師勞動(dòng)的對(duì)象是具有生命活力的人

4、教師勞動(dòng)手段取決于人的素質(zhì)。

5、教師的勞動(dòng)過程涉及眾多人際關(guān)系

6、教師勞動(dòng)的產(chǎn)品也是人。

六、教師是人類精神生命的重要?jiǎng)?chuàng)造者 教師職業(yè)的社會(huì)意義主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

1、教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)起著直接而重要的作用。（1）教師是人類文化的積極傳播者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展 貢獻(xiàn)巨大

（2）教師是人類只能的積極開發(fā)者，對(duì)人類科學(xué)文化事業(yè)進(jìn)步 和發(fā)展起著重要的作用。

（3）教師是一代新人的精心培育者，對(duì)提高新一代及全體社會(huì) 成員的思想道德素質(zhì)起著特殊重要的作用。

2、教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)起著間接而巨大的作用。

3、教師的勞動(dòng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

七、人類面臨的挑戰(zhàn)

首先，信息化社會(huì)將導(dǎo)致新的教育技術(shù)革命 其次，國(guó)際化社會(huì)將產(chǎn)生新的國(guó)際理解教育景觀。再次，成熟化社會(huì)將構(gòu)筑終身教育的新體系 最后，科技化社會(huì)將呼喚“學(xué)會(huì)關(guān)心”的主題教育。

總之，21世紀(jì)的發(fā)展為教育和教師素質(zhì)的提高提供了前所未有 的機(jī)遇。

八、新世紀(jì)教育面臨的挑

首先，它要面對(duì)的是一場(chǎng)即將到來的知識(shí)革命。

其次，要確立它還將面臨一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命。不僅如此，教育和個(gè)體發(fā)展的關(guān)系在當(dāng)下也要面臨著新的變革。

另外，教育與社會(huì)的關(guān)系同樣面臨著挑戰(zhàn)。

教育要把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，就要確立符合時(shí)代精神的新教育 理念。

首先，要樹立一人為本的理念。其次，要確立終身教育的理念。再次，要樹立可秩序發(fā)展理念。

九、新世紀(jì)教師面臨的挑戰(zhàn)

要成為符合時(shí)代需要的創(chuàng)新型教師，必須樹立適應(yīng)時(shí)代要求的 新思想、新觀念。

第一，現(xiàn)代教師要樹立新的教育觀。新世紀(jì)教師必須在“以人為本”的根本教育觀指導(dǎo)下確立以下觀念：

確立新的教育功能觀。確立生活教育觀。確立生命教育觀。

第二，現(xiàn)代教師要樹立新的知識(shí)觀。

首先，要求教師不再墨守傳統(tǒng)的知識(shí)觀，將知識(shí)僅僅看成不變 的、結(jié)構(gòu)化的東西。

其次，教師在傳遞知識(shí)的同時(shí)，要努力把傳遞知識(shí)的過程變成 學(xué)生發(fā)展的過程。

再次，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材并教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

最后，教師還要有科學(xué)精神，理解知識(shí)所負(fù)載的價(jià)值及意義。第三，現(xiàn)代教師要樹立新的學(xué)生觀。首先，教師要面向全體學(xué)生。

其次，教師要掌握學(xué)生身心發(fā)展的理論，根據(jù)不同年齡學(xué)生身 心發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律，開展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

再次，教師要樹立教育民主思想。

第五篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)教案2

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

時(shí)間：2012.地點(diǎn)： 主講人：

第一講 職業(yè)的含義與特征

1、職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)角色定位

職業(yè)是一種社會(huì)勞動(dòng)崗位，是人們所從事的相對(duì)穩(wěn)定的有收入的專門類別的社會(huì)勞動(dòng)，是一個(gè)人社會(huì)地位的一般性表現(xiàn)，也是一個(gè)人的權(quán)利、義務(wù)和職責(zé)。

2、職業(yè)特征

社會(huì)性——職業(yè)的首要特征。所謂職業(yè)的社會(huì)特性，是指職業(yè)是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的，并且作為一種社會(huì)組織形式，發(fā)揮著其特有的社會(huì)功能。

專業(yè)性——職業(yè)的內(nèi)在需求。所謂職業(yè)的專業(yè)特性，是指不同的職業(yè)在勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)手段等方面具有自身特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)性——職業(yè)的基本保障。所謂職業(yè)的經(jīng)濟(jì)特性，是指人們通過從事職業(yè)活動(dòng)可以獲得經(jīng)濟(jì)收入及報(bào)酬。

技術(shù)性——職業(yè)的必備條件。所謂職業(yè)的技術(shù)特性，是指每一種職業(yè)都有一定的技術(shù)含量或技術(shù)要求。

第二講 職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是伴隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。因?yàn)槁殬I(yè)的產(chǎn)生是由社會(huì)分工引起的，所以，社會(huì)分工的發(fā)展必然決定和制約著職業(yè)的發(fā)展變化。職業(yè)是在不斷分化和演變的。隨著科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展而不斷地推陳出新。職業(yè)的發(fā)展演變具有一定的規(guī)律性，把握影響職業(yè)變化的因素就可以把握其變化發(fā)展的基本趨勢(shì)。

職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類文明的標(biāo)志，是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的反應(yīng)，但職業(yè)不是伴隨人類社會(huì)的形成所產(chǎn)生的，而是社會(huì)勞動(dòng)分工必然結(jié)果，并隨著社會(huì)勞動(dòng)分工的深化而發(fā)展變化。

第三講 職業(yè)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展

1、職業(yè)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

職業(yè)對(duì)個(gè)人生存和發(fā)展的三個(gè)作用：一是維持生存，即通過職業(yè)勞動(dòng)取得生活來源；二是參與社會(huì)勞動(dòng)，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，即通過職業(yè)勞動(dòng)，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，為他人提供服務(wù)；三是發(fā)展個(gè)性，在職業(yè)勞動(dòng)崗位上發(fā)揮才能，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

2、職業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)

從社會(huì)整體來看，職業(yè)是一種社會(huì)組織形式，是社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)總體系中的行業(yè)。

第四講 教師職業(yè)的歷史地位

1、職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)角色定位

歷史發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，各種職業(yè)豐富多彩。其中，教師職業(yè)是人類最古老的職業(yè)之一，是歷史悠久而又永遠(yuǎn)充滿生命活力的職業(yè)。

教師職業(yè)不是一種普通的職業(yè)，它是一種影響人的心靈的職業(yè)，是以育人為核心的職業(yè)，是最具生命性的事業(yè)

第五講 教師職業(yè)的崇高和神圣

教師職業(yè)是人類社會(huì)分工以后出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)歷史范疇。

1、教師職業(yè)的本職就是按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，使受教育者成為有社會(huì)價(jià)值的人。

2、教師的勞動(dòng)目的和任務(wù)是塑造人的靈魂。

3、教師勞動(dòng)的對(duì)象是具有生命活力的人。

4、教師勞動(dòng)手段取決于人的素質(zhì)。

5、教師的勞動(dòng)過程涉及眾多人際關(guān)系。

6、教師勞動(dòng)的產(chǎn)品也是人。

第六講 教師是人類精神生命的重要?jiǎng)?chuàng)造者

教師職業(yè)的社會(huì)意義主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

1、教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)起著直接而重要的作用。

（1）教師是人類文化的積極傳播者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。

（2）教師是人類知識(shí)的積極開發(fā)者，對(duì)人類科學(xué)文化事業(yè)進(jìn)步和發(fā)展起著重要的作用。

（3）教師是一代新人的精心培育者，對(duì)提高新一代及全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)起著特殊重要的作用。

2、教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)起著間接而巨大的作用。

3、教師的勞動(dòng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

時(shí)間：2012.地點(diǎn)： 主講人：

第七講 人類面臨的挑戰(zhàn)

首先，信息化社會(huì)將導(dǎo)致新的教育技術(shù)革命。其次，國(guó)際化社會(huì)將產(chǎn)生新的國(guó)際理解教育景觀。再次，成熟化社會(huì)將構(gòu)筑終身教育的新體系。最后，科技化社會(huì)將呼喚“學(xué)會(huì)關(guān)心”的主題教育。

總之，21世紀(jì)的發(fā)展為教育和教師素質(zhì)的提高提供了前所未有的機(jī)遇。

第八講 新世紀(jì)教育面臨的挑戰(zhàn)

首先，它要面對(duì)的是一場(chǎng)即將到來的知識(shí)革命。其次，要確立它還將面臨一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命。

不僅如此，教育和個(gè)體發(fā)展的關(guān)系在當(dāng)下也要面臨著新的變革。

另外，教育與社會(huì)的關(guān)系同樣面臨著挑戰(zhàn)。

教育要把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，就要確立符合時(shí)代精神的新教育理念。

首先，要樹立以人為本的理念。

其次，要確立終身教育的理念。再次，要樹立可持續(xù)發(fā)展理念。

第九講 新世紀(jì)教師面臨的挑戰(zhàn)

要成為符合時(shí)代需要的創(chuàng)新型教師，必須樹立適應(yīng)時(shí)代要求的新思想、新觀念。

第一，現(xiàn)代教師要樹立新的教育觀。

新世紀(jì)教師必須在“以人為本”的根本教育觀指導(dǎo)下確立以下觀念：

確立新的教育功能觀。確立生活教育觀。確立生命教育觀。

第二，現(xiàn)代教師要樹立新的知識(shí)觀。

首先，要求教師不再墨守傳統(tǒng)的知識(shí)觀，將知識(shí)僅僅看成不變的、結(jié)構(gòu)化的東西。

其次，教師在傳遞知識(shí)的同時(shí)，要努力把傳遞知識(shí)的過程變成學(xué)生發(fā)展的過程。

再次，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材并教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

最后，教師還要有科學(xué)精神，理解知識(shí)所負(fù)載的價(jià)值及意義。第三，現(xiàn)代教師要樹立新的學(xué)生觀。首先，教師要面向全體學(xué)生。

其次，教師要掌握學(xué)生身心發(fā)展的理論，根據(jù)不同年齡學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律，開展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

再次，教師要樹立教育民主思想。

第十講 道德是人之為人的根本所在

道德是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。人類總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展。

道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

社會(huì)主義道德通過不斷調(diào)整社會(huì)整體和個(gè)人的關(guān)系，使個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系逐步完善、和諧。

第十一講 職業(yè)道德是職業(yè)生活中道德關(guān)系的反映

職業(yè)道德與人們的職業(yè)生活精密地聯(lián)系在一起，它是從職業(yè)活動(dòng)中隱身出來的。所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的，它是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì)之間各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，也是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的行為善惡準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。

職業(yè)道德的特點(diǎn)有一下幾方面：

一是范圍上的有限性。二是內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性。三是形式上的多樣性。

第十二講 職業(yè)道德是社會(huì)分工的產(chǎn)物 是職業(yè)道德發(fā)展的最高成果

職業(yè)道德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)是社會(huì)的分工和生產(chǎn)的分工。它隨著分工的出現(xiàn)而逐步形成，隨著分工的發(fā)展而不斷發(fā)展。

職業(yè)道德在原始社會(huì)萌芽。職業(yè)道德在奴隸社會(huì)形成。職業(yè)道德在封建社會(huì)發(fā)展。職業(yè)道德在資本主義社會(huì)大大發(fā)展。

社會(huì)主義職業(yè)道德是在批判繼承歷史上優(yōu)秀職業(yè)道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它伴隨著社會(huì)主義事業(yè)的時(shí)間二產(chǎn)生形成和發(fā)展。

時(shí)間：2012.地點(diǎn)： 主講人：

第十三講 師德是教師職業(yè)的內(nèi)在要求

職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)角色定位。

百年大計(jì)，教育為本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。

“師德”是教師道德的簡(jiǎn)稱，主要是指教師職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是基于調(diào)節(jié)教育勞動(dòng)中的利益關(guān)系，保證教育勞動(dòng)順利進(jìn)行這一客觀需要而產(chǎn)生和形成的。

第十四講 師德蘊(yùn)含著無盡的價(jià)值

師德是教師心中精神的太陽

教師職業(yè)道德的特點(diǎn)： 第一，師德純化社會(huì)風(fēng)氣。

教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。

第二，師德影響、塑造人的心靈。

教師道德對(duì)一個(gè)人文明習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)一個(gè)人個(gè)性、人生觀、世界觀和道德觀的形成，起著決定性的作用。

第三，師德影響人的終身。

教師職業(yè)道德的影響具有深遠(yuǎn)性，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來。

師德就是教師心中精神的太陽，是教師精神生活的核心。良好的師德能夠促進(jìn)教師對(duì)自身所從事職業(yè)神圣與崇高性的不斷理解，引導(dǎo)和推動(dòng)教師不斷追求個(gè)體職業(yè)人生的完善，使教師職業(yè)人生不斷煥發(fā)出道德的魅力。

第十五講 教師職業(yè)理想

教師職業(yè)責(zé)任

職業(yè)理想就是指人們對(duì)于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往。職業(yè)理想是職業(yè)道德的重要組成部分，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德行為。

教師職業(yè)責(zé)任主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。第三，對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。第四，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

第十六講 教師職業(yè)態(tài)度

教師職業(yè)紀(jì)律

教師職業(yè)態(tài)度，是指教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)的看法和采取的行為，就是指教育勞動(dòng)態(tài)度或教師勞動(dòng)態(tài)度，說到底，體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生、對(duì)工作隊(duì)教育事業(yè)的態(tài)度。

教師怎樣才能做到模范遵守職業(yè)紀(jì)律呢？ 第一，有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。第三，在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。第四，從一點(diǎn)一滴做起。

第五，虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。第六，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的決心。

第十七講 教師職業(yè)技能

職業(yè)技能就是從事一定職業(yè)的人們應(yīng)當(dāng)具備的技術(shù)和能力，它是從事職業(yè)工作的重要條件，是職業(yè)工作者實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，追求高尚職業(yè)道德的具體行動(dòng)內(nèi)容。

教師怎樣做才能夠提高自己的職業(yè)技能呢？ 第一，刻苦鉆研業(yè)余，不斷更新知識(shí)。第二，懂教育規(guī)律。第三，具備一定的管理意識(shí)。第四，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

第十八講 教師職業(yè)良心

教師職業(yè)良心就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。

教師職業(yè)良心在教師職業(yè)道德中有著特殊的意義。

首先，人民教師勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)良心的重要地位。

其次，教師的職業(yè)良心是教師建功立業(yè)的精神支柱。

第十九講 教師職業(yè)作風(fēng)

教師職業(yè)作風(fēng)就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。

人民教師應(yīng)該樹立那些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)呢？ 第一，實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)。第三，忠誠(chéng)坦白，平等待人。第四，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。

教師要保持優(yōu)良的作風(fēng)，必須做到以下“十誡”：

1.頭重腳輕，滿足一知半解；2.華而不實(shí)，耽于夸夸其談；3.唯書唯上，缺乏獨(dú)立思考；4.嘩眾取寵，追求轟動(dòng)效應(yīng)；5.好大喜功，不愿踏實(shí)積累；6.脫離實(shí)際，樂于坐而論道；7.沽名釣譽(yù)，個(gè)人主義膨脹；8.吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行；9.敷衍應(yīng)付，整日得過且過；10.弄虛作假，熱衷歪門邪道。

第二十講 教師職業(yè)榮譽(yù)

教師應(yīng)該有職業(yè)榮譽(yù)。所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是教師履行職業(yè)義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。

教師榮譽(yù)有著巨大的作用。

一是推動(dòng)教師更好地履行職業(yè)義務(wù)，為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才盡職盡責(zé)；二是教育和鼓勵(lì)社會(huì)各階層的人們尊師重道，為發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

教師要樹立正確的榮譽(yù)觀，正確榮譽(yù)觀的核心是全心全意為人民服務(wù)。

第一，教師既要關(guān)心、維護(hù)國(guó)家和民族的榮譽(yù)，也要關(guān)心、維護(hù)教師集體、學(xué)校的榮譽(yù)，教師的個(gè)體榮譽(yù)要服從于集體榮譽(yù)。第二，榮譽(yù)的取得，必須憑借自己的實(shí)力，憑借自己的成績(jī)和貢獻(xiàn)，絕不允許弄虛作假，沽名釣譽(yù)。

第三，珍惜榮譽(yù)。