第一篇：高一語(yǔ)文下冊(cè)這個(gè)世界的音樂(lè)教案

這個(gè)世界的音樂(lè)

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解動(dòng)物世界神秘的音樂(lè)創(chuàng)造，堅(jiān)信動(dòng)物世界同樣存在音樂(lè)。

了解動(dòng)物的發(fā)音方式和效果。

能力目標(biāo)：訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力

培養(yǎng)學(xué)生品味語(yǔ)言的能力和審美情趣。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立人類(lèi)社會(huì)和自然界共生、依存、合作的觀念。

培養(yǎng)他們熱愛(ài)自然，熱愛(ài)世界，熱愛(ài)任何形式的生命的人文精神。

二、重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：篩選信息，品味語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)：解讀作者的創(chuàng)作意圖，把握作品主題。

三、課時(shí)安排： 1課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程：

(一)導(dǎo)入：對(duì)于音樂(lè)，大家一定并不陌生，通常人們把音樂(lè)分成了若干個(gè)類(lèi)型，比如：通俗、流行、民族、古典等等，人們對(duì)于各種音樂(lè)的理解也是莫衷一是、各有所好，那么自然界也有音樂(lè)嗎，如果有的話(huà)，是怎樣的音樂(lè)呢，是否與人類(lèi)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系或者根本不同呢，本文為我們揭示的就是這樣一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)托馬斯的《這個(gè)世界的音樂(lè)》，走進(jìn)神秘的動(dòng)物世界，去聆聽(tīng)自然的聲音。

(二)學(xué)生自讀課文，思考：

1．這個(gè)世界指的是什么世界？

2、什么樣的聲音才是音樂(lè)？作者認(rèn)為“這個(gè)世界的音樂(lè)”是指什么？

（三）明確：

1、廣義上是指生物世界，狹義上指動(dòng)物世界。文章側(cè)重寫(xiě)動(dòng)物世界。

2、物理學(xué)將聲音可分為噪音和樂(lè)音。有規(guī)律，有節(jié)奏，長(zhǎng)短不同的聲音都可視為音樂(lè)。

3、（第三個(gè)問(wèn)題的答案你從何而來(lái)呢？在文章中，作者寫(xiě)了很多種動(dòng)物的聲音，你最喜歡哪一種，為什么呢？〈學(xué)生回答〉我們以鳥(niǎo)聲為例，你認(rèn)為小鳥(niǎo)唱歌是為了什么？（為了自得其樂(lè)）可見(jiàn)自我?jiàn)蕵?lè)是音樂(lè)的作用。

根據(jù)作者的觀點(diǎn)，人類(lèi)的唱歌和說(shuō)話(huà)一樣是生物本能的需要，據(jù)此推測(cè)人類(lèi)音樂(lè)的作用和動(dòng)物音樂(lè)的作用有相似的地方，你覺(jué)得有哪些相似呢？

（抒發(fā)情感，純粹娛樂(lè)或?qū)徝雷饔谩＃?/p>

現(xiàn)在我們把這三個(gè)問(wèn)題合成一下，那就是“這個(gè)世界的音樂(lè)”指的是什么？請(qǐng)同學(xué)根據(jù)已有的信息，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句把答案寫(xiě)出來(lái)。

明確：指動(dòng)物們發(fā)出的美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音，它們有節(jié)奏，有規(guī)律，抒發(fā)情感。在作者看來(lái)，有些聲音之所以成為音樂(lè)，那是因?yàn)檫@個(gè)聲音同人類(lèi)的音樂(lè)一樣，含有純粹娛樂(lè)和審美的作用。

由此可見(jiàn)，人類(lèi)應(yīng)該用怎樣的態(tài)度去對(duì)待動(dòng)物呀？（關(guān)注動(dòng)物，愛(ài)護(hù)它們，珍視它們，和它們和諧相處。）這也是本文作者的創(chuàng)作意圖。

（三）品析語(yǔ)言，體會(huì)本文特色

（幻燈）托馬斯推崇音樂(lè)，認(rèn)為音樂(lè)為所有生命形式所共有，音樂(lè)高于科技，科技會(huì)過(guò)時(shí)，而音樂(lè)不會(huì)，音樂(lè)高于語(yǔ)言或任何符號(hào)，因?yàn)楹笳咄逦?，太限于某一特殊信息。（李紹明）

第二篇：《這個(gè)世界的音樂(lè)》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解這個(gè)世界的音樂(lè)，理解聲音與音樂(lè)的本質(zhì)區(qū)別。

2、品味作品形象而生動(dòng)的語(yǔ)言，掌握本文運(yùn)用的說(shuō)明方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)任何形式的生命的人文精神。

教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“音樂(lè)”的含義，理解聲音與音樂(lè)的本質(zhì)區(qū)別。

教學(xué)難點(diǎn)：解讀作者的創(chuàng)作意圖，從而引申到熱愛(ài)生命、保護(hù)生命和諧的主題。

教學(xué)方法：討論探究法。通過(guò)設(shè)置疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，然后通過(guò)“討論”和“辯論”等形式實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)法指導(dǎo)：課前自學(xué)和課堂討論相結(jié)合。教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。課時(shí)安排：40分鐘。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

（投影，播放《百鳥(niǎo)朝鳳》動(dòng)畫(huà)，學(xué)生走進(jìn)教室即可受到感染）各位同學(xué)，塵世的喧囂、忙碌的生活讓我們忽略了大自然中還有美妙的音樂(lè)。剛才，我們聆聽(tīng)了一段美妙的人類(lèi)模仿鳥(niǎo)鳴的天籟之音，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)自己的內(nèi)心感受。

小結(jié)：這個(gè)世界因?yàn)橐魳?lè)的存在而精彩，正如著名的科普學(xué)家托馬斯?劉易斯所說(shuō)的“我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話(huà)之中，只是因?yàn)槲覀冞€有音樂(lè)”?？墒?，音樂(lè)不是人類(lèi)的專(zhuān)利，地球上的每一種生物，都有創(chuàng)造音樂(lè)的天賦，可以說(shuō)這個(gè)世界的音樂(lè)無(wú)處不在。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《這個(gè)世界的音樂(lè)》。

二、重點(diǎn)突破

1、談?wù)劼曇?，談?wù)勔魳?lè)。

①文中提到的聲音分為幾種類(lèi)型？

明確：文中提到的聲音分三大類(lèi)型——噪聲（沒(méi)有意義的信號(hào)）、事務(wù)性的聲音、音樂(lè)。②關(guān)于三種聲音,作者舉了哪些例子進(jìn)行說(shuō)明？請(qǐng)?zhí)x全文，進(jìn)行篩選。

明確：A、噪聲分為人類(lèi)的噪聲和動(dòng)物的噪聲。人類(lèi)的噪聲（閑聊、廢話(huà)、無(wú)關(guān)緊要的社交談話(huà)），動(dòng)物的噪聲（大量含糊不清的嘟噥聲）。

B、動(dòng)物事務(wù)性的聲音：蝙蝠借助聲納察知周?chē)奈矬w，動(dòng)物之間的交談應(yīng)答，鳥(niǎo)類(lèi)的警告、驚叫等。

C、動(dòng)物的音樂(lè)：白蟻打擊樂(lè)式的聲音，蝙蝠休息時(shí)發(fā)出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛(ài)聲音，畫(huà)眉如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲，蟋蟀、蚯蚓的合奏，座頭鯨充滿(mǎn)力度和肯定的歌曲等。

③“這個(gè)世界的音樂(lè)”指的哪一類(lèi)聲音？聲音與音樂(lè)有什么本質(zhì)區(qū)別？ 明確：“這個(gè)世界的音樂(lè)”指的是動(dòng)物和人類(lèi)的非事務(wù)性的聲音。

動(dòng)物的非事務(wù)性聲音的特點(diǎn)：是一種“有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)”的表達(dá)情感的聲音，是一種“奇妙的、美妙的、可愛(ài)的，讓人飄然欲飛”的音樂(lè)，這說(shuō)明動(dòng)物音樂(lè)中有情感存在。人類(lèi)的非事務(wù)性聲音的特點(diǎn)：唱歌像說(shuō)話(huà)一樣，乃是人類(lèi)生物性活動(dòng)的主導(dǎo)方面；那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn)——是一種最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無(wú)章的無(wú)生命的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過(guò)程。音樂(lè)，是人類(lèi)情感和思想的載體。

與聲音相比，音樂(lè)的本質(zhì)在于：有情感，超功利。

④既然動(dòng)物聲音中有音樂(lè)存在，我們?nèi)祟?lèi)也有音樂(lè)存在，那么這些小到不足兩毫米的甲蟲(chóng)，大到海洋之王的巨鯨，乃至智慧生物的人類(lèi)，為什么需要音樂(lè)，他們創(chuàng)作音樂(lè)的原因是什么？（指名朗讀課文第11段和第15段）。明確：從這兩段話(huà)中，我們不難得出作者的結(jié)論： A、生物性的活動(dòng)，生物的特點(diǎn)。

B、從雜亂到有序，從無(wú)生命到有生命的一種過(guò)程。

C、表達(dá)情感的需要。

小結(jié)：依據(jù)作者的觀點(diǎn)，音樂(lè)并不負(fù)載某種特定的功利性的信息，人類(lèi)創(chuàng)作音樂(lè)，是出于一種生物性本能，是一種“需要”，是因?yàn)槿俗鳛橐环N地球上的生命形式，它受太陽(yáng)輻射能量的影響，太陽(yáng)能流到地球，勢(shì)必把物質(zhì)重新安排成有序的形式使之違反幾率，反抗熵的增加，從而出現(xiàn)一種偶然的有序狀態(tài)。

2、談?wù)剟?dòng)物，談?wù)勅祟?lèi)。

作者自始至終將人類(lèi)與動(dòng)物“相提并論”，他的用意到底是什么？也就是說(shuō)本文的主旨是什么？

明確：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課后72頁(yè)的文段，理解文章的主題：自然界眾生之道是趨向結(jié)合、合作、和諧；通過(guò)交流和合作來(lái)達(dá)到生命的和諧。教師小結(jié)：尼采站在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上大聲吶喊：“上帝死了！”從此，地球上沒(méi)有了高高在上的統(tǒng)治者——無(wú)論是精神上的還是權(quán)力上的，人人都是平等的，人人都是自由的?？墒牵S著達(dá)爾文主義的普及和風(fēng)行，“物競(jìng)天擇，適者生存”的法則，成了人類(lèi)主宰地球的理論依據(jù)。于是，人類(lèi)弱肉強(qiáng)食，濫捕濫殺濫砍濫伐，肆意踐踏地球上的低等生物。許多有識(shí)之士，發(fā)出了“尊重生命，敬畏生命”的號(hào)召，初中學(xué)習(xí)的蒙田的《熱愛(ài)生命》，上學(xué)期學(xué)習(xí)的史懷哲的《我的呼吁》以及本文，讓我們看到了每一種形式的生命都是獨(dú)特的、寶貴的、美好的。作者在本文倡導(dǎo)一種思想，即音樂(lè)面前，眾生平等；天人合一，才能創(chuàng)造最美好的音樂(lè)。

三、難點(diǎn)質(zhì)疑

作者把音樂(lè)創(chuàng)作視為人類(lèi)的生物性本能，把動(dòng)物與人類(lèi)看作有某種“質(zhì)的類(lèi)同”，是否抹殺了人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別？對(duì)這一問(wèn)題，你是如何認(rèn)識(shí)的？

明確：音樂(lè)屬于所有的生命體。人類(lèi)只不過(guò)是站在自己的高度去理解自己的音樂(lè)，對(duì)于不同空間的生命，我們無(wú)法真正了解其內(nèi)在的感情。相信動(dòng)物也有自己的感情。我們不理解它們，正如外星來(lái)客不理解我們一樣。任何形式的生命都不可能跨越自己的空間而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)另一個(gè)空間生命的準(zhǔn)確深入的理解。音樂(lè)在不同形式的生命當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)的類(lèi)同，其實(shí)就是一種情感的躍動(dòng)。這種“質(zhì)的類(lèi)同”，指的是音樂(lè)的“質(zhì)”，而不是動(dòng)物與人類(lèi)的生命的“質(zhì)”。如同“水”，可成江，成河，成湖，成海，成溝，成渠，成泉，成溪，成瀑，成潭??形式千差萬(wàn)別，然而水“質(zhì)”如一。音樂(lè)的“質(zhì)”即情感的躍動(dòng)、生命的歡呼，這在任何一種形式的生命當(dāng)中都擁有同樣的可能，只是表現(xiàn)的形式不同罷了。

四、亮點(diǎn)探究

1、抓住事物個(gè)性特征，恰當(dāng)運(yùn)用說(shuō)明方法。明確：本文主要運(yùn)用了兩種說(shuō)明方法。

①舉例子：為了說(shuō)明動(dòng)物界充滿(mǎn)音樂(lè)，作者列舉了白蟻、畫(huà)眉、鯨魚(yú)等各種動(dòng)物的例子，并生動(dòng)地描述了它們發(fā)出的美妙音響。

②作比較：人類(lèi)和動(dòng)物音樂(lè)的比較，更是貫穿于全文，說(shuō)明動(dòng)物和人類(lèi)一樣，有著超功利的音樂(lè)。

小結(jié)：舉例豐富，具體可信。本文共列舉分析了20多種動(dòng)物發(fā)出的聲音，來(lái)說(shuō)明動(dòng)物充滿(mǎn)音樂(lè)，由于舉例多，涉及各級(jí)各類(lèi)動(dòng)物，分析又具體，因而具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，令人信服。

2、說(shuō)明語(yǔ)言生動(dòng)形象，幽默而富于想象（課后第二題）。

小結(jié)：生動(dòng)形象地說(shuō)明事物是科學(xué)小品文的共同特點(diǎn)。本文主要特點(diǎn)是運(yùn)用擬人手法，對(duì)許多動(dòng)物賦予人的行為特點(diǎn)，因而顯得十分形象生動(dòng)。如：“骷髏天蛾用吻作洞簫，吹奏出高調(diào)的管樂(lè)聲”“蟾蜍互相對(duì)歌，朋友們則報(bào)以應(yīng)答輪唱”“我后院的畫(huà)眉低首唱著如思如慕，流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲”。

五、定點(diǎn)遷移

課外作業(yè)：觀賞動(dòng)畫(huà)《森林狂想曲》，靜下心來(lái)，仔細(xì)傾聽(tīng)來(lái)自它們的“音樂(lè)”，用自己的語(yǔ)言將其描述出來(lái)。

六、課堂小結(jié)

美好的時(shí)光總是很短暫的，這節(jié)課不知不覺(jué)接近了尾聲。匈牙利詩(shī)人裴多菲說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！笔前。?、愛(ài)情、自由是多么寶貴?？墒?，我們千萬(wàn)不要忘了，地球上的任何一種生物，都是具有生命、情感和自由的。最后，讓我們集體朗讀《細(xì)胞生命的禮贊》的譯者李紹明的一段話(huà)結(jié)束這節(jié)課：“人其實(shí)并不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體。人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會(huì)、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無(wú)名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒(méi)有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要?！?板書(shū)設(shè)計(jì)

噪

聲——無(wú)聊

聲音

事務(wù)性的聲音——功利

眾生平等

音樂(lè)——有情感，超功利

第三篇：《這個(gè)世界的音樂(lè)》教案

《這個(gè)世界的音樂(lè)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解這個(gè)世界的音樂(lè)，理解聲音與音樂(lè)的本質(zhì)區(qū)別。

2、品味作品形象而生動(dòng)的語(yǔ)言，掌握本文運(yùn)用的說(shuō)明方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)任何形式的生命的人文精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“音樂(lè)”的含義，體會(huì)生動(dòng)形象的語(yǔ)言。

難點(diǎn)：解讀作者的創(chuàng)作意圖，從而引申到熱愛(ài)生命，保護(hù)生命和諧的主題。

三、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入：

各位同學(xué)，塵世的喧囂，忙碌的生活往往讓我們忽略了大自然中還有美妙的音樂(lè)，讓我們一起進(jìn)入森林音樂(lè)網(wǎng)，傾聽(tīng)來(lái)自大自然的歌聲吧

屏幕顯示，播放音樂(lè)（森林之歌）。

（二）引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速總體把握文，理清大致思路。

明確：引出說(shuō)明對(duì)象（音樂(lè)）——列舉和描寫(xiě)動(dòng)物世界的一些“音樂(lè)”——解釋動(dòng)物“音樂(lè)”產(chǎn)生的過(guò)程。

（三）提問(wèn)：

1、講的是音樂(lè)，但似乎我們看到更多的是動(dòng)物發(fā)出的聲音，那么是不是說(shuō)動(dòng)物發(fā)出的聲音就是音樂(lè)？請(qǐng)找出動(dòng)物的聲音是音樂(lè)的句子。

明確：

1）白蟻高度的組織規(guī)律的敲打聲，有規(guī)律、有節(jié)奏的長(zhǎng)度不同的短句出現(xiàn)的敲擊聲就像定音鼓部的 譜號(hào)。

2、蝙蝠休息時(shí)發(fā)出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛(ài)聲音。

3）鳥(niǎo)類(lèi)事務(wù)性語(yǔ)言背后還有大量的重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂(lè)。

4）蟋蟀、蚯蚓的合奏、座頭鯨充滿(mǎn)力度和肯定的歌曲、令人飄然欲飛的合成音響等等。

由此可以歸納出這些聲音的特點(diǎn)：

1）動(dòng)物的音樂(lè)是一種“奇妙的、美妙的、可愛(ài)的、讓人飄然欲飛”的音樂(lè)，這說(shuō)明動(dòng)物聲音中有情感存在。

2）動(dòng)物的音樂(lè)是一種“有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)”的音樂(lè)，這是動(dòng)物聲音的外在特點(diǎn)。

所以，動(dòng)物的音樂(lè)是一種有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)的表達(dá)情感的聲音，而那些彼此交流信息如：警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地等事務(wù)性語(yǔ)言則不是音樂(lè)。

2、既然動(dòng)物聲音中有音樂(lè)存在，我們?nèi)祟?lèi)也有音樂(lè)存在，那么這些小到不足兩毫米的甲蟲(chóng)，大到海洋之王的巨鯨，乃至智慧生物的人類(lèi)，為什么需要音樂(lè)，他們創(chuàng)作音樂(lè)的原因是什么？

（指名朗讀文第11段和第1段）。

從這兩段話(huà)中，我們不難得出，動(dòng)物和人類(lèi)需要音樂(lè)是由于什么？作者是如何具體解釋的？

明確：1）生物性的活動(dòng)，生物的特點(diǎn)。

2）從雜亂到有序，從無(wú)生命到有生命的一種過(guò)程。

3）表達(dá)情感的需要

（四）討論：作者把音樂(lè)創(chuàng)作視為人類(lèi)的生物性本能，把動(dòng)物與人類(lèi)看做有某種質(zhì)的類(lèi)同，是否抹殺了人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別？對(duì)這一問(wèn)題，你是如何認(rèn)識(shí)的？

教師小結(jié)，順便穿插一些具有創(chuàng)作音樂(lè)天賦的動(dòng)物故事。

如：座頭鯨十分擅長(zhǎng)用一種人類(lèi)歌唱家常用的“A—B—A”格式來(lái)演唱，即先演唱一段旋律，接著進(jìn)一步闡述，然后再回到稍加改變的原旋律上來(lái)。此外它們還會(huì)進(jìn)行“藝術(shù)交流”。

加利福尼亞沼澤鷦鷯心情好的時(shí)候，能唱120個(gè)主旋律，前后旋律間還能按照人類(lèi)音樂(lè)家所使用的“呼叫——應(yīng)答”方式來(lái)銜接。

赫米特畫(huà)眉：“五音樂(lè)律”。

（五）談?wù)劚疚牡恼f(shuō)明方法，品味語(yǔ)言。

明確：本文主要運(yùn)用了兩種說(shuō)明方法：

1）舉例子；為了說(shuō)明動(dòng)物界充滿(mǎn)音樂(lè)，作者列舉了白蟻、畫(huà)眉、鯨魚(yú)等各種動(dòng)物的例子，并生動(dòng)地描述了它們發(fā)出的美妙音響。

2）作比較：人類(lèi)和動(dòng)物音樂(lè)的比較，更是貫穿于全文，說(shuō)明動(dòng)物和人類(lèi)一樣，有著超功利的音樂(lè)。

品味語(yǔ)言：（略）

（六）拓展延伸：（略）

第四篇：《這個(gè)世界的音樂(lè)》精品教案

《這個(gè)世界的音樂(lè)》精品教案

《這個(gè)世界的音樂(lè)》精品教案

1、導(dǎo)入課文：

談到”音樂(lè)”同學(xué)們,我們想到了些什么?（音樂(lè)會(huì)、歌星、樂(lè)器、演唱會(huì)。。。）

古詩(shī)文中有描寫(xiě)動(dòng)物聲音的句子嗎？

“月落烏啼霜滿(mǎn)天”

“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo) ”

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 一行白鷺上青天”

“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭 ”

??

其實(shí)，生物們有自己的感情，自己的音樂(lè)．中國(guó)的詩(shī)人們往往把自己的主觀感情寄托在別的生物上面，這叫“移情”手法．

（有條件的學(xué)?？梢圆シ鸥鞣N動(dòng)物的聲音）

2、介紹作者及其代表作：

托馬斯?劉易斯

（1913~1994）美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、科普作家、美國(guó)科學(xué)院院士。1974年出版隨筆集《細(xì)胞生命的禮贊》，獲該美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。

《這個(gè)世界的音樂(lè)》選自《細(xì)胞生命的禮贊》。這本書(shū)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，此后十八年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！

人，這種生物圈的后來(lái)者，在其科學(xué)和技術(shù)發(fā) 展的過(guò)程中，拋棄了對(duì)神的信仰，嘲弄了原始的神話(huà)，卻編造了并堅(jiān)持著自己的信仰和神話(huà)。劉易斯?托馬斯從獨(dú)特的角度，根本性地批判了這種人類(lèi)自大或人類(lèi)沙文主義。疾病是生命存在的正常形式；許多疾病是人的反應(yīng)造成的；有些疾病，特別是大病，是一種偶然的、不可知的自然力量。人要消滅疾病、消除死亡，是徒勞的，也是反自然的。人其實(shí)并不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體。人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會(huì)、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無(wú)名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒(méi)有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要。

關(guān)于科學(xué)小品

科學(xué)小品，就是以傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)為目的的小品文。

它篇幅短小，形式活潑，內(nèi)容多樣，能較敏捷的反映科學(xué)上的新事物、新思想和新動(dòng)態(tài)。

有些科學(xué)小品根據(jù)內(nèi)容需要，可以運(yùn)用多種表現(xiàn)手法進(jìn)行說(shuō)明，使科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性融為一體。（1）正音

噪音 顫動(dòng) 胸脯 剔除

婉轉(zhuǎn) 歌鴝 骨骼 戛然而止

管弦 縹緲 湮沒(méi)

迄今為止 魚(yú)鰾

（2）詞語(yǔ)積累

剔除--把不適合的去掉

戛然而止--形容聲音突然中止

迄今--到現(xiàn)在為止

湮沒(méi)--埋沒(méi)

造訪(fǎng)--拜訪(fǎng)

研讀課文，理清脈絡(luò)

全文可分為三部分

（1）引出說(shuō)明對(duì)象——“音樂(lè)”，生活中需要音樂(lè)。

（2~14）列舉和描寫(xiě)動(dòng)物世界的一些“音樂(lè)”。

（15）解釋動(dòng)物“音樂(lè)”產(chǎn)生的過(guò)程。

討論

1、“這個(gè)世界的音樂(lè)”指的是怎樣的一些音樂(lè)？

“這個(gè)世界的音樂(lè)”指的是動(dòng)物發(fā)出的美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音, 它們有節(jié)奏、有規(guī)律、有的如小夜曲般悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),有的如交響樂(lè)般氣勢(shì)磅礴.如：昆蟲(chóng)的節(jié)奏、鳥(niǎo)鳴中上下起伏的急奏、鯨之歌、猩猩的胸脯、白蟻的頭、石首魚(yú)的鰾發(fā)出的定音鼓節(jié)奏。

2、它們是否都具有某種具體的意義？

從作者的說(shuō)明來(lái)看，這些聲音，可稱(chēng)為音樂(lè),它跟人類(lèi)的音樂(lè)一樣,并不具有某種具體的意義,即不是為了傳達(dá)特定的、實(shí)際的信息。

如：蝙蝠休息時(shí)發(fā)出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛(ài)聲音。

鳥(niǎo)類(lèi)事務(wù)性語(yǔ)言背后還有大量的重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂(lè)。

動(dòng)物音樂(lè)的特點(diǎn)：

1、動(dòng)物的音樂(lè)是一種“奇妙的、美妙的、可愛(ài)的、讓人飄然欲飛的”音樂(lè)。這說(shuō)明動(dòng)物聲音中有情感存在。

2、動(dòng)物的音樂(lè)是一種“有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)的”音樂(lè)。這是音樂(lè)的外部特點(diǎn)。

問(wèn)題探究

人類(lèi)和動(dòng)物需要音樂(lè)是由于什么？作者是如何具體解釋他們創(chuàng)作音樂(lè)的原因的？

1、生物性的活動(dòng)，生物的特點(diǎn)。

2、從雜亂到有序，從無(wú)生命到有生命的一種過(guò)程。

3、表達(dá)情感的需要。問(wèn)題探究

文中使用了什么說(shuō)明方法和說(shuō)明順序？

說(shuō)明方法：

1、舉例子（為了說(shuō)明動(dòng)物界充滿(mǎn)音樂(lè)，作者列舉了各種動(dòng)物的例子。）

2、作比較（人類(lèi)與動(dòng)物音樂(lè)的比較。）

說(shuō)明順序：

1、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜

2、由表象描述列舉到理性的分析

品味語(yǔ)言

為保持聚會(huì)進(jìn)行而設(shè)計(jì)的那些無(wú)關(guān)緊要的社交談話(huà)占了主導(dǎo)地位，大自然不喜歡長(zhǎng)時(shí)間的沉寂。

擬人化的描述，給人身臨其境之感，生動(dòng)形象，親切感人。

我后院里的畫(huà)眉低首唱著如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲，一遍又一遍，我強(qiáng)烈的感覺(jué)是，它這樣做只是自得其樂(lè)。有些時(shí)候，它似乎像一個(gè)住在公寓里的專(zhuān)業(yè)歌手一樣練唱。它開(kāi)始唱一段急奏，唱到第二小節(jié)的中間部分戛然而止，似乎那兒應(yīng)該有一組復(fù)雜的和聲。它從頭再來(lái)，但還是不滿(mǎn)意。有時(shí)它明顯地改用另一套樂(lè)譜，似乎在即興來(lái)幾組變奏。這是一種沉思的、如訴的音樂(lè)。我不能相信它只是在說(shuō)：“畫(huà)眉在這兒?！?/p>

揣測(cè)性的語(yǔ)言描述出一幅美景，把讀者引入其境，讓人體會(huì)出畫(huà)眉的人情味。

課堂練習(xí)

下列詞語(yǔ)中字音有誤的一項(xiàng)是（A）

A 燕雀(qüè)洞穴(xuè）蚯蚓(yǐn)脫(tuō)離 B 鯨(jīng)魚(yú) 執(zhí)(zhí)著 曲調(diào)(diào)縹緲(miǎo)C 蚊蚋(ruì)修飾(shì)喜悅(yuè)歡騰(téng)D 造(zào)訪(fǎng) 迷惑(hu?)流逝(shì)驅(qū)(qū)動(dòng)

2、下列詞語(yǔ)中字形有誤的一項(xiàng)是（B）A 違反 潮流 姑且 不懈 B 混鈍 窟窿 途徑 循環(huán) C 邊緣 納悶 胸脯 模型 D 蟋蟀 弦樂(lè) 附近繚繞

3、依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（C）

（1）生命像東流的一江春水，它從最高處——，冰雪是它的前身。

（2）在宇宙事件的——中從來(lái)沒(méi)有一個(gè)起點(diǎn)嗎？這是科學(xué)家們一直在思考的問(wèn)題。

（3）科技的進(jìn)步使人們足可以——時(shí)間的減慢，人們用超精密度的相同的原子鐘即可以進(jìn)行此項(xiàng)研究。

A 發(fā)端 消逝 證明 B 發(fā)源 消逝 證實(shí) C 發(fā)端 流逝 證實(shí) D 發(fā)源 流逝 證明

發(fā)端：開(kāi)始、開(kāi)頭的意思 發(fā)源：江河從源頭流出來(lái)

4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（D）

A《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是我國(guó)第一部關(guān)于語(yǔ)言文字工作的專(zhuān)門(mén)法律，第一次以法律形式確定了普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的法律。（句式雜糅）

B 若想讓孩子長(zhǎng)成有用之材，家庭和學(xué)校教育首先應(yīng)將孩子的自主精神培養(yǎng)放在首位。

（應(yīng)是“培養(yǎng)孩子的自立精神”屬搭配不當(dāng)）

C 2001年2月19日至20日，國(guó)際奧委會(huì)評(píng)估團(tuán)官員相繼抵京，從而開(kāi)始了對(duì)2008年夏季奧運(yùn)會(huì)申辦城市全面評(píng)估的序幕。（屬“搭配不當(dāng)，“開(kāi)始了??序幕”不當(dāng)）

D “十五”計(jì)劃，把改革開(kāi)放和科技進(jìn)步作為動(dòng)力，把提高全體人民的生活水平作為根本出發(fā)點(diǎn)。

5、下列各句中，畫(huà)線(xiàn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵–）

A 電影開(kāi)映后10分鐘內(nèi)，觀眾如對(duì)電影不滿(mǎn)意，可以全額退款。結(jié)果，票房率大增，半途退票則鳳毛麟角。（比喻罕見(jiàn)而珍貴的人才或事物）B 下到中盤(pán)，他忽然變了套路，出奇制勝了那位八段選手。

（現(xiàn)比喻用別人料想不到的辦法獲取優(yōu)勢(shì)）

C 盡管我一再追問(wèn)，他仍然閃爍其詞，不作明確的回答。

（形容說(shuō)話(huà)吞吞吐吐，躲躲閃閃）

D 你始終沒(méi)能提出一個(gè)光明磊落的理由，難以讓人信服。

（形容心地純正，坦白無(wú)私）

課外延伸

在生活中，你一定接觸過(guò)許多動(dòng)物，靜下心來(lái)，試著仔細(xì)觀察，傾聽(tīng)來(lái)自它們的“音樂(lè)”，并與同學(xué)交流各自的感受。

第五篇：粵教版精品教案 這個(gè)世界的音樂(lè)

這個(gè)世界的音樂(lè) 教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會(huì)“這個(gè)世界的音樂(lè)”的含義，懂得自然界一些生物的“音樂(lè)”表現(xiàn)形式。

2、品味作品形象而生動(dòng)的語(yǔ)言。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、尊重任何形式的生命的人文精神。教學(xué)重點(diǎn)：正確理解“這個(gè)世界的音樂(lè)”的含義。

教學(xué)難點(diǎn)： 解讀作者的創(chuàng)作意圖，把握作品主題，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、尊重任何形式的生命的人文精神。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

古詩(shī)文中有描寫(xiě)動(dòng)物聲音的句子嗎？（學(xué)生會(huì)舉出一些詩(shī)句，如“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”、“月落烏啼霜滿(mǎn)天”“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”之類(lèi)）

中國(guó)的詩(shī)人們往往把自己的主觀感情寄托在別的生物上面，這叫“移情”手法，其實(shí)，生物們有自己的感情，自己的音樂(lè)。

二、簡(jiǎn)介作者

三、分析課文

1、自瀆全文，勾畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)句。

2、人類(lèi)的世界里除了音樂(lè)，還有什么？生物界是否存在同樣問(wèn)題？（可在第一、二段中找到答案）

3、怎樣辨別地球生物發(fā)出的聲音是否是音樂(lè)？

（不是為生存發(fā)展而發(fā)出的，不是那些社交性談話(huà)或事務(wù)性語(yǔ)言，而是并沒(méi)有具體意義的，僅僅是為了自?shī)首詷?lè)、表達(dá)感情而發(fā)出的）

4、作者列舉了哪些動(dòng)物的例子？

5、文中兩次提到外星來(lái)客，是為了說(shuō)明什么？

6、作者認(rèn)為是什么促使人類(lèi)創(chuàng)作音樂(lè)？

四、品味語(yǔ)言：生動(dòng)幽默

請(qǐng)學(xué)生選取自己較喜歡的語(yǔ)句，讀一讀，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。

五、談?wù)勀阕x了這篇文章后的感受

學(xué)生可暢所欲言，應(yīng)該能把握住作者流露于字里行間的思想情感：人類(lèi)不過(guò)是地球生物的一分子，要善待其它生命，尊重整個(gè)世界。

六、推薦托馬斯·劉易斯的〈細(xì)胞生命的禮贊〉、霍金的〈時(shí)間簡(jiǎn)史〉、法布爾的〈昆蟲(chóng)記〉等科普讀物。