第一篇：《這個(gè)世界的音樂》教學(xué)設(shè)計(jì)

《這個(gè)世界的音樂》教學(xué)設(shè)計(jì)

自讀目標(biāo)

了解這篇優(yōu)秀科普讀物介紹的聲音現(xiàn)象。

2學(xué)習(xí)本文生動(dòng)說明的方法。

3體會(huì)本文的語言特征。

時(shí)安排

時(shí)

一作者介略

劉易斯?托馬斯博士（LeisThas）1913年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯?。瓌P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。《這個(gè)世界的音樂》選自《細(xì)胞生命的禮贊》。這本書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，此后十八年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！

人，這種生物圈的后來者，在其科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的過程中，拋棄了對(duì)神的信仰，嘲弄了原始的神話，卻編造了并堅(jiān)持著自己的信仰和神話。劉易斯?托馬斯從獨(dú)特的角度，根本性地批判了這種人類自大或人類沙文主義。疾病是生命存在的正常形式；許多疾病是人的反應(yīng)造成的；有些疾病，特別是大病，是一種偶然的、不可知的自然力量。人要消滅疾病、消除死亡，是徒勞的，也是反自然的。人其實(shí)并不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體。人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會(huì)、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要。

二文結(jié)構(gòu)

（一）提出問題，引出說明對(duì)象。

（二）（2-14）通過各種動(dòng)物不同的發(fā)音體從不同的部位發(fā)出的聲音具有音樂美的生動(dòng)事例來說明這個(gè)世界上存在的音樂現(xiàn)象。

（三）（1-16）通過理論原理闡述這種音樂現(xiàn)象。

三生動(dòng)說明的方法

本文通過眾多具體可感的事例來說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)方面說明科學(xué)結(jié)論的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，另一個(gè)方面使說明的原理更具普遍性，而其中生動(dòng)、形象、親切的描寫則表現(xiàn)了科學(xué)家對(duì)大自然的熱愛和探求欲望。

例一，文在說明動(dòng)物為保持聚會(huì)進(jìn)行而設(shè)計(jì)的那些無關(guān)緊要的社交談話占了主導(dǎo)地位的大量含糊不清的嘟噥聲中，剔除那些缺乏句法和意義的部分，總有一種持續(xù)不斷的音樂潛在于所有其它信號(hào)之下時(shí)，先舉了白蟻的“頭部敲擊地面”和“上顎的顫動(dòng)”的聲音；再說“蝙蝠必須幾乎連續(xù)不停地發(fā)出聲音”中，除了“察知周圍所有的物體”外，“在樹林深處倒掛身體休息時(shí)，還發(fā)出一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴的可愛聲音?！边@樣把抽象深?yuàn)W的生物聲學(xué)原理闡述的具體可感、形象通俗。

例二：在說明“幾乎所有可被動(dòng)物用來發(fā)聲的東西都被用上了”時(shí)，作者列舉了草原松雞、兔子、老鼠、啄木鳥、雄性的蛀木甲蟲、魚類、甲殼綱動(dòng)物、昆蟲、骷髏天蛾、猩猩、響尾蛇、烏龜、短吻鱷和鱷魚、蛇、水蛭、蚯蚓、蟾蜍等各自不同發(fā)聲方式。這樣，既讓我們了解了各種動(dòng)物發(fā)聲的工具，有饒有趣味，引人入勝。

另外，作者用“后院里的畫眉低首唱著如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲”、“歌鴝能唱婉轉(zhuǎn)的歌子”、“北美的野云雀能熟練運(yùn)用三百個(gè)音符”、“夜鶯會(huì)唱二十支基本的曲子”、“蒼頭燕雀能同類唱歌的片斷輸入自己的記憶里”等來說明“鳥類歌聲在警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散等詞匯的背后，還有大量的、重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂”時(shí)，用了比喻、擬人、描寫等手法，生動(dòng)準(zhǔn)確、惟妙惟肖，使讀者產(chǎn)生了美好的遐思。同學(xué)們可以自己到文中再找出若干例子來，這里不再多說。

四思考

第段中為什么說“企圖賦予這種特別的聲音以某種具體的意義，那顯然是有風(fēng)險(xiǎn)的？”

2人與其他動(dòng)物在音樂創(chuàng)作方面有何異同？

第二篇：《這個(gè)世界的音樂》教學(xué)設(shè)計(jì)2-教學(xué)教案

一、讀準(zhǔn)字音

攜帶xi?慰藉jia上顎a顫動(dòng)chàn骷髏kūlóu縈繞yíng縹緲piāomiǎo

蟾蜍chánchú戛然jiá模型mó魚鰭qí

二、弄清詞義

剔除：把不合適的去掉

聲納：利用超聲波測(cè)距的裝置

征募：招收募集

領(lǐng)地：占有的土地

和弦：音樂術(shù)語，三個(gè)以上的音同時(shí)發(fā)響

迄今：到現(xiàn)在

湮沒：埋沒

冒昧：言行不合地位、場(chǎng)合的要求，多用作謙辭

三、語段閱讀

我們面臨的問題之一，是隨著我們擁擠地生活在一起??只是因?yàn)槲覀冞€有音樂。

1、文中的兩個(gè)“之一”是否可以刪除？為什么？

2、既然說“我們很難從這噪聲里選擇出有意義的信號(hào)來”，那通訊系統(tǒng)還有什么用呢？

3、“我們好象一定”句中的“好象”和“一定”是否矛盾？

4、末句有什么作用？

鳥類歌聲中事務(wù)性通訊的內(nèi)容已有人作了那么多的分析??我不能相信它只是在說：“畫眉在這兒?！?/p>

1、“事務(wù)性通訊”和“八小時(shí)以內(nèi)的事務(wù)性語言”指什么？

2、我不能相信它只是在說：“畫眉在這兒。”這句的意思是指

答案：

2、一個(gè)通訊系統(tǒng)內(nèi)部，信號(hào)的含義還是明晰的。而在系統(tǒng)外，復(fù)雜的編碼信號(hào)就成其為“噪聲”了。

3、用“好象”是因?yàn)榧俣ǖ奈磥硎录?，不能用歸納法做出定然的結(jié)論。但人們會(huì)利用信息傳遞技術(shù)來“閑聊”，這一點(diǎn)情理上是“一定”會(huì)發(fā)生的。

4、強(qiáng)調(diào)音樂的巨大作用，也為下文闡釋“大自然的音樂”引出了話題。

1、指的是鳥之間用于溝通和聯(lián)系、交流的聲音信號(hào)。即起著“警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散等”作用的鳴叫。

2、“我”認(rèn)為它不只是進(jìn)行“事務(wù)性通訊”，而且是在進(jìn)行不帶功利性質(zhì)的“音樂演唱”。

3、沒有功利目的，只是自得其樂，或是“沉思的、若泣若訴”地抒發(fā)情緒。

4、大量運(yùn)用比喻、擬人等手法，寫得生動(dòng)、形象、活潑。

第三篇：《這個(gè)世界的音樂》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解這個(gè)世界的音樂，理解聲音與音樂的本質(zhì)區(qū)別。

2、品味作品形象而生動(dòng)的語言，掌握本文運(yùn)用的說明方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，熱愛任何形式的生命的人文精神。

教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“音樂”的含義，理解聲音與音樂的本質(zhì)區(qū)別。

教學(xué)難點(diǎn)：解讀作者的創(chuàng)作意圖，從而引申到熱愛生命、保護(hù)生命和諧的主題。

教學(xué)方法：討論探究法。通過設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，然后通過“討論”和“辯論”等形式實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題能力和語言表達(dá)能力。學(xué)法指導(dǎo)：課前自學(xué)和課堂討論相結(jié)合。教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。課時(shí)安排：40分鐘。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

（投影，播放《百鳥朝鳳》動(dòng)畫，學(xué)生走進(jìn)教室即可受到感染）各位同學(xué)，塵世的喧囂、忙碌的生活讓我們忽略了大自然中還有美妙的音樂。剛才，我們聆聽了一段美妙的人類模仿鳥鳴的天籟之音，請(qǐng)大家說說自己的內(nèi)心感受。

小結(jié)：這個(gè)世界因?yàn)橐魳返拇嬖诙?，正如著名的科普學(xué)家托馬斯?劉易斯所說的“我們之所以沒有滅頂于廢話之中，只是因?yàn)槲覀冞€有音樂”?？墒?，音樂不是人類的專利，地球上的每一種生物，都有創(chuàng)造音樂的天賦，可以說這個(gè)世界的音樂無處不在。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《這個(gè)世界的音樂》。

二、重點(diǎn)突破

1、談?wù)劼曇?，談?wù)勔魳贰?/p>

①文中提到的聲音分為幾種類型？

明確：文中提到的聲音分三大類型——噪聲（沒有意義的信號(hào)）、事務(wù)性的聲音、音樂。②關(guān)于三種聲音,作者舉了哪些例子進(jìn)行說明？請(qǐng)?zhí)x全文，進(jìn)行篩選。

明確：A、噪聲分為人類的噪聲和動(dòng)物的噪聲。人類的噪聲（閑聊、廢話、無關(guān)緊要的社交談話），動(dòng)物的噪聲（大量含糊不清的嘟噥聲）。

B、動(dòng)物事務(wù)性的聲音：蝙蝠借助聲納察知周圍的物體，動(dòng)物之間的交談應(yīng)答，鳥類的警告、驚叫等。

C、動(dòng)物的音樂：白蟻打擊樂式的聲音，蝙蝠休息時(shí)發(fā)出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛聲音，畫眉如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲，蟋蟀、蚯蚓的合奏，座頭鯨充滿力度和肯定的歌曲等。

③“這個(gè)世界的音樂”指的哪一類聲音？聲音與音樂有什么本質(zhì)區(qū)別？ 明確：“這個(gè)世界的音樂”指的是動(dòng)物和人類的非事務(wù)性的聲音。

動(dòng)物的非事務(wù)性聲音的特點(diǎn)：是一種“有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)”的表達(dá)情感的聲音，是一種“奇妙的、美妙的、可愛的，讓人飄然欲飛”的音樂，這說明動(dòng)物音樂中有情感存在。人類的非事務(wù)性聲音的特點(diǎn)：唱歌像說話一樣，乃是人類生物性活動(dòng)的主導(dǎo)方面；那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn)——是一種最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無章的無生命的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過程。音樂，是人類情感和思想的載體。

與聲音相比，音樂的本質(zhì)在于：有情感，超功利。

④既然動(dòng)物聲音中有音樂存在，我們?nèi)祟愐灿幸魳反嬖?，那么這些小到不足兩毫米的甲蟲，大到海洋之王的巨鯨，乃至智慧生物的人類，為什么需要音樂，他們創(chuàng)作音樂的原因是什么？（指名朗讀課文第11段和第15段）。明確：從這兩段話中，我們不難得出作者的結(jié)論： A、生物性的活動(dòng)，生物的特點(diǎn)。

B、從雜亂到有序，從無生命到有生命的一種過程。

C、表達(dá)情感的需要。

小結(jié)：依據(jù)作者的觀點(diǎn)，音樂并不負(fù)載某種特定的功利性的信息，人類創(chuàng)作音樂，是出于一種生物性本能，是一種“需要”，是因?yàn)槿俗鳛橐环N地球上的生命形式，它受太陽輻射能量的影響，太陽能流到地球，勢(shì)必把物質(zhì)重新安排成有序的形式使之違反幾率，反抗熵的增加，從而出現(xiàn)一種偶然的有序狀態(tài)。

2、談?wù)剟?dòng)物，談?wù)勅祟悺?/p>

作者自始至終將人類與動(dòng)物“相提并論”，他的用意到底是什么？也就是說本文的主旨是什么？

明確：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課后72頁的文段，理解文章的主題：自然界眾生之道是趨向結(jié)合、合作、和諧；通過交流和合作來達(dá)到生命的和諧。教師小結(jié)：尼采站在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上大聲吶喊：“上帝死了！”從此，地球上沒有了高高在上的統(tǒng)治者——無論是精神上的還是權(quán)力上的，人人都是平等的，人人都是自由的?？墒?，隨著達(dá)爾文主義的普及和風(fēng)行，“物競(jìng)天擇，適者生存”的法則，成了人類主宰地球的理論依據(jù)。于是，人類弱肉強(qiáng)食，濫捕濫殺濫砍濫伐，肆意踐踏地球上的低等生物。許多有識(shí)之士，發(fā)出了“尊重生命，敬畏生命”的號(hào)召，初中學(xué)習(xí)的蒙田的《熱愛生命》，上學(xué)期學(xué)習(xí)的史懷哲的《我的呼吁》以及本文，讓我們看到了每一種形式的生命都是獨(dú)特的、寶貴的、美好的。作者在本文倡導(dǎo)一種思想，即音樂面前，眾生平等；天人合一，才能創(chuàng)造最美好的音樂。

三、難點(diǎn)質(zhì)疑

作者把音樂創(chuàng)作視為人類的生物性本能，把動(dòng)物與人類看作有某種“質(zhì)的類同”，是否抹殺了人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別？對(duì)這一問題，你是如何認(rèn)識(shí)的？

明確：音樂屬于所有的生命體。人類只不過是站在自己的高度去理解自己的音樂，對(duì)于不同空間的生命，我們無法真正了解其內(nèi)在的感情。相信動(dòng)物也有自己的感情。我們不理解它們，正如外星來客不理解我們一樣。任何形式的生命都不可能跨越自己的空間而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)另一個(gè)空間生命的準(zhǔn)確深入的理解。音樂在不同形式的生命當(dāng)中所表現(xiàn)出來的質(zhì)的類同，其實(shí)就是一種情感的躍動(dòng)。這種“質(zhì)的類同”，指的是音樂的“質(zhì)”，而不是動(dòng)物與人類的生命的“質(zhì)”。如同“水”，可成江，成河，成湖，成海，成溝，成渠，成泉，成溪，成瀑，成潭??形式千差萬別，然而水“質(zhì)”如一。音樂的“質(zhì)”即情感的躍動(dòng)、生命的歡呼，這在任何一種形式的生命當(dāng)中都擁有同樣的可能，只是表現(xiàn)的形式不同罷了。

四、亮點(diǎn)探究

1、抓住事物個(gè)性特征，恰當(dāng)運(yùn)用說明方法。明確：本文主要運(yùn)用了兩種說明方法。

①舉例子：為了說明動(dòng)物界充滿音樂，作者列舉了白蟻、畫眉、鯨魚等各種動(dòng)物的例子，并生動(dòng)地描述了它們發(fā)出的美妙音響。

②作比較：人類和動(dòng)物音樂的比較，更是貫穿于全文，說明動(dòng)物和人類一樣，有著超功利的音樂。

小結(jié)：舉例豐富，具體可信。本文共列舉分析了20多種動(dòng)物發(fā)出的聲音，來說明動(dòng)物充滿音樂，由于舉例多，涉及各級(jí)各類動(dòng)物，分析又具體，因而具有很強(qiáng)的說服力，令人信服。

2、說明語言生動(dòng)形象，幽默而富于想象（課后第二題）。

小結(jié)：生動(dòng)形象地說明事物是科學(xué)小品文的共同特點(diǎn)。本文主要特點(diǎn)是運(yùn)用擬人手法，對(duì)許多動(dòng)物賦予人的行為特點(diǎn)，因而顯得十分形象生動(dòng)。如：“骷髏天蛾用吻作洞簫，吹奏出高調(diào)的管樂聲”“蟾蜍互相對(duì)歌，朋友們則報(bào)以應(yīng)答輪唱”“我后院的畫眉低首唱著如思如慕，流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲”。

五、定點(diǎn)遷移

課外作業(yè)：觀賞動(dòng)畫《森林狂想曲》，靜下心來，仔細(xì)傾聽來自它們的“音樂”，用自己的語言將其描述出來。

六、課堂小結(jié)

美好的時(shí)光總是很短暫的，這節(jié)課不知不覺接近了尾聲。匈牙利詩人裴多菲說：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！笔前?，生命、愛情、自由是多么寶貴。可是，我們千萬不要忘了，地球上的任何一種生物，都是具有生命、情感和自由的。最后，讓我們集體朗讀《細(xì)胞生命的禮贊》的譯者李紹明的一段話結(jié)束這節(jié)課：“人其實(shí)并不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體。人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會(huì)、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要?！?板書設(shè)計(jì)

噪

聲——無聊

聲音

事務(wù)性的聲音——功利

眾生平等

音樂——有情感，超功利

第四篇：《這個(gè)世界的音樂》教案

《這個(gè)世界的音樂》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解這個(gè)世界的音樂，理解聲音與音樂的本質(zhì)區(qū)別。

2、品味作品形象而生動(dòng)的語言，掌握本文運(yùn)用的說明方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，熱愛任何形式的生命的人文精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“音樂”的含義，體會(huì)生動(dòng)形象的語言。

難點(diǎn)：解讀作者的創(chuàng)作意圖，從而引申到熱愛生命，保護(hù)生命和諧的主題。

三、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

四、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

各位同學(xué)，塵世的喧囂，忙碌的生活往往讓我們忽略了大自然中還有美妙的音樂，讓我們一起進(jìn)入森林音樂網(wǎng)，傾聽來自大自然的歌聲吧

屏幕顯示，播放音樂（森林之歌）。

（二）引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速總體把握文，理清大致思路。

明確：引出說明對(duì)象（音樂）——列舉和描寫動(dòng)物世界的一些“音樂”——解釋動(dòng)物“音樂”產(chǎn)生的過程。

（三）提問：

1、講的是音樂，但似乎我們看到更多的是動(dòng)物發(fā)出的聲音，那么是不是說動(dòng)物發(fā)出的聲音就是音樂？請(qǐng)找出動(dòng)物的聲音是音樂的句子。

明確：

1）白蟻高度的組織規(guī)律的敲打聲，有規(guī)律、有節(jié)奏的長(zhǎng)度不同的短句出現(xiàn)的敲擊聲就像定音鼓部的 譜號(hào)。

2、蝙蝠休息時(shí)發(fā)出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛聲音。

3）鳥類事務(wù)性語言背后還有大量的重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂。

4）蟋蟀、蚯蚓的合奏、座頭鯨充滿力度和肯定的歌曲、令人飄然欲飛的合成音響等等。

由此可以歸納出這些聲音的特點(diǎn)：

1）動(dòng)物的音樂是一種“奇妙的、美妙的、可愛的、讓人飄然欲飛”的音樂，這說明動(dòng)物聲音中有情感存在。

2）動(dòng)物的音樂是一種“有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)”的音樂，這是動(dòng)物聲音的外在特點(diǎn)。

所以，動(dòng)物的音樂是一種有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)的表達(dá)情感的聲音，而那些彼此交流信息如：警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地等事務(wù)性語言則不是音樂。

2、既然動(dòng)物聲音中有音樂存在，我們?nèi)祟愐灿幸魳反嬖?，那么這些小到不足兩毫米的甲蟲，大到海洋之王的巨鯨，乃至智慧生物的人類，為什么需要音樂，他們創(chuàng)作音樂的原因是什么？

（指名朗讀文第11段和第1段）。

從這兩段話中，我們不難得出，動(dòng)物和人類需要音樂是由于什么？作者是如何具體解釋的？

明確：1）生物性的活動(dòng)，生物的特點(diǎn)。

2）從雜亂到有序，從無生命到有生命的一種過程。

3）表達(dá)情感的需要

（四）討論：作者把音樂創(chuàng)作視為人類的生物性本能，把動(dòng)物與人類看做有某種質(zhì)的類同，是否抹殺了人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別？對(duì)這一問題，你是如何認(rèn)識(shí)的？

教師小結(jié)，順便穿插一些具有創(chuàng)作音樂天賦的動(dòng)物故事。

如：座頭鯨十分擅長(zhǎng)用一種人類歌唱家常用的“A—B—A”格式來演唱，即先演唱一段旋律，接著進(jìn)一步闡述，然后再回到稍加改變的原旋律上來。此外它們還會(huì)進(jìn)行“藝術(shù)交流”。

加利福尼亞沼澤鷦鷯心情好的時(shí)候，能唱120個(gè)主旋律，前后旋律間還能按照人類音樂家所使用的“呼叫——應(yīng)答”方式來銜接。

赫米特畫眉：“五音樂律”。

（五）談?wù)劚疚牡恼f明方法，品味語言。

明確：本文主要運(yùn)用了兩種說明方法：

1）舉例子；為了說明動(dòng)物界充滿音樂，作者列舉了白蟻、畫眉、鯨魚等各種動(dòng)物的例子，并生動(dòng)地描述了它們發(fā)出的美妙音響。

2）作比較：人類和動(dòng)物音樂的比較，更是貫穿于全文，說明動(dòng)物和人類一樣，有著超功利的音樂。

品味語言：（略）

（六）拓展延伸：（略）

第五篇：《這個(gè)世界的音樂》精品教案

《這個(gè)世界的音樂》精品教案

《這個(gè)世界的音樂》精品教案

1、導(dǎo)入課文：

談到”音樂”同學(xué)們,我們想到了些什么?（音樂會(huì)、歌星、樂器、演唱會(huì)。。。）

古詩文中有描寫動(dòng)物聲音的句子嗎？

“月落烏啼霜滿天”

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥 ”

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 一行白鷺上青天”

“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭 ”

??

其實(shí)，生物們有自己的感情，自己的音樂．中國(guó)的詩人們往往把自己的主觀感情寄托在別的生物上面，這叫“移情”手法．

（有條件的學(xué)?？梢圆シ鸥鞣N動(dòng)物的聲音）

2、介紹作者及其代表作：

托馬斯?劉易斯

（1913~1994）美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、科普作家、美國(guó)科學(xué)院院士。1974年出版隨筆集《細(xì)胞生命的禮贊》，獲該美國(guó)圖書獎(jiǎng)。

《這個(gè)世界的音樂》選自《細(xì)胞生命的禮贊》。這本書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，此后十八年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！

人，這種生物圈的后來者，在其科學(xué)和技術(shù)發(fā) 展的過程中，拋棄了對(duì)神的信仰，嘲弄了原始的神話，卻編造了并堅(jiān)持著自己的信仰和神話。劉易斯?托馬斯從獨(dú)特的角度，根本性地批判了這種人類自大或人類沙文主義。疾病是生命存在的正常形式；許多疾病是人的反應(yīng)造成的；有些疾病，特別是大病，是一種偶然的、不可知的自然力量。人要消滅疾病、消除死亡，是徒勞的，也是反自然的。人其實(shí)并不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體。人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會(huì)、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要。

關(guān)于科學(xué)小品

科學(xué)小品，就是以傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)為目的的小品文。

它篇幅短小，形式活潑，內(nèi)容多樣，能較敏捷的反映科學(xué)上的新事物、新思想和新動(dòng)態(tài)。

有些科學(xué)小品根據(jù)內(nèi)容需要，可以運(yùn)用多種表現(xiàn)手法進(jìn)行說明，使科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性融為一體。（1）正音

噪音 顫動(dòng) 胸脯 剔除

婉轉(zhuǎn) 歌鴝 骨骼 戛然而止

管弦 縹緲 湮沒

迄今為止 魚鰾

（2）詞語積累

剔除--把不適合的去掉

戛然而止--形容聲音突然中止

迄今--到現(xiàn)在為止

湮沒--埋沒

造訪--拜訪

研讀課文，理清脈絡(luò)

全文可分為三部分

（1）引出說明對(duì)象——“音樂”，生活中需要音樂。

（2~14）列舉和描寫動(dòng)物世界的一些“音樂”。

（15）解釋動(dòng)物“音樂”產(chǎn)生的過程。

討論

1、“這個(gè)世界的音樂”指的是怎樣的一些音樂？

“這個(gè)世界的音樂”指的是動(dòng)物發(fā)出的美妙動(dòng)聽的聲音, 它們有節(jié)奏、有規(guī)律、有的如小夜曲般悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),有的如交響樂般氣勢(shì)磅礴.如：昆蟲的節(jié)奏、鳥鳴中上下起伏的急奏、鯨之歌、猩猩的胸脯、白蟻的頭、石首魚的鰾發(fā)出的定音鼓節(jié)奏。

2、它們是否都具有某種具體的意義？

從作者的說明來看，這些聲音，可稱為音樂,它跟人類的音樂一樣,并不具有某種具體的意義,即不是為了傳達(dá)特定的、實(shí)際的信息。

如：蝙蝠休息時(shí)發(fā)出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛聲音。

鳥類事務(wù)性語言背后還有大量的重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂。

動(dòng)物音樂的特點(diǎn)：

1、動(dòng)物的音樂是一種“奇妙的、美妙的、可愛的、讓人飄然欲飛的”音樂。這說明動(dòng)物聲音中有情感存在。

2、動(dòng)物的音樂是一種“有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)的”音樂。這是音樂的外部特點(diǎn)。

問題探究

人類和動(dòng)物需要音樂是由于什么？作者是如何具體解釋他們創(chuàng)作音樂的原因的？

1、生物性的活動(dòng)，生物的特點(diǎn)。

2、從雜亂到有序，從無生命到有生命的一種過程。

3、表達(dá)情感的需要。問題探究

文中使用了什么說明方法和說明順序？

說明方法：

1、舉例子（為了說明動(dòng)物界充滿音樂，作者列舉了各種動(dòng)物的例子。）

2、作比較（人類與動(dòng)物音樂的比較。）

說明順序：

1、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜

2、由表象描述列舉到理性的分析

品味語言

為保持聚會(huì)進(jìn)行而設(shè)計(jì)的那些無關(guān)緊要的社交談話占了主導(dǎo)地位，大自然不喜歡長(zhǎng)時(shí)間的沉寂。

擬人化的描述，給人身臨其境之感，生動(dòng)形象，親切感人。

我后院里的畫眉低首唱著如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲，一遍又一遍，我強(qiáng)烈的感覺是，它這樣做只是自得其樂。有些時(shí)候，它似乎像一個(gè)住在公寓里的專業(yè)歌手一樣練唱。它開始唱一段急奏，唱到第二小節(jié)的中間部分戛然而止，似乎那兒應(yīng)該有一組復(fù)雜的和聲。它從頭再來，但還是不滿意。有時(shí)它明顯地改用另一套樂譜，似乎在即興來幾組變奏。這是一種沉思的、如訴的音樂。我不能相信它只是在說：“畫眉在這兒。”

揣測(cè)性的語言描述出一幅美景，把讀者引入其境，讓人體會(huì)出畫眉的人情味。

課堂練習(xí)

下列詞語中字音有誤的一項(xiàng)是（A）

A 燕雀(qüè)洞穴(xuè）蚯蚓(yǐn)脫(tuō)離 B 鯨(jīng)魚 執(zhí)(zhí)著 曲調(diào)(diào)縹緲(miǎo)C 蚊蚋(ruì)修飾(shì)喜悅(yuè)歡騰(téng)D 造(zào)訪 迷惑(hu?)流逝(shì)驅(qū)(qū)動(dòng)

2、下列詞語中字形有誤的一項(xiàng)是（B）A 違反 潮流 姑且 不懈 B 混鈍 窟窿 途徑 循環(huán) C 邊緣 納悶 胸脯 模型 D 蟋蟀 弦樂 附近繚繞

3、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（C）

（1）生命像東流的一江春水，它從最高處——，冰雪是它的前身。

（2）在宇宙事件的——中從來沒有一個(gè)起點(diǎn)嗎？這是科學(xué)家們一直在思考的問題。

（3）科技的進(jìn)步使人們足可以——時(shí)間的減慢，人們用超精密度的相同的原子鐘即可以進(jìn)行此項(xiàng)研究。

A 發(fā)端 消逝 證明 B 發(fā)源 消逝 證實(shí) C 發(fā)端 流逝 證實(shí) D 發(fā)源 流逝 證明

發(fā)端：開始、開頭的意思 發(fā)源：江河從源頭流出來

4、下列各句中，沒有語病的一句是（D）

A《國(guó)家通用語言文字法》是我國(guó)第一部關(guān)于語言文字工作的專門法律，第一次以法律形式確定了普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語言文字的法律。（句式雜糅）

B 若想讓孩子長(zhǎng)成有用之材，家庭和學(xué)校教育首先應(yīng)將孩子的自主精神培養(yǎng)放在首位。

（應(yīng)是“培養(yǎng)孩子的自立精神”屬搭配不當(dāng)）

C 2001年2月19日至20日，國(guó)際奧委會(huì)評(píng)估團(tuán)官員相繼抵京，從而開始了對(duì)2008年夏季奧運(yùn)會(huì)申辦城市全面評(píng)估的序幕。（屬“搭配不當(dāng)，“開始了??序幕”不當(dāng)）

D “十五”計(jì)劃，把改革開放和科技進(jìn)步作為動(dòng)力，把提高全體人民的生活水平作為根本出發(fā)點(diǎn)。

5、下列各句中，畫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵–）

A 電影開映后10分鐘內(nèi)，觀眾如對(duì)電影不滿意，可以全額退款。結(jié)果，票房率大增，半途退票則鳳毛麟角。（比喻罕見而珍貴的人才或事物）B 下到中盤，他忽然變了套路，出奇制勝了那位八段選手。

（現(xiàn)比喻用別人料想不到的辦法獲取優(yōu)勢(shì)）

C 盡管我一再追問，他仍然閃爍其詞，不作明確的回答。

（形容說話吞吞吐吐，躲躲閃閃）

D 你始終沒能提出一個(gè)光明磊落的理由，難以讓人信服。

（形容心地純正，坦白無私）

課外延伸

在生活中，你一定接觸過許多動(dòng)物，靜下心來，試著仔細(xì)觀察，傾聽來自它們的“音樂”，并與同學(xué)交流各自的感受。