第一篇：第7課 泥土的味道

（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

泥土的味道

教材分析

本課屬于“設計·應用”學習領域，泥土是最普通但又是最特殊的物質，它具有很強的可塑性，經火的高溫燒結，用泥土塑造的東西可燒制成堅硬的陶器。伴隨著人類文明的進程，泥土制作的泥偶、陶器至今依然呈現在我們的生活中。

本課的知識要點是讓學生了解泥土與人類器物文化的關系，了解以泥制器對人類生活的重要影響，掌握基本的泥制工藝方法及工藝流程。

一、教學路徑

欣賞——泥土制作是人類最早的造物行為之一，如原始彩陶、泥偶，到后來出現的磚瓦、唐三彩、瓷器等等，泥制品始終伴隨我們的生活，是人類器物文化的重要組成部分。

了解——泥是怎樣被塑造的？是什么讓泥土變得如此精彩？這個變化的過程又是怎樣的呢？為了造物，這些東西又被做成了什么？

體驗——由泥成器的方法有很多，可以是盤、捏、塑，器皿可以是泥條盤成的，也可以是泥片圍合成型的，如紫砂壺的制作工藝。體驗由泥成器的各種方法。

應用——一方面應用各種泥成型的方法，有目的地制作器型。另一方面或雕或捏，或貼或畫，表現和裝飾器型。

創(chuàng)造——以一種或多種泥成型法制作器型；用雕、捏、畫、刻的方法裝飾器型，用多個造型相互組合完成新器型。

二、課時建議

本課課時建議為兩課時。第一課時欣賞、了解、體驗泥陶、泥俑的歷史演變和制作過程；第二課時從紫砂壺引入，結合器型、裝飾手法體驗和創(chuàng)意完成作品。

教學內容

一、教學目標

認知目標：了解以泥制器的發(fā)展歷史。體驗各種泥制器物的器型和裝飾特點，了解紫砂壺的基本知識。

技能目標：知道泥條、泥片、捏等的基本制器方法，運用所學，嘗試制作器型并加以適當的裝飾。（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

情感目標：感受泥陶、泥偶中豐富的文化內涵，體會各類器型中由造型裝飾的變化所帶來的審美韻味。

二、教學重點、難點

教學重點：了解和基本掌握泥陶、泥偶、簡單器具的制作工藝。

教學難點：理解和體會各時期各種泥制器物所蘊涵的文化內涵和審美韻味。

三、教學準備

不同的歷史時期、不同地域的陶器、泥俑、泥偶的圖片，傳統(tǒng)紫砂壺到現代茶壺的圖片、實物，陶泥或粘土材料、泥制工具、教學課件。

四、教學的內容要點

1.陶器和陶偶：從新石器時代至今，陶制品一直伴隨著人類的生活，陶器的成型和加工工藝往往會在陶器上留下痕跡，并且有很強的時代性和地域性。因此從文化的角度講，不同時期的出土陶制品往往會成為那一時期的文化象征，同時也代表著特定時期的藝術發(fā)展水平。

2.民間泥玩具：泥玩具最早出現在新石器時代，以動物為主，兼有人偶、車馬等。其造型稚拙有趣，色彩鮮艷醒目，創(chuàng)意多變生動。中國的民間泥玩具以區(qū)域劃分有：河北玉田、天津泥人張、陜西鳳翔泥塑、北京兔兒爺、無錫惠山泥人，等等。

3.紫砂茶具：紫砂壺是中國茶文化中專用的器具之一，其工藝和器型都有著嚴格的規(guī)范，在制壺造型工藝中主要包括：手工制作、印模、鑲身筒等方法。而壺的造型也被歸納為：貢春、合歡、提梁、碩艷、漢云、四方等等。紫砂壺的制作中包含有“泥、型、工、款、功”五個方面。

4.陶器的創(chuàng)意：以陶器中的制型為主，其它工藝為輔，利用泥料的強可塑性進行創(chuàng)意制作陶器。以陶器的功能特點進入，注意形與形的結合與變化，可以嘗試泥片、泥條、刻塑、挖切、圖繪等綜合創(chuàng)意。

教學過程與方法

一、探索與查閱（教學知識準備）

查閱重要的古代陶器制品，了解這些陶器的器型、紋樣、故事和文化。尋找和查閱有關紫砂壺的工藝特點和紫砂壺的器型變化圖片資料，了解其背后的典故和傳統(tǒng)文化。查閱了解現代陶器制作中器型獨特，富有創(chuàng)意的作品，并了解其背（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

后的文化環(huán)境。

二、交流與探討（教學知識要點）

比較古代和現代的陶器制品，探討其異同之處并尋找相關原因；討論紫砂壺獨特的工藝和造型，賞析其審美表現；探討民間泥玩具造型裝飾的地域變化，分析其中的文化內涵；尋找現代陶藝中的創(chuàng)意點。

三、創(chuàng)意與制作（課程作業(yè)及要求）

課程中作品的創(chuàng)意并不是簡單的隨手而為，首先應當遵循泥制品基本的成器工藝，在具有“工藝要求”的前提下去完成作品，這樣才能獲得知識與技能。如泥玩具，可以以小組為單位，在一個主題下完成作品，形成一組具有場景性、故事性的作品；在創(chuàng)意陶器中，作品應具有器型、塑、刻、繪等綜合工藝，以符合初中美術課程的要求。

四、泥與陶器中的文化

陶器從人類文明之初伴隨到今天，在其恒久的生命力之后沉淀著豐富的文化內涵，每一件陶制品都有著特定的時代背景和文化特征。紫砂壺更是積淀了豐厚的中國茶藝文化，挖掘其中的文化并串聯(lián)整個課程。

教學評價建議

一、本課教學中，在賞析傳統(tǒng)文化、了解特定工藝的過程中，更要結合區(qū)域文化特征，特別是本土的地域文化、民間文化，從一個立足點出發(fā)，深入展開陶、泥的文化傳承和民間藝術之美的發(fā)現，體驗從泥到陶過程中的豐富創(chuàng)造力和美學價值。

二、結合本區(qū)域的文化或民俗，創(chuàng)設與之相適應事物的作業(yè)主題，著力要求在作業(yè)中表現出特定的文化與民俗風貌。

參考案例

一、教學目標

1.了解陶器的產生與變化，體驗陶泥制品的文化含義。2.能運用粘土，并按照一定的工藝方法，創(chuàng)意、塑造器型。

二、教學重點、難點

教學重點：陶器的產生及文化內涵。教學難點：設定主題，合作完成陶泥作品。（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

三、教學準備

多媒體課件、陶泥及制陶工具、顏料、毛筆等。

四、教學過程

（一）音樂導課

1.媒體播放音樂古塤演奏片段，師生聆聽，用心體會、感受。

2.教師講述典故：音樂名為《哀郢》，郢是楚國的都城，曾兩次被滅亡并毀城，后人為紀念這段歷史，譜寫此曲。

3.教師設問：聽了這音樂有什么感受？有誰知道這是什么樂器演奏的呢？學生猜測。

4.出示實物“塤”，介紹塤是一種吹奏樂器，是陶制樂器的一種，古稱“頌塤”，類似的還有“陶笛”等。生活中實用的陶器有很多，多媒體課件呈現生活中常見的陶器。學生欣賞，引入課題。

（二）欣賞感悟

1.媒體呈現新石器時代的陶器，如《舞蹈紋盆》《人面魚紋盆》《人頭形器口彩陶瓶》等，師生共同討論陶器產生的年代、背景以及背后的故事。

2.師生重點研究分析作品《陶馬》，了解作品的歷史記錄及文化價值。3.用泥土制作是人類最早也是最普遍的造物行為之一，不僅在中國，制陶技藝廣泛存在于世界各地的文化之中。媒體呈現各地陶器作品，學生進一步欣賞、了解。

4.媒體呈現唐三彩作品，教師要求學生欣賞并思考作品與前面的陶器作品相比較發(fā)生了什么樣的變化？學生尋找并描述。

5.教師介紹：唐三彩是唐代的一種精美陶器。唐三彩的制作，是中國古代陶瓷發(fā)展史翻開的新一頁，它的制作是人類制陶史上的一個閃光點。到了宋代，陶瓷工藝可以說達到了爐火純青的地步，是我國陶瓷史上的一個高峰，出現了“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯。

（三）分析探究

1.教師展示泥玩具實物，學生欣賞、討論。

2.教師介紹：泥玩具是歷史悠久的工藝品，在民間頗具盛名。中國民間泥玩具的出現，可以追溯到5000～6000年前的新石器時代。它以泥土為原料，以（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

手工捏制成形。

3.媒體呈現中外各類泥玩具作品，學生根據教師要求思考以下問題：（1）中外民間泥玩具主要表現哪些題材？（2）各地泥玩具有什么不同特色？（3）它們的造型都夸張了哪里？色彩有哪些特點？（4）仔細研究民間藝人們運用了哪些方式讓泥的形狀發(fā)生了變化？各小組依問題進行討論研究并做相應的回答。

4.師生欣賞泥塑制作過程的錄像，學生深入了解泥塑的制作方法，并體驗對泥土的揉、捏、壓等基本技術。

（四）合作創(chuàng)作

教師要求每小組商討一個主題內容，各小組學生按主題完成一件獨立作品，并組合完成同一主題下的一個場景。小組欣賞，交流體會與感受。

（五）拓展延伸

教師要求學生課后尋找自己生活地方的民間玩具，并收集其背景、故事。

相關鏈接

無錫惠山泥人

無錫位于長江下游，江蘇省的東南部。無錫惠山泥人，以其造型簡練、色彩艷麗、形神俱備的獨特風格而久負盛名?；萆侥嗳耸加谀媳背瘯r期，距今已有1000余年的歷史。明代發(fā)展到鼎盛階段。無錫惠山泥人開始多以“耍貨”泥玩具為主，明末清初開始出現了專業(yè)的泥人作坊，加之當時昆曲流行，以戲曲人物為題材的“手捏戲文”也應運而生?；萆侥嗳怂囆g也逐漸發(fā)展成為富有江南地方特色的“惠山型”風格?；萆侥嗳瞬捎没萆礁浇赜械囊环N土質細膩純凈，可塑性極佳的黑土捏制而成。制作工藝分為捏胚、印模、彩繪、開相等。在產品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類。惠山泥人做工細致，造型優(yōu)美，色彩絢麗，注重對人物性格、表情的塑造，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深受人們的喜愛。

資料庫（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

山羊杯形彩繪陶 美索不達米亞文化 世沙出土 公元前4000年

陶面塑 新石器時代 江蘇南京（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

彩陶 新石器時代 馬家窯文化 中國甘肅

騎俑 非洲藝術 非洲聯(lián)合國家館 上海世博會（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

竹編歡樂壺 唐伯琴 宜興陶瓷博物館

四神靈瓦當 漢代（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

泥虎 民間玩具

附注：教學設計2

一、教材分析

本課屬于“設計〃應用”領域，圍繞人們熟悉的泥土展開美術課程的學習。泥土在地球的陸地中廣泛地存在，是絕大多數陸生植物生長的土壤；泥土具有很強的可塑性，可以用來塑造各種各樣的形態(tài)；泥土還具有一種特殊的燒結特性，遇火高溫，就可以凝結成堅硬，遇水不化的陶土，如果用泥土塑造成一定的器型，再經過高溫燒結，就能夠制成陶器。后來中國人首先發(fā)現，一種特殊的瓷泥（高嶺土）還可以燒制質堅、潔白的瓷器。

泥土是人類最早用來塑造空間的天然材料，并延續(xù)至今；用泥制陶是人類第一次用人工的方法，改變物質的化學性質。

教材中本課，首先展開的是中外古代用泥材料制作的器具或工具，包括西亞兩河流域中的泥板書寫，華夏文明中的新石器時代的彩陶文化，西漢的陶器，西晉的陶馬及唐代的三彩藝術等等。敘述了泥土的特性和人類使用泥土造物的歷史。之后，本課轉入了民間工藝美術中的泥玩具，包括著名的無錫泥人和西部地區(qū)的泥虎、泥猴等的介紹；最后將課程內容落在現代的泥創(chuàng)意設計“平臺玩具”。

教材的第二部分，以生活中的壺為例，著重介紹了江蘇宜興的紫砂陶藝和中外藝術家創(chuàng)作的現代壺藝作品。并介紹了用泥材料塑造器具或裝飾的基本技巧，并布置作業(yè)，讓學生實踐體驗

二、教學目標

情感目標：感受泥土的特性，感悟泥土的味道，豐富對自然的熱愛。認知目標：了解泥土材料對人們生活的影響，造物的意義。

技能目標：掌握用泥土材料塑造的基本方法，嘗試用自己的方式設計制作一件作品。創(chuàng)造目標：培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維和綜合能力。

三、教學重點和難點

教學重點：感受泥土的可塑造性，并塑造器具。

教學難點：在掌握基本制作方法的基礎上，用自己的方式創(chuàng)意設計。（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

四、教學路徑

（一）導入課程：

在中外許多神話傳說或宗教敘事中，泥土是一個非常重要的東西，因為可以用它來“造人”。在全世界新石器的文化遺存中有大量用泥土塑造的“人”，當然它不是被神所造，而是人類自己對自己的塑造。

以上引入課題，激發(fā)學生對泥土的興趣。

（二）新課講授：

1.通過PPT或圖片或仿制品，欣賞泥土制作的古代作品，包括人物、動物、器物。如泥俑、陶俑、原始陶器、建筑構件、泥塑、浮雕，等等。講述它們的故事。

在賞析這些作品的時候，簡單分析它們的制作方法、用途等。2.用泥來塑造。

講述泥土（粘土）塑造的基本方法： 揉泥、捶泥、搓泥條、拍泥板； 捏塑成型，塑造形態(tài)；

在泥坯上刻、劃、模印，塑造形態(tài)； 盤泥條成型、塑造器皿； 圍合成型、塑造器具。

3.通過PPT或圖片，展示、介紹紫沙泥、紫砂陶藝；賞析紫砂壺藝術作品。通過PPT或圖片，展示、講述現代使用泥、陶材料的設計作品，評述這些作品的創(chuàng)意。

4.學生創(chuàng)意、操作實踐。5.課堂作品展示、評述。

五、課時建議

課時建議為2課時。第一課時賞析、了解泥俑、陶器的歷史演變和制作過程，初步嘗試泥的可塑造性；第二課時介紹中外陶器文化、紫砂陶藝、外國壺藝等，賞析作品；講述現代泥、陶材料的設計作品，學生作業(yè)、評述。

六、教學準備

1.陶泥、（粘土）2.簡單的泥塑工具 3.教學演示ppt 4.圖片、實物（生活陶器、紫紗壺、民間泥玩具等）

七、教學資源

1.網絡搜索關鍵詞：泥塑、陶藝、泥玩具、紫沙工藝、紫沙壺、現代陶藝等。2.查閱中外彩陶文化、陶俑，泥塑等，比較、分析。

3.收集關于以泥為材料的民間美術資源，特別是本土的民間美術資源。

八、教學評價建議

1.評價學生對泥可塑性的體驗，大膽嘗試的探索精神。2.評價學生對制作工藝、流程的計劃意識。3.評價學生的創(chuàng)意。

參考案例

課前準備

1.本課應在美術專用教室進行； 2.陶泥（粘土）、泥工制作工具、手動轉盤（慢輪），等等。導入新課（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

教師先放映一段關于地球、土地、森林、莊稼的視頻（可用圖片編輯視頻，配音樂）師：同學們，你們知道嗎？科學家說只有地球上才有“泥土”。生：那火星上是什么？

師：火星或其他的巖石構成的星球（非氣體星球）的表面上只有巖石和塵埃。所以泥土是極其珍貴的東西，因為地球上的陸生植物就是在泥土中生長起來，包括人類的大多數糧食、蔬菜和水果。泥土是地球生命的搖籃，沒有它地球上就會沒有綠色，也不會有包括我們人類在內的許許多多生命的存在。

那么，我們還能夠用泥土來做什么呢？ 生：做磚，蓋房子；做陶罐；做泥玩具…… 師：對！看來同學們很熟悉“泥土”。不過用泥土制磚，因為要使用大量珍貴的泥土，破壞植被和生態(tài)環(huán)境，所以已被國家明文禁止。

好！我們就來說一說人類開始用泥土造物的歷史：（教師PPT演示新石器時代的泥陶人形、器物）

師：在中外許多神話傳說或宗教敘事中，泥土是一個非常重要的東西，因為可以用它來“造人”。西方的文化傳說中，第一個“人”叫“亞當”就是用泥土造的。在全世界新石器的文化遺存中有大量用泥土塑造的“人”，當然它不是被神所造，而是人類自己對自己的塑造。

根據考古得到的物證，從新石器時代起，人類就開始用泥土來塑造自己。

人類還學會了用泥土來書寫和記錄自己的生活，最早的文字就是書寫在軟的泥板上的，有人知道這些文字是什么文字嗎？

生：不知道?。ɑ蛴腥嘶卮穑菏切ㄐ挝淖郑煟耗蔷妥尷蠋焷砀嬖V大家，這是“楔形文字”，它是公元前3000年的兩河流域文明的文字。人類還學會了用塑造的方法來記錄自己的生活。我們來看看一組與騎馬有關的泥塑圖片：

（教師PPT演示關于馬的泥陶塑造型）

這些是中外古代關于“騎馬”的泥陶，有西亞兩河流域文化的陶壺，非洲的陶俑，中國漢唐的騎俑，等等。

泥土既可以表現人們的生活，也可以用來記錄歷史。

請同學們仔細觀察在這件陶馬的身上有些什么特別的東西？ 生：它身上有馬鞍。

師：對了，它身上有馬鞍。最重要的是它還出現了世界上最早的馬鐙，“馬鐙”是中國人的偉大發(fā)明的，它對世界的影響很大，因為馬是古代重要的戰(zhàn)爭資源，馬鐙對騎馬技術的影響非常重大，它在很大程度上加強了騎馬打仗的攻擊能力。

我們再來看看用泥土制作的陶器對人類生活的影響：（PPT演示）

陶器是新石器時代人們重要的生活器具，到了秦漢時期，出現了大量精美的磚瓦材料和建筑構件。師：我們再來看看剛才同學們提到的泥玩具

人類最早的玩具也是用泥制作的，并且一直延續(xù)到今天,因為泥土是最容易得到和加工的天然材料。大家玩過什么樣的泥玩具？

生：（學生自由回答）師：好，我們欣賞了許多有關泥制作的各種物品，下面我們就來親自感受一下泥的特性，親手試一試泥的制作方法。

首先是“制泥”（蘇少版）鳳凰初中美術配套教學設計

八年級上冊

第7課

什么是制泥？就是要將從土里挖來的粘性土敲碎、曬干、磨細、篩選去掉雜質，然后再像和面一樣用清水發(fā)泥、揉泥，這樣就制好了。

打泥片，是泥制品的一種基本的方法。泥片可以制作各種各樣的立體空間形態(tài)、特別是器皿，甚至還可以在泥片上雕刻、裝飾，等等。

泥條。是將泥塊搓成粗細均勻的條狀，像線一樣，并可用它來盤繞成型。大家可以試一試。

（學生使用簡單的泥塑工具，動手實踐，教師輔導。）師：好，大家都試過了，請大家說說自己的體會？ 生：（學生自由簡短回答，如：與小時玩泥或玩面團有什么不同，等等。）師：下面我們就來嘗試用自己打的泥片或搓的泥條來做一個簡單的器皿。泥片可以圍合成型。（PPT演示）泥條可以盤繞成型。（PPT演示）

師：我們再來看看泥的這些基本的制作手法可以創(chuàng)造的器具。（PPT演示）紫砂工藝作品、其他設計師的作品。

藝術家或工藝師在設計制作時強調設計的創(chuàng)意與制作工藝技術的完美結合。（學生作業(yè)，教師輔導，民樂背景。）學生作品展示、評述 結束課程

師：同學們，今天我們上了一堂用泥制作的器具的設計應用課程，也了解了泥土制器的歷史及意義，賞析了許多富有創(chuàng)意的設計作品，體會了泥土作為我們身邊的物質，它天然的可塑性，為人類的創(chuàng)造提供了廣闊的空間，希望大家愛惜泥土，保護泥土和它存在的環(huán)境。

參考案例評述

本課的側重點是放在對泥土制器的歷史了解，并在此基礎上讓學生認知并初步嘗試用泥土制作簡單的器具。它區(qū)別了泥手工或者是泥塑等其他類似性課程，強調了泥土對人類器具文化的重大影響，特別是陶器的早期發(fā)明與存在的廣泛性，至今都在對全世界產生重大的社會影響與作用。不同的歷史時期、不同的國度、不同的地域，陶文化都有不同的特征和文化涵義，課程應對學生講述這些文化。在泥的制作技巧上，雖然是基本的方法介紹，但強調了方法的專業(yè)性。對學生的課堂問題互動，不強調回答問題的正確與否，而是學生的主動參與；制作也注重過程、體驗、集體活動，不強調學生作品的水準高低，因此教師的評價應該是建設性、賞識性的。

第二篇：《泥土的味道》參考教案

《泥土的味道》參考教案

一、教材分析

本課屬于“設計·應用”領域，圍繞人們熟悉的泥土展開美術課程的學習。泥土在地球的陸地中廣泛地存在，是絕大多數陸生植物生長的土壤；泥土具有很強的可塑性，可以用來塑造各種各樣的形態(tài)；泥土還具有一種特殊的燒結特性，遇火高溫，就可以凝結成堅硬，遇水不化的陶土，如果用泥土塑造成一定的器型，再經過高溫燒結，就能夠制成陶器。后來中國人首先發(fā)現，一種特殊的瓷泥（高嶺土）還可以燒制質堅、潔白的瓷器。泥土是人類最早用來塑造空間的天然材料，并延續(xù)至今；用泥制陶是人類第一次用人工的方法，改變物質的化學性質。教材中本課，首先展開的是中外古代用泥材料制作的器具或工具，包括西亞兩河流域中的泥板書寫，華夏文明中的新石器時代的彩陶文化，西漢的陶器，西晉的陶馬及唐代的三彩藝術等等。敘述了泥土的特性和人類使用泥土造物的歷史。之后，本課轉入了民間工藝美術中的泥玩具，包括著名的無錫泥人和西部地區(qū)的泥虎、泥猴等的介紹；最后將課程內容落在現代的泥創(chuàng)意設計“平臺玩具”。教材的第二部分，以生活中的壺為例，著重介紹了江蘇宜興的紫砂陶藝和中外藝術家創(chuàng)作的現代壺藝作品。并介紹了用泥材料塑造器具或裝飾的基本技巧，并布置作業(yè)，讓學生實踐體驗。

二、教學目標

情感目標：感受泥土的特性，感悟泥土的味道，豐富對自然的熱愛。認知目標：了解泥土材料對人們生活的影響，造物的意義。技能目標：掌握用泥土材料塑造的基本方法，嘗試用自己的方式設計制作一件作品。

創(chuàng)造目標：培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維和綜合能力。

三、教學重點和難點教學重點

感受泥土的可塑造性，并塑造器具。教學難點：在掌握基本制作方法的基礎上，用自己的方式創(chuàng)意設計。

四、教學過程

（一）導入課程：

在中外許多神話傳說或宗教敘事中，泥土是一個非常重要的東西，因為可以用它來“造人”。在全世界新石器的文化遺存中有大量用泥土塑造的“人”，當然

1/2

它不是被神所造，而是人類自己對自己的塑造。以上引入課題，激發(fā)學生對泥土的興趣。

（二）新課講授：

1.通過PPT或圖片或仿制品，欣賞泥土制作的古代作品，包括人物、動物、器物。如泥俑、陶俑、原始陶器、建筑構件、泥塑、浮雕，等等。講述它們的故事。在賞析這些作品的時候，簡單分析它們的制作方法、用途等。

2.用泥來塑造。講述泥土（粘土）塑造的基本方法：揉泥、捶泥、搓泥條、拍泥板；捏塑成型，塑造形態(tài)；在泥坯上刻、劃、模印，塑造形態(tài)；盤泥條成型、塑造器皿；圍合成型、塑造器具。

3.通過PPT或圖片，展示、介紹紫沙泥、紫砂陶藝；賞析紫砂壺藝術作品。通過PPT或圖片，展示、講述現代使用泥、陶材料的設計作品，評述這些作品的創(chuàng)意。

4.學生創(chuàng)意、操作實踐。5.課堂作品展示、評述。

（三）小結課程：

同學們，今天我們上了一堂用泥制作的器具的設計應用課程，也了解了泥土制器的歷史及意義，賞析了許多富有創(chuàng)意的設計作品，體會了泥土作為我們身邊的物質，它天然的可塑性，為人類的創(chuàng)造提供了廣闊的空間，希望大家愛惜泥土，保護泥土和它存在的環(huán)境。

2/2

第三篇：泥土讀后感

在閱讀完一本名著以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的泥土讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書之美，美在感悟；讀書之美，美在積累；讀書之美，美在量變促質變；讀書之美，美在溫故知新。

初冬時節(jié)，一日閑暇，我拜讀魯藜在抗戰(zhàn)后期寫的一首抒情短詩《泥土》。全詩僅有四句，是魯藜在抗戰(zhàn)后期寫的一首代表作。“老是把自己當做珍珠，就時時有怕被埋沒的痛苦。把自己當做泥土吧，讓眾人把你踩成一條路。”這首短詩字字珠璣。詩人酷愛“泥土”的淳厚、無私和平凡，樸實的詩句，闡釋了一個極其平常的哲理。許多人以此詩作為了自己的座右銘和理想信仰。

“泥土和珍珠”告訴人們對待現實生活所持的人生態(tài)度?！罢渲椤惫鉂烧T人、價值昂貴，卻與大眾保持著遙遠的距離，難得樸實和敦厚的品格?！澳嗤痢蹦?，天天在我們腳下，日日為我們默默的奉獻著，雖然很少有人關注它，但它甘做著人們成功路上的鋪路者。把自己當做泥土吧，讓眾人把你踩成一條路。這樣，你的人生價值才會得以實現，就會在平凡的工作崗位，做出像珍珠一樣閃閃發(fā)光的事業(yè)。

民以食為天，食以土為先。泥土是我們的立足之本，是我們衣食父母。泥土孕育生命、造福人類，泥土平凡、樸實，博大而厚重，它默默奉獻而不期回報，如同母親般時刻呵護著生靈。所以，當我們過上美好生活時，請不要忘記衣食父母——泥土，要珍惜它的存在，珍視這不起眼而有價值的泥土。

《泥土》平實與樸素的告訴人們，人生不一定要轟轟烈烈才有價值，平凡的一生也同樣有屬于自己的美麗。

現實生活中總有一些人老把自己當珍珠。他們剛剛做了一些事，取得了一點成績就孤芳自賞，自視特殊。自己的理想一旦與自己現實有了反差，則會怨天尤人，總覺得所處崗位辱沒了自己的才華，看到的不是別人如何優(yōu)秀，而是滿眼的憤世嫉俗，其結果必將一事無成。只看到自己的長處，看不到自己的短處，始終沉淫在自我炫耀、自我陶醉中的人只會被人恥笑，被時代所唾棄。立志成就事業(yè)者，要甘做人們鋪路的泥土，成就別人的同時，你的人生價值也自然得到體現。

現實生活中，人們看到的總是鮮花的芳香、綠色的繁茂，大山的偉岸蒼翠?？捎姓l想過默默無聞而不求回報的泥土。

什么是不簡單，把每一件簡單的事做好就是不簡單。

什么是不平凡，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

泥土和珍珠雖有千差萬別，但只要我們在工作生活中有泥土般的精神，總有一天你會發(fā)出珍珠般璀璨奪目的光芒。愿我們每個人化作泥土，無私坦蕩，踏踏實實，走出一條屬于自己的人生之路。

把自己當做泥土吧，讓眾人把踩成一條路。

《泥土》這首短詩幾乎接近古詩那么精悍，也近乎于宋詞那么味足。反復吟誦，那哲理含量可以與“小李杜”相媲美，那意味可以與“大李杜”一爭高下。

“老是把自己當作珍珠，就時時有怕被埋沒的痛苦，把自己當作泥土吧！讓眾人把你踩成一條道路”。

這首小詩，把“泥土”與“珍珠”兩個看起來根本不相干的兩個意象揉合在一起，珍珠和泥土也分別象征著兩個不同世界觀的人，“珍珠”是一種高貴的代表，而“泥土”卻是普通的標記。當你把自己看成是一顆珍珠的時候，你就會時時顯出你的高貴，對一些平凡的事就會不屑一顧，就像現在有些人的想法是，一心一意想著賺大錢，而導致小錢不愿賺，大錢沒機會。一生下來，渾渾噩噩，窮困潦倒。而當你把自己看成是一把普通的泥土時，你就會從最不起眼的做起，更不會“高不成低不就”。比如說，現在的大學生就業(yè)問題，始終是擺在眼前的讓國家擔憂的問題，每個孩子都想找到一個既輕松又有高回報的工作。但往往會事與愿違，老一輩人都說“要把職業(yè)當成事業(yè)來做”，“干一行愛一行”，大多是為一種職業(yè)而奮斗了終身。現在的年輕人，大多把自己當成一顆珍珠，總有那么多的“不如意”?！案梢恍袇捯恍小?，跳槽成了一種時尚，炒魷魚以前好可怕，如今炒老板魷魚成了家常便飯，因為他們在想，我是一顆珍珠，到那里都是會發(fā)光的，閃亮的。

做泥土吧，你會感到一身的輕松，把自己當成是地球上的一?；覊m，你的存在有自己知道的價值，無須別人對你刮目相看。這地球少了誰都照樣在轉動，所以不必太高看自己哦！

在書那浩瀚的海洋中，有許多感人涕下的書，也有許多振奮精神的書，也有愛國愛民的書，而我，最近卻讀了一篇催人淚下的文章，雖然只有一篇，可也是我深受感動。

我讀完這篇文章后，我情不自禁地想起了孟郊的一首詩“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！睙o論母親身在何方，她的心始終伴隨著你，心里牽掛的始終是她的兒女，無論發(fā)生什么事，她維護的始終是自己的孩子，一刻都沒有變過。

文中的小亮，身在一個離異的家庭，爸爸對后媽言聽計從，而后媽也笑里藏刀，不安好心。小亮的生母，卻沒有因為離異而對小亮不聞不問。她為了給小亮送一袋奶糖，在寒冷的風中站了好久，雖然身子很冷，可心里卻熱乎著！而小亮，拿到母親給的糖之后，滿心歡喜，和同伴們分享了這充滿母愛的奶糖，心里甜滋滋的。他已經很久沒有吃奶糖了！我很同情他，在離異的家庭中他多孤獨和難過??！好在他有一個愛他的媽媽……

我又不由自主地想到了我的媽媽。別人都說，女兒是媽媽的貼身小棉襖，而媽媽也對這件“棉襖”關懷備至。我是住宿生，所以一定要準備好一周的“作戰(zhàn)準備——---零食”，而這一重大的使命落在了媽媽的肩上，于是，媽媽利用午休的時間，陪我去逛超市，在超市里揀揀這個，看看那個，滿心歡喜，嘿，反正，又不是我付錢！加油買！

結賬時，媽媽拿出錢的那一剎那，我驚呆了！媽媽的手上，裂開了一條又一條的口子，那該有多疼?。∧请p本來非常細膩的手，竟變得如此粗糙！可是，媽媽卻無怨無悔，沒有半點怨言。媽媽如此的疼愛我，比起文中的小亮，我深感幸福，因為，我身在一個健康的家庭里，被愛著，寵著，保護著……

我沉迷在書的世界里，我開心，我高興。

星期五我們班語文考試，課外閱讀是一篇引人深思的文章，名字叫《泥土》。

這篇文章主要講述了兒子一開始帶著失敗和沮喪回到家里，母親送了一塊泥土給兒子，兒子把它放在床前的桌子上，他和泥土“交談”了一夜，他明白了失敗了沒什么大不了的，重新再來一定可以成功。第二天，他帶上了這塊泥土出發(fā)了。

兒子成功后，回到娘家，看到母親在用鋤頭耕地。兒子把鋤頭丟在一邊，讓媽媽不要再用這把破鋤頭耕地了。媽媽又送了兒子一塊泥土。兒子又和泥土“交談”了一個晚上，他認識到了自己的驕傲，認為泥土之所以不會從高處摔下來，是因為他們永遠不會高傲。即使在高處的泥土，也會虛心地一步一步向上走。

第二天，他帶著慚愧離開了。后來，兒子成為了大老板。他的朋友經常問他：“你為什么總是帶著這塊泥土？” 而他總是那句話：“丟了它代表丟了我整個人生！”

讀了之后，我不由自主得聯(lián)想到了自己。在我剛剛轉學的時候，學習還挺認真，期末考試得了年級第一呢！可是后來我有點驕傲了，成績再沒有以前那么好。我想，老師說得對，驕兵必敗啊！我一定要吸取教訓，認真學習！我相信我一定能成功的！

我們第一單元考試時可外閱讀就是《聽泥土說話》，我看完之后覺得很有意思。哪想到老師正好讓我們寫這篇讀后感。

這篇文章的主要內容是：兒子失敗了，從外地回來。他母親給了他一塊土，第二天他出發(fā)了。十年后兒子回來了，他很驕傲。于是他母親又給了他一塊土。讓他明白了做人的道理。

是啊慈母手中線，游子身上衣。天下有哪位母親不愛自幾的孩子。文中的母親教會了兒子做人的道理。使兒子得到了成功。如果他的母親沒有教他他就不可能成功。

從這篇文章我知到的做人要像泥土一樣。

今天，我讀了《泥土最珍貴》，對埃塞俄比亞人對自己國家泥土的珍惜感到十分震驚，泥土最珍貴讀后感。

這篇文章主要講了一件：兩個歐洲人為了繪制地圖經過埃塞俄比亞，皇帝知道后，便派人去幫助他們。后來派去的那個人便把經過告訴了皇帝，皇帝款待了他們，在上船時，埃塞俄比亞人卻要讓歐洲人把鞋子脫了，把泥土全部刮下來，因為他們很珍惜的自己國家的泥土。

為什么埃塞俄比亞人會對這些泥土那么珍惜呢?是他們的民俗習慣?還是他們的泥土里有不可告人的秘密?我想是這樣的：他們在泥土里下種，品嘗豐收的喜悅;累了的時候便躺在泥土上休息;有時候便在草地上放牧牛羊。這些泥土都包含著埃塞俄比亞人對自己國家深深的愛和感謝大自然將如此美麗的地方贈予了他們，讓他們成為世界上最美麗富饒的國家，因此，埃塞俄比亞人對泥土是非常珍惜的。也是對大自然的熱愛。

想想我們有些人，會為了自己的私利，而做出傷害大自然的事情：捕捉一些動物賣掉給人玩或者做成珍貴藥材高價賣掉;盲目地砍伐過多樹木，導致土地大量沙漠化和水土流失;工廠建得太多，導致污水大量排放，河水渾濁不清……

請愛護我們共同的家園——地球!

大自然不屬于我們人類，而我們人類是屬于大自然的文章講述了這么一個故事，從前有兩個歐洲人來到了埃塞俄比亞，他們四處奔走繪制地圖，埃塞俄比亞皇帝知道了，便派了一個向導協(xié)助他們。后來，這兩個歐洲人結束了他們的工作，而向導也回到了國都，向皇帝報告，皇帝決定給兩個歐洲人厚禮，還派專人為這兩個歐洲人送行。當歐洲人要上船的時候負責送行的人要求兩個歐洲人把鞋子脫下來，讓后刮干凈他們的鞋底上的泥土，然后再把鞋子還給兩個歐洲人，埃塞俄比亞的人是這么對不解的歐洲人解釋的：埃塞俄比亞的泥土養(yǎng)育了他們，泥土是他們的父母，他們贈送給了歐洲人貴重的`禮物，但是泥土是埃塞俄比亞最珍貴的，神圣的東西，是不能被帶走了。

從中我體會到了埃塞俄比亞人一顆對祖國熱愛的心，難道不是嗎?埃塞俄比亞人可以基于歐洲人最貴重的厚禮，但是絕不會將神圣的泥土送給歐洲人。呢是因為你圖猶如自己的身生父母一般，養(yǎng)育了他們，泥土不單是父母，而且是國家所組成的必不可少的一部分，所以，埃塞俄比亞人是不會將自己國家神圣的泥土送給別人的，哪怕是一粒也不能給。

《甜甜的泥土》這篇文章它并不是文章中的極品，也不是名師所寫，但它卻是一篇充滿愛的作文。

本文講的是一位名叫王小亮的孩子，他生活在一個父母離異缺少疼愛的家庭中，王小亮的媽媽離開了他，他跟著爸爸和繼母生活在一起，這個繼母對王小亮就像是狠毒的王后對待白雪公主一樣，小亮面對這個心如毒蝎的繼母，他只好把對母親的愛和思念放在心的最深處。

小亮母親對小亮的愛是無法用語言能說清的，是用金錢買不來的，小亮母親愿意用命來滿足小亮的要求，但是小亮是個很懂事的孩子，但什么都不要，只要母親能永遠在他身邊。

一天，小亮的母親在寒風中給小亮送去了甜甜的糖果，小亮望著那甜甜的糖果舍不得吃，小亮想把糖果留著下次再吃，但他又怕被狠毒的繼母打，小亮思考著怎樣才能把糖果留著呢？終于，李想出了個好辦法，小亮小心翼翼地把糖果埋藏在土里，高高興興地回家，第二天，小亮早早起起床干完了他一天該干的活，飛一般地飛向埋糖果的地方，當小亮到那兒時，他輕輕的弄開泥土，他哭了，因為糖全化了，過了一會兒，小亮用他那充滿傷痕的手輕輕地摳起一小塊泥土放在嘴里，他笑了，因為那糖是甜的。

從文中我們可以看出小亮有多么需要愛，多么需要父母，對他的疼愛，可他卻偏偏不能完全得到，在這世界里和小亮一樣大的孩子無處不在，可他們卻像小皇帝和小公主一樣不珍惜父母對他們的愛，而也許有那么一天他們失去這位無私的愛會不會也你小亮一樣，如果會這樣，真希望他們可以從現在開始珍惜這份無私的愛。

有這樣一種味道：清香馨和，卻又澀澀的；有這樣一種感覺：踏實溫暖，而又平平無奇；有這樣一種情懷：魂牽夢縈，叫人終生不舍······這一切的一切，源于泥土，泥土作文800字。

泥土不解釋自己的寬度，并不影響它容納萬物；泥土不解釋解自己的厚度，但沒有什么可以替代它；泥土不解釋自己的淵博，并不影響它是萬物之本的地位。世間萬物，除了天空，大概只剩泥土了吧。天空給人以高遠莫測，虛無飄渺的感覺。恰恰相反的是，泥土給人以和善，平易，像母親一般的感覺。

我們都踩在黃土地上，志存高遠。所謂“不飛則已，一飛沖天”。當我們乘著東風，踏著青云登上高處的天空，我們夢里向往的天堂里時，驀然回首，原來心里掛念的是那片孕育了我們生命的土地。我們總是這樣，在到達了夢想的彼岸之后，又會在夢想的彼岸懷念著自己掙扎著要飛離的另一側。

“為什么我的眼里常含著淚水？因為我愛這土地愛得深沉！”先哲告訴我們，唯有最虔誠的愛，才是對土地最好的回報，800字作文《泥土作文800字》。蕓蕓眾生，試問誰能做到眾生平等？泥土。泥土做到了。在土里，茄子愛長多大就長多大；藤愛爬多高就爬多高，要是天空愿意收留，也可以長到那里去；向日葵有追求太陽的權利，即便是一顆不知名的小草也有長高的自由。這一切的一切，因為它們生于泥，長于土。

泥土孕育了萬物。蓮，出于淤泥；楊柳扎根于地；那片金黃色的稻穗也向往泥土——彎腰了；梅，傲立于雪地之中。即使當今社會，也片刻離開不得土地。在黃泥土上，萬座高樓拔地而起；參差不齊的農家小院平地而起；即便是水泥鋼筋也得從黃土地中煉取。

泥土是我們一生的見證。它承載著我們年少時的點滴；記錄著我們崢嶸的歲月；也收藏著我們對光影流年的感慨······只要用心去閱讀，總會發(fā)現到自己在這片土地上曾經清晰地，在自己身上的，或大或小的往事。

泥土也是世界萬物的歸宿。落紅化作春泥，歸于泥土；落葉尋根，歸于土地；被風吹散的蒲公英，最后要扎根于泥；天涯游子終究要回歸故里。

泥土于我們來說，就是落葉對根的情意。

感覺平淡，卻說不完。——尾記

《泥土》這篇詩雖然簡短，但它的內涵豐韻，充滿了哲理的思辨，給人以人生的啟迪，看輕自己--《泥土》讀后感。

此詩中，作者把“珍珠”和“泥土”做對比，實質是告誡人們：對待現實生活應有正確的態(tài)度。“珍珠”，它的價值昂貴；“泥土”，它平凡卑微。然而現實生活中總有一些人把自己當作“珍珠”，他們剛學會一點本事，就覺得自己了不起。這種自視殊高的人，必然會步入人生的誤區(qū)，時時產生被埋沒的痛苦。我們必須“把自己當作泥土吧/讓眾人把你踩成一條路”作為生命的個體，無論他的才智有多高，本事有多大，他都應甘于平凡，甘于犧牲，甘于做人民大眾神圣事業(yè)上鋪路的泥土，讀后感《看輕自己--《泥土》讀后感》。這樣，他的人生價值才會得以實現，就會在平凡的工作崗位上，做出像珍珠一樣閃閃發(fā)光的事業(yè)。

“把自己當作珍珠”，是一種以榮華富貴為主要目的的個人奮斗?！鞍炎约寒斪髂嗤痢?，是一種甘為人民的利益和愿望而勇于犧牲個人利益的精神。

看輕自己，其實是一種智慧，它不是自卑，也不是怯懦，它是清醒中的一種苦心經營。你的謙卑，就為大家所折服；你的柔弱，就會為大家所同情。這樣越是看輕自我，就會越易被人看重，也就越易展現自我。只有看輕自己，并不斷否定自己的人，才能不斷汲取教訓加強自身修練。

只有將自己的心態(tài)調整到最低處，你的心境就會豁然開朗，你就會在人生的道路上，開辟另一條新航線。

老是把自己當作珍珠

就時時有怕被埋沒的痛苦

把自己當作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

——魯藜：《泥土》

讀了這首小詩，很有點感觸。

我想起了蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村醫(yī)生》里的醫(yī)生柯沙闊瓦和喬木金。

柯沙闊瓦學會了現代化的科學技術，卻自愿到一個小鄉(xiāng)村去當醫(yī)生。那鄉(xiāng)村，醫(yī)院里沒有愛克斯光，沒有水療設備，甚至沒有自來水，化驗得跑很遠到別的地方去做?？律抽熗卟慌吕щy，始終熱情地工作。結果困難被克服了，工作取得很大的成績，因此得到人民的愛戴。喬木金呢，怨這怨那的，認為在偏僻的小地方不能施展抱負，終日愁眉苦臉。結果，由于粗枝大葉開錯了刀，幾乎鬧出人命。

在今天我們的社會里，柯沙闊瓦型的人到處都有，而且一日日地不斷涌現。但是，喬木金型的人也還是有的。像這種人，工作講條件，講價錢。老是想不費氣力就有所收獲，或是覺得自己是大材小用，受了委屈。這種人只肯做珍珠而不肯做泥土。

自尊心、向上心每個人都應該有，可是這不等于一切非我莫屬的自高自大。珍惜自己、看重自己是應該的，這正好更有效地為人民服務，可是我們應該把自己的一切都看做是人民的，為人民，就得毫不可惜地獻出一切。

我又想起魯迅先生說過：有一分熱，發(fā)一分光。在需要光的時候，能夠做唯一的光。但當有了炬火，出了太陽的時候，就心悅誠服地消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽，因為他照了人類，連我都在內。（《熱風》）這種獻身于人民和歷史的戰(zhàn)斗態(tài)度和精神，正是我們要學習的。

那么，讓我們把自己當作泥土吧！泥土雖然平凡，可是到處都少不了它。珍珠雖然好看，但不見得有用。與其把自己當作珍珠，放在匣子里善優(yōu)待沽，不如把自己當作泥土，讓大眾把你踩成一條通往明天的大路。

【泥土讀后感】相關文章：

1.泥土城讀后感400字

2.《泥土城》讀后感

3.關于《泥土》的讀后感

4.泥土的聯(lián)想

5.清明的泥土作文

6.外公與泥土作文

7.泥土的味道作文

8.美文:親近泥土

9.聽泥土說話的讀后感

第四篇：泥土和石頭 教案

泥土和石頭

活動目的:

1． 引導幼兒自己嘗試區(qū)分泥土，石頭，了解它們的性能用途。

2． 通過嘗試，激發(fā)幼兒觀察、了解大自然的興趣。活動準備:

石頭、泥土、水箱、小筐、小工具、抹布等。

活動過程區(qū)分泥土和石頭

1． 幼兒嘗試區(qū)分泥土和石頭。

師：這是什么？請你們試著把他們分開。

2． 老師巡回指導：了解幼兒用了哪些不同的方法區(qū)分？

3． 引導幼兒邊分邊講，鼓勵幼兒講述。

4． 說一說你是怎能么發(fā)現這里有泥土和石頭的。

5． 老師歸納小結不同的區(qū)分方法。

6． 讓幼兒再嘗試的分找泥土和石頭。

一、給泥土石頭洗澡

1． 師：給石頭洗澡，看看石頭有什么變化？

2． 試說給石頭洗澡后的結果。

3． 給泥土洗澡，觀察泥土的變化和洗后的結果，引導幼兒將兩種物體作比較，并小結。

二、做泥團

1． 能不能試著把泥做成團？

2． 引導幼兒嘗試泥干了怎么辦？濕了怎么辦？

3． 說一說自己是怎樣成功地把泥團起來的？

4． 觀察泥土在水里的變化。（變混合）

三、介紹泥土和石頭用途

1． 請幼兒試說石頭的用處。

2． 老師和幼兒一起小結（造橋、鋪路、假山、石雕、石桌等）。

3． 請幼兒試著說出泥土的用處。

4． 老師和幼兒一起小結（種桿、雕像、陶器、泥房、泥娃娃）。

5． 大家都知道石頭和泥土的本領。等我們長大，我們要讓石頭和泥土為人類做更多的好事

保護牙齒(大班）

［教學目標］

1、使幼兒了解齲齒形成的原因以及預防齲齒的有關知識

2、知道堅持早晚刷牙、吃完東西漱口，養(yǎng)成早晚刷牙的良好衛(wèi)生習慣。

3、激發(fā)幼兒進一步探索身體奧秘的興趣

［教學準備］

活動前兩天把洗凈蛋殼浸在醋里；活動前幾天收集的幼兒的漱口水；齲齒形成過程課件、《愛吃糖的老虎》課件；投影儀、電腦；每人一面小鏡子；磁帶、錄音機

［教學過程］

一、利用課件引出主題

小朋友你們知道森林里最兇的動物之王是誰呀？可是現在小動物們誰都不怕他了，你們知道怎么回事嗎？那讓我們來看看故事吧！播放《愛吃糖的老虎》課件，提問：狐貍想出了什么辦法哪？老虎的牙齒怎么了？引出問題找找自己是不是也有壞掉的牙齒哪？

二、找齲齒

1、用小鏡子找一找自己的牙齒有沒有變黑或壞掉的？

2、觀察長有齲齒的幼兒的牙齒

3、變黑壞掉的牙齒叫“齲齒”。

三、利用實驗探索齲齒形成的原因

那小朋友的齲齒是怎樣形成的那？（請幼兒討論）

出示幼兒的漱口水，請幼兒觀察里面有沉淀物質，請幼兒聞一聞是什么味道？（酸的、臭的）

這種酸的、臭的物質會對牙齒產生怎樣的影響哪？

堅硬的雞蛋殼就像我們的牙齒，還記得我們前幾天尚老師把雞蛋放到了什么里面了？（醋）醋就像小朋友剛剛問過的漱口水，那蛋殼經過醋的浸泡會發(fā)生什么變化哪？

現在請小朋友們每人從碟子里拿一塊沒有用醋泡過的雞蛋殼，和泡過的雞蛋殼比一比，看看有什么不同？（孩子們可能發(fā)表多種意見，對的加以肯定，不恰當的文檔僅供參考

加以引導。）

醋里浸過的蛋殼為什么會變黑、變軟？

那我們就請個小朋友帶我們到小小的牙洞里面看看吧?。础段覟槭裁磿馈氛n件）

小結：食物殘渣在細菌作用下會分解成酸，酸會腐蝕牙齒變黑，成為齲齒。

四、討論如何保護牙齒，預防齲齒

那我們既然知道了齲齒是怎樣形成的，那我們應該怎樣保護我們的牙齒哪？（請幼兒自由發(fā)表意見）

總結保護牙齒的方法：少吃甜食、早晚刷牙、吃完東西漱口（利用詩文：漱口及刷牙）

有一首歌就是告訴小朋友該怎樣保護我們的牙齒的，我們來一邊聽著這首刷牙歌一邊把我們的牙刷刷干凈把！隨音樂《刷牙歌》做律動出教室。

第五篇：泥土的芬芳

泥土的芬芳

——學習曾建同志心得體會（演講稿）

我常常想，既然“紅梅”形容革命者的堅貞，“天平”詮釋執(zhí)法者的公正，“蠟燭”代指為師者的犧牲……那么，是否也有一個合適的詞語，可以贊譽那些身居幕后、無私奉獻的組工人？在了解了曾建同志的事跡后，我找到了答案—泥土！孔繁森曾說過：老把自己當珍珠，就時常有被埋沒的痛苦，要把自己當泥土，讓眾人把你踩成路就絕不會被埋沒。曾建同志就是用自己的一言一行向我們詮釋著泥土特有的芬芳！

我所了解的曾建是時間觀念很“差”的人，通宵達旦忙加班，披星戴月來回趕。曾建曾從事教育工作九年，九年來每天第一個走進辦公樓的是他，最后一個離開辦公樓的也是他，不到30歲就擔任了這所全省重點中學的副校長，有著及其強烈的事業(yè)心和責任感。

我所了解的曾建是家庭觀念很“淡”的人，一心牽掛公家事，難顧妻兒忘小家。在妻子的記憶中，結婚30多年來，女兒上下學，他從未接送過，親人生病時，他也從未陪伴過”。我所了解的曾建是性格脾氣很“拗”的人，*******，*******。國有企業(yè)改革，別人躲都躲不及，可分管黨建工作的曾建卻主動請纓。峽江縣企業(yè)改制不是一般的困難，每天一撥撥上訪人員守在縣委門口，曾建耐心接待，用誠心打動企業(yè)，用真心感動職工，最終啃下這塊硬骨頭。

我所了解的曾建是自我意識很“弱”的人，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。在生命讀秒的最后時刻—他記掛的不是自己，還是工作。2014年2月18日，原本只是一次普通的住院，但誰也沒有想到：從那一天起，這個世界留給曾建的時間僅剩5天。也就是在這一天，家人、同事才知道他早已身患重病。病榻前，面對這個身上插著各種醫(yī)療管線的垂危病人，傷心難抑的小妹哭罵：“哥哥是騙子、哥哥是騙子，這么多年，病這么重，卻從來不告訴我們，就怕我們阻攔他工作！”要走的前三天，面對來看望他的市領導，他躺在病床上強撐著身體說的還是工作；要走的前一天，他臉色憔悴，嘴角還殘留著血漬，他留給同事的是一句催促：快回去上班！

斯人已去，精神永存！

李林森、王彥生、涂紅剛、曾建，正是這許許多多可信、可靠、可敬又可親的組工人事干部用堅強的黨性將自己化成了泥土，鋪成了路。這是一條承載著我們黨發(fā)展和壯大的路，這是一條承載著人民希望和重托的路，這是一條承載著組工人事干部理想和信念的路。

我們學曾建，就要學他講正氣。把公道正派作為職業(yè)操守、立信之基、立身之本。從小處著眼，從細節(jié)入手，從實事干起。接好每一個電話，做好每一次考察，辦好每一件事情。

我們學曾建，就要學他增才氣。將學習作為知識脫貧、脫俗、脫愚的途徑，作為成長、成熟、成功的階梯。勤學習、善思考、勇實踐，不斷豐富知識增長才干，做組織工作的行家里手。

我們學曾建，還要學他養(yǎng)大氣。待己大氣、對人大氣、處事更應大氣。正確處理好個人、事業(yè)、名利之間的關系。時常想想我們工作是為什么，現在應該做什么，將來身后留什么。

能成為一名組工干部是一種榮譽、能在組工隊伍中得到鍛煉是一筆財富，能和這么多優(yōu)秀組工干部為伍是一份責任。見賢思齊，我愿將自己也化成一把泥土，用辛勤的工作創(chuàng)造新的成績，用無限的熱愛在平凡中默默追求，用滿腔的赤誠讓生命里灑滿芬芳！