第一篇：《咬文嚼字》《說(shuō)木葉》《談中國(guó)詩(shī)》教案(高二必修五)

教學(xué)設(shè)想：這個(gè)單元是文藝評(píng)論與隨筆，專業(yè)性較強(qiáng)，于學(xué)生而言有些難度。學(xué)生沒(méi)有這么高深的文學(xué)素養(yǎng)，看此類文章，費(fèi)時(shí)而無(wú)所收獲，猶如牛聽琴音。如何讓學(xué)生有所吸收，吸收什么，是我課前重點(diǎn)準(zhǔn)備的?！兑慕雷帧贰墩f(shuō)“木葉”》《中國(guó)詩(shī)的特征》均涉及到一點(diǎn)，即中國(guó)古典詩(shī)歌的特征——暗示性。如能將這三課合并同類項(xiàng)，綜合起來(lái)，重點(diǎn)讓學(xué)生理解詩(shī)歌的暗示性，并能活學(xué)活用，則算達(dá)到了教學(xué)目的。教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握中國(guó)古典詩(shī)歌的重要特征——暗示性

2、歸納三課內(nèi)的古詩(shī)詞

3、補(bǔ)充課外例子，關(guān)注詩(shī)歌的暗示意義 教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌的暗示性 教學(xué)方法：合作探究 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

2、導(dǎo)入：在中國(guó)古詩(shī)美麗的園圃中，怒放著長(zhǎng)開不謝、芳香四溢的許多優(yōu)秀之花，這些優(yōu)秀之花被人們習(xí)慣稱為名言佳句或清詞麗句，它們常常是古詩(shī)中的傳神之筆，點(diǎn)睛之處，往往成為“詩(shī)眼”、“詞眼”。這些佳句，寓豐富于單純，寄深意于一瞬，以一概萬(wàn)，高度集中，一言勝千萬(wàn)語(yǔ)，一句傳千萬(wàn)年。它們象黑夜中的星月，似沙漠里的綠洲，如曠原中的清流，若大海上的白帆，是詩(shī)篇彩緞上點(diǎn)綴著的明珠；它們閃耀著智慧的火花，放射出哲理的靈光，句凝情濃，字煉理深，使人百讀不厭，令人過(guò)目不忘，而且引人無(wú)限遐想，給人生活啟迪。這節(jié)課，我們就本單元三篇文章重點(diǎn)學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌的暗示性。

二、錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)的特征》里，說(shuō)中國(guó)詩(shī)的特征是什么？請(qǐng)同學(xué)們勾劃出來(lái)。明確：“??中國(guó)詩(shī)的特征，富于暗示。我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默?！?/p>

1、請(qǐng)同學(xué)們思考：為什么說(shuō)是懷孕的靜默？因?yàn)閼言械亩亲痈挥诎凳荆缪远桃忾L(zhǎng)的詩(shī)句。有句為證：“言有盡而意無(wú)窮”“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外?！薄按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”“解識(shí)無(wú)聲弦指妙”。

2、暗示的效果怎樣？詩(shī)歌舉例： 此中有真意，欲辯已忘言。

（寫出了詩(shī)人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。）淡然離言說(shuō)，悟悅心自足。

（這些美景都是言語(yǔ)所不能表達(dá)的，我卻從中感受到一種了悟的快樂(lè)。）【效果：——他引誘你到語(yǔ)言文字的窮無(wú)涯際，下面是深秘的靜默?！?美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

（五絕《尋隱者不遇》寫隱者遠(yuǎn)離塵俗的生活，清高悠閑，遺世獨(dú)立——在松樹下問(wèn)童子，你的師父在哪里？童子答，我的師父到山上采藥去了，只知道他在這山中，但因云深霧繞，卻不知人到底在哪里。這首詩(shī)的特點(diǎn)在于寓問(wèn)于答，本三問(wèn)三答，卻以一問(wèn)三答簡(jiǎn)括，以答句包問(wèn)句，在構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，巧于錘煉。同時(shí)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，想象豐富，清新別致。平淡中含意頗深，自然中措辭不俗。無(wú)華麗之詞藻，卻別具一番韻致。

第二篇：《咬文嚼字》《說(shuō)“木葉”》《談中國(guó)詩(shī)》教案 (人教版高二必修五)

《咬文嚼字》《說(shuō)“木葉”》《談中國(guó)詩(shī)》教案(人教版高二必修五)

教學(xué)設(shè)想：這個(gè)單元是文藝評(píng)論與隨筆，專業(yè)性較強(qiáng)，于學(xué)生而言有些難度。學(xué)生沒(méi)有這么高深的文學(xué)素養(yǎng)，看此類文章，費(fèi)時(shí)而無(wú)所收獲，猶如牛聽琴音。如何讓學(xué)生有所吸收，吸收什么，是我課前重點(diǎn)準(zhǔn)備的?！兑慕雷帧贰墩f(shuō)“木葉”》《中國(guó)詩(shī)的特征》均涉及到一點(diǎn)，即中國(guó)古典詩(shī)歌的特征——暗示性。如能將這三課合并同類項(xiàng)，綜合起來(lái)，重點(diǎn)讓學(xué)生理解詩(shī)歌的暗示性，并能活學(xué)活用，則算達(dá)到了教學(xué)目的。

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握中國(guó)古典詩(shī)歌的重要特征——暗示性

2、歸納三課內(nèi)的古詩(shī)詞

3、補(bǔ)充課外例子，關(guān)注詩(shī)歌的暗示意義

教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌的暗示性

教學(xué)方法：合作探究

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

2、導(dǎo)入：在中國(guó)古詩(shī)美麗的園圃中，怒放著長(zhǎng)開不謝、芳香四溢的許多優(yōu)秀之花，這些優(yōu)秀之花被人們習(xí)慣稱為名言佳句或清詞麗句，它們常常是古詩(shī)中的傳神之筆，點(diǎn)睛之處，往往成為“詩(shī)眼”、“詞眼”。這些佳句，寓豐富于單純，寄深意于一瞬，以一概萬(wàn)，高度集中，一言勝千萬(wàn)語(yǔ)，一句傳千萬(wàn)年。它們象黑夜中的星月，似沙漠里的綠洲，如曠原中的清流，若大海上的白帆，是詩(shī)篇彩緞上點(diǎn)綴著的明珠；它們閃耀著智慧的火花，放射出哲理的靈光，句凝情濃，字煉理深，使人百讀不厭，令人過(guò)目不忘，而且引人無(wú)限遐想，給人生活啟迪。

這節(jié)課，我們就本單元三篇文章重點(diǎn)學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌的暗示性。

二、錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)的特征》里，說(shuō)中國(guó)詩(shī)的特征是什么？請(qǐng)同學(xué)們勾劃出來(lái)。

明確：“??中國(guó)詩(shī)的特征，富于暗示。我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默。”

1、請(qǐng)同學(xué)們思考：為什么說(shuō)是懷孕的靜默？因?yàn)閼言械亩亲痈挥诎凳?，正如言短意長(zhǎng)的詩(shī)句。

有句為證：“言有盡而意無(wú)窮”“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外。”“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“解識(shí)無(wú)聲弦指妙”。

2、暗示的效果怎樣？詩(shī)歌舉例：

此中有真意，欲辯已忘言。

（寫出了詩(shī)人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。）

淡然離言說(shuō)，悟悅心自足。

（這些美景都是言語(yǔ)所不能表達(dá)的，我卻從中感受到一種了悟的快樂(lè)。）

【效果：

——他引誘你到語(yǔ)言文字的窮無(wú)涯際，下面是深秘的靜默。】

美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。

（美人兒卷起珠簾等待等待，一直坐著把雙眉緊緊鎖閉。只看見她淚痕濕滿了兩腮，不知道她是恨人還是恨己。這是寫棄婦怨情的詩(shī)。若說(shuō)它有所寄托，亦無(wú)不可。詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，刻畫了閨人幽怨的情態(tài)。著重于“怨”字落筆?！霸埂倍?，“怨”而皺眉，“怨”而落淚，“怨”而生恨，層層深化主題。至于怨誰(shuí)？恨誰(shuí)？作者鋪下了無(wú)限的空地，解詩(shī)人可以自解。）松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

（五絕《尋隱者不遇》寫隱者遠(yuǎn)離塵俗的生活，清高悠閑，遺世獨(dú)立——在松樹下問(wèn)童子，你的師父在哪里？童子答，我的師父到山上采藥去了，只知道他在這山中，但因云深霧繞，卻不知人到底在哪里。這首詩(shī)的特點(diǎn)在于寓問(wèn)于答，本三問(wèn)三答，卻以一問(wèn)三答簡(jiǎn)括，以答句包問(wèn)句，在構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，巧于錘煉。同時(shí)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，想象豐富，清新別致。平淡中含意頗深，自然中措辭不俗。無(wú)華麗之詞藻，卻別具一番韻致。）

壯士皆死盡，余人安在哉？

（這是作者設(shè)想死了以后的詩(shī)歌。表達(dá)了作者對(duì)壯士的敬仰和對(duì)茍活者的不屑。

自己獨(dú)自在深深的地下，回憶活著的時(shí)候曾經(jīng)登上高臺(tái)。一生中傲視群物，從來(lái)不為利益所累。墓道的門只有兩道關(guān)閉，白螞蟻鉆進(jìn)來(lái)了。活著時(shí)候的芳香身體，讓小蟲子們禍害。鬢角的頭發(fā)全掉了，只剩一個(gè)枯髏依偎著青苔。憶往昔自己好飲酒，現(xiàn)在只有素盤里擺點(diǎn)青梅。彭越韓信及廉頗藺相如，在田地里已經(jīng)成灰。壯士都死盡了，其余的人在哪里呢。）

閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。（抒發(fā)了人生盛衰無(wú)常而宇宙永恒的感慨。）

今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在？（洛陽(yáng)女子感傷落花，抒發(fā)人生短促、紅顏易老的感慨；）

同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。（這是一種物是人非事事休的感覺(jué)。風(fēng)景還是當(dāng)年的風(fēng)景，只是一同賞風(fēng)景的人卻已不在。）

春去也，人何處；人去也，春何處。

【效果：————有時(shí)他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵?！?/p>

二、《說(shuō)“木葉”》里也談到了詩(shī)歌的暗示性。

請(qǐng)找出作者對(duì)暗示性的說(shuō)明：這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。

亭皋木葉下，隴首秋云飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。

請(qǐng)同學(xué)們歸納這幾句詩(shī)的相同之處：同時(shí)出現(xiàn)木葉和秋。木葉與秋有關(guān)。

作者說(shuō)，“木”有兩個(gè)暗示：

1、本身含有一個(gè)落葉的因素

2、微黃、有干燥感

即便詩(shī)中沒(méi)有了秋，只要有木葉或木，也知是秋天，比如：洞庭始波，木葉微脫。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。并且，木葉出現(xiàn)的時(shí)候，應(yīng)該是有風(fēng)的，應(yīng)該是爽朗的晴空，它屬于清秋，這便是它的暗示性。

三、《說(shuō)“木葉”》課后第二題這樣說(shuō)：《咬文嚼字》指出文學(xué)作品中的文學(xué)往往有聯(lián)想的意義，本文談到詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題，二者的意思是一樣的。那么，《咬文嚼字》一文中提到聯(lián)想運(yùn)用得當(dāng)會(huì)有什么好處？請(qǐng)同學(xué)們勾劃。

明確：會(huì)使意蘊(yùn)豐富。

作者舉了一個(gè)例子：獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。

小團(tuán)月，即小龍團(tuán)，茶餅。

由小龍團(tuán)聯(lián)想到天上的圓月，由清茶泡在泉水里聯(lián)想到明月照著泉水，一樣的清沁肺腑。

詩(shī)中的小團(tuán)月，會(huì)暗示詩(shī)人的高潔以及環(huán)境的幽雅。如此，詩(shī)便有了言外之意，有如輪外圓暈，暈外霞光。

四、在我國(guó)詩(shī)歌中，如梅、柳、草等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。那么，它們到底能引人聯(lián)想到什么呢？

梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓。

柳：送別、留戀、傷感。

如：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微。

請(qǐng)同學(xué)們回想學(xué)過(guò)的詩(shī)句，進(jìn)行驗(yàn)證。

五、補(bǔ)充具有暗示性的例子：

杜鵑猿啼話凄涼，雨打梧桐離別意。

冰雪蟬鳴喻高潔，凌寒堅(jiān)韌松梅喻。挺拔翠竹亮節(jié)風(fēng)，斗雪菊花傲骨義。落日黃昏遲暮感，流水落紅傷春去。紅豆寄寓相思情，送別長(zhǎng)亭共短亭。羈旅驛站游子意，望月聽笛鄉(xiāng)情濃。蓑衣斗笠指隱士，漁樵垂釣閑適情。鴛鴦連理生死戀，孤城關(guān)山戍卒行。

六、拓展運(yùn)用：請(qǐng)同學(xué)們看這首詩(shī)中的“菊”暗示了什么？

菊

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。

暗示：不慕蓉利、不求高位、高尚氣節(jié)。

再看：題菊花

黃巢

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。

暗示：孤芳自賞。

第三篇：必修五說(shuō)木葉教案

[必修五說(shuō)木葉教案]必修五《說(shuō)木葉》教案(1)教學(xué)目標(biāo)1.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力；2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象，必修五說(shuō)木葉教案。教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：

1、分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納；難點(diǎn)：

1、全文表面是分析古詩(shī)中木葉的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；

2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類現(xiàn)象。教學(xué)方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)我們的古詩(shī)人是敏感而有修養(yǎng)的，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人觸摸的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，詩(shī)的感覺(jué)才會(huì)噴涌而出。同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的題記獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

二、感悟木葉和樹葉的區(qū)別，探究由木葉發(fā)展為落木的原因，比較木葉落葉及黃葉，進(jìn)而把握木葉的藝術(shù)特征。問(wèn)1：從概念上講，木葉就是什么?討論，明確：就是樹葉。問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：引1：樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻９饦鋮采馍街?。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象?明確：枝繁葉茂，濃陰匝地引2：木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由木葉到落木的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于木字。顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木與高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波討論后明確：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹葉的波動(dòng)。而秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。則是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是空闊。小結(jié)：這就是木字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，木暗示了落葉呢?明確：因?yàn)槟揪哂心绢^木料木板等的影子，讓人更多地想起了樹干，把葉排斥到木的疏朗的形象以外去。思考：木葉暗示的究竟是怎樣的落葉呢?體會(huì)：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩，靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人中木葉、落葉、黃葉帶給我們的感覺(jué)是否一樣?明確：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下中木葉飄零中透些微黃，美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩中落葉則飽含水份，繁密，而靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人中的黃葉微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。結(jié)論：木葉暗示的是落葉的微黃與干燥，帶給我們的是整個(gè)秋天的疏朗的氣息。這就是木葉的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合洞庭波兮木葉下的畫面體會(huì)一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。思考：本文僅僅是為了介紹木葉的藝術(shù)特征嗎?寫木葉的真正目的何在?明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?明確：這種暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為說(shuō)'木葉'，若改為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性，你以為如何?明確：標(biāo)題若擬為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為說(shuō)'木葉'，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)木葉詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)缒救~一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如月梅柳杜鵑等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的月亮意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)梅這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，教案《必修五說(shuō)木葉教案》。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過(guò)一首詠桃詩(shī)：禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。而杜甫卻說(shuō)輕薄桃花逐水流，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫梅的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?，寫一篇鑒賞性小論文。

六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱…愛詩(shī)，其實(shí)是在愛著我們的生活。必修五《說(shuō)木葉》教案(2)

二、教學(xué)目標(biāo)1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中木葉的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一導(dǎo)入詩(shī)圣杜甫有一句千古名句無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。那么其中的落木是什么意思呢?天上掉下來(lái)的木頭嗎?(學(xué)生回答)這里我們可以看出，詩(shī)詞的鑒賞離不開對(duì)意象的分析把握，今天我們就走進(jìn)林庚先生的《說(shuō)木葉》。(板書課題)二交代預(yù)習(xí)情況課前預(yù)習(xí)的時(shí)候，我讓同學(xué)們處理了相關(guān)的生字詞，并對(duì)文中的詩(shī)詞做了大概的了解，同時(shí)要求同學(xué)們抓住每一段的關(guān)鍵句。在研習(xí)課文之前，先給大家補(bǔ)充一些讀書的方法：宋朝的心學(xué)家陸九淵曾經(jīng)總結(jié)出一些讀書的方法，我認(rèn)為這對(duì)于我們現(xiàn)在的閱讀理解以及平時(shí)讀書都是非常有幫助的讀書切戒在慌忙，涵詠功夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。---《陸象山文集》上詩(shī)的意思即是：

1、讀書必須要靜下心，心靜自然能講文章理解透徹；

2、好好玩味其中的意蘊(yùn)，所謂的意味深長(zhǎng)；

3、讀不懂得地方可以先行放過(guò)，不要走死胡同；相反的，在重點(diǎn)之處則應(yīng)該仔細(xì)思量、考慮?！墩f(shuō)木葉》是林庚先生關(guān)于詩(shī)歌意象的一篇文化隨筆，文中篇幅很長(zhǎng)，引用的詩(shī)詞很多，那么我們?cè)诮邮苓@篇文章的時(shí)候就應(yīng)該運(yùn)用到上面所說(shuō)的讀書方法，整體把握，抓住關(guān)鍵，把書讀薄。弱水三千，我獨(dú)取一瓢而飲。三研習(xí)課文下面我們進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)，我想讓我們的男同學(xué)把第一至第三段的關(guān)鍵句子提煉出來(lái)，而第四至第六段就交給我們細(xì)心的女同學(xué)，最后一段最簡(jiǎn)單就留給老師解決。(一)兩分鐘閱讀各自任務(wù)段落

1、第一段的重點(diǎn)在哪里?主要講述的是什么?(提問(wèn))明確：作者引用了大量詩(shī)句，旁征博引，提出了需要論述的對(duì)象：木葉成為了詩(shī)人鐘愛的形象。引用的作用：引出話題

2、第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè)?它們的關(guān)系如何?(提問(wèn))明確：樹、木、樹葉、木葉、葉、落木。木葉就是樹葉，少用樹葉，常用樹、葉及落木。主要?dú)w納起來(lái)就是：用木葉舍樹葉。

3、第三段的主要對(duì)象又有哪些?它們之間的關(guān)系是什么?(提問(wèn))明確：木葉、落葉、樹葉、落木等，其實(shí)主要是承接上面所提到的幾個(gè)對(duì)象。幾者的主要區(qū)別關(guān)鍵字在木字。歸納起來(lái)就是：用落木舍木葉。它的目的是為了引導(dǎo)我們注意木字為詩(shī)人們所喜歡的原因。小結(jié)：第一至第三段是作者在文章中提出研究對(duì)象，列舉了一系列現(xiàn)象，促使讀者繼續(xù)讀下去，究其根源。

4、第四段開始探究上文中提出的問(wèn)題，作者在這里是怎么回答的呢?(提問(wèn))明確：本段主要探究出木的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。引用的作用：以詩(shī)歌作為例證。

5、第五段和上一段有什么關(guān)系?作者主要講了什么?(提問(wèn))明確：木何以有這個(gè)藝術(shù)特征?意即對(duì)第一個(gè)藝術(shù)特征進(jìn)行解釋：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。

6、第六段的主要意思是什么?(提問(wèn))明確：注意上一段的最后一句這里又需要說(shuō)到'木'在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。那么這一段是總結(jié)木的第二個(gè)藝術(shù)特征：木在顏色上具有暗示性。小結(jié)：第四至第六段主要是針對(duì)提出的疑問(wèn)進(jìn)行論述，找到相關(guān)的答案，即木的兩個(gè)藝術(shù)特征。

7、最后一段是作者在分析論述的時(shí)候得到的一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)形象的領(lǐng)域中，概念相同字不同，其差別幾乎是一字千里。文章一至三段敘述現(xiàn)象，提出問(wèn)題，四至六段分析現(xiàn)象，論其本質(zhì)，由現(xiàn)象到本質(zhì)，這也是同學(xué)們需要學(xué)習(xí)的論證方法。(二)含英咀華、尋幽探微同學(xué)們掌握了抓住文章關(guān)鍵句子于閱讀文章的方法，我認(rèn)為這還不夠，我們除了能夠宏觀把握全文，還應(yīng)該從微觀的角度對(duì)文中的切身之處仔細(xì)玩味，這樣才能把文章讀懂讀透，而不是一知半解。下面我們進(jìn)入第二部分：含英咀華，尋幽探微。

1、木和樹有什么不同?(提問(wèn))明確：文章舉了吳均的《答柳惲》秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木和曹植《野田黃雀行》高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波進(jìn)行比較：高樹沒(méi)有落葉的形象，高木有木葉形象；高樹飽滿，高木空闊，落木千山；木在這里比樹顯得更加單純。補(bǔ)充：比較空闊與空曠空蒙。

2、樹葉與木葉、落葉與落木的區(qū)別有哪些?明確：意象顏色觸覺(jué)意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春夏之交落木：比木葉還更顯得空闊，連葉這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。補(bǔ)充：比較疏朗與疏落疏朗：稀疏透明、通透明亮。疏落：稀疏零落、稀稀落落。例如疏落的晨星詩(shī)句引用的作用：

1、引出話題；

2、用作例證；

3、提高全文文化意味。(總結(jié))(三)總結(jié)：通過(guò)從上面兩個(gè)部分的解讀，希望對(duì)同學(xué)們解讀相關(guān)的社科類文章有一定得幫助，總結(jié)起來(lái)就是八個(gè)字：整體把握、咬文嚼字。

四、作業(yè)布置通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們都知道了：在中國(guó)的詩(shī)詞中出現(xiàn)過(guò)很多的意象，歲月的淘洗使他們具有了一種特定的意蘊(yùn)，但是在不同的詩(shī)歌中，相同的意象也會(huì)用以表達(dá)不同的思想情感。請(qǐng)同學(xué)們完成課后練習(xí)二，試著結(jié)合用林庚的方法去比較梅在不同詩(shī)詞中的用法。注意結(jié)合一下幾個(gè)問(wèn)題去思考。王安石《梅花》

1、王詩(shī)中的梅花有什么特點(diǎn)?

2、主要表現(xiàn)的怎樣的人格特征?陸游《卜算子詠梅》陸詞中的梅花與王詩(shī)中的梅花有什么不同?具體表現(xiàn)在哪里?毛澤東《卜算子詠梅》

1、毛詞中的梅花除了傲雪凌霜的品格，還有什么特點(diǎn)?

2、與陸詞比較，這首詞表達(dá)了怎樣的思想情感?

五、板書設(shè)計(jì)說(shuō)木葉林庚

1、木葉成為了詩(shī)人鐘愛的形象。整體把握

2、木葉就是樹葉，少用樹葉，常用樹、葉及落木。抓住關(guān)鍵

3、區(qū)別關(guān)鍵字在木字，用落木舍木葉

4、木得第一個(gè)藝術(shù)特征：木含有落葉的因素

5、詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性

6、木的第二個(gè)藝術(shù)特征：具有顏色的暗示性

7、藝術(shù)形象領(lǐng)域，幾乎一字千里意象顏色觸覺(jué)意味含英咀華樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)尋幽探微木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春夏之交落木：比木葉還更顯得空闊，連葉這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象

第四篇：必修五談中國(guó)詩(shī)教案

必修五《談中國(guó)詩(shī)》教案

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教案一【教學(xué)目標(biāo)】 

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1、理解中國(guó)詩(shī)的特征。本文主要內(nèi)容是談中國(guó)詩(shī)的特征；全篇結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為“總—分—總”式，主體結(jié)構(gòu)則為并列式；主要論證方法是對(duì)比論證和例證法。（課文內(nèi)容）



2、學(xué)會(huì)對(duì)比論證。（寫作能力）



3、理解文中重要詞句。（應(yīng)試閱讀）

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。2.引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘深刻的語(yǔ)言內(nèi)涵。 【教學(xué)難點(diǎn)】

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生拓展思維。

【教學(xué)方法】 

自讀、研討法。

【課時(shí)安排】 

2課時(shí)（也可1課時(shí)）

【教學(xué)步驟】 

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一、導(dǎo)入新課： 



1、讀詩(shī)的感受、對(duì)詩(shī)的印象、對(duì)詩(shī)人的評(píng)價(jià)等均可作為導(dǎo)入的素材。

2、錢鐘書先生在觀察中西文化事物時(shí)，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō)，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于確定中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置，從而促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國(guó)文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺(jué)而對(duì)本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無(wú)知而以歐美文化為中心的偏見。錢著對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流，對(duì)于使中國(guó)人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國(guó)的文化，起了很好的作用。本文就是這樣的作品。本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。

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二、錢鐘書夫婦簡(jiǎn)介：（《優(yōu)秀教案》P64—65有詳細(xì)介紹）

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（一）錢鐘書 

錢鐘書(1910．11．21-1998.12.19)，現(xiàn)代著名學(xué)者、作家。字默存，號(hào)槐聚。江蘇無(wú)錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、第八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

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錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。

先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。



（二）楊絳 

楊絳（1911—）原名楊季康。原籍江蘇省無(wú)錫，生于北京。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，成為清華大學(xué)研究院外國(guó)語(yǔ)文研究生。1935年至1938年與丈夫錢鐘書一同留學(xué)于英、法等國(guó)，回國(guó)后歷任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)西語(yǔ)系教授。1953年，任北京大學(xué)文學(xué)研究所、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所的研究員。著有劇本《稱心如意》、《弄假成真》、《風(fēng)絮》等，翻譯了《一九三九年以來(lái)英國(guó)散文作品》、西班牙著名流浪漢小說(shuō)《小癩子》、法國(guó)勒薩日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《吉爾·布拉斯》等。1970年下放河南省息縣干校，在菜園勞動(dòng)。1972年回北京?！拔母铩焙罄^續(xù)研究翻譯外國(guó)文學(xué)，并從事散文創(chuàng)作。著有論文集《春泥集》，翻譯了西班牙塞萬(wàn)提斯的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂·吉可德》等。關(guān)于干校生活的散文集《干校六記》很受推崇，獲新時(shí)期全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)，并被翻譯成各種語(yǔ)言。其他還有一些散文如《將飲茶》、《回憶兩篇》、《記錢鐘書與〈圍城〉》等都是平常的生活瑣記和關(guān)于親人的回憶文獻(xiàn)性質(zhì)的文章。長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》（三聯(lián)書店1988年初版）以客觀超脫的白描手法記錄了一群知識(shí)分子在1953年知識(shí)分子思想改造其間的生活遭遇，以及他們?cè)谡芜\(yùn)動(dòng)中的不同心態(tài)和表現(xiàn)，出版后很受評(píng)論界的重視。



三、把握結(jié)構(gòu)； 



（一）疏理結(jié)構(gòu)： 

—（1）總：談中國(guó)詩(shī)的方法。

二（2—7）分：中國(guó)詩(shī)的特征 

（2）一般發(fā)展特點(diǎn) 

（3—6）談中國(guó)詩(shī)的特征 

（3）篇幅短小 

（4—5）富于暗示性，“言有盡而意無(wú)窮”。

（6）筆力輕淡，詞氣安和 

（7）社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有 

三（8）總：中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)相通。說(shuō)明： 



1、課文第37頁(yè)“口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝”前空出兩格，似為單獨(dú)一段，疑為排版所誤，本人將此并入第7段，于是全文為8個(gè)自然段。



2、《優(yōu)秀教案》對(duì)本文的結(jié)構(gòu)分析，本人不同意。本人的理解與《教師教學(xué)用書》大體相同。 

四、學(xué)習(xí)論證方法： 



（一）對(duì)比論證： 

項(xiàng) 目  中 國(guó) 詩(shī)  外 國(guó) 詩(shī) 

發(fā)展特點(diǎn)

 沒(méi)有史詩(shī)，中國(guó)最好的戲劇詩(shī)，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩(shī)之后。中國(guó)詩(shī)是早熟的。 先有史詩(shī)，次有戲劇，最后有抒情詩(shī)。 特征

 篇幅短小。中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)二三分鐘 

富于暗示性，“言有盡而意無(wú)窮”。

 篇幅相對(duì)較長(zhǎng)。比了西洋的中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。

外國(guó)詩(shī)人論詩(shī)的觀點(diǎn)與中國(guó)詩(shī)人論詩(shī)的觀點(diǎn)很接近。中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣作結(jié)束的比西洋的任何一詩(shī)來(lái)得多。西洋中世紀(jì)拉丁詩(shī)里有個(gè)“何處是”的公式，在中國(guó)詩(shī)里應(yīng)用得最多。

筆力輕淡，詞氣安和。中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。像良心的聲音又靜又細(xì)。 西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏，雄厚，沉重。

社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。其它的內(nèi)容上與西洋詩(shī)“無(wú)甚差異”。 外國(guó)也有跟中國(guó)田園詩(shī)同一型式的作品。

（二）例證。（征古今引中外）

錢鐘書在中國(guó)近代學(xué)人中，對(duì)于中西方化了解最為透徹的一個(gè)人。有人稱之為文化昆侖，恐怕原因即在于此。從此文中，我們也可一斑。在這篇文章里，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著中外古今的一切文史資料。下面我們僅以引用外國(guó)的文史資料為例： 



1、（第1段）具有文學(xué)良心和鑒別力的人??他會(huì)牢記詩(shī)人勃萊克已快語(yǔ)：“作概論就是傻瓜”（英一次）



2、（第2段）中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)，中國(guó)人缺乏伏爾泰所謂“史詩(shī)頭腦”。（法一次）



3、（第2段）梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣。（印一次）



4、（第3段）貴國(guó)愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃?。（美一次）?/p>



5、（第4段）用最精細(xì)的確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件。（法一次）



6、（第4段）西洋中世紀(jì)拉丁詩(shī)里有個(gè)“何處是”的公式，來(lái)概嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國(guó)詩(shī)都利用過(guò)這個(gè)公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》。（拉丁、英、法、德、意、俄、捷克各一次）



7、（第5段）莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說(shuō)。（英一次）



8、（第5段）中國(guó)詩(shī)人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般的問(wèn)。（英一次）



9、（第6段）法國(guó)詩(shī)調(diào)就比不上英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)的雄厚，而英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)比了拉丁詩(shī)調(diào)的沉重，又見得輕了。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文；中國(guó)詩(shī)人狂得不過(guò)有凌風(fēng)出塵的仙意。你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)。（英、德、法、美各一次）



10、（第7段）不過(guò)自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國(guó)田園詩(shī)同一型式的作品，在西洋詩(shī)卓然自成會(huì)風(fēng)。（意一次） 

11、（第7段）我試舉兩首極普通的外國(guó)詩(shī)來(lái)比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)。（英一次）



12、（第7段）第二首是歌德《漫游者的夜歌》。（德一次）



13、（第7段）斯屈萊欠就是說(shuō)中國(guó)詩(shī)的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng)。（英一次）



14、（第7段）貴國(guó)愛·倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)我們?cè)娎飵浊昵熬陀辛?。（美一次）?/p>



15、（第8段）希臘神秘學(xué)家早說(shuō)，人生不過(guò)是有家居，出門，回家。（希一次）

從這些引文里我們不難了解中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的錢鐘書了。



五、本文特色 

本文特色→錢文特色→學(xué)者散文特點(diǎn) 

學(xué)者散文一般有以下四方面的特點(diǎn)： 

a、達(dá)意形象。即用于達(dá)意，不用于表情，且化深?yuàn)W為通俗，化單純?yōu)閺?fù)雜。

b、旁征博引。征古今引中外，有較強(qiáng)的知識(shí)性。

c、邏輯性強(qiáng)。靠分析、判斷、推理、論證來(lái)達(dá)到服人、啟人的目的。

d、幽默風(fēng)趣。有時(shí)甚至機(jī)趣橫生，讓人忍俊不禁甚至大笑捧腹。是知者的幽默，知者的風(fēng)趣，品味比較高雅，絕無(wú)那種插科打諢的俗氣，往往自稱或被稱為小品文。

如果我們用以上的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)述錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》，那是最恰當(dāng)不過(guò)的，可以說(shuō)，錢氏散文對(duì)于以上的每一條都十分符合。對(duì)于這樣的特點(diǎn)，我們給他概括了一個(gè)“通”字。一是通古今。二是通中外。三是通學(xué)理。



1、通古今。從文章里我們可以看到，錢鐘書的視野是十分開闊的。中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的歷史，中國(guó)詩(shī)人成長(zhǎng)的特點(diǎn)，中國(guó)詩(shī)的本質(zhì)特征，中國(guó)詩(shī)人心目中的詩(shī)是什么，中國(guó)詩(shī)人是怎樣寫詩(shī)的等等問(wèn)題，錢鐘書都明了于心，充分顯示出一位大學(xué)者的文化素養(yǎng)。

如關(guān)于詩(shī)的歷史，錢鐘書的看法與其他人就不同。他認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)，而戲劇詩(shī)產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩(shī)以后，純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早。對(duì)于這樣的結(jié)論，如果沒(méi)有對(duì)中國(guó)詩(shī)相當(dāng)熟稔，那是不可能的。

談到中國(guó)詩(shī)的深厚意韻之時(shí)，錢鐘書引了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“解識(shí)無(wú)聲弦指妙”，“此中有真意，欲辨己忘言”，“淡然離言說(shuō)，悟悅心自足”，“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉；但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)”，“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”等語(yǔ)（前后引文在16條）加以證明。

而在談到中國(guó)詩(shī)的表達(dá)方式時(shí)，錢鐘書也是信手揮出，“壯士皆盡死，余人安在哉”；“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”；“今年花落顏色改，明年花開人誰(shuí)在”；“同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年”；“春去也，人何處；人去也，春何處”。象這樣的例子文中還有很多。



2、通中外。



3、通學(xué)理。

所謂通學(xué)理，是指錢鐘書對(duì)于所涉比較文學(xué)有著精深的學(xué)養(yǎng)，且他能把高深的問(wèn)題通過(guò)淺豁的語(yǔ)言達(dá)傳輸給讀者（聽眾），做到雅俗兼容，雅而不奧，俗而不庸。而他所闡述的每一個(gè)道理都是言之有據(jù)的。全文要向外國(guó)人介紹中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)，他不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，而是深入淺出，運(yùn)用各種可能的比擬（詩(shī)與畫與音樂(lè)與故事與傳說(shuō)與寓言等等），把讀者引入他的論述之中。如開篇就合情合理地告訴讀者，要評(píng)價(jià)一個(gè)詩(shī)人或評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的詩(shī)，必須用比較、聯(lián)系的觀點(diǎn)。且要具有像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣的精神，避免泛論概論這類高帽子空頭大話。為了論述這一道理，錢鐘書進(jìn)行了中外古今的對(duì)比。最后得出結(jié)論：“中國(guó)詩(shī)里有所謂‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂‘中國(guó)的’成分。在我們兒是零碎的，薄弱的，到你們那么發(fā)展得明朗圓滿。反過(guò)來(lái)也是一樣?！边@一結(jié)論既合情合理又顯得周密嚴(yán)謹(jǐn)。



六、難句解析：（順及完成課后練習(xí)二）



1、這段話有兩層意思，一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)。二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因，是中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，影響藝術(shù)穩(wěn)定、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

這段話的幽默，表現(xiàn)在用了一個(gè)《百喻經(jīng)》的比喻，“沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去”，以及“流毒無(wú)窮地聰明”，是批評(píng)，卻批評(píng)得令人會(huì)心一笑。



2、說(shuō)明中國(guó)詩(shī)一般篇幅短小，像“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻”。然而，“簡(jiǎn)短的詩(shī)”有“悠遠(yuǎn)的意味”。

這兩句話的幽默，表現(xiàn)在兩處：一是“中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”，二是“仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙”。把說(shuō)理形象化，使人感到有趣。



3、指點(diǎn)中國(guó)詩(shī)的特征是富于暗示。

這兩句話的幽默，表現(xiàn)在后一句：“我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默。”這種說(shuō)法俏皮而又意味深長(zhǎng)。 

4、指出中國(guó)詩(shī)的特征是筆力輕淡，詞氣安和。但這是就一般詩(shī)而言，也有“厚重的詩(shī)”。

這兩句話的幽默，表現(xiàn)在后一句：“我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。”十分形象，使人印象深刻。



5、指出中國(guó)詩(shī)一般筆力輕淡，詞氣安和，而西洋詩(shī)厚重、狂放。

這幾句詩(shī)的幽默，表現(xiàn)在兩處：一是講西洋詩(shī)人“有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，像“野蠻犬吠”；一是講中國(guó)詩(shī)“是文明人話”，是“談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)”。真是形容得淋漓盡致，又對(duì)比鮮明，令人在微笑聲中接受作者觀點(diǎn)。

品味文章的語(yǔ)言，最好讓學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。再如以下4句： 



6、所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

點(diǎn)撥：這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐人”（腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的）。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比（“早熟”與“早衰”），從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。



7、問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。??余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

點(diǎn)拔：此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。



8、有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

點(diǎn)拔：本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。



9、讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

點(diǎn)拔：此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。



七、練筆：（題見課后練習(xí)三）

第五篇：說(shuō)木葉教案(高二必修教學(xué)案例)

《說(shuō)“木葉”》教案 【教學(xué)目標(biāo)】

1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。

2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感?！窘虒W(xué)過(guò)程】 ㈠、導(dǎo)入：

各位同學(xué)，正式上課之前我想先給大家復(fù)習(xí)一個(gè)成語(yǔ)叫“一字千金”，相信大家對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的意思非常熟悉了。那“一字千金”是從哪個(gè)故事來(lái)的呢？

戰(zhàn)國(guó)末期，大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜巨資，把作為人質(zhì)的異人立為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相，成為一人之下、萬(wàn)人之上的顯赫人物。由一個(gè)商人搖身一變成了進(jìn)退百官的權(quán)威，朝中的大小官員嘴上不說(shuō)，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺(jué)得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎洋才能迅速提高呢？他一時(shí)竟想不出什么好辦法來(lái)。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進(jìn)行商議。有的門客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來(lái)樹立威信。有人立即反對(duì)說(shuō)：“這辦法有百害無(wú)一利，即使把仗打勝了，回來(lái)也升不了官，因?yàn)闆](méi)有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)太大，誰(shuí)也沒(méi)有必勝的把握，萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)失利，結(jié)果會(huì)適得其反?！庇腥苏f(shuō)：“我們知道孔子的學(xué)問(wèn)很好，那是因?yàn)樗麑懥瞬拷小洞呵铩返臅?；孫武能當(dāng)上吳國(guó)的大將，是因?yàn)閰峭蹩戳怂麑懙摹秾O子兵法》。我們?yōu)槭裁床荒軐懖繒?，既能揚(yáng)名當(dāng)世，又能垂范后代呢？”呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門客，很快寫出二十六卷一百六十篇文章，書名為《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書中的文字增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩?！辈几尜N出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。于是“一字千金”便流傳至今。

文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。

㈡、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)： ⒈時(shí)至暮秋，《說(shuō)“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

同學(xué)說(shuō)那是樹，我說(shuō)那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）

用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。